José de San Martín

José Francisco de San Martín Protector del Perú 3 de agosto de 1821 - 20 de septiembre de 1822 Predecesor Cargo creado Sucesor Francisco Xavier de Luna Pizarro (como Presidente del Congreso Constituyente) Comandante en Jefe del Ejército Libertador del Perú 19 de mayo de 1820 - 20 de septiembre de 1822 3.er Comandante en Jefe del Ejército de Chile 14 de febrero de 1817 - 20 de julio de 1820 Predecesor José Miguel Carrera Sucesor Bernardo O'Higgins General en Jefe del Ejército de los Andes 1 de agosto de 1816 - 20 de septiembre de 1822 Sucesor Enrique Martínez (convertido en "División de los Andes") 3.er Gobernador Intendente de Cuyo 10 de agosto de 1814 - 24 de septiembre de 1816 Predecesor Marcos Balcarce Sucesor Toribio de Luzuriaga Datos Personales Nacimiento 25 de febrero de 1778 Reducción de Yapeyú, Misiones Guaraníes, Virreinato del Río de la Plata, Imperio Español Fallecimiento 17 de agosto de 1850 Boulogne-sur-Mer, Francia Ocupación Militar Cónyuge María de los Remedios de Escalada Hijos Mercedes Tomasa San Martín y Escalada

José Francisco de San Martín (Reducción de Yapeyú, Virreinato del Río de la Plata, 25 de febrero de 1778, actual Provincia de Corrientes, Yapeyú, Argentina - Boulogne-sur-Mer, Francia, 17 de agosto de 1850). Fue un militar cuyas campañas fueron decisivas para las independencias de la Argentina, Chile y Perú, por lo que se le otorgo el rango honorifico de Libertador y Héroe de la independencia americana. Fue con Simón Bolívar una de las personalidades más destacadas de la guerra de emancipación americana.

Datos biográficos

Nacimiento

José Francisco de San Martín nació el 25 de febrero de 1778 en Yapeyú, una ex misión jesuítica situada a orillas del río Uruguay en la Gobernación de las Misiones Guaraníes del Virreinato del Río de la Plata, en la actual Provincia de Corrientes, Argentina.. Sus padres eran Juan de San Martín, teniente gobernador de Corrientes, y de Gregoria Matorras.

En abril de 1784, cuando tenía cinco años, llegaba con su familia a Cádiz, España (previa estadía en Buenos Aires), radicándose luego en la ciudad de Málaga, por la imposibilidad de sus padres de avanzar económicamente en el Nuevo Mundo.

Ya desde pequeño presentaba dotes militares y actitud de mando, sus diversiones favoritas iban con cantos de guerras, voces de mando y la tendencia a destacarse en la carrera de sus ascendientes.

Militar

Nace en Yapeyú, reducción de indios guaraníes a orillas del Río Uruguay (actual provincia de Corrientes, Argentina). Sus padres, españoles, no pertenecen a la nobleza como lo indica la Historia Oficial argentina y Ya en Málaga José Francisco estudia en escuela pública (la historiografía oligárquica señala que estudió en la Escuela de Nobles). A los 13 años de edad se incorpora en el ejército y combatirá, bajo el uniforme real, contra moros, ingleses, portugueses y franceses. Se destacará en la batalla de Baylén, ascendiendo al grado de capitán.

Enrolado en las filas del liberalismo español y ante la derrota de las tropas hispánicas en la península, se traslada a América junto a otros revolucionarios, a fin de continuar la lucha por la democracia y soberanía popular.

En el Río de la Plata se pone a las órdenes de los gobiernos patrios y se involucra en las disputas políticas del lado de las tendencias más radicalizadas (partido morenista, el jacobinismo criollo que seguía las posiciones del primer secretario de la Junta Patria, Mariano Moreno, muerto misteriosamente hacía dos años).

Tras formar el Regimiento de Granaderos a Caballo emprende la lucha contra el poder colonialista. Bosqueja el plan militar para liberar el sur del continente y, para alcanzar ese objetivo se radica en Cuyo, siendo nombrado Gobernador.

Allí construye el Ejército de los Andes que liberará Chile y Perú.

Enfrentado con el gobierno de Buenos Aires –en manos de Rivadavia y los liberales pro-británicos- y acosado por la oligarquía limeña y el poderoso ejército colonialista replegado en la sierra, regresa a Chile primero y Argentina después.

Acosado por el partido pro-inglés de la Argentina, partirá a Europa, prácticamente como exiliado político. Muere en Francia el 17 de agosto de 1850.

Síntesis de su actuación

• La doctrina sanmartiniana se construyó sobre la propia gesta libertadora. Aquí marcaremos hechos concretos que definen una doctrina nacional, anticolonialista, popular y revolucionaria:

• Ejército-Pueblo: Conformación de un nuevo ejército en base a la incorporación del pueblo (indios, negros, gauchos). Aplicación de la teoría de “el pueblo en armas”. En base a la experiencia de la guerrilla española, San Martín aplica este recurso en tres frentes y con tres comandantes surgidos del pueblo: Martín de Güemes (norte del Río de la Plata); Manuel Rodríguez (Chile) y Francisco Vidal (Perú)

• Nacionalismo económico: En la gobernación de Cuyo, San Martín decretó la “economía de guerra”. Allí se dio una de las primeras experiencias de “modelo endógeno”. Toda la provincia movilizó sus recursos en función de la empresa de liberación, constituyendo un modelo de cooperación entre trabajadores, combatientes y gobierno. Se crearon fábricas, talleres, batanes, sembradíos planificados desde la Intendencia, laboratorios, galpones, sistemas de riego, etcétera. Conjuntamente, para lograr esa base de plena producción, se llevó adelante una política confiscadora y expropiatoria contra los sectores más acomodados y aquellos que eran considerados enemigos de la Patria (en esto cumplió un papel singular la política tributaria y la liberación de los esclavos)

• Defendió tanto en Chile como en Perú una economía proteccionista, defendiendo la producción nacional y fomentando el crédito y el mercado interno. En Perú, fundó un Banco nacional, con capitales y dirigentes peruanos.

• Justicia Social: La sensibilidad social de San Martín se expresa siempre en medidas concretas, incorporando a los más marginados a la sociedad en calidad de ciudadanos, iguales ante la ley. Libertad de vientres y libertad a todo ciudadano que, en condición de esclavo pise territorio liberado; supresión de la servidumbre y tributo indígena, atención a los desamparados y a los niños expósitos; educación popular; incorporación de la mujer a la enseñanza; humanización del sistema judicial y carcelario; campañas populares de vacunación; sistema tributario progresista; etcétera, son algunas medidas democráticas que impone San Martín desde sus tres gobiernos (Cuyo, Chile y Perú).

• Independencia y Unidad Latinoamericana: Los acuerdos Mosquera-Monteagudo (Bolívar-San Martín) son la máxima expresión e intento de avanzar en la conformación de una Confederación de las ex colonias españolas. Toda la campaña sanmartiniana esta encuadrada en la necesidad de alcanzar la Unión Americana y nada ni nadie lo apartará de ese pensamiento.

• Anticolonialismo: La posición anticolonial la expresa en toda su gesta política y militar. La contradicción para San Martín es “Patria o Colonia”. San Martín entiende que todo colonialismo debe ser combatido. Es por esto que años después de la independencia, y ante la agresión anglo-francesa al Río de la Plata, ofrece su espada para combatir al nuevo enemigo de la Patria.

• Partido Americano: Desde sus inicios a la vida política San Martín se incorporó a las Logias progresistas que funcionaban en Europa. Inmediatamente llegado al Río de la Plata creó la Logia Lautaro, lo mismo hizo en Cuyo, en Chile y en Perú. San Martín concebía la necesidad de contar con una estructura de cuadros y militantes para cumplir con los objetivos de independencia y unidad americana. Es por ello que en su oportunidad declara: “ no soy de ningún partido, mas me rectifico, soy del Partido Americano”

Síntesis de su pensamiento

Para la época San Martín fue un revolucionario cabal. Influenciado por las ideas inspiradoras de la revolución francesa y el liberalismo español, abraza la causa de la emancipación hispanoamericana.

Republicano por convicción propone para la América anarquizada una monarquía de corte constitucional, condicionada por los diputados elegidos por el pueblo. Las ideas sociales de Thomas Paine en la Declaración de los Derechos del Hombre son su brújula. También sigue el pensamiento utilitarista de Jeremías Bentham, entre otros.

San Martín plantea claramente que “el mejor gobierno no es el más liberal en sus principios, sino aquel que hace la felicidad de los que obedecen”.

El Libertador del Sur, es antes que nada patriota sudamericano, nacionalista popular, demócrata republicano y anticolonialista.

Citas importantes

La lucha por la liberación y la independencia:

“Seamos libres, lo demás no importa nada”. / “Libres o muertos, jamás esclavos”.

“Compañeros del ejército de los Andes:

La guerra se la tenemos de hacer del modo que podamos: sino tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos tiene de faltar: cuando se acaben los vestuarios, nos vestiremos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mujeres, y sino andaremos en pelota como nuestros paisanos los indios: seamos libres, y lo demás no importa nada... Compañeros, juremos no dejar las armas de la mano, hasta ver el país enteramente libre, o morir con ellas como hombres de coraje”.

En carta a José Gervasio Artigas llamándolo a la unidad:

“transemos todo y dediquémonos únicamente a la destrucción de los enemigos que quieren atacar nuestra libertad

”. Reivindicando los derechos de los indígenas:

“A los indios naturales del Perú: Compatriotas, amigos descendientes todos de los Incas. Ya llegó para vosotros la época venturosa de recobrar los derechos que son comunes a todos los individuos de la especie humana, y de salir del estado de miseria y de abatimiento a que le habían condenado los opresores de nuestro suelo…”

Con respecto a la educación:

“La ilustración es más poderosa que nuestros ejércitos para sostener la independencia”.

Unidad hispanoamericana:

“Los americanos de las provincias unidas no han tenido otro objeto en la revolución que la emancipación del mando del hierro español y pertenecer a una unión” / “... divididos seremos esclavos, unidos estoy seguro que los batiremos...".

Contra los vendepatrias:

“Lo que no puedo concebir es que haya americanos que por un indigno espíritu de partido se unan al extranjero para humillar a su patria y reducirla a una condición peor que la que sufríamos en tiempos de la dominación española. Una tal felonía ni el sepulcro la puede hacer desaparecer”.

Definición partidaria:

“yo soy del Partido Americano”.

Pueblo-ejército:

“La Patria no hace al soldado para que la deshonre con sus crímenes, ni le da armas para que cometa la bajeza de abusar de estas ventajas ofendiendo a los ciudadanos con cuyos sacrificios se sostiene...”./“Acordáos que vuestro gran deber es consolar a la América, y que no venís a hacer conquista sino a libertar pueblos...".

Justicia Social:

“mi misión es proteger al inocente oprimido, favorecer al desgraciado... yo vengo a poner fin a este tiempo de miseria y desgracias...”

San Martín y Bolívar

La relación entre San Martín y Bolívar siempre fue de afecto y mutua admiración. Las oligarquías nativas, tanto argentinas como venezolanas, inventaron, para minimizar el potencial revolucionario de tan imponentes figuras, una disputa de poder y ambiciones.

Nada de esto es cierto: Bolívar siempre trató con gran respeto al Libertador del Sur y San Martín admiró a Bolívar como el gran hombre que culminaría la gesta americana.

En Guayaquil se encontraron y acordaron la mejor forma de terminar exitosamente la guerra anticolonialista. San Martín no podía ser el conductor: el gobierno porteño no apoyaba su campaña y la oligarquía limeña lo había desgastado al extremo de sufrir fuertes cuestionamientos en el seno de la propia oficialidad patriota. Bolívar sí podía continuar y culminar la lucha.

Así lo entendió San Martín y tan profundo fue el amor hacia el Libertador que hizo pintar a su hija un retrato de Bolívar, que lo conservó hasta su muerte en su alcoba. La leyenda pintada en ese retrato era: “unidos seremos invencibles”.

Trascendencia histórica

La doctrina de José de San Martín se basa, fundamentalmente, en la obra realizada desde los tres gobiernos en que se hizo cargo en el transcurso de su vida: la Gobernación de Cuyo, el Gobierno de Chile y el Gobierno de Perú. Hay un solo San Martín, el líder del pueblo en armas y el líder político revolucionario.

Si bien la oligarquía ha tratado de congelar la figura del Libertador en el bronce; su obra y pensamiento trasciende el corsé de la historiografía oficial. Para el pueblo argentino, San Martín es el Padre de la Patria, el Libertador, el Patriota y el héroe por excelencia.

Como señalaba Rodolfo Walsh:

Decimos que San Martín es nuestro contemporáneo porque los problemas básicos que enfrentó son los mismos que bajo distintas formas la Argentina tiene todavía por delante y porque chocó con intereses y concepciones parecidos a los que siguen oponiéndose a los reclamos de Independencia, Libertad y Justicia del pueblo argentino.

Referencias

Fuente

• Biografías y Vidas. José de San Martín [en línea]: <http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/san_martin.htm> [Consulta: 28 ene. 2015].
• Biografía de José de San Martín. En Alianza Bolivariana revisado el 10 de mayo del 2010

Enlaces externos

• BicentenarioBailen.com (guía documental del bicentenario de la batalla de Bailén).
• Instituto Nacional Sanmartiniano (sitio oficial del Instituto Nacional Sanmartiniano).
• Pachami.com (breve historia de San Martín).
• RodolfoWalsh.org («San Martín no fue masón»; investigación con buenas fuentes bibliográficas acerca de este punto).
• Todo-Argentina.net (biografía).