Diferencia entre revisiones de «Ilustración francesa»
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| − | + | |concepto=Época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra– que se desarrolló desde fines del [[siglo XVII]] hasta el inicio de la Revolución francesa. | |
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| + | '''Ilustración francesa'''. Movimiento cultural europeo que se desarrolló desde principios del [[siglo XVIII]] hasta el inicio de la [[Revolución Francesa]], aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del [[siglo XIX]]. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el [[El siglo de las luces|Siglo de las Luces]]. | ||
| − | + | [[Francia]] conoció, más que ningún otro país, un desarrollo sobresaliente de estas ideas y el mayor número de propagandistas de las mismas. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. Los antecedentes del pensamiento ilustrado se sitúan en [[Inglaterra]] en el ámbito científico con la obra de [[Isaac Newton]]; en el ámbito filosófico, con las aportaciones de la filosofía empirista; y en el ámbito social, económico y político con los sucesos revolucionarios ([[1649]] y [[1688]]) que culminaron en un sistema liberal. | |
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==Definición== | ==Definición== | ||
| + | En [[1784]] el filósofo alemán [[Immanuel Kant]], definió la Ilustración como: | ||
| + | {{Sistema:Cita|El acto por el cual el hombre se desprende de su inmadurez causada por él mismo.}} | ||
| + | La Ilustración (Lumières, en francés; Enlightenment, en inglés; Illuminismo, en italiano; Aufklärung, en alemán), en frase de uno de sus más importantes representantes, D'Alembert, lo discutió, analizó y agitó todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelación, desde la metafísica a las materias del gusto, desde la música hasta la moral, desde las disputas escolásticas de los [[Teología|teólogos]] hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los príncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que más atañen a las que interesan más débilmente. Esto indica que, más que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento. | ||
| − | + | En efecto, la Ilustración no es más que una etapa histórica de la evolución global del pensamiento burgués ([[Lucien Goldmann]]), que, como tal, inserta su filiación doctrinal en el [[Renacimiento]] y, especialmente, en las corrientes racionalistas y empiristas del [[siglo XVII]] (de [[Descartes]], a [[John Locke|Locke]], pasando por [[Francis Bacon|Bacon]], [[Pierre Bayle|Bayle]], [[Galileo Galilei|Galileo]], [[Hugo Grotius|Grotius]], [[Thomas Hobbes|Hobbes]], [[Gottfried Wilhelm von Leibniz|Leibniz]], [[Isaac Newton|Newton]], [[Baruch Spinoza|Spinoza]], o los libertinos), y basa su posibilidad sociológica de desarrollo en las revoluciones políticas neerlandesa e inglesa, en el empuje de la burguesía y en las transformaciones económicas en gestación, apoyadas en una coyuntura en alza, que desembocarán en la revolución industrial. | |
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| − | En efecto, la Ilustración no es más que | ||
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| + | ==La Ilustración en la burguesía== | ||
La burguesía (que eran hombres prácticos) se abrazó con fuerza a estas nuevas formas de pensamiento porque les permitía profundizar en sus conocimientos y aplicarlos en sus tareas diarias, generándoles mayores ganancias. | La burguesía (que eran hombres prácticos) se abrazó con fuerza a estas nuevas formas de pensamiento porque les permitía profundizar en sus conocimientos y aplicarlos en sus tareas diarias, generándoles mayores ganancias. | ||
| − | Estos nuevos | + | Estos nuevos conceptos eran como armas que la burguesía los incorporó para luchar contra tantos pensamientos anacrónicos que la [[Edad Media]] les transmitió a las personas. |
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| − | + | ==Características de la Ilustración== | |
| + | *'''Naturaleza''': [[Amor]] a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la aplicación de la razón y la observación, las leyes que la rigen. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del universo. Según [[Isaac Newton]] "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". El hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el universo, las leyes universales, que se veían en la educación seguirían estando en manos del clero, deteniendo así el progreso de la ciencia. A través de una educación apropiada, la humanidad podía ser modificada, cambiada para mejorar. | ||
| − | + | *'''Razón''': Fe constante en el poder de la razón humana. Durante la Ilustración llegó a pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. La razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un lado lo irracional. | |
| + | *'''La igualdad''': Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón, con iguales derechos que deben ser respetados. | ||
| + | *'''La libertad''': En cuestiones políticas, religiosas, económicas e intelectuales. | ||
| + | *'''Deísmo''': Es la religión natural. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana, por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón. | ||
| + | *'''Moral laica''': Es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por morales no sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás. | ||
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| − | + | ==Países protagonistas== | |
| − | + | La Ilustración fue un fenómeno cultural que se desarrolló a lo largo de toda la geografía europea y americana (en esta época bajo dominio de diferentes imperios coloniales europeos), afectando a la totalidad de las parcelas sociales, políticas y culturales del mundo del [[siglo XVIII]]. | |
| + | Este movimiento no tuvo la misma importancia en todas las naciones europeas, comportándose algunas naciones como aportadoras constantes de nuevas ideas, mientras que otras se limitaban a seguir, de cerca o de lejos, las innovaciones que se iban produciendo en esos países. Si se pudiera establecer una clasificación de los países "más ilustrados", a la cabeza de la misma se encontrarían, por diversos motivos: [[Francia]], [[Alemania]] e [[Inglaterra]]. | ||
===Francia=== | ===Francia=== | ||
| + | La Ilustración francesa está marcada por la preocupación sobre problemas sociales y políticos ([[Montesquieu]], [[Voltaire]], [[Denis Diderot|Diderot]] y [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]]), lo que explica, en parte, la aparición en el año [[1789]] de la Revolución. El carácter primordial es su espíritu crítico y escéptico. | ||
| − | + | El sistema político que predomina en la [[Francia]] del siglo XVIII es lo que se conoce como Despotismo Ilustrado. Este sistema puede definirse con las palabras del rey [[Luis XIV]]: "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo". | |
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| − | El sistema político que predomina en la Francia del siglo XVIII es lo que se conoce como Despotismo Ilustrado. Este sistema puede definirse con las palabras del rey [[Luis XIV]]: "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo" | ||
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| − | Este sistema político | + | Este sistema político fue el que hizo crisis en los últimos años del siglo provocando lo que se conoce como [[Revolución Francesa]]. |
===Inglaterra=== | ===Inglaterra=== | ||
| − | + | La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de [[John Locke|Locke]] y [[Xander Berkeley|Berkeley]], y el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán [[David Hume]] y [[Adam Smith]]. | |
| − | La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de [[Locke]] y [[Berkeley]], y el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán [[David Hume]] y [[Adam Smith]]. | ||
Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, según el cual, donde: "El rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata de la primera aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu. | Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, según el cual, donde: "El rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata de la primera aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu. | ||
===Alemania=== | ===Alemania=== | ||
| + | Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado alemán se centró fundamentalmente en el análisis de los fundamentos y alcance de la razón. | ||
| − | + | La figura más significativa es sin duda [[Immanuel Kant]]. En política, se puede decir que Alemania no es todavía un país unificado en esta época, sino un conjunto de pequeños estados. De todos ellos, durante este siglo, tomaron gran importancia el reino de [[Prusia]], que adaptará el sistema político del despotismo ilustrado. | |
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| − | La figura más significativa es sin duda [[ | ||
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| + | ==Principales representantes== | ||
===Denis Diderot=== | ===Denis Diderot=== | ||
| + | Fue en [[París]] donde [[Denis Diderot]], autor de numerosos panfletos filosóficos, emprendió la edición de la [[Enciclopedia de Diderot y D´Alembert|Enciclopedia]] ([[1751]]-[[1772]]). Esta obra, en la que colaboraron numerosos autores, fue concebida como un compendio de todos los conocimientos y a la vez como un arma polémica, al presentar las posiciones de la Ilustración y atacar a sus oponentes. | ||
| − | + | En [[1747]] recibió la invitación de editar una traducción francesa de la Cyclopaedia inglesa de Ephraim Chambers. Diderot, en colaboración con el matemático [[Jean le Rond d'Alembert]], convirtió este proyecto en una inmensa obra de nueva redacción que abarcaba 35 volúmenes, Enciclopedia o diccionario razonado de las artes y los oficios, más conocida como la Enciclopedia. | |
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Con ayuda de los más prestigiosos escritores de la época, entre los que figuraban Voltaire y Montesquieu, el escéptico y racionalista Diderot empleó la Enciclopedia como una poderosa arma de propaganda contra la autoridad eclesiástica, la superstición, el conservadurismo y el orden semifeudal de la época. | Con ayuda de los más prestigiosos escritores de la época, entre los que figuraban Voltaire y Montesquieu, el escéptico y racionalista Diderot empleó la Enciclopedia como una poderosa arma de propaganda contra la autoridad eclesiástica, la superstición, el conservadurismo y el orden semifeudal de la época. | ||
| − | + | Diderot gozó del mecenazgo ilustrado de la reina [[Catalina II la Grande]] de [[Rusia]] y ejerció una notable influencia en otros pensadores de la Ilustración en Europa. Murió en París el [[30 de julio]] de [[1784]]. Póstumamente, entre otras obras, se publicó La paradoja del comediante (1830), una de sus obras más inquietantes. | |
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| − | Diderot gozó del mecenazgo ilustrado de la reina Catalina II la Grande de Rusia y ejerció una notable influencia en otros pensadores de la Ilustración en Europa. Murió en París el 30 de julio de 1784. Póstumamente, entre otras obras, se publicó La paradoja del comediante (1830), una de sus obras más inquietantes | ||
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| + | ===Voltaire=== | ||
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| + | Escritor y filósofo francés que figura entre los principales representantes de la Ilustración. | ||
Está considerado como una de las figuras centrales del movimiento ilustrado del siglo XVIII, un periodo en el que se insistió sobre el poder de la razón humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. | Está considerado como una de las figuras centrales del movimiento ilustrado del siglo XVIII, un periodo en el que se insistió sobre el poder de la razón humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. | ||
| − | Voltaire opinaba que la literatura debía servir como instrumento de progreso social. Así, sus hirientes sátiras y sus escritos filosóficos mostraban su aversión hacia la intolerancia, la tiranía y la hipocresía del cristianismo, lo cual le procuró constantes conflictos con las autoridades políticas y religiosas | + | [[Voltaire]] opinaba que la literatura debía servir como instrumento de progreso social. Así, sus hirientes sátiras y sus escritos filosóficos mostraban su aversión hacia la intolerancia, la tiranía y la hipocresía del cristianismo, lo cual le procuró constantes conflictos con las autoridades políticas y religiosas. |
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| + | Pasó de ser un brillante escritor, mordaz y satírico como pocos, y un filósofo con fama de libertino a un formidable defensor de la tolerancia y la libertad y un enemigo implacable de la Iglesia. En sus obras atacaba el poder del absolutismo y por otra, sus folletos anónimos cuestionaban los valores tradicionales. | ||
| − | === | + | ===René Descarte=== |
| + | Este filósofo y matemático francés ejerció una gran influencia en el pensamiento europeo del siglo XVIII. Su Discurso del Método, para conducir correctamente a la razón y buscar la verdad en la ciencias sirivó de fundamento para que los intelectuales europeos tuvieran una profunda confianza en la razón y en la ciencia. | ||
| − | + | Escribió el discurso del método, donde explicaba lo importante que es la razón para llegar a conclusiones reales durante la experimentación. Explicó métodos para conducir la razón y llegar a la verdad en la ciencia. Fue el creador del racionalismo, "pienso luego existo". | |
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| − | === | + | ===Charles-Louis de Montesquieu=== |
| − | + | [[Archivo:Charles_Louis_de_Secondat,_barón_de_Montesquieu_(1689-1785).jpg|Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1785)]] | |
| − | + | [[Montesquieu]] se destacó por primera vez como escritor con sus [[Cartas persas]] (1721). En esta obra, mediante el recurso de la relación epistolar entre dos aristócratas persas de viaje por Europa, Montesquieu hace una sátira de los políticos franceses de su tiempo, así como de las condiciones sociales, los asuntos eclesiásticos y la literatura de la época. El libro adquirió rápidamente una enorme popularidad. El escritor español [[José Cadalso]] lo tuvo como modelo para sus Cartas marruecas. | |
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| − | Montesquieu destacó por primera vez como escritor con sus [[Cartas persas]] (1721). En esta obra, mediante el recurso de la relación epistolar entre dos aristócratas persas de viaje por Europa, Montesquieu hace una sátira de los políticos franceses de su tiempo, así como de las condiciones sociales, los asuntos eclesiásticos y la literatura de la época. El libro adquirió rápidamente una enorme popularidad. El escritor español [[José Cadalso]] lo tuvo como modelo para sus Cartas marruecas | ||
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| − | + | Fue una de las primeras obras de la Ilustración, que, con su crítica a las instituciones francesas durante la monarquía de la [[Casa de Borbón]], ya anunciaba el germen de la [[Revolución Francesa]]. La fama que adquirió Montesquieu con ésta le abrió las puertas de la Academia Francesa en 1728. Su segunda obra sobresaliente fue Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734), una de las primeras obras importantes en la Filosofía de la historia. | |
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===Rosseau=== | ===Rosseau=== | ||
| − | + | Con el objetivo de divulgar todos los conocimientos y las teorías de la Ilustración, los filósofos más destacados, entre los que se encuentra [[Rosseau]] realizaron un gran esfuerzo editorial, que quedó plasmado en la Enciclopedia francesa (1751-1766), editada por Diderot y D’Alembert, donde intervinieron más de un centenar de colaboradores. | |
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En esta monumental obra se reflejan los aspectos más característicos de la Ilustración: el escepticismo religioso, la confianza ilimitada en el progreso, el rechazo de la tradición, el enfrentamiento constante entre ciencia y religión, etcétera. Su éxito fue extraordinario en toda [[Europa]] y [[América]]. | En esta monumental obra se reflejan los aspectos más característicos de la Ilustración: el escepticismo religioso, la confianza ilimitada en el progreso, el rechazo de la tradición, el enfrentamiento constante entre ciencia y religión, etcétera. Su éxito fue extraordinario en toda [[Europa]] y [[América]]. | ||
| − | + | En su obra [[Contrato Social]], decía que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y obligaciones frente al estado. Debían participar en el gobierno por que era soberano, y podía elegir a sus representantes otorgándoles la autoridad. Idea que luego tuvo adeptos en la Revolución Francesa. | |
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| + | ==La Ilustración como movimiento intelectual== | ||
| + | La Ilustración surge y se difunde bajo una consigna que reúne a todos los grandes pensadores europeos. Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un orden basado en el hombre. | ||
| − | + | La ilustración fue un movimiento intelectual ([[1620]]-[[1750]]) que abarcó todas las áreas de la cultura, como la política, la economía, las ciencias, el arte, la técnica, la religión, la filosofía. | |
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| + | A los protagonistas de la Ilustración francesa se les llamó iluministas, por que creían que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la [[Edad Media]] generados por las ideas de la Iglesia. | ||
| − | + | Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron nuevas ideas sobre el hombre y la cultura. Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombres tenían ya un destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino. Ellos por el contrario, tenían fe en el progreso individual, y esto se conseguía sólo por el esfuerzo personal de cada individuo (puritanismo).Es decir el hombre a través de su sacrifio podía modificar su destino. | |
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| − | + | Tenían un espíritu crítico y todo lo que el hombre medioevo consideraba verdadero fue puesto en duda. Eran como científicos que estudiaban los conceptos de los conocimientos hasta ese momento. Todo era puesto en duda, y por lo tanto, debía ser analizado, mediante la observación y la experimentación, obteniéndose finalmente una conclusión. La razón era la única herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de la cosas (Descartes). Buscaban una explicación racional y científica de la naturaleza y el universo. Establecían leyes, como conclusiones. Usaban la matemática y la geometría. Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal. | |
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| − | + | Dieron otra visión totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social podía ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombres. Ellos crearon la astronomía científica, basada en la observación de los [[Astrología|astros]]. Crearon la [[Geometría Analítica|geometría analítica]], como herramienta de trabajo para el investigador. | |
| − | [ | + | ==Avances científicos relacionados con la Ilustración== |
| + | *[[Termómetro|Termómetro de Mercurio]], [[Daniel Gabriel Fahrenheit|Fahrenheit]], [[1714]]. | ||
| + | *[[Termómetro|Termómetro de Alcohol]], [[René Antoine Ferchault de Reaumur|Reaumur]], [[1730]]. | ||
| + | *Emplea el coque en la metalurgia, [[Abraham Darby|Darvy]], [[1735]]. | ||
| + | *Inventa el [[Pararrayos|pararrayo]], [[Benjamín Franklin|Franklin]], [[1750]]. | ||
| + | *Inventa la máquina hiladora, [[James Hargreaves|Hargraves]], [[1764]]. | ||
| + | *Perfecciona la [[Máquina de vapor|máquina a vapor]], [[James Watt|Watt]], [[1767]]. | ||
| + | *Primera ascensión en globo,[[Jacques-Étienne Montgolfier|Montgolfier]], [[1783]]. | ||
| + | *Inventa el [[Telar|telar mecánico]], [[Edmun Cartwright|Cartwright]], [[1785]]. | ||
| + | *Construyó la prensa hidráulica, [[Joseph Bramach|Bramach]], [[1795]]. | ||
| + | *Inventa la pila eléctrica, [[Alessandro Volta|Volta]], [[1800]]. | ||
| − | [http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml | + | ==Fuentes== |
| + | *[http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml La Ilustración] | ||
| + | *[http://www.portalplanetasedna.com.ar/ilustracion2.htm La Enciclopedia de Diderot] | ||
| + | *Cox, Iris. [[1983]]. Montesquieu y la Historia de las leyes francesas, Madrid: Fundación Voltaire en la Institución Taylor. | ||
| + | * Durkheim, Émile. [[1960]]. Montesquieu y Rouseau: Los precursores de la sociología, Ann Arbor: Universidad de la prensa Michign. | ||
| − | [http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/enciclo.html | + | ==Enlaces externos== |
| + | *[http://www.portalplanetasedna.com.ar/ilustracion.htm Portal Planeta] | ||
| + | *[http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/enciclo.html Enciclopedia] | ||
| − | [[Category: | + | [[Category:Ilustración]][[Category:Laicismo]][[Category:Racionalismo]][[Category:Revolución científica]] |
Revisión del 10:38 18 feb 2014
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Ilustración francesa. Movimiento cultural europeo que se desarrolló desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución Francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Francia conoció, más que ningún otro país, un desarrollo sobresaliente de estas ideas y el mayor número de propagandistas de las mismas. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. Los antecedentes del pensamiento ilustrado se sitúan en Inglaterra en el ámbito científico con la obra de Isaac Newton; en el ámbito filosófico, con las aportaciones de la filosofía empirista; y en el ámbito social, económico y político con los sucesos revolucionarios (1649 y 1688) que culminaron en un sistema liberal.
Sumario
Definición
En 1784 el filósofo alemán Immanuel Kant, definió la Ilustración como:
La Ilustración (Lumières, en francés; Enlightenment, en inglés; Illuminismo, en italiano; Aufklärung, en alemán), en frase de uno de sus más importantes representantes, D'Alembert, lo discutió, analizó y agitó todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelación, desde la metafísica a las materias del gusto, desde la música hasta la moral, desde las disputas escolásticas de los teólogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los príncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que más atañen a las que interesan más débilmente. Esto indica que, más que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento.
En efecto, la Ilustración no es más que una etapa histórica de la evolución global del pensamiento burgués (Lucien Goldmann), que, como tal, inserta su filiación doctrinal en el Renacimiento y, especialmente, en las corrientes racionalistas y empiristas del siglo XVII (de Descartes, a Locke, pasando por Bacon, Bayle, Galileo, Grotius, Hobbes, Leibniz, Newton, Spinoza, o los libertinos), y basa su posibilidad sociológica de desarrollo en las revoluciones políticas neerlandesa e inglesa, en el empuje de la burguesía y en las transformaciones económicas en gestación, apoyadas en una coyuntura en alza, que desembocarán en la revolución industrial.
La Ilustración en la burguesía
La burguesía (que eran hombres prácticos) se abrazó con fuerza a estas nuevas formas de pensamiento porque les permitía profundizar en sus conocimientos y aplicarlos en sus tareas diarias, generándoles mayores ganancias.
Estos nuevos conceptos eran como armas que la burguesía los incorporó para luchar contra tantos pensamientos anacrónicos que la Edad Media les transmitió a las personas.
Características de la Ilustración
- Naturaleza: Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la aplicación de la razón y la observación, las leyes que la rigen. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del universo. Según Isaac Newton "la naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por Él". El hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios dirigía todo el universo, las leyes universales, que se veían en la educación seguirían estando en manos del clero, deteniendo así el progreso de la ciencia. A través de una educación apropiada, la humanidad podía ser modificada, cambiada para mejorar.
- Razón: Fe constante en el poder de la razón humana. Durante la Ilustración llegó a pensarse que con uso juicioso de la razón sería posible un progreso ilimitado. La razón sirvió de guía para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello que no conlleve a la razón es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el único camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un lado lo irracional.
- La igualdad: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón, con iguales derechos que deben ser respetados.
- La libertad: En cuestiones políticas, religiosas, económicas e intelectuales.
- Deísmo: Es la religión natural. Tenía su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana, por cuanto corresponden a la metafísica (abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razón.
- Moral laica: Es independiente de la religión, ya que los hombres se rigen por morales no sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás.
Países protagonistas
La Ilustración fue un fenómeno cultural que se desarrolló a lo largo de toda la geografía europea y americana (en esta época bajo dominio de diferentes imperios coloniales europeos), afectando a la totalidad de las parcelas sociales, políticas y culturales del mundo del siglo XVIII.
Este movimiento no tuvo la misma importancia en todas las naciones europeas, comportándose algunas naciones como aportadoras constantes de nuevas ideas, mientras que otras se limitaban a seguir, de cerca o de lejos, las innovaciones que se iban produciendo en esos países. Si se pudiera establecer una clasificación de los países "más ilustrados", a la cabeza de la misma se encontrarían, por diversos motivos: Francia, Alemania e Inglaterra.
Francia
La Ilustración francesa está marcada por la preocupación sobre problemas sociales y políticos (Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau), lo que explica, en parte, la aparición en el año 1789 de la Revolución. El carácter primordial es su espíritu crítico y escéptico.
El sistema político que predomina en la Francia del siglo XVIII es lo que se conoce como Despotismo Ilustrado. Este sistema puede definirse con las palabras del rey Luis XIV: "Todo para el pueblo, pero sin el pueblo".
Este sistema político fue el que hizo crisis en los últimos años del siglo provocando lo que se conoce como Revolución Francesa.
Inglaterra
La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de Locke y Berkeley, y el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán David Hume y Adam Smith.
Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, según el cual, donde: "El rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata de la primera aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu.
Alemania
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado alemán se centró fundamentalmente en el análisis de los fundamentos y alcance de la razón.
La figura más significativa es sin duda Immanuel Kant. En política, se puede decir que Alemania no es todavía un país unificado en esta época, sino un conjunto de pequeños estados. De todos ellos, durante este siglo, tomaron gran importancia el reino de Prusia, que adaptará el sistema político del despotismo ilustrado.
Principales representantes
Denis Diderot
Fue en París donde Denis Diderot, autor de numerosos panfletos filosóficos, emprendió la edición de la Enciclopedia (1751-1772). Esta obra, en la que colaboraron numerosos autores, fue concebida como un compendio de todos los conocimientos y a la vez como un arma polémica, al presentar las posiciones de la Ilustración y atacar a sus oponentes.
En 1747 recibió la invitación de editar una traducción francesa de la Cyclopaedia inglesa de Ephraim Chambers. Diderot, en colaboración con el matemático Jean le Rond d'Alembert, convirtió este proyecto en una inmensa obra de nueva redacción que abarcaba 35 volúmenes, Enciclopedia o diccionario razonado de las artes y los oficios, más conocida como la Enciclopedia.
Con ayuda de los más prestigiosos escritores de la época, entre los que figuraban Voltaire y Montesquieu, el escéptico y racionalista Diderot empleó la Enciclopedia como una poderosa arma de propaganda contra la autoridad eclesiástica, la superstición, el conservadurismo y el orden semifeudal de la época.
Diderot gozó del mecenazgo ilustrado de la reina Catalina II la Grande de Rusia y ejerció una notable influencia en otros pensadores de la Ilustración en Europa. Murió en París el 30 de julio de 1784. Póstumamente, entre otras obras, se publicó La paradoja del comediante (1830), una de sus obras más inquietantes.
Voltaire
Escritor y filósofo francés que figura entre los principales representantes de la Ilustración. Está considerado como una de las figuras centrales del movimiento ilustrado del siglo XVIII, un periodo en el que se insistió sobre el poder de la razón humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad.
Voltaire opinaba que la literatura debía servir como instrumento de progreso social. Así, sus hirientes sátiras y sus escritos filosóficos mostraban su aversión hacia la intolerancia, la tiranía y la hipocresía del cristianismo, lo cual le procuró constantes conflictos con las autoridades políticas y religiosas.
Pasó de ser un brillante escritor, mordaz y satírico como pocos, y un filósofo con fama de libertino a un formidable defensor de la tolerancia y la libertad y un enemigo implacable de la Iglesia. En sus obras atacaba el poder del absolutismo y por otra, sus folletos anónimos cuestionaban los valores tradicionales.
René Descarte
Este filósofo y matemático francés ejerció una gran influencia en el pensamiento europeo del siglo XVIII. Su Discurso del Método, para conducir correctamente a la razón y buscar la verdad en la ciencias sirivó de fundamento para que los intelectuales europeos tuvieran una profunda confianza en la razón y en la ciencia.
Escribió el discurso del método, donde explicaba lo importante que es la razón para llegar a conclusiones reales durante la experimentación. Explicó métodos para conducir la razón y llegar a la verdad en la ciencia. Fue el creador del racionalismo, "pienso luego existo".
Charles-Louis de Montesquieu
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Montesquieu se destacó por primera vez como escritor con sus Cartas persas (1721). En esta obra, mediante el recurso de la relación epistolar entre dos aristócratas persas de viaje por Europa, Montesquieu hace una sátira de los políticos franceses de su tiempo, así como de las condiciones sociales, los asuntos eclesiásticos y la literatura de la época. El libro adquirió rápidamente una enorme popularidad. El escritor español José Cadalso lo tuvo como modelo para sus Cartas marruecas.
Fue una de las primeras obras de la Ilustración, que, con su crítica a las instituciones francesas durante la monarquía de la Casa de Borbón, ya anunciaba el germen de la Revolución Francesa. La fama que adquirió Montesquieu con ésta le abrió las puertas de la Academia Francesa en 1728. Su segunda obra sobresaliente fue Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734), una de las primeras obras importantes en la Filosofía de la historia.
Rosseau
Con el objetivo de divulgar todos los conocimientos y las teorías de la Ilustración, los filósofos más destacados, entre los que se encuentra Rosseau realizaron un gran esfuerzo editorial, que quedó plasmado en la Enciclopedia francesa (1751-1766), editada por Diderot y D’Alembert, donde intervinieron más de un centenar de colaboradores.
En esta monumental obra se reflejan los aspectos más característicos de la Ilustración: el escepticismo religioso, la confianza ilimitada en el progreso, el rechazo de la tradición, el enfrentamiento constante entre ciencia y religión, etcétera. Su éxito fue extraordinario en toda Europa y América.
En su obra Contrato Social, decía que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y obligaciones frente al estado. Debían participar en el gobierno por que era soberano, y podía elegir a sus representantes otorgándoles la autoridad. Idea que luego tuvo adeptos en la Revolución Francesa.
La Ilustración como movimiento intelectual
La Ilustración surge y se difunde bajo una consigna que reúne a todos los grandes pensadores europeos. Se abandona el orden basado en Dios y se instaura un orden basado en el hombre.
La ilustración fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarcó todas las áreas de la cultura, como la política, la economía, las ciencias, el arte, la técnica, la religión, la filosofía.
A los protagonistas de la Ilustración francesa se les llamó iluministas, por que creían que con la luz de sus obras iban a despejar las tinieblas y a iluminar tantos siglos de oscurecimiento en la Edad Media generados por las ideas de la Iglesia.
Su origen fue a partir de la etapa del Renacimiento, otro movimiento cultural, donde aparecieron nuevas ideas sobre el hombre y la cultura. Enfrentaron al pensamiento tradicional (medieval), donde todo era obra de Dios, y los hombres tenían ya un destino en la tierra predestinado y estaba sujeto a un plan divino. Ellos por el contrario, tenían fe en el progreso individual, y esto se conseguía sólo por el esfuerzo personal de cada individuo (puritanismo).Es decir el hombre a través de su sacrifio podía modificar su destino.
Tenían un espíritu crítico y todo lo que el hombre medioevo consideraba verdadero fue puesto en duda. Eran como científicos que estudiaban los conceptos de los conocimientos hasta ese momento. Todo era puesto en duda, y por lo tanto, debía ser analizado, mediante la observación y la experimentación, obteniéndose finalmente una conclusión. La razón era la única herramienta que tiene el hombre para encontrar la verdad de la cosas (Descartes). Buscaban una explicación racional y científica de la naturaleza y el universo. Establecían leyes, como conclusiones. Usaban la matemática y la geometría. Pusieron en duda las instituciones, la iglesia, los conocimientos, costumbres, etc. de la sociedad feudal.
Dieron otra visión totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social podía ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombres. Ellos crearon la astronomía científica, basada en la observación de los astros. Crearon la geometría analítica, como herramienta de trabajo para el investigador.
Avances científicos relacionados con la Ilustración
- Termómetro de Mercurio, Fahrenheit, 1714.
- Termómetro de Alcohol, Reaumur, 1730.
- Emplea el coque en la metalurgia, Darvy, 1735.
- Inventa el pararrayo, Franklin, 1750.
- Inventa la máquina hiladora, Hargraves, 1764.
- Perfecciona la máquina a vapor, Watt, 1767.
- Primera ascensión en globo,Montgolfier, 1783.
- Inventa el telar mecánico, Cartwright, 1785.
- Construyó la prensa hidráulica, Bramach, 1795.
- Inventa la pila eléctrica, Volta, 1800.
Fuentes
- La Ilustración
- La Enciclopedia de Diderot
- Cox, Iris. 1983. Montesquieu y la Historia de las leyes francesas, Madrid: Fundación Voltaire en la Institución Taylor.
- Durkheim, Émile. 1960. Montesquieu y Rouseau: Los precursores de la sociología, Ann Arbor: Universidad de la prensa Michign.
