Diferencia entre revisiones de «Sociedad El Cristo»
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Posee un sistema doctrinario y normas de conducta vinculadas al prestigio alcanzado por la familia biológica religiosa. La característica principal de esta sociedad es precisamente el profundo dominio que poseen sus líderes de la medicina verde. | Posee un sistema doctrinario y normas de conducta vinculadas al prestigio alcanzado por la familia biológica religiosa. La característica principal de esta sociedad es precisamente el profundo dominio que poseen sus líderes de la medicina verde. | ||
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| − | + | El Cristo fue fundado por un ex-esclavo de la dotación de la [[Trinidad|trinitaria]] María Natividad Iznaga del Valle, que se trasladó para esta localidad junto a otros africanos. Nicolás Solano Sevilla logró legalizarla el [[11 de mayo]] de [[1913|1913]] como "Sociedad de Instrucción y Recreo", Dicha Sociedad surge a inicios del siglo y se corresponde con el período de aparición de la ''[[Ley de Asociaciones]]'' y desde la aparición su objeto inicial aparece con un marcado carácter familiar, es por ello que el acta de su primera reunión organizativa expresa ... “el objeto de la reunión (...) es construir una Sociedad de Instrucción, Recreo y Benéfica de Africanos, sus descendientes y de hombres todos de buena voluntad” ... | |
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La característica principal de esta sociedad es precisamente el profundo dominio que poseen sus líderes de la medicina verde. Esto ha provocado que numerosas personas de diferentes puntos de la geografía de nuestro país hayan visitado esta sociedad como vía para solucionar sus problemas de salud.<br> | La característica principal de esta sociedad es precisamente el profundo dominio que poseen sus líderes de la medicina verde. Esto ha provocado que numerosas personas de diferentes puntos de la geografía de nuestro país hayan visitado esta sociedad como vía para solucionar sus problemas de salud.<br> | ||
| − | En ella las manifestaciones | + | En ella las manifestaciones de Ifá, [[Orishas|Orisha]] de la adivinación, crean una expresión religiosa que posee un sistema doctrinario y normas de conducta vinculadas al prestigio alcanzado por la familia biológica religiosa. La fuerza del culto a Ifá y de Osha ha motivado la presencia de babalawos, adivinos mayores de la santería o regla de Ocha - Ifá asumiendo las ceremonias de un carácter muy exclusivo.<br> |
| − | La palabra Ifá para algunos babalawos significa: lo que marca el tiempo para usted. | + | La palabra Ifá para algunos babalawos significa: lo que marca el tiempo para usted. |
El interés de esta familia está dirigido entre otras cuestiones a la formación de su clase y raza, a la conexión de sus descendencias sobre todo criolla y como tendencia voluntarista muy de boga en la década de [[1910|1910]] como elemento de protección y ayuda ante las dificultades económicas que afrontaban las clases desposeídas. <br> | El interés de esta familia está dirigido entre otras cuestiones a la formación de su clase y raza, a la conexión de sus descendencias sobre todo criolla y como tendencia voluntarista muy de boga en la década de [[1910|1910]] como elemento de protección y ayuda ante las dificultades económicas que afrontaban las clases desposeídas. <br> | ||
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| − | Los días principales de sus celebraciones | + | Los días principales de sus celebraciones son los 7 y 8 de [[Septiembre|septiembre]], días del Corpus Cristi (fecha movible) y el [[4 de diciembre|4 de diciembre]]. Cuentan con los instrumentos musicales de fundamento: caja, umelé, ganga o llamador y el requeté o cazuela, instrumento en fase de extinción. Entre sus tocadores estaban Eduviges, Plácido y Tomás Evangelio.<br> |
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=== Yemayá === | === Yemayá === | ||
| − | Yemayá es la dueña del mar, por lo tanto es reconocida como ''"La Madre del Mundo"''. Su nombre significa: Iya Mo Eya: “ Madre de los Peces". Se dice que todos somos hijos de ella, porque por nueve meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Sus colores son el azul y el blanco. Es la hermana mayor de Ochún, a quien quiere muchísimo. | + | Yemayá es la dueña del mar, por lo tanto es reconocida como ''"La Madre del Mundo"''. Su nombre significa: Iya Mo Eya: “ Madre de los Peces". Se dice que todos somos hijos de ella, porque por nueve meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Sus colores son el azul y el blanco. Es la hermana mayor de [[Ochún]], a quien quiere muchísimo. |
Yemayá es tan vieja como [[Obbatalá|Obbatalá]] y tan poderosa, que se dice que es la más poderosa, pero por su carácter arrebatado perdió la hegemonía del mundo, y se le dio el dominio de la superficie de los mares, que al moverse de derecha a izquierda, representa el movimiento de las olas, y el carácter de su personalidad. Es la dueña de las aguas y representa al mar, fuente fundamental de vida y creencias. | Yemayá es tan vieja como [[Obbatalá|Obbatalá]] y tan poderosa, que se dice que es la más poderosa, pero por su carácter arrebatado perdió la hegemonía del mundo, y se le dio el dominio de la superficie de los mares, que al moverse de derecha a izquierda, representa el movimiento de las olas, y el carácter de su personalidad. Es la dueña de las aguas y representa al mar, fuente fundamental de vida y creencias. | ||
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Tiene varios caminos, entre ellos están: ''La Asesú, la Acuaro, la Ocute, la Mayelleo y la Achaba. ''Sus herramientas consisten de un ancla, una llave, una media luna, un sol y una sirena. Su receptáculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y viven en agua. Esta sincretizada con la Virgen de Regla y se celebra el día [[7 de septiembre|7 de septiembre]]. | Tiene varios caminos, entre ellos están: ''La Asesú, la Acuaro, la Ocute, la Mayelleo y la Achaba. ''Sus herramientas consisten de un ancla, una llave, una media luna, un sol y una sirena. Su receptáculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y viven en agua. Esta sincretizada con la Virgen de Regla y se celebra el día [[7 de septiembre|7 de septiembre]]. | ||
| − | Yemayá cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles (diloggún). Yemayá habla en el diloggún fundamentalmente por Oddí, aunque también lo hace por Irosso.<br> | + | Yemayá cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a [[Orula]] y este luego le entregó los caracoles (diloggún). Yemayá habla en el diloggún fundamentalmente por Oddí, aunque también lo hace por Irosso.<br> |
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OSAIN es el orisha dueño de las plantas en realidad dueño y señor de la naturaleza. Sin OSAIN no hay nada, no hay vida. Todo empieza con OSAIN, la Ocha, Ifá, el Palo, en realidad no hay nada en este mundo que no tenga que ver con OSAIN. Los africanos lo usan en todos sus acometidos para curar enfermedades, para pronosticar buenos o malos tiempos en las cosechas, pero nunca para hacer daño. | OSAIN es el orisha dueño de las plantas en realidad dueño y señor de la naturaleza. Sin OSAIN no hay nada, no hay vida. Todo empieza con OSAIN, la Ocha, Ifá, el Palo, en realidad no hay nada en este mundo que no tenga que ver con OSAIN. Los africanos lo usan en todos sus acometidos para curar enfermedades, para pronosticar buenos o malos tiempos en las cosechas, pero nunca para hacer daño. | ||
| − | A Cuba llegan los secretos de OSAIN con la trata de esclavos pero no solo de los Yorubas también de los Congos, los Mandingas, los Carabalí, en fin, de todas las tribus que llegaron a nuestra tierra como esclavos viviendo en una misma barraca, con un solo fín, como podían ser libres eso llevó al nacimiento de una nueva de religión: la afro-cubana con raices en África pero en el Caribe, aquí es donde se usan los conocimientos de OSAIN para defenderse del yugo sin mirar que en su país natal muchos eran enemigos y nunca se pudieron poner de acuerdo, en Cuba nace un nuevo OSAIN y nace en [[Palmira|Palmira]] en la Sociedad El Cristo, de fundamento que no tiene nada que ver con lo que hay en África. <br> | + | A Cuba llegan los secretos de OSAIN con la trata de esclavos pero no solo de los Yorubas también de los Congos, los Mandingas, los Carabalí, en fin, de todas las tribus que llegaron a nuestra tierra como esclavos viviendo en una misma barraca, con un solo fín, como podían ser libres eso llevó al nacimiento de una nueva de religión: la afro-cubana con raices en África pero en el Caribe, aquí es donde se usan los conocimientos de OSAIN para defenderse del yugo sin mirar que en su país natal muchos eran enemigos y nunca se pudieron poner de acuerdo, en Cuba nace un nuevo OSAIN y nace en [[Palmira|Palmira]] en la Sociedad El Cristo, de fundamento que no tiene nada que ver con lo que hay en África. <br> |
== Fuentes == | == Fuentes == | ||
| − | *Museo Municipal | + | *[[Museo Municipal de Palmira]].<br> |
*[http://www.azurina.cult.cu/index.php/.../41-sociedad-el-cristo Sitio Web de la Cultura Cienfueguera] | *[http://www.azurina.cult.cu/index.php/.../41-sociedad-el-cristo Sitio Web de la Cultura Cienfueguera] | ||
*[http://sociedadelcristopalmira.com/ Sociedad el Cristo]<br> | *[http://sociedadelcristopalmira.com/ Sociedad el Cristo]<br> | ||
| − | + | *Libro fundacional de la Asociación El Cristo | |
| + | *[[2006]], Periódico “Cienfuegos en la Historia” II edición, artículo “Más allá del sincretismo: fusión de cultura y tradiciones", [[Cienfuegos]] | ||
| + | *Pablo Rosseau y Pablo Díaz de Villegas, [[1920]], Diccionario Biográfico Cienfuegos, Cienfuegos | ||
| + | *Entrevista realizada a Felipe Capote Sevilla, nieto de Nicolás Solano Sevilla | ||
| + | *Testimonio de Eddy Capote Sevilla, nieto de Nicolás Solano Sevilla | ||
| + | *https://rccd.ucf.edu.cu/index.php/aes/article/view/125 | ||
[[Category:Religión]] | [[Category:Religión]] | ||
| + | [[Category:Instituciones religiosas]] | ||
| + | [[Category:Sectas y movimientos]] | ||
última versión al 11:20 12 jul 2023
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Sociedad El Cristo. Sociedad de culto religiosa que surge el 11 de Mayo de 1913 en Palmira como Sociedad de Instrucción y Recreo, su objeto: acoger a los negros esclavos liberados y sus descendientes africanos, de conjunto con hombres de buena voluntad, para realizar labores benéficas, recreativas e instruirlos en el conocimiento sobre la medicina verde y la cultura religiosa traída por esclavos africanos.
Posee un sistema doctrinario y normas de conducta vinculadas al prestigio alcanzado por la familia biológica religiosa. La característica principal de esta sociedad es precisamente el profundo dominio que poseen sus líderes de la medicina verde.
Sumario
Fundación
El Cristo fue fundado por un ex-esclavo de la dotación de la trinitaria María Natividad Iznaga del Valle, que se trasladó para esta localidad junto a otros africanos. Nicolás Solano Sevilla logró legalizarla el 11 de mayo de 1913 como "Sociedad de Instrucción y Recreo", Dicha Sociedad surge a inicios del siglo y se corresponde con el período de aparición de la Ley de Asociaciones y desde la aparición su objeto inicial aparece con un marcado carácter familiar, es por ello que el acta de su primera reunión organizativa expresa ... “el objeto de la reunión (...) es construir una Sociedad de Instrucción, Recreo y Benéfica de Africanos, sus descendientes y de hombres todos de buena voluntad” ...
Características
La característica principal de esta sociedad es precisamente el profundo dominio que poseen sus líderes de la medicina verde. Esto ha provocado que numerosas personas de diferentes puntos de la geografía de nuestro país hayan visitado esta sociedad como vía para solucionar sus problemas de salud.
En ella las manifestaciones de Ifá, Orisha de la adivinación, crean una expresión religiosa que posee un sistema doctrinario y normas de conducta vinculadas al prestigio alcanzado por la familia biológica religiosa. La fuerza del culto a Ifá y de Osha ha motivado la presencia de babalawos, adivinos mayores de la santería o regla de Ocha - Ifá asumiendo las ceremonias de un carácter muy exclusivo.
La palabra Ifá para algunos babalawos significa: lo que marca el tiempo para usted.
El interés de esta familia está dirigido entre otras cuestiones a la formación de su clase y raza, a la conexión de sus descendencias sobre todo criolla y como tendencia voluntarista muy de boga en la década de 1910 como elemento de protección y ayuda ante las dificultades económicas que afrontaban las clases desposeídas.
Celebraciones
Los días principales de sus celebraciones son los 7 y 8 de septiembre, días del Corpus Cristi (fecha movible) y el 4 de diciembre. Cuentan con los instrumentos musicales de fundamento: caja, umelé, ganga o llamador y el requeté o cazuela, instrumento en fase de extinción. Entre sus tocadores estaban Eduviges, Plácido y Tomás Evangelio.
Changó
Changó es el santo más reconocido del panteón yoruba. Es el dueño del rayo, el fuego y el tambor. Changó representantes de la virilidad en el hombre. Es enamorador, bailador, alegre, adivino, Hierbero, Guerrero y sus herramientas consisten de una espada, un hacha, una daga y una lanza. Sus colores son el rojo y el blanco. Sincretizado esta Changó con Santa Bárbara en la religión católica. El día 4 de diciembre se celebra en su honor.
Una de las más importantes celabraciones de este Orisha toma lugar en la ciudad de Palmira, Cienfuegos, Cuba, en la Sociedad El Cristo, aquí se encuentra unos de los fundamentos mas antiguos de Changó.
Yemayá
Yemayá es la dueña del mar, por lo tanto es reconocida como "La Madre del Mundo". Su nombre significa: Iya Mo Eya: “ Madre de los Peces". Se dice que todos somos hijos de ella, porque por nueve meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Sus colores son el azul y el blanco. Es la hermana mayor de Ochún, a quien quiere muchísimo.
Yemayá es tan vieja como Obbatalá y tan poderosa, que se dice que es la más poderosa, pero por su carácter arrebatado perdió la hegemonía del mundo, y se le dio el dominio de la superficie de los mares, que al moverse de derecha a izquierda, representa el movimiento de las olas, y el carácter de su personalidad. Es la dueña de las aguas y representa al mar, fuente fundamental de vida y creencias.
Tiene varios caminos, entre ellos están: La Asesú, la Acuaro, la Ocute, la Mayelleo y la Achaba. Sus herramientas consisten de un ancla, una llave, una media luna, un sol y una sirena. Su receptáculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y viven en agua. Esta sincretizada con la Virgen de Regla y se celebra el día 7 de septiembre.
Yemayá cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele a Orula y este luego le entregó los caracoles (diloggún). Yemayá habla en el diloggún fundamentalmente por Oddí, aunque también lo hace por Irosso.
Osain
OSAIN es el orisha dueño de las plantas en realidad dueño y señor de la naturaleza. Sin OSAIN no hay nada, no hay vida. Todo empieza con OSAIN, la Ocha, Ifá, el Palo, en realidad no hay nada en este mundo que no tenga que ver con OSAIN. Los africanos lo usan en todos sus acometidos para curar enfermedades, para pronosticar buenos o malos tiempos en las cosechas, pero nunca para hacer daño.
A Cuba llegan los secretos de OSAIN con la trata de esclavos pero no solo de los Yorubas también de los Congos, los Mandingas, los Carabalí, en fin, de todas las tribus que llegaron a nuestra tierra como esclavos viviendo en una misma barraca, con un solo fín, como podían ser libres eso llevó al nacimiento de una nueva de religión: la afro-cubana con raices en África pero en el Caribe, aquí es donde se usan los conocimientos de OSAIN para defenderse del yugo sin mirar que en su país natal muchos eran enemigos y nunca se pudieron poner de acuerdo, en Cuba nace un nuevo OSAIN y nace en Palmira en la Sociedad El Cristo, de fundamento que no tiene nada que ver con lo que hay en África.
Fuentes
- Museo Municipal de Palmira.
- Sitio Web de la Cultura Cienfueguera
- Sociedad el Cristo
- Libro fundacional de la Asociación El Cristo
- 2006, Periódico “Cienfuegos en la Historia” II edición, artículo “Más allá del sincretismo: fusión de cultura y tradiciones", Cienfuegos
- Pablo Rosseau y Pablo Díaz de Villegas, 1920, Diccionario Biográfico Cienfuegos, Cienfuegos
- Entrevista realizada a Felipe Capote Sevilla, nieto de Nicolás Solano Sevilla
- Testimonio de Eddy Capote Sevilla, nieto de Nicolás Solano Sevilla
- https://rccd.ucf.edu.cu/index.php/aes/article/view/125
