Diferencia entre revisiones de «Eshu»
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Eshu es de exclusiva potestad de los [[Babalawos]], quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta. Según [[Ifá]] tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No habla por el [[Diloggún]]y no va a estera. | Eshu es de exclusiva potestad de los [[Babalawos]], quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta. Según [[Ifá]] tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No habla por el [[Diloggún]]y no va a estera. | ||
| − | Trabaja directamente con [[ | + | Trabaja directamente con [[Orula]]; es el que lleva el ebbóy da cuenta de las ofrendas que se hacen. La mayoría de los [[Oshas]] y [[Orishas]]se hacen acompañar por un Eshu específico. Además, todos los [[Odun]] de [[Ifá]]tienen su Eshu particular. Eshu como objeto de adoración es fabricado por los Awóni Orunmila. |
La pareja [[Elegua]] – [[Eshu]] representa el constante vínculo entre lo positivo y lo negativo, por que todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego. Cuando en un hogar está protegido se denota la presencia de [[Elegua]] y cuando allí se hallan problemas es que ha entrado Eshu. | La pareja [[Elegua]] – [[Eshu]] representa el constante vínculo entre lo positivo y lo negativo, por que todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego. Cuando en un hogar está protegido se denota la presencia de [[Elegua]] y cuando allí se hallan problemas es que ha entrado Eshu. | ||
| − | Los occidentales confundieron a Eshu con el diablo, pero de ninguna forma es así,si acaso podría ser con el diablo que tentó a [[Jesús]], pero en nada más se asemeja, ya que su objetivo es lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance. | + | Los occidentales confundieron a Eshu con el diablo, pero de ninguna forma es así,si acaso podría ser con el diablo que tentó a [[Cristo|Jesús]], pero en nada más se asemeja, ya que su objetivo es lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance. |
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| − | + | Orula y su esposa deseaban tanto tener un hijo que fueron a ver a [[Obbatalá]] para pedirle que se los concediera. Obbatalá que estaba empeñado en moldear al primer hombre con arcilla, les explicó que debían tener paciencia. Pero el matrimonio insistió. Orula incluso le propuso llevarse la figura que aquel estaba haciendo. | |
| − | + | Obbatalá accedió y les explicó que debían poner las manossobre la figura durante doce meses. La pareja así lo hizo y al cumplirse elplazo indicado, el hijo cobró vida. Le llamaron Eshu. Nació hablando y con unavoracidad que comenzó a comerse todo lo que encontraba a su paso. | |
| − | Una mañana en la que como de costumbre | + | Una mañana en la que como de costumbre Orula consultó su oráculo, este le indicó que debía estar todo el día con el machete en la mano. Eshu que ya se había comido todos los animales, las plantas y hasta las piedras, penetró en la casa de sus padres con la intención de comérselos. |
Al ver a su padre armado intentó huir pero no pudo, el anciano lo perseguía por toda la casa cortándolo con su machete, de cada pedazo nacía un nuevo Eshu. Doscientos un Eshu corrían por la casa, hasta que este cansado le propuso un trato a su enfadado padre: “Cada una de mis partes será un hijo para ti y podrás consultar con él cuando desees.” | Al ver a su padre armado intentó huir pero no pudo, el anciano lo perseguía por toda la casa cortándolo con su machete, de cada pedazo nacía un nuevo Eshu. Doscientos un Eshu corrían por la casa, hasta que este cansado le propuso un trato a su enfadado padre: “Cada una de mis partes será un hijo para ti y podrás consultar con él cuando desees.” | ||
Revisión del 18:05 16 jun 2011
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Eshu. Orisha, del grupo de los Orisha Oddé, comúnmente denominados "Los Guerreros". Rige las manifestaciones de lo malévolo.
Sumario
Orisha
Para que se manifieste lo benévolo hay que tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo. Es el que siempre esta haciendo trampas y engaña a los Orishas y hombres en las diferentes leyendas o patakines. Su significado es las desgracias que acaecen en nuestras vidas cuando no estamos en sintonía o balance con lo que nos rodea.
Eshu es de exclusiva potestad de los Babalawos, quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta. Según Ifá tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No habla por el Diloggúny no va a estera.
Trabaja directamente con Orula; es el que lleva el ebbóy da cuenta de las ofrendas que se hacen. La mayoría de los Oshas y Orishasse hacen acompañar por un Eshu específico. Además, todos los Odun de Ifátienen su Eshu particular. Eshu como objeto de adoración es fabricado por los Awóni Orunmila.
La pareja Elegua – Eshu representa el constante vínculo entre lo positivo y lo negativo, por que todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego. Cuando en un hogar está protegido se denota la presencia de Elegua y cuando allí se hallan problemas es que ha entrado Eshu.
Los occidentales confundieron a Eshu con el diablo, pero de ninguna forma es así,si acaso podría ser con el diablo que tentó a Jesús, pero en nada más se asemeja, ya que su objetivo es lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance.
Familia
Eshu es la primera partícula de vida creada por Olorun. Se indica que sus 201 caminos son hijos de [[[Orunmila]].
Caminos
- Eshu Abalonke.
- Eshu Abainukue [Abanulue].
- Eshu Abarikoko [Aberekoko].
- Eshu Aberu.
- Eshu Aboni.
- Eshu Adawa.
- Eshu Afradi.
- Eshu Aganika.
- Eshu Agbadé.
- Eshu Agbalonké.
- Eshu Agbanile.
- Eshu Agbobamaleki [Agbobara Meleki].
- Eshu Agongo Olo Onya.
- Eshu Agongo Ogo.
- Eshu Agogo [Agoto].
- Eshu Agomeyo.
- Eshu Agororó [Agoggoro].
- Eshu Agroiele [Agroi].
- Eshu Aiyede.
- Eshu Akarajéu.
- Eshu Akanadrede.
- Eshu Akere [Aguere].
- Eshu Akerebioke [Arerebieke].
- Eshu Akokolebiye [Akokoleriyu] [Akokoriye].
- Eshu Alagbóna [Alagbana] [Alagbawana].
- Eshu Alaloilu [Alalombe].
- Eshu Alakétu.
- Eshu Alawana.
- Eshu Alayikí.
- Eshu Aletán.
- Eshu Alimu.
- Eshu Aloba.
- Eshu Aloma.
- Eshu Aluasamá.
- Eshu Alufama.
- Eshu Añaki Olokun.
- Eshu Arailele [Araelele].
- Eshu Araidi.
- Eshu Arayeyi.
- Eshu Arinika [Arimika].
- Eshu Aroni.
- Eshu Aropiu [Aropin].
- Eshu Aruda [Arugda].
- Eshu Arufin.
- Eshu Aselu.
- Eshu Ashikuelu.
- Eshu Atulú [Atutu].
- Eshu Awaloboma [Alawabona].
- Eshu Awere.
- Eshu Ayentelú [Ajetola].
- Eshu Ayeru.
- Eshu Ayé.
- Eshu Barabé [Baragbo].
- Eshu Baradage.
- Eshu Baragargaluo [Baragadano].
- Eshu Baraiye.
- Eshu Baralanube [Saralanube].
- Eshu Baralajiki.
- Eshu Baralasikú.
- Eshu Baralona.
- Eshu Baraña [Baraiña].
- Eshu Barañiki.
- Eshu Bariño [Baraiño]
- Eshu Barokeño [Barakeño] [Bara Kinkeño].
- Eshu Batioye [Batieye] [Batiye].
- Eshu Belón.
- Eshu Beleke.
- Eshu Bí.
- Eshu Birí.
- Eshu Biribí.
- Eshu Bikuyin.
- Eshu Bode [Bogde].
- Eshu Borokú.
- Eshu Bragada.
- Eshu Dare.
- Eshu De.
- Eshu Diki [Deke].
- Eshu Ebelukeño [Abelugueño].
- Eshu Edugbele.
- Eshu Ekileyo.
- Eshu Ekuboro.
- Eshu Elegbara.
- Eshu Eluasama.
- Eshu Emere.
- Eshu Esherike.
- Eshu Ewé.
- Eshu Griyelú.
- Eshu Gberú.
- Eshu Ibamalá [Imbalá].
- Eshu Iboribueno [Iborikeño].
- Eshu Idena.
- Eshu Igidé.
- Eshu Ileloya.
- Eshu Ijelú.
- Eshu Iña.
- Eshu Janadá.
- Eshu Jano.
- Eshu Kakesa.
- Eshu Kaminalowá.
- Eshu Kawanilele Orun [Mawanitele Okun].
- Eshu Kekunyelede [Yekun Yeledi].
- Eshu Keneno [Kekeno].
- Eshu Koima Koima [Koiña Koiña].
- Eshu Kolofó.
- Eshu Kotero.
- Eshu Laboni.
- Eshu Lalu [Lala].
- Eshu Laluokirioko [Laluokikiokoko].
- Eshu Lameta [Lamota].
- Eshu Lamulamubata.
- Eshu Laribere [Layibora].
- Eshu Laroke [Larowe].
- Eshu Laroye.
- Eshu Lashe.
- Eshu Layé.
- Eshu Lodo [Londelo].
- Eshu Lodé.
- Eshu Lolu.
- Eshu Malé.
- Eshu Marara [Karara].
- Eshu Marimaiyé.
- Eshu Masankio.
- Eshu Meko [Mako].
- Eshu Morilaye [Merilaye].
- Eshu Ná.
- Eshu Nanke.
- Eshu Ni Bakuo.
- Eshu Nikiniki [Miwi Miwi].
- Eshu Obakokero [Obakekero].
- Eshu Obaniwana [Obanijuana].
- Eshu Obarakaketu [Abara Lakentu].
- Eshu Obasin Layé [Abasinlaye].
- Eshu Obayila [Abatila].
- Eshu Oddara.
- Eshu Oddemasa [Oddemora].
- Eshu Ofún Meyiyí.
- Eshu Ogunilobe [Ogunnilewo].
- Eshu Ojuani Lelé Alaroye.
- Eshu Okán.
- Eshu Okokoyebiye [Akokoyebiye].
- Eshu Okuanda [Okuando] [Okuande].
- Eshu Okuboro [Akuoro].
- Eshu Olanki.
- Eshu Onibarakeña [Onibara Kena].
- Eshu Oniburu [Onibure].
- Eshu Oni Oshosi.
- Eshu Onini Buruku.
- Eshu Oroigi [Oroiki].
- Eshu Osiká.
- Eshu Osukakugbo [Osakakungmo].
- Eshu Owó.
- Eshu Shiguide.
- Eshu Sibonoku.
- Eshu Sokere.
- Eshu Soko Yoki.
- Eshu Suayu.
- Eshu Tolabí.
- Eshu Unyolo [Ungolo].
- Eshu Wanloke [Awanloke].
- Eshu Wonke.
- Eshu Yangi.
- Eshu Yelu.
Patakies
Orula y su esposa deseaban tanto tener un hijo que fueron a ver a Obbatalá para pedirle que se los concediera. Obbatalá que estaba empeñado en moldear al primer hombre con arcilla, les explicó que debían tener paciencia. Pero el matrimonio insistió. Orula incluso le propuso llevarse la figura que aquel estaba haciendo.
Obbatalá accedió y les explicó que debían poner las manossobre la figura durante doce meses. La pareja así lo hizo y al cumplirse elplazo indicado, el hijo cobró vida. Le llamaron Eshu. Nació hablando y con unavoracidad que comenzó a comerse todo lo que encontraba a su paso.
Una mañana en la que como de costumbre Orula consultó su oráculo, este le indicó que debía estar todo el día con el machete en la mano. Eshu que ya se había comido todos los animales, las plantas y hasta las piedras, penetró en la casa de sus padres con la intención de comérselos.
Al ver a su padre armado intentó huir pero no pudo, el anciano lo perseguía por toda la casa cortándolo con su machete, de cada pedazo nacía un nuevo Eshu. Doscientos un Eshu corrían por la casa, hasta que este cansado le propuso un trato a su enfadado padre: “Cada una de mis partes será un hijo para ti y podrás consultar con él cuando desees.”
–De acuerdo –asintió el sabio. Pero debes devolver todo lo que has comido.
Eshu vomitó todo lo que tenía en su estómago y las cosas volvierona ocupar su lugar.
