EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Archivo:Lossless-page1-220px-SusieSorabji1901.tif.png

2021-05-14T13:22:32Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Alice Maude Sorabji Pennell

2021-05-12T15:13:13Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Alice Maude Sorabji Pennell |nombre completo = Alice Maude Sorabji Pennell ||imagen = AliceSorabji1896 |tamaño = |descripción = |fecha de na…»

{{Ficha Persona
|nombre = Alice Maude Sorabji Pennell
|nombre completo = Alice Maude Sorabji Pennell
||imagen = AliceSorabji1896
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 17 julio 1874
|lugar de nacimiento = Belgaum
|fecha de fallecimiento = 07 marzo 1951
|lugar de fallecimiento = Findon, Sussex
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = India
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Medico
|conocido = Ailsa Sorabji, Sra. Theodore Pennell
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Alice Maude Sorabji Pennell ''' (17 de julio de 1874 - 7 de marzo de 1951) fue una médica y escritora india. Era hija y esposa de misioneros cristianos y la primera mujer en la India en obtener una licenciatura en ciencias.

== Vida Temprana ==

Alice Maude (Sorabji) Pennell nació en Belgaum, India, el 17 de julio de 1874, la menor de ocho hijos de Sorabji Kharsedji y Franscina Sorabji. La familia descendía de una pequeña comunidad zoroástrica y Kharsedji fue uno de los primeros conversos al cristianismo. Establecidos en Poona, donde Franscina fundó y dirigió el Victoria High School, los niños fueron, como sus padres, "educados en inglés", con fuertes valores educativos.

Alice llegó a Inglaterra a finales de la década de 1890. Después de graduarse en la Escuela de Medicina de Londres en 1905, regresó a la India y estaba trabajando como médica en el Hospital Zenana en Bahawalpur cuando conoció al médico misionero británico Theodore Leighton Pennell en 1906. Él había establecido un hospital misionero en Bannu en la Frontera del Noroeste y era famoso por adoptar la vestimenta nativa y viajar desarmado en las áreas tribales hostiles; se dijo que "la presencia de Pennell en la frontera es igual a la de dos regimientos británicos".

Casada en 1908 y enviudada en 1912 cuando Theodore murió por envenenamiento de la sangre, Pennell recibió un OBE por su trabajo en Bannu, donde permaneció hasta después de la Tercera Guerra Anglo-Afgana (1919). En 1925, ella vivía en Londres y había escrito su primera novela que envió con éxito a John Murray para su publicación como Children of the Border, que relata la vida de la esposa de un cacique afgano en la frontera. The Begum's Son se publicó en 1928 y Doorways of the Eastque se ocupó de "asuntos modernos, disturbios y conflictos políticos" en 1931. Pennell pretendió que este último fuera un llamado a la amistad y el entendimiento entre India y Gran Bretaña durante las Conferencias de la Mesa Redonda (1930-2). Ninguno de sus libros se vendió más allá de sus tiradas originales de 2.000 copias, y los dos últimos causaron pérdidas a los editores, que rechazaron su cuarta novela, sobre la venganza de una mujer afgana.

Durante las décadas de 1930 y 1940, Pennell dio charlas sobre la vida, la mujer y la salud de los indios en varios lugares literarios y médicos, incluida una transmisión de radio en 1929 para la serie 'Life in Foreign Lands'. Viajó mucho, a menudo con su amiga la reina Isabel de Grecia, y se dirigió a grupos de mujeres médicas y otras mujeres profesionales, austriacas y estadounidenses, mientras visitaba Viena, contenta de las 'muchas oportunidades de hablar del punto de vista británico y el de nosotros que somos leales a Gran Bretaña’. Esto fue especialmente para contrarrestar las influencias generalizadas tanto de 'nuestro megalómano Gandhi' como de la diatriba imperialista de la estadounidense Katherine Mayo, Madre India., considerado por Pennell como "no siempre cierto y muy unilateral". Fue el apoyo a este controvertido libro lo que dañó la posición social y política en la India de su hermana Cornelia Sorabji , una de las primeras abogadas y una prolífica autora.

Pennell murió en el Convento de la Santa Cruz en Findon, Sussex, el 7 de marzo de 1951. Su obituario en The Times, escrito por su amiga Brenda Spender, editora literaria de Country Life, señaló que, como todas las 'personalidades destacadas' de Sorabji familia, Pennell "llevaba el sello distintivo del ferviente cristianismo y la completa devoción al trono británico"

== Obras publicadas ==

* El héroe de la frontera afgana: la espléndida historia de TL Pennell recontada para niños y niñas (Londres: Revell 1912; Londres: Seeley, Service, 1915)
* Pennell de la frontera afgana: La vida de Theodore Leighton Pennell (Londres: Seeley, Service; Nueva York: EP Dutton, 1914)
* Children of the Border (Londres: Murray, 1926)
* El hijo de Begum (Londres: Murray, 1928)
* Doorways of the East: An Indian Novel (Londres: Murray, 1931)

Contribuciones a publicaciones periódicas:

* Revista Cornhill (artículo enviado, septiembre de 1925)

Reseñas:

* Academy 86, enero-junio de 1914, p. 231
* Geographical Journal 44.4, octubre de 1914, pág. 400
* TLS, 10 de diciembre de 1926, p. 558
* TLS, 5 de agosto de 1928, pág. 714
* Morning Post, 5 de junio de 1931
* Country Life, junio de 1931
* TLS, 9 de julio de 1931, p. 544

== Fuentes ==
https://en.wikipedia.org/wiki/Alice_Maude_Sorabji_Pennell

</div>
[[Categoría: Medico]]

Archivo:AliceSorabji1896.png

2021-05-12T15:10:32Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Lossless-page1-220px-SusieSorabji1905.tif.png

2021-05-12T14:55:48Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Susie Sorabji.jpg

2021-05-12T14:51:54Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Dolores Ibarruri.jpg

2021-02-23T14:42:16Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Dolores Ibárruri Gómez

2021-02-23T14:41:56Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Dolores Ibárruri Gómez
|nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez
||imagen = Dolores_Ibarruri
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 9 de diciembre de 1895
|lugar de nacimiento = Vizcaya
|fecha de fallecimiento = 12 de noviembre de 1989
|lugar de fallecimiento = Madrid
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Española
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Política
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}

'''Dolores Ibárruri Gómez '''. Política española, conocida como '''La Pasionaria'''. Dirigente del [[Partido Comunista de España]] en 1932. Fue condenada a quince años de cárcel por su participación en la revuelta de [[Asturias]] en [[octubre]] de 1934, pero pudo huir. Regresó en 1936, y fue elegida diputada por [[Oviedo]].

Durante la guerra civil, se distinguió por su activa propaganda a favor de la República. Al término de la guerra tuvo que exiliarse, y en 1942 fue elegida secretaria general del Partido Comunista Español. En 1960 fue sustituida por Santiago Carrillo y designada presidente del partido. En 1963, publicó El único camino, libro de memorias. Regresó a [[España]] en mayo de 1977. Elegida diputada a las elecciones del 15 de junio del mismo año.

==Biografía ==

Hija del minero Antonio Ibárruri y de Juliana Gómez Pardo, Dolores Ibárruri nació y creció en Gallarta, una pequeña localidad del municipio vizcaíno de Abanto y Ciérvana.

Su familia no disponía de suficientes recursos económicos. Su padre no podía trabajar los días de lluvia porque la mina estaba al aire libre. Por tanto, a los 15 años, la joven Dolores se vio obligada a abandonar sus estudios para trabajar como costurera y criada.

En 1916, la Pasionaria contrajo matrimonio con un minero simpatizante socialista: Julián Ruiz Gabiña. Interesada en la lectura y en la política, Dolores comenzó a estudiar el [[marxismo]] aprovechando la condición de líder minero de su marido.

Con Julián Ruiz estuvo casada 17 años y tuvo seis hijos, de los que solo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya.

== Carrera politíca ==

Poco a poco, Dolores iba tomando conciencia de la situación social de la época. En 1918, escribió su primer artículo en El Minero Vizcaíno bajo el seudónimo de “La Pasionaria” porque lo publicó en Semana Santa.

Pronto formó parte de la agrupación socialista local de Somorrostro. Impresionada por la victoria de los bolcheviques en la Revolución Rusa, se involucró en la formación del Partido Comunista Español (PCE) en 1920 y entró en el Comité Provincial de Vizacaya.

Destacó como oradora, alentando a las mujeres a abandonar las lágrimas y pasar a la acción. De esta manera, Dolores Ibárruri, junto a más mujeres, combatió el machismo de la época.

En 1930 entró en el Comité Central del PCE y un año después se trasladó a Madrid para, entre otras cosas, trabajar en el periódico Mundo Obrero, perteneciente al partido.

Fue en esta época cuando Dolores y Julián se separaron. Según su hija, Amaya Ruiz Ibárruri, su padre decía “que no se le había perdido nada en Madrid” y se quedó en el pueblo. “Mi padre se enamoró de Dolores, no de la Pasionaria”, afirmó.

Durante estos años, la Pasionaria estuvo varias veces en la cárcel. Muchos creen que fue debido a los discursos que pronunciaba. Irene Falcón, periodista y amiga de Dolores Ibárruri, afirmó que el poder de su oratoria era tan grande que todo el mundo enmudecía cuando ella hablaba.
En 1933, impulsó la creación de la Asociación de Mujeres Antifascistas. Esta agrupación feminista fue una de las más importantes de la época. Pertenecieron a ella mujeres de toda España, simpatizantes de la izquierda.

== Exiliada en la URSS ==

Con la derrota de los republicanos en la Guerra Civil, Dolores Ibárruri abandonó España en 1939. Se trasladó a la URSS y, desde allí, continuó ligada al comunismo.

En 1942, tras la muerte de José Díaz Ramos, secretario general del PCE, la Internacional Comunista eligió a la Pasionaria para ocupar el puesto. Este nombramiento no estuvo exento de polémica. Ese mismo año, su único hijo varón, Rubén, murió con 20 años en la batalla de Stalingrado.

Según Irene Falcón, que Dolores tuviera una relación con Francisco Antón, uno de los dirigentes del PCE en Madrid, no fue bien visto por miembros del partido. En declaraciones a Informe Semanal, aseguró que fue un ataque machista “de la peor especie”.

Años más tarde, en 1960, dimitió del cargo y Santiago Carrillo pasó a ser el secretario general. Ella, por su parte, se convirtió en la presidenta del PCE.

== Regreso a España ==

Tras pasar buena parte de su vida en el exilio, Dolores regresó a España en 1977. La noticia no pasó desapercibida y pronto “vieron a Dolores caminar las calles de Madrid”.
En el periodo de Transición, fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas después de la dictadura franquista.

== Muerte ==

La Pasionaria, convertida en un símbolo de la Segunda República y de la lucha antifascista, murió el 12 de noviembre de 1989 en Madrid a los 93 años. Sus restos hoy descansan el cementerio civil del Cementerio de La Almudena.

Presidenta de Honor a Perpetuidad del PCE, Dolores Ibárruri vivió una vida fiel a sus principios e insubordinada. Como ella misma popularizó, “prefirió morir de pie que vivir de rodillas”.

== Fuentes ==

* https://canalhistoria.es/perfiles/dolores-ibarruri/

* https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ibarruri.html

* https://mujeresbacanas.com/la-pasionaria-dolores-ibarruri-gomez-1895-1989/

</div>
[[Categoría: Políticos]]

Dolores Ibárruri Gómez

2021-02-17T17:42:26Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Dolores Ibárruri Gómez
|nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez
||imagen = Dolores Ibárruri Gómez
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 9 de diciembre de 1895
|lugar de nacimiento = Vizcaya
|fecha de fallecimiento = 12 de noviembre de 1989
|lugar de fallecimiento = Madrid
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Española
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Política
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Dolores Ibárruri Gómez ''' Política española, conocida como La Pasionaria. Dirigente del Partido Comunista de España en 1932. Fue condenada a quince años de cárcel por su participación en la revuelta de [[Asturias]] en [[octubre]] de 1934, pero pudo huir. Regresó en 1936, y fue elegida diputada por Oviedo.

Durante la guerra civil, se distinguió por su activa propaganda a favor de la República. Al término de la guerra tuvo que exiliarse, y en 1942 fue elegida secretaria general del Partido Comunista Español. En 1960 fue sustituida por Santiago Carrillo y designada presidente del partido. En 1963, publicó El único camino, libro de memorias. Regresó a [[España]] en mayo de 1977. Elegida diputada a las elecciones del 15 de junio del mismo año.

==Biografía ==

Hija del minero Antonio Ibárruri y de Juliana Gómez Pardo, Dolores Ibárruri nació y creció en Gallarta, una pequeña localidad del municipio vizcaíno de Abanto y Ciérvana.

Su familia no disponía de suficientes recursos económicos. Su padre no podía trabajar los días de lluvia porque la mina estaba al aire libre. Por tanto, a los 15 años, la joven Dolores se vio obligada a abandonar sus estudios para trabajar como costurera y criada.

En 1916, la Pasionaria contrajo matrimonio con un minero simpatizante socialista: Julián Ruiz Gabiña. Interesada en la lectura y en la política, Dolores comenzó a estudiar el [[marxismo]] aprovechando la condición de líder minero de su marido.

Con Julián Ruiz estuvo casada 17 años y tuvo seis hijos, de los que solo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya.

== Carrera politíca ==

Poco a poco, Dolores iba tomando conciencia de la situación social de la época. En 1918, escribió su primer artículo en El Minero Vizcaíno bajo el seudónimo de “La Pasionaria” porque lo publicó en Semana Santa.

Pronto formó parte de la agrupación socialista local de Somorrostro. Impresionada por la victoria de los bolcheviques en la Revolución Rusa, se involucró en la formación del Partido Comunista Español (PCE) en 1920 y entró en el Comité Provincial de Vizacaya.

Destacó como oradora, alentando a las mujeres a abandonar las lágrimas y pasar a la acción. De esta manera, Dolores Ibárruri, junto a más mujeres, combatió el machismo de la época.

En 1930 entró en el Comité Central del PCE y un año después se trasladó a Madrid para, entre otras cosas, trabajar en el periódico Mundo Obrero, perteneciente al partido.

Fue en esta época cuando Dolores y Julián se separaron. Según su hija, Amaya Ruiz Ibárruri, su padre decía “que no se le había perdido nada en Madrid” y se quedó en el pueblo. “Mi padre se enamoró de Dolores, no de la Pasionaria”, afirmó.

Durante estos años, la Pasionaria estuvo varias veces en la cárcel. Muchos creen que fue debido a los discursos que pronunciaba. Irene Falcón, periodista y amiga de Dolores Ibárruri, afirmó que el poder de su oratoria era tan grande que todo el mundo enmudecía cuando ella hablaba.
En 1933, impulsó la creación de la Asociación de Mujeres Antifascistas. Esta agrupación feminista fue una de las más importantes de la época. Pertenecieron a ella mujeres de toda España, simpatizantes de la izquierda.

== Exiliada en la URSS ==

Con la derrota de los republicanos en la Guerra Civil, Dolores Ibárruri abandonó España en 1939. Se trasladó a la URSS y, desde allí, continuó ligada al comunismo.

En 1942, tras la muerte de José Díaz Ramos, secretario general del PCE, la Internacional Comunista eligió a la Pasionaria para ocupar el puesto. Este nombramiento no estuvo exento de polémica. Ese mismo año, su único hijo varón, Rubén, murió con 20 años en la batalla de Stalingrado.

Según Irene Falcón, que Dolores tuviera una relación con Francisco Antón, uno de los dirigentes del PCE en Madrid, no fue bien visto por miembros del partido. En declaraciones a Informe Semanal, aseguró que fue un ataque machista “de la peor especie”.

Años más tarde, en 1960, dimitió del cargo y Santiago Carrillo pasó a ser el secretario general. Ella, por su parte, se convirtió en la presidenta del PCE.

== Regreso a España ==

Tras pasar buena parte de su vida en el exilio, Dolores regresó a España en 1977. La noticia no pasó desapercibida y pronto “vieron a Dolores caminar las calles de Madrid”.
En el periodo de Transición, fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas después de la dictadura franquista.

== Muerte ==

La Pasionaria, convertida en un símbolo de la Segunda República y de la lucha antifascista, murió el 12 de noviembre de 1989 en Madrid a los 93 años. Sus restos hoy descansan el cementerio civil del Cementerio de La Almudena.

Presidenta de Honor a Perpetuidad del PCE, Dolores Ibárruri vivió una vida fiel a sus principios e insubordinada. Como ella misma popularizó, “prefirió morir de pie que vivir de rodillas”.

== Fuentes ==

* https://canalhistoria.es/perfiles/dolores-ibarruri/

* https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ibarruri.html

* https://mujeresbacanas.com/la-pasionaria-dolores-ibarruri-gomez-1895-1989/

</div>
[[Categoría: Políticos]]

Archivo:Dolores Ibárruri Gómez.jpg

2021-02-17T17:41:48Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Dolores Ibárruri Gómez

2021-02-17T17:40:10Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Dolores Ibárruri Gómez
|nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez
||imagen = La Pasionaria.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 9 de diciembre de 1895
|lugar de nacimiento = Vizcaya
|fecha de fallecimiento = 12 de noviembre de 1989
|lugar de fallecimiento = Madrid
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Española
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Política
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Dolores Ibárruri Gómez ''' Política española, conocida como La Pasionaria. Dirigente del Partido Comunista de España en 1932. Fue condenada a quince años de cárcel por su participación en la revuelta de [[Asturias]] en [[octubre]] de 1934, pero pudo huir. Regresó en 1936, y fue elegida diputada por Oviedo.

Durante la guerra civil, se distinguió por su activa propaganda a favor de la República. Al término de la guerra tuvo que exiliarse, y en 1942 fue elegida secretaria general del Partido Comunista Español. En 1960 fue sustituida por Santiago Carrillo y designada presidente del partido. En 1963, publicó El único camino, libro de memorias. Regresó a [[España]] en mayo de 1977. Elegida diputada a las elecciones del 15 de junio del mismo año.

==Biografía ==

Hija del minero Antonio Ibárruri y de Juliana Gómez Pardo, Dolores Ibárruri nació y creció en Gallarta, una pequeña localidad del municipio vizcaíno de Abanto y Ciérvana.

Su familia no disponía de suficientes recursos económicos. Su padre no podía trabajar los días de lluvia porque la mina estaba al aire libre. Por tanto, a los 15 años, la joven Dolores se vio obligada a abandonar sus estudios para trabajar como costurera y criada.

En 1916, la Pasionaria contrajo matrimonio con un minero simpatizante socialista: Julián Ruiz Gabiña. Interesada en la lectura y en la política, Dolores comenzó a estudiar el [[marxismo]] aprovechando la condición de líder minero de su marido.

Con Julián Ruiz estuvo casada 17 años y tuvo seis hijos, de los que solo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya.

== Carrera politíca ==

Poco a poco, Dolores iba tomando conciencia de la situación social de la época. En 1918, escribió su primer artículo en El Minero Vizcaíno bajo el seudónimo de “La Pasionaria” porque lo publicó en Semana Santa.

Pronto formó parte de la agrupación socialista local de Somorrostro. Impresionada por la victoria de los bolcheviques en la Revolución Rusa, se involucró en la formación del Partido Comunista Español (PCE) en 1920 y entró en el Comité Provincial de Vizacaya.

Destacó como oradora, alentando a las mujeres a abandonar las lágrimas y pasar a la acción. De esta manera, Dolores Ibárruri, junto a más mujeres, combatió el machismo de la época.

En 1930 entró en el Comité Central del PCE y un año después se trasladó a Madrid para, entre otras cosas, trabajar en el periódico Mundo Obrero, perteneciente al partido.

Fue en esta época cuando Dolores y Julián se separaron. Según su hija, Amaya Ruiz Ibárruri, su padre decía “que no se le había perdido nada en Madrid” y se quedó en el pueblo. “Mi padre se enamoró de Dolores, no de la Pasionaria”, afirmó.

Durante estos años, la Pasionaria estuvo varias veces en la cárcel. Muchos creen que fue debido a los discursos que pronunciaba. Irene Falcón, periodista y amiga de Dolores Ibárruri, afirmó que el poder de su oratoria era tan grande que todo el mundo enmudecía cuando ella hablaba.
En 1933, impulsó la creación de la Asociación de Mujeres Antifascistas. Esta agrupación feminista fue una de las más importantes de la época. Pertenecieron a ella mujeres de toda España, simpatizantes de la izquierda.

== Exiliada en la URSS ==

Con la derrota de los republicanos en la Guerra Civil, Dolores Ibárruri abandonó España en 1939. Se trasladó a la URSS y, desde allí, continuó ligada al comunismo.

En 1942, tras la muerte de José Díaz Ramos, secretario general del PCE, la Internacional Comunista eligió a la Pasionaria para ocupar el puesto. Este nombramiento no estuvo exento de polémica. Ese mismo año, su único hijo varón, Rubén, murió con 20 años en la batalla de Stalingrado.

Según Irene Falcón, que Dolores tuviera una relación con Francisco Antón, uno de los dirigentes del PCE en Madrid, no fue bien visto por miembros del partido. En declaraciones a Informe Semanal, aseguró que fue un ataque machista “de la peor especie”.

Años más tarde, en 1960, dimitió del cargo y Santiago Carrillo pasó a ser el secretario general. Ella, por su parte, se convirtió en la presidenta del PCE.

== Regreso a España ==

Tras pasar buena parte de su vida en el exilio, Dolores regresó a España en 1977. La noticia no pasó desapercibida y pronto “vieron a Dolores caminar las calles de Madrid”.
En el periodo de Transición, fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas después de la dictadura franquista.

== Muerte ==

La Pasionaria, convertida en un símbolo de la Segunda República y de la lucha antifascista, murió el 12 de noviembre de 1989 en Madrid a los 93 años. Sus restos hoy descansan el cementerio civil del Cementerio de La Almudena.

Presidenta de Honor a Perpetuidad del PCE, Dolores Ibárruri vivió una vida fiel a sus principios e insubordinada. Como ella misma popularizó, “prefirió morir de pie que vivir de rodillas”.

== Fuentes ==

* https://canalhistoria.es/perfiles/dolores-ibarruri/

* https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ibarruri.html

* https://mujeresbacanas.com/la-pasionaria-dolores-ibarruri-gomez-1895-1989/

</div>
[[Categoría: Políticos]]

Archivo:La Pasionaria.jpg.png

2021-02-17T17:37:40Z

Aidemis jc guisa2: Aidemis jc guisa2 subió una nueva versión de Archivo:La Pasionaria.jpg.png

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:La Pasionaria.jpg.png

2021-02-17T17:36:34Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Dolores Ibárruri Gómez

2021-02-17T17:35:58Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Dolores Ibárruri Gómez
|nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez
||imagen = La Pasionaria.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 9 de diciembre de 1895
|lugar de nacimiento = Vizcaya
|fecha de fallecimiento = 12 de noviembre de 1989
|lugar de fallecimiento = Madrid
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Española
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Política
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Dolores Ibárruri Gómez ''' Política española, conocida como La Pasionaria. Dirigente del Partido Comunista de España en 1932. Fue condenada a quince años de cárcel por su participación en la revuelta de Asturias en octubre de 1934, pero pudo huir. Regresó en 1936, y fue elegida diputada por Oviedo.

Durante la guerra civil, se distinguió por su activa propaganda a favor de la República. Al término de la guerra tuvo que exiliarse, y en 1942 fue elegida secretaria general del Partido Comunista Español. En 1960 fue sustituida por Santiago Carrillo y designada presidente del partido. En 1963, publicó El único camino, libro de memorias. Regresó a España en mayo de 1977. Elegida diputada a las elecciones del 15 de junio del mismo año.

==Biografía ==

Hija del minero Antonio Ibárruri y de Juliana Gómez Pardo, Dolores Ibárruri nació y creció en Gallarta, una pequeña localidad del municipio vizcaíno de Abanto y Ciérvana.

Su familia no disponía de suficientes recursos económicos. Su padre no podía trabajar los días de lluvia porque la mina estaba al aire libre. Por tanto, a los 15 años, la joven Dolores se vio obligada a abandonar sus estudios para trabajar como costurera y criada.

En 1916, la Pasionaria contrajo matrimonio con un minero simpatizante socialista: Julián Ruiz Gabiña. Interesada en la lectura y en la política, Dolores comenzó a estudiar el marxismo aprovechando la condición de líder minero de su marido.

Con Julián Ruiz estuvo casada 17 años y tuvo seis hijos, de los que solo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya.

== Carrera politíca ==

Poco a poco, Dolores iba tomando conciencia de la situación social de la época. En 1918, escribió su primer artículo en El Minero Vizcaíno bajo el seudónimo de “La Pasionaria” porque lo publicó en Semana Santa.

Pronto formó parte de la agrupación socialista local de Somorrostro. Impresionada por la victoria de los bolcheviques en la Revolución Rusa, se involucró en la formación del Partido Comunista Español (PCE) en 1920 y entró en el Comité Provincial de Vizacaya.

Destacó como oradora, alentando a las mujeres a abandonar las lágrimas y pasar a la acción. De esta manera, Dolores Ibárruri, junto a más mujeres, combatió el machismo de la época.

En 1930 entró en el Comité Central del PCE y un año después se trasladó a Madrid para, entre otras cosas, trabajar en el periódico Mundo Obrero, perteneciente al partido.

Fue en esta época cuando Dolores y Julián se separaron. Según su hija, Amaya Ruiz Ibárruri, su padre decía “que no se le había perdido nada en Madrid” y se quedó en el pueblo. “Mi padre se enamoró de Dolores, no de la Pasionaria”, afirmó.

Durante estos años, la Pasionaria estuvo varias veces en la cárcel. Muchos creen que fue debido a los discursos que pronunciaba. Irene Falcón, periodista y amiga de Dolores Ibárruri, afirmó que el poder de su oratoria era tan grande que todo el mundo enmudecía cuando ella hablaba.
En 1933, impulsó la creación de la Asociación de Mujeres Antifascistas. Esta agrupación feminista fue una de las más importantes de la época. Pertenecieron a ella mujeres de toda España, simpatizantes de la izquierda.

== Exiliada en la URSS ==

Con la derrota de los republicanos en la Guerra Civil, Dolores Ibárruri abandonó España en 1939. Se trasladó a la URSS y, desde allí, continuó ligada al comunismo.

En 1942, tras la muerte de José Díaz Ramos, secretario general del PCE, la Internacional Comunista eligió a la Pasionaria para ocupar el puesto. Este nombramiento no estuvo exento de polémica. Ese mismo año, su único hijo varón, Rubén, murió con 20 años en la batalla de Stalingrado.

Según Irene Falcón, que Dolores tuviera una relación con Francisco Antón, uno de los dirigentes del PCE en Madrid, no fue bien visto por miembros del partido. En declaraciones a Informe Semanal, aseguró que fue un ataque machista “de la peor especie”.

Años más tarde, en 1960, dimitió del cargo y Santiago Carrillo pasó a ser el secretario general. Ella, por su parte, se convirtió en la presidenta del PCE.

== Regreso a España ==

Tras pasar buena parte de su vida en el exilio, Dolores regresó a España en 1977. La noticia no pasó desapercibida y pronto “vieron a Dolores caminar las calles de Madrid”.
En el periodo de Transición, fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas después de la dictadura franquista.

== Muerte ==

La Pasionaria, convertida en un símbolo de la Segunda República y de la lucha antifascista, murió el 12 de noviembre de 1989 en Madrid a los 93 años. Sus restos hoy descansan el cementerio civil del Cementerio de La Almudena.

Presidenta de Honor a Perpetuidad del PCE, Dolores Ibárruri vivió una vida fiel a sus principios e insubordinada. Como ella misma popularizó, “prefirió morir de pie que vivir de rodillas”.

== Fuentes ==

https://canalhistoria.es/perfiles/dolores-ibarruri/

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ibarruri.html

https://mujeresbacanas.com/la-pasionaria-dolores-ibarruri-gomez-1895-1989/

</div>
[[Categoría: Políticos]]

Archivo:1 fnztrdP4J7CQ6gHcv4VH4Q.png

2021-02-17T17:34:42Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Dolores Ibárruri Gómez

2021-02-17T17:34:22Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Dolores Ibárruri Gómez
|nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez
||imagen = 1 fnztrdP4J7CQ6gHcv4VH4Q
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 9 de diciembre de 1895
|lugar de nacimiento = Vizcaya
|fecha de fallecimiento = 12 de noviembre de 1989
|lugar de fallecimiento = Madrid
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Española
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Política
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Dolores Ibárruri Gómez ''' Política española, conocida como La Pasionaria. Dirigente del Partido Comunista de España en 1932. Fue condenada a quince años de cárcel por su participación en la revuelta de Asturias en octubre de 1934, pero pudo huir. Regresó en 1936, y fue elegida diputada por Oviedo.

Durante la guerra civil, se distinguió por su activa propaganda a favor de la República. Al término de la guerra tuvo que exiliarse, y en 1942 fue elegida secretaria general del Partido Comunista Español. En 1960 fue sustituida por Santiago Carrillo y designada presidente del partido. En 1963, publicó El único camino, libro de memorias. Regresó a España en mayo de 1977. Elegida diputada a las elecciones del 15 de junio del mismo año.

==Biografía ==

Hija del minero Antonio Ibárruri y de Juliana Gómez Pardo, Dolores Ibárruri nació y creció en Gallarta, una pequeña localidad del municipio vizcaíno de Abanto y Ciérvana.

Su familia no disponía de suficientes recursos económicos. Su padre no podía trabajar los días de lluvia porque la mina estaba al aire libre. Por tanto, a los 15 años, la joven Dolores se vio obligada a abandonar sus estudios para trabajar como costurera y criada.

En 1916, la Pasionaria contrajo matrimonio con un minero simpatizante socialista: Julián Ruiz Gabiña. Interesada en la lectura y en la política, Dolores comenzó a estudiar el marxismo aprovechando la condición de líder minero de su marido.

Con Julián Ruiz estuvo casada 17 años y tuvo seis hijos, de los que solo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya.

== Carrera politíca ==

Poco a poco, Dolores iba tomando conciencia de la situación social de la época. En 1918, escribió su primer artículo en El Minero Vizcaíno bajo el seudónimo de “La Pasionaria” porque lo publicó en Semana Santa.

Pronto formó parte de la agrupación socialista local de Somorrostro. Impresionada por la victoria de los bolcheviques en la Revolución Rusa, se involucró en la formación del Partido Comunista Español (PCE) en 1920 y entró en el Comité Provincial de Vizacaya.

Destacó como oradora, alentando a las mujeres a abandonar las lágrimas y pasar a la acción. De esta manera, Dolores Ibárruri, junto a más mujeres, combatió el machismo de la época.

En 1930 entró en el Comité Central del PCE y un año después se trasladó a Madrid para, entre otras cosas, trabajar en el periódico Mundo Obrero, perteneciente al partido.

Fue en esta época cuando Dolores y Julián se separaron. Según su hija, Amaya Ruiz Ibárruri, su padre decía “que no se le había perdido nada en Madrid” y se quedó en el pueblo. “Mi padre se enamoró de Dolores, no de la Pasionaria”, afirmó.

Durante estos años, la Pasionaria estuvo varias veces en la cárcel. Muchos creen que fue debido a los discursos que pronunciaba. Irene Falcón, periodista y amiga de Dolores Ibárruri, afirmó que el poder de su oratoria era tan grande que todo el mundo enmudecía cuando ella hablaba.
En 1933, impulsó la creación de la Asociación de Mujeres Antifascistas. Esta agrupación feminista fue una de las más importantes de la época. Pertenecieron a ella mujeres de toda España, simpatizantes de la izquierda.

== Exiliada en la URSS ==

Con la derrota de los republicanos en la Guerra Civil, Dolores Ibárruri abandonó España en 1939. Se trasladó a la URSS y, desde allí, continuó ligada al comunismo.

En 1942, tras la muerte de José Díaz Ramos, secretario general del PCE, la Internacional Comunista eligió a la Pasionaria para ocupar el puesto. Este nombramiento no estuvo exento de polémica. Ese mismo año, su único hijo varón, Rubén, murió con 20 años en la batalla de Stalingrado.

Según Irene Falcón, que Dolores tuviera una relación con Francisco Antón, uno de los dirigentes del PCE en Madrid, no fue bien visto por miembros del partido. En declaraciones a Informe Semanal, aseguró que fue un ataque machista “de la peor especie”.

Años más tarde, en 1960, dimitió del cargo y Santiago Carrillo pasó a ser el secretario general. Ella, por su parte, se convirtió en la presidenta del PCE.

== Regreso a España ==

Tras pasar buena parte de su vida en el exilio, Dolores regresó a España en 1977. La noticia no pasó desapercibida y pronto “vieron a Dolores caminar las calles de Madrid”.
En el periodo de Transición, fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas después de la dictadura franquista.

== Muerte ==

La Pasionaria, convertida en un símbolo de la Segunda República y de la lucha antifascista, murió el 12 de noviembre de 1989 en Madrid a los 93 años. Sus restos hoy descansan el cementerio civil del Cementerio de La Almudena.

Presidenta de Honor a Perpetuidad del PCE, Dolores Ibárruri vivió una vida fiel a sus principios e insubordinada. Como ella misma popularizó, “prefirió morir de pie que vivir de rodillas”.

== Fuentes ==

https://canalhistoria.es/perfiles/dolores-ibarruri/

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ibarruri.html

https://mujeresbacanas.com/la-pasionaria-dolores-ibarruri-gomez-1895-1989/

</div>
[[Categoría: Políticos]]

Dolores Ibárruri Gómez

2021-02-17T17:31:58Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Dolores Ibárruri Gómez
|nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez
||imagen = Pasionaria
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 9 de diciembre de 1895
|lugar de nacimiento = Vizcaya
|fecha de fallecimiento = 12 de noviembre de 1989
|lugar de fallecimiento = Madrid
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Española
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Política
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Dolores Ibárruri Gómez ''' Política española, conocida como La Pasionaria. Dirigente del Partido Comunista de España en 1932. Fue condenada a quince años de cárcel por su participación en la revuelta de Asturias en octubre de 1934, pero pudo huir. Regresó en 1936, y fue elegida diputada por Oviedo.

Durante la guerra civil, se distinguió por su activa propaganda a favor de la República. Al término de la guerra tuvo que exiliarse, y en 1942 fue elegida secretaria general del Partido Comunista Español. En 1960 fue sustituida por Santiago Carrillo y designada presidente del partido. En 1963, publicó El único camino, libro de memorias. Regresó a España en mayo de 1977. Elegida diputada a las elecciones del 15 de junio del mismo año.

==Biografía ==

Hija del minero Antonio Ibárruri y de Juliana Gómez Pardo, Dolores Ibárruri nació y creció en Gallarta, una pequeña localidad del municipio vizcaíno de Abanto y Ciérvana.

Su familia no disponía de suficientes recursos económicos. Su padre no podía trabajar los días de lluvia porque la mina estaba al aire libre. Por tanto, a los 15 años, la joven Dolores se vio obligada a abandonar sus estudios para trabajar como costurera y criada.

En 1916, la Pasionaria contrajo matrimonio con un minero simpatizante socialista: Julián Ruiz Gabiña. Interesada en la lectura y en la política, Dolores comenzó a estudiar el marxismo aprovechando la condición de líder minero de su marido.

Con Julián Ruiz estuvo casada 17 años y tuvo seis hijos, de los que solo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya.

== Carrera politíca ==

Poco a poco, Dolores iba tomando conciencia de la situación social de la época. En 1918, escribió su primer artículo en El Minero Vizcaíno bajo el seudónimo de “La Pasionaria” porque lo publicó en Semana Santa.

Pronto formó parte de la agrupación socialista local de Somorrostro. Impresionada por la victoria de los bolcheviques en la Revolución Rusa, se involucró en la formación del Partido Comunista Español (PCE) en 1920 y entró en el Comité Provincial de Vizacaya.

Destacó como oradora, alentando a las mujeres a abandonar las lágrimas y pasar a la acción. De esta manera, Dolores Ibárruri, junto a más mujeres, combatió el machismo de la época.

En 1930 entró en el Comité Central del PCE y un año después se trasladó a Madrid para, entre otras cosas, trabajar en el periódico Mundo Obrero, perteneciente al partido.

Fue en esta época cuando Dolores y Julián se separaron. Según su hija, Amaya Ruiz Ibárruri, su padre decía “que no se le había perdido nada en Madrid” y se quedó en el pueblo. “Mi padre se enamoró de Dolores, no de la Pasionaria”, afirmó.

Durante estos años, la Pasionaria estuvo varias veces en la cárcel. Muchos creen que fue debido a los discursos que pronunciaba. Irene Falcón, periodista y amiga de Dolores Ibárruri, afirmó que el poder de su oratoria era tan grande que todo el mundo enmudecía cuando ella hablaba.
En 1933, impulsó la creación de la Asociación de Mujeres Antifascistas. Esta agrupación feminista fue una de las más importantes de la época. Pertenecieron a ella mujeres de toda España, simpatizantes de la izquierda.

== Exiliada en la URSS ==

Con la derrota de los republicanos en la Guerra Civil, Dolores Ibárruri abandonó España en 1939. Se trasladó a la URSS y, desde allí, continuó ligada al comunismo.

En 1942, tras la muerte de José Díaz Ramos, secretario general del PCE, la Internacional Comunista eligió a la Pasionaria para ocupar el puesto. Este nombramiento no estuvo exento de polémica. Ese mismo año, su único hijo varón, Rubén, murió con 20 años en la batalla de Stalingrado.

Según Irene Falcón, que Dolores tuviera una relación con Francisco Antón, uno de los dirigentes del PCE en Madrid, no fue bien visto por miembros del partido. En declaraciones a Informe Semanal, aseguró que fue un ataque machista “de la peor especie”.

Años más tarde, en 1960, dimitió del cargo y Santiago Carrillo pasó a ser el secretario general. Ella, por su parte, se convirtió en la presidenta del PCE.

== Regreso a España ==

Tras pasar buena parte de su vida en el exilio, Dolores regresó a España en 1977. La noticia no pasó desapercibida y pronto “vieron a Dolores caminar las calles de Madrid”.
En el periodo de Transición, fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas después de la dictadura franquista.

== Muerte ==

La Pasionaria, convertida en un símbolo de la Segunda República y de la lucha antifascista, murió el 12 de noviembre de 1989 en Madrid a los 93 años. Sus restos hoy descansan el cementerio civil del Cementerio de La Almudena.

Presidenta de Honor a Perpetuidad del PCE, Dolores Ibárruri vivió una vida fiel a sus principios e insubordinada. Como ella misma popularizó, “prefirió morir de pie que vivir de rodillas”.

== Fuentes ==

https://canalhistoria.es/perfiles/dolores-ibarruri/

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ibarruri.html

https://mujeresbacanas.com/la-pasionaria-dolores-ibarruri-gomez-1895-1989/

</div>
[[Categoría: Políticos]]

Dolores Ibárruri Gómez

2021-02-17T17:30:05Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Dolores Ibárruri Gómez |nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez ||imagen = Pasionaria |tamaño = |descripción = |fecha de nacimiento = 9…»

{{Ficha Persona
|nombre = Dolores Ibárruri Gómez
|nombre completo = Dolores Ibárruri Gómez
||imagen = Pasionaria
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 9 de diciembre de 1895
|lugar de nacimiento = Vizcaya
|fecha de fallecimiento = 12 de noviembre de 1989
|lugar de fallecimiento = Madrid
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Española
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Política
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Dolores Ibárruri Gómez ''' Política española, conocida como La Pasionaria. Dirigente del Partido Comunista de España en 1932. Fue condenada a quince años de cárcel por su participación en la revuelta de Asturias en octubre de 1934, pero pudo huir. Regresó en 1936, y fue elegida diputada por Oviedo.

Durante la guerra civil, se distinguió por su activa propaganda a favor de la República. Al término de la guerra tuvo que exiliarse, y en 1942 fue elegida secretaria general del Partido Comunista Español. En 1960 fue sustituida por Santiago Carrillo y designada presidente del partido. En 1963, publicó El único camino, libro de memorias. Regresó a España en mayo de 1977. Elegida diputada a las elecciones del 15 de junio del mismo año.

==Biografía ==

Hija del minero Antonio Ibárruri y de Juliana Gómez Pardo, Dolores Ibárruri nació y creció en Gallarta, una pequeña localidad del municipio vizcaíno de Abanto y Ciérvana.

Su familia no disponía de suficientes recursos económicos. Su padre no podía trabajar los días de lluvia porque la mina estaba al aire libre. Por tanto, a los 15 años, la joven Dolores se vio obligada a abandonar sus estudios para trabajar como costurera y criada.

En 1916, la Pasionaria contrajo matrimonio con un minero simpatizante socialista: Julián Ruiz Gabiña. Interesada en la lectura y en la política, Dolores comenzó a estudiar el marxismo aprovechando la condición de líder minero de su marido.

Con Julián Ruiz estuvo casada 17 años y tuvo seis hijos, de los que solo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya.

== CARRERA POLÍTICA ==

Poco a poco, Dolores iba tomando conciencia de la situación social de la época. En 1918, escribió su primer artículo en El Minero Vizcaíno bajo el seudónimo de “La Pasionaria” porque lo publicó en Semana Santa.

Pronto formó parte de la agrupación socialista local de Somorrostro. Impresionada por la victoria de los bolcheviques en la Revolución Rusa, se involucró en la formación del Partido Comunista Español (PCE) en 1920 y entró en el Comité Provincial de Vizacaya.

Destacó como oradora, alentando a las mujeres a abandonar las lágrimas y pasar a la acción. De esta manera, Dolores Ibárruri, junto a más mujeres, combatió el machismo de la época.

En 1930 entró en el Comité Central del PCE y un año después se trasladó a Madrid para, entre otras cosas, trabajar en el periódico Mundo Obrero, perteneciente al partido.

Fue en esta época cuando Dolores y Julián se separaron. Según su hija, Amaya Ruiz Ibárruri, su padre decía “que no se le había perdido nada en Madrid” y se quedó en el pueblo. “Mi padre se enamoró de Dolores, no de la Pasionaria”, afirmó.

Durante estos años, la Pasionaria estuvo varias veces en la cárcel. Muchos creen que fue debido a los discursos que pronunciaba. Irene Falcón, periodista y amiga de Dolores Ibárruri, afirmó que el poder de su oratoria era tan grande que todo el mundo enmudecía cuando ella hablaba.
En 1933, impulsó la creación de la Asociación de Mujeres Antifascistas. Esta agrupación feminista fue una de las más importantes de la época. Pertenecieron a ella mujeres de toda España, simpatizantes de la izquierda.

== EXILIADA EN LA URSS ==

Con la derrota de los republicanos en la Guerra Civil, Dolores Ibárruri abandonó España en 1939. Se trasladó a la URSS y, desde allí, continuó ligada al comunismo.

En 1942, tras la muerte de José Díaz Ramos, secretario general del PCE, la Internacional Comunista eligió a la Pasionaria para ocupar el puesto. Este nombramiento no estuvo exento de polémica. Ese mismo año, su único hijo varón, Rubén, murió con 20 años en la batalla de Stalingrado.

Según Irene Falcón, que Dolores tuviera una relación con Francisco Antón, uno de los dirigentes del PCE en Madrid, no fue bien visto por miembros del partido. En declaraciones a Informe Semanal, aseguró que fue un ataque machista “de la peor especie”.

Años más tarde, en 1960, dimitió del cargo y Santiago Carrillo pasó a ser el secretario general. Ella, por su parte, se convirtió en la presidenta del PCE.

== REGRESO A ESPAÑA ==

Tras pasar buena parte de su vida en el exilio, Dolores regresó a España en 1977. La noticia no pasó desapercibida y pronto “vieron a Dolores caminar las calles de Madrid”.
En el periodo de Transición, fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas después de la dictadura franquista.

== MUERTE ==

La Pasionaria, convertida en un símbolo de la Segunda República y de la lucha antifascista, murió el 12 de noviembre de 1989 en Madrid a los 93 años. Sus restos hoy descansan el cementerio civil del Cementerio de La Almudena.

Presidenta de Honor a Perpetuidad del PCE, Dolores Ibárruri vivió una vida fiel a sus principios e insubordinada. Como ella misma popularizó, “prefirió morir de pie que vivir de rodillas”.

== Fuentes ==

https://canalhistoria.es/perfiles/dolores-ibarruri/
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/ibarruri.html
https://mujeresbacanas.com/la-pasionaria-dolores-ibarruri-gomez-1895-1989/

</div>
[[Categoría: Políticos]]

Bianca de Simoni Rebizzo

2020-11-23T17:07:26Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Bianca de Simoni Rebizzo
|nombre completo = Bianca de Simoni Rebizzo
||imagen = simoni-rebizzo-bianca.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 1800
|lugar de nacimiento = Milán, Italia
|fecha de fallecimiento = 1869
|lugar de fallecimiento = Génova, Italia
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Italiana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Patriota y pedagoga
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Bianca de Simoni Rebizzo ''' [[Milán (Italia)|Milán]] 1800 - [[Génova (Italia)|Génova]] 1869. De sentimientos patrióticos (su casa en Génova acogió a muchos refugiados políticos), defensora de los jardines de infancia (para los que escribió Algunos diálogos para niños), fundó en 1850 en Génova, según los principios pedagógicos más avanzados de la época, un instituto mujer llamada "delle Peschiere", que más tarde se convirtió en el Instituto Nacional de la Mujer.

== Vida ==
Patriota y benefactora italiana. Trabajó para mejorar la situación de los niños abandonados y fomentar la educación de la juventud femenina, En 1857 colaboró en la expedición del Cagliari de C. Pisacane, para la liberación de los presos políticos, y en 1860 en la de [[Giuseppe Garibaldi]]. Nació en [[Milán (Italia)|Milán]] en 1800 y cuando aún era pequeña perdió a su padre, capitán del ejército napoleónico, quedándose sola con su madre y cultivando los mismos ideales políticos paternos. Asistió a un instituto privado en Milán y se caracteriza por su carácter introvertido, lejos de las empresas ruidosas.

Muy bella físicamente, se casó muy joven con el rico genovés Lazzaro Rebizzo, hombre inquieto, poeta y viajero y con él realizó numerosos viajes a [[Europa]]. En

se une de afectuosa amistad con Ernesta Manin, hermana de Daniele, y en 1835 se instala definitivamente en Génova.
En esta ciudad abre su salón, que se hace famoso, en el que participan los exponentes de las nuevas ideas del Risorgimento, afiliados a la Giovine Italia y acoge en su casa a los refugiados políticos y exiliados de varios estados italianos, en busca de embarque para el extranjero. El salón es frecuentado por Mamiani, Bixio, Mameli y se leen escritos de Mazzini, Gioberti y Guerrazzi.

Además de la política, Bianca se interesa por las condiciones de las mujeres populares y los niños pobres, fundando un jardín de infancia en Génova, asociándose a la iniciativa filantrópica Colla y Pareto, presidente de la Comisión de Diputados para las escuelas infantiles.
En 1850 Bianca fundó un internado para mujeres llamado Peschiere en Génova; este instituto es fuente de amargura porque se le acusa de utilizarlo como un momento de propaganda política liberal-nacional entre las mujeres jóvenes, sin embargo también hay simpatizantes de la iniciativa como la arzobispo Charvaz de [[Génova (Italia)|Génova]]. Pronto el instituto debe cerrarse; volverá a surgir con Unity como instituto nacional femenino. Bianca entra en relación con Cavour y parece que tanto la empresa Pisacane como la de los Mil se han discutido en su casa.

== Muerte ==

Murió en [[Génova (Italia)|Génova]] en 1869.

Así lo describe Luigia Codemo: "Creo que puedo observar que sin una levadura de santa ira Bianca no habría actuado tan espléndidamente como lo hizo, por la causa italiana; de modo que la idea democrática fue un estímulo, debido a ese fuerte carácter desdeñoso, para ayudar a los grandes obra de renovación social ".

== Fuentes ==
https://nonnananna.wordpress.com/tag/bianca-rebizzo/
https://www.treccani.it/enciclopedia/de-simoni-rebizzo-bianca/

</div>
[[Categoría: Patriota y Pedagoga]]

Bianca de Simoni Rebizzo

2020-11-23T17:02:40Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Bianca de Simoni Rebizzo |nombre completo = Bianca de Simoni Rebizzo ||imagen = simoni-rebizzo-bianca.jpg |tamaño = |descripción = |fecha de…»

{{Ficha Persona
|nombre = Bianca de Simoni Rebizzo
|nombre completo = Bianca de Simoni Rebizzo
||imagen = simoni-rebizzo-bianca.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 1800
|lugar de nacimiento = Milán, Italia
|fecha de fallecimiento = 1869
|lugar de fallecimiento = Génova, Italia
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Italiana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Patriota y pedagoga
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Bianca de Simoni Rebizzo ''' Milán 1800 -Génova 1869. De sentimientos patrióticos (su casa en Génova acogió a muchos refugiados políticos), defensora de los jardines de infancia (para los que escribió Algunos diálogos para niños), fundó en 1850 en Génova, según los principios pedagógicos más avanzados de la época, un instituto mujer llamada "delle Peschiere", que más tarde se convirtió en el Instituto Nacional de la Mujer.

== Vida ==
Patriota y benefactora italiana. Trabajó para mejorar la situación de los niños abandonados y fomentar la educación de la juventud femenina, En 1857 colaboró en la expedición del Cagliari de C. Pisacane, para la liberación de los presos políticos, y en 1860 en la de Giuseppe Garibaldi.
Nació en Milán en 1800 y cuando aún era pequeña perdió a su padre, capitán del ejército napoleónico, quedándose sola con su madre y cultivando los mismos ideales políticos paternos. Asistió a un instituto privado en Milán y se caracteriza por su carácter introvertido, lejos de las empresas ruidosas.

Muy bella físicamente, se casó muy joven con el rico genovés Lazzaro Rebizzo, hombre inquieto, poeta y viajero y con él realizó numerosos viajes a Europa. En 1833 se une de afectuosa amistad con Ernesta Manin, hermana de Daniele, y en 1835 se instala definitivamente en Génova.
En esta ciudad abre su salón, que se hace famoso, en el que participan los exponentes de las nuevas ideas del Risorgimento, afiliados a la Giovine Italia y acoge en su casa a los refugiados políticos y exiliados de varios estados italianos, en busca de embarque para el extranjero. El salón es frecuentado por Mamiani, Bixio, Mameli y se leen escritos de Mazzini, Gioberti y Guerrazzi.

Además de la política, Bianca se interesa por las condiciones de las mujeres populares y los niños pobres, fundando un jardín de infancia en Génova, asociándose a la iniciativa filantrópica Colla y Pareto, presidente de la Comisión de Diputados para las escuelas infantiles.
En 1850 Bianca fundó un internado para mujeres llamado Peschiere en Génova; este instituto es fuente de amargura porque se le acusa de utilizarlo como un momento de propaganda política liberal-nacional entre las mujeres jóvenes, sin embargo también hay simpatizantes de la iniciativa como la arzobispo Charvaz de Génova. Pronto el instituto debe cerrarse; volverá a surgir con Unity como instituto nacional femenino. Bianca entra en relación con Cavour y parece que tanto la empresa Pisacane como la de los Mil se han discutido en su casa.

== Muerte ==

Murió en Génova en 1869.

Así lo describe Luigia Codemo: "Creo que puedo observar que sin una levadura de santa ira Bianca no habría actuado tan espléndidamente como lo hizo, por la causa italiana; de modo que la idea democrática fue un estímulo, debido a ese fuerte carácter desdeñoso, para ayudar a los grandes obra de renovación social ".

== Fuentes ==
https://nonnananna.wordpress.com/tag/bianca-rebizzo/
https://www.treccani.it/enciclopedia/de-simoni-rebizzo-bianca/

</div>
[[Categoría: Patriota y Pedagoga]]

Archivo:Simoni-rebizzo-bianca.jpg

2020-11-23T17:00:29Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Antonio Carrazana Ibarra.jpg

2020-01-31T17:04:28Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Guillermo González Polanco

2020-01-31T13:18:00Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Guillermo González Polanco
|nombre completo = Guillermo González Polanco
||imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 6 de marzo de 1935
|lugar de nacimiento = San Pablo de Yao, Buey Arriba
|fecha de fallecimiento = 27 de noviembre de 1958
|lugar de fallecimiento = Guisa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
''' Guillermo González Polanco ''' Capitán del Ejército Rebelde. Cayó junto al Comandante [[Braulio Coroneaux]] en la [[Batalla de Guisa]].

==Biografía ==
Nace el 6 de marzo de 1935 en San Pablo de Yao, municipio [[Buey Arriba]]. En su infancia con todo cariño le decían Guille, sus padres Manuel Guillermo González y Olimpia del Carmen Polanco.
Era alegre, bromista y juguetón hasta con los animales.

En él se conjugaba el temperamento autoritario y la tranquilidad adaptada a la circunstancia, le gustaba la caza y el tiro.

Cuando tenía 7 años, asistió a una pequeña escuela donde curso los primeros grados de la primaria, fue buen estudiante, con deseos de conocimientos, con vocación autodidacta, debido a su voluntad logro la carrera de mecánico automotriz de motores diésel.

Participo en el primer combate de Pino del Agua, en la batalla de Santo Domingo donde se destacó por sus méritos personales y fue ascendido a capitán.

Siendo muy joven se integra al movimiento [[26 de julio]].

== Muerte ==
Cayo el 27 de noviembre de 1958 junto a [[Braulio Coroneaux]], cuando estaba colocando una microonda que iba a hablar a los soldados de la tiranía que habían quedados cerrados desde el día 26.

== Fuentes ==
* Fuentes bibliográficas del centro IPU Guillermo González Polanco en Guisa Granma.

</div>
[[Categoría: Miembros del Movimiento 26 de Julio]][[Category:Muertos_en_combate]]

Guillermo González Polanco

2020-01-31T13:10:52Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Guillermo González Polanco
|nombre completo = Guillermo González Polanco
||imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 6 de marzo de 1935
|lugar de nacimiento = San Pablo de Yao, Buey Arriba
|fecha de fallecimiento = 27 de noviembre de 1958
|lugar de fallecimiento = Guisa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
''' Guillermo González Polanco ''' Capitán del Ejército Rebelde. Cayó junto al Capitan [[Braulio Coroneaux]] en la [[Batalla de Guisa]].

==Biografía ==
Nace el 6 de marzo de 1935 en San Pablo de Yao, municipio [[Buey Arriba]]. En su infancia con todo cariño le decían Guille, sus padres Manuel Guillermo González y Olimpia del Carmen Polanco.
Era alegre, bromista y juguetón hasta con los animales.

En él se conjugaba el temperamento autoritario y la tranquilidad adaptada a la circunstancia, le gustaba la caza y el tiro.

Cuando tenía 7 años, asistió a una pequeña escuela donde curso los primeros grados de la primaria, fue buen estudiante, con deseos de conocimientos, con vocación autodidacta, debido a su voluntad logro la carrera de mecánico automotriz de motores diésel.

Participo en el primer combate de Pino del Agua, en la batalla de Santo Domingo donde se destacó por sus méritos personales y fue ascendido a capitán.

Siendo muy joven se integra al movimiento [[26 de julio]].

== Muerte ==
Cayo el 27 de noviembre de 1958 junto a [[Braulio Coroneaux]], cuando estaba colocando una microonda que iba a hablar a los soldados de la tiranía que habían quedados cerrados desde el día 26.

== Fuentes ==
* Fuentes bibliográficas del centro IPU Guillermo González Polanco en Guisa Granma.

</div>
[[Categoría: Miembros del Movimiento 26 de Julio]][[Category:Muertos_en_combate]]

Guillermo González Polanco

2020-01-31T13:05:52Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Guillermo González Polanco
|nombre completo = Guillermo González Polanco
||imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 6 de marzo de 1935
|lugar de nacimiento = San Pablo de Yao, Buey Arriba
|fecha de fallecimiento = 27 de noviembre de 1958
|lugar de fallecimiento = Guisa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
''' Guillermo González Polanco ''' Capitán del Ejército Rebelde. Cayó junto al CApitan Braulio Coroneaux en la Batalla de Guisa.

==Biografía ==
Nace el 6 de marzo de 1935 en San Pablo de Yao, municipio Buey Arriba. En su infancia con todo cariño le decían Guille, sus padres Manuel Guillermo González y Olimpia del Carmen Polanco.
Era alegre, bromista y juguetón hasta con los animales.

En él se conjugaba el temperamento autoritario y la tranquilidad adaptada a la circunstancia, le gustaba la caza y el tiro.

Cuando tenía 7 años, asistió a una pequeña escuela donde curso los primeros grados de la primaria, fue buen estudiante, con deseos de conocimientos, con vocación autodidacta, debido a su voluntad logro la carrera de mecánico automotriz de motores diésel.

Participo en el primer combate de Pino del Agua, en la batalla de Santo Domingo donde se destacó por sus méritos personales y fue ascendido a capitán.

Siendo muy joven se integra al movimiento 26 de julio.

== Muerte ==
Cayo el 27 de noviembre de 1958 junto a Braulio Coroneaux, cuando estaba colocando una microonda que iba a hablar a los soldados de la tiranía que habían quedados cerrados desde el día 26.

== Fuentes ==
* Fuentes bibliográficas del centro IPU Guillermo González Polanco en Guisa Granma.

</div>
[[Categoría: Miembros del Movimiento 26 de Julio]][[Category:Muertos_en_combate]]

Guillermo González Polanco

2020-01-31T13:00:37Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Guillermo González Polanco
|nombre completo = Guillermo González Polanco
||imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 6 de marzo de 1935
|lugar de nacimiento = San Pablo de Yao, Buey Arriba
|fecha de fallecimiento = 27 de noviembre de 1958
|lugar de fallecimiento = Guisa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
''' Guillermo González Polanco ''' Capitán del Ejército Rebelde. Cayó junto a Braulio Coroneaux en la Batalla de Guisa.

==Biografía ==
Nace el 6 de marzo de 1935 en San Pablo de Yao, municipio Buey Arriba. En su infancia con todo cariño le decían Guille, sus padres Manuel Guillermo González y Olimpia del Carmen Polanco.
Era alegre, bromista y juguetón hasta con los animales.

En él se conjugaba el temperamento autoritario y la tranquilidad adaptada a la circunstancia, le gustaba la caza y el tiro.

Cuando tenía 7 años, asistió a una pequeña escuela donde curso los primeros grados de la primaria, fue buen estudiante, con deseos de conocimientos, con vocación autodidacta, debido a su voluntad logro la carrera de mecánico automotriz de motores diésel.

Participo en el primer combate de Pino del Agua, en la batalla de Santo Domingo donde se destacó por sus méritos personales y fue ascendido a capitán.

Siendo muy joven se integra al movimiento 26 de julio.

== Muerte ==
Cayo el 27 de noviembre de 1958 junto a Braulio Coroneaux, cuando estaba colocando una microonda que iba a hablar a los soldados de la tiranía que habían quedados cerrados desde el día 26.

== Fuentes ==
* Fuentes bibliográficas del centro IPU Guillermo González Polanco en Guisa Granma.

</div>
[[Categoría: Miembros del Movimiento 26 de Julio]][[Category:Muertos_en_combate]]

Guillermo González Polanco

2020-01-31T12:59:28Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Guillermo González Polanco
|nombre completo = Guillermo González Polanco
||imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 6 de marzo de 1935
|lugar de nacimiento = San Pablo de Yao, Buey Arriba
|fecha de fallecimiento = 27 de noviembre de 1958
|lugar de fallecimiento = Guisa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
''' Guillermo González Polanco ''' Capitán del Ejército Rebelde. Cayó junto a Braulio Coroneaux en la Batalla de Guisa.

==Biografía ==
Nace el 6 de marzo de 1935 en San Pablo de Yao, municipio Buey Arriba. En su infancia con todo cariño le decían Guille, sus padres Manuel Guillermo González y Olimpia del Carmen Polanco.
Era alegre, bromista y juguetón hasta con los animales.

En él se conjugaba el temperamento autoritario y la tranquilidad adaptada a la circunstancia, le gustaba la caza y el tiro.

Cuando tenía 7 años, asistió a una pequeña escuela donde curso los primeros grados de la primaria, fue buen estudiante, con deseos de conocimientos, con vocación autodidacta, debido a su voluntad logro la carrera de mecánico automotriz de motores diésel.

Participo en el primer combate de Pino del Agua, en la batalla de Santo Domingo donde se destacó por sus méritos personales y fue ascendido a capitán.

Siendo muy joven se integra al movimiento 26 de julio.

== Muerte ==
Cayo el 27 de noviembre de 1958 junto a Braulio Coroneaux, cuando estaba colocando una microonda que iba a hablar a los soldados de la tiranía que habían quedados cerrados desde el día 26.

== Fuentes ==
</div>
[[Categoría: Miembros del Movimiento 26 de Julio]][[Category:Muertos_en_combate]]

Guillermo González Polanco

2020-01-31T12:57:24Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Guillermo González Polanco
|nombre completo = Guillermo González Polanco
||imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 6 de marzo de 1935
|lugar de nacimiento = San Pablo de Yao, Buey Arriba
|fecha de fallecimiento = 27 de noviembre de 1958
|lugar de fallecimiento = Guisa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
''' Guillermo González Polanco ''' Capitán del Ejército Rebelde. Cayó junto a Braulio Coroneaux en la Batalla de Guisa.

==Biografía ==
Nace el 6 de marzo de 1935 en San Pablo de Yao, municipio Buey Arriba. En su infancia con todo cariño le decían Guille, sus padres Manuel Guillermo González y Olimpia del Carmen Polanco.
Era alegre, bromista y juguetón hasta con los animales.

En él se conjugaba el temperamento autoritario y la tranquilidad adaptada a la circunstancia, le gustaba la caza y el tiro.

Cuando tenía 7 años, asistió a una pequeña escuela donde curso los primeros grados de la primaria, fue buen estudiante, con deseos de conocimientos, con vocación autodidacta, debido a su voluntad logro la carrera de mecánico automotriz de motores diésel.

Participo en el primer combate de Pino del Agua, en la batalla de Santo Domingo donde se destacó por sus méritos personales y fue ascendido a capitán.

Siendo muy joven se integra al movimiento 26 de julio.

== Muerte ==
Cayo el 27 de noviembre de 1958 junto a Braulio Coroneaux, cuando estaba colocando una microonda que iba a hablar a los soldados de la tiranía que habían quedados cerrados desde el día 26.

== Fuentes ==
</div>
[[Categoría: Miembros del Movimiento 26 de Julio]][[Category:Muertos_en_combate]]

Guillermo González Polanco

2020-01-31T12:56:39Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Guillermo González Polanco |nombre completo = Guillermo González Polanco ||imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de nacimiento = 6 de…»

{{Ficha Persona
|nombre = Guillermo González Polanco
|nombre completo = Guillermo González Polanco
||imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 6 de marzo de 1935
|lugar de nacimiento = San Pablo de Yao, Buey Arriba
|fecha de fallecimiento = 27 de noviembre de 1958
|lugar de fallecimiento = Guisa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
''' Guillermo González Polanco ''' Capitán del Ejército Rebelde. Cayó junto a Braulio Coroneaux en la Batalla de Guisa.
==Biografía ==
Nace el 6 de marzo de 1935 en San Pablo de Yao, municipio Buey Arriba. En su infancia con todo cariño le decían Guille, sus padres Manuel Guillermo González y Olimpia del Carmen Polanco.
Era alegre, bromista y juguetón hasta con los animales.
En él se conjugaba el temperamento autoritario y la tranquilidad adaptada a la circunstancia, le gustaba la caza y el tiro.
Cuando tenía 7 años, asistió a una pequeña escuela donde curso los primeros grados de la primaria, fue buen estudiante, con deseos de conocimientos, con vocación autodidacta, debido a su voluntad logro la carrera de mecánico automotriz de motores diésel.
Participo en el primer combate de Pino del Agua, en la batalla de Santo Domingo donde se destacó por sus méritos personales y fue ascendido a capitán.
Siendo muy joven se integra al movimiento 26 de julio.
Muerte
Cayo el 27 de noviembre de 1958 junto a Braulio Coroneaux, cuando estaba colocando una microonda que iba a hablar a los soldados de la tiranía que habían quedados cerrados desde el día 26.

== Fuentes ==
</div>
[[Categoría: Miembros del Movimiento 26 de Julio]][[Category:Muertos_en_combate]]

Gladys May Aylward

2020-01-27T16:25:01Z

Aidemis jc guisa2: /* Muerte y legado */

{{Ficha Persona
|nombre = Gladys May Aylward
|nombre completo = Gladys May Aylward
||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 24 de febrero de 1902
|lugar de nacimiento = Edmonton, Londres
|fecha de fallecimiento = 3 de enero de 1970
|lugar de fallecimiento = Taipéi, Taiwán
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Británica
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Misionera
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Gladys May Aylward''' Misionera británica cuya vida fue llevada al cine. Su viaje a través de [[Siberia]] en medio de la guerra entre [[Rusia]] y [[China]], la hizo famosa. Realizó una labor extraordinaria en China y Formosa.

== Biografía ==

Gladys Aylward era una joven inglesa que había nacido en el invierno de 1902 en el seno de una familia trabajadora. Sus padres podían mantener a duras penas a ella y sus dos hermanas por lo que tuvo que ayudar económicamente trabajando como empleada de hogar.

Pronto descubrió su verdadera vocación, quería ser misionera en China, así que intentó prepararse para aprender su complicado idioma y sus tradiciones. La primera puerta que se le cerró a Gladys fue la de una organización misionera, la China Inland Mission, debido a sus malas calificaciones académicas pero, lejos de rendirse, continuó ahorrando lo poco que podía y, gracias a algunos de los dueños de los hogares en los que trabajaba, devoró todos los libros que pusieron a su alcance sobre la cultura china.

Cuando consiguió recoger el suficiente dinero para pagarse un viaje en tren (viajar en barco era demasiado caro para ella), una Gladys a punto de alcanzar los treinta se dispuso a atravesar medio mundo para hacer realidad su sueño. En tren, autobús, mula, andando, Gladys se enfrentó a un largo y peligroso viaje cargada con un sencillo equipaje en el que llevaba una Biblia, sus pocas pertenencias y sus escasos ahorros, atravesando territorio de profundas tensiones políticas entre la Unión Soviética y China.

Su periplo finalizó en la localidad de Yangcheng donde empezó a colaborar con una misionera llamada Jeannie Lawson. Juntas acogieron en su “Posada de las ocho alegrías” a los viajeros que atravesaban aquella zona, situada en una de las rutas comerciales chinas. Además de darles cobijo y comida, ambas mujeres, de los escasos occidentales instalados en la zona, predicaban la Palabra de Dios a todos aquellos que las querían escuchar y consiguieron que algunos de aquellos comerciantes se convirtieran al cristianismo.

El tiempo que Gladys vivió en la posada consiguió dominar el idioma local y sumergirse de lleno en la vida china. Había alcanzado la felicidad consiguiendo cumplir un sueño largamente soñado pero que se truncó con la muerte de Jeannie. Ella sola no podía mantener la misión que ambas habían levantado pero pronto una nueva oportunidad llamó a su puerta.

La fama de Gladys y Jeannie se había expandido por la comarca de tal manera que las autoridades de la zona decidieron contratar a Gladys para una importante misión. Hacía poco que se había decretado prohibir una opresiva y dolorosa tradición ancestral que obligaba a las mujeres a vendarse los pies para impedir su crecimiento provocando horribles malformaciones. A Gladys se le encomendó transmitir dicho decreto entre las mujeres chinas como inspectora gubernamental. Además, para ella fue una nueva oportunidad para continuar expandiendo el Evangelio.

Gladys fue rebautizada pronto como “la virtuosa”, por el cariño y la devoción con la que se volcó en su trabajo de ayuda a los demás. Además de su labor como “inspectora de los pies”, Gladys colaboró con las autoridades para mejorar la vida en las prisiones y empezó a hacerse cargo de los muchos niños huérfanos que deambulaban por las calles.

Cuando estalló la guerra entre [[China]] y [[Japón]] en 1938, y la localidad de Yangcheng fue bombardeada, Gladys no dudó en huir con el centenar de niños que había llegado a recoger con los que atravesó montañas y cruzó ríos para ponerlos a salvo. Luchadora incansable, Gladys ayudó a construir una iglesia cristiana en Sian y colaboró en una leprosería cerca del [[Tíbet]].

Una labor agotadora que terminó con dejar exhausto su cuerpo, obligándola a regresar a [[Inglaterra]] en la década de los 40 donde, lejos de retirarse, continuó predicando el cristianismo y trabajando con niños huérfanos, siempre pensando en la posibilidad de regresar a Oriente, objetivo que cumplió hacia 1958 cuando se instaló en [[Taiwán]].

Por aquel entonces, Gladys ya era una celebridad que había inspirado un libro y una película de Hollywood. La posada de la sexta felicidad no sólo había adaptado el nombre de la misión de Gladys y Jeanne sino que modificó de tal manera su personalidad que sintió que habían manipulado la historia. No solo Ingrid Bergman era muy distinta físicamente a Gladys sino que el relato de los hechos en los que se incluyó una historia de amor disgustó a la verdadera misionera.

== Muerte y legado ==

Falleció el 3 de enero de 1970, y está enterrada en un pequeño cementerio en el campus de la Universidad de Cristo en Guandu, Taipéi, Taiwán.

Poco después de su muerte, una escuela secundaria en Edmonton, anteriormente conocida como "Vertedero de Hall", fue rebautizada "Gladys Aylward School "en su honor.

Se han escrito numerosos libros y cuentos, y filmado películas sobre la vida y obra de Gladys Aylward, como por ejemplo la cinta The Inn of the Sixth Happiness de 1958.

== Fuentes ==
* https://es.wikipedia.org/wiki/Gladys_Aylward
* https://es.aleteia.org/2018/10/15/gladys-aylward-una-madre-para-cien-ninos/
* https://www.oramos.com.ar/noticias/info/gladys-aylward--la-misionera-que-hizo-historia
* https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xx-gladys-aylward.html

</div>

[[Categoría: Misionera]]

Gladys May Aylward

2020-01-27T15:52:45Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Gladys May Aylward
|nombre completo = Gladys May Aylward
||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 24 de febrero de 1902
|lugar de nacimiento = Edmonton, Londres
|fecha de fallecimiento = 3 de enero de 1970
|lugar de fallecimiento = Taipéi, Taiwán
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Británica
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Misionera
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Gladys May Aylward''' Misionera británica cuya vida fue llevada al cine. Su viaje a través de [[Siberia]] en medio de la guerra entre [[Rusia]] y [[China]], la hizo famosa. Realizó una labor extraordinaria en China y Formosa.

== Biografía ==

Gladys Aylward era una joven inglesa que había nacido en el invierno de 1902 en el seno de una familia trabajadora. Sus padres podían mantener a duras penas a ella y sus dos hermanas por lo que tuvo que ayudar económicamente trabajando como empleada de hogar.

Pronto descubrió su verdadera vocación, quería ser misionera en China, así que intentó prepararse para aprender su complicado idioma y sus tradiciones. La primera puerta que se le cerró a Gladys fue la de una organización misionera, la China Inland Mission, debido a sus malas calificaciones académicas pero, lejos de rendirse, continuó ahorrando lo poco que podía y, gracias a algunos de los dueños de los hogares en los que trabajaba, devoró todos los libros que pusieron a su alcance sobre la cultura china.

Cuando consiguió recoger el suficiente dinero para pagarse un viaje en tren (viajar en barco era demasiado caro para ella), una Gladys a punto de alcanzar los treinta se dispuso a atravesar medio mundo para hacer realidad su sueño. En tren, autobús, mula, andando, Gladys se enfrentó a un largo y peligroso viaje cargada con un sencillo equipaje en el que llevaba una Biblia, sus pocas pertenencias y sus escasos ahorros, atravesando territorio de profundas tensiones políticas entre la Unión Soviética y China.

Su periplo finalizó en la localidad de Yangcheng donde empezó a colaborar con una misionera llamada Jeannie Lawson. Juntas acogieron en su “Posada de las ocho alegrías” a los viajeros que atravesaban aquella zona, situada en una de las rutas comerciales chinas. Además de darles cobijo y comida, ambas mujeres, de los escasos occidentales instalados en la zona, predicaban la Palabra de Dios a todos aquellos que las querían escuchar y consiguieron que algunos de aquellos comerciantes se convirtieran al cristianismo.

El tiempo que Gladys vivió en la posada consiguió dominar el idioma local y sumergirse de lleno en la vida china. Había alcanzado la felicidad consiguiendo cumplir un sueño largamente soñado pero que se truncó con la muerte de Jeannie. Ella sola no podía mantener la misión que ambas habían levantado pero pronto una nueva oportunidad llamó a su puerta.

La fama de Gladys y Jeannie se había expandido por la comarca de tal manera que las autoridades de la zona decidieron contratar a Gladys para una importante misión. Hacía poco que se había decretado prohibir una opresiva y dolorosa tradición ancestral que obligaba a las mujeres a vendarse los pies para impedir su crecimiento provocando horribles malformaciones. A Gladys se le encomendó transmitir dicho decreto entre las mujeres chinas como inspectora gubernamental. Además, para ella fue una nueva oportunidad para continuar expandiendo el Evangelio.

Gladys fue rebautizada pronto como “la virtuosa”, por el cariño y la devoción con la que se volcó en su trabajo de ayuda a los demás. Además de su labor como “inspectora de los pies”, Gladys colaboró con las autoridades para mejorar la vida en las prisiones y empezó a hacerse cargo de los muchos niños huérfanos que deambulaban por las calles.

Cuando estalló la guerra entre [[China]] y [[Japón]] en 1938, y la localidad de Yangcheng fue bombardeada, Gladys no dudó en huir con el centenar de niños que había llegado a recoger con los que atravesó montañas y cruzó ríos para ponerlos a salvo. Luchadora incansable, Gladys ayudó a construir una iglesia cristiana en Sian y colaboró en una leprosería cerca del [[Tíbet]].

Una labor agotadora que terminó con dejar exhausto su cuerpo, obligándola a regresar a [[Inglaterra]] en la década de los 40 donde, lejos de retirarse, continuó predicando el cristianismo y trabajando con niños huérfanos, siempre pensando en la posibilidad de regresar a Oriente, objetivo que cumplió hacia 1958 cuando se instaló en [[Taiwán]].

Por aquel entonces, Gladys ya era una celebridad que había inspirado un libro y una película de Hollywood. La posada de la sexta felicidad no sólo había adaptado el nombre de la misión de Gladys y Jeanne sino que modificó de tal manera su personalidad que sintió que habían manipulado la historia. No solo Ingrid Bergman era muy distinta físicamente a Gladys sino que el relato de los hechos en los que se incluyó una historia de amor disgustó a la verdadera misionera.

== Muerte y legado ==

Falleció el 3 de enero de 1970, justo antes de su 68 cumpleaños y está enterrada en un pequeño cementerio en el campus de la Universidad de Cristo en Guandu, Taipéi, Taiwán. Era conocida por los chinos como 艾偉德 (Ài Wěi Dé —una aproximación china a 'Aylward'—, que significa 'Uno virtuoso').

Poco después de su muerte, una escuela secundaria en Edmonton, anteriormente conocida como "Vertedero de Hall", fue rebautizada "Gladys Aylward School "en su honor.

Se han escrito numerosos libros y cuentos, y filmado películas sobre la vida y obra de Gladys Aylward, como por ejemplo la cinta The Inn of the Sixth Happiness de 1958.

== Fuentes ==
* https://es.wikipedia.org/wiki/Gladys_Aylward
* https://es.aleteia.org/2018/10/15/gladys-aylward-una-madre-para-cien-ninos/
* https://www.oramos.com.ar/noticias/info/gladys-aylward--la-misionera-que-hizo-historia
* https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xx-gladys-aylward.html

</div>

[[Categoría: Misionera]]

Gladys May Aylward

2020-01-27T15:30:51Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Gladys May Aylward
|nombre completo = Gladys May Aylward
||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 24 de febrero de 1902
|lugar de nacimiento = Edmonton, Londres
|fecha de fallecimiento = 3 de enero de 1970
|lugar de fallecimiento = Taipéi, Taiwán
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Británica
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Misionera
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Gladys May Aylward''' Misionera británica cuya vida fue llevada al cine. Su viaje a través de Siberia en medio de la guerra entre Rusia y China, la hizo famosa. Realizó una labor extraordinaria en China y Formosa.

== Biografía ==

Gladys Aylward era una joven inglesa que había nacido en el invierno de 1902 en el seno de una familia trabajadora. Sus padres podían mantener a duras penas a ella y sus dos hermanas por lo que tuvo que ayudar económicamente trabajando como empleada de hogar.

Pronto descubrió su verdadera vocación, quería ser misionera en China, así que intentó prepararse para aprender su complicado idioma y sus tradiciones. La primera puerta que se le cerró a Gladys fue la de una organización misionera, la China Inland Mission, debido a sus malas calificaciones académicas pero, lejos de rendirse, continuó ahorrando lo poco que podía y, gracias a algunos de los dueños de los hogares en los que trabajaba, devoró todos los libros que pusieron a su alcance sobre la cultura china.

Cuando consiguió recoger el suficiente dinero para pagarse un viaje en tren (viajar en barco era demasiado caro para ella), una Gladys a punto de alcanzar los treinta se dispuso a atravesar medio mundo para hacer realidad su sueño. En tren, autobús, mula, andando, Gladys se enfrentó a un largo y peligroso viaje cargada con un sencillo equipaje en el que llevaba una Biblia, sus pocas pertenencias y sus escasos ahorros, atravesando territorio de profundas tensiones políticas entre la Unión Soviética y China.

Su periplo finalizó en la localidad de Yangcheng donde empezó a colaborar con una misionera llamada Jeannie Lawson. Juntas acogieron en su “Posada de las ocho alegrías” a los viajeros que atravesaban aquella zona, situada en una de las rutas comerciales chinas. Además de darles cobijo y comida, ambas mujeres, de los escasos occidentales instalados en la zona, predicaban la Palabra de Dios a todos aquellos que las querían escuchar y consiguieron que algunos de aquellos comerciantes se convirtieran al cristianismo.

El tiempo que Gladys vivió en la posada consiguió dominar el idioma local y sumergirse de lleno en la vida china. Había alcanzado la felicidad consiguiendo cumplir un sueño largamente soñado pero que se truncó con la muerte de Jeannie. Ella sola no podía mantener la misión que ambas habían levantado pero pronto una nueva oportunidad llamó a su puerta.

La fama de Gladys y Jeannie se había expandido por la comarca de tal manera que las autoridades de la zona decidieron contratar a Gladys para una importante misión. Hacía poco que se había decretado prohibir una opresiva y dolorosa tradición ancestral que obligaba a las mujeres a vendarse los pies para impedir su crecimiento provocando horribles malformaciones. A Gladys se le encomendó transmitir dicho decreto entre las mujeres chinas como inspectora gubernamental. Además, para ella fue una nueva oportunidad para continuar expandiendo el Evangelio.

Gladys fue rebautizada pronto como “la virtuosa”, por el cariño y la devoción con la que se volcó en su trabajo de ayuda a los demás. Además de su labor como “inspectora de los pies”, Gladys colaboró con las autoridades para mejorar la vida en las prisiones y empezó a hacerse cargo de los muchos niños huérfanos que deambulaban por las calles.

Cuando estalló la guerra entre China y Japón en 1938, y la localidad de Yangcheng fue bombardeada, Gladys no dudó en huir con el centenar de niños que había llegado a recoger con los que atravesó montañas y cruzó ríos para ponerlos a salvo. Luchadora incansable, Gladys ayudó a construir una iglesia cristiana en Sian y colaboró en una leprosería cerca del Tíbet.

Una labor agotadora que terminó con dejar exhausto su cuerpo, obligándola a regresar a Inglaterra en la década de los 40 donde, lejos de retirarse, continuó predicando el cristianismo y trabajando con niños huérfanos, siempre pensando en la posibilidad de regresar a Oriente, objetivo que cumplió hacia 1958 cuando se instaló en Taiwán.

Por aquel entonces, Gladys ya era una celebridad que había inspirado un libro y una película de Hollywood. La posada de la sexta felicidad no sólo había adaptado el nombre de la misión de Gladys y Jeanne sino que modificó de tal manera su personalidad que sintió que habían manipulado la historia. No solo Ingrid Bergman era muy distinta físicamente a Gladys sino que el relato de los hechos en los que se incluyó una historia de amor disgustó a la verdadera misionera.

== Muerte y legado ==

Falleció el 3 de enero de 1970, justo antes de su 68 cumpleaños y está enterrada en un pequeño cementerio en el campus de la Universidad de Cristo en Guandu, Taipéi, Taiwán. Era conocida por los chinos como 艾偉德 (Ài Wěi Dé —una aproximación china a 'Aylward'—, que significa 'Uno virtuoso').

Poco después de su muerte, una escuela secundaria en Edmonton, anteriormente conocida como "Vertedero de Hall", fue rebautizada "Gladys Aylward School "en su honor.

Se han escrito numerosos libros y cuentos, y filmado películas sobre la vida y obra de Gladys Aylward, como por ejemplo la cinta The Inn of the Sixth Happiness de 1958.

== Fuentes ==
* https://es.wikipedia.org/wiki/Gladys_Aylward
* https://es.aleteia.org/2018/10/15/gladys-aylward-una-madre-para-cien-ninos/
* https://www.oramos.com.ar/noticias/info/gladys-aylward--la-misionera-que-hizo-historia
* https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xx-gladys-aylward.html

</div>

[[Categoría: Misionera]]

Gladys May Aylward

2020-01-27T15:28:05Z

Aidemis jc guisa2: /* Muerte y legado */

{{Ficha Persona
|nombre = Gladys May Aylward
|nombre completo = Gladys May Aylward
||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 24 de febrero de 1902
|lugar de nacimiento = Edmonton, Londres
|fecha de fallecimiento = 3 de enero de 1970
|lugar de fallecimiento = Taipéi, Taiwán
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Británica
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Misionera
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Gladys May Aylward''' Misionera británica cuya vida fue llevada al cine. Su viaje a través de Siberia en medio de la guerra entre Rusia y China, la hizo famosa. Realizó una labor extraordinaria en China y Formosa.

== Biografía ==

Gladys Aylward era una joven inglesa que había nacido en el invierno de 1902 en el seno de una familia trabajadora. Sus padres podían mantener a duras penas a ella y sus dos hermanas por lo que tuvo que ayudar económicamente trabajando como empleada de hogar.

Pronto descubrió su verdadera vocación, quería ser misionera en China, así que intentó prepararse para aprender su complicado idioma y sus tradiciones. La primera puerta que se le cerró a Gladys fue la de una organización misionera, la China Inland Mission, debido a sus malas calificaciones académicas pero, lejos de rendirse, continuó ahorrando lo poco que podía y, gracias a algunos de los dueños de los hogares en los que trabajaba, devoró todos los libros que pusieron a su alcance sobre la cultura china.

Cuando consiguió recoger el suficiente dinero para pagarse un viaje en tren (viajar en barco era demasiado caro para ella), una Gladys a punto de alcanzar los treinta se dispuso a atravesar medio mundo para hacer realidad su sueño. En tren, autobús, mula, andando, Gladys se enfrentó a un largo y peligroso viaje cargada con un sencillo equipaje en el que llevaba una Biblia, sus pocas pertenencias y sus escasos ahorros, atravesando territorio de profundas tensiones políticas entre la Unión Soviética y China.

Su periplo finalizó en la localidad de Yangcheng donde empezó a colaborar con una misionera llamada Jeannie Lawson. Juntas acogieron en su “Posada de las ocho alegrías” a los viajeros que atravesaban aquella zona, situada en una de las rutas comerciales chinas. Además de darles cobijo y comida, ambas mujeres, de los escasos occidentales instalados en la zona, predicaban la Palabra de Dios a todos aquellos que las querían escuchar y consiguieron que algunos de aquellos comerciantes se convirtieran al cristianismo.

El tiempo que Gladys vivió en la posada consiguió dominar el idioma local y sumergirse de lleno en la vida china. Había alcanzado la felicidad consiguiendo cumplir un sueño largamente soñado pero que se truncó con la muerte de Jeannie. Ella sola no podía mantener la misión que ambas habían levantado pero pronto una nueva oportunidad llamó a su puerta.

La fama de Gladys y Jeannie se había expandido por la comarca de tal manera que las autoridades de la zona decidieron contratar a Gladys para una importante misión. Hacía poco que se había decretado prohibir una opresiva y dolorosa tradición ancestral que obligaba a las mujeres a vendarse los pies para impedir su crecimiento provocando horribles malformaciones. A Gladys se le encomendó transmitir dicho decreto entre las mujeres chinas como inspectora gubernamental. Además, para ella fue una nueva oportunidad para continuar expandiendo el Evangelio.

Gladys fue rebautizada pronto como “la virtuosa”, por el cariño y la devoción con la que se volcó en su trabajo de ayuda a los demás. Además de su labor como “inspectora de los pies”, Gladys colaboró con las autoridades para mejorar la vida en las prisiones y empezó a hacerse cargo de los muchos niños huérfanos que deambulaban por las calles.

Cuando estalló la guerra entre China y Japón en 1938, y la localidad de Yangcheng fue bombardeada, Gladys no dudó en huir con el centenar de niños que había llegado a recoger con los que atravesó montañas y cruzó ríos para ponerlos a salvo. Luchadora incansable, Gladys ayudó a construir una iglesia cristiana en Sian y colaboró en una leprosería cerca del Tíbet.

Una labor agotadora que terminó con dejar exhausto su cuerpo, obligándola a regresar a Inglaterra en la década de los 40 donde, lejos de retirarse, continuó predicando el cristianismo y trabajando con niños huérfanos, siempre pensando en la posibilidad de regresar a Oriente, objetivo que cumplió hacia 1958 cuando se instaló en Taiwán.

Por aquel entonces, Gladys ya era una celebridad que había inspirado un libro y una película de Hollywood. La posada de la sexta felicidad no sólo había adaptado el nombre de la misión de Gladys y Jeanne sino que modificó de tal manera su personalidad que sintió que habían manipulado la historia. No solo Ingrid Bergman era muy distinta físicamente a Gladys sino que el relato de los hechos en los que se incluyó una historia de amor disgustó a la verdadera misionera.

== Muerte y legado ==

Falleció el 3 de enero de 1970, justo antes de su 68 cumpleaños y está enterrada en un pequeño cementerio en el campus de la Universidad de Cristo en Guandu, Taipéi, Taiwán. Era conocida por los chinos como 艾偉德 (Ài Wěi Dé —una aproximación china a 'Aylward'—, que significa 'Uno virtuoso'). Poco después de su muerte, una escuela secundaria en Edmonton, anteriormente conocida como "Vertedero de Hall", fue rebautizada "Gladys Aylward School "en su honor.

Se han escrito numerosos libros y cuentos, y filmado películas sobre la vida y obra de Gladys Aylward, como por ejemplo la cinta The Inn of the Sixth Happiness de 1958.

== Fuentes ==
* https://es.wikipedia.org/wiki/Gladys_Aylward
* https://es.aleteia.org/2018/10/15/gladys-aylward-una-madre-para-cien-ninos/
* https://www.oramos.com.ar/noticias/info/gladys-aylward--la-misionera-que-hizo-historia
* https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xx-gladys-aylward.html

</div>

[[Categoría: Misionera]]

Gladys May Aylward

2020-01-27T15:27:39Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Gladys May Aylward
|nombre completo = Gladys May Aylward
||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 24 de febrero de 1902
|lugar de nacimiento = Edmonton, Londres
|fecha de fallecimiento = 3 de enero de 1970
|lugar de fallecimiento = Taipéi, Taiwán
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Británica
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Misionera
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Gladys May Aylward''' Misionera británica cuya vida fue llevada al cine. Su viaje a través de Siberia en medio de la guerra entre Rusia y China, la hizo famosa. Realizó una labor extraordinaria en China y Formosa.

== Biografía ==

Gladys Aylward era una joven inglesa que había nacido en el invierno de 1902 en el seno de una familia trabajadora. Sus padres podían mantener a duras penas a ella y sus dos hermanas por lo que tuvo que ayudar económicamente trabajando como empleada de hogar.

Pronto descubrió su verdadera vocación, quería ser misionera en China, así que intentó prepararse para aprender su complicado idioma y sus tradiciones. La primera puerta que se le cerró a Gladys fue la de una organización misionera, la China Inland Mission, debido a sus malas calificaciones académicas pero, lejos de rendirse, continuó ahorrando lo poco que podía y, gracias a algunos de los dueños de los hogares en los que trabajaba, devoró todos los libros que pusieron a su alcance sobre la cultura china.

Cuando consiguió recoger el suficiente dinero para pagarse un viaje en tren (viajar en barco era demasiado caro para ella), una Gladys a punto de alcanzar los treinta se dispuso a atravesar medio mundo para hacer realidad su sueño. En tren, autobús, mula, andando, Gladys se enfrentó a un largo y peligroso viaje cargada con un sencillo equipaje en el que llevaba una Biblia, sus pocas pertenencias y sus escasos ahorros, atravesando territorio de profundas tensiones políticas entre la Unión Soviética y China.

Su periplo finalizó en la localidad de Yangcheng donde empezó a colaborar con una misionera llamada Jeannie Lawson. Juntas acogieron en su “Posada de las ocho alegrías” a los viajeros que atravesaban aquella zona, situada en una de las rutas comerciales chinas. Además de darles cobijo y comida, ambas mujeres, de los escasos occidentales instalados en la zona, predicaban la Palabra de Dios a todos aquellos que las querían escuchar y consiguieron que algunos de aquellos comerciantes se convirtieran al cristianismo.

El tiempo que Gladys vivió en la posada consiguió dominar el idioma local y sumergirse de lleno en la vida china. Había alcanzado la felicidad consiguiendo cumplir un sueño largamente soñado pero que se truncó con la muerte de Jeannie. Ella sola no podía mantener la misión que ambas habían levantado pero pronto una nueva oportunidad llamó a su puerta.

La fama de Gladys y Jeannie se había expandido por la comarca de tal manera que las autoridades de la zona decidieron contratar a Gladys para una importante misión. Hacía poco que se había decretado prohibir una opresiva y dolorosa tradición ancestral que obligaba a las mujeres a vendarse los pies para impedir su crecimiento provocando horribles malformaciones. A Gladys se le encomendó transmitir dicho decreto entre las mujeres chinas como inspectora gubernamental. Además, para ella fue una nueva oportunidad para continuar expandiendo el Evangelio.

Gladys fue rebautizada pronto como “la virtuosa”, por el cariño y la devoción con la que se volcó en su trabajo de ayuda a los demás. Además de su labor como “inspectora de los pies”, Gladys colaboró con las autoridades para mejorar la vida en las prisiones y empezó a hacerse cargo de los muchos niños huérfanos que deambulaban por las calles.

Cuando estalló la guerra entre China y Japón en 1938, y la localidad de Yangcheng fue bombardeada, Gladys no dudó en huir con el centenar de niños que había llegado a recoger con los que atravesó montañas y cruzó ríos para ponerlos a salvo. Luchadora incansable, Gladys ayudó a construir una iglesia cristiana en Sian y colaboró en una leprosería cerca del Tíbet.

Una labor agotadora que terminó con dejar exhausto su cuerpo, obligándola a regresar a Inglaterra en la década de los 40 donde, lejos de retirarse, continuó predicando el cristianismo y trabajando con niños huérfanos, siempre pensando en la posibilidad de regresar a Oriente, objetivo que cumplió hacia 1958 cuando se instaló en Taiwán.

Por aquel entonces, Gladys ya era una celebridad que había inspirado un libro y una película de Hollywood. La posada de la sexta felicidad no sólo había adaptado el nombre de la misión de Gladys y Jeanne sino que modificó de tal manera su personalidad que sintió que habían manipulado la historia. No solo Ingrid Bergman era muy distinta físicamente a Gladys sino que el relato de los hechos en los que se incluyó una historia de amor disgustó a la verdadera misionera.

== Muerte y legado ==

Falleció el 3 de enero de 1970, justo antes de su 68 cumpleaños y está enterrada en un pequeño cementerio en el campus de la Universidad de Cristo en Guandu, Taipéi, Taiwán. Era conocida por los chinos como 艾偉德 (Ài Wěi Dé —una aproximación china a 'Aylward'—, que significa 'Uno virtuoso'). Poco después de su muerte, una escuela secundaria en Edmonton, anteriormente conocida como "Vertedero de Hall", fue rebautizada "Gladys Aylward School "en su honor.
Se han escrito numerosos libros y cuentos, y filmado películas sobre la vida y obra de Gladys Aylward, como por ejemplo la cinta The Inn of the Sixth Happiness de 1958.

== Fuentes ==
* https://es.wikipedia.org/wiki/Gladys_Aylward
* https://es.aleteia.org/2018/10/15/gladys-aylward-una-madre-para-cien-ninos/
* https://www.oramos.com.ar/noticias/info/gladys-aylward--la-misionera-que-hizo-historia
* https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xx-gladys-aylward.html

</div>

[[Categoría: Misionera]]

Gladys May Aylward

2020-01-27T15:27:24Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Gladys May Aylward
|nombre completo = Gladys May Aylward
||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 24 de febrero de 1902
|lugar de nacimiento = Edmonton, Londres
|fecha de fallecimiento = 3 de enero de 1970
|lugar de fallecimiento = Taipéi, Taiwán
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Británica
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Misionera
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Gladys May Aylward''' Misionera británica cuya vida fue llevada al cine. Su viaje a través de Siberia en medio de la guerra entre Rusia y China, la hizo famosa. Realizó una labor extraordinaria en China y Formosa.

== Biografía ==

Gladys Aylward era una joven inglesa que había nacido en el invierno de 1902 en el seno de una familia trabajadora. Sus padres podían mantener a duras penas a ella y sus dos hermanas por lo que tuvo que ayudar económicamente trabajando como empleada de hogar.

Pronto descubrió su verdadera vocación, quería ser misionera en China, así que intentó prepararse para aprender su complicado idioma y sus tradiciones. La primera puerta que se le cerró a Gladys fue la de una organización misionera, la China Inland Mission, debido a sus malas calificaciones académicas pero, lejos de rendirse, continuó ahorrando lo poco que podía y, gracias a algunos de los dueños de los hogares en los que trabajaba, devoró todos los libros que pusieron a su alcance sobre la cultura china.

Cuando consiguió recoger el suficiente dinero para pagarse un viaje en tren (viajar en barco era demasiado caro para ella), una Gladys a punto de alcanzar los treinta se dispuso a atravesar medio mundo para hacer realidad su sueño. En tren, autobús, mula, andando, Gladys se enfrentó a un largo y peligroso viaje cargada con un sencillo equipaje en el que llevaba una Biblia, sus pocas pertenencias y sus escasos ahorros, atravesando territorio de profundas tensiones políticas entre la Unión Soviética y China.

Su periplo finalizó en la localidad de Yangcheng donde empezó a colaborar con una misionera llamada Jeannie Lawson. Juntas acogieron en su “Posada de las ocho alegrías” a los viajeros que atravesaban aquella zona, situada en una de las rutas comerciales chinas. Además de darles cobijo y comida, ambas mujeres, de los escasos occidentales instalados en la zona, predicaban la Palabra de Dios a todos aquellos que las querían escuchar y consiguieron que algunos de aquellos comerciantes se convirtieran al cristianismo.

El tiempo que Gladys vivió en la posada consiguió dominar el idioma local y sumergirse de lleno en la vida china. Había alcanzado la felicidad consiguiendo cumplir un sueño largamente soñado pero que se truncó con la muerte de Jeannie. Ella sola no podía mantener la misión que ambas habían levantado pero pronto una nueva oportunidad llamó a su puerta.

La fama de Gladys y Jeannie se había expandido por la comarca de tal manera que las autoridades de la zona decidieron contratar a Gladys para una importante misión. Hacía poco que se había decretado prohibir una opresiva y dolorosa tradición ancestral que obligaba a las mujeres a vendarse los pies para impedir su crecimiento provocando horribles malformaciones. A Gladys se le encomendó transmitir dicho decreto entre las mujeres chinas como inspectora gubernamental. Además, para ella fue una nueva oportunidad para continuar expandiendo el Evangelio.

Gladys fue rebautizada pronto como “la virtuosa”, por el cariño y la devoción con la que se volcó en su trabajo de ayuda a los demás. Además de su labor como “inspectora de los pies”, Gladys colaboró con las autoridades para mejorar la vida en las prisiones y empezó a hacerse cargo de los muchos niños huérfanos que deambulaban por las calles.

Cuando estalló la guerra entre China y Japón en 1938, y la localidad de Yangcheng fue bombardeada, Gladys no dudó en huir con el centenar de niños que había llegado a recoger con los que atravesó montañas y cruzó ríos para ponerlos a salvo. Luchadora incansable, Gladys ayudó a construir una iglesia cristiana en Sian y colaboró en una leprosería cerca del Tíbet.

Una labor agotadora que terminó con dejar exhausto su cuerpo, obligándola a regresar a Inglaterra en la década de los 40 donde, lejos de retirarse, continuó predicando el cristianismo y trabajando con niños huérfanos, siempre pensando en la posibilidad de regresar a Oriente, objetivo que cumplió hacia 1958 cuando se instaló en Taiwán.

Por aquel entonces, Gladys ya era una celebridad que había inspirado un libro y una película de Hollywood. La posada de la sexta felicidad no sólo había adaptado el nombre de la misión de Gladys y Jeanne sino que modificó de tal manera su personalidad que sintió que habían manipulado la historia. No solo Ingrid Bergman era muy distinta físicamente a Gladys sino que el relato de los hechos en los que se incluyó una historia de amor disgustó a la verdadera misionera.

== Muerte y legado ==

Falleció el 3 de enero de 1970, justo antes de su 68 cumpleaños y está enterrada en un pequeño cementerio en el campus de la Universidad de Cristo en Guandu, Taipéi, Taiwán. Era conocida por los chinos como 艾偉德 (Ài Wěi Dé —una aproximación china a 'Aylward'—, que significa 'Uno virtuoso'). Poco después de su muerte, una escuela secundaria en Edmonton, anteriormente conocida como "Vertedero de Hall", fue rebautizada "Gladys Aylward School "en su honor.
Se han escrito numerosos libros y cuentos, y filmado películas sobre la vida y obra de Gladys Aylward, como por ejemplo la cinta The Inn of the Sixth Happiness de 1958.

== Fuentes ==
* https://es.wikipedia.org/wiki/Gladys_Aylward
* https://es.aleteia.org/2018/10/15/gladys-aylward-una-madre-para-cien-ninos/
* https://www.oramos.com.ar/noticias/info/gladys-aylward--la-misionera-que-hizo-historia
* https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xx-gladys-aylward.html

</div>

[[Categoría: Misionera]]

Gladys May Aylward

2020-01-27T15:26:42Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Gladys May Aylward |nombre completo = Gladys May Aylward ||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg |tamaño = |descripción = |fecha…»

{{Ficha Persona
|nombre = Gladys May Aylward
|nombre completo = Gladys May Aylward
||imagen = tumblr_inline_pe8kjsRgwL1sdsmjg_500.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 24 de febrero de 1902
|lugar de nacimiento = Edmonton, Londres
|fecha de fallecimiento = 3 de enero de 1970
|lugar de fallecimiento = Taipéi, Taiwán
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Británica
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Misionera
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|títulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

'''Gladys May Aylward''' Misionera británica cuya vida fue llevada al cine. Su viaje a través de Siberia en medio de la guerra entre Rusia y China, la hizo famosa. Realizó una labor extraordinaria en China y Formosa.

== Biografía ==

Gladys Aylward era una joven inglesa que había nacido en el invierno de 1902 en el seno de una familia trabajadora. Sus padres podían mantener a duras penas a ella y sus dos hermanas por lo que tuvo que ayudar económicamente trabajando como empleada de hogar.

Pronto descubrió su verdadera vocación, quería ser misionera en China, así que intentó prepararse para aprender su complicado idioma y sus tradiciones. La primera puerta que se le cerró a Gladys fue la de una organización misionera, la China Inland Mission, debido a sus malas calificaciones académicas pero, lejos de rendirse, continuó ahorrando lo poco que podía y, gracias a algunos de los dueños de los hogares en los que trabajaba, devoró todos los libros que pusieron a su alcance sobre la cultura china.

Cuando consiguió recoger el suficiente dinero para pagarse un viaje en tren (viajar en barco era demasiado caro para ella), una Gladys a punto de alcanzar los treinta se dispuso a atravesar medio mundo para hacer realidad su sueño. En tren, autobús, mula, andando, Gladys se enfrentó a un largo y peligroso viaje cargada con un sencillo equipaje en el que llevaba una Biblia, sus pocas pertenencias y sus escasos ahorros, atravesando territorio de profundas tensiones políticas entre la Unión Soviética y China.

Su periplo finalizó en la localidad de Yangcheng donde empezó a colaborar con una misionera llamada Jeannie Lawson. Juntas acogieron en su “Posada de las ocho alegrías” a los viajeros que atravesaban aquella zona, situada en una de las rutas comerciales chinas. Además de darles cobijo y comida, ambas mujeres, de los escasos occidentales instalados en la zona, predicaban la Palabra de Dios a todos aquellos que las querían escuchar y consiguieron que algunos de aquellos comerciantes se convirtieran al cristianismo.

El tiempo que Gladys vivió en la posada consiguió dominar el idioma local y sumergirse de lleno en la vida china. Había alcanzado la felicidad consiguiendo cumplir un sueño largamente soñado pero que se truncó con la muerte de Jeannie. Ella sola no podía mantener la misión que ambas habían levantado pero pronto una nueva oportunidad llamó a su puerta.

La fama de Gladys y Jeannie se había expandido por la comarca de tal manera que las autoridades de la zona decidieron contratar a Gladys para una importante misión. Hacía poco que se había decretado prohibir una opresiva y dolorosa tradición ancestral que obligaba a las mujeres a vendarse los pies para impedir su crecimiento provocando horribles malformaciones. A Gladys se le encomendó transmitir dicho decreto entre las mujeres chinas como inspectora gubernamental. Además, para ella fue una nueva oportunidad para continuar expandiendo el Evangelio.

Gladys fue rebautizada pronto como “la virtuosa”, por el cariño y la devoción con la que se volcó en su trabajo de ayuda a los demás. Además de su labor como “inspectora de los pies”, Gladys colaboró con las autoridades para mejorar la vida en las prisiones y empezó a hacerse cargo de los muchos niños huérfanos que deambulaban por las calles.

Cuando estalló la guerra entre China y Japón en 1938, y la localidad de Yangcheng fue bombardeada, Gladys no dudó en huir con el centenar de niños que había llegado a recoger con los que atravesó montañas y cruzó ríos para ponerlos a salvo. Luchadora incansable, Gladys ayudó a construir una iglesia cristiana en Sian y colaboró en una leprosería cerca del Tíbet.

Una labor agotadora que terminó con dejar exhausto su cuerpo, obligándola a regresar a Inglaterra en la década de los 40 donde, lejos de retirarse, continuó predicando el cristianismo y trabajando con niños huérfanos, siempre pensando en la posibilidad de regresar a Oriente, objetivo que cumplió hacia 1958 cuando se instaló en Taiwán.

Por aquel entonces, Gladys ya era una celebridad que había inspirado un libro y una película de Hollywood. La posada de la sexta felicidad no sólo había adaptado el nombre de la misión de Gladys y Jeanne sino que modificó de tal manera su personalidad que sintió que habían manipulado la historia. No solo Ingrid Bergman era muy distinta físicamente a Gladys sino que el relato de los hechos en los que se incluyó una historia de amor disgustó a la verdadera misionera.

== Muerte y legado ==

Falleció el 3 de enero de 1970, justo antes de su 68 cumpleaños y está enterrada en un pequeño cementerio en el campus de la Universidad de Cristo en Guandu, Taipéi, Taiwán. Era conocida por los chinos como 艾偉德 (Ài Wěi Dé —una aproximación china a 'Aylward'—, que significa 'Uno virtuoso'). Poco después de su muerte, una escuela secundaria en Edmonton, anteriormente conocida como "Vertedero de Hall", fue rebautizada "Gladys Aylward School "en su honor.
Se han escrito numerosos libros y cuentos, y filmado películas sobre la vida y obra de Gladys Aylward, como por ejemplo la cinta The Inn of the Sixth Happiness de 1958.

== Fuentes ==
https://es.wikipedia.org/wiki/Gladys_Aylward
https://es.aleteia.org/2018/10/15/gladys-aylward-una-madre-para-cien-ninos/
https://www.oramos.com.ar/noticias/info/gladys-aylward--la-misionera-que-hizo-historia
https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xx-gladys-aylward.html

</div>

[[Categoría: Misionera]]

Archivo:Tumblr inline pe8kjsRgwL1sdsmjg 500.jpg

2020-01-27T15:23:57Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Julia Mood Peterkin

2019-12-11T17:24:00Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Julia Peterkin
|nombre completo = Julia Peterkin
||imagen = Julia Mood.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 31 de octubre de 1880
|lugar de nacimiento = Carolina del Sur
|fecha de fallecimiento = 10 de agosto de 1961
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Estadounidense
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Autor
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Julia Peterkin''' Fue una autora estadounidense de Carolina del Sur. Describió la vida de los negros en [[Carolina del Sur]] de manera favorable y realista, y se distinguió también como cuentista. Autora de Scarlet Sister Mary, Bright Skin, Black April, Roll, Jordan y otras.

En 1929 ganó el [[Premio Pulitzer]] de Novela/ Literatura, por su novela Scarlet Sister Mary. Ella escribió varias novelas sobre la plantación del Sur, especialmente el pueblo Gullah del País Bajo. Fue una de las pocas autoras blancas que escribió sobre la experiencia afroamericana.

==Biografía ==
Autor, ganador del Premio Pulitzer. Peterkin nació el 31 de octubre de 1880 en el condado de [[Laurens]], la hija menor de Julius Mood, un maestro de escuela, y su esposa, Alma Archer. Julius Mood se convirtió en médico y practicó medicina en Sumter. Alma Mood murió de tuberculosis cuando Peterkin tenía dieciocho meses, y Julius Mood pronto se volvió a casar. Peterkin fue enviada a vivir con sus abuelos paternos, mientras que sus hermanas mayores se quedaron con su padre y su nueva esposa. La pérdida de su madre y la sensación de que la habían "regalado" más tarde se convertiría en un inquietante estribillo en la ficción de Peterkin.

Peterkin se graduó de [[Converse College]] en 1896 y obtuvo un título de maestría de Converse un año después. Ella enseñó en una escuela de una sola habitación en Fort Motte; se casó con el sembrador de algodón William George Peterkin el 3 de junio de 1903; y se mudó a Lang Syne Plantation cerca de St. Matthews, donde viviría por el resto de su vida. Peterkin tuvo un hijo, William George Peterkin, Jr., y pasó los primeros veinte años de su matrimonio tratando de cumplir el papel arcaico de amante de las plantaciones.

Peterkin no comenzó a escribir hasta que tuvo cuarenta años. Comenzó contando historias de la vida en las plantaciones a su maestro de piano, Henry Bellamann, un poeta con inclinaciones literarias que la alentó a escribirlas. La ambición pronto la llevó a acercarse a escritores y críticos famosos, especialmente a Joel Spingarn, Carl Sandburg y HL Mencken, incluso mientras tomaba en secreto un curso por correspondencia sobre redacción de revistas.

Sus historias encontraron un hogar en la nueva revista de Emily Clark, The Reviewer, y en el Smart Set más leído de Mencken . En dos años, Peterkin había contratado la publicación de un libro con Alfred A. Knopf, y luego comenzaba a establecer una reputación distinguida. El resultado fue Green Thursday (1924), una colección de cuentos vinculados sobre un trabajador agrícola negro llamado Killdee; su esposa, Rose; y su hija adoptiva, Missie. Peterkin se basó en lo que sabía sobre la vida de las personas reales en Lang Syne, haciendo que algunos de ellos sean tan agudos que los retratos son reconocibles para sus descendientes. Sin embargo, la fuerza emocional de muchos de los cuentos proviene de su propia experiencia de vida, especialmente el trauma de perder a su madre y crecer separada de su padre.

Las crudas y conmovedoras historias de Peterkin sobre la gente del campo negra estuvieron entre las primeras floraciones en el movimiento hacia la ficción regional irónica y realista, más tarde conocida como el Renacimiento del Sur. En 1929 se convirtió en la primera escritora sureña en ganar el Premio Pulitzer de ficción, por la novela Scarlet Sister Mary (1928). Dos de sus libros, Black April (1927) y Scarlet Sister Mary, se convirtieron en best-sellers, y su último, Roll, Jordan, Roll (1933), con fotografías de su amiga Doris Ulmann, fue uno de los documentales innovadores de la década de 1930.

Los sureños blancos encontraron ofensivas las primeras historias de Peterkin y la consideraron una traidora de su raza, aunque su animosidad se desvaneció a medida que su celebridad creció. Su trabajo maduro ganó fama internacional y fue diferente a todo lo anterior. Peterkin tenía el don de atraer al público blanco dominante a lo que para ellos era un mundo nuevo y extraño: la comunidad de trabajadores agrícolas negros que vivían según tradiciones de origen principalmente africano. Los blancos rara vez aparecen en su trabajo, excepto en papeles triviales. Peterkin tenía un gran oído para el lenguaje y eventualmente realizó una interpretación literaria del difícil dialecto de Gullah que era fiel a las cadencias y al sabor del original, pero comprensible para los estadounidenses comunes. Sus novelas fueron consideradas atrevidas y subversivas, en parte por su franca celebración del sexo, pero también porque se atrevieron a revelar verdades duras sobre cómo los negros fueron obligados a vivir en el sur de Jim Crow. En conjunto, Green Thursday, Black April, Scarlet Sister Mary y Bright Skin (1932) narran el declive de la economía de las plantaciones y las desgarradoras fuerzas personales y sociales que llevaron a los afroamericanos a abandonar el sur rural.

Las historias de Peterkin obtuvieron grandes elogios de los escritores y académicos negros asociados con el Renacimiento de Harlem, incluidos WEB Du Bois, Walter White, Alain Locke y Countee Cullen. Los novelistas afroamericanos que surgieron poco después, incluida Zora Neale Hurston, muestran claros signos de la influencia de Peterkin. Durante la Depresión, la ficción de Peterkin pasó de moda, y fue ampliamente ignorada durante los años setenta y ochenta, cuando las obras de muchas otras escritoras fueron resucitadas y apreciadas. Sin embargo, su mejor trabajo tiene la calidad intemporal de una gran literatura y parece tan fresca y vibrante en el siglo XXI como lo fue en la década de 1920.

Peterkin murió en [[Orangeburg]] el 10 de agosto de 1961 de insuficiencia cardíaca congestiva. Fue enterrada en la parcela familiar al otro lado de la calle de la Iglesia Episcopal, cerca de Fort Motte. En 1988, Peterkin fue inducido póstumamente a la Academia de Autores de Carolina del Sur.

== Legado ==
* En 1998, el Departamento de Inglés y Escritura Creativa de su alma mater, Converse College, estableció el Premio Julia Peterkin a la poesía, abierto a todos.

== Obras ==
* Jueves verdes: Historias, Nueva York: Alfred Knopf , 1924.
* Abril negro, Indianápolis: Bobbs Merrill, 1927.
* Scarlet Sister Mary , Indianápolis: Bobbs-Merrill , 1928, galardonado con el Premio Pulitzer . Fue adaptada como una obra del mismo nombre, que se estrenó en Broadway en 1930, con Ethel Barrymore como protagonista.
* Piel brillante , Indianápolis: Bobbs Merrill, 1932
* Roll, Jordan, Roll , Nueva York, RO Ballou, 1933, con estudios fotográficos del Gullah por Doris Ulmann
* Una plantación de Navidad , Boston y Nueva York, Houghton Mifflin, 1934.

Julia Peterkin usó el lenguaje Gullah en muchas de sus novelas e historias. La escritora y antropóloga Zora Neale Hurston usó el dialecto negro en sus novelas, en contra de la práctica de los otros escritores en el Renacimiento de Harlem . Algunos objetaron por escrito a tales convenciones. Hurston escribió que había conocido a Peterkin y que comenzaría una correspondencia, pero nunca se encontraron cartas entre ellos.

== Premios ==

* 1925, Premio O. Henry al mejor cuento, "Maum Lou"
* 1929, Premio Pulitzer de Ficción, Scarlet Sister Mary
* 1930, Premio O. Henry al mejor cuento, "El anillo de diamantes"

== Fuentes ==

https://translate.google.com.cu/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.scencyclopedia.org/sce/entries/peterkin-julia-mood/&prev=search.

https://en.wikipedia.org/wiki/Julia_Peterkin

</div>
[[Categoría: Autor]]

Julia Mood Peterkin

2019-12-11T17:23:20Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Julia Peterkin
|nombre completo = Julia Peterkin
||imagen = Julia Mood.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 31 de octubre de 1880
|lugar de nacimiento = Carolina del Sur
|fecha de fallecimiento = 10 de agosto de 1961
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Estadounidense
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Autor
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Julia Peterkin''' Fue una autora estadounidense de Carolina del Sur. Describió la vida de los negros en [[Carolina del Sur]] de manera favorable y realista, y se distinguió también como cuentista. Autora de Scarlet Sister Mary, Bright Skin, Black April, Roll, Jordan y otras.

En 1929 ganó el [[Premio Pulitzer de Novela]] / Literatura, por su novela Scarlet Sister Mary. Ella escribió varias novelas sobre la plantación del Sur, especialmente el pueblo Gullah del País Bajo. Fue una de las pocas autoras blancas que escribió sobre la experiencia afroamericana.

==Biografía ==
Autor, ganador del Premio Pulitzer. Peterkin nació el 31 de octubre de 1880 en el condado de [[Laurens]], la hija menor de Julius Mood, un maestro de escuela, y su esposa, Alma Archer. Julius Mood se convirtió en médico y practicó medicina en Sumter. Alma Mood murió de tuberculosis cuando Peterkin tenía dieciocho meses, y Julius Mood pronto se volvió a casar. Peterkin fue enviada a vivir con sus abuelos paternos, mientras que sus hermanas mayores se quedaron con su padre y su nueva esposa. La pérdida de su madre y la sensación de que la habían "regalado" más tarde se convertiría en un inquietante estribillo en la ficción de Peterkin.

Peterkin se graduó de [[Converse College]] en 1896 y obtuvo un título de maestría de Converse un año después. Ella enseñó en una escuela de una sola habitación en Fort Motte; se casó con el sembrador de algodón William George Peterkin el 3 de junio de 1903; y se mudó a Lang Syne Plantation cerca de St. Matthews, donde viviría por el resto de su vida. Peterkin tuvo un hijo, William George Peterkin, Jr., y pasó los primeros veinte años de su matrimonio tratando de cumplir el papel arcaico de amante de las plantaciones.

Peterkin no comenzó a escribir hasta que tuvo cuarenta años. Comenzó contando historias de la vida en las plantaciones a su maestro de piano, Henry Bellamann, un poeta con inclinaciones literarias que la alentó a escribirlas. La ambición pronto la llevó a acercarse a escritores y críticos famosos, especialmente a Joel Spingarn, Carl Sandburg y HL Mencken, incluso mientras tomaba en secreto un curso por correspondencia sobre redacción de revistas.

Sus historias encontraron un hogar en la nueva revista de Emily Clark, The Reviewer, y en el Smart Set más leído de Mencken . En dos años, Peterkin había contratado la publicación de un libro con Alfred A. Knopf, y luego comenzaba a establecer una reputación distinguida. El resultado fue Green Thursday (1924), una colección de cuentos vinculados sobre un trabajador agrícola negro llamado Killdee; su esposa, Rose; y su hija adoptiva, Missie. Peterkin se basó en lo que sabía sobre la vida de las personas reales en Lang Syne, haciendo que algunos de ellos sean tan agudos que los retratos son reconocibles para sus descendientes. Sin embargo, la fuerza emocional de muchos de los cuentos proviene de su propia experiencia de vida, especialmente el trauma de perder a su madre y crecer separada de su padre.

Las crudas y conmovedoras historias de Peterkin sobre la gente del campo negra estuvieron entre las primeras floraciones en el movimiento hacia la ficción regional irónica y realista, más tarde conocida como el Renacimiento del Sur. En 1929 se convirtió en la primera escritora sureña en ganar el Premio Pulitzer de ficción, por la novela Scarlet Sister Mary (1928). Dos de sus libros, Black April (1927) y Scarlet Sister Mary, se convirtieron en best-sellers, y su último, Roll, Jordan, Roll (1933), con fotografías de su amiga Doris Ulmann, fue uno de los documentales innovadores de la década de 1930.

Los sureños blancos encontraron ofensivas las primeras historias de Peterkin y la consideraron una traidora de su raza, aunque su animosidad se desvaneció a medida que su celebridad creció. Su trabajo maduro ganó fama internacional y fue diferente a todo lo anterior. Peterkin tenía el don de atraer al público blanco dominante a lo que para ellos era un mundo nuevo y extraño: la comunidad de trabajadores agrícolas negros que vivían según tradiciones de origen principalmente africano. Los blancos rara vez aparecen en su trabajo, excepto en papeles triviales. Peterkin tenía un gran oído para el lenguaje y eventualmente realizó una interpretación literaria del difícil dialecto de Gullah que era fiel a las cadencias y al sabor del original, pero comprensible para los estadounidenses comunes. Sus novelas fueron consideradas atrevidas y subversivas, en parte por su franca celebración del sexo, pero también porque se atrevieron a revelar verdades duras sobre cómo los negros fueron obligados a vivir en el sur de Jim Crow. En conjunto, Green Thursday, Black April, Scarlet Sister Mary y Bright Skin (1932) narran el declive de la economía de las plantaciones y las desgarradoras fuerzas personales y sociales que llevaron a los afroamericanos a abandonar el sur rural.

Las historias de Peterkin obtuvieron grandes elogios de los escritores y académicos negros asociados con el Renacimiento de Harlem, incluidos WEB Du Bois, Walter White, Alain Locke y Countee Cullen. Los novelistas afroamericanos que surgieron poco después, incluida Zora Neale Hurston, muestran claros signos de la influencia de Peterkin. Durante la Depresión, la ficción de Peterkin pasó de moda, y fue ampliamente ignorada durante los años setenta y ochenta, cuando las obras de muchas otras escritoras fueron resucitadas y apreciadas. Sin embargo, su mejor trabajo tiene la calidad intemporal de una gran literatura y parece tan fresca y vibrante en el siglo XXI como lo fue en la década de 1920.

Peterkin murió en [[Orangeburg]] el 10 de agosto de 1961 de insuficiencia cardíaca congestiva. Fue enterrada en la parcela familiar al otro lado de la calle de la Iglesia Episcopal, cerca de Fort Motte. En 1988, Peterkin fue inducido póstumamente a la Academia de Autores de Carolina del Sur.

== Legado ==
* En 1998, el Departamento de Inglés y Escritura Creativa de su alma mater, Converse College, estableció el Premio Julia Peterkin a la poesía, abierto a todos.

== Obras ==
* Jueves verdes: Historias, Nueva York: Alfred Knopf , 1924.
* Abril negro, Indianápolis: Bobbs Merrill, 1927.
* Scarlet Sister Mary , Indianápolis: Bobbs-Merrill , 1928, galardonado con el Premio Pulitzer . Fue adaptada como una obra del mismo nombre, que se estrenó en Broadway en 1930, con Ethel Barrymore como protagonista.
* Piel brillante , Indianápolis: Bobbs Merrill, 1932
* Roll, Jordan, Roll , Nueva York, RO Ballou, 1933, con estudios fotográficos del Gullah por Doris Ulmann
* Una plantación de Navidad , Boston y Nueva York, Houghton Mifflin, 1934.

Julia Peterkin usó el lenguaje Gullah en muchas de sus novelas e historias. La escritora y antropóloga Zora Neale Hurston usó el dialecto negro en sus novelas, en contra de la práctica de los otros escritores en el Renacimiento de Harlem . Algunos objetaron por escrito a tales convenciones. Hurston escribió que había conocido a Peterkin y que comenzaría una correspondencia, pero nunca se encontraron cartas entre ellos.

== Premios ==

* 1925, Premio O. Henry al mejor cuento, "Maum Lou"
* 1929, Premio Pulitzer de Ficción, Scarlet Sister Mary
* 1930, Premio O. Henry al mejor cuento, "El anillo de diamantes"

== Fuentes ==

https://translate.google.com.cu/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.scencyclopedia.org/sce/entries/peterkin-julia-mood/&prev=search.

https://en.wikipedia.org/wiki/Julia_Peterkin

</div>
[[Categoría: Autor]]

Julia Mood Peterkin

2019-12-11T17:21:15Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Julia Peterkin |nombre completo = Julia Peterkin ||imagen = Julia Mood.jpg |tamaño = |descripción = |fecha de nacimiento = 31 de octubre de…»

{{Ficha Persona
|nombre = Julia Peterkin
|nombre completo = Julia Peterkin
||imagen = Julia Mood.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 31 de octubre de 1880
|lugar de nacimiento = Carolina del Sur
|fecha de fallecimiento = 10 de agosto de 1961
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Estadounidense
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Autor
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Julia Peterkin''' Fue una autora estadounidense de Carolina del Sur. Describió la vida de los negros en Carolina del Sur de manera favorable y realista, y se distinguió también como cuentista. Autora de Scarlet Sister Mary, Bright Skin, Black April, Roll, Jordan y otras.
En 1929 ganó el Premio Pulitzer de Novela / Literatura, por su novela Scarlet Sister Mary. Ella escribió varias novelas sobre la plantación del Sur, especialmente el pueblo Gullah del País Bajo. Fue una de las pocas autoras blancas que escribió sobre la experiencia afroamericana.

==Biografía ==
Autor, ganador del Premio Pulitzer. Peterkin nació el 31 de octubre de 1880 en el condado de Laurens, la hija menor de Julius Mood, un maestro de escuela, y su esposa, Alma Archer. Julius Mood se convirtió en médico y practicó medicina en Sumter. Alma Mood murió de tuberculosis cuando Peterkin tenía dieciocho meses, y Julius Mood pronto se volvió a casar. Peterkin fue enviada a vivir con sus abuelos paternos, mientras que sus hermanas mayores se quedaron con su padre y su nueva esposa. La pérdida de su madre y la sensación de que la habían "regalado" más tarde se convertiría en un inquietante estribillo en la ficción de Peterkin.

Peterkin se graduó de Converse College en 1896 y obtuvo un título de maestría de Converse un año después. Ella enseñó en una escuela de una sola habitación en Fort Motte; se casó con el sembrador de algodón William George Peterkin el 3 de junio de 1903; y se mudó a Lang Syne Plantation cerca de St. Matthews, donde viviría por el resto de su vida. Peterkin tuvo un hijo, William George Peterkin, Jr., y pasó los primeros veinte años de su matrimonio tratando de cumplir el papel arcaico de amante de las plantaciones.

Peterkin no comenzó a escribir hasta que tuvo cuarenta años. Comenzó contando historias de la vida en las plantaciones a su maestro de piano, Henry Bellamann, un poeta con inclinaciones literarias que la alentó a escribirlas. La ambición pronto la llevó a acercarse a escritores y críticos famosos, especialmente a Joel Spingarn, Carl Sandburg y HL Mencken, incluso mientras tomaba en secreto un curso por correspondencia sobre redacción de revistas.

Sus historias encontraron un hogar en la nueva revista de Emily Clark, The Reviewer, y en el Smart Set más leído de Mencken . En dos años, Peterkin había contratado la publicación de un libro con Alfred A. Knopf, y luego comenzaba a establecer una reputación distinguida. El resultado fue Green Thursday (1924), una colección de cuentos vinculados sobre un trabajador agrícola negro llamado Killdee; su esposa, Rose; y su hija adoptiva, Missie. Peterkin se basó en lo que sabía sobre la vida de las personas reales en Lang Syne, haciendo que algunos de ellos sean tan agudos que los retratos son reconocibles para sus descendientes. Sin embargo, la fuerza emocional de muchos de los cuentos proviene de su propia experiencia de vida, especialmente el trauma de perder a su madre y crecer separada de su padre.

Las crudas y conmovedoras historias de Peterkin sobre la gente del campo negra estuvieron entre las primeras floraciones en el movimiento hacia la ficción regional irónica y realista, más tarde conocida como el Renacimiento del Sur. En 1929 se convirtió en la primera escritora sureña en ganar el Premio Pulitzer de ficción, por la novela Scarlet Sister Mary (1928). Dos de sus libros, Black April (1927) y Scarlet Sister Mary, se convirtieron en best-sellers, y su último, Roll, Jordan, Roll (1933), con fotografías de su amiga Doris Ulmann, fue uno de los documentales innovadores de la década de 1930.

Los sureños blancos encontraron ofensivas las primeras historias de Peterkin y la consideraron una traidora de su raza, aunque su animosidad se desvaneció a medida que su celebridad creció. Su trabajo maduro ganó fama internacional y fue diferente a todo lo anterior. Peterkin tenía el don de atraer al público blanco dominante a lo que para ellos era un mundo nuevo y extraño: la comunidad de trabajadores agrícolas negros que vivían según tradiciones de origen principalmente africano. Los blancos rara vez aparecen en su trabajo, excepto en papeles triviales. Peterkin tenía un gran oído para el lenguaje y eventualmente realizó una interpretación literaria del difícil dialecto de Gullah que era fiel a las cadencias y al sabor del original, pero comprensible para los estadounidenses comunes. Sus novelas fueron consideradas atrevidas y subversivas, en parte por su franca celebración del sexo, pero también porque se atrevieron a revelar verdades duras sobre cómo los negros fueron obligados a vivir en el sur de Jim Crow. En conjunto, Green Thursday, Black April, Scarlet Sister Mary y Bright Skin (1932) narran el declive de la economía de las plantaciones y las desgarradoras fuerzas personales y sociales que llevaron a los afroamericanos a abandonar el sur rural.

Las historias de Peterkin obtuvieron grandes elogios de los escritores y académicos negros asociados con el Renacimiento de Harlem, incluidos WEB Du Bois, Walter White, Alain Locke y Countee Cullen. Los novelistas afroamericanos que surgieron poco después, incluida Zora Neale Hurston, muestran claros signos de la influencia de Peterkin. Durante la Depresión, la ficción de Peterkin pasó de moda, y fue ampliamente ignorada durante los años setenta y ochenta, cuando las obras de muchas otras escritoras fueron resucitadas y apreciadas. Sin embargo, su mejor trabajo tiene la calidad intemporal de una gran literatura y parece tan fresca y vibrante en el siglo XXI como lo fue en la década de 1920.

Peterkin murió en Orangeburg el 10 de agosto de 1961 de insuficiencia cardíaca congestiva. Fue enterrada en la parcela familiar al otro lado de la calle de la Iglesia Episcopal, cerca de Fort Motte. En 1988, Peterkin fue inducido póstumamente a la Academia de Autores de Carolina del Sur.

== Legado ==
* En 1998, el Departamento de Inglés y Escritura Creativa de su alma mater, Converse College, estableció el Premio Julia Peterkin a la poesía, abierto a todos.

== Obras ==
* Jueves verdes: Historias, Nueva York: Alfred Knopf , 1924.
* Abril negro, Indianápolis: Bobbs Merrill, 1927.
* Scarlet Sister Mary , Indianápolis: Bobbs-Merrill , 1928, galardonado con el Premio Pulitzer . Fue adaptada como una obra del mismo nombre, que se estrenó en Broadway en 1930, con Ethel Barrymore como protagonista.
* Piel brillante , Indianápolis: Bobbs Merrill, 1932
* Roll, Jordan, Roll , Nueva York, RO Ballou, 1933, con estudios fotográficos del Gullah por Doris Ulmann
* Una plantación de Navidad , Boston y Nueva York, Houghton Mifflin, 1934.

Julia Peterkin usó el lenguaje Gullah en muchas de sus novelas e historias. La escritora y antropóloga Zora Neale Hurston usó el dialecto negro en sus novelas, en contra de la práctica de los otros escritores en el Renacimiento de Harlem . Algunos objetaron por escrito a tales convenciones. Hurston escribió que había conocido a Peterkin y que comenzaría una correspondencia, pero nunca se encontraron cartas entre ellos.

== Premios ==

* 1925, Premio O. Henry al mejor cuento, "Maum Lou"
* 1929, Premio Pulitzer de Ficción, Scarlet Sister Mary
* 1930, Premio O. Henry al mejor cuento, "El anillo de diamantes"

== Fuentes ==

https://translate.google.com.cu/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.scencyclopedia.org/sce/entries/peterkin-julia-mood/&prev=search
https://en.wikipedia.org/wiki/Julia_Peterkin

</div>
[[Categoría: Autor]]

Archivo:Julia Mood.jpg

2019-12-11T17:18:39Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Cornelia Sorabji

2019-10-24T16:03:02Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Cornelia Sorabji |nombre completo = Cornelia Sorabji ||imagen = Cornelia Sorabji .jpg |tamaño = |descripción = |fecha de nacimiento = 15 de…»

{{Ficha Persona
|nombre = Cornelia Sorabji
|nombre completo = Cornelia Sorabji
||imagen = Cornelia Sorabji .jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 15 de Noviembre de 1866
|lugar de nacimiento = Devlali , Nashik , India Británica
|fecha de fallecimiento = 6 de julio de 1954
|lugar de fallecimiento = Londres, Reino Unido
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = India
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Abogada
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Cornelia Sorabji ''' Jurista y escritora india, nacida en Nasik, Bombay. Quinta hija del parsi-cristiano, reverendo S. Kharsedji, y de la pedagoga reformista Francina Sorabji. Estudió en el Decan College de Poona, y en el Somerville College de Oxford. Fue la primera mujer a quien se le permitió, en el año 1892, hacer su examen en derecho civil y matricularse en la Facultad de Derecho en 1893, para terminar sus estudios. Volvió en 1894 a la India, donde se convirtió en la asesora jurídica de las mujeres indias.

En 1902, propuso al India Office, nombrar una asesora jurídica dentro del gobierno de cada provincia, y fue designada para este cargo en el Tribunal Tutelar de Bengala. En 1922, volvió a Londres para hacer los exámenes necesarios a fin de terminar su carrera y pudo ejercer la profesión de abogado a partir de 1923.

Sus libros en lengua inglesa, dan una impresión bastante exacta de los años de evolución de la India.

== Biografía ==

Fue la primera mujer abogada de India, y la primera mujer india admitida a estudiar derecho en Oxford. Pero quizás más destacable es que tras romper con dificultad las barreras de la educación en su país marcado por lo tradicional y patriarcal, Cornelia Sorabji dedicó su carrera a pelear por otras mujeres.

Venía de una familia de nueve hermanos, nacida cuando el imperio británico aún dominaba India. Su padre era un reverendo que supo ver la inteligencia de Cornelia y abogó por su educación, y su madre era india criada por británicos y que había ayudado a formar escuelas para mujeres.
Cornelia terminó graduándose con honores de Leyes en el Deccan College y luego fue la primera mujer graduada de la Universidad de Bombay. No pudo optar a una beca para perfeccionarse en Gran Bretaña por ser mujer; elevó peticiones y recibió el apoyo de varios notables de la época, que le hicieron donaciones. Así, partió al Somerville College de Oxford, donde fue la primera mujer india en convertirse en abogada.

Al regreso a su país, Cornelia se puso a trabajar por las mujeres, partiendo por las que seguían el purdah, o la costumbre de algunos hindúes o musulmanes de segregar al sexo femenino de desconocidos, y por lo mismo no poder comunicarse en la corte. Muchas tenían gran herencia o dote pero no podían mantenerla por no poder defenderse. Cornelia luchó por esos derechos de herencia, además de ganar el derecho para que las purdahnashins pudieran ser enfermeras. Esto mientras en India no le permitían el ejercicio completo de abogacía por ser mujer. Sólo pasado 1923 que las mujeres pudieron ser parte de estudios legales y praticar la Ley en India, y ahí Cornelia aprovechó de abrir su propio bufete.

Escribió dos memorias y una vez jubilada, se retiró a vivir a Londres.

== Obras publicadas ==
* Amor y vida más allá del Purdah (Londres: Fremantle & Co., 1901)
* Sun-Babies: Studies in the Child-Lfe of India (Londres: John Murray, 1904)
* Entre los crepúsculos: ser estudios de mujeres indias por uno de ellos mismos (Londres: Harper, 1908)
* Cuentos indios de los grandes entre hombres, mujeres y pájaros (Bombay: Blackie, 1916)
* El Purdahnashin, con un prólogo de la condesa de Minto (Calcuta: Thacker, Spink & Co, 1917)
* Sun Babies: Studies in Color (Londres: Blackie, 1918)
* Shubala - A Child Mother (Calcuta: Baptist Mission Press, 1920)
* Por lo tanto: una impresión de Sorabji Kharshedji Langrana y su esposa Francina (Londres: Oxford University Press, Humphrey Milford, 1924)
* Gold Mohur Time (Londres: Alexander Moring, 1930)
* Susie Sorabji, Christian-Parsee Educationist of Western India: A Memoir (Londres: Oxford University Press, 1932)
* Llamado a la India: Los recuerdos de Cornelia Sorabji (Londres: Nisbet & Co., 1934)
* India retirada del mercado (Londres: Nisbet & Co., 1936)
* El libro de la reina María de la India (Londres: votos, 1943)

== Fuentes ==

https://mujeresbacanas.com/la-abogada-pionera-de-india-cornelia-sorabji/

</div>
[[Categoría: Abogada]]

Archivo:Cornelia Sorabji .jpg

2019-10-24T15:59:06Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Mary Church Terrell

2019-10-22T22:34:45Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Mary Church Terrell
|nombre completo = Mary Church Terrell
||imagen = Mary Church Terrell.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 23 de septiembre de 1863
|lugar de nacimiento = Memphis, Tennessee
|fecha de fallecimiento = 24 de julio de 1954
|lugar de fallecimiento = Annapolis, Maryland
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Estadounidense
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Activista de derechos civiles
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Mary Church Terrell ''' Científica norteamericana nacida en Memphis. Es una de las primeras mujeres de color que terminó su carrera en una facultad universitaria americana, en 1884 en el Oberlin College. Estudió lenguas clásicas, fue profesora de la High School de Washington para estudiantes de color, y realizó viajes de estudios por Europa.

Fue la primera presidenta, y luego presidenta honoraria vitalicia de la Asociación Nacional de Mujeres de Color. Luchó a favor del movimiento feminista. Fue una extraordinaria oradora de temas femeninos y raciales, fue, además, nombrada presidenta de la Liga Republicana Femenina de Washington y representante en el Congreso Internacional de Mujeres.

Colaboró en las revistas North American Review y The 19th Century and After; es autora de la obra A Colored Woman in a White World, en 1940.

==Biografía ==
Una influyente educadora y activista, Mary Church Terrell nació como Mary Eliza Church el 23 de septiembre de 1863, en Memphis, Tennessee. Sus padres, Robert Reed Church y su esposa, Louisa Ayers, eran ex esclavos que utilizaron su libertad para convertirse en propietarios de pequeñas empresas y convertirse en miembros vitales de la creciente población negra de Memphis.
Desde temprana edad, Terrell y su hermano aprendieron el valor de una buena educación. Trabajadora y ambiciosa, Terrell asistió al Oberlin College en Ohio, donde, en 1884, se convirtió en una de las primeras mujeres afroamericanas en obtener un título universitario. Cuatro años más tarde obtuvo su maestría en educación.

Alrededor de este tiempo conoció a Robert Heberton Terrell, un abogado talentoso que eventualmente se convertiría en el primer juez municipal negro de Washington, DC. En 1891 la pareja se casó.

== Carrera ==

Terrell comenzó su carrera en educación en 1885, enseñando idiomas modernos en la Universidad Wilberforce, una universidad históricamente negra fundada en colaboración por la Iglesia Metodista en Ohio y la Iglesia Episcopal Metodista Africana en el estado. Más tarde se mudó a Washington DC, para aceptar un puesto en el Departamento Latino en la Escuela M Street. Después de enseñar durante un tiempo, estudió en Europa durante dos años, donde aprendió francés, alemán e italiano.

Al regresar a los Estados Unidos, Terrell cambió su atención de la enseñanza hacia el activismo social, enfocándose especialmente en el empoderamiento de las mujeres negras. También escribió profusamente, incluida una autobiografía, y su trabajo fue publicado en varias revistas.

== Activismo ==
Después de haber sido una ávida sufragista durante sus años como estudiante de Oberlin, Terrell continuó siendo activa en los acontecimientos dentro de los círculos sufragistas en la Asociación Nacional Americana del Sufragio de Mujeres. A través de estas reuniones se asoció con Susan B. Anthony, asociasión que duró hasta la muerte de Anthony en 1906. Lo que surgió de la asociación de Terrell con NAWSA fue el deseo de crear un grupo organizador formal entre las mujeres negras en Estados Unidos para abordar los problemas del linchamiento, la privación de derechos de la raza y el desarrollo de una nueva reforma educativa. Como una de las pocas mujeres afroamericanas a las que se permitió asistir a las reuniones de NAWSA, Terrell habló directamente sobre las injusticias y los problemas dentro de la comunidad afroamericana.

El 18 de febrero de 1898, Terrell pronunció un discurso titulado "El progreso de las mujeres de color" en la sesión bienal de la National American Woman Suffrage Association en Washington, DC Este discurso fue un llamado a la acción para que NAWSA luche por la vida de las mujeres negras. El discurso recibió una gran acogida por parte de la Asociación y de los medios de comunicación negros, lo que finalmente llevó a Terrell a ser invitado nuevamente como embajador no oficial (negro) de la Asociación. Aunque muchas mujeres negras estaban preocupadas e involucradas en la lucha por el derecho al voto de las mujeres estadounidenses, la Asociación Nacional Americana del Sufragio de Mujeres no permitió a las mujeres negras crear su propio capítulo dentro de la organización. Terrell continuó dando más discursos, como "En la Unión hay fuerza", que discutió la necesidad de la unidad entre los negros, y "Lo que significa ser coloreado en la capital de los Estados Unidos", en el que habló de la suya. Luchas personales que enfrentó como mujer afroamericana en Washington, DC.

En "Una mujer de color en un mundo blanco", Terrell recuerda cómo fue capaz de navegar sus años universitarios en el Oberlin predominantemente blanco con una sensación de tranquilidad debido a su ambigüedad racial. En los años siguientes, se puede notar que ella entendió su movilidad como una mujer afroamericana de paso blanco como necesaria para crear mayores vínculos entre los afroamericanos y los blancos estadounidenses, lo que la llevó a convertirse en una voz activa en NAWSA.

Activa en el Partido Republicano, fue presidenta de la Liga Republicana de Mujeres durante la campaña presidencial de Warren G. Harding en 1920 y las primeras elecciones en las que principalmente las mujeres estadounidenses de raza blanca obtuvieron el derecho al voto. Los estados del sur desde 1890 hasta 1908 aprobaron leyes de registro de votantes y elecciones que privaron a los afroamericanos de su derecho al voto. Estas restricciones no fueron completamente anuladas hasta después de la aprobación del Congreso de la Ley de Derechos Electorales de 1965.

== Asociación Nacional de Mujeres de Color ==

En 1892, Terrell con Helen Appo Cook, Ida B. Bailey, Anna Julie Cooper, Charlotte Forten Grimké, Mary Jane Peterson y Evelyn Shaw formaron la Liga de Mujeres Coloreadas en Washington, DC Los objetivos del club orientado al servicio eran promover la unidad, progreso social y los mejores intereses de la comunidad afroamericana. Cook fue elegido presidente. La Liga de Mujeres Coloreadas ayudó a elevar la vida de las mujeres negras educadas fuera de la iglesia. Casi al mismo tiempo, un grupo de mujeres negras progresistas se reunía en Boston, Massachusetts bajo la dirección de la sufragista e intelectual Josephine St. Pierre Ruffin bajo el nombre de Federación de Mujeres Afroamericanas. Como ambas organizaciones tenían ambiciones y audiencias similares, Terrell y Ruffin decidieron combinar sus esfuerzos con cientos de otras organizaciones para alcanzar un enfoque más amplio de trabajadoras negras, estudiantes y activistas que se acercaban a principios del siglo XX. De esta unión se formó la Asociación Nacional de Mujeres de Color, que se convirtió en la primera organización nacional secular dedicada a los medios de vida de las mujeres negras en Estados Unidos.

En 1896, Terrell se convirtió en el primer presidente de la recién formada Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW), cuyos miembros crearon guarderías y jardines de infancia para niños negros. Ese mismo año, también fundó la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias, que más tarde se convirtió en la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias (NAUW). La Liga comenzó un programa de entrenamiento y jardín de infantes, antes de que estos se incluyeran en las escuelas públicas de Washington, DC.

Combinado con sus logros como directora, el éxito de las iniciativas educativas de la Liga condujo a la designación de Terrell para la Junta de Educación del Distrito de Columbia, que ocupó entre 1895 y 1906. Fue la primera mujer negra en los Estados Unidos en ocupar ese puesto.

== Obras ==
* "Deber de la Asociación Nacional de Mujeres de Color hacia la Raza", AME Church Review (enero de 1900), 340–54.
* "Club Work of Colored Women", Southern Workman , 8 de agosto de 1901, 435–38.
* "Sociedad entre la gente de color de Washington", Voz del negro (abril de 1904), 150–56.
* "Linchamiento desde el punto de vista de un negro", North American Review 178 (junio de 1904), 853–68.
* "El Conservatorio de Música para Personas de Color de Washington", Voz del negro (noviembre de 1904), 525–30.
* "La pureza y el negro", Light (junio de 1905), 19-25.
* " Paul Lawrence Dunbar ", Voz del negro (abril de 1906), 271–77.
* " Susan B. Anthony , la abolicionista", Voz del negro (junio de 1906), 411–16.
* "Una súplica para el sur blanco de una mujer de color", siglo XIX (julio de 1906), 70–84.
* "Lo que significa ser coloreado en la capital de los Estados Unidos", Independiente , 10 de octubre de 1906, 181–86.
* "Una entrevista con WT Stead sobre el problema racial", Voz del negro (julio de 1907), 327–30
* "Peonaje en los Estados Unidos: el sistema de arrendamiento de convictos y las pandillas en cadena", siglo XIX 62 (agosto de 1907), 306–22.
* "Phyllis Wheatley - un genio africano" . Estrella del oeste . 19 (7): 221–23. Octubre de 1928. Consultado el 24 de diciembre de 2013 . (Ver Phyllis Wheatley ).
* Una mujer de color en un mundo blanco (1940), autobiografía.
* "Recuerdo a Frederick Douglass", Ébano (1953), 73–80.

== Fuentes ==
https://www.biography.com/activist/mary-church-terrell

</div>

[[Categoría: Activista]]

Mary Church Terrell

2019-10-22T22:18:10Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Mary Church Terrell
|nombre completo = Mary Church Terrell
||imagen = Mary Church Terrell.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 23 de septiembre de 1863
|lugar de nacimiento = Memphis, Tennessee
|fecha de fallecimiento = 24 de julio de 1954
|lugar de fallecimiento = Annapolis, Maryland
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Estadounidense
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Activista de derechos civiles
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Mary Church Terrell ''' Científica norteamericana nacida en Memphis. Es una de las primeras mujeres de color que terminó su carrera en una facultad universitaria americana, en 1884 en el Oberlin College. Estudió lenguas clásicas, fue profesora de la High School de Washington para estudiantes de color, y realizó viajes de estudios por Europa.

Fue la primera presidenta, y luego presidenta honoraria vitalicia de la Asociación Nacional de Mujeres de Color. Luchó a favor del movimiento feminista. Fue una extraordinaria oradora de temas femeninos y raciales, fue, además, nombrada presidenta de la Liga Republicana Femenina de Washington y representante en el Congreso Internacional de Mujeres.

Colaboró en las revistas North American Review y The 19th Century and After; es autora de la obra A Colored Woman in a White World, en 1940.

==Biografía ==
Una influyente educadora y activista, Mary Church Terrell nació como Mary Eliza Church el 23 de septiembre de 1863, en Memphis, Tennessee. Sus padres, Robert Reed Church y su esposa, Louisa Ayers, eran ex esclavos que utilizaron su libertad para convertirse en propietarios de pequeñas empresas y convertirse en miembros vitales de la creciente población negra de Memphis.
Desde temprana edad, Terrell y su hermano aprendieron el valor de una buena educación. Trabajadora y ambiciosa, Terrell asistió al Oberlin College en Ohio, donde, en 1884, se convirtió en una de las primeras mujeres afroamericanas en obtener un título universitario. Cuatro años más tarde obtuvo su maestría en educación.

Alrededor de este tiempo conoció a Robert Heberton Terrell, un abogado talentoso que eventualmente se convertiría en el primer juez municipal negro de Washington, DC. En 1891 la pareja se casó.

== Carrera ==

Terrell comenzó su carrera en educación en 1885, enseñando idiomas modernos en la Universidad Wilberforce , una universidad históricamente negra fundada en colaboración por la Iglesia Metodista en Ohio y la Iglesia Episcopal Metodista Africana en el estado. Más tarde se mudó a Washington, DC para aceptar un puesto en el Departamento Latino en la Escuela M Street. Después de enseñar durante un tiempo, estudió en Europa durante dos años, donde aprendió francés , alemán e italiano .

Al regresar a los Estados Unidos, Terrell cambió su atención de la enseñanza hacia el activismo social, enfocándose especialmente en el empoderamiento de las mujeres negras. También escribió profusamente, incluida una autobiografía, y su trabajo fue publicado en varias revistas.

== Activismo ==
Después de haber sido una ávida sufragista durante sus años como estudiante de Oberlin, Terrell continuó siendo activa en los acontecimientos dentro de los círculos sufragistas en la Asociación Nacional Americana del Sufragio de Mujeres . A través de estas reuniones se asoció con Susan B. Anthony , que duró hasta la muerte de Anthony en 1906. Lo que surgió de la asociación de Terrell con NAWSA fue un deseo crear un grupo organizador formal entre las mujeres negras en Estados Unidos para abordar los problemas del linchamiento, la privación de derechos de la raza y el desarrollo de una nueva reforma educativa. Como una de las pocas mujeres afroamericanas a las que se permitió asistir a las reuniones de NAWSA, Terrell habló directamente sobre las injusticias y los problemas dentro de la comunidad afroamericana.

El 18 de febrero de 1898, Terrell pronunció un discurso titulado "El progreso de las mujeres de color" en la sesión bienal de la National American Woman Suffrage Association en Washington, DC Este discurso fue un llamado a la acción para que NAWSA luche por la vida de las mujeres negras. El discurso recibió una gran acogida por parte de la Asociación y de los medios de comunicación negros, lo que finalmente llevó a Terrell a ser invitado nuevamente como embajador no oficial (negro) de la Asociación. Aunque muchas mujeres negras estaban preocupadas e involucradas en la lucha por el derecho al voto de las mujeres estadounidenses, la Asociación Nacional Americana del Sufragio de Mujeres no permitió a las mujeres negras crear su propio capítulo dentro de la organización. Terrell continuó dando más discursos, como "En la Unión hay fuerza", que discutió la necesidad de la unidad entre los negros, y "Lo que significa ser coloreado en la capital de los Estados Unidos", en el que habló de la suya. Luchas personales que enfrentó como mujer afroamericana en Washington, DC.

En Una mujer de color en un mundo blanco, Terrell recuerda cómo fue capaz de navegar sus años universitarios en el Oberlin predominantemente blanco con una sensación de tranquilidad debido a su ambigüedad racial. En los años siguientes, se puede notar que ella entendió su movilidad como una mujer afroamericana de paso blanco como necesaria para crear mayores vínculos entre los afroamericanos y los blancos estadounidenses, lo que la llevó a convertirse en una voz activa en NAWSA.

Activa en el Partido Republicano , fue presidenta de la Liga Republicana de Mujeres durante la campaña presidencial de Warren G. Harding en 1920 y las primeras elecciones en las que principalmente las mujeres estadounidenses de raza blanca obtuvieron el derecho al voto. Los estados del sur desde 1890 hasta 1908 aprobaron leyes de registro de votantes y elecciones que privaron a los afroamericanos de su derecho al voto . Estas restricciones no fueron completamente anuladas hasta después de la aprobación del Congreso de la Ley de Derechos Electorales de 1965 .

== Asociación Nacional de Mujeres de Color ==

En 1892, Terrell con Helen Appo Cook , Ida B. Bailey, Anna Julie Cooper , Charlotte Forten Grimké , Mary Jane Peterson y Evelyn Shaw formaron la Liga de Mujeres Coloreadas en Washington, DC Los objetivos del club orientado al servicio eran promover la unidad, progreso social y los mejores intereses de la comunidad afroamericana. Cook fue elegido presidente. La Liga de Mujeres Coloreadas ayudó a elevar la vida de las mujeres negras educadas fuera de la iglesia. Casi al mismo tiempo, un grupo de mujeres negras progresistas se reunía en Boston, Massachusetts bajo la dirección de la sufragista e intelectual Josephine St. Pierre Ruffin bajo el nombre de Federación de Mujeres Afroamericanas. Como ambas organizaciones tenían ambiciones y audiencias similares, Terrell y Ruffin decidieron combinar sus esfuerzos con cientos de otras organizaciones para alcanzar un enfoque más amplio de trabajadoras negras, estudiantes y activistas que se acercaban a principios del siglo XX. De esta unión se formó la Asociación Nacional de Mujeres de Color , que se convirtió en la primera organización nacional secular dedicada a los medios de vida de las mujeres negras en Estados Unidos.

En 1896, Terrell se convirtió en el primer presidente de la recién formada Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW), cuyos miembros crearon guarderías y jardines de infancia para niños negros. Ese mismo año, también fundó la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias, que más tarde se convirtió en la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias (NAUW). La Liga comenzó un programa de entrenamiento y jardín de infantes, antes de que estos se incluyeran en las escuelas públicas de Washington, DC.

Combinado con sus logros como directora, el éxito de las iniciativas educativas de la Liga condujo a la designación de Terrell para la Junta de Educación del Distrito de Columbia , que ocupó entre 1895 y 1906. Fue la primera mujer negra en los Estados Unidos en ocupar ese puesto.

== Obras ==
* "Deber de la Asociación Nacional de Mujeres de Color hacia la Raza", AME Church Review (enero de 1900), 340–54.
* "Club Work of Colored Women", Southern Workman , 8 de agosto de 1901, 435–38.
* "Sociedad entre la gente de color de Washington", Voz del negro (abril de 1904), 150–56.
* "Linchamiento desde el punto de vista de un negro", North American Review 178 (junio de 1904), 853–68.
* "El Conservatorio de Música para Personas de Color de Washington", Voz del negro (noviembre de 1904), 525–30.
* "La pureza y el negro", Light (junio de 1905), 19-25.
* " Paul Lawrence Dunbar ", Voz del negro (abril de 1906), 271–77.
* " Susan B. Anthony , la abolicionista", Voz del negro (junio de 1906), 411–16.
* "Una súplica para el sur blanco de una mujer de color", siglo XIX (julio de 1906), 70–84.
* "Lo que significa ser coloreado en la capital de los Estados Unidos", Independiente , 10 de octubre de 1906, 181–86.
* "Una entrevista con WT Stead sobre el problema racial", Voz del negro (julio de 1907), 327–30
* "Peonaje en los Estados Unidos: el sistema de arrendamiento de convictos y las pandillas en cadena", siglo XIX 62 (agosto de 1907), 306–22.
* "Phyllis Wheatley - un genio africano" . Estrella del oeste . 19 (7): 221–23. Octubre de 1928. Consultado el 24 de diciembre de 2013 . (Ver Phyllis Wheatley ).
* Una mujer de color en un mundo blanco (1940), autobiografía.
* "Recuerdo a Frederick Douglass", Ébano (1953), 73–80.

== Fuentes ==
https://www.biography.com/activist/mary-church-terrell

</div>

[[Categoría: Activista]]

Mary Church Terrell

2019-10-22T22:12:22Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Mary Church Terrell |nombre completo = Mary Church Terrell ||imagen = Mary Church Terrell.jpg |tamaño = |descripción = |fecha de nacimiento…»

{{Ficha Persona
|nombre = Mary Church Terrell
|nombre completo = Mary Church Terrell
||imagen = Mary Church Terrell.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 23 de septiembre de 1863
|lugar de nacimiento = Memphis, Tennessee
|fecha de fallecimiento = 24 de julio de 1954
|lugar de fallecimiento = Annapolis, Maryland
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Estadounidense
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Activista de derechos civiles
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">

''' Mary Church Terrell ''' Científica norteamericana nacida en Memphis. Es una de las primeras mujeres de color que terminó su carrera en una facultad universitaria americana, en 1884 en el Oberlin College. Estudió lenguas clásicas, fue profesora de la High School de Washington para estudiantes de color, y realizó viajes de estudios por Europa.

Fue la primera presidenta, y luego presidenta honoraria vitalicia de la Asociación Nacional de Mujeres de Color. Luchó a favor del movimiento feminista. Fue una extraordinaria oradora de temas femeninos y raciales, fue, además, nombrada presidenta de la Liga Republicana Femenina de Washington y representante en el Congreso Internacional de Mujeres.

Colaboró en las revistas North American Review y The 19th Century and After; es autora de la obra A Colored Woman in a White World, en 1940.

==Biografía ==
Una influyente educadora y activista, Mary Church Terrell nació Mary Eliza Church el 23 de septiembre de 1863, en Memphis, Tennessee. Sus padres, Robert Reed Church y su esposa, Louisa Ayers, eran ex esclavos que utilizaron su libertad para convertirse en propietarios de pequeñas empresas y convertirse en miembros vitales de la creciente población negra de Memphis.
Desde temprana edad, Terrell y su hermano aprendieron el valor de una buena educación. Trabajadora y ambiciosa, Terrell asistió al Oberlin College en Ohio, donde, en 1884, se convirtió en una de las primeras mujeres afroamericanas en obtener un título universitario. Cuatro años más tarde obtuvo su maestría en educación.

Alrededor de este tiempo conoció a Robert Heberton Terrell, un abogado talentoso que eventualmente se convertiría en el primer juez municipal negro de Washington, DC. En 1891 la pareja se casó.

== Activismo ==
Después de haber sido una ávida sufragista durante sus años como estudiante de Oberlin, Terrell continuó siendo activa en los acontecimientos dentro de los círculos sufragistas en la Asociación Nacional Americana del Sufragio de Mujeres . A través de estas reuniones se asoció con Susan B. Anthony , que duró hasta la muerte de Anthony en 1906. Lo que surgió de la asociación de Terrell con NAWSA fue un deseo crear un grupo organizador formal entre las mujeres negras en Estados Unidos para abordar los problemas del linchamiento, la privación de derechos de la raza y el desarrollo de una nueva reforma educativa. Como una de las pocas mujeres afroamericanas a las que se permitió asistir a las reuniones de NAWSA, Terrell habló directamente sobre las injusticias y los problemas dentro de la comunidad afroamericana.

El 18 de febrero de 1898, Terrell pronunció un discurso titulado "El progreso de las mujeres de color" en la sesión bienal de la National American Woman Suffrage Association en Washington, DC Este discurso fue un llamado a la acción para que NAWSA luche por la vida de las mujeres negras. El discurso recibió una gran acogida por parte de la Asociación y de los medios de comunicación negros, lo que finalmente llevó a Terrell a ser invitado nuevamente como embajador no oficial (negro) de la Asociación. Aunque muchas mujeres negras estaban preocupadas e involucradas en la lucha por el derecho al voto de las mujeres estadounidenses, la Asociación Nacional Americana del Sufragio de Mujeres no permitió a las mujeres negras crear su propio capítulo dentro de la organización. Terrell continuó dando más discursos, como "En la Unión hay fuerza", que discutió la necesidad de la unidad entre los negros, y "Lo que significa ser coloreado en la capital de los Estados Unidos", en el que habló de la suya. Luchas personales que enfrentó como mujer afroamericana en Washington, DC.

En Una mujer de color en un mundo blanco, Terrell recuerda cómo fue capaz de navegar sus años universitarios en el Oberlin predominantemente blanco con una sensación de tranquilidad debido a su ambigüedad racial. En los años siguientes, se puede notar que ella entendió su movilidad como una mujer afroamericana de paso blanco como necesaria para crear mayores vínculos entre los afroamericanos y los blancos estadounidenses, lo que la llevó a convertirse en una voz activa en NAWSA.

Activa en el Partido Republicano , fue presidenta de la Liga Republicana de Mujeres durante la campaña presidencial de Warren G. Harding en 1920 y las primeras elecciones en las que principalmente las mujeres estadounidenses de raza blanca obtuvieron el derecho al voto. Los estados del sur desde 1890 hasta 1908 aprobaron leyes de registro de votantes y elecciones que privaron a los afroamericanos de su derecho al voto . Estas restricciones no fueron completamente anuladas hasta después de la aprobación del Congreso de la Ley de Derechos Electorales de 1965 .

== Asociación Nacional de Mujeres de Color ==

En 1892, Terrell con Helen Appo Cook , Ida B. Bailey, Anna Julie Cooper , Charlotte Forten Grimké , Mary Jane Peterson y Evelyn Shaw formaron la Liga de Mujeres Coloreadas en Washington, DC Los objetivos del club orientado al servicio eran promover la unidad, progreso social y los mejores intereses de la comunidad afroamericana. Cook fue elegido presidente. La Liga de Mujeres Coloreadas ayudó a elevar la vida de las mujeres negras educadas fuera de la iglesia. Casi al mismo tiempo, un grupo de mujeres negras progresistas se reunía en Boston, Massachusetts bajo la dirección de la sufragista e intelectual Josephine St. Pierre Ruffin bajo el nombre de Federación de Mujeres Afroamericanas. Como ambas organizaciones tenían ambiciones y audiencias similares, Terrell y Ruffin decidieron combinar sus esfuerzos con cientos de otras organizaciones para alcanzar un enfoque más amplio de trabajadoras negras, estudiantes y activistas que se acercaban a principios del siglo XX. De esta unión se formó la Asociación Nacional de Mujeres de Color , que se convirtió en la primera organización nacional secular dedicada a los medios de vida de las mujeres negras en Estados Unidos.

En 1896, Terrell se convirtió en el primer presidente de la recién formada Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW), cuyos miembros crearon guarderías y jardines de infancia para niños negros. Ese mismo año, también fundó la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias, que más tarde se convirtió en la Asociación Nacional de Mujeres Universitarias (NAUW). La Liga comenzó un programa de entrenamiento y jardín de infantes, antes de que estos se incluyeran en las escuelas públicas de Washington, DC.

Combinado con sus logros como directora, el éxito de las iniciativas educativas de la Liga condujo a la designación de Terrell para la Junta de Educación del Distrito de Columbia , que ocupó entre 1895 y 1906. Fue la primera mujer negra en los Estados Unidos en ocupar ese puesto.

== Obras ==
* "Deber de la Asociación Nacional de Mujeres de Color hacia la Raza", AME Church Review (enero de 1900), 340–54.
* "Club Work of Colored Women", Southern Workman , 8 de agosto de 1901, 435–38.
* "Sociedad entre la gente de color de Washington", Voz del negro (abril de 1904), 150–56.
* "Linchamiento desde el punto de vista de un negro", North American Review 178 (junio de 1904), 853–68.
* "El Conservatorio de Música para Personas de Color de Washington", Voz del negro (noviembre de 1904), 525–30.
* "La pureza y el negro", Light (junio de 1905), 19-25.
* " Paul Lawrence Dunbar ", Voz del negro (abril de 1906), 271–77.
* " Susan B. Anthony , la abolicionista", Voz del negro (junio de 1906), 411–16.
* "Una súplica para el sur blanco de una mujer de color", siglo XIX (julio de 1906), 70–84.
* "Lo que significa ser coloreado en la capital de los Estados Unidos", Independiente , 10 de octubre de 1906, 181–86.
* "Una entrevista con WT Stead sobre el problema racial", Voz del negro (julio de 1907), 327–30
* "Peonaje en los Estados Unidos: el sistema de arrendamiento de convictos y las pandillas en cadena", siglo XIX 62 (agosto de 1907), 306–22.
* "Phyllis Wheatley - un genio africano" . Estrella del oeste . 19 (7): 221–23. Octubre de 1928. Consultado el 24 de diciembre de 2013 . (Ver Phyllis Wheatley ).
* Una mujer de color en un mundo blanco (1940), autobiografía.
* "Recuerdo a Frederick Douglass", Ébano (1953), 73–80.

== Fuentes ==
https://www.biography.com/activist/mary-church-terrell

</div>

[[Categoría: Activista]]

Archivo:Mary Church Terrell.jpg

2019-10-22T22:08:36Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Anna Ulyanova

2019-10-22T21:37:26Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Anna Ulyanova
|nombre completo = Anna Ulyanova
||imagen = Anna_Yelizarova.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 26 de agosto de 1864
|lugar de nacimiento = Nizhni Nóvgorod, Rusia
|fecha de fallecimiento = 19 de octubre de 1935
|lugar de fallecimiento = Moscú, Rusia
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Alemana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
'''Anna Ulyanova ''' fue una revolucionaria rusa y una estadista soviética. La hermana mayor de [[Vladimir Lenin]] y de [[Maria Ilyinichna Ulyanova]], se casó con Mark Timofeyevich Yelizarov, quien se convirtió en el primer comisario popular de transporte de la Rusia soviética.
==Biografía ==
Hermana de V. I. Lenin. Ejerció primero como maestra en [[Simbirsk]] y, a partir de 1883, ingresó en la Universidad femenina de San Petersburgo. Detenida en 1887 con motivo del atentado de A. I. Ulyanov-su otro hermano-contra el zar Alejandro III, vivió a partir de 1900 en el extranjero.

Colaboró en la revista de Lenin Iskra y, de regreso a [[Rusia]], ostentó cargos directivos del partido comunista en Tomsk, Samara, Kiev, San Petersburgo y Saratov. En 1916 fue desterrada a Astrakán.

Colaboró activamente en la Revolución de Octubre y después fue directora de la sección de protección a la infancia en .el Comisariado de Instrucción Popular y miembro de la redacción del Proletarskaya revoluciya.

== Fuentes ==
https://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Ulyanova
</div>
[[Categoría:Educadora]]

Anna Ulyanova

2019-10-22T21:34:37Z

Aidemis jc guisa2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Anna Ulyanova |nombre completo = Anna Ulyanova ||imagen = Anna_Yelizarova.jpg |tamaño = |descripción = |fecha de nacimiento = 26 de agosto d…»

{{Ficha Persona
|nombre = Anna Ulyanova
|nombre completo = Anna Ulyanova
||imagen = Anna_Yelizarova.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 26 de agosto de 1864
|lugar de nacimiento = Nizhni Nóvgorod, Rusia
|fecha de fallecimiento = 19 de octubre de 1935
|lugar de fallecimiento = Moscú, Rusia
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Alemana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}
<div align="justify">
'''Anna Ulyanova ''' fue una revolucionaria rusa y una estadista soviética. La hermana mayor de Vladimir Lenin y de Maria Ilyinichna Ulyanova, se casó con Mark Timofeyevich Yelizarov, quien se convirtió en el primer comisario popular de transporte de la Rusia soviética.
==Biografía ==
Hermana de V. I. Lenin. Ejerció primero como maestra en Simbirsk y, a partir de 1883, ingresó en la Universidad femenina de San Petersburgo. Detenida en 1887 con motivo del atentado de A. I. Ulyanov-su otro hermano-contra el zar Alejandro III, vivió a partir de 1900 en el extranjero.

Colaboró en la revista de Lenin Iskra y, de regreso a Rusia, ostentó cargos directivos del partido comunista en Tomsk, Samara, Kiev, San Petersburgo y Saratov. En 1916 fue desterrada a Astrakán.

Colaboró activamente en la Revolución de Octubre y después fue directora de la sección de protección a la infancia en .el Comisariado de Instrucción Popular y miembro de la redacción del Proletarskaya revoluciya.

== Fuentes ==
https://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Ulyanova
</div>
[[Categoría:Educadora]]

Archivo:Anna Yelizarova.jpg

2019-10-22T21:33:38Z

Aidemis jc guisa2:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Julio Cicero Mac-Kinney

2019-03-29T23:47:40Z

Aidemis jc guisa2:

{{Ficha Persona
|nombre = Julio Cicero MacKinney
|nombre completo = Julio Cicero MacKinney
||imagen = julio_cicero.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 12 de enero de 1921
|lugar de nacimiento = Mérida, Yucatán
|fecha de fallecimiento = 25 de enero de 2012
|lugar de fallecimiento = San Cristóbal, República Dominicana
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Mexicana
|ciudadanía =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Biólogo
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
|}}

<div align="justify">

''' Julio Cicero MacKinney ''' Fue un sacerdote jesuita, biólogo, horticultor y profesor impulsor de la historia natural y la divulgación científica de dicho país. Este artículo presenta una breve semblanza de la vida y obra de un personaje muy respetado en la República Dominicana y casi desconocido en su natal Yucatán.

==Biografía ==
El padre Julio Cicero Mac-Kinney, s.j. fue un naturalista y educador mejicano que trabajó por más de 40 años en la República Dominicana. Nació en Mérida (Yucatán, México) el 12 de enero de 1921, hijo de Don Víctor José Cicero Cervera y Doña Rita Mac-Kinney de la Huerta, hija del botánico y escritor yucateco Emilio Mac-Kinney.

En Mérida hizo gran parte de sus estudios hasta la educación segundaria, ya que en 1939 su familia emigró a Cuba, y Julio terminó su Bachillerato en el Colegio de Belén (La Habana) en 1941. A finales de ese mismo año, el 8 de diciembre, ingresó en el Noviciado de Cienfuegos, donde hizo sus primeros votos el día de la Inmaculada de 1943. En aquella misma casa inició los estudios de Humanidades, que completó en El Calvario (La Habana) en 1947.

Viajó a España, y en la Universidad de Comillas (Santander, España) hizo sus estudios de Filosofía (1947 - 1950), aunque al terminar fue a Sarriá (Barcelona) a tomar un curso breve de Técnica Microscópica. Se orientaba así la que iba a ser su formación profesional y el carácter científico que marcaría desde entonces su vida.

Regresó a Cuba al que había sido su colegio para enseñar durante apenas dos años (1950 - 1953), y otra vez emprendió el viaje. Esta vez fue a Woodstock College (Maryland, EE.UU.), donde estudió Teología, aunque dedicaba los meses de verano en tomar cursos de Biología en Fordham University en la ciudad de Nueva York. Fue ordenado sacerdote el 7 de junio de 1956, y dos años después terminaría su carrera de Biología, obteniendo el título de Master of Science en la citada universidad de Fordham.

Terminada su tercera probación en San Cayetano (México), la primera vez que regresaba a su país de origen (1958 - 1959), fue destinado a enseñar durante apenas dos años Ciencias Naturales en el Colegio de Dolores (Santiago de Cuba). Luego atendió sucesivamente las parroquias de Manzanillo y Niquero, estuvo unos meses en la residencia Reina de La Habana, atendió la parroquia de San José de Camagüey y se ocupó luego de la docencia y la dirección académica del Seminario Menor San Basilio en Santiago de Cuba.

El 17 de febrero de 1968 llegó a la República Dominicana desde La Habana (Cuba) y, como cosa obvia, su primer cargo fue el de profesor de Biología en el Instituto Politécnico Loyola (San Cristóbal). Desde 1973 a 1977 trabajó también en el Colegio Loyola (Santo Domingo), con la misma función de profesor de Ciencias Natuales, iniciando entonces la docencia en la Facultad de Ciencias de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), y regresando en 1977 al Politécnico, la institución a la que rindió sus mejores años, interés y cariño.

En el Instituto Politécnico Loyola impartió clases de Zoología y Genética, y tuvo a su cargo además los laboratorios de Biología, Zoología y Genética, así como el Arboretum Loyola. Ingresó al cuerpo docente de la Escuela de Biología de la UASD, donde fue profesor por dos décadas, entre los años 1971 y 1992, impartiendo las cátedras de Zoología general, Sistemática, Morfología de Vertebrados, Paleontología y Evolución, así como de Preparaciones Biológicas.
En enero de 1976 funda, junto con el profesor Eugenio de Js. Marcano F., el naturalista postal como "Carta Ocasional del Herbario USD" para "dar a conocer en forma sencilla, rápida y eficiente, cualquier evento de interés relacionado con los estudios biológicos que se realizan en nuestro paí¬s".

El 20 de diciembre de 1974 se fundó la Academia de Ciencias de la República Dominicana y el padre Cicero fue uno de sus miembros fundadores, en la Sección de Biología.
Desde su llegada al país, el padre Cicero estuvo explorando el país, incluyendo sus islas adyacentes, haciendo estudios biológicos y ecológicos. En estos viajes siempre le acompañaban estudiantes y naturalistas, principalmente el profesor Marcano. Cicero y Marcano formaron un extraordinario equipo de exploraciones botánicas, zoológicas y geológicas durante años, especialmente cuando el profesor Marcano fue nombrado director del Museo Nacional de Historia Natural. Posteriormente se les unió el periodista Félix Servio Ducoudray, quien hacía un recuento de dichas exploraciones que publicaba en el Suplemento Sabatino del periódico El Caribe. Parte de estos reportajes fueron agrupados en "La Naturaleza Dominicana", una colección de seis libros publicados por el Grupo León Jiménez en la que Cicero escribe en el Testimonio:
El 28 de febrero de 2007 la Universidad Autónoma de Santo Domingo le otorgó públicamente el Doctorado Honoris Causa por la Facultad de Ciencias en reconocimiento a su larga labor docente. A este siguió el premio en ciencias naturales, renglón medio ambiente, por la Fundación Corripio el 25 de octubre de 2009: "Por considerar que el mismo es quien reúne las mejores condiciones por la labor realizada en beneficio del Medioambiente y los recursos naturales, llevada a cabo de manera ininterrumpida por más de cuarenta años. Así mismo por sus grandes valores éticos y morales"

Fue miembro de las sociedades The American Plant Life Society, American Amaryllis Society, The Cycad Society y otras. Fue asesor científico del Jardín Botánico Nacional "Dr. Rafael Ma. Moscoso" y del Museo Nacional de Historia Nacional. En su honor se nombró un lirio duende endémico de la República Dominicana: el Zephyranthes ciceroana M. Mejía & R. García.
Fue forjador de varias generaciones de profesionales de las áreas de biología, agronomía y educación. En el campo de la horticultura realizó numerosos aportes en los grupos de las cactáceas y amarilidáceas dentro de los cuales creó numerosos híbridos. En el Instituto Politécnico Loyola, en San Cristóbal, desarrolló uno de los arboreto más importante y didáctico del país, con una hermosa colección de palmas y cicadáceas.

El padre Julio Cicero, s.j., falleció el 25 de enero de 2012 en Manresa Loyola (Santo Domingo).

== Trabajos publicados ==
* J. Cicero, Valentín Rivas e Idelisa Bonnelly. "Erizos y estrellas comunes del litoral dominicano". Anuario. Academia de Ciencias de la República Dominicana II: 2 (1976), pp. 73-80.
* Flory, Walter, Gerald Smith & Julio Cicero. "Zephyranthes bifolia (Aublet) Roemer: its chromosomes and some taxonomic considerations; and the chromosomes of Amaryllis belladonna L.". Plant Life No. 32 (1976), pp. 47-57.
* Julio Cicero. "Variaciones en Zephyranthes bifolia (Aublet) Roemer". Moscosoa I: 2 (Santo Domingo, Abril 1977), pp. 22-30.
* Julio Cicero. "Invertebrados exóticos introducidos en el país" (16 de diciembre de 1980) Anuario. Academia de Ciencias de la República Dominicana No. 5 (1981), pp. 105-109.
* Marcano, Eugenio de Jesús y Julio Cicero. "Flórula de la isla Beata". Museo del Hombre Dominicano y Museo Nacional de Historia Natural (1978).
Trabajos publicados en Naturalista Postal (1976-1982)
* "Otra Nerita para la Malacología Dominicana" (10 enero 1976), np 3/76
* "Duende blanco introducido en Barahona" (6 agosto 1976), np 18/76
* "Nueva recolección de Ekmanianthe longiflora (Bignoniaceae)" (5 octubre 1976), np 23/76
* "Catálogo provisional de erizos de mar. I. Regularia (= Endocycla)" (1 noviembre 1976), np 27/76
* "Catálogo provisional de erizos de mar. II Irregularia (= Exocycla)" (1 noviembre 1976), np 28/76
* "Un Habranthus monteada nueva" (27 de septiembre 1977), np 25/77
* "Distribución geográfica de nuestras plantas I" (25 octubre 1977), np 27/77
* "Erizo de mar fósil en Palmar de Ocoa" (10 diciembre 1977), np 35/77
* "Estrellas plumosas (Crinoideos) en Palmar de Ocoa" (10 febrero 1978), np 5/78
* "Rata albina en cocal de costa norte" (24 agosto 1978), np 19/78
* "Cochinillas de humedad en piedras sumergidas" (15 septiembre 1978), np 20/78
* "Otro quitón no reportado" (5 octubre 1978), np 22/78
* "Dos duendes blancos introducidos" (3 noviembre 1978), np 30/78
* "Almeja casi esférica de Río San Juan" (22 noviembre 1978), np 35/78
* "Caracol Turbinella en costa de Isla Beata" (1 diciembre 1978), np 37/78
* "Florece Pereskia aculeata nativa" (18 diciembre 1978), np 40/78
* "Flores y frutos de raqueta" (29 enero 1979), np 6/79
* "Nueva plaga en los viveros" (25 julio 1979), np 27/79
* "Vaquerito anillado" (27 julio 1979), np 29/79
* "Caracol dulceacuícola recién introducido" (3 agosto 1979), np 31/79
* "Reconocimiento al profesor Marcano" (27 agosto 1979), np 35/79
* "Dedican al profesor Marcano otra especie nueva dominicana" (19 octubre 1979), np 41/79
* "Ophiothrix orstedii en playa de Saona" (18 marzo 1980), np 6/80
* "Opiliones en República Dominicana" (1 abril 1980), np 9/80
* "Camarón saltarín no reportado para Dominicana" (15 de mayo de 1980), np 16/80
* "Dos duendes amarillos introducidos" (5 enero 1981), np 1/81
* "Nueva maleza potencial en hortícolas" (25 mayo 1981), np 5/81
* "Orden Cassiduloida en costas dominicanas" (25 junio 1981), np 9/81
* "Almejas grandes de agua dulce en República Dominicana" (25 febrero 1982), np 4/82
* "Frágil jaiba de mar en Los Haitises" (28 abril 1982), np 8/82
* "Cangrejo de manglar en Los Haitises" (18 mayo 1982), np 14/82
* "Otra variedad de 'Todo el Año'" (11 junio 1982), np 25/82
* "Artemia salina en República Dominicana" (1 julio 1982), np 31/82

== Homenajes ==

En 2011, el Instituto Politécnico Loyola inauguró el Museo de Biología Padre Julio Cicero en honor al trabajo del Padre Cicero. El museo está localizado en el edificio que albergó la oficina y laboratorio del Padre Cicero en la institución y exhibe las colecciones recolectadas por Cicero en República Dominicana.
Cicero fue merecedor de numerosos reconocimientos dentro de los que resalta el Premio Fundación Corripio de Ciencias Naturales y de la Salud en la Categoría Medioambiente (2009),1112 Doctor Honoris Causa UASD (2006)y la denominación de la especie Zephyranthes ciceroana en su honor.

== Fuentes ==

* http://www.jmarcano.com/ecohis/biografia/cicero.html
* https://es.wikipedia.org/wiki/Julio_Cicero
* https://uasd.edu.do/index.php/noticia-ciencias/431-julio-cicero-un-ejemplo-de-vida-dedicada-a-dios-y-a-la-biologia
* http://superior.ipl.edu.do/investigadores/196-padre-julio-cicero

</div>
[[Categoría: Biologo]]