Diferencia entre revisiones de «Cesare Cantù»
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| − | <div align="justify"> Nació [[5 de diciembre]] de [[1804]] en [[ Brivio]], en [[Lombardía]]. Fueron sus padres Celso Cantú y Raquel Gallavresi. Estudió en [[Milán]], en el Colegio de San Alejandro Barnabita, y comenzó su carrera como profesor. Su primer ensayo literario [[1828]]) fue un poema romántico titulado, Asimismo. La muerte de su padre y luego lo dejó a cargo de una gran familia, y trabajó muy duro, tanto como profesor y escritor de proveer para ellos. Su actividad literaria prodigiosa le llevó a caer bajo las sospechas de la policía austríaca, que pensaban que era un miembro de la joven Italia, y fue arrestado en [[1833]]. Neogüelfo y conservador convencido, atenuó progresivamente su oposición a [[Austria, sustituyéndola por una fuerte hostilidad hacia el liberalismo laico y el nuevo estado italiano, contra el que luchó violentamente entre los años [[1861]] y [[1867]]. Participó en la Joven Italia y fue miembro del gobierno provisional de [[Milán. Amigo de [[Manzoni | + | <div align="justify"> Nació [[5 de diciembre]] de [[1804]] en [[ Brivio]], en [[Lombardía]]. Fueron sus padres Celso Cantú y Raquel Gallavresi. Estudió en [[Milán]], en el Colegio de San Alejandro Barnabita, y comenzó su carrera como profesor. Su primer ensayo literario [[1828]]) fue un poema romántico titulado, Asimismo. La muerte de su padre y luego lo dejó a cargo de una gran familia, y trabajó muy duro, tanto como profesor y escritor de proveer para ellos. Su actividad literaria prodigiosa le llevó a caer bajo las sospechas de la policía austríaca, que pensaban que era un miembro de la joven Italia, y fue arrestado en [[1833]]. Neogüelfo y conservador convencido, atenuó progresivamente su oposición a [[Austria, sustituyéndola por una fuerte hostilidad hacia el liberalismo laico y el nuevo estado italiano, contra el que luchó violentamente entre los años [[1861]] y [[1867]]. Participó en la Joven Italia y fue miembro del gobierno provisional de [[Milán. Amigo de [[Manzoni]], escribió un comentario a Los novios, titulándolo Razonamientos sobre la historia lombarda del siglo XVII; en [[1838]] publicó una novela histórica, Margherita Pusterla, que le dio gran fama. Escribió obras pedagógicas, históricas, críticas y biográficas. Pero su nombre está sobre todo ligado a los treinta y cinco volúmenes de su Historia Universal, publicada entre [[1838]] y [[1846]], cuyo valor radica en la magnitud del material reunido. |
| − | Mientras que él les negó materiales de escritura en la prisión, pero se las arregló para escribir en trapos con un humo mondadientes y vela, y así componen la novela Margherita Pusterla [[Milán]], [[1838]] | + | Mientras que él les negó materiales de escritura en la prisión, pero se las arregló para escribir en trapos con un humo mondadientes y vela, y así componen la novela Margherita Pusterla [[Milán]], [[1838]]. En su puesta en libertad un año después, al ser interceptados por la enseñanza, la literatura se convirtió en su único recurso. En [[1836]] el editor turinés, Giuseppe Pomba, lo comisionó para escribir una historia universal, que su vasta lectura le permitió hacer. En seis años el trabajo se completó en setenta y dos volúmenes, e inmediatamente logró una popularidad general; el editor hizo una fortuna fuera de él, y las regalías de Cantù ascendió, según se dice, a 300.000 liras (12.000 libras). |
Justo antes de la revolución de [[1848]], cuando fue advertido de que sería detenido, huyó a[[ Turín]], pero después de los cinco días regresó a [[Milán]] y editó un periódico llamado La Guardia Nazionale. Entre [[1849]] y[[ 185]]0 publicó su Storia degli Italiani y muchas otras obras. En 1857]] el archiduque [[Maximiliano]] trató de conciliar a los milaneses por la promesa de una constitución, y Cantù fue uno de los pocos liberales que aceptaron la rama de olivo, y anduvo en compañía del archiduque. Este acto fue considerado como una traición y causó Cantù mucha molestia después de años. Continuó su actividad literaria después de la formación del Reino de Italia, la producción de volumen tras volumen hasta su muerte. Por un corto tiempo fue miembro del Parlamento italiano; fundó la sociedad histórica Lombard, y fue nombrado superintendente de los archivos Lombard. | Justo antes de la revolución de [[1848]], cuando fue advertido de que sería detenido, huyó a[[ Turín]], pero después de los cinco días regresó a [[Milán]] y editó un periódico llamado La Guardia Nazionale. Entre [[1849]] y[[ 185]]0 publicó su Storia degli Italiani y muchas otras obras. En 1857]] el archiduque [[Maximiliano]] trató de conciliar a los milaneses por la promesa de una constitución, y Cantù fue uno de los pocos liberales que aceptaron la rama de olivo, y anduvo en compañía del archiduque. Este acto fue considerado como una traición y causó Cantù mucha molestia después de años. Continuó su actividad literaria después de la formación del Reino de Italia, la producción de volumen tras volumen hasta su muerte. Por un corto tiempo fue miembro del Parlamento italiano; fundó la sociedad histórica Lombard, y fue nombrado superintendente de los archivos Lombard. | ||
Cantù murió en [[Milán]] el [[11 de marzo]] de [[1895]]. | Cantù murió en [[Milán]] el [[11 de marzo]] de [[1895]]. | ||
Revisión del 13:22 27 ene 2016
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Sumario
Biografía
Mientras que él les negó materiales de escritura en la prisión, pero se las arregló para escribir en trapos con un humo mondadientes y vela, y así componen la novela Margherita Pusterla Milán, 1838. En su puesta en libertad un año después, al ser interceptados por la enseñanza, la literatura se convirtió en su único recurso. En 1836 el editor turinés, Giuseppe Pomba, lo comisionó para escribir una historia universal, que su vasta lectura le permitió hacer. En seis años el trabajo se completó en setenta y dos volúmenes, e inmediatamente logró una popularidad general; el editor hizo una fortuna fuera de él, y las regalías de Cantù ascendió, según se dice, a 300.000 liras (12.000 libras). Justo antes de la revolución de 1848, cuando fue advertido de que sería detenido, huyó aTurín, pero después de los cinco días regresó a Milán y editó un periódico llamado La Guardia Nazionale. Entre 1849 y1850 publicó su Storia degli Italiani y muchas otras obras. En 1857]] el archiduque Maximiliano trató de conciliar a los milaneses por la promesa de una constitución, y Cantù fue uno de los pocos liberales que aceptaron la rama de olivo, y anduvo en compañía del archiduque. Este acto fue considerado como una traición y causó Cantù mucha molestia después de años. Continuó su actividad literaria después de la formación del Reino de Italia, la producción de volumen tras volumen hasta su muerte. Por un corto tiempo fue miembro del Parlamento italiano; fundó la sociedad histórica Lombard, y fue nombrado superintendente de los archivos Lombard. Cantù murió en Milán el 11 de marzo de 1895.
Escritos
Algiso 1828
Epigrama 1829
Los muertos de Turín 1831.
En la novela histórica 1831.
Victor Hugo y el romanticismo en Francia 1833.
Isolda 1833
Historia de la dominación de los árabes y los moros de España y Portugal 1833.
Lord Byron 1833
Los cruzados de Venecia 1833 . La Reunión del tigre 1834
Nuestra Señora de Imbevera 1835.
Chateaubriand [[1835).
Recuerdos de un viaje a Oriente [[1835).
Las Glorias de Bellas Artes 1835
Stefano Gallini 1836.
Un viaje de lluvias 1836.
El Giovinetti 1836.
Soria caída del Imperio Romano y la decadencia de la civilización 1836.
Himnos 1836.
Lombardía Pintoresco 1838.
Una Buena Familia 1837.
La Caballero 1837.
El Niño feliz 1837.
El muchacho ladeó a la bondad, a Sapee, la industria 1837.
Margherita Pusterla 1838.
Proceso original de la Plaga 1839.
El letrado 1839.
Historia Universal
Texto de un Nuevo Día Giuseppe Parini 1841.
Literatura italiana 1841.
Benjamin Franklin 1841.
El Setajuola 1841
Seis Novelle 1841
Milanesi Crónicas 1842.
Parini y su siglo 1842
Milán y su Territorio 1844.
Novelle Lombardía 1846
Frases
El pan más sabroso y la comodidad más agradable son los que se ganan con el propio sudor.
Sólo pensar en traicionar es ya una traición consumada.
El dinero consagrado a la beneficencia no tiene mérito si no representa un sacrificio, una privación.
El dolor tiene un gran poder educativo; nos hace mejores, más misericordiosos, nos vuelve hacia nosotros mismos y nos persuade de que esta vida no es un juego, sino un deber.
