Majabhárata
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Mahábharata. Está considerado como el poema épico más largo de la historia y suele traducirse por “La gran historia del pueblo de India”. Al igual que el Ramaiana forma parte de los Itijasa (“así realmente fue”) que es el nombre que reciben los textos sánscritos no directamente filosóficos, junto con los Puranas (historias antiguas) que las forman. Así mismo ambos, son obras profanas que se recitan de manera ritual y teatral, o simplemente se recitan a modo de versos.
Características literarias
Se escribió alrededor del año 300 a.C. y fue objeto de numerosas variaciones en torno a ese año estableciéndose en 18 libros que contienen al rededor de 200.000 versos con breves pasajes en prosa intercalados. Combina la prosa y el verso, este último predomina como forma genérica de expresión. Constituye una tradición literaria y mitológica, dado que en él se conjugan múltiples versiones tanto de origen histórico como legendario y religioso. Es ocho veces más extenso que la Ilíada y la Odisea juntas.
Trama
Se basa en la lucha entre dos ramas de una misma familia noble, los panduidas y los kuruidas, por la posesión de un reino del norte de la India, el Kurukshetra. Con ese hilo conductor, se narran multitud de historias paralelas, historias de guerra y lucha entre el bien y el mal, de confrontación por la tierra, de amor, traición y venganza, de sabios, dioses y demonios.
Estructura
- Adi-parva (adi: 'primero'): historias introductorias del libro, nacimiento y educación de los cinco príncipes Pándavas.
- Sabha-parva: la vida en la casa de los Pándavas, el juego de dados con su malvado primo Duriódhana (el hijo de Dhrita-Rastra), que provoca el exilio de los Pándavas al desierto. El dios Indra (padre de Áryuna) crea y les regala una ciudad vergel, Indraprastha, donde el dánava Maia (uno de los 40 hijos demonios de Danu y el sabio Kashiapa) erige el palacio y el tribunal (sabha) de los Pándavas.
- Araniaka-parva (también Aranya-parva o Vana-parva, siendo aranya o vana: ‘bosque’): los doce años en exilio en el bosque.
- Virata-parva: el año de exilio en el reino de Virata (Áryuna se transforma en eunuco).
- Udioga-parva: Preparativos para la guerra.
- Bhishmá-parva: la primera parte de la gran batalla, con el «abuelo virgen» Bhishmá como comandante de los Kauravas.
- Drona-parva: sigue la batalla, con Drona como comandante.
- Karna-parva: la batalla otra vez, con Karna como comandante.
- Salia-parva: la última parte de la batalla, con Salya como comandante.
- Sauptika-parva: cómo el ejército Pándava es destruido durante el sueño (suapná-hipnós) por Ashwattama (el vengativo hijo del maestro Drona) y los pocos Kauravas sobrevivientes.
- Stri-parva (stri: ‘mujer’): Gandhari y las otras mujeres lamentan los muertos.
- Shanti-parva (santi: ‘paz’): la coronación de Iudishtira, y las instrucciones de Bhishmá.
- Anushasana-parva (anushasana: ‘instrucción’): las instrucciones finales de Bhishmá.
- Asuamedhika-parva: la ceremonia imperial o asua-medha (‘el sacrificio de un caballo o ashua’) conducida por Iudishtira.
- Ásrama-vásika-parva: Dhritarashtra (el senescal del rey Pandú), su esposa Gandhari y la reina Kuntí (madre de los Pándavas y de Karna) se aíslan en un áshram en el bosque hasta morir.
- Mausala-parva: la matanza cuerpo a cuerpo con mazas (mausala) entre los Yádavas (los 16.100 hijos del rey-dios Krisná) embriagados en una fiesta a orillas del mar.
- Majá-prasthánika-parva: Iudishtira y sus hermanos caminan hacia los Himalayas hasta morir (majá-prasthana: ‘el gran viaje’, eufemismo de la muerte).
- Suarga-arojana-parva (suarga: ‘cielo’): los Pándavas ascienden al paraíso material.
También existe un apéndice de 16.375 versos, el Jari-vamsa (‘la familia de Harí’ [otro nombre del dios Krisná]).
Fuentes
- Literatura Universal Antigua. Mitología Hindú. Epopeya y épica. Vanzinni, José Luís. Mahabarata. Ramayana. Consultado: 9 de diciembre de 2013.
- Introducción al teatro asiático. La épica India, el Mahabharata y el Ramayana. Consultado: 9 de diciembre de 2013.
- Mahabharata. Consultado: 9 de diciembre de 2013.
