Diferencia entre revisiones de «Obatalá»
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| + | En la religión yoruba es un dios notable y respetado. En la jerarquía de los Orishas ostenta la mayor autoridad. Él personifica la creación del hombre ordenada por [[Olodumare]]. Es el dueño de la inteligencia y de los sentimientos humanos. | ||
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== Obbatalá == | == Obbatalá == | ||
| − | + | [[Image:Obbatala1.jpg|thumb|right|Representación del Orisha]] | |
| + | Obatalá es el padre de todos los hijos en la [[tierra]], es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el [[planeta]]. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la [[cabeza]], de los pensamientos y de la vida humana, dueño de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como símbolo de [[paz]] y pureza. Obbatalá es el dueño de los [[metal]]es blancos, sobre todo la [[plata]]. Representa la creación que no es necesariamente inmaculada; lo magnánimo y superior, también la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades físicas y mentales. Obbatalá es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. | ||
| − | + | Obbatalá abraza a todos sus hijos con paciencia y [[amor]]. Entre sus muchas cualidades él es el que trae [[inteligencia]], [[paz]] y calma al mundo. | |
| − | + | Obbatalá fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida en el plano terrenal fue rey de los Igbó. Su nombre proviene del Yoruba Obbàtalá (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio, [[blanco]] y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshabí. | |
| − | En la naturaleza está simbolizado por las | + | En la [[naturaleza]] está simbolizado por las [[montaña]]s. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del género humano y dueño de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cuál es el [[Ángel de la Guarda]] de un individuo, Obbatalá es el Osha que se le consagra. |
== Características == | == Características == | ||
| − | *'''Nombres''': | + | *'''Nombres''': Obbatalá |
*'''Saludo''': ¡Jekúa Babá! | *'''Saludo''': ¡Jekúa Babá! | ||
*'''Número''': 8 y sus múltiplos. | *'''Número''': 8 y sus múltiplos. | ||
*'''Fecha''': [[24 de septiembre]] | *'''Fecha''': [[24 de septiembre]] | ||
| − | *'''Colores''': Blanco | + | *'''Colores''': [[Blanco]] |
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| − | *'''Sincretismo''': | + | *'''Sincretismo''': [[Virgen de las Mercedes]] |
== Familia == | == Familia == | ||
| − | Es descendiente directo de | + | Es descendiente directo de Olodumare. |
== Diloggún == | == Diloggún == | ||
| − | En el diloggún habla por Elleunle (8). | + | En el diloggún habla por Elleunle (8).<ref>Bolívar Aróstegui, Natalia. Orishas del panteón afrocubano/Natalia Bolívar Aróstegui. —España: Quorum Editores, 2008. —262p. ISBN 8488599986. </ref> |
== Atributos == | == Atributos == | ||
| − | + | [[Image:Obbatala2.jpg|thumb|right|Soperas donde descansa el Orisha]] | |
*Obbatalá vive en una sopera que puede ser de plata, de algún metal plateado o de losa blanca, este es su receptáculo. Lleva 4 otás (piedras) y en el caso que sea Olorí 8. | *Obbatalá vive en una sopera que puede ser de plata, de algún metal plateado o de losa blanca, este es su receptáculo. Lleva 4 otás (piedras) y en el caso que sea Olorí 8. | ||
| − | *Sus '''atributos''' son una manilla de plata, igbín ( | + | *Sus '''atributos''' son una manilla de plata, igbín ([[caracol]]es), [[babosa]]s, dos [[huevo]]s de [[marfil]], [[nácar]] u [[onix]] blancos, lleva además Iruke (rabo de [[caballo]]) blanco, [[majá]], [[sol]], cadena, [[luna]] llena, media luna, una mano empuñando un cetro, un cayado (poayé), [[paloma]]s de metal y un agogó o [[campana]] plateada. |
| − | *Sus '''elekes''' son totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores según sea el camino. Todos sus objetos se envuelven en algodón. | + | *Sus '''elekes''' son totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores según sea el camino. Todos sus objetos se envuelven en [[algodón]]. |
== Objetos de poder == | == Objetos de poder == | ||
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*El cetro de poder llamado opa. | *El cetro de poder llamado opa. | ||
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| + | *El collar es blanco y se insertarán las cuentas del color típico de acuerdo a cada camino, ejemplo: los collares de [[Ayagguna]], [[Ochagriñan]], [[Ochalufón]], que se ensartan cuentas rojas cada 24 cuentas blancas y admiten caracoles. En el de Oba Moró, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanlá, las cuentas son de marfil o de nácar y cada dieciséis cuentas. Como el de todos los Obatalá, lleva cuatro de color cacao. Solamente por Agguema se combinan cuentas blancas con verdes. | ||
== Trajes == | == Trajes == | ||
| − | Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda roja sobre su pecho. | + | Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda roja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pañuelos alrededor de su cintura. |
== Ofrendas == | == Ofrendas == | ||
| − | *Se le '''inmolan''' palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de guinea blanca. | + | *Se le '''inmolan''' palomas blancas, gallinas blancas, [[Chivo|chiva]] blanca, gallina de guinea blanca. |
| − | *Su '''tabú''' son las bebidas alcohólicas, los | + | *Su '''tabú''' son las bebidas alcohólicas, los [[cangrejo]]s y las judías. |
| − | *Sus '''ewes''' son la acacia, achicoria, campana, algodón, bledo blanco, artemisa, atiponlá, bejuco de la virgen, azafrán, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galán de día, galán de noche, incienso, malva, salvia, trébol, etc. | + | *Se le '''ofrenda''' [[arroz]] con [[leche]], merengue, grageas plateadas, [[guanábana]], [[granada]], alpiste, [[ñame]], [[manteca]] de [[cacao]], [[cascarilla]], [[maíz]], flores blancas, especialmente la del [[algodón]]. |
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Cuando Obbatalá baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes con el iruke. | Cuando Obbatalá baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes con el iruke. | ||
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| + | Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.<ref>Bolívar Aróstegui, Natalia. Orisha ayé: unidad mítica del Caribe al Brasil/ Natalia Bolívar Aróstegui, Valentina Porras Potts. —Ediciones Pontón, 1996. —301p. ISBN 8486138078.</ref> | ||
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| − | + | # Obatala Acho | |
| − | + | # Obatala Oba Moro | |
| − | + | # Obatala Efun Yobi | |
| − | + | # Obatala Yeku Yeku | |
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| − | + | # Obatala Alaguema | |
| − | + | # Obatala Talabi | |
| − | + | # Obatala Ondo | |
| − | + | # Obatala Ayalua | |
| − | + | # Obatala Okeilu | |
| − | + | # Obatala Olufon | |
| − | + | # Obatala Aguinyan | |
| − | + | # Obatala Obalabi | |
| − | + | # Obatala Elefuro | |
| − | + | # Obatala Orisha Yeye | |
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| − | + | # Obatala Agguidai | |
| − | + | # Obatala Eyuaro | |
| − | + | # Obatala Ayenolu | |
| − | + | # Obatala Abany | |
| − | + | # Obatala Eururu | |
| − | + | # Obatala Oshereilbo | |
| − | + | # Obatala Oye Lade | |
| − | + | # Obatala Oyu Alueko | |
| − | + | # Obatala Edegu | |
| − | + | # Obatala Bibi Nike | |
| − | + | # Obatala Ekanike | |
| − | + | # Obatala Oloyu Okuni | |
| − | + | # Obatala Ocha Orulu | |
| − | + | # Obatala Alabalache | |
| − | + | # Obatala Ana Suare | |
| − | + | # Obatala Ochalufon | |
| − | + | # Obatala Ogan | |
| − | + | # Obatala Airanike | |
| − | + | # Obatala Ekundire | |
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| + | *[[Portal:Yoruba|Portal Yoruba]] | ||
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*Sociedad 10 de Octubre. | *Sociedad 10 de Octubre. | ||
*[http://cubayoruba.blogspot.com/2006/12/obbatala.html Cubayoruba] | *[http://cubayoruba.blogspot.com/2006/12/obbatala.html Cubayoruba] | ||
| + | *[http://www.cubana-santeria-yoruba.com/obatala-santeria-obatala-imagenes Santeria cubana] | ||
| + | *[http://es.scribd.com/doc/60891589/45-Caminos-de-Obatala 45 Caminos de Obbatalá] | ||
| − | + | [[Categoría:Santo_o_deidad]] [[Category:Cultura]] [[Category:Religión]][[Category:Deidades_yorubas]] | |
| − | [[Category:Cultura]] [[Category:Religión]] | ||
Revisión del 15:48 10 jul 2013
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Obbatalá. Uno de los siete Orishas principales del Panteón yoruba. A él se atribuye el nacimiento de la mayoría de los dioses africanos y origen de todo lo que habita en la Tierra.
En la religión yoruba es un dios notable y respetado. En la jerarquía de los Orishas ostenta la mayor autoridad. Él personifica la creación del hombre ordenada por Olodumare. Es el dueño de la inteligencia y de los sentimientos humanos.
Sumario
Obbatalá
Obatalá es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueño de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como símbolo de paz y pureza. Obbatalá es el dueño de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creación que no es necesariamente inmaculada; lo magnánimo y superior, también la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades físicas y mentales. Obbatalá es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.
Obbatalá abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades él es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo.
Obbatalá fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida en el plano terrenal fue rey de los Igbó. Su nombre proviene del Yoruba Obbàtalá (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshabí.
En la naturaleza está simbolizado por las montañas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del género humano y dueño de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cuál es el Ángel de la Guarda de un individuo, Obbatalá es el Osha que se le consagra.
Características
- Nombres: Obbatalá
- Saludo: ¡Jekúa Babá!
- Número: 8 y sus múltiplos.
- Fecha: 24 de septiembre
- Colores: Blanco
- Día de la semana: Jueves y Domingo
- Sincretismo: Virgen de las Mercedes
Familia
Es descendiente directo de Olodumare.
Diloggún
En el diloggún habla por Elleunle (8).[1]
Atributos
- Obbatalá vive en una sopera que puede ser de plata, de algún metal plateado o de losa blanca, este es su receptáculo. Lleva 4 otás (piedras) y en el caso que sea Olorí 8.
- Sus atributos son una manilla de plata, igbín (caracoles), babosas, dos huevos de marfil, nácar u onix blancos, lleva además Iruke (rabo de caballo) blanco, majá, sol, cadena, luna llena, media luna, una mano empuñando un cetro, un cayado (poayé), palomas de metal y un agogó o campana plateada.
- Sus elekes son totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores según sea el camino. Todos sus objetos se envuelven en algodón.
Objetos de poder
- El cetro de poder llamado opa.
- Un brazalete de plata.
- Un iruke, objeto hecho con crin de caballo.
Collares
- El collar es blanco y se insertarán las cuentas del color típico de acuerdo a cada camino, ejemplo: los collares de Ayagguna, Ochagriñan, Ochalufón, que se ensartan cuentas rojas cada 24 cuentas blancas y admiten caracoles. En el de Oba Moró, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanlá, las cuentas son de marfil o de nácar y cada dieciséis cuentas. Como el de todos los Obatalá, lleva cuatro de color cacao. Solamente por Agguema se combinan cuentas blancas con verdes.
Trajes
Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda roja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pañuelos alrededor de su cintura.
Ofrendas
- Se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de guinea blanca.
- Su tabú son las bebidas alcohólicas, los cangrejos y las judías.
- Se le ofrenda arroz con leche, merengue, grageas plateadas, guanábana, granada, alpiste, ñame, manteca de cacao, cascarilla, maíz, flores blancas, especialmente la del algodón.
- Sus ewes son la acacia, achicoria, campana, algodón, bledo blanco, artemisa, atiponlá, bejuco de la virgen, azafrán, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galán de día, galán de noche, incienso, malva, salvia, trébol, etc.
Bailes
Cuando Obbatalá baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes con el iruke.
Sincretismo
Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.[2]
| St. Católicos | Kimbisa | Mayombe | Abakuá | Brillumba | Arará | Iyesá | Gangá |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Virgen de las Mercedes | Mamá Kengue | Kenqui Tiembla Tierra |
Obandio Obebé Eromina Endibó |
Kenqui Tiembla Tierra |
Ajosi Addu Aremo Somaddonu |
Eddegu | La Vieja |
Características de sus hijos
Son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces son considerados como personas tercas. Generalmente se dedican a trabajos intelectuales, por lo que pueden ser escritores o artistas. Son introvertidos, reservados y tranquilos. No suelen arrepentirse de las decisiones que toman.
Caminos
Es el único Oricha que tiene caminos masculinos y femeninos.
- Obatala Orisha Aye
- Obatala Orishanla
- Obatala Igba Ibo
- Obatala Oba Lufon
- Obatala Ocha Grinan
- Obatala Acho
- Obatala Oba Moro
- Obatala Efun Yobi
- Obatala Yeku Yeku
- Obatala Ayagguna
- Obatala Alaguema
- Obatala Talabi
- Obatala Ondo
- Obatala Ayalua
- Obatala Okeilu
- Obatala Olufon
- Obatala Aguinyan
- Obatala Obalabi
- Obatala Elefuro
- Obatala Orisha Yeye
- Obatala Obon
- Obatala Obanla
- Obatala Aycalambo
- Obatala Orischa Iwin
- Obatala Yemmu
- Obatala Agguidai
- Obatala Eyuaro
- Obatala Ayenolu
- Obatala Abany
- Obatala Eururu
- Obatala Oshereilbo
- Obatala Oye Lade
- Obatala Oyu Alueko
- Obatala Edegu
- Obatala Bibi Nike
- Obatala Ekanike
- Obatala Oloyu Okuni
- Obatala Ocha Orulu
- Obatala Alabalache
- Obatala Ana Suare
- Obatala Ochalufon
- Obatala Ogan
- Obatala Airanike
- Obatala Ekundire
- Obatala Obrala
Referencias
- ↑ Bolívar Aróstegui, Natalia. Orishas del panteón afrocubano/Natalia Bolívar Aróstegui. —España: Quorum Editores, 2008. —262p. ISBN 8488599986.
- ↑ Bolívar Aróstegui, Natalia. Orisha ayé: unidad mítica del Caribe al Brasil/ Natalia Bolívar Aróstegui, Valentina Porras Potts. —Ediciones Pontón, 1996. —301p. ISBN 8486138078.
Véase también
Fuentes
- E_Book de los Orishas.
- Sociedad 10 de Octubre.
- Cubayoruba
- Santeria cubana
- 45 Caminos de Obbatalá
