Cantar de los Cantares

Cantar de los Cantares Uno de los libros de la Biblia y del Tanaj. Categoría: Poesía religiosa Idioma: hebreo Origen: siglo VI a. n. e. Lugar: Babilonia

El Cantar de los Cantares (en hebreo שִׁיר הַשִּׁירִים, Shir hashirim), conocido también como Cantar de Salomón o Cantar de los cantares de Salomón, es uno de los libros de la Biblia y del Tanaj. Libro severamente criticado por su lenguaje sensual. Su derecho a estar en la Biblia ha sido defendido por personas religiosas de todas las épocas. Muchos lo han mirado como una alegoría espiritual que representa el afecto que existe entre el dios Yahvé y su pueblo escogido, o entre Cristo y su Iglesia.

Argumento

En el Tanaj (la versión original de la Biblia), el Cantar de los cantares se ubica entre el Libro de Rut y el Libro del Eclesiastés. En la Biblia cristiana protestante, el Cantar de los cantares se encuentra ubicado entre el Libro del Eclesiastés y el Libro del profeta Isaías, mientras que en la Biblia cristiana católica se encuentra entre el Libro del Eclesiastés y el Libro de la sabiduría.

El título Cantar de los Cantares (abreviado Cnt) comúnmente dado a este breve pero bellísimo libro, es una expresión que se corresponde literalmente con la inicial del texto hebreo de la Biblia: «Shir hashirim». Se trata de una fórmula idiomática muy condensada, cuyo sentido puede explicarse con propiedad como: ‘el canto más hermoso’ o ‘el poema más sublime’.

Cantares es un poema distribuido en estrofas, en las que, alternativamente, dos enamorados manifiestan sus recíprocos sentimientos en un lenguaje apasionado, de alto nivel literario y brillante colorido. Todo en este poema cuajado de símiles y espléndidas metáforas se orienta a la exaltación del amor entre el hombre y la mujer, de esa irresistible y mutua atracción que inspira las palabras y determina las actitudes de los enamorados.

En Cantares, el esposo mira a la esposa como a un dechado de perfecciones, la contempla a través del cristal de cuanto él tiene por más apetecible, sea viña o fuente, jardín o «nardo y azafrán» (1.6; 2.15; 4.12–14; 5.1; 8.12). La belleza de los enamorados y las delicias del amor son como los frutos de la tierra, los lirios, el vino, la leche o el panal de miel (4.3, 11; 5.1, 13; 6.2, 7; 7.7–9; 8.2). También, desde las más altas cumbres de la lírica, el poema expresa a veces la angustia por la ausencia del ser amado (1.7; 3.1–3; 5.8), la felicidad del encuentro (2.8–14; 3.4) y, sobre todo, el anhelo de la mutua entrega (1.2–4; 8.1–3).

Interpretación

A lo largo de la historia, el sentido de las metáforas propuestas por el Cantar de los cantares se ha rechazado debido a las evidencias. A muchos intérpretes, tanto judíos como cristianos, les ha resultado impensable que, entre los demás libros de la Biblia, pudiera figurar uno de carácter secular, cuyo fin no fuera otro que festejar la dicha de los esposos unidos por un amor propiamente humano.

La figura de la unión conyugal ―tan bellamente loada por Cantares―, se utiliza a menudo en el Antiguo testamento como símbolo de la alianza del dios Yejová con Israel (Os 1–3; Jer 2.1–3; Ez 16) y, en el Nuevo testamento, de la relación de Jesucristo con la iglesia (Ef 5.23–32; Ap 21.2, 9). Según los creyentes en el cristianismo, «mi amado», el esposo, sería un apelativo de Cristo.

Desde muy temprano se ha tratado de encontrar en el libro un segundo sentido, de estricta naturaleza religiosa y oculto por debajo de lo que aparece a primera vista. Así, el judaísmo lo interpretó como una exaltación alegórica del pacto de Jehová con Israel. Después, los c cristianos trataron de ver su relación con Cristo prefigurada en los enamorados protagonistas del poema. Los escritores místicos católicos afirmaron el libro es la más perfecta referencia a la unión del alma con Dios. Pero todos estos criterios, condicionados por el propio sentimiento religioso de quienes los sustentaban, han oscurecido durante siglos la interpretación más sencilla e inmediata de Cantares, y su vinculación literaria y de pensamiento con antiguos himnos de bodas de la sociedad israelita. Eran canciones entonadas unas por los novios y otras por familiares y convidados (Jer 25.10; 33.11), todos los cuales bailaban y cantaban durante los siete días que duraban los alegres festejos nupciales (Gn 29.27–28; Jue 14.10, 17).

El autor

La mención de Salomón (1.1) induce a pensar que aquel rey, hijo de David y sabio entre los sabios, fue el inspirado poeta a quien debemos el Cantar de los cantares. Pero a este respecto debe señalarse que la frase hebrea traducida por «de Salomón», tanto puede significar que él fue el autor del poema, como que el poema le fue dedicado o, simplemente, que Salomón es el personaje a quien el poema hace referencia. En uno u otro caso, el hecho indudable es que el nombre del rey pesó de modo definitivo en favor de que Cantares se incluyera entre los libros sapienciales del pueblo de Israel.

Composición del poema

En el momento actual, la gran mayoría de los especialistas está de acuerdo en que el Cantar de los cantares, tal y como ha llegado a nosotros, no es la obra de un único y determinado poeta. Más bien se trata de una colección de canciones de los s. V y IV a.C., compuestas por personas desconocidas para que el pueblo cantara, y compiladas probablemente hacia principios del s. III a.C. Por tanto, no cabe suponer ninguna especie de estructura establecida de antemano como preparación de la obra poética. La unidad literaria de Cantares y la coherencia de su pensamiento no proceden de ningún plan previo, sino de la idea general que en su día presidió la recopilación de los cantos.

Libro Cantar de los Cantares

Capítulo 1

La esposa y las hijas de Jerusalén

Cantar de los cantares, el cual es de Salomón.

¡Oh, si él me besara con besos de su boca!

Porque mejores son tus amores que el vino.

A más del olor de tus suaves ungüentos,

Tu nombre es como ungüento derramado;

Por eso las doncellas te aman.

Atráeme; en pos de ti correremos.

El rey me ha metido en sus cámaras;

Nos gozaremos y alegraremos en ti;

Nos acordaremos de tus amores más que del vino;

Con razón te aman.

Morena soy, oh hijas de Jerusalén, pero codiciable

Como las tiendas de Cedar,

Como las cortinas de Salomón.

No reparéis en que soy morena,

Porque el sol me miró.

Los hijos de mi madre se airaron contra mí;

Me pusieron a guardar las viñas;

Y mi viña, que era mía, no guardé.

Hazme saber, oh tú a quien ama mi alma,

Dónde apacientas, dónde sesteas al mediodía;

Pues ¿por qué había de estar yo como errante

Junto a los rebaños de tus compañeros?

Si tú no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres,

Ve, sigue las huellas del rebaño,

Y apacienta tus cabritas junto a las cabañas de los pastores.

La esposa y el esposo

A yegua de los carros de Faraón

Te he comparado, amiga mía.

Hermosas son tus mejillas entre los pendientes,

Tu cuello entre los collares.

Zarcillos de oro te haremos,

Tachonados de plata.

Mientras el rey estaba en su reclinatorio,

Mi nardo dio su olor.

Mi amado es para mí un manojito de mirra,

Que reposa entre mis pechos.

Racimo de flores de alheña en las viñas de En-gadi

Es para mí mi amado.

He aquí que tú eres hermosa, amiga mía;

He aquí eres bella; tus ojos son como palomas.

He aquí que tú eres hermoso, amado mío, y dulce;

Nuestro lecho es de flores.

Las vigas de nuestra casa son de cedro,

Y de ciprés los artesonados.

Capítulo 2

Yo soy la rosa de Sarón,

Y el lirio de los valles.

Como el lirio entre los espinos,

Así es mi amiga entre las doncellas.

Como el manzano entre los árboles silvestres,

Así es mi amado entre los jóvenes;

Bajo la sombra del deseado me senté,

Y su fruto fue dulce a mi paladar.

Me llevó a la casa del banquete,

Y su bandera sobre mí fue amor.

Sustentadme con pasas, confortadme con manzanas;

Porque estoy enferma de amor.

Su izquierda esté debajo de mi cabeza,

Y su derecha me abrace.

Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalén,

Por los corzos y por las ciervas del campo,

Que no despertéis ni hagáis velar al amor,

Hasta que quiera.

¡La voz de mi amado! He aquí él viene

Saltando sobre los montes,

Brincando sobre los collados.

Mi amado es semejante al corzo,

O al cervatillo.

Helo aquí, está tras nuestra pared,

Mirando por las ventanas,

Atisbando por las celosías.

Mi amado habló, y me dijo:

Levántate, oh amiga mía, hermosa mía, y ven.

Porque he aquí ha pasado el invierno,

Se ha mudado, la lluvia se fue;

Se han mostrado las flores en la tierra,

El tiempo de la canción ha venido,

Y en nuestro país se ha oído la voz de la tórtola.

La higuera ha echado sus higos,

Y las vides en cierne dieron olor;

Levántate, oh amiga mía, hermosa mía, y ven.

Paloma mía, que estás en los agujeros de la peña, en lo escondido de escarpados parajes,

Muéstrame tu rostro, hazme oír tu voz;

Porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto.

Cazadnos las zorras, las zorras pequeñas, que echan a perder las viñas;

Porque nuestras viñas están en cierne.

Mi amado es mío, y yo suya;

El apacienta entre lirios.

Hasta que apunte el día, y huyan las sombras,

Vuélvete, amado mío; sé semejante al corzo, o como el cervatillo

Sobre los montes de Beter.

Capítulo 3

El ensueño de la esposa

Por las noches busqué en mi lecho al que ama mi alma;

Lo busqué, y no lo hallé.

Y dije: Me levantaré ahora, y rodearé por la ciudad;

Por las calles y por las plazas

Buscaré al que ama mi alma;

Lo busqué, y no lo hallé.

Me hallaron los guardas que rondan la ciudad,

Y les dije: ¿Habéis visto al que ama mi alma?

Apenas hube pasado de ellos un poco,

Hallé luego al que ama mi alma;

Lo así, y no lo dejé,

Hasta que lo metí en casa de mi madre,

Y en la cámara de la que me dio a luz.

Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalén,

Por los corzos y por las ciervas del campo,

Que no despertéis ni hagáis velar al amor,

Hasta que quiera.

El cortejo de bodas

¿Quién es esta que sube del desierto como columna de humo,

Sahumada de mirra y de incienso

Y de todo polvo aromático?

He aquí es la litera de Salomón;

Sesenta valientes la rodean,

De los fuertes de Israel.

Todos ellos tienen espadas, diestros en la guerra;

Cada uno su espada sobre su muslo,

Por los temores de la noche.

El rey Salomón se hizo una carroza

De madera del Líbano.

Hizo sus columnas de plata,

Su respaldo de oro,

Su asiento de grana,

Su interior recamado de amor

Por las doncellas de Jerusalén.

Salid, oh doncellas de Sion, y ved al rey Salomón

Con la corona con que le coronó su madre en el día de su desposorio,

Y el día del gozo de su corazón.

Capítulo 4

El esposo alaba a la esposa

He aquí que tú eres hermosa, amiga mía; he aquí que tú eres hermosa;

tus ojos entre tus guedejas como de paloma;

tus cabellos como manada de cabras

que se recuestan en las laderas de Galaad.

Tus dientes como manadas de ovejas trasquiladas

que suben del lavadero,

todas con crías gemelas,

y ninguna entre ellas estéril.

Tus labios como hilo de grana,

y tu habla hermosa;

tus mejillas, como cachos de granada detrás de tu velo.

Tu cuello, como la torre de David, edificada para armería;

mil escudos están colgados en ella,

todos escudos de valientes.

Tus dos pechos, como gemelos de gacela,

que se apacientan entre lirios.

Hasta que apunte el día y huyan las sombras,

me iré al monte de la mirra,

y al collado del incienso.

Toda tú eres hermosa, amiga mía,

y en ti no hay mancha.

Ven conmigo desde el Líbano, oh esposa mía;

ven conmigo desde el Líbano.

Mira desde la cumbre de Amana,

desde la cumbre de Senir y de Hermón,

desde las guaridas de los leones,

desde los montes de los leopardos.

Prendiste mi corazón, hermana, esposa mía;

has apresado mi corazón con uno de tus ojos,

con una gargantilla de tu cuello.

¡Cuán hermosos son tus amores, hermana, esposa mía!

¡Cuánto mejores que el vino tus amores,

y el olor de tus ungüentos que todas las especias aromáticas!

Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa;

miel y leche hay debajo de tu lengua;

y el olor de tus vestidos como el olor del Líbano.

Huerto cerrado eres, hermana mía, esposa mía;

fuente cerrada, fuente sellada.

Tus renuevos son paraíso de granados, con frutos suaves,

de flores de alheña y nardos;

nardo y azafrán, caña aromática y canela,

con todos los árboles de incienso;

mirra y áloes, con todas las principales especias aromáticas.

fuente de huertos,

pozo de aguas vivas,

que corren del Líbano.

Levántate, Aquilón, y ven, Austro;

soplad en mi huerto, despréndanse sus aromas.

Venga mi amado a su huerto,

y coma de su dulce fruta.

Capítulo 5

Yo vine a mi huerto, oh hermana, esposa mía;

He recogido mi mirra y mis aromas;

He comido mi panal y mi miel,

Mi vino y mi leche he bebido.

Comed, amigos; bebed en abundancia, oh amados.

El tormento de la separación

Yo dormía, pero mi corazón velaba.

Es la voz de mi amado que llama:

«Ábreme, hermana mía, amiga mía, paloma mía, perfecta mía,

porque mi cabeza está llena de rocío,

mis cabellos de las gotas de la noche».

Me he desnudado de mi ropa; ¿cómo me he de vestir?

he lavado mis pies; ¿cómo los he de ensuciar?

Mi amado metió su mano por la ventanilla,

y mi corazón se conmovió dentro de mí.

Me levanté para abrir a mi amado,

y mis manos gotearon mirra,

y mis dedos mirra, que corría

sobre la manecilla del cerrojo.

Abrí yo a mi amado;

pero mi amado se había ido, había ya pasado;

y tras su hablar salió mi alma.

Lo busqué, y no lo hallé;

lo llamé, y no me respondió.

Me hallaron los guardas que rondan la ciudad;

me golpearon, me hirieron;

me quitaron mi manto de encima los guardas de los muros.

Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalén, si halláis a mi amado,

que le hagáis saber que estoy enferma de amor.

La esposa alaba al esposo

¿Qué es tu amado más que otro amado,

oh, la más hermosa de todas las mujeres?

¿Qué es tu amado más que otro amado,

que así nos conjuras?

Mi amado es blanco y rubio,

señalado entre diez mil.

Su cabeza como oro finísimo;

sus cabellos crespos, negros como el cuervo.

Sus ojos, como palomas junto a los arroyos de las aguas,

que se lavan con leche, y a la perfección colocados.

Sus mejillas, como una era de especias aromáticas, como fragantes flores;

sus labios, como lirios que destilan mirra fragante.

Sus manos, como anillos de oro engastados de jacintos;

su cuerpo, como claro marfil cubierto de zafiros.

Sus piernas, como columnas de mármol fundadas sobre basas de oro fino;

su aspecto como el Líbano, escogido como los cedros.

Su paladar, dulcísimo, y todo él codiciable.

Tal es mi amado, tal es mi amigo,

oh, doncellas de Jerusalén.

Capítulo 6

Mutuo encanto del esposo y de la esposa

¿A dónde se ha ido tu amado, oh, la más hermosa de todas las mujeres?

¿A dónde se apartó tu amado,

y lo buscaremos contigo?

Mi amado descendió a su huerto, a las eras de las especias,

para apacentar en los huertos, y para recoger los lirios.

Yo soy de mi amado, y mi amado es mío;

él apacienta entre los lirios.

Hermosa eres tú, oh amiga mía, como Tirsa;

de desear, como Jerusalén;

imponente como ejércitos en orden.

Aparta tus ojos de delante de mí,

porque ellos me vencieron.

Tu cabello es como manada de cabras

que se recuestan en las laderas de Galaad.

Tus dientes, como manadas de ovejas que suben del lavadero,

todas con crías gemelas,

y estéril no hay entre ellas.

Como cachos de granada son tus mejillas

detrás de tu velo.

Sesenta son las reinas, y ochenta las concubinas,

y las doncellas sin número;

Mas una es la paloma mía, la perfecta mía;

es la única de su madre,

la escogida de la que la dio a luz.

La vieron las doncellas, y la llamaron bienaventurada;

las reinas y las concubinas, y la alabaron.

¿Quién es esta que se muestra como el alba,

hermosa como la luna,

esclarecida como el sol,

imponente como ejércitos en orden?

Al huerto de los nogales descendí

a ver los frutos del valle,

y para ver si brotaban las vides,

si florecían los granados.

Antes de que lo supiera, mi alma me puso

entre los carros de Aminadab.

Vuélvete, vuélvete, oh sulamita;

vuélvete, vuélvete, y te miraremos.

¿Qué veréis en la sulamita?

Algo como la reunión de dos campamentos.

Capítulo 7

¡Cuán hermosos son tus pies en las sandalias,

oh, hija de príncipe!

Los contornos de tus muslos son como joyas,

obra de mano de excelente maestro.

Tu ombligo como una taza redonda

que no le falta bebida.

Tu vientre como montón de trigo

cercado de lirios.

Tus dos pechos, como gemelos de gacela.

Tu cuello, como torre de marfil;

tus ojos, como los estanques de Hesbón junto a la puerta de Bat-rabim;

tu nariz, como la torre del Líbano,

que mira hacia Damasco.

Tu cabeza encima de ti, como el Carmelo;

y el cabello de tu cabeza, como la púrpura del rey

Suspendida en los corredores.

¡Qué hermosa eres, y cuán suave,

oh, amor deleitoso!

Tu estatura es semejante a la palmera,

y tus pechos a los racimos.

Yo dije: «Subiré a la palmera,

asiré sus ramas».

Deja que tus pechos sean como racimos de vid,

y el olor de tu boca como de manzanas,

y tu paladar como el buen vino,

que se entra a mi amado suavemente,

Y hace hablar los labios de los viejos.

Yo soy de mi amado,

y conmigo tiene su contentamiento.

Ven, oh amado mío, salgamos al campo,

moremos en las aldeas.

Levantémonos de mañana a las viñas;

veamos si brotan las vides, si están en cierne,

si han florecido los granados;

Allí te daré mis amores.

Las mandrágoras han dado olor,

y a nuestras puertas hay toda suerte de dulces frutas,

nuevas y añejas, que para ti, oh amado mío, he guardado.

Capítulo 8

¡Oh, si tú fueras como un hermano mío

que mamó los pechos de mi madre!

Entonces, hallándote fuera, te besaría,

y no me menospreciarían.

Yo te llevaría, te metería en casa de mi madre;

Tú me enseñarías,

y yo te haría beber vino

Adobado del mosto de mis granadas.

Su izquierda esté debajo de mi cabeza,

y su derecha me abrace.

Os conjuro, oh doncellas de Jerusalén,

que no despertéis ni hagáis velar al amor,

hasta que quiera.

El poder del amor

¿Quién es esta que sube del desierto,

recostada sobre su amado?

Debajo de un manzano te desperté;

allí tuvo tu madre dolores,

allí tuvo dolores la que te dio a luz.

Ponme como un sello sobre tu corazón, como una marca sobre tu brazo;

porque fuerte es como la muerte el amor;

duros como el Seol los celos;

sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama.

Las muchas aguas no podrán apagar el amor,

ni lo ahogarán los ríos.

Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor,

de cierto lo menospreciarían.

tenemos una pequeña hermana,

que no tiene pechos;

¿Qué haremos a nuestra hermana

cuando de ella se hablare?

Si ella es muro,

edificaremos sobre él un palacio de plata;

Si fuere puerta,

la guarneceremos con tablas de cedro.

Yo soy muro, y mis pechos como torres,

desde que fui en sus ojos como la que halla paz.

Salomón tuvo una viña en Baal-hamón,

la cual entregó a guardas,

cada uno de los cuales debía traer mil monedas de plata por su fruto.

Mi viña, que es mía, está delante de mí;

las mil serán tuyas, oh Salomón,

y doscientas para los que guardan su fruto.

Oh, tú que habitas en los huertos,

los compañeros escuchan tu voz;

házmela oír.

Apresúrate, amado mío,

y sé semejante al corzo, o al cervatillo,

sobre las montañas de los aromas.

Fuentes

• Biblia de estudio de la vida plena. Miami: Editorial Vida, 1993.
• Comentario bíblico Mundo Hispano. Miami: Editorial Mundo Hispano, 1997.