Diferencia entre revisiones de «Albert Camus»
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El fútbol y la literatura fueron las dos grandes pasiones de la juventud de Camus. Entre [[1928]] y [[1930]] se desempeñó como arquero para el [[Racing Universitaire d’Algiers]] ;años más tarde manifestaría, en una entrevista, con el innegable entusiasmo por la exageración de la sangre española en sus venas, que todo su sentido de la ética lo había aprendido en el campo de fútbol. Sus estudios se vieron interrumpidos por un brote de [[tuberculosis]] en 1930, que tambien echo por tierra sus anhelos deportivos y que se mantendría recidivando por el resto de sus días. Tras reponerse formó un Taller de Teatro para aficionados y se dedicó al periodismo, lo que le permitió viajar al continente. | El fútbol y la literatura fueron las dos grandes pasiones de la juventud de Camus. Entre [[1928]] y [[1930]] se desempeñó como arquero para el [[Racing Universitaire d’Algiers]] ;años más tarde manifestaría, en una entrevista, con el innegable entusiasmo por la exageración de la sangre española en sus venas, que todo su sentido de la ética lo había aprendido en el campo de fútbol. Sus estudios se vieron interrumpidos por un brote de [[tuberculosis]] en 1930, que tambien echo por tierra sus anhelos deportivos y que se mantendría recidivando por el resto de sus días. Tras reponerse formó un Taller de Teatro para aficionados y se dedicó al periodismo, lo que le permitió viajar al continente. | ||
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Albert Camus, más que un filósofo y literato, más, inclusive que un intelectual, es un hombre de su época, un humanista al estilo [[francés]], comparable a [[Rosseau]] y a [[Voltaire] y, sin embargo,mucho más cercano a nuestros afectos por haber protagonizado como hombre los conflictos desgarradores de su tiempo, incluyendo su toma de posición, de incuestionable condena, respecto a las revelaciones sobre los crímenes del stalinismo y su casi profética visión del asunto de la independencia argelina, que como hoy pódemos constatar, ha terminado en una forma incluso peor de colonialismo:la instauración de una sanguinaria plutocracia militar dependiente de [[Francia]] y la generación de movimientos fundamentalistas, en la dialéctica demencial que ha caracterizado el desarrollo de las sociedades del Cercano y Medio Oriente. | Albert Camus, más que un filósofo y literato, más, inclusive que un intelectual, es un hombre de su época, un humanista al estilo [[francés]], comparable a [[Rosseau]] y a [[Voltaire] y, sin embargo,mucho más cercano a nuestros afectos por haber protagonizado como hombre los conflictos desgarradores de su tiempo, incluyendo su toma de posición, de incuestionable condena, respecto a las revelaciones sobre los crímenes del stalinismo y su casi profética visión del asunto de la independencia argelina, que como hoy pódemos constatar, ha terminado en una forma incluso peor de colonialismo:la instauración de una sanguinaria plutocracia militar dependiente de [[Francia]] y la generación de movimientos fundamentalistas, en la dialéctica demencial que ha caracterizado el desarrollo de las sociedades del Cercano y Medio Oriente. | ||
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Albert Camus, uno de los espíritus más sensibles que ha conocido la Filosofía Moderna y, como tal, irreductible a categorías o corrientes de pensamiento que terminan manifestando pruritos ideologizantes o, aún peor, generando dogmatismos delirantes entre las mentalidades que necesitan de la segura comodidad del encierro carcelario que significa adoptar una determinada cosmovisión a intentar la peligrosa y vertiginosamente libre encomienda de construir su propia filosofía y vivir, como exigía Jaspers,de forma coherente con la misma. | Albert Camus, uno de los espíritus más sensibles que ha conocido la Filosofía Moderna y, como tal, irreductible a categorías o corrientes de pensamiento que terminan manifestando pruritos ideologizantes o, aún peor, generando dogmatismos delirantes entre las mentalidades que necesitan de la segura comodidad del encierro carcelario que significa adoptar una determinada cosmovisión a intentar la peligrosa y vertiginosamente libre encomienda de construir su propia filosofía y vivir, como exigía Jaspers,de forma coherente con la misma. | ||
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A pesar de su amistad con Sartre y las harto célebre colaboraciones, y final debate entre ambos, en una entrevista para [[Les Temps Modernes]], el propio Camus llegó a definirse a si mismo como [[absurdista]] y es precisamente en El Mito de Sífo donde desarrolla el tema del carácter absurdo de la existencia humana y define como hombre absurdo a aquel que se caracteriza por haberse percatado del el absurdo propio de la existencia humana y que vive de acuerdo con las exigencias de tal conciencia cuyo rasgo primario es la rebelión, expresión de la conciencia preclara del sujeto que ha constatado racionalmente la ruptura propia de la existencia humana. Podemos dividir su obra en dos grandes grupos:aquel de la [[ficción]] y el del ensayo, una de varias características que lo acercan al [[modus operandi]] de los existencialistas [[franceses]]. | A pesar de su amistad con Sartre y las harto célebre colaboraciones, y final debate entre ambos, en una entrevista para [[Les Temps Modernes]], el propio Camus llegó a definirse a si mismo como [[absurdista]] y es precisamente en El Mito de Sífo donde desarrolla el tema del carácter absurdo de la existencia humana y define como hombre absurdo a aquel que se caracteriza por haberse percatado del el absurdo propio de la existencia humana y que vive de acuerdo con las exigencias de tal conciencia cuyo rasgo primario es la rebelión, expresión de la conciencia preclara del sujeto que ha constatado racionalmente la ruptura propia de la existencia humana. Podemos dividir su obra en dos grandes grupos:aquel de la [[ficción]] y el del ensayo, una de varias características que lo acercan al [[modus operandi]] de los existencialistas [[franceses]]. | ||
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* El extranjero | * El extranjero | ||
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* La muerte feliz | * La muerte feliz | ||
==Obras teatrales== | ==Obras teatrales== | ||
* Calígula | * Calígula | ||
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* Estado de sitio | * Estado de sitio | ||
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* Los justos | * Los justos | ||
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* Los posesos | * Los posesos | ||
==Ensayos== | ==Ensayos== | ||
* Bodas | * Bodas | ||
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* El mito de Sísifo | * El mito de Sísifo | ||
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* Cartas a un amigo alemán | * Cartas a un amigo alemán | ||
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* El hombre rebelde | * El hombre rebelde | ||
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* Reflexiones sobre la guillotina | * Reflexiones sobre la guillotina | ||
==Otras obras== | ==Otras obras== | ||
* El revés y el derecho | * El revés y el derecho | ||
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* Bodas | * Bodas | ||
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* El primer hombre | * El primer hombre | ||
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Revisión del 14:38 6 jul 2011
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Albert Camus Escritor y filósofo francés. Junto con Sartre fue uno de los mayores paladines del existencialismo. Premio Nóbel de Literatura en 1957. Se ha ganado,dignamente un lugar de incuestionablemente merecida preeminencia en la Filosofía y la Literatura occidentales del siglo XX.
Biografía
El pequeño Albert creció en Argel,en el Distrito de Belcourt, como un pied-noir, término utilizado originalmente para referirse a los soldados argelinos que participaron de la Primera Guerra Mundial y retomado a mediados de los años 50 y a raíz de la lucha de la población árabe por la independencia de esta colonia francesa, para designar a los hijos de inmigrantes franceses nacidos y educados en suelo argelino. La abuela Sintés era quien hacia las veces de cabeza de la familia y habría preferido que sus dos nietos solo completasen la educación primaria y se integraran al mercado laboral.
Gracias a uno de los maestros de Camus, Louis Germain, quien fue su tutor para que prepárase el ingreso al lyceé,de este modo pudo el jóven Albert continuar con sus estudios hasta llegar a matricularse en la Universidad de Argel.
El fútbol y la literatura fueron las dos grandes pasiones de la juventud de Camus. Entre 1928 y 1930 se desempeñó como arquero para el Racing Universitaire d’Algiers ;años más tarde manifestaría, en una entrevista, con el innegable entusiasmo por la exageración de la sangre española en sus venas, que todo su sentido de la ética lo había aprendido en el campo de fútbol. Sus estudios se vieron interrumpidos por un brote de tuberculosis en 1930, que tambien echo por tierra sus anhelos deportivos y que se mantendría recidivando por el resto de sus días. Tras reponerse formó un Taller de Teatro para aficionados y se dedicó al periodismo, lo que le permitió viajar al continente.
Albert Camus, más que un filósofo y literato, más, inclusive que un intelectual, es un hombre de su época, un humanista al estilo francés, comparable a Rosseau y a [[Voltaire] y, sin embargo,mucho más cercano a nuestros afectos por haber protagonizado como hombre los conflictos desgarradores de su tiempo, incluyendo su toma de posición, de incuestionable condena, respecto a las revelaciones sobre los crímenes del stalinismo y su casi profética visión del asunto de la independencia argelina, que como hoy pódemos constatar, ha terminado en una forma incluso peor de colonialismo:la instauración de una sanguinaria plutocracia militar dependiente de Francia y la generación de movimientos fundamentalistas, en la dialéctica demencial que ha caracterizado el desarrollo de las sociedades del Cercano y Medio Oriente.
Albert Camus, uno de los espíritus más sensibles que ha conocido la Filosofía Moderna y, como tal, irreductible a categorías o corrientes de pensamiento que terminan manifestando pruritos ideologizantes o, aún peor, generando dogmatismos delirantes entre las mentalidades que necesitan de la segura comodidad del encierro carcelario que significa adoptar una determinada cosmovisión a intentar la peligrosa y vertiginosamente libre encomienda de construir su propia filosofía y vivir, como exigía Jaspers,de forma coherente con la misma.
A pesar de su amistad con Sartre y las harto célebre colaboraciones, y final debate entre ambos, en una entrevista para Les Temps Modernes, el propio Camus llegó a definirse a si mismo como absurdista y es precisamente en El Mito de Sífo donde desarrolla el tema del carácter absurdo de la existencia humana y define como hombre absurdo a aquel que se caracteriza por haberse percatado del el absurdo propio de la existencia humana y que vive de acuerdo con las exigencias de tal conciencia cuyo rasgo primario es la rebelión, expresión de la conciencia preclara del sujeto que ha constatado racionalmente la ruptura propia de la existencia humana. Podemos dividir su obra en dos grandes grupos:aquel de la ficción y el del ensayo, una de varias características que lo acercan al modus operandi de los existencialistas franceses.
Novelas y relatos
- El extranjero
- La peste
- La caída
- El exilio y el reino
- La muerte feliz
Obras teatrales
- Calígula
- El malentendido
- Estado de sitio
- Los justos
- Los posesos
Ensayos
- Bodas
- El mito de Sísifo
- Cartas a un amigo alemán
- El hombre rebelde
- Reflexiones sobre la guillotina
Otras obras
- El revés y el derecho
- Bodas
- El primer hombre
