EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Sala de Video “Rosa La Bayamesa”

2011-03-21T22:59:24Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Ficha Institución|nombre=Sala de Video|imagen=Sala_de_Video_“Rosa_La_Bayamesa”.JPG|descripcion=Entidad destinada para la recreación sana de la comunidad|siglas_o_acronimo=|fecha_de_fundacion='''07/03/2000'''. |ubicacion=Bayamo-Granma, Cuba
}}  '''Sala de Video “'''[[Sala_de_Video_“Rosa_La_Bayamesa”|'''Rosa La Bayamesa''']]'''”.''' Entidad creada para el entretenimiento y la recreación sana de la comunidad.

== '''Surgimiento''' ==

La Salas de Video en todo el país se crearon en aquellos lugares que carecían de recreación para la población, en el Consejo Popular “[[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]]” ubicado en el municipio de [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]] en el año 1999 se construyó una de estas salas, la misma fue inaugurada el día 7 de Marzo del año 2000, con el nombre Sala de Video “Rosa La Bayamesa”, cuanta con cuatro trabajadores, una directora, un promotor cultural, y dos custodios.

== '''Ubicación''' ==

Calle 39 esquina 16 Rpto. [[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]].

== '''Objeto Social''' ==

De forma general las Salas de Video tienen el objetivo de desarrollar en la comunidad la recreación, el entretenimiento y una cultura a través de los materiales audiovisuales.

== '''Actividades que se realizan ''' ==

Desde que este proyecto se llevó a acabo en esta comunidad presta sus servicios de Martes a Domingo con diferentes horarios, en la misma se han venido desarrollando múltiples actividades en beneficio de la población, como son las peñas culturales, la proyección de documentales y debates políticos, se realizan tertulias, fiestas audiovisuales para niños y jóvenes, visitas de centros penitenciarios, se establecen convenios con las escuelas cercanas mediante los círculos de interés, para la proyección de filmes de acuerdo a las distintas fechas históricas ocurridas, además con las vías no formales, como es el Programa de Educa tu hijo. Se hacen exposiciones permanentes, lanzamientos de libros, eventos, actividades con personas discapacitadas, se alquila el salón para la realización de reuniones de carácter político con los distintos organismos.

== '''Fuentes''' ==

*[[Sala de Video Rosa La Bayamesa|Sala de Video Rosa La Bayamesa]]. 

[[Category:Centro_cultural]]

Sala de Video “Rosa La Bayamesa”

2011-03-21T22:56:53Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Ficha Institución
|nombre = Sala museo los Asaltantes
|siglas o acronimo =
|imagen = Sala_museo_los_Asaltantes.JPG
|tamaño =
|descripción = Local escogido para el hospedaje de los jovenes que participaron en la heroica acción del 26 de Julio de 1953 en la ciudad de Bayamo
|fecha de fundacion = 25 de julio de 1982
|apertura =
|fecha de disolución =
|tipo de unidad = Museo
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|ubicacion = Augusto Márquez entre Alfredo Uset y Capotito, Reparto San Juan, municipio Bayamo, provincia Granma, país Cuba.
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}}  '''Sala de Video “'''[[Sala_de_Video_“Rosa_La_Bayamesa”|'''Rosa La Bayamesa''']]'''”.''' Entidad creada para el entretenimiento y la recreación sana de la comunidad.

== '''Surgimiento''' ==

La Salas de Video en todo el país se crearon en aquellos lugares que carecían de recreación para la población, en el Consejo Popular “[[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]]” ubicado en el municipio de [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]] en el año 1999 se construyó una de estas salas, la misma fue inaugurada el día 7 de Marzo del año 2000, con el nombre Sala de Video “Rosa La Bayamesa”, cuanta con cuatro trabajadores, una directora, un promotor cultural, y dos custodios.

== '''Ubicación''' ==

Calle 39 esquina 16 Rpto. [[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]].

== '''Objeto Social''' ==

De forma general las Salas de Video tienen el objetivo de desarrollar en la comunidad la recreación, el entretenimiento y una cultura a través de los materiales audiovisuales.

== '''Actividades que se realizan ''' ==

Desde que este proyecto se llevó a acabo en esta comunidad presta sus servicios de Martes a Domingo con diferentes horarios, en la misma se han venido desarrollando múltiples actividades en beneficio de la población, como son las peñas culturales, la proyección de documentales y debates políticos, se realizan tertulias, fiestas audiovisuales para niños y jóvenes, visitas de centros penitenciarios, se establecen convenios con las escuelas cercanas mediante los círculos de interés, para la proyección de filmes de acuerdo a las distintas fechas históricas ocurridas, además con las vías no formales, como es el Programa de Educa tu hijo. Se hacen exposiciones permanentes, lanzamientos de libros, eventos, actividades con personas discapacitadas, se alquila el salón para la realización de reuniones de carácter político con los distintos organismos.

== '''Fuentes''' ==

*[[Sala de Video Rosa La Bayamesa|Sala de Video Rosa La Bayamesa]]. 

[[Category:Centro_cultural]]

Orlando Lara Batista

2011-03-21T22:34:34Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Personaje|nombre=Orlando Lara Batista|imagen=Orlando Lara Batista.JPG|descripción=Joven Capitán Rebelde, nombrado el ¨León del Llano´. |lugar_de_nacimiento=[[ San Germán]], [[Holguín]] |fecha_de_nacimiento=[[29 de septiembre]] de [[1934 ]] |fecha_de_fallecimiento=[[26 de julio]] de [[1970 ]] |lugar_de_fallecimiento=}}'''Orlando Lara Batista'''.Nombrado el ¨León del Llano´.Bravo y audaz rebelde que se burló y mantuvo en jaque el ejército en la zona de [[Bayamo|Bayamo]].Un hombre sencillo, sin ninguna vanidad. Su físico no revela la extraordinaria personalidad que mostró en la lucha contra Batista, no era una persona alta ni tenía ninguna característica que lo distinguiera especialmente. No recibió instrucción superior pero a pesar de ello, era una persona inteligente y sobre todo poseía una imaginación brillante.

== '''Datos de su vida personal''' ==

Nació el [[29 de septiembre|29 de septiembre]] del año [[1934|1934]] en [[San Germán (UrbanoNoris)|San Germán]], antiguo municipio de [[Holguín|Holguín]]; en el seno de un humilde hogar campesino. Su familia se trasladó a [[Bayamo|Bayamo]] cuando él contaba con pocos años de nacido. 

La necesidad de subsistir solo le permite alcanzar un nivel escolar hasta quinto grado, a pesar de que su mayor anhelo era el haber estudiado más. A los 15 años de edad se hizo soldador eléctrico y mecánico armador en construcción de acero. Trabajó en las minas de Charco Redondo y en las arroceras de un contratista de la América Steel en el Central de San German, para Paco Vidal y para otras empresas. En [[1952|1952]] estaba trabajando para Pedro Muñiz.

== '''Trayectoria revolucionaria''' ==

La intuición, más que convicciones políticas e ideológicas, lo llevan a formar parte en el movimiento clandestino al iniciarse la lucha contra el golpe de estado del [[10 de marzo|10 de marzo]] de [[1952|1952]] el cual produjo gran indignación en él y hace que sienta la necesidad de incorporarse a la lucha, a pesar de sus esfuerzos no lo logra hasta el año [[1956|1956]], cuando Fidel desde México lanza la consigna “Seremos libres ó Mártires “.

En noviembre de 1956 trabajando en la Fábrica de Cemento “El titán” en [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]], le hablaron del alzamiento del [[30 de noviembre|30 de noviembre]] dirigido por [[Frank País|Frank País]], no lo pensó dos veces y se incorporó al camión rebelde en Trocha y Corona que iba mandado por los capitanes Nano Cruz y Jiménez. Tuvieron un contacto con el ejército, dos cuadras después el camión chocó. El alzamiento no tuvo el éxito deseado.

Llegó a [[Bayamo|Bayamo]] y se incorporó con el grupo integrado por el propio Eloy Paneque, el periodista Lapinell, Julio Zenón, Manolito Yero, Juan Cruz y varios compañeros más que se encontraban alzados detrás del Central Mabay.Contaban con dos Sptingfiels, dos escopetas y dos revólveres , más tarde disolvieron este grupo.

El 16 de diciembre de 1956 en Bayamo, fue detenido y conducido a prisión hasta el día veintidós en que lo pusieron el libertad y comenzó desde entonces a laborar dentro de la Ciudad de Bayamo con la células y brigadas del Movimiento ¨[[26 de Julio|26 de Julio]]´´en actos de sabotaje, resistencia y terrorismo. Fue jefe de acción en tres ocasiones.

El trece de marzo de 1957 recibió la noticia del asalto al Palacio y se reunió con treinta hombres en el garaje de Tinti García, en la calle Figueredo y Lora les habló de la siguiente forma: el que esté dispuesto a luchar que me siga. Sólo tres de los presentes respondieron positivamente, lo que no desilusionó.

Se alzó sin amparo de la Dirección Nacional del M-26-7. Lo acompañaron en el alzamiento Jesús Martínez, Pocho, Víctor Sotomayor, Roberto Reyes “El Baracoense”, Felipe González, Iván Leyva, entre otros.

En Bayamo el Capitán Guerra Matos lo invitó a incorporarse a un grupo que subiría a la Sierra Maestra para entrar en contacto con el alto mando rebelde. Aceptó y se trasladó por carretera con su gente en máquinas hasta Manzanillo, se encontraron en Cayo Espino, en casa del viejo Epifanio. Eran en total 93 hombres. Entre ellos estaba Piñeiro, Méndez, Tomassevich y Jiménez.

En el mes de mayo de [[1957|1957]], subió las estribaciones de la [[Sierra Maestra|Sierra Maestra]] y llegó al lugar “El Ají de Juana”, después de pasar muchas vicisitudes en el camino. Estaba al mando de treinta hombres.

Permanecieron cerca de un mes en este lugar y no logró contacto con el mando Rebelde.

Regresó al llano con veinticuatro hombres y entró en Manzanillo en camioneta y Jeeps, de ahí se trasladó a Bayamo, donde continúo la lucha dentro de la ciudad, escondiéndose por el día en una casa y otro en otra, entra ellas la casa de Abigail González, Elvira Paneque, el viejo Salvador, Luís Guerra y otras.

En agosto de 1957 establece el primer campamento rebelde en el llano en la zona del Cauto del Paso, estando con él Roberto Reyes, Jesús Martínez, Víctor Sotomayor y Elvira Paneque. Contaba solamente con 39 revólver, dos pistolas 38 y una sola pistola 32, pero se acentuaron a obtener un arma dondequiera que se hallara, de vez en vez entraba a Bayamo y desarmaban a algún casquito.

Se fueron uniendo hombres y permanentemente eran perseguidos por el Ejército Batistiano. La lucha era peligrosa porque aquella zona estaba despoblada de montes. Los campesinos de Cauto del Paso y sus alrededores los ayudaron y prefirieron morir antes que delatarlos. Cuando nutrió sus fuerzas se lanzó distintos ataques, unas veces a patrullas del ejército, otras a los escoltas de los trenes y otras a los grupos masferistas a los que capturaba y les celebraba los correspondientes juicios.

En octubre de 1957 lo fue a ver Amado Estévez de parte del Che Guevara y le pidió enviara algunas armas que tenía, no tuvo de acuerdo enviar solo las armas, deseaba ir con los rebeldes, lo que no se aceptó y continúo la lucha en el llano con sus hombres. Al llegar Fidel a la Sierra Maestra Lara intenta, junto a algunos compañeros, unirse a él y sus hombres, lo que no logra a pesar muchos esfuerzos.

En diciembre de 1957, [[Fidel Castro|Fidel Castro]] lo mandó a buscar y el [[5 de enero|5 de enero]] de [[1958|1958]] pudo conocer al máximo Líder de la Revolución en Arrollón una zona cercana a Manzanillo, Fidel lo designó oficialmente Primer Teniente del Ejército Rebelde.

Le dio instrucciones para que intensificara los ataques a las patrullas y los actos de sabotaje contra el transporte y las vías de comunicaciones. Le dio tres fusiles, 130 pesos y documentos y le asignó 2000.00 para gastos de la compañía.

Se le encomienda cubrir el amplio triángulo formado por los antiguos municipios de Holguín, Las Tunas y Bayamo, esto sucede en enero de1958.Posteriormente es ascendido a Capitán.

En los primeros meses del año 1958 tuvo numerosos encuentros con el ejército. En el mes de enero en el bar. Milagro frente a la Nestle, carretera de Jabaco, destruyó dos patrullas de la fuerzas de Batista.

En el mes de marzo cogió una camioneta con mando de guerra y le dejaron cinco muertos, un prisionero y un herido, en la carretera de Río Cauto, entre Cauto Embarcadero y Río Cuto. También tuvo escaramuzas con las tropas Gubernamentales en la Sal, en el Central Mabay y Veguitas.

El 1 de abril de 1958 tomó el primer Cuartel del Llano en Mir. Entregó el mando a Camilo Cienfuegos por órdenes de Fidel, pues ya estaba controlado y pasó a la provincia de Camagüey, donde se hacía más necesario.

Los días de abril fueron de gran actividad y el día 27 en ¨El Salvial´´ tiene un encuentro y otro en San José. A mediado del mes de mayo sube con 30 hombres a la Sierra Maestra con el propósito de recibir nuevas órdenes de el Máximo Líder.

Se encuentran en las Vegas de Jibacoa y muy jubiloso Fidel le dijo: Has llegado en el momento en que más falta me hacías, pues el Ejército de Batista acaba de lanzar contra nosotros una poderosa ofensiva y lo ponen a operar en la misma zona. Luego es trasladado para la Loma de del Jigüe, entre las Mercedes y Las Vegas.

 Al iniciarse la gran ofensiva del ejército de la dictadura contra las tropas rebelde en la Sierra Maestra, con parte de sus hombres subió a los picachos serranos, igual que Camilo Cienfuegos, y combatió al enemigo allá; donde resultó gravemente herido en una pierna por un disparo de mortero el [[17 de junio|17 de junio]] en el transcurso de un combate.

En una camilla y con el ejército detrás de las tropas lo trasladaron para el hospital de Poso Azul, fue atendido por los doctores Vallejo y Fajardo, quienes le hicieron la operación, luego fue trasladado para La Plata y desde la cama por medio de mensajeros seguía dirigiendo.

Se tiene que restablecer, aunque no del todo, en un hospital de sierra. De esta herida habría de quedar bastante afectado, pero no abandonó la lucha ni sus responsabilidades como jefe de la columna 14 "[[Juan Manuel Márquez|Juan Manuel Márquez]]". Este pelotón operó en la carretera central, entre Holguín y Buenaventura.

Al mes y medio de haber sido herido le hacen la segunda intervención quirúrgica dentro de un túnel y bajo bombardeos por aviones enemigos. A los tres meses bajó al llano con la pierna enyesada para ponerse al frente de la columna 14 “Juan Manuel Marques “. Se incorpora de nuevo al combate participando en la toma del cuartel de Buena Ventura.

Instaló en la zona donde operaba una planta de radio a la cual nombraron ¨Llano Rebelde”, un taller de mecánica de soldadura, puso una zapatería y una talabartería en el pueblecito de Cauto el Paso. Utilizando las muchachas de la zona estableció un taller de costura donde confeccionaron los uniformes.

Instituyó una auditoria al frente de la cual sitúo a Radisber Cisneros; le puso teléfono a toda la zona, instalando el primero en la carretera que va de Bayamo a Cauto del Paso, El Salvial, MIR, Central Maceo, San José de Cacocún y otros puntos.

== '''Etapa final de su vida''' ==

En la época en que no podía combatir preparaba emboscadas y trasmitía las órdenes a su ayudante Miguel Capote.

Cuando la fuga de Batista se hallaba dirigiendo la toma del cuartel de Buena Ventura. Estuvo cerca de un mes al frente del cuartel de Victoria de las Tunas, pero la herida de la pierna le seguía molestando por lo que fue trasladado a la Habana y atendido por el Doctor Martínez Páez.

Pidió incorporarse a la vida civil por considerarse ser más útil en ella por problemas de salud. Después del triunfo de la revolución residió en una pequeña finca en la provincia de [[La Habana|La Habana]] .No estuvo exento del quehacer revolucionario, y algunos compañeros lo recuerdan en los días de Girón cumpliendo con su deber, por dar un ejemplo.

El [[26 de julio|26 de julio]] de [[1970|1970]] cuando se dirigía a La Habana, un trágico accidente automovilítisco segaba la vida del joven Capitán Rebelde, nombrado el ¨León del Llano´.

== '''Fuentes''' ==

*[[Seminternado Orlando Lara Batista.|Seminternado Orlando Lara Batista.]] 

 

[[Category:Personaje_Histórico]]

Sala Museo Los Asaltantes (Granma)

2011-03-21T22:30:46Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Ficha_Institución|nombre=Sala museo los Asaltantes|imagen=Sala_museo_los_Asaltantes.JPG|descripcion=Local escogido para el hospedaje de los jovenes que participaron en la heroica acción del 26 de Julio de 1953 en la ciudad de Bayamo |siglas_o_acronimo=|fecha_de_fundacion=25 de julio de 1982|ubicacion=Augusto Márquez entre Alfredo Uset y Capotito, Reparto San Juan, municipio Bayamo, provincia Granma, país Cuba. |tipo_de_unidad=Museo}}'''Sala museo los Asaltantes. '''Local que fue escogido por [[Renato Guitart Rosell]] para el hospedaje de los jóvenes que participaron en una de las acciones más importantes de la lucha revolucionaria en [[Cuba|Cuba]], el [[Asalto al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes de Bayamo|Asalto al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes]] el [[26 de julio|26 de julio]] de [[1953|1953 en]] [[Bayamo|Bayamo]]. 

== Localización del inmueble ==

Está ubicado en la calle [[Augusto Márquez|Augusto Márquez]] entre [[Alfredo Uset|Alfredo Uset]] y [[Capotito|Capotico]], [[Reparto San Juan|Reparto San Juan]], municipio [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]], país [[Cuba|Cuba]].

== Síntesis histórica de la evolución arquitectónica del inmueble ==

Desde el punto de vista arquitectónico el local no tiene un estilo definido, ni elementos significativos, lo caracterizan los ángulos, los escalonamientos y la línea horizontal. Precisamente estos elementos se tuvieron en cuenta para realizar el diseño de vitrinas y paneles.

== Valoración de los hechos históricos ==

El antiguo hospedaje Gran Casino, fue testigo de uno de los acontecimientos mas trascendentales de la historia, la heroica acción del [[26 de Julio|26 de Julio]] de [[1953|1953]] en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]], de ahí su importancia histórica.

La construcción del local, data del año [[1950|1950]], fue construida por una compañía Habanera de capitalización y ahorro, financiada por el señor Juan Manuel Martínez, para construir este local, el dueño pidió un préstamo de $4500.00 pesos.

El negocio no le daba los resultados esperados, a esto se suma que sobre el dueño del hospedaje pesaban dos hipotecas, por eso decide venderlo, y es cuando su hijo de crianza, Juan Olazábal pinta en la fachada gris, el histórico letrero de “SE VENDE”.

En el año 1953, el joven santiaguero [[Renato Guitart Rosell]], visita la ciudad con el objetivo de buscar un local que sirviera de hospedaje a los jóvenes que iban a participar en la acción de Bayamo, le llamó la atención el letrero que había en el Hospedaje Gran Casino, indagó con los vecinos y llegó hasta el dueño del Hospedaje para alquilar el local, se utilizó como pretexto para que el mismo sirviera como local para fomentar la crianza de pollo.

Los jóvenes revolucionarios se instalaron en el Hospedaje, lo cerraron al público, clausurando puertas y ventanas con papeles engomados y escribieron, según declaraciones de Juan Olazábal “CERRADO POR REPARACIÓN”.

Los jóvenes llegaron al Hospedaje entre los días 23 y 25 en varios automóviles, procedentes de [[La Habana|La Habana]].

Por ferrocarril llegan [[Ramiro Sánchez Domínguez|Ramiro Sánchez Domínguez]] y [[Rolando Rodríguez Acosta|Rolando Rodríguez Acosta]], quienes trajeron las maletas que contenían las armas y uniformes que se utilizarían en el asalto. Por esta misma vía había llegado antes [[Gerardo Perezcuello Balmaceda|Gerardo Perezcuello Balmaceda]], quien junto al bayamés [[Elio Rossete|Elio Rossete]], fueron a recibirlos y lo trasladaron al Hospedaje.

De gran importancia, resultó la llegada de [[Fidel Castro Ruz|Fidel Castro]] a la ciudad de Bayamo, la misma ocurrió en la noche del [[25 de julio|25 de julio]] de 1953, aproximadamente a las ocho y treinta PM, llega al Hospedaje Gran Casino, esta visita fue necesaria para los jóvenes que se sentían ansiosos y no sabían con exactitud la acción que se iba a desarrollar, según declaraciones de los sobrevivientes de la acción. Fidel miró y mostró su reloj, Raúl Martínez Arará mostró el suyo, ambos sincronizaron los relojes y se pusieron de acuerdo en la hora en que iba a ocurrir la acción y en la necesidad de que no fallara el factor sorpresa, y alrededor de las nueve PM Fidel continuó su marcha hacia santiago de cuba.

El Hospedaje se mantenía semi iluminado, la habitación donde se guardaban las armas y uniformes, permanecían cerrado con llave. En la madrugada, Raúl Martínez Arará mostró un plano del cuartel a los combatientes y explicó en breves palabras los pormenores del asalto y su importancia para apoyar la acción que simultáneamente se realizaría en Santiago de Cuba, se repartieron las armas y los uniformes, minutos antes de la salida de los jóvenes, [[Ñico López|Ñico López]], dando muestra de su valentía, pidió a sus compañeros que entonaran mentalmente las notas de nuestro himno nacional.

Después de la acción, el Hospedaje gran casino, fue intervenido militarmente por espacio de dos meses en que fue devuelto a su dueño. Posteriormente, el señor Juan Manuel Martínez logró vender el Hospedaje Gran Casino a la compañía mobiliaria Vivian SA, con radicación en la Habana, después pasó a manos de la Fergunson y fue nacionalizada después del triunfo de la revolución. En este local estuvo instalada la tintorería llamada “Modelo”, posteriormente pasó a manos de la UJC provincial, años después fue entregada al poder popular para su reconstrucción tarea que duró cuatro años y el [[25 de julio|25 de julio]] de [[1982|1982]], se inauguró como la sala museo “Los Asaltantes”.

== Caracterización del inmueble ==

El inmueble desde el punto de vista arquitectónico, no tiene elementos que lo identifiquen, fue construido con el objetivo de hospedar a personas que estuvieran de paso por la ciudad. Su importancia radica en la historia que encierra al ser testigo de la gloriosa acción del 26 de Julio de 1953. Este inmueble, poseía siete habitaciones, un pantri, su fachada gris con puertas y ventanas pintadas de verde, estructura que se ha respetado en las reparaciones realizas al local.

== Uso actual ==

Sala museo los Asaltantes, es una extensión del museo Ñico López. Ha servido de escenario para actos de condecoraciones del MININT, ACRC, Firmas de Código de Ética, etc.

En el marco de la jornada "IV Conferencia Científica de los pueblos de Iberoamérica" este museo Nico López presentará una nueva exposición el próximo 5 de Febrero de este año 2011.Desafíos teóricos y expresión práctica : El tabaco en la identidad cubana.

== Valores de la construcción ==

La construcción posee un extraordinario valor histórico, en él se hospedaron los 25 asaltantes al cuartel Carlos Manuel de Céspedes. Se ocultaron las armas y uniformes utilizados en la acción, además se debe destacar que se ha respetado la estructura original del local en cada una de las reparaciones realizadas.

 

== Dictamen técnico ==

Se trata de una edificación construida en 1950-1952 con estructura de hormigón armado, pisos de mosaico y carpintería de madera; presentó problemas constructivos en la década de 1970, con abundantes grietas que inutilizaron el local. Después de varias intervenciones menores que no resolvieron la situación se decidió realizar una pequeña reparación capital en 1996. Se recalcaron todos los cimientos existentes y se construyeron otros garantizándose cimientos espaciados a + 3.50 m se fundió cimentación corrida de hormigón armado en todo el perímetro e intenciones de cada local, se demolió de los muros en mal estado y se construyeron los muros con bloques de hormigón de 0,15 m de espesor, se demolió todo el piso y se coloco mosaico en toda el área, se sustituyo la carpintería en su totalidad, se repararon las instalaciones hidrosanitaria y eléctricas. Se impermeabilizo la cubierta con rasilla.

== Componentes significativos ==

Además de los valores históricos que posee el local, tiene un patio que sirve de escenario a espacios que se realizan, posee un memorial que consta de un muro, donde aparece la relación de los 25 jóvenes que participaron en la acción.

== Elementos añadidos ==

En la reparación realizada en 1997, se anexa un memorial que es utilizado para realizar actividades y cuatro jardineras en la parte exterior con plantas ornamentales, también tiene en el patio una escalera de caracol que permite el acceso a la parte alta donde está ubicado el almacén de objetos museables.

== Bienes muebles contenidos ==

En las cuatro salas de exposición, se exhibe exponentes relacionados con la historia del local, así como del joven que lo alquiló, Renato Guitart Rosell, destacamos: refrigerador, maleta, cama, librero, trofeo, balances, entre otros que tienen gran importancia por su vínculo con los hechos del 26 de julio. 

== Fuentes ==

*[http://www.patgr.cult.cu Patrimonio cultural de Granma]
*[http://www.crisol.cult.cu/municipios/bymo_ac/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=28&Itemid=31 Bayamo, Cultura y Tradición ] 

== Enlaces externos ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Parque_Museo_%C3%91ico_L%C3%B3pez Parque_Museo_Ñico Lopez] 
*[http://www.patgr.cult.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=122:bayamo-el-la-alborada-de-la-revolucion&catid=51:museo-nico-lopez&Itemid=71 Bayamo el la alborada de la Revolución] 

 

[[Category:Museo]]

Orlando Lara Batista

2011-03-21T22:28:10Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Personaje|nombre=Orlando Lara Batista|imagen=Orlando Lara Batista.JPG|descripción=Joven Capitán Rebelde, nombrado el ¨León del Llano´. |lugar_de_nacimiento=[[ San Germán]], [[Holguín]] |fecha_de_nacimiento=[[29 de septiembre]] de [[1934 ]] |fecha_de_fallecimiento=[[26 de julio]] de [[1970 ]] |lugar_de_fallecimiento=}}}'''Orlando Lara Batista'''.Nombrado el ¨León del Llano´.Bravo y audaz rebelde que se burló y mantuvo en jaque el ejército en la zona de [[Bayamo|Bayamo]].Un hombre sencillo, sin ninguna vanidad. Su físico no revela la extraordinaria personalidad que mostró en la lucha contra Batista, no era una persona alta ni tenía ninguna característica que lo distinguiera especialmente. No recibió instrucción superior pero a pesar de ello, era una persona inteligente y sobre todo poseía una imaginación brillante.

== '''Datos de su vida personal''' ==

Nació el [[29_de_septiembre|29 de septiembre]] del año [[1934|1934]] en [[San_Germán_(UrbanoNoris)|San Germán]], antiguo municipio de [[Holguín|Holguín]]; en el seno de un humilde hogar campesino. Su familia se trasladó a [[Bayamo|Bayamo]] cuando él contaba con pocos años de nacido. 

La necesidad de subsistir solo le permite alcanzar un nivel escolar hasta quinto grado, a pesar de que su mayor anhelo era el haber estudiado más. A los 15 años de edad se hizo soldador eléctrico y mecánico armador en construcción de acero. Trabajó en las minas de Charco Redondo y en las arroceras de un contratista de la América Steel en el Central de San German, para Paco Vidal y para otras empresas. En [[1952|1952]] estaba trabajando para Pedro Muñiz.

== '''Trayectoria revolucionaria''' ==

La intuición, más que convicciones políticas e ideológicas, lo llevan a formar parte en el movimiento clandestino al iniciarse la lucha contra el golpe de estado del [[10_de_marzo|10 de marzo]] de [[1952|1952]] el cual produjo gran indignación en él y hace que sienta la necesidad de incorporarse a la lucha, a pesar de sus esfuerzos no lo logra hasta el año [[1956|1956]], cuando Fidel desde México lanza la consigna “Seremos libres ó Mártires “.

En noviembre de 1956 trabajando en la Fábrica de Cemento “El titán” en [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]], le hablaron del alzamiento del [[30_de_noviembre|30 de noviembre]] dirigido por [[Frank País|Frank País]], no lo pensó dos veces y se incorporó al camión rebelde en Trocha y Corona que iba mandado por los capitanes Nano Cruz y Jiménez. Tuvieron un contacto con el ejército, dos cuadras después el camión chocó. El alzamiento no tuvo el éxito deseado.

Llegó a [[Bayamo|Bayamo]] y se incorporó con el grupo integrado por el propio Eloy Paneque, el periodista Lapinell, Julio Zenón, Manolito Yero, Juan Cruz y varios compañeros más que se encontraban alzados detrás del Central Mabay.Contaban con dos Sptingfiels, dos escopetas y dos revólveres , más tarde disolvieron este grupo.

El 16 de diciembre de 1956 en Bayamo, fue detenido y conducido a prisión hasta el día veintidós en que lo pusieron el libertad y comenzó desde entonces a laborar dentro de la Ciudad de Bayamo con la células y brigadas del Movimiento ¨[[26_de_Julio|26 de Julio]]´´en actos de sabotaje, resistencia y terrorismo. Fue jefe de acción en tres ocasiones.

El trece de marzo de 1957 recibió la noticia del asalto al Palacio y se reunió con treinta hombres en el garaje de Tinti García, en la calle Figueredo y Lora les habló de la siguiente forma: el que esté dispuesto a luchar que me siga. Sólo tres de los presentes respondieron positivamente, lo que no desilusionó.

Se alzó sin amparo de la Dirección Nacional del M-26-7. Lo acompañaron en el alzamiento Jesús Martínez, Pocho, Víctor Sotomayor, Roberto Reyes “El Baracoense”, Felipe González, Iván Leyva, entre otros.

En Bayamo el Capitán Guerra Matos lo invitó a incorporarse a un grupo que subiría a la Sierra Maestra para entrar en contacto con el alto mando rebelde. Aceptó y se trasladó por carretera con su gente en máquinas hasta Manzanillo, se encontraron en Cayo Espino, en casa del viejo Epifanio. Eran en total 93 hombres. Entre ellos estaba Piñeiro, Méndez, Tomassevich y Jiménez.

En el mes de mayo de [[1957|1957]], subió las estribaciones de la [[Sierra_Maestra|Sierra Maestra]] y llegó al lugar “El Ají de Juana”, después de pasar muchas vicisitudes en el camino. Estaba al mando de treinta hombres.

Permanecieron cerca de un mes en este lugar y no logró contacto con el mando Rebelde.

Regresó al llano con veinticuatro hombres y entró en Manzanillo en camioneta y Jeeps, de ahí se trasladó a Bayamo, donde continúo la lucha dentro de la ciudad, escondiéndose por el día en una casa y otro en otra, entra ellas la casa de Abigail González, Elvira Paneque, el viejo Salvador, Luís Guerra y otras.

En agosto de 1957 establece el primer campamento rebelde en el llano en la zona del Cauto del Paso, estando con él Roberto Reyes, Jesús Martínez, Víctor Sotomayor y Elvira Paneque. Contaba solamente con 39 revólver, dos pistolas 38 y una sola pistola 32, pero se acentuaron a obtener un arma dondequiera que se hallara, de vez en vez entraba a Bayamo y desarmaban a algún casquito.

Se fueron uniendo hombres y permanentemente eran perseguidos por el Ejército Batistiano. La lucha era peligrosa porque aquella zona estaba despoblada de montes. Los campesinos de Cauto del Paso y sus alrededores los ayudaron y prefirieron morir antes que delatarlos. Cuando nutrió sus fuerzas se lanzó distintos ataques, unas veces a patrullas del ejército, otras a los escoltas de los trenes y otras a los grupos masferistas a los que capturaba y les celebraba los correspondientes juicios.

En octubre de 1957 lo fue a ver Amado Estévez de parte del Che Guevara y le pidió enviara algunas armas que tenía, no tuvo de acuerdo enviar solo las armas, deseaba ir con los rebeldes, lo que no se aceptó y continúo la lucha en el llano con sus hombres. Al llegar Fidel a la Sierra Maestra Lara intenta, junto a algunos compañeros, unirse a él y sus hombres, lo que no logra a pesar muchos esfuerzos.

En diciembre de 1957, [[Fidel_Castro|Fidel Castro]] lo mandó a buscar y el [[5_de_enero|5 de enero]] de [[1958|1958]] pudo conocer al máximo Líder de la Revolución en Arrollón una zona cercana a Manzanillo, Fidel lo designó oficialmente Primer Teniente del Ejército Rebelde.

Le dio instrucciones para que intensificara los ataques a las patrullas y los actos de sabotaje contra el transporte y las vías de comunicaciones. Le dio tres fusiles, 130 pesos y documentos y le asignó 2000.00 para gastos de la compañía.

Se le encomienda cubrir el amplio triángulo formado por los antiguos municipios de Holguín, Las Tunas y Bayamo, esto sucede en enero de1958.Posteriormente es ascendido a Capitán.

En los primeros meses del año 1958 tuvo numerosos encuentros con el ejército. En el mes de enero en el bar. Milagro frente a la Nestle, carretera de Jabaco, destruyó dos patrullas de la fuerzas de Batista.

En el mes de marzo cogió una camioneta con mando de guerra y le dejaron cinco muertos, un prisionero y un herido, en la carretera de Río Cauto, entre Cauto Embarcadero y Río Cuto. También tuvo escaramuzas con las tropas Gubernamentales en la Sal, en el Central Mabay y Veguitas.

El 1 de abril de 1958 tomó el primer Cuartel del Llano en Mir. Entregó el mando a Camilo Cienfuegos por órdenes de Fidel, pues ya estaba controlado y pasó a la provincia de Camagüey, donde se hacía más necesario.

Los días de abril fueron de gran actividad y el día 27 en ¨El Salvial´´ tiene un encuentro y otro en San José. A mediado del mes de mayo sube con 30 hombres a la Sierra Maestra con el propósito de recibir nuevas órdenes de el Máximo Líder.

Se encuentran en las Vegas de Jibacoa y muy jubiloso Fidel le dijo: Has llegado en el momento en que más falta me hacías, pues el Ejército de Batista acaba de lanzar contra nosotros una poderosa ofensiva y lo ponen a operar en la misma zona. Luego es trasladado para la Loma de del Jigüe, entre las Mercedes y Las Vegas.

 Al iniciarse la gran ofensiva del ejército de la dictadura contra las tropas rebelde en la Sierra Maestra, con parte de sus hombres subió a los picachos serranos, igual que Camilo Cienfuegos, y combatió al enemigo allá; donde resultó gravemente herido en una pierna por un disparo de mortero el [[17_de_junio|17 de junio]] en el transcurso de un combate.

En una camilla y con el ejército detrás de las tropas lo trasladaron para el hospital de Poso Azul, fue atendido por los doctores Vallejo y Fajardo, quienes le hicieron la operación, luego fue trasladado para La Plata y desde la cama por medio de mensajeros seguía dirigiendo.

Se tiene que restablecer, aunque no del todo, en un hospital de sierra. De esta herida habría de quedar bastante afectado, pero no abandonó la lucha ni sus responsabilidades como jefe de la columna 14 "[[Juan_Manuel_Márquez|Juan Manuel Márquez]]". Este pelotón operó en la carretera central, entre Holguín y Buenaventura.

Al mes y medio de haber sido herido le hacen la segunda intervención quirúrgica dentro de un túnel y bajo bombardeos por aviones enemigos. A los tres meses bajó al llano con la pierna enyesada para ponerse al frente de la columna 14 “Juan Manuel Marques “. Se incorpora de nuevo al combate participando en la toma del cuartel de Buena Ventura.

Instaló en la zona donde operaba una planta de radio a la cual nombraron ¨Llano Rebelde”, un taller de mecánica de soldadura, puso una zapatería y una talabartería en el pueblecito de Cauto el Paso. Utilizando las muchachas de la zona estableció un taller de costura donde confeccionaron los uniformes.

Instituyó una auditoria al frente de la cual sitúo a Radisber Cisneros; le puso teléfono a toda la zona, instalando el primero en la carretera que va de Bayamo a Cauto del Paso, El Salvial, MIR, Central Maceo, San José de Cacocún y otros puntos.

== '''Etapa final de su vida''' ==

En la época en que no podía combatir preparaba emboscadas y trasmitía las órdenes a su ayudante Miguel Capote.

Cuando la fuga de Batista se hallaba dirigiendo la toma del cuartel de Buena Ventura. Estuvo cerca de un mes al frente del cuartel de Victoria de las Tunas, pero la herida de la pierna le seguía molestando por lo que fue trasladado a la Habana y atendido por el Doctor Martínez Páez.

Pidió incorporarse a la vida civil por considerarse ser más útil en ella por problemas de salud. Después del triunfo de la revolución residió en una pequeña finca en la provincia de [[La Habana|La Habana]] .No estuvo exento del quehacer revolucionario, y algunos compañeros lo recuerdan en los días de Girón cumpliendo con su deber, por dar un ejemplo.

El [[26_de_julio|26 de julio]] de [[1970|1970]] cuando se dirigía a La Habana, un trágico accidente automovilítisco segaba la vida del joven Capitán Rebelde, nombrado el ¨León del Llano´.

== '''Fuentes''' ==

*Colaborador Bayamo 8.
*Seminternado Orlando Lara Batista.

[[Category:Personaje_Histórico]]

Sala Museo Los Asaltantes (Granma)

2011-03-21T22:17:01Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Ficha_Institución|nombre=Sala museo los Asaltantes|imagen=Sala_museo_los_Asaltantes.JPG|descripcion=Local escogido para el hospedaje de los jovenes que participaron en la heroica acción del 26 de Julio de 1953 en la ciudad de Bayamo |siglas_o_acronimo=|fecha_de_fundacion=25 de julio de 1982|ubicacion=Augusto Márquez entre Alfredo Uset y Capotito, Reparto San Juan, municipio Bayamo, provincia Granma, país Cuba. |tipo_de_unidad=Museo}}}'''Sala museo los Asaltantes. '''Local que fue escogido por [[Renato Guitart Rosell]] para el hospedaje de los jóvenes que participaron en una de las acciones más importantes de la lucha revolucionaria en [[Cuba|Cuba]], el [[Asalto al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes de Bayamo|Asalto al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes]] el [[26 de julio|26 de julio]] de [[1953|1953 en]] [[Bayamo|Bayamo]]. 

== Localización del inmueble ==

Está ubicado en la calle [[Augusto Márquez|Augusto Márquez]] entre [[Alfredo Uset|Alfredo Uset]] y [[Capotito|Capotico]], [[Reparto San Juan|Reparto San Juan]], municipio [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]], país [[Cuba|Cuba]].

== Síntesis histórica de la evolución arquitectónica del inmueble ==

Desde el punto de vista arquitectónico el local no tiene un estilo definido, ni elementos significativos, lo caracterizan los ángulos, los escalonamientos y la línea horizontal. Precisamente estos elementos se tuvieron en cuenta para realizar el diseño de vitrinas y paneles.

== Valoración de los hechos históricos ==

El antiguo hospedaje Gran Casino, fue testigo de uno de los acontecimientos mas trascendentales de la historia, la heroica acción del [[26 de Julio|26 de Julio]] de [[1953|1953]] en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]], de ahí su importancia histórica.

La construcción del local, data del año [[1950|1950]], fue construida por una compañía Habanera de capitalización y ahorro, financiada por el señor Juan Manuel Martínez, para construir este local, el dueño pidió un préstamo de $4500.00 pesos.

El negocio no le daba los resultados esperados, a esto se suma que sobre el dueño del hospedaje pesaban dos hipotecas, por eso decide venderlo, y es cuando su hijo de crianza, Juan Olazábal pinta en la fachada gris, el histórico letrero de “SE VENDE”.

En el año 1953, el joven santiaguero [[Renato Guitart Rosell]], visita la ciudad con el objetivo de buscar un local que sirviera de hospedaje a los jóvenes que iban a participar en la acción de Bayamo, le llamó la atención el letrero que había en el Hospedaje Gran Casino, indagó con los vecinos y llegó hasta el dueño del Hospedaje para alquilar el local, se utilizó como pretexto para que el mismo sirviera como local para fomentar la crianza de pollo.

Los jóvenes revolucionarios se instalaron en el Hospedaje, lo cerraron al público, clausurando puertas y ventanas con papeles engomados y escribieron, según declaraciones de Juan Olazábal “CERRADO POR REPARACIÓN”.

Los jóvenes llegaron al Hospedaje entre los días 23 y 25 en varios automóviles, procedentes de [[La Habana|La Habana]].

Por ferrocarril llegan [[Ramiro Sánchez Domínguez|Ramiro Sánchez Domínguez]] y [[Rolando Rodríguez Acosta|Rolando Rodríguez Acosta]], quienes trajeron las maletas que contenían las armas y uniformes que se utilizarían en el asalto. Por esta misma vía había llegado antes [[Gerardo Perezcuello Balmaceda|Gerardo Perezcuello Balmaceda]], quien junto al bayamés [[Elio Rossete|Elio Rossete]], fueron a recibirlos y lo trasladaron al Hospedaje.

De gran importancia, resultó la llegada de [[Fidel Castro Ruz|Fidel Castro]] a la ciudad de Bayamo, la misma ocurrió en la noche del [[25 de julio|25 de julio]] de 1953, aproximadamente a las ocho y treinta PM, llega al Hospedaje Gran Casino, esta visita fue necesaria para los jóvenes que se sentían ansiosos y no sabían con exactitud la acción que se iba a desarrollar, según declaraciones de los sobrevivientes de la acción. Fidel miró y mostró su reloj, Raúl Martínez Arará mostró el suyo, ambos sincronizaron los relojes y se pusieron de acuerdo en la hora en que iba a ocurrir la acción y en la necesidad de que no fallara el factor sorpresa, y alrededor de las nueve PM Fidel continuó su marcha hacia santiago de cuba.

El Hospedaje se mantenía semi iluminado, la habitación donde se guardaban las armas y uniformes, permanecían cerrado con llave. En la madrugada, Raúl Martínez Arará mostró un plano del cuartel a los combatientes y explicó en breves palabras los pormenores del asalto y su importancia para apoyar la acción que simultáneamente se realizaría en Santiago de Cuba, se repartieron las armas y los uniformes, minutos antes de la salida de los jóvenes, [[Ñico López|Ñico López]], dando muestra de su valentía, pidió a sus compañeros que entonaran mentalmente las notas de nuestro himno nacional.

Después de la acción, el Hospedaje gran casino, fue intervenido militarmente por espacio de dos meses en que fue devuelto a su dueño. Posteriormente, el señor Juan Manuel Martínez logró vender el Hospedaje Gran Casino a la compañía mobiliaria Vivian SA, con radicación en la Habana, después pasó a manos de la Fergunson y fue nacionalizada después del triunfo de la revolución. En este local estuvo instalada la tintorería llamada “Modelo”, posteriormente pasó a manos de la UJC provincial, años después fue entregada al poder popular para su reconstrucción tarea que duró cuatro años y el [[25 de julio|25 de julio]] de [[1982|1982]], se inauguró como la sala museo “Los Asaltantes”.

== Caracterización del inmueble ==

El inmueble desde el punto de vista arquitectónico, no tiene elementos que lo identifiquen, fue construido con el objetivo de hospedar a personas que estuvieran de paso por la ciudad. Su importancia radica en la historia que encierra al ser testigo de la gloriosa acción del 26 de Julio de 1953. Este inmueble, poseía siete habitaciones, un pantri, su fachada gris con puertas y ventanas pintadas de verde, estructura que se ha respetado en las reparaciones realizas al local.

== Uso actual ==

Sala museo los Asaltantes, es una extensión del museo Ñico López. Ha servido de escenario para actos de condecoraciones del MININT, ACRC, Firmas de Código de Ética, etc.

En el marco de la jornada "IV Conferencia Científica de los pueblos de Iberoamérica" este museo Nico López presentará una nueva exposición el próximo 5 de Febrero de este año 2011.Desafíos teóricos y expresión práctica : El tabaco en la identidad cubana.

== Valores de la construcción ==

La construcción posee un extraordinario valor histórico, en él se hospedaron los 25 asaltantes al cuartel Carlos Manuel de Céspedes. Se ocultaron las armas y uniformes utilizados en la acción, además se debe destacar que se ha respetado la estructura original del local en cada una de las reparaciones realizadas.

 

== Dictamen técnico ==

Se trata de una edificación construida en 1950-1952 con estructura de hormigón armado, pisos de mosaico y carpintería de madera; presentó problemas constructivos en la década de 1970, con abundantes grietas que inutilizaron el local. Después de varias intervenciones menores que no resolvieron la situación se decidió realizar una pequeña reparación capital en 1996. Se recalcaron todos los cimientos existentes y se construyeron otros garantizándose cimientos espaciados a + 3.50 m se fundió cimentación corrida de hormigón armado en todo el perímetro e intenciones de cada local, se demolió de los muros en mal estado y se construyeron los muros con bloques de hormigón de 0,15 m de espesor, se demolió todo el piso y se coloco mosaico en toda el área, se sustituyo la carpintería en su totalidad, se repararon las instalaciones hidrosanitaria y eléctricas. Se impermeabilizo la cubierta con rasilla.

== Componentes significativos ==

Además de los valores históricos que posee el local, tiene un patio que sirve de escenario a espacios que se realizan, posee un memorial que consta de un muro, donde aparece la relación de los 25 jóvenes que participaron en la acción.

== Elementos añadidos ==

En la reparación realizada en 1997, se anexa un memorial que es utilizado para realizar actividades y cuatro jardineras en la parte exterior con plantas ornamentales, también tiene en el patio una escalera de caracol que permite el acceso a la parte alta donde está ubicado el almacén de objetos museables.

== Bienes muebles contenidos ==

En las cuatro salas de exposición, se exhibe exponentes relacionados con la historia del local, así como del joven que lo alquiló, Renato Guitart Rosell, destacamos: refrigerador, maleta, cama, librero, trofeo, balances, entre otros que tienen gran importancia por su vínculo con los hechos del 26 de julio. 

== Fuentes ==

*[http://www.patgr.cult.cu Patrimonio cultural de Granma]
*[http://www.crisol.cult.cu/municipios/bymo_ac/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=28&Itemid=31 Bayamo, Cultura y Tradición ] 

== Enlaces externos ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Parque_Museo_%C3%91ico_L%C3%B3pez Parque_Museo_Ñico Lopez] 
*[http://www.patgr.cult.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=122:bayamo-el-la-alborada-de-la-revolucion&catid=51:museo-nico-lopez&Itemid=71 Bayamo el la alborada de la Revolución] 

 

[[Category:Museo]]

Sala Museo Los Asaltantes (Granma)

2011-03-21T21:35:51Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Ficha_Institución}}'''Sala museo los Asaltantes. '''Local que fue escogido por [[Renato Guitart Rosell]] para el hospedaje de los jóvenes que participaron en una de las acciones más importantes de la lucha revolucionaria en [[Cuba|Cuba]], el [[Asalto al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes de Bayamo|Asalto al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes]] el [[26 de julio|26 de julio]] de [[1953|1953 en]] [[Bayamo|Bayamo]]. 

== Localización del inmueble ==

Está ubicado en la calle [[Augusto Márquez|Augusto Márquez]] entre [[Alfredo Uset|Alfredo Uset]] y [[Capotito|Capotico]], [[Reparto San Juan|Reparto San Juan]], municipio [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]], país [[Cuba|Cuba]].

== Síntesis histórica de la evolución arquitectónica del inmueble ==

Desde el punto de vista arquitectónico el local no tiene un estilo definido, ni elementos significativos, lo caracterizan los ángulos, los escalonamientos y la línea horizontal. Precisamente estos elementos se tuvieron en cuenta para realizar el diseño de vitrinas y paneles.

== Valoración de los hechos históricos ==

El antiguo hospedaje Gran Casino, fue testigo de uno de los acontecimientos mas trascendentales de la historia, la heroica acción del [[26 de Julio|26 de Julio]] de [[1953|1953]] en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]], de ahí su importancia histórica.

La construcción del local, data del año [[1950|1950]], fue construida por una compañía Habanera de capitalización y ahorro, financiada por el señor Juan Manuel Martínez, para construir este local, el dueño pidió un préstamo de $4500.00 pesos.

El negocio no le daba los resultados esperados, a esto se suma que sobre el dueño del hospedaje pesaban dos hipotecas, por eso decide venderlo, y es cuando su hijo de crianza, Juan Olazábal pinta en la fachada gris, el histórico letrero de “SE VENDE”.

En el año 1953, el joven santiaguero [[Renato Guitart Rosell]], visita la ciudad con el objetivo de buscar un local que sirviera de hospedaje a los jóvenes que iban a participar en la acción de Bayamo, le llamó la atención el letrero que había en el Hospedaje Gran Casino, indagó con los vecinos y llegó hasta el dueño del Hospedaje para alquilar el local, se utilizó como pretexto para que el mismo sirviera como local para fomentar la crianza de pollo.

Los jóvenes revolucionarios se instalaron en el Hospedaje, lo cerraron al público, clausurando puertas y ventanas con papeles engomados y escribieron, según declaraciones de Juan Olazábal “CERRADO POR REPARACIÓN”.

Los jóvenes llegaron al Hospedaje entre los días 23 y 25 en varios automóviles, procedentes de [[La Habana|La Habana]].

Por ferrocarril llegan [[Ramiro Sánchez Domínguez|Ramiro Sánchez Domínguez]] y [[Rolando Rodríguez Acosta|Rolando Rodríguez Acosta]], quienes trajeron las maletas que contenían las armas y uniformes que se utilizarían en el asalto. Por esta misma vía había llegado antes [[Gerardo Perezcuello Balmaceda|Gerardo Perezcuello Balmaceda]], quien junto al bayamés [[Elio Rossete|Elio Rossete]], fueron a recibirlos y lo trasladaron al Hospedaje.

De gran importancia, resultó la llegada de [[Fidel Castro Ruz|Fidel Castro]] a la ciudad de Bayamo, la misma ocurrió en la noche del [[25 de julio|25 de julio]] de 1953, aproximadamente a las ocho y treinta PM, llega al Hospedaje Gran Casino, esta visita fue necesaria para los jóvenes que se sentían ansiosos y no sabían con exactitud la acción que se iba a desarrollar, según declaraciones de los sobrevivientes de la acción. Fidel miró y mostró su reloj, Raúl Martínez Arará mostró el suyo, ambos sincronizaron los relojes y se pusieron de acuerdo en la hora en que iba a ocurrir la acción y en la necesidad de que no fallara el factor sorpresa, y alrededor de las nueve PM Fidel continuó su marcha hacia santiago de cuba.

El Hospedaje se mantenía semi iluminado, la habitación donde se guardaban las armas y uniformes, permanecían cerrado con llave. En la madrugada, Raúl Martínez Arará mostró un plano del cuartel a los combatientes y explicó en breves palabras los pormenores del asalto y su importancia para apoyar la acción que simultáneamente se realizaría en Santiago de Cuba, se repartieron las armas y los uniformes, minutos antes de la salida de los jóvenes, [[Ñico López|Ñico López]], dando muestra de su valentía, pidió a sus compañeros que entonaran mentalmente las notas de nuestro himno nacional.

Después de la acción, el Hospedaje gran casino, fue intervenido militarmente por espacio de dos meses en que fue devuelto a su dueño. Posteriormente, el señor Juan Manuel Martínez logró vender el Hospedaje Gran Casino a la compañía mobiliaria Vivian SA, con radicación en la Habana, después pasó a manos de la Fergunson y fue nacionalizada después del triunfo de la revolución. En este local estuvo instalada la tintorería llamada “Modelo”, posteriormente pasó a manos de la UJC provincial, años después fue entregada al poder popular para su reconstrucción tarea que duró cuatro años y el [[25 de julio|25 de julio]] de [[1982|1982]], se inauguró como la sala museo “Los Asaltantes”.

== Caracterización del inmueble ==

El inmueble desde el punto de vista arquitectónico, no tiene elementos que lo identifiquen, fue construido con el objetivo de hospedar a personas que estuvieran de paso por la ciudad. Su importancia radica en la historia que encierra al ser testigo de la gloriosa acción del 26 de Julio de 1953. Este inmueble, poseía siete habitaciones, un pantri, su fachada gris con puertas y ventanas pintadas de verde, estructura que se ha respetado en las reparaciones realizas al local.

== Uso actual ==

Sala museo los Asaltantes, es una extensión del museo Ñico López. Ha servido de escenario para actos de condecoraciones del MININT, ACRC, Firmas de Código de Ética, etc.

En el marco de la jornada "IV Conferencia Científica de los pueblos de Iberoamérica" este museo Nico López presentará una nueva exposición el próximo 5 de Febrero de este año 2011.Desafíos teóricos y expresión práctica : El tabaco en la identidad cubana.

== Valores de la construcción ==

La construcción posee un extraordinario valor histórico, en él se hospedaron los 25 asaltantes al cuartel Carlos Manuel de Céspedes. Se ocultaron las armas y uniformes utilizados en la acción, además se debe destacar que se ha respetado la estructura original del local en cada una de las reparaciones realizadas.

 

== Dictamen técnico ==

Se trata de una edificación construida en 1950-1952 con estructura de hormigón armado, pisos de mosaico y carpintería de madera; presentó problemas constructivos en la década de 1970, con abundantes grietas que inutilizaron el local. Después de varias intervenciones menores que no resolvieron la situación se decidió realizar una pequeña reparación capital en 1996. Se recalcaron todos los cimientos existentes y se construyeron otros garantizándose cimientos espaciados a + 3.50 m se fundió cimentación corrida de hormigón armado en todo el perímetro e intenciones de cada local, se demolió de los muros en mal estado y se construyeron los muros con bloques de hormigón de 0,15 m de espesor, se demolió todo el piso y se coloco mosaico en toda el área, se sustituyo la carpintería en su totalidad, se repararon las instalaciones hidrosanitaria y eléctricas. Se impermeabilizo la cubierta con rasilla.

== Componentes significativos ==

Además de los valores históricos que posee el local, tiene un patio que sirve de escenario a espacios que se realizan, posee un memorial que consta de un muro, donde aparece la relación de los 25 jóvenes que participaron en la acción.

== Elementos añadidos ==

En la reparación realizada en 1997, se anexa un memorial que es utilizado para realizar actividades y cuatro jardineras en la parte exterior con plantas ornamentales, también tiene en el patio una escalera de caracol que permite el acceso a la parte alta donde está ubicado el almacén de objetos museables.

== Bienes muebles contenidos ==

En las cuatro salas de exposición, se exhibe exponentes relacionados con la historia del local, así como del joven que lo alquiló, Renato Guitart Rosell, destacamos: refrigerador, maleta, cama, librero, trofeo, balances, entre otros que tienen gran importancia por su vínculo con los hechos del 26 de julio. 

== Fuentes ==

*[http://www.patgr.cult.cu Patrimonio cultural de Granma]
*[http://www.crisol.cult.cu/municipios/bymo_ac/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=28&Itemid=31 Bayamo, Cultura y Tradición ] 

== Enlaces externos ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Parque_Museo_%C3%91ico_L%C3%B3pez Parque_Museo_Ñico Lopez] 
*[http://www.patgr.cult.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=122:bayamo-el-la-alborada-de-la-revolucion&catid=51:museo-nico-lopez&Itemid=71 Bayamo el la alborada de la Revolución] 

 

[[Category:Museo]]

Cepa de yogurt

2010-11-30T19:06:56Z

Alexeis jc.bayamo8: Página creada con '{{Desarrollo}}{{Medicamento|nombre=|logo=|descripcion=|presentacion_farmaceutica=|Via_de_administracion=|Grupo_terapeutico=}}right '''La cep...'

{{Desarrollo}}{{Medicamento|nombre=|logo=|descripcion=|presentacion_farmaceutica=|Via_de_administracion=|Grupo_terapeutico=}}[[Image:Cepas de yogurt.jpeg|thumb|right]] '''La cepa de yogur como probiótico para mejora del ternero.''' Una alternativa en la salud y rendimiento para la crianza de terneros. 

== Introducción ==

Desde hace mucho tiempo la crianza de terneros se ha convertido en una ocupación muy especializada, y no hay dudas de que continuará esta tendencia, ya que como animal de reemplazo constituye el eslabón fundamental o primario en el desarrollo de la masa ganadera bovina. Los terneros como todos los mamíferos jóvenes nacen preparado para recibir una dieta a base de leche hasta que pasa a la fase de adultez o rumiantes, por lo que se hace necesario que consuma alimentos fibrosos lo más temprano posible para que tenga un buen desarrollo en sus cuatros compartimentos estomacales. La utilización de procesos biológicos en la obtención de productos para el desarrollo pecuario, cobra cada vez más fuerza debido fundamentalmente al beneficio ecológico que proporciona su empleo por no ser agresivos al medio ambiente y por ser inocuos para el animal. Del mismo modo el empleo de yogur en la producción pecuaria con vista a lograr una mejor utilización de los alimentos y garantizar la salud animal, ha apartado resultados muy positivos. Los preparados probióticos han alcanzado un gran auge en la actualidad, dado por la necesidad de sustituir el uso de los antibióticos como promotores de crecimiento , por su acción negativa sobre la flora microbiana beneficiosa del animal y por su efecto residual en tejidos y productos de origen animal como carne, leche, huevos, etc. Antes de nacer, el sistema gastrointestinal de los mamíferos incluyendo al hombre, está libre de gérmenes, y nuestra flora intestinal característica la adquirimos, del entorno reproductor materno, en el proceso de nacimiento en el trayecto de salida, completándose, después, con la primera alimentación materna. En etapas posteriores, el suministro de probiótico puede proceder de algunos alimentos naturales, de los productos lácteos fermentados o de suplementos específicos, permitiendo el aporte de requerimientos para el animal. Las perspectivas de las bacterias probióticas contribuyen al diseño de tratamiento con microorganismos el cual tienen gran importancia por las aplicaciones en el manejo, lo preventivo, terapéutico y productivo. 

== Qué es probiótico ==

La palabra prebiótico se deriva de dos vocablos, del latín -pro- que significa por o a favor de, y del griego –bios – que quiere decir vida. Esta definición se fue modificada y se redefinió el término de probiótico como microorganismos y compuestos que participan en el balance y desarrollo microbiano intestinal.

El término probiótico fue usado por primera vez por Lilly y Stillwel([[1965|1965]]), para describir aquellas sustancias secretadas por un microorganismo que estimulan el crecimiento de otras, en contraposición al término antibiótico. La palabra fue aplicada posteriormente para referirse a extractos de tejido que estimulan el crecimiento bacteriano (Guerin, [[1998|1998]]). Sin embargo, Parker fue el primero en usar el término probiótico de acuerdo con el sentido que hoy conocemos, es decir organismos o sustancias que contribuyen al balance microbiano intestinal.

Se define como concepto de probiótico a una preparación de o un producto que contiene microorganismos viables en suficientes números, los cuales alteran la microflora ( por implantación o colonización ) en un comportamiento del huésped provocando efectos beneficiosos sobre la salud del mismo. Esta definición hace hincapiés en la presencia de microorganismos viables, en número suficientes para provocar los efectos beneficiosos sobre la salud, alterando positivamente la microflora por colonización del intestino.

Por otro lado, los autores analizan el habitad como un factor importante para lograr el establecimiento de los microorganismos a nivel intestinal, describen sitios específicos que son elegidos como micro habitad, y los diferentes mecanismos o propiedades que les permiten a los microorganismos la colonización del huésped. 

== Mecanismo de acción de los probióticos ==

El establecimiento de microorganismos benéficos para controlar los patógenos se llama actualmente “manipulación de la población microbiana”, en microbiología se conoce como exclusión competitiva. Las primeras investigaciones sobre este fenómeno fueron realizado por Gause quien llegó a postular que “dos especies ecológicamente similares no pueden vivir en el mismo sitio al mismo tiempo”. Esto se conoció como el principio de Gause. Al correr los años y con la incorporación de nuevos conceptos, se le ha denominado exclusión competitiva o simplemente principio de exclusión (Guerrero y Hoyos, [[1991|1991]]). Según Hardin ([[1960|1960]]) las características para que este principio se cumpla son las siguientes: • Que 2 poblaciones que no estén cruzadas genéticamente entre sí, hagan lo mismo, esto es que ocupen precisamente el mismo nicho ecológico • Que ocupen el mismo territorio. • Si una población “A” se multiplica muy rápido, más que una “B”, terminará la población “A” desplazando a la “B”. 

== Efecto saludable de los mecanismos de acción de los probióticos ==

Los efectos saludables atribuidos al uso de los probióticos son numerosos, y entre ellos se pueden mencionar: 1. Disminución de la frecuencia y duración de las diarreas asociadas al uso de antibióticos, infección por rotavirus, quimioterapias.(Coconnier y col,[[1993|1993 ]]; Ogawa y col, [[2001|2001]]) 2. Estimulación de la inmunidad celular(Link y col, [[1994|1994]])Disminución de metabolitos desfavorables como amonio y enzimas procancerogénica en el colon. (Hosada y col, [[1996|1996]]). 

== Utilización del yogur en la crianza del ternero ==

Varios autores plantean que las mayores incidencia de muertes en terneros son debido a las enfermedades entéricas y que estas pueden ser evitadas o disminuida con el uso de la leche fermentada (Chongo y col,[[1985|1985]]). Plaza ([[1986|1986]]) señala que el valor de la leche de vaca es ampliamente conocida, ahora bien, se ha demostrado que cuando se introducen en ellas microorganismos específicos para producir yogur, los elementos formadores enriquecen las propiedades naturales de la misma y confieren al producto mejores cualidades dietéticas y medicinales. El consumo sistemático de yogur aporta al organismo del ternero bacterias que favorecen los procesos digestivos y contrarrestan el desarrollo de microorganismos patógenos. En este sentido es de especial interés el poder antibiótico del Lactobacillus bulgaricus. Este es capaz de prevenir enteropatías, se desarrollan bien en el intestino y evita la proliferación de bacterias nocivas como las colibacilosis. Ha sido señalado que la utilización de la leche fermentada en la alimentación de los terneros disminuye el costo por kg de aumento de peso vivo en un 10% comparado con los que consumen leche fresca(Dodd y col, [[1999|1999]]) El yogur es considerado como alimento funcional porque proporciona múltiples beneficios. Aporta energía, nutrientes y proporciona una ventaja fisiológica adicional que puede ayudar a prevenir enfermedades y a mejorar el estado de salud bienestar. Las propiedades funcionales del yogur se derivan de algunos de sus componentes como bacterias probióticas, pectidos bioactivos etc. En lo que refiere a bacterias probióticas , entre sus beneficios incluyen la protección de la digestión de la lactosa, la modulación del sistema inmune, beneficios en la salud estomacal, intestinal y del tracto urinario, disminución de las diarreas entre otros (Shaasfma,[[2001|2001]])

Lo que diferencia los cultivos probióticos de otros tradicionales es que: los primeros viven en el tracto intestinal y por lo tanto tienen capacidad de resistir la acidez natural del estómago y sales biliares y al llegar al intestino se adhieren a la mucosa. Los segundos, por no ser habitante de nuestro organismo, no resisten las condiciones ácidas y el porcentaje que alcanza al llegar al colon es muy bajo. Ante esta característica particular de los cultivos de probiótico, un yogur que los posea genera lo siguiente: • La fermentación de las proteínas y los carbohidratos que continúan en el intestino haciendo más fácil su asimilación. • Los niveles de vitaminas del grupo B se incrementan. • Regeneran la flora intestinal que o puede estar disminuyendo por acción del estrés, el consumo de antibiótico, tratamientos como las quimioterapias, aumentando así los microorganismos benéficos para el organismo. • Ayuda a detener accionas de bacterias patógenas, causante entre otros problemas las diarreas, haciendo que las personas menos susceptibles a estas afecciones. • Ayudan a normalizar las funciones digestivas (Sousa, [[2001|2001]]) 

== Metodología para la preparación de la cepa de Yogur ==

Este normativo establece las especificidades de calidad de cultivos que contienen [[Lactobacillus bulgaricus|Lactobacillus bulgaricus]] y [[Streptococcus thermophylus|Streptococcus thermophylus]]. 

==== Generalidades: ====

Las bacterias lácticas que se utilizan como iniciadores en la elaboración de productos lácteos fermentados están comprendidos en los géneros Streptococcus, Leuconostoc y Lactobacillus, que sembrados en leche estéril constituyen los cultivos lácticos activos. Las especies mesófilas: Streptococcus lactis, Streptococcus lactis subespecie diacetilactis, Streptococcus cremoris, Leuconostoc cremoris y Leuconostoc lactis, se utilizan fundamentalmente en la fermentación de las cremas y en la elaboración de los quesos frescos, blandos y semiduros. Las especies termófilas: Streptococcus thermophylus, Lactobacillus bulgaricus, Lactobacillus helvéticus, Lactobacillus lactis, Lactobacillus acidophylus se utilizan para la fabricación del yogur y numerosos tipos de quesos más o menos desuerados como los quesos duros Gravere y Enmental. Según la (NC 78-05,[[1988|1988]]) no se admite utilizar en la industria leche que contenga calostro, residios de antibióticos, neutralizantes o sustancias conservantes, así como leche proveniente de animales con Mastitis clínica. Según la (NRIAL 084,1988) el control de la calidad del yogur comienza cuando se selecciona la leche para la producción del cultivo y para la producción del yogur. Para la siembra de los cultivos lácticos se requiere leche fresca de buena calidad microbiológica con un tiempo de reducción del azul de metileno de 5.5 horas como mínimo, proveniente de un conjunto de vacas sanas, libre de sustancias inhibidoras, con una acidez de 0.14-0.15% en ácido láctico y con un contenido de 9 - 9.4 de sólidos no grasos en leche fresca. 

==== La leche debe tener las siguientes características: ====

*Acidez: no mayor de 0,18 de ácido láctico.
*Grasa: No menor de 3.
*Densidad: No menor de 1,029 Kg/L.
*Grado refractométrico del suero cúprico: no menor de 36,5.
*Sólidos totales: no menor de 11,7.
*Prueba de la reductasa: mayor de 5 horas.
*Prueba para antibióticos: tiempo de coagulación máximo 3 horas.

Según (Muñiz, [[2001|2001]]) si la leche es de una mala calidad bacteriológica las bacterias beneficiosas que se añaden ven dificultada su acción y el yogur no puede obtenerse o es de peor calidad (más ácido, menos cremoso, etc.). Se recomienda la eliminación de la grasa con la finalidad de observar con claridad la formación del coágulo y para evitar la ascensión del cultivo junto con la grasa. En su defecto puede utilizarse leche descremada en polvo reconstituida al 10% preferiblemente de bajo tratamiento calórico ( W.p.n mayor de 6). 

== Metodología de la utilización de la cepa de yogur como aditivo o suplemento(probiótico) ==

Para la utilización de la cepa de yogur y contribuir a mejorar el estado de salud y lograr incrementos de peso vivo en la masa de terneros, se tomarán en cuenta algunas premisas para su uso y aplicación: 

#Control de las condiciones medio ambientales e higiénicas sanitarias del lugar.
#Correcto manejo y alimentación de la masa bovina y en especial los terneros (no debe ser deficitaria).
#Organización del sistema de amamantamiento de los terneros (organización de los grupos por edades).
#Control del parto, determinación del índice clínico del recién nacido (ICR), como control primario de la salud de los terneros.
#La existencia de un área de preparación de la cepa a nivel de la granja pecuaria, que permita la conservación de las cepas (condiciones mínimas, en una finca de producción ganadera). 

==== Dosis utilizada: ====

Para suministrar la cepa de yogur a los terneros se utilizará un frasco de cristal previamente aforado , que permita su higienización, suministrándole a cada ternero 20 mL cepa de yogur natural a una concentración de 8 x 108 microorganismos por Ml de la cepa de yogur. Momento del suministro de la cepa. Primera dosis: Al las 6 horas después del nacimiento. Segunda dosis: A los 10 días de nacidos. Tercera dosis: A los 30 días de nacidos Control de la salud y estado general de los terneros Cuando se aplica la cepa de yogur se llevará un control, del peso vivo (PV) y la ganancia diaria de cada animal, pudiéndose utilizar una cinta métrica, determinando el perímetro torácico, apoyado para calcular el peso en la formula de Crevat la cual plantea que el PV¨= Pt x 80 también se tomara con la frecuencia requerida algunos indicadores de salud como son el puso, frecuencia respiratoria, temperatura interna. El control de todo los parámetros de salud se deberán tomar hasta los 60 días de edad, para una correcta evaluación del producto o la posible introducción de factores negativos en el proceso de crianza que pudieran enmascarar los resultados. 

== Fuentes ==

*Aguirre, M, Collis,MD(1993): Lactic acid bacteria and human clinical infection. Jappl bacteriol, 75:95-107.
*Amito, J(1991). Ciencia y tecnología de la leche. Principios y aplicaciones. Editorial Acribia. Zaragosa. P24. 
*Colectivo de autores de la UDG(universidad de Granma).

 

[[Category:Desarrollo_animal]]

Sala Museo Los Asaltantes (Granma)

2010-10-28T19:24:14Z

Alexeis jc.bayamo8: Página creada con '{{Desarrollo}}{{Institución|nombre=Sala museo los Asaltantes|imagen=Sala_museo_los_Asaltantes.JPG|descripcion=Local escogido para el hospedaje de los jovenes que participaron e...'

{{Desarrollo}}{{Institución|nombre=Sala museo los Asaltantes|imagen=Sala_museo_los_Asaltantes.JPG|descripcion=Local escogido para el hospedaje de los jovenes que participaron en la heroica acción del 26 de Julio de 1953 en la ciudad de Bayamo |siglas_o_acronimo=|fecha_de_fundacion=25 de julio de 1982|ubicacion=Augusto Márquez entre Alfredo Uset y Capotito, Reparto San Juan, municipio Bayamo, provincia Granma, país Cuba. |tipo_de_unidad=Museo}}'''Sala museo los Asaltantes. '''Local que fue escogido por [[Renato Guitar Rossel|Renato Guitar Rossel]] para el hospedaje de los jóvenes que participaron en una de las acciones más importantes de la lucha revolucionaria en [[Cuba|Cuba]], el [[Asalto_al_Cuartel_Carlos_Manuel_de_Céspedes_de_Bayamo|Asalto al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes]] el [[26_de_julio|26 de julio]] de [[1953|1953 ]]en [[Bayamo|Bayamo]]. 

== Localización del inmueble ==

Está ubicado en la calle [[Augusto Márquez|Augusto Márquez]] entre [[Alfredo Uset|Alfredo Uset]] y [[Capotito|Capotito]], [[Reparto San Juan|Reparto San Juan]], municipio [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]], país [[Cuba|Cuba]].

== Síntesis histórica de la evolución arquitectónica del inmueble ==

Desde el punto de vista arquitectónico el local no tiene un estilo definido, ni elementos significativos, lo caracterizan los ángulos, los escalonamientos y la línea horizontal. Precisamente estos elementos se tuvieron en cuenta para realizar el diseño de vitrinas y paneles.

== Valoración de los hechos históricos ==

El antiguo hospedaje Gran Casino, fue testigo de uno de los acontecimientos mas trascendentales de la historia, la heroica acción del [[26_de_Julio|26 de Julio]] de [[1953|1953 ]]en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]], de ahí su importancia histórica.

La construcción del local, data del año [[1950|1950]], fue construida por una compañía Habanera de capitalización y ahorro, financiada por el señor Juan Manuel Martínez, para construir este local, el dueño pidió un préstamo de $4500.00 pesos.

El negocio no le daba los resultados esperados, a esto se suma que sobre el dueño del hospedaje pesaban dos hipotecas, por eso decide venderlo, y es cuando su hijo de crianza, Juan Olazábal pinta en la fachada gris, el histórico letrero de “SE VENDE”.

En el año 1953, el joven santiaguero [[Renato Guitar Rossel|Renato Guitar Rossel]], visita la ciudad con el objetivo de buscar un local que sirviera de hospedaje a los jóvenes que iban a participar en la acción de Bayamo, le llamó la atención el letrero que había en el Hospedaje Gran Casino, indagó con los vecinos y llegó hasta el dueño del Hospedaje para alquilar el local, se utilizó como pretexto para que el mismo sirviera como local para fomentar la crianza de pollo.

Los jóvenes revolucionarios se instalaron en el Hospedaje, lo cerraron al público, clausurando puertas y ventanas con papeles engomados y escribieron, según declaraciones de Juan Olazábal “CERRADO POR REPARACIÓN”.

Los jóvenes llegaron al Hospedaje entre los días 23 y 25 en varios automóviles, procedentes de [[la Habana|la Habana]].

Por ferrocarril llegan [[Ramiro Sánchez Domínguez|Ramiro Sánchez Domínguez]] y [[Rolando Rodríguez Acosta|Rolando Rodríguez Acosta]], quienes trajeron las maletas que contenían las armas y uniformes que se utilizarían en el asalto. Por esta misma vía había llegado antes [[Gerardo Perezcuello Balmaceda|Gerardo Perezcuello Balmaceda]], quien junto al bayamés [[Elio Rossete|Elio Rossete]], fueron a recibirlos y lo trasladaron al Hospedaje.

De gran importancia, resultó la llegada de [[Fidel_Castro_Ruz|Fidel Castro]] a la ciudad de Bayamo, la misma ocurrió en la noche del [[25_de_julio|25 de julio]] de 1953, aproximadamente a las ocho y treinta PM, llega al Hospedaje Gran Casino, esta visita fue necesaria para los jóvenes que se sentían ansiosos y no sabían con exactitud la acción que se iba a desarrollar, según declaraciones de los sobrevivientes de la acción. Fidel miró y mostró su reloj, Raúl Martínez Arará mostró el suyo, ambos sincronizaron los relojes y se pusieron de acuerdo en la hora en que iba a ocurrir la acción y en la necesidad de que no fallara el factor sorpresa, y alrededor de las nueve PM Fidel continuó su marcha hacia santiago de cuba.

El Hospedaje se mantenía semi iluminado, la habitación donde se guardaban las armas y uniformes, permanecían cerrado con llave. En la madrugada, Raúl Martínez Arará mostró un plano del cuartel a los combatientes y explicó en breves palabras los pormenores del asalto y su importancia para apoyar la acción que simultáneamente se realizaría en Santiago de Cuba, se repartieron las armas y los uniformes, minutos antes de la salida de los jóvenes, Ñico López, dando muestra de su valentía, pidió a sus compañeros que entonaran mentalmente las notas de nuestro himno nacional.

Después de la acción, el Hospedaje gran casino, fue intervenido militarmente por espacio de dos meses en que fue devuelto a su dueño. Posteriormente, el señor Juan Manuel Martínez logró vender el Hospedaje Gran Casino a la compañía mobiliaria Vivian SA, con radicación en la Habana, después pasó a manos de la Fergunson y fue nacionalizada después del triunfo de la revolución. En este local estuvo instalada la tintorería llamada “Modelo”, posteriormente pasó a manos de la UJC provincial, años después fue entregada al poder popular para su reconstrucción tarea que duró cuatro años y el 25 de julio de 1982, se inauguró como la sala museo “LOS ASALTANTES”.

== Caracterización del inmueble ==

El inmueble desde el punto de vista arquitectónico, no tiene elementos que lo identifiquen, fue construido con el objetivo de hospedar a personas que estuvieran de paso por la ciudad. Su importancia radica en la historia que encierra al ser testigo de la gloriosa acción del 26 de Julio de 1953. Este inmueble, poseía siete habitaciones, un pantri, su fachada gris con puertas y ventanas pintadas de verde, estructura que se ha respetado en las reparaciones realizas al local.

== Uso actual ==

Sala museo los Asaltantes, es una extensión del museo Ñico López. Ha servido de escenario para actos de condecoraciones del MININT, ACRC, Firmas de Código de Ética, etc.

== Valores de la construcción ==

La construcción posee un extraordinario valor histórico, en él se hospedaron los 25 asaltantes al cuartel Carlos Manuel de Céspedes. Se ocultaron las armas y uniformes utilizados en la acción, además se debe destacar que se ha respetado la estructura original del local en cada una de las reparaciones realizadas.

 

== Dictamen técnico ==

Se trata de una edificación construida en 1950-1952 con estructura de hormigón armado, pisos de mosaico y carpintería de madera; presentó problemas constructivos en la década de 1970, con abundantes grietas que inutilizaron el local. Después de varias intervenciones menores que no resolvieron la situación se decidió realizar una pequeña reparación capital en 1996. Se recalcaron todos los cimientos existentes y se construyeron otros garantizándose cimientos espaciados a + 3.50 m se fundió cimentación corrida de hormigón armado en todo el perímetro e intenciones de cada local, se demolió de los muros en mal estado y se construyeron los muros con bloques de hormigón de 0,15 m de espesor, se demolió todo el piso y se coloco mosaico en toda el área, se sustituyo la carpintería en su totalidad, se repararon las instalaciones hidrosanitaria y eléctricas. Se impermeabilizo la cubierta con rasilla.

== Componentes significativos ==

Además de los valores históricos que posee el local, tiene un patio que sirve de escenario a espacios que se realizan, posee un memorial que consta de un muro, donde aparece la relación de los 25 jóvenes que participaron en la acción.

== Elementos añadidos ==

En la reparación realizada en 1997, se anexa un memorial que es utilizado para realizar actividades y cuatro jardineras en la parte exterior con plantas ornamentales, también tiene en el patio una escalera de caracol que permite el acceso a la parte alta donde está ubicado el almacén de objetos museables.

== Bienes muebles contenidos ==

En las cuatro salas de exposición, se exhibe exponentes relacionados con la historia del local, así como del joven que lo alquiló, Renato Guitar Rossell, destacamos: “Refrigerador, maleta, cama, librero, trofeo, balances, entre otros que tienen gran importancia por su vínculo con los hechos del 26 de julio. 

== Fuentes ==

*[http://www.patgr.cult.cu Patrimonio cultural de Granma]
*[http://www.crisol.cult.cu/municipios/bymo_ac/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=28&Itemid=31 Bayamo, Cultura y Tradición ] 

== Enlaces externos ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Parque_Museo_%C3%91ico_L%C3%B3pez Parque_Museo_Ñico Lopez] 
*[http://www.patgr.cult.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=122:bayamo-el-la-alborada-de-la-revolucion&catid=51:museo-nico-lopez&Itemid=71 Bayamo el la alborada de la Revolución] 

 

[[Category:Museo]]

La mujer en la sociedad bayamesa en la Tregua Fecunda

2010-10-07T22:59:50Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Materia|nombre=La mujer bayamesa|imagen=Escultura_Rosa_la_bayamesa.jpg‎|campo a que pertenece=|principales exponentes=}} '''La mujer en la sociedad bayamesa en la Tregua Fecunda'''.

Rol desempeñado por la mujer bayamesa en el periodo colonial, tanto como propietaria y comerciante, que rebasó ésta condición. 
<div align="justify">
== Un paréntesis. La mujer en la economía antes de [[1868|1868]] ==

En el período [[1878|1878]]-[[1894|94]], constituye una regularidad la presencia de mujeres dueñas de bienes patrimoniales. Este fenómeno no es consecuencia, solamente, de la crisis económica generada por la guerra, así como por la disminución de los hombres como resultado de su participación en la conflagración. La conflagración aceleró el proceso de acceso de las mujeres a la propiedad de bienes patrimoniales. El Padrón de Fincas Rústicas del año económico de [[1866|1866]]-[[1867|67]], los Protocolos Notariales de esta misma fecha, y de años anteriores, resalta la existencia de mujeres dueñas de predios rústicos, urbanos, industrias y bodegas. En el periodo anterior a [[1868|1868 encontramos]] causas que permiten el acceso de la mujer a la propiedad, y que estarán presentes, también, después de 1878, en este caso la obtención de una herencia por fallecimiento del esposo, padre o madre, donaciones, por compra u otras causas. 

En el año económico correspondiente a [[1866|1866]]-[[1867|67]], un total de 583 mujeres pagaron impuestos por concepto de propietarias de fincas rústicas. En esta clasificación se incluyen no solamente los, potreros y haciendas, sino también las industrias azucareras. Si bien es cierto que de 583 de mujeres que aparecen como propietaria solo significa 22.6% cuando se compara con los hombres, si demuestra que la mujer no se encontraba excluida totalmente de la propiedad de bienes patrimoniales en [[Bayamo|Bayamo]], como se ha planteado. 

La presencia de la mujer en el sistema de propiedad bayamés tampoco se puede magnificar, ya que ni por el volumen y peso que tenían las propiedades y la producción que regenteaban se podía comparar con el que poseían los hombres. En [[1867|1867 el]] 77.3% del impuesto lo pagaban los hombres, canon que es demostrativo del volumen de producción y participación en la distribución de la riqueza, las mujeres solo representaban el 22.6%. A pesar de que la mujer bayamesa alcanzó ciertas posiciones en el sistema de propiedad, en su generalidad continuó siendo explotada, marginada por una sociedad que fomentaba esta división y sumisión. En el padrón [[1866|1866]]-[[1867|67 aparecen]] 583 mujeres propietarias, para el 49.8% y 587 hombres para el 50.1%. Las mujeres pagaban un impuesto de 68.692.22, o sea el 42.8% y los hombres 91.744.4, o sea el 57.1%. 

== La mujer como dueña de cabezas de ganado ==

A pesar de la crisis económica que existía en [[1879|1879]], la ganadería siguió siendo el pilar fundamental en [[Bayamo|Bayamo]]. Las mujeres propietarias incidieron en el desarrollo ganadero. Existían propietarias de ganado vacuno en los barrios de Las Mangas, Chapala, Cauto Embarcadero, Guamo, El Dátil y Barrancas; tanto los cuatro primeros como los dos últimos continuaban como vías importantes para fomentar un comercio interno en la región. En este período algunas dueñas de ganado vacuno, caballar y mular, se dedicaron a la transacción de los mismos. En [[1880|1880 efectuaron]] 1 compraventa; en [[1882|1882 aumentó]] a 33. La carencia de fuentes seriadas impide sistematizar la información. No obstante, se refiere que en [[1879|1879]] había 6 dueñas, que poseían 1900 cabezas de ganado; en [[1882|1882 habían]] aumentado a 17dueñas, pero habían disminuido a 707 cabezas de ganado. Esta merma puede estar aparejada más a la posesión de pocas cabezas de ganado para dedicarlas al auto consumo, que como resultado de participar en operaciones de compraventa. Todo indica que las mujeres se concentraron más en desarrollar una ganadería de autoconsumo que mercantil.

== La mujer como propietaria de fincas rústicas ==

A partir de [[1879|1879]], en [[Bayamo|Bayamo se]] produce un incremento de propietarias de fincas rústicas. En esta fecha la cifra de propiedades era de 8; sin embargo en [[1883|1883 habían]] aumentado hasta 200, aunque, generalmente, en un estado de deterioro. 

Las mujeres que poseían propiedades se ubicaban, en menor medida, en Ojo del Agua, Cauto Embarcadero, Caureje, Guamo, Laguna Blanca y el [[Consejo Popular El Horno (Bayamo)|Horno]]. La mayor concentración estaba ubicada en Veguitas, Cauto Embarcadero y el [[Consejo Popular El Horno (Bayamo)|Horno]]. Esto se debe a que estos lugares eran claves en las vías comerciales, en el caso del [[Horno|Horno]], se dedicaban al cultivo y cosecha de tabaco. 

Constituye una peculiaridad de la estructura económica de [[Bayamo|Bayamo que]] las propietarias de fincas rústicas hayan nacido en [[Bayamo|Bayamo]]. Los lugares de residencia coinciden en algunos casos con la ubicación geográfica de las fincas. No obstante otras coincidían como dueñas de fincas urbanas. En el año económico de [[1882|1882 aparecen]] 46 mujeres propietarias de Fincas Rústicas, que significan el 11% y los hombres 381 que representan el 89%. 

== Evolución de las compraventas [[1878|1878]]-[[1894|1894]] ==

En el periodo [[1879|1879]]-[[1894|94 se]] efectuaron por las mujeres 146 transacciones, en general, o sea entre fincas urbanas y rústicas. De este total lo más significativo es la preponderancia que poseen las herencias, 110 obtuvieron la propiedad por esta forma, y 45 por compraventa. Lo cual demuestra que a pesar de que la mujer tuvo una participación en la realización de transacciones de compras venta, la forma en que logró adquirir fue a través de la herencia.

== Dueña de fincas urbanas ==

Las féminas bayamesas también accedieron a la propiedad de fincas urbanas. En este caso existieron los mismos condicionamientos que para las propietarias de fincas rústicas. La herencia por el fallecimiento de alguno de los padres fue el móvil principal para que las mujeres accedieran a la propiedad. La posesión de una finca urbana para una mujer no solo significaba poseer un local donde erigir una vivienda, sino también especular con la propiedad al dedicarla al alquiler. Esta categoría de mujeres pertenecía a las que poseían una propiedad, fundamentalmente rústica u urbana. También podía tratarse de mujeres que poseían una finca rústica en producción y contaban con medios de transporte para después de efectuadas las cosechas las cosechas llevar los productos a los lugares destinados para la venta, la ciudad, o para recepcionar compras que posteriormente eran trasladadas al campo. Entre [[1879|1879]]-[[1894|1894 la]] mujer realizó un total de 121 compraventas de fincas urbanas. De ellas 30 eran solares, 48 casas, 35 colgadizos, y 8 caedizos. De este total 78 eran solteras, 18 casadas, 25 viudas. En el año económico [[1885|1885]]-[[1886|86 aparecen]] inscriptas 131 mujeres como propietarias, lo que significa el 54.4%, y 71 hombres para el 45.8%. 

Esta será la única forma de propiedad donde las mujeres superan cuantitativamente a los hombres, y está relacionado con prácticas culturales transmitidas generacionalmente, que significaban favorecer a la hija o esposa en herencia, o como bien introducido como dote al matrimonio, las viviendas urbanas en detrimento de las fincas rústicas en tanto garantizaban una estabilidad futura a la beneficiada.

== Dueña de ingenio ==

Era inusual encontrar en [[Bayamo|Bayamo]], en el periodo analizado, a mujeres dueñas de ingenios o trapiches; las características socioeconómicas de la región no lo permitieron, por que esta rama económica no se desarrolló, como en otras porciones de la isla. Existían pocas industrias y un reducido número de esclavos. Solo se conoce un caso. 

En el año [[1888|1888 la]] dueña del trapiche Jabaco Dña. Ana Fonseca y Ramírez, quien lo adquirió por herencia recibida de su difunta madre, realiza una reclamación al señor Alcalde Municipal para que se le eximiere de los impuestos que se le cobraban hasta entonces por la existencia y funcionamiento de la pequeña industria, la que había sido destruida hacia cuatro años. Las fuentes consultadas corroboran que en el año [[1882|1882 el]] pequeño trapiche de Dña. Ana Fonseca no era productivo, o tal vez no estaba funcionando. Esta unidad productiva estaba ubicada en el partido de Laguna blanca. 

El proceso llevado a cabo por Dña. Ana Fonseca no fue legalmente reconocido por la Junta de Amillaramiento, instancia encargada de llevar a cabo el mismo. El destino de la pequeña industria azucarera Jabaco fue el de otras que existían en la región, las que debieron ser demolidas porque no resultaba fuente de ganancias para sus dueños o porque había sido destruida por los embates de la guerra. El trapiche Jabaco tenía 8 caballerías de tierra, y solamente se dedicaban al cultivo ¼ . 

Después que Dña. Ana Fonseca demolió el trapiche seguía pagando impuestos por concepto del mismo, esto la llevó a incursionar en una serie de gestiones con la finalidad de que le eximieran los mismos. Esta fue la primera gestión realizada por Ana con la finalidad de lograr la eliminación de los impuestos que se le cobraban, los cuales le dañabas su precario estado financiero. Varias fueron las solicitudes. Este proceso tardó su veredicto y no existe documento que evidencie la conclusión del mismo, pero cuando redactó su testamento aún lo poseía, lo que denota o que ganó el juicio y este se habían aplazado en demasía. No obstante fue enviada una comisión para que verificara lo expuesto por Ana, quién se vio obligada a enviar su reclamación por dos veces al Presidente de la Junta Municipal de Amillaramiento, por no encontrarse esta en el lugar una vez realizada la inspección. La documentación no especifica la forma en que lo obtuvo. 

Este proceso llevado a cabo por esta mujer no tuvo ningún freno desde el punto de vista jurídico pues su condición civil se lo permitía, ya que había enviudado y le correspondía a ella el control y administración de los bienes adquiridos. 

== La mujer dueña de establecimientos comerciales ==

En [[1883|1883 solo]] se registraban 2 mujeres dueñas de establecimientos comerciales. De [[1884|1884]]-[[1887|1887 pagaban]] contribuciones por concepto de apertura de establecimientos comerciales 6 mujeres, en los años [[1892|1892]]-[[1893|1893 contribuían]] al pago de impuestos 7 mujeres y 3 en [[1894|1894 solamente]]. Ninguna de las mujeres relacionadas en estos años se repite, o sea, las que se relacionan en un año no son las mismas a las que aparecen con anterioridad o posterioridad. Este dato refleja lo efímero del tiempo que ejercieron la profesión. 

En estos años la práctica de la actividad comercial fue una forma de subsistencia para las mujeres, las que podían con un pequeño capital o préstamo establecer una venduta, que podía durar el periodo de cosecha de frutos del país, que era como se denominaban los puestos de frutas y pagando un impuesto por un tiempo limitado obtener algún beneficio. 

Este rublo era en gran medida al que se dedicó la mujer a comerciar debido a que el comercio de artículos estaba en poder de las compañías. En el año económico [[1888|1888]]-[[1889|89]] aparecen inscriptos 122 comerciantes, de estos 112 eran hombres, y 10 mujeres. El 95.6% eran hombres y el 4.3% eran mujeres. Los hombres pagaban de impuesto 664.98 pesos, y las mujeres 30.02. Todo indica que las mujeres que abrieron establecimientos, eran una dependencia de los propietarios de estas sociedades. Esta forma contribuyó, también a la cuantificación de las mujeres comerciantes que existieron en este periodo.

== La mujer negra como propietaria ==

Las mujeres negras libres tuvieron facultades legales para realizar estrategias patrimoniales. Para ellas la ley no establecía restricciones. Sin embargo la mujer esclava, por su condición social, no podía recibir herencia, y tampoco realizar compraventa de bienes. Para realizar cualesquiera de estas actividades era condición indispensable contar con libertad jurídica. Esta participación de la mujer negra en el sistema patrimonial bayamés no es, tampoco, privativa de este periodo, sino que en fecha anterior al inicio de la conflagración bélica ya la misma había logrado poseer propiedades. 

Resulta difícil cuantificar el monto de las transacciones que realizaban las mujeres pardas y mulatas, debido a que después ascendían a la condición de propietarias, no reflejaban en la transacción, el color de la piel. No obstante se puede significar como ejemplo el de la morena Teresa Oduardo, dueña de un colgadizo de mampostería y teja con su terreno propio se lo vendió sin intermediarios en [[1885|1885 a]] “Ceferina Oduardo, de 30 años, siendo ambas naturales de esta población”. 

Sin embargo la mujer esclava, por su condición social, no podía recibir herencia, y tampoco realizar compraventa de bienes. Para realizar cualesquiera de estas actividades era condición indispensable contar con libertad jurídica. El [[31 de diciembre|31 de diciembre]] de [[1878|1878]] D. Manuel Álvarez y Rubidal, del comercio y de esta vecindad, dicta ante notario que “dueño de una esclava mulata llamada Teresa Luque, de 44 años, la cual se halla inscripta en el padrón de los de su clase a nombre de su hermano ya finado D. Casimiro Álvarez, de quien es albacea testamentario, contador y partidor [...] y atendiendo a los buenos y fieles servicios que dha. esclava [...] le ha prestado, y queriendo darle una prueba de su desprendimiento y generosidad le da la libertad [...] para que como persona libre pueda comprar, vender, arrendar, hipotecar y otorgar todo contrato”.

== La mujer propietaria ante la ley ==

Las viudas que estaban atadas por las leyes eclesiásticas tenían que contar con la jurisprudencia del sexo masculino. Las viudas tuvieron libertad jurídica para realizar transacciones con los bienes que poseían. Esto ocurría en las familias principalmente de las elites. También se dio el caso de que algunas mujeres viudas, para gestionar la venta de alguna de sus propiedades concedían poderes a hombres, ya fueran familiares o abogados. En acta notarial del [[6 de enero|6 de enero]] de [[1884|1884]] se escribe un poder a través de Pablo Valles y Torrens para representar a “las viudas Elvira Céspedes de Don Fernando Fornaris y Céspedes y Dña Concepción Milanés viuda de Don José Fernández, a favor, de la sociedad y representa el que dice vendiéndole a la compañía mercantil el predio rústico potrero nombrado la Juanita de [[Mabay (Bayamo)|Mabay]]”. 

Y esto que pudiera ser interpretado como una falta de poder de la mujer para efectuarlas, era resultado de una estrategia puesta en práctica por las mujeres que le permitía aprovechar, tanto la experiencia que pudiera poseer un hombre que se dedicaba constantemente a estas labores, así como a la presión que este pudiera ejercer para lograr una transacción más beneficiosa, porque, por lo general, las mujeres viudas habían estado siempre las determinaciones que tomaban sus maridos, lo que las ponía en desventajas con respecto de aquellas solteras o que nunca habían contado nupcias y que habían alcanzado una supervivencia y acumular un patrimonio en una sociedad que las consideraba inferiores y a la cual se tuvieron que enfrentar para poder sobrevivir ellas y sus descendencias si la poseían. 

Las mujeres casadas estaban obligadas a contar con la aprobación de su esposo, para realizar cualquier transacción. Ellas de por si no la podían ejecutar. Para una mujer estar casada era la mayor aspiración en la sociedad colonial bayamesa por los beneficios que le reportaba, tanto a ella como a su descendencia, ante la ley. Pero en el caso de la transmisión y adquisición de bienes patrimoniales la ponía en desventaja respecto a la mujer que no poseía estado marital, debido a que la subordinaba totalmente a las determinaciones de su esposo “Dña. Florinda Estrada y Freire, con residencia en esta ciudad [[[Bayamo|Bayamo]]] y avecindada en ella [...] con la autorización de su esposo, confiere poder al propio esposo para que por si y a nombre de la que habla pueda vender las dos acciones del ferrocarril de Cienfuegos a Santa Clara y una del Gas cubano, que es dueña, cuya venta verificará por los precios y bajo las condiciones que tenga por conveniente”. 

Una búsqueda en los Protocolos Notariales demuestra que el estado civil y étnico constituyó elementos fundamentales para la dependencia o independencia de las mujeres a los hombres en la sociedad bayamesa. Las blancas casadas, principalmente las que tenían vida económica desahogada, fueron las que sufrieron con mayor rigor la discriminación sexual, pues tenían la función de reproductoras y de las faenas del hogar. No tenían ninguna libertad para participar en la vida económica que se desarrollaba en el término municipal. 

Una de las formas que tuvo la mujer negra de acceder al sistema patrimonial existente en [[Bayamo|Bayamo]], fue a través de herencias que le otorgaban sus amos como recompensa a haberlos acompañados durante toda su vida incondicionalmente. En ocasiones estas donaciones despojaban a herederos familiares, lo cual contradice la creencia de que los dueños solos le otorgaban estos bienes a sus esclavos cuando no tenían descendencia y que cuando esto ocurría lo único que otorgaban era la libertad. A través de una acta notarial del [[15 de noviembre|15 de noviembre]] de [[1880|1880]] Altagracia Silvera y Pompa expresa que “se encuentra enferma de alguna gravedad. Sus padres son ya fallecidos. Dice haber estado casada con Atilano Calderón sin haber tenido hijos. Sus bienes consisten en un solar en la calle San Roque, unas tierras en el Salado, de unas caballerías. Lega a la negra Isabel Pompa que hoy está en la clase de liberta y vecina de esta vecindad, la octava parte de sus bienes”. 

Las mujeres casadas y que dependían de sus esposos asumieron, en ocasiones, una posición que violentaba los preceptos legales establecidos y no realizaban las transacciones comerciales mediante el esposo, quién podía incluso llevarla a juicio. Varios factores debieron incidir en que una mujer tomara esta determinación, conociendo de antemano los resultados, malos manejos del esposo de los negocios, poca participación de la esposa en las ganancias o en el negocio que se realizaba con lo que aportó al matrimonio como dote, algún problema matrimonial que creara disgusto. Estas causas si no eran resultado de una actitud que contraviniera los preceptos morales de la sociedad se podían resolver como ocurrió con el caso en que se vio envuelto Manuel Germán con su esposa:

Manuel Germán Popa y Jorge, hijo legítimo de Atilano Popa y de Ana de Santiago Jorge [...] Es casado con María del Socorro Labrada, no habiendo tenido hijos. Cuando contrajo matrimonio su mujer aportó como bienes dotales una casa de paja de valor de cien pesos, y él por sus bienes capitales unas 25 bestias, 8 cabezas de cochinos, una yunta de bueyes, dos vacas paridas y trescientos sesenta pesos. Declara que la dicha su mujer sin su consentimiento, vendió la casita que aportó al matrimonio, siéndome preciso a su ruego y por complacerla volverla a comprar en la cantidad de $120 los cuales se le cargarán en su parte de ganancias, se lo hubiere.

Las mujeres que enviudaban y sus matrimonios habían sido ejecutados por la Iglesia Católica, y que jurídicamente estaban atadas a ellos, se encontraban en la obligación de concederle poder legal a un hombre de la familia o a un abogado que tuviera ciertos vínculos con las mismas, para poder realizar una transacción comercial, cualquier otra forma le era vedada por la ley.

Un profundo machismo ha predominado en los estudiosos de la [[Tregua Fecunda|Tregua Fecunda]], pues no reconocen el rol desempeñado por la mujer en esta etapa. Solo referencias a la heroicidad de las que vivieron en la manigua se localizan. En la historia de [[Bayamo|Bayamo]], no podía faltar el heroísmo, la abnegación, el patriotismo, de la madre, hija, hermana, o esposa, digna de aquellos que sin temor a nada se lanzaron a los campos en busca de la independencia de su patria, prefiriendo la muerte a la esclavitud. Pero lo cierto es que la mujer desarrolló una vida como propietaria, y comerciante, que rebasó ésta condición. La utilización de nuevas fuentes documentales - Protocolos Notariales, Libros de Contribuyentes -, posibilitan arribar a nuevos conocimientos y abren una línea de trabajo inédita que contribuye a revaluar los actuales estudios historiográficos referente a la mujer durante en el periodo colonial en [[Bayamo|Bayamo]], y Cuba. 

== '''Fuentes''' ==

*Archivo Histórico de Bayamo(A.H.B.). Padrón de Fincas Rústicas, Leg. 249.
*Casa de la Nacionalidad Cubana(C.N.C.). Fondo Gobierno Municipal: Padrón de Fincas Urbanas. 
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Rosa la Bayamesa (Bayamo)

2010-10-07T22:02:11Z

Alexeis jc.bayamo8:

'''{{Territorio|nombre=Consejo Popular Rosa la Bayamesa|simbolo=|imagen=Consejo_popular_Rosa_la_bayamesa.JPG|mapa=|definicion=|ubicacion_geografica=Oriente|provincia=Granma|municipio=Bayamo|poblacion=|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}''' '''Rosa la Bayamesa(Bayamo).''' Consejo popular ubicado en el municipio de [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]]. Lleva ese nombre en homenaje a la mambisa [[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]].  

 
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== Reseña histórica ==

El territorio que hoy ocupa el Consejo Popular Rosa la Bayamesa está compuesto por dos repartos; Ciro Redondo y Rosa la Bayamesa. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado, Eudalino Licea y Luisito Milanes quien fuera concejal y el dueño del único hospital existente en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]]. El área que hoy ocupan los dos repartos se encontraba prácticamente cubierta por marabú, era una zona inhabitada. 

Donde ahora se encuentra el Reparto Ciro Redondo, se llamaba barrio Pompeyo el nombrado era el alcalde de barrio y se dedicó a repartir solares. 

Los primeros ocupantes de la zona procedían de barrios de Bayamo, con el triunfo de la Revolución se incrementó con procedentes de zonas rurales, fundamentalmente de los actuales municipios: [[Buey Arriba|Buey Arriba]], [[Guisa|Guisa]] y [[Cauto Cristo|Cauto Cristo]] e incluso de otras provincias cercanas; [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]] y [[Guantánamo|Guantánamo]]. 

Para los que vivían en esta zona la situación era muy crítica, las viviendas se encontraban en muy mal estado, no había agua, electricidad, lo que existía eran trillos, inicialmente se comenzó a poblar en los años 20 al 30, pero no como barrio sino como casas aisladas, situación que se mantiene hasta los años 50. Después del triunfo de la Revolución toma forma de un barrio residencial. 

La parte que hoy se llama Rosa la Bayamesa, se pobló en diferentes etapas, antes del triunfo de la Revolución, existían en la orilla de la carretera central vía [[Holguín|Holguín]] un caserío pequeño que le llamaban la Atalaya donde vivió Salvador Lloved y posteriormente los Richard. 

En el año 1964 se trasladaron un grupo de pobladores para esta zona porque habían sido damnificados por el [[Ciclón Flora|Ciclón Flora]], que unidos a una pequeña parte de las llamadas Chiveras y Muela Quieta conformaron los primeros pobladores del barrio. 

El Reparto Rosa la Bayamesa que surge como población a finales de los años [[1970|70 se]] forma a partir del asentamiento de los cooperativistas de la CPA [[Celia Sánchez M|Celia Sánchez M]]. que existió en estos terrenos y las zonas que pertenecieron a Vivac (cárcel de [[Bayamo|Bayamo]], posteriormente centro de menores y hoy local del cuerpo de bomberos y laboratorio de criminalisticas del [[MININT|MININT]]), dejaron de serlo y pasaron a construirse viviendas, inicialmente por la agricultura, el MININT, Hidro economía Micro brigada Social y el proceso llamado La Cañona, o sea que amanecían las casas armadas de materiales muy frágiles. 

A propuesta de Honoria Céspedes, historiadora de la ciudad de [[Bayamo|Bayamo en]] los años [[1980|80]], la Asamblea municipal del Poder Popular aprobó el nombre de Rosa la Bayamesa en homenaje a [[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]], bayamesa que se incorporó a la lucha independentista.

== Ubicación geográfica ==

Ubicado en la zona periférica de la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]], el Consejo Popular Rosa la Bayamesa, actúa en los repartos: “Ciro Redondo”, primero en surgir como barrio residencial, y “Rosa la Bayamesa”, a continuación del Reparto Ciro Redondo, unidos por la calle Vicente Quezada. , en la salida para [[Holguín|Holguín]].

Su extensión territorial es de 1,7 Km. cuadrados. 

== Población ==

El Consejo popular que constituyen estos dos repartos tienen una amplia, a continuación se muestran datos especificos de la misma: 

“[[Ciro Redondo|Ciro Redondo]]”, con mas de 11 000 habitantes. 

“[[Rosa la Bayamesa|Rosa la Bayamesa]]”, con cerca de 10 000 habitantes.

Existen un numero de 6 099 viviendas con una  población de 21 208 habitantes, de los cuales: 

*10 953 son hombres 
*10 255 mujeres 
*2018 pertenecen al grupo de adulto mayor 
*6 587 son niños menores de 14 años 
*327 son miembros de la [[ACLIFIM|ACLIFIM]] 
*49 pertenecen a la [[ANSOC|ANSOC ]] 
*52 a la ANCI, desempeñando un importante papel en el desarrollo de la comunidad. 

== Salud ==

Existen 29 médicos y enfermeras de la familia en 25 locales, 2 de ellos funcionan como consultorios médicos de urgencia [[CMU|CMU]]; dos farmacias, una casa materna, un centro comunitario de salud mental y una casa de abuelos. 

== Socio-Cultural ==

Actualmente existen 7 centros educacionales en esta demarcación, distribuidas en:

Dos escuelas primarias, un seminternado, dos círculos infantiles, una facultad obrero campesina y la escuela provincial de la [[CTC|CTC]], representan un buen potencial para el desarrollo cultural comunitario.

Dos instructores de artes, una promotora sociocultural, 22 promotores culturales se encargan del trabajo cultural estructurado en 4 peñas de orientación familiar, un club juvenil, 4 puntos fijos y una sala de video que sirven de esparcimiento espiritual en situación de la ausencia de instituciones culturales.

Enclavado en el área hay un combinado deportivo, con sede en la demarcación del Consejo Popular se encarga de guiar a sus pobladores en la práctica masiva del deporte en sus áreas semirrústicas. 

== Desarrollo cultural actual  ==

En el desarrollo cultural comunitario se han dado pasos importantes, ejemplo de ello son; la creación de peñas culturales, deportivas, clubes juveniles, minibibliotecas, espacio de orientación y reflexión, exposiciones de muestras museables y artesanía.

La cultura, es atendida por tres instructores y una promotora, todos profesionales de la Casa de la Cultura; que asesorar e impulsar las actividades culturales en los centros laborales, estudiantiles y zonas residenciales, además de atender 12 promotores naturales de la comunidad que desarrollan el trabajo cultural comunitario de forma voluntaria y entusiasta en la creación de grupos de aficionados en la comunidad que pudiera demostrarlo la creación de dos peñas culturales que funcionan en la comunidad.

== Ambito político ==

El territorio esta estructurado en 10 circunscripciones del Poder Popular con sus 10 grupos comunitarios; funcionan 7 núcleos de zona, 11 en centros de trabajo y 23 grupos residenciales del [[Partido Comunista de Cuba|Partido Comunista de Cuba]].

Existen 9 organizaciones de base en centros laborales de la [[Unión de Jóvenes Comunistas|Unión de Jóvenes Comunistas]]. Actúan 20 zonas y 213 Comités de Defensa de la Revolución; 18 bloques y 137 delegaciones de la [[Federación de Mujeres Cubanas|Federación de Mujeres Cubanas]] con una casa de Orientación a la mujer y la familia; 10 organizaciones de Base del la [[Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana|Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana]] ([[ACRC|ACRC]]) y tres jefes de sectores.

== Economía ==

No cuenta con grandes empresas, establecimientos o centros importantes nacionales y provinciales.

Como centros productivos solo existe un taller de maquinarias de la agricultura y la comercializadora de la empresa tabacalera, los demás centros son de servicio a la población.

Prestan servicios al territorio, una zona de comunales, una de acueductos y alcantarillados, una zona comercial con toda una red de tiendas, carnicerías y placitas tipo agro mercaditos, una unidad de gastronomía que funciona como centro de alimentación a casos sociales por el sistema de cantina. 

== Fuentes''' ''' ==

*Consejo Popular Rosa la Bayamesa. 

 
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[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Rosa la Bayamesa (Bayamo)

2010-10-07T21:20:00Z

Alexeis jc.bayamo8:

'''{{Territorio|nombre=Consejo Popular Rosa la Bayamesa|simbolo=|imagen=Consejo_popular_Rosa_la_bayamesa.JPG|mapa=|definicion=|ubicacion_geografica=Oriente|provincia=Granma|municipio=Bayamo|poblacion=|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}''' '''Consejo popular Rosa la Bayamesa (Bayamo)'''. Este territorio está compuesto por dos repartos, [[Ciro Redondo|Ciro Redondo]] y [[Rosa la Bayamesa|Rosa la Bayamesa]]. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado, Eudalino Licea y Luisito Milanes quien fuera concejal y el dueño del único hospital existente en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]].

 
<div align="justify">
== Reseña histórica ==

El territorio que hoy ocupa el Consejo Popular Rosa la Bayamesa está compuesto por dos repartos; Ciro Redondo y Rosa la Bayamesa. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado, Eudalino Licea y Luisito Milanes quien fuera concejal y el dueño del único hospital existente en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]]. El área que hoy ocupan los dos repartos se encontraba prácticamente cubierta por marabú, era una zona inhabitada. 

Donde ahora se encuentra el Reparto Ciro Redondo, se llamaba barrio Pompeyo el nombrado era el alcalde de barrio y se dedicó a repartir solares. 

Los primeros ocupantes de la zona procedían de barrios de Bayamo, con el triunfo de la Revolución se incrementó con procedentes de zonas rurales, fundamentalmente de los actuales municipios: [[Buey Arriba|Buey Arriba]], [[Guisa|Guisa]] y [[Cauto Cristo|Cauto Cristo]] e incluso de otras provincias cercanas; [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]] y [[Guantánamo|Guantánamo]]. 

Para los que vivían en esta zona la situación era muy crítica, las viviendas se encontraban en muy mal estado, no había agua, electricidad, lo que existía eran trillos, inicialmente se comenzó a poblar en los años 20 al 30, pero no como barrio sino como casas aisladas, situación que se mantiene hasta los años 50. Después del triunfo de la Revolución toma forma de un barrio residencial. 

La parte que hoy se llama Rosa la Bayamesa, se pobló en diferentes etapas, antes del triunfo de la Revolución, existían en la orilla de la carretera central vía [[Holguín|Holguín]] un caserío pequeño que le llamaban la [[Atalaya|Atalaya]] donde vivió [[Salvador Lloved|Salvador Lloved]] y posteriormente los Richard. 

En el año 1964 se trasladaron un grupo de pobladores para esta zona porque habían sido damnificados por el [[Ciclón Flora|Ciclón Flora]], que unidos a una pequeña parte de las llamadas Chiveras y Muela Quieta conformaron los primeros pobladores del barrio. 

El Reparto Rosa la Bayamesa que surge como población a finales de los años 70 se forma a partir del asentamiento de los cooperativistas de la CPA [[Celia Sánchez M|Celia Sánchez M]]. que existió en estos terrenos y las zonas que pertenecieron a Vivac (cárcel de Bayamo, posteriormente centro de menores y hoy local del cuerpo de bomberos y laboratorio de criminalisticas del [[MININT|MININT]]), dejaron de serlo y pasaron a construirse viviendas, inicialmente por la agricultura, el MININT, Hidro economía Micro brigada Social y el proceso llamado La Cañona, o sea que amanecían las casas armadas de materiales muy frágiles. 

A propuesta de [[Honoria Céspedes|Honoria Céspedes]], historiadora de la ciudad de Bayamo en los años 80, la Asamblea municipal del Poder Popular aprobó el nombre de Rosa la Bayamesa en homenaje a [[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]], bayamesa que se incorporó a la lucha independentista.

== Ubicación geográfica ==

Ubicado en la zona periférica de la ciudad de Bayamo, el Consejo Popular Rosa la Bayamesa, actúa en los repartos: “Ciro Redondo”, primero en surgir como barrio residencial, y “Rosa la Bayamesa”, a continuación del Reparto Ciro Redondo, unidos por la calle Vicente Quezada. , en la salida para [[Holguín|Holguín]].

Su extensión territorial es de 1,7 Km. cuadrados. 

== Población ==

El Consejo popular que constituyen estos dos repartos tienen una amplia, a continuación se muestran datos especificos de la misma: 

“[[Ciro Redondo|Ciro Redondo]]”, con mas de 11 000 habitantes. 

“[[Rosa la Bayamesa|Rosa la Bayamesa]]”, con cerca de 10 000 habitantes.

Existen un numero de 6 099 viviendas con una  población de 21 208 habitantes, de los cuales: 

*10 953 son hombres 
*10 255 mujeres 
*2018 pertenecen al grupo de adulto mayor 
*6 587 son niños menores de 14 años 
*327 son miembros de la [[ACLIFIM|ACLIFIM]] 
*49 pertenecen a la [[ANSOC|ANSOC ]] 
*52 a la ANCI, desempeñando un importante papel en el desarrollo de la comunidad. 

== Salud ==

Existen 29 médicos y enfermeras de la familia en 25 locales, 2 de ellos funcionan como consultorios médicos de urgencia [[CMU|CMU]]; dos farmacias, una casa materna, un centro comunitario de salud mental y una casa de abuelos. 

== Socio-Cultural ==

Actualmente existen 7 centros educacionales en esta demarcación, distribuidas en:

Dos escuelas primarias, un seminternado, dos círculos infantiles, una facultad obrero campesina y la escuela provincial de la [[CTC|CTC]], representan un buen potencial para el desarrollo cultural comunitario.

Dos instructores de artes, una promotora sociocultural, 22 promotores culturales se encargan del trabajo cultural estructurado en 4 peñas de orientación familiar, un club juvenil, 4 puntos fijos y una sala de video que sirven de esparcimiento espiritual en situación de la ausencia de instituciones culturales.

Enclavado en el área hay un combinado deportivo, con sede en la demarcación del Consejo Popular se encarga de guiar a sus pobladores en la práctica masiva del deporte en sus áreas semirrústicas. 

== Desarrollo cultural actual  ==

En el desarrollo cultural comunitario se han dado pasos importantes, ejemplo de ello son; la creación de peñas culturales, deportivas, clubes juveniles, minibibliotecas, espacio de orientación y reflexión, exposiciones de muestras museables y artesanía.

La cultura, es atendida por tres instructores y una promotora, todos profesionales de la Casa de la Cultura; que asesorar e impulsar las actividades culturales en los centros laborales, estudiantiles y zonas residenciales, además de atender 12 promotores naturales de la comunidad que desarrollan el trabajo cultural comunitario de forma voluntaria y entusiasta en la creación de grupos de aficionados en la comunidad que pudiera demostrarlo la creación de dos peñas culturales que funcionan en la comunidad.

== Ambito político ==

El territorio esta estructurado en 10 circunscripciones del Poder Popular con sus 10 grupos comunitarios; funcionan 7 núcleos de zona, 11 en centros de trabajo y 23 grupos residenciales del [[Partido Comunista de Cuba|Partido Comunista de Cuba]].

Existen 9 organizaciones de base en centros laborales de la Unión de Jóvenes Comunistas. Actúan 20 zonas y 213 Comités de Defensa de la [[Revolución|Revolución]]; 18 bloques y 137 delegaciones de la Federación de Mujeres Cubanas con una casa de Orientación a la mujer y la familia; 10 organizaciones de Base del la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana ([[ACRC|ACRC]]) y tres jefes de sectores.

== Economía ==

No cuenta con grandes empresas, establecimientos o centros importantes nacionales y provinciales.

Como centros productivos solo existe un taller de maquinarias de la agricultura y la comercializadora de la empresa tabacalera, los demás centros son de servicio a la población.

Prestan servicios al territorio, una zona de comunales, una de acueductos y alcantarillados, una zona comercial con toda una red de tiendas, carnicerías y placitas tipo agro mercaditos, una unidad de gastronomía que funciona como centro de alimentación a casos sociales por el sistema de cantina. 

== Fuentes''' ''' ==

Consejo Popular Rosa la Bayamesa 

 
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Rosa la Bayamesa (Bayamo)

2010-10-07T20:53:33Z

Alexeis jc.bayamo8:

'''{{Territorio|nombre=Consejo Popular Rosa la Bayamesa|simbolo=|imagen=Consejo_popular_Rosa_la_bayamesa.JPG|mapa=|definicion=|ubicacion_geografica=Oriente|provincia=Granma|municipio=Bayamo|poblacion=|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}Consejo popular Rosa la Bayamesa (Bayamo).''' Este territorio está compuesto por dos repartos, [[Ciro Redondo|Ciro Redondo]] y [[Rosa la Bayamesa|Rosa la Bayamesa]]. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado, Eudalino Licea y Luisito Milanes quien fuera concejal y el dueño del único hospital existente en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]].

 

== Reseña histórica ==

El territorio que hoy ocupa el Consejo Popular Rosa la Bayamesa está compuesto por dos repartos; Ciro Redondo y Rosa la Bayamesa. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado, [[Eudalino Licea|Eudalino Licea]] y [[Luisito Milanes|Luisito Milanes]] quien fuera concejal y el dueño del único hospital existente en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]]. El área que hoy ocupan los dos repartos se encontraba prácticamente cubierta por marabú, era una zona inhabitada. 

Donde ahora se encuentra el Reparto Ciro Redondo, se llamaba barrio Pompeyo el nombrado era el alcalde de barrio y se dedicó a repartir solares. 

Los primeros ocupantes de la zona procedían de barrios de Bayamo, con el triunfo de la [[Revolución|Revolución]] se incrementó con procedentes de zonas rurales, fundamentalmente de los actuales municipios: [[Buey Arriba|Buey Arriba]], [[Guisa|Guisa]] y [[Cauto Cristo|Cauto Cristo]] e incluso de otras provincias cercanas; [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]] y [[Guantánamo|Guantánamo]]. 

Para los que vivían en esta zona la situación era muy crítica, las viviendas se encontraban en muy mal estado, no había agua, electricidad, lo que existía eran trillos, inicialmente se comenzó a poblar en los años 20 al 30, pero no como barrio sino como casas aisladas, situación que se mantiene hasta los años 50. Después del triunfo de la Revolución toma forma de un barrio residencial. 

La parte que hoy se llama Rosa la Bayamesa, se pobló en diferentes etapas, antes del triunfo de la Revolución, existían en la orilla de la carretera central vía [[Holguín|Holguín]] un caserío pequeño que le llamaban la [[Atalaya|Atalaya]] donde vivió [[Salvador Lloved|Salvador Lloved]] y posteriormente los Richard. 

En el año 1964 se trasladaron un grupo de pobladores para esta zona porque habían sido damnificados por el [[Ciclón Flora|Ciclón Flora]], que unidos a una pequeña parte de las llamadas Chiveras y Muela Quieta conformaron los primeros pobladores del barrio. 

El Reparto Rosa la Bayamesa que surge como población a finales de los años 70 se forma a partir del asentamiento de los cooperativistas de la CPA [[Celia Sánchez M|Celia Sánchez M]]. que existió en estos terrenos y las zonas que pertenecieron a Vivac (cárcel de Bayamo, posteriormente centro de menores y hoy local del cuerpo de bomberos y laboratorio de criminalisticas del [[MININT|MININT]]), dejaron de serlo y pasaron a construirse viviendas, inicialmente por la agricultura, el MININT, Hidro economía Micro brigada Social y el proceso llamado La Cañona, o sea que amanecían las casas armadas de materiales muy frágiles. 

A propuesta de [[Honoria Céspedes|Honoria Céspedes]], historiadora de la ciudad de Bayamo en los años 80, la Asamblea municipal del Poder Popular aprobó el nombre de Rosa la Bayamesa en homenaje a[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]], bayamesa que se incorporó a la lucha independentista.

== Ubicación geográfica ==

Ubicado en la zona periférica de la ciudad de Bayamo, el Consejo Popular Rosa la Bayamesa, actúa en los repartos: “Ciro Redondo”, primero en surgir como barrio residencial, y “Rosa la Bayamesa”, a continuación del Reparto Ciro Redondo, unidos por la calle Vicente Quezada. , en la salida para [[Holguín|Holguín]].

Su extensión territorial es de 1,7 Km. cuadrados. 

== Población ==

El Consejo popular que constituyen estos dos repartos tienen una amplia, a continuación se muestran datos especificos de la misma: 

“[[Ciro Redondo|Ciro Redondo]]”, con mas de 11 000 habitantes. 

“[[Rosa la Bayamesa|Rosa la Bayamesa]]”, con cerca de 10 000 habitantes.

Existen un numero de 6 099 viviendas con una  población de 21 208 habitantes, de los cuales: 

*10 953 son hombres 
*10 255 mujeres 
*2018 pertenecen al grupo de adulto mayor 
*6 587 son niños menores de 14 años 
*327 son miembros de la [[ACLIFIM|ACLIFIM]] 
*49 pertenecen a la [[ANSOC|ANSOC ]] 
*52 a la ANCI, desempeñando un importante papel en el desarrollo de la comunidad. 

== Salud ==

Existen 29 médicos y enfermeras de la familia en 25 locales, 2 de ellos funcionan como consultorios médicos de urgencia [[CMU|CMU]]; dos farmacias, una casa materna, un centro comunitario de salud mental y una casa de abuelos. 

== Socio-Cultural ==

Actualmente existen 7 centros educacionales en esta demarcación, distribuidas en:

Dos escuelas primarias, un seminternado, dos círculos infantiles, una facultad obrero campesina y la escuela provincial de la [[CTC|CTC]], representan un buen potencial para el desarrollo cultural comunitario.

Dos instructores de artes, una promotora sociocultural, 22 promotores culturales se encargan del trabajo cultural estructurado en 4 peñas de orientación familiar, un club juvenil, 4 puntos fijos y una sala de video que sirven de esparcimiento espiritual en situación de la ausencia de instituciones culturales.

Enclavado en el área hay un combinado deportivo, con sede en la demarcación del Consejo Popular se encarga de guiar a sus pobladores en la práctica masiva del deporte en sus áreas semirrústicas. 

== Desarrollo cultural actual  ==

En el desarrollo cultural comunitario se han dado pasos importantes, ejemplo de ello son; la creación de peñas culturales, deportivas, clubes juveniles, minibibliotecas, espacio de orientación y reflexión, exposiciones de muestras museables y artesanía.

La cultura, es atendida por tres instructores y una promotora, todos profesionales de la Casa de la Cultura; que asesorar e impulsar las actividades culturales en los centros laborales, estudiantiles y zonas residenciales, además de atender 12 promotores naturales de la comunidad que desarrollan el trabajo cultural comunitario de forma voluntaria y entusiasta en la creación de grupos de aficionados en la comunidad que pudiera demostrarlo la creación de dos peñas culturales que funcionan en la comunidad.

== Ambito político ==

El territorio esta estructurado en 10 circunscripciones del Poder Popular con sus 10 grupos comunitarios; funcionan 7 núcleos de zona, 11 en centros de trabajo y 23 grupos residenciales del [[Partido Comunista de Cuba|Partido Comunista de Cuba]].

Existen 9 organizaciones de base en centros laborales de la Unión de Jóvenes Comunistas. Actúan 20 zonas y 213 Comités de Defensa de la [[Revolución|Revolución]]; 18 bloques y 137 delegaciones de la Federación de Mujeres Cubanas con una casa de Orientación a la mujer y la familia; 10 organizaciones de Base del la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana ([[ACRC|ACRC]]) y tres jefes de sectores.

== Economía ==

No cuenta con grandes empresas, establecimientos o centros importantes nacionales y provinciales.

Como centros productivos solo existe un taller de maquinarias de la agricultura y la comercializadora de la empresa tabacalera, los demás centros son de servicio a la población.

Prestan servicios al territorio, una zona de comunales, una de acueductos y alcantarillados, una zona comercial con toda una red de tiendas, carnicerías y placitas tipo agro mercaditos, una unidad de gastronomía que funciona como centro de alimentación a casos sociales por el sistema de cantina. 

== Fuentes''' ''' ==

Consejo Popular Rosa la Bayamesa 

 

 

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Rosa la Bayamesa (Bayamo)

2010-10-07T20:49:03Z

Alexeis jc.bayamo8:

'''{{Territorio}}Consejo popular Rosa la Bayamesa (Bayamo).''' Este territorio está compuesto por dos repartos, [[Ciro Redondo|Ciro Redondo]] y [[Rosa la Bayamesa|Rosa la Bayamesa]]. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado, Eudalino Licea y Luisito Milanes quien fuera concejal y el dueño del único hospital existente en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]].

 

== Reseña histórica ==

El territorio que hoy ocupa el Consejo Popular Rosa la Bayamesa está compuesto por dos repartos; Ciro Redondo y Rosa la Bayamesa. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado, [[Eudalino Licea|Eudalino Licea]] y [[Luisito Milanes|Luisito Milanes]] quien fuera concejal y el dueño del único hospital existente en la ciudad de [[Bayamo|Bayamo]]. El área que hoy ocupan los dos repartos se encontraba prácticamente cubierta por marabú, era una zona inhabitada. 

Donde ahora se encuentra el Reparto Ciro Redondo, se llamaba barrio Pompeyo el nombrado era el alcalde de barrio y se dedicó a repartir solares. 

Los primeros ocupantes de la zona procedían de barrios de Bayamo, con el triunfo de la [[Revolución|Revolución]] se incrementó con procedentes de zonas rurales, fundamentalmente de los actuales municipios: [[Buey Arriba|Buey Arriba]], [[Guisa|Guisa]] y [[Cauto Cristo|Cauto Cristo]] e incluso de otras provincias cercanas; [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]] y [[Guantánamo|Guantánamo]]. 

Para los que vivían en esta zona la situación era muy crítica, las viviendas se encontraban en muy mal estado, no había agua, electricidad, lo que existía eran trillos, inicialmente se comenzó a poblar en los años 20 al 30, pero no como barrio sino como casas aisladas, situación que se mantiene hasta los años 50. Después del triunfo de la Revolución toma forma de un barrio residencial. 

La parte que hoy se llama Rosa la Bayamesa, se pobló en diferentes etapas, antes del triunfo de la Revolución, existían en la orilla de la carretera central vía [[Holguín|Holguín]] un caserío pequeño que le llamaban la [[Atalaya|Atalaya]] donde vivió [[Salvador Lloved|Salvador Lloved]] y posteriormente los Richard. 

En el año 1964 se trasladaron un grupo de pobladores para esta zona porque habían sido damnificados por el [[Ciclón Flora|Ciclón Flora]], que unidos a una pequeña parte de las llamadas Chiveras y Muela Quieta conformaron los primeros pobladores del barrio. 

El Reparto Rosa la Bayamesa que surge como población a finales de los años 70 se forma a partir del asentamiento de los cooperativistas de la CPA [[Celia Sánchez M|Celia Sánchez M]]. que existió en estos terrenos y las zonas que pertenecieron a Vivac (cárcel de Bayamo, posteriormente centro de menores y hoy local del cuerpo de bomberos y laboratorio de criminalisticas del [[MININT|MININT]]), dejaron de serlo y pasaron a construirse viviendas, inicialmente por la agricultura, el MININT, Hidro economía Micro brigada Social y el proceso llamado La Cañona, o sea que amanecían las casas armadas de materiales muy frágiles. 

A propuesta de [[Honoria Céspedes|Honoria Céspedes]], historiadora de la ciudad de Bayamo en los años 80, la Asamblea municipal del Poder Popular aprobó el nombre de Rosa la Bayamesa en homenaje a[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]], bayamesa que se incorporó a la lucha independentista.

== Ubicación geográfica ==

Ubicado en la zona periférica de la ciudad de Bayamo, el Consejo Popular Rosa la Bayamesa, actúa en los repartos: “Ciro Redondo”, primero en surgir como barrio residencial, y “Rosa la Bayamesa”, a continuación del Reparto Ciro Redondo, unidos por la calle Vicente Quezada. , en la salida para [[Holguín|Holguín]].

Su extensión territorial es de 1,7 Km. cuadrados. 

== Población ==

El Consejo popular que constituyen estos dos repartos tienen una amplia, a continuación se muestran datos especificos de la misma: 

“[[Ciro Redondo|Ciro Redondo]]”, con mas de 11 000 habitantes. 

“[[Rosa la Bayamesa|Rosa la Bayamesa]]”, con cerca de 10 000 habitantes.

Existen un numero de 6 099 viviendas con una  población de 21 208 habitantes, de los cuales: 

*10 953 son hombres 
*10 255 mujeres 
*2018 pertenecen al grupo de adulto mayor 
*6 587 son niños menores de 14 años 
*327 son miembros de la [[ACLIFIM|ACLIFIM]] 
*49 pertenecen a la [[ANSOC|ANSOC ]] 
*52 a la ANCI, desempeñando un importante papel en el desarrollo de la comunidad. 

== Salud ==

Existen 29 médicos y enfermeras de la familia en 25 locales, 2 de ellos funcionan como consultorios médicos de urgencia [[CMU|CMU]]; dos farmacias, una casa materna, un centro comunitario de salud mental y una casa de abuelos. 

== Socio-Cultural ==

Actualmente existen 7 centros educacionales en esta demarcación, distribuidas en:

Dos escuelas primarias, un seminternado, dos círculos infantiles, una facultad obrero campesina y la escuela provincial de la [[CTC|CTC]], representan un buen potencial para el desarrollo cultural comunitario.

Dos instructores de artes, una promotora sociocultural, 22 promotores culturales se encargan del trabajo cultural estructurado en 4 peñas de orientación familiar, un club juvenil, 4 puntos fijos y una sala de video que sirven de esparcimiento espiritual en situación de la ausencia de instituciones culturales.

Enclavado en el área hay un combinado deportivo, con sede en la demarcación del Consejo Popular se encarga de guiar a sus pobladores en la práctica masiva del deporte en sus áreas semirrústicas. 

== Desarrollo cultural actual  ==

En el desarrollo cultural comunitario se han dado pasos importantes, ejemplo de ello son; la creación de peñas culturales, deportivas, clubes juveniles, minibibliotecas, espacio de orientación y reflexión, exposiciones de muestras museables y artesanía.

La cultura, es atendida por tres instructores y una promotora, todos profesionales de la Casa de la Cultura; que asesorar e impulsar las actividades culturales en los centros laborales, estudiantiles y zonas residenciales, además de atender 12 promotores naturales de la comunidad que desarrollan el trabajo cultural comunitario de forma voluntaria y entusiasta en la creación de grupos de aficionados en la comunidad que pudiera demostrarlo la creación de dos peñas culturales que funcionan en la comunidad.

== Ambito político ==

El territorio esta estructurado en 10 circunscripciones del Poder Popular con sus 10 grupos comunitarios; funcionan 7 núcleos de zona, 11 en centros de trabajo y 23 grupos residenciales del [[Partido Comunista de Cuba|Partido Comunista de Cuba]].

Existen 9 organizaciones de base en centros laborales de la Unión de Jóvenes Comunistas. Actúan 20 zonas y 213 Comités de Defensa de la [[Revolución|Revolución]]; 18 bloques y 137 delegaciones de la Federación de Mujeres Cubanas con una casa de Orientación a la mujer y la familia; 10 organizaciones de Base del la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana ([[ACRC|ACRC]]) y tres jefes de sectores.

== Economía ==

No cuenta con grandes empresas, establecimientos o centros importantes nacionales y provinciales.

Como centros productivos solo existe un taller de maquinarias de la agricultura y la comercializadora de la empresa tabacalera, los demás centros son de servicio a la población.

Prestan servicios al territorio, una zona de comunales, una de acueductos y alcantarillados, una zona comercial con toda una red de tiendas, carnicerías y placitas tipo agro mercaditos, una unidad de gastronomía que funciona como centro de alimentación a casos sociales por el sistema de cantina. 

== Fuentes''' ''' ==

Consejo Popular Rosa la Bayamesa 

 

 

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

La mujer en la sociedad bayamesa en la Tregua Fecunda

2010-09-30T15:20:56Z

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{{Desarrollo}}{{Materia|nombre=|imagen=|campo a que pertenece=|principales exponentes=}} '''La mujer en la sociedad bayamesa en la Tregua Fecunda'''.

Rol desempeñado por la mujer bayamesa en el periodo colonial, tanto como propietaria y comerciante, que rebasó ésta condición. 
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== '''Un paréntesis. La mujer en la economía antes de [[1868|1868]]''' ==

En el período [[1878|1878]]-[[1894|94]], constituye una regularidad la presencia de mujeres dueñas de bienes patrimoniales. Este fenómeno no es consecuencia, solamente, de la crisis económica generada por la guerra, así como por la disminución de los hombres como resultado de su participación en la conflagración. La conflagración aceleró el proceso de acceso de las mujeres a la propiedad de bienes patrimoniales. El Padrón de Fincas Rústicas del año económico de [[1866|1866]]-[[1867|67]], los Protocolos Notariales de esta misma fecha, y de años anteriores, resalta la existencia de mujeres dueñas de predios rústicos, urbanos, industrias y bodegas. En el periodo anterior a [[1868|1868 encontramos]] causas que permiten el acceso de la mujer a la propiedad, y que estarán presentes, también, después de 1878, en este caso la obtención de una herencia por fallecimiento del esposo, padre o madre, donaciones, por compra u otras causas. 

En el año económico correspondiente a [[1866|1866]]-[[1867|67]], un total de 583 mujeres pagaron impuestos por concepto de propietarias de fincas rústicas. En esta clasificación se incluyen no solamente los, potreros y haciendas, sino también las industrias azucareras. Si bien es cierto que de 583 de mujeres que aparecen como propietaria solo significa 22.6% cuando se compara con los hombres, si demuestra que la mujer no se encontraba excluida totalmente de la propiedad de bienes patrimoniales en [[Bayamo|Bayamo]], como se ha planteado. 

La presencia de la mujer en el sistema de propiedad bayamés tampoco se puede magnificar, ya que ni por el volumen y peso que tenían las propiedades y la producción que regenteaban se podía comparar con el que poseían los hombres. En [[1867|1867 el]] 77.3% del impuesto lo pagaban los hombres, canon que es demostrativo del volumen de producción y participación en la distribución de la riqueza, las mujeres solo representaban el 22.6%. A pesar de que la mujer bayamesa alcanzó ciertas posiciones en el sistema de propiedad, en su generalidad continuó siendo explotada, marginada por una sociedad que fomentaba esta división y sumisión. En el padrón 1866-67 aparecen 583 mujeres propietarias, para el 49.8% y 587 hombres para el 50.1%. Las mujeres pagaban un impuesto de 68.692.22, o sea el 42.8% y los hombres 91.744.4, o sea el 57.1%. 

== '''La mujer como dueña de cabezas de ganado''' ==

A pesar de la crisis económica que existía en 1879, la ganadería siguió siendo el pilar fundamental en Bayamo. Las mujeres propietarias incidieron en el desarrollo ganadero. Existían propietarias de ganado vacuno en los barrios de Las Mangas, Chapala, Cauto Embarcadero, Guamo, El Dátil y Barrancas; tanto los cuatro primeros como los dos últimos continuaban como vías importantes para fomentar un comercio interno en la región. En este período algunas dueñas de ganado vacuno, caballar y mular, se dedicaron a la transacción de los mismos. En [[1880|1880 ]]efectuaron 1 compraventa; en [[1882|1882 ]]aumentó a 33. La carencia de fuentes seriadas impide sistematizar la información. No obstante, se refiere que en [[1879|1879 ]]había 6 dueñas, que poseían 1900 cabezas de ganado; en 1882 habían aumentado a 17dueñas, pero habían disminuido a 707 cabezas de ganado. Esta merma puede estar aparejada más a la posesión de pocas cabezas de ganado para dedicarlas al auto consumo, que como resultado de participar en operaciones de compraventa. Todo indica que las mujeres se concentraron más en desarrollar una ganadería de autoconsumo que mercantil.

== '''La mujer como propietaria de fincas rústicas''' ==

A partir de 1879, en [[Bayamo|Bayamo ]]se produce un incremento de propietarias de fincas rústicas. En esta fecha la cifra de propiedades era de 8; sin embargo en 1883 habían aumentado hasta 200, aunque, generalmente, en un estado de deterioro. 

Las mujeres que poseían propiedades se ubicaban, en menor medida, en Ojo del Agua, Cauto Embarcadero, Caureje, Guamo, Laguna Blanca y el Horno. La mayor concentración estaba ubicada en Veguitas, Cauto Embarcadero y el Horno. Esto se debe a que estos lugares eran claves en las vías comerciales, en el caso del Horno, se dedicaban al cultivo y cosecha de tabaco. 

Constituye una peculiaridad de la estructura económica de Bayamo que las propietarias de fincas rústicas hayan nacido en Bayamo. Los lugares de residencia coinciden en algunos casos con la ubicación geográfica de las fincas. No obstante otras coincidían como dueñas de fincas urbanas. En el año económico de 1882 aparecen 46 mujeres propietarias de Fincas Rústicas, que significan el 11% y los hombres 381 que representan el 89%. 

== '''Evolución de las compraventas [[1878|1878]]-[[1894|1894]]''' ==

En el periodo 1879-94 se efectuaron por las mujeres 146 transacciones, en general, o sea entre fincas urbanas y rústicas. De este total lo más significativo es la preponderancia que poseen las herencias, 110 obtuvieron la propiedad por esta forma, y 45 por compraventa. Lo cual demuestra que a pesar de que la mujer tuvo una participación en la realización de transacciones de compras venta, la forma en que logró adquirir fue a través de la herencia.

== '''Dueña de fincas urbanas''' ==

Las féminas bayamesas también accedieron a la propiedad de fincas urbanas. En este caso existieron los mismos condicionamientos que para las propietarias de fincas rústicas. La herencia por el fallecimiento de alguno de los padres fue el móvil principal para que las mujeres accedieran a la propiedad. La posesión de una finca urbana para una mujer no solo significaba poseer un local donde erigir una vivienda, sino también especular con la propiedad al dedicarla al alquiler. Esta categoría de mujeres pertenecía a las que poseían una propiedad, fundamentalmente rústica u urbana. También podía tratarse de mujeres que poseían una finca rústica en producción y contaban con medios de transporte para después de efectuadas las cosechas las cosechas llevar los productos a los lugares destinados para la venta, la ciudad, o para recepcionar compras que posteriormente eran trasladadas al campo. Entre 1879-1894 la mujer realizó un total de 121 compraventas de fincas urbanas. De ellas 30 eran solares, 48 casas, 35 colgadizos, y 8 caedizos. De este total 78 eran solteras, 18 casadas, 25 viudas. En el año económico 1885-86 aparecen inscriptas 131 mujeres como propietarias, lo que significa el 54.4%, y 71 hombres para el 45.8%. 

Esta será la única forma de propiedad donde las mujeres superan cuantitativamente a los hombres, y está relacionado con prácticas culturales transmitidas generacionalmente, que significaban favorecer a la hija o esposa en herencia, o como bien introducido como dote al matrimonio, las viviendas urbanas en detrimento de las fincas rústicas en tanto garantizaban una estabilidad futura a la beneficiada.

== '''Dueña de ingenio ''' ==

Era inusual encontrar en [[Bayamo|Bayamo]], en el periodo analizado, a mujeres dueñas de ingenios o trapiches; las características socioeconómicas de la región no lo permitieron, por que esta rama económica no se desarrolló, como en otras porciones de la isla. Existían pocas industrias y un reducido número de esclavos. Solo se conoce un caso. 

En el año 1888 la dueña del trapiche Jabaco Dña. Ana Fonseca y Ramírez, quien lo adquirió por herencia recibida de su difunta madre, realiza una reclamación al señor Alcalde Municipal para que se le eximiere de los impuestos que se le cobraban hasta entonces por la existencia y funcionamiento de la pequeña industria, la que había sido destruida hacia cuatro años. Las fuentes consultadas corroboran que en el año 1882 el pequeño trapiche de Dña. Ana Fonseca no era productivo, o tal vez no estaba funcionando. Esta unidad productiva estaba ubicada en el partido de Laguna blanca. 

El proceso llevado a cabo por Dña. Ana Fonseca no fue legalmente reconocido por la Junta de Amillaramiento, instancia encargada de llevar a cabo el mismo. El destino de la pequeña industria azucarera Jabaco fue el de otras que existían en la región, las que debieron ser demolidas porque no resultaba fuente de ganancias para sus dueños o porque había sido destruida por los embates de la guerra. El trapiche Jabaco tenía 8 caballerías de tierra, y solamente se dedicaban al cultivo ¼ . 

Después que Dña. Ana Fonseca demolió el trapiche seguía pagando impuestos por concepto del mismo, esto la llevó a incursionar en una serie de gestiones con la finalidad de que le eximieran los mismos. Esta fue la primera gestión realizada por Ana con la finalidad de lograr la eliminación de los impuestos que se le cobraban, los cuales le dañabas su precario estado financiero. Varias fueron las solicitudes. Este proceso tardó su veredicto y no existe documento que evidencie la conclusión del mismo, pero cuando redactó su testamento aún lo poseía, lo que denota o que ganó el juicio y este se habían aplazado en demasía. No obstante fue enviada una comisión para que verificara lo expuesto por Ana, quién se vio obligada a enviar su reclamación por dos veces al Presidente de la Junta Municipal de Amillaramiento, por no encontrarse esta en el lugar una vez realizada la inspección. La documentación no especifica la forma en que lo obtuvo. 

Este proceso llevado a cabo por esta mujer no tuvo ningún freno desde el punto de vista jurídico pues su condición civil se lo permitía, ya que había enviudado y le correspondía a ella el control y administración de los bienes adquiridos. 

== L'''a mujer dueña de establecimientos comerciales''' ==

En 1883 solo se registraban 2 mujeres dueñas de establecimientos comerciales. De 1884-1887 pagaban contribuciones por concepto de apertura de establecimientos comerciales 6 mujeres, en los años 1892-1893 contribuían al pago de impuestos 7 mujeres y 3 en 1894 solamente. Ninguna de las mujeres relacionadas en estos años se repite, o sea, las que se relacionan en un año no son las mismas a las que aparecen con anterioridad o posterioridad. Este dato refleja lo efímero del tiempo que ejercieron la profesión. 

En estos años la práctica de la actividad comercial fue una forma de subsistencia para las mujeres, las que podían con un pequeño capital o préstamo establecer una venduta, que podía durar el periodo de cosecha de frutos del país, que era como se denominaban los puestos de frutas y pagando un impuesto por un tiempo limitado obtener algún beneficio. 

Este rublo era en gran medida al que se dedicó la mujer a comerciar debido a que el comercio de artículos estaba en poder de las compañías. En el año económico 1888-89 aparecen inscriptos 122 comerciantes, de estos 112 eran hombres, y 10 mujeres. El 95.6% eran hombres y el 4.3% eran mujeres. Los hombres pagaban de impuesto 664.98 pesos, y las mujeres 30.02. Todo indica que las mujeres que abrieron establecimientos, eran una dependencia de los propietarios de estas sociedades. Esta forma contribuyó, también a la cuantificación de las mujeres comerciantes que existieron en este periodo.

== '''La mujer negra como propietaria''' ==

Las mujeres negras libres tuvieron facultades legales para realizar estrategias patrimoniales. Para ellas la ley no establecía restricciones. Sin embargo la mujer esclava, por su condición social, no podía recibir herencia, y tampoco realizar compraventa de bienes. Para realizar cualesquiera de estas actividades era condición indispensable contar con libertad jurídica. Esta participación de la mujer negra en el sistema patrimonial bayamés no es, tampoco, privativa de este periodo, sino que en fecha anterior al inicio de la conflagración bélica ya la misma había logrado poseer propiedades. 

Resulta difícil cuantificar el monto de las transacciones que realizaban las mujeres pardas y mulatas, debido a que después ascendían a la condición de propietarias, no reflejaban en la transacción, el color de la piel. No obstante se puede significar como ejemplo el de la morena Teresa Oduardo, dueña de un colgadizo de mampostería y teja con su terreno propio se lo vendió sin intermediarios en 1885 a “Ceferina Oduardo, de 30 años, siendo ambas naturales de esta población”. 

Sin embargo la mujer esclava, por su condición social, no podía recibir herencia, y tampoco realizar compraventa de bienes. Para realizar cualesquiera de estas actividades era condición indispensable contar con libertad jurídica. El 31 de diciembre de 1878 D. Manuel Álvarez y Rubidal, del comercio y de esta vecindad, dicta ante notario que “dueño de una esclava mulata llamada Teresa Luque, de 44 años, la cual se halla inscripta en el padrón de los de su clase a nombre de su hermano ya finado D. Casimiro Álvarez, de quien es albacea testamentario, contador y partidor [...] y atendiendo a los buenos y fieles servicios que dha. esclava [...] le ha prestado, y queriendo darle una prueba de su desprendimiento y generosidad le da la libertad [...] para que como persona libre pueda comprar, vender, arrendar, hipotecar y otorgar todo contrato”.

== '''La mujer propietaria ante la ley''' ==

Las viudas que estaban atadas por las leyes eclesiásticas tenían que contar con la jurisprudencia del sexo masculino. Las viudas tuvieron libertad jurídica para realizar transacciones con los bienes que poseían. Esto ocurría en las familias principalmente de las elites. También se dio el caso de que algunas mujeres viudas, para gestionar la venta de alguna de sus propiedades concedían poderes a hombres, ya fueran familiares o abogados. En acta notarial del 6 de enero de 1884 se escribe un poder a través de Pablo Valles y Torrens para representar a “las viudas Elvira Céspedes de Don Fernando Fornaris y Céspedes y Dña Concepción Milanés viuda de Don José Fernández, a favor, de la sociedad y representa el que dice vendiéndole a la compañía mercantil el predio rústico potrero nombrado la Juanita de Mabay”. 

Y esto que pudiera ser interpretado como una falta de poder de la mujer para efectuarlas, era resultado de una estrategia puesta en práctica por las mujeres que le permitía aprovechar, tanto la experiencia que pudiera poseer un hombre que se dedicaba constantemente a estas labores, así como a la presión que este pudiera ejercer para lograr una transacción más beneficiosa, porque, por lo general, las mujeres viudas habían estado siempre las determinaciones que tomaban sus maridos, lo que las ponía en desventajas con respecto de aquellas solteras o que nunca habían contado nupcias y que habían alcanzado una supervivencia y acumular un patrimonio en una sociedad que las consideraba inferiores y a la cual se tuvieron que enfrentar para poder sobrevivir ellas y sus descendencias si la poseían. 

Las mujeres casadas estaban obligadas a contar con la aprobación de su esposo, para realizar cualquier transacción. Ellas de por si no la podían ejecutar. Para una mujer estar casada era la mayor aspiración en la sociedad colonial bayamesa por los beneficios que le reportaba, tanto a ella como a su descendencia, ante la ley. Pero en el caso de la transmisión y adquisición de bienes patrimoniales la ponía en desventaja respecto a la mujer que no poseía estado marital, debido a que la subordinaba totalmente a las determinaciones de su esposo “Dña. Florinda Estrada y Freire, con residencia en esta ciudad [Bayamo] y avecindada en ella [...] con la autorización de su esposo, confiere poder al propio esposo para que por si y a nombre de la que habla pueda vender las dos acciones del ferrocarril de Cienfuegos a Santa Clara y una del Gas cubano, que es dueña, cuya venta verificará por los precios y bajo las condiciones que tenga por conveniente”. 

Una búsqueda en los Protocolos Notariales demuestra que el estado civil y étnico constituyó elementos fundamentales para la dependencia o independencia de las mujeres a los hombres en la sociedad bayamesa. Las blancas casadas, principalmente las que tenían vida económica desahogada, fueron las que sufrieron con mayor rigor la discriminación sexual, pues tenían la función de reproductoras y de las faenas del hogar. No tenían ninguna libertad para participar en la vida económica que se desarrollaba en el término municipal. 

Una de las formas que tuvo la mujer negra de acceder al sistema patrimonial existente en Bayamo, fue a través de herencias que le otorgaban sus amos como recompensa a haberlos acompañados durante toda su vida incondicionalmente. En ocasiones estas donaciones despojaban a herederos familiares, lo cual contradice la creencia de que los dueños solos le otorgaban estos bienes a sus esclavos cuando no tenían descendencia y que cuando esto ocurría lo único que otorgaban era la libertad. A través de una acta notarial del 15 de noviembre de 1880 Altagracia Silvera y Pompa expresa que “se encuentra enferma de alguna gravedad. Sus padres son ya fallecidos. Dice haber estado casada con Atilano Calderón sin haber tenido hijos. Sus bienes consisten en un solar en la calle San Roque, unas tierras en el Salado, de unas caballerías. Lega a la negra Isabel Pompa que hoy está en la clase de liberta y vecina de esta vecindad, la octava parte de sus bienes”. 

Las mujeres casadas y que dependían de sus esposos asumieron, en ocasiones, una posición que violentaba los preceptos legales establecidos y no realizaban las transacciones comerciales mediante el esposo, quién podía incluso llevarla a juicio. Varios factores debieron incidir en que una mujer tomara esta determinación, conociendo de antemano los resultados, malos manejos del esposo de los negocios, poca participación de la esposa en las ganancias o en el negocio que se realizaba con lo que aportó al matrimonio como dote, algún problema matrimonial que creara disgusto. Estas causas si no eran resultado de una actitud que contraviniera los preceptos morales de la sociedad se podían resolver como ocurrió con el caso en que se vio envuelto Manuel Germán con su esposa:

Manuel Germán Popa y Jorge, hijo legítimo de Atilano Popa y de Ana de Santiago Jorge [...] Es casado con María del Socorro Labrada, no habiendo tenido hijos. Cuando contrajo matrimonio su mujer aportó como bienes dotales una casa de paja de valor de cien pesos, y él por sus bienes capitales unas 25 bestias, 8 cabezas de cochinos, una yunta de bueyes, dos vacas paridas y trescientos sesenta pesos. Declara que la dicha su mujer sin su consentimiento, vendió la casita que aportó al matrimonio, siéndome preciso a su ruego y por complacerla volverla a comprar en la cantidad de $120 los cuales se le cargarán en su parte de ganancias, se lo hubiere.

Las mujeres que enviudaban y sus matrimonios habían sido ejecutados por la Iglesia Católica, y que jurídicamente estaban atadas a ellos, se encontraban en la obligación de concederle poder legal a un hombre de la familia o a un abogado que tuviera ciertos vínculos con las mismas, para poder realizar una transacción comercial, cualquier otra forma le era vedada por la ley.

Un profundo machismo ha predominado en los estudiosos de la Tregua Fecunda, pues no reconocen el rol desempeñado por la mujer en esta etapa. Solo referencias a la heroicidad de las que vivieron en la manigua se localizan. En la historia de Bayamo, no podía faltar el heroísmo, la abnegación, el patriotismo, de la madre, hija, hermana, o esposa, digna de aquellos que sin temor a nada se lanzaron a los campos en busca de la independencia de su patria, prefiriendo la muerte a la esclavitud. Pero lo cierto es que la mujer desarrolló una vida como propietaria, y comerciante, que rebasó ésta condición. La utilización de nuevas fuentes documentales - Protocolos Notariales, Libros de Contribuyentes -, posibilitan arribar a nuevos conocimientos y abren una línea de trabajo inédita que contribuye a revaluar los actuales estudios historiográficos referente a la mujer durante en el periodo colonial en Bayamo, y Cuba. 

== '''Fuentes''' ==

*Archivo Histórico de Bayamo(A.H.B.). Padrón de Fincas Rústicas, Leg. 249.
*Casa de la Nacionalidad Cubana(C.N.C.). Fondo Gobierno Municipal: Padrón de Fincas Urbanas, año 1882. (Sin procesar).
*Casa de la Nacionalidad Cubana(C.N.C.). Fondo Gobierno Municipal: Padrón de Fincas Urbanas, años 1879, 1894. (Sin procesar). 
*Casa de la Nacionalidad Cubana(C.N.C.). Fondo Gobierno Municipal: Padrón de Fincas Urbanas, años 1885-86. (Sin procesar).
*AHB. Fondo Colonia, Leg. 22, exp.404.
*Casa de la Nacionalidad Cubana(C.N.C.). Fondo Gobierno Municipal: Registro de Contribuyentes, año 1883-94. (Sin procesar).
*Ibídem.
*AHB. Protocolos Notariales, Notario Manuel Fuentes Fonseca, t.127, f.35.
*AHB. Protocolos Notariales, Notario José Toranzo Gutiérrez, t.120, f.67.
*AHB. Protocolos Notariales, Notario Manuel Fuentes Fonseca, t.126, f.43-44.
*AHB. Protocolos Notariales, Notario José Tamayo Gutiérrez, t.123, f.147.
*AHB. Protocolos Notariales, Notario José Toranzo Gutiérrez, t.122, f.223.
*AHB. Protocolos Notariales, Notario José Toranzo Gutiérrez, t.125, f.55. 
 </div></div>
[[Category:Archivo_de_Noticias]]

Casa de Abuelos

2010-09-28T15:38:51Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Desarrollo}}{{Ficha_Institución}} '''Casa de Abuelos: Otra alternativa de atención al Adulto mayor.'''Institución social de apoyo  a los hogares de ancianos donde se le dan los servicios de atención necesaria al adulto mayor.

== '''Reseña histórica''' ==

La creciente tendencia a la institucionalización del adulto mayor unido al incremento de esperanza de vida y a la incorporación de la mujer y la familia al trabajo y al estudio en los primeros años del periodo revolucionario, hizo que se iniciará la búsqueda de otras formas de atención para este grupo de población, que satisficiera al mismo tiempo las necesidades y demanda de los adultos mayores y sus familiares. En esta búsqueda se detectaron factores de riesgo en los adultos mayores, que quedaban solos durante el día en sus domicilios, tales como mal nutrición, caídas, sentimiento de soledad, accidentes, depresiones y suicidios haciendo que estos adultos mayores estaban funcionalmente actos, se iban deteriorando por las causas anteriores. 

== '''¿Por qué Casa de Abuelos?''' ==

Por estas razones, se originaron las Casas de Abuelos, que además de satisfacer las necesidades de los adultos mayores, satisfacía en las demanda de sus familiares que no querían ingresarlos en hogares de ancianos, pensando en el desarraigo familiares y comunitario del adulto mayor y que les aseguraba una tranquilidad en su atención durante el día con ello no podían ofertar por sus ocupaciones. En las experiencias de estas instituciones "abiertas" se comprobó también el descenso económico en relación a los hogares de ancianos, unido una mejor calidad de vida por medio de una rehabilitación integrada del adulto mayor a su familia y en su comunidad. Los cambios gerontológicos en la atención a este grupo imponen una revisión de este sistema de atención no institucional, por criterio de su atención, de modo que sus funciones estén dirigidas hacia el adulto mayor y a la solución a su problemática social, lo cual con el trabajo del equipo de atención gerontológica, equilibrando las necesidades psicosociales existente en el grupo, permitirá un retorno al medio familiar cuando las condiciones que originaron el ingreso hayan sido disminuidas o radicadas. 

== '''Antecedentes ''' ==

La idea de estas instituciones surgió en provincia [[Habana|Habana]], por la compañera Raquel Pérez y un compañero apodado "El soviético" del departamento de trabajo del municipio [[San Antonio de los Baños|San Antonio los baños]], quien impulsaron su creación e implementación en el año [[1970|1970]], pero con las características de una atención basada en existencia socio - económica y estancia dentro de la casa. La primera Casa de Abuelos sobre en ese municipio, siguiéndole la de [[Guira de Melena|Guira de Melena]] en [[1971|1971 y]] la de [[Alquizar|Alquizar en]] [[1972|1972]] posteriormente se fueron difundiendo al rededor de todo el país. 

== '''Función social''' ==

La Casa de Abuelos es en sí una institución social que brinda atención integral diurna a los ancianos carentes de amparo filial en absoluto o de familiares que puedan atenderlos durante el día, teniendo como características desde el punto de vista funcional que se les dificulta la realización de las actividades de la vida diaria instrumentada y que mantengan las capacidades funcionales básicas para realizar las actividades de la vida cotidiana. Actualmente y dadas las características de ubicación geográfica existente en muchas Casas de Abuelos, que se planificaron de acuerdo a las necesidades de la zona de ubicación y al número de adultos mayores existentes, se han modificado los criterios ingreso, puesto que existía una baja utilización de las plazas de estas unidades con el consabido impacto económico y favorecedor de procesos delictivos que esto conllevaba. 

== '''Objeto social''' ==

Su propósito principal es, en las rehabilitación Bio - social del adulto mayor con una atención integral no permanente por un equipo multidisciplinario de atención, que permita la integración de ese adulto mayor a su medio, cuando cesen los problemas que originaron su ingreso y a su vez disponer de plazas para un flujo sistemático de posibles usuarios de este sistema de atención, provenientes de la comunidad donde se encuentra ubicada la institución. La comisión de evaluación y otorgamiento del municipio informará a la familia y al adulto mayor, de este propósito con el fin de que el retorno al medio se efectúe adecuadamente.

== '''Casa de Abuelos “[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]”'''[[Image:Casa de Abuelos.JPG|thumb|right]] ==

Las casas de abuelos pueden estar ubicadas en casas construidas para este fin o en su defecto en casas adaptadas para este sistema de atención, ejemplo de ello lo tenemos en la Casa de Abuelos "[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]" la que fue fundada el [[14 de junio|14 de junio]] de [[1999|1999 por]] una expropiación a una familia que emigro a los [[EUA|EUA]]. Esta Casa de Abuelos, o correctamente dicho, Casa del Adulto mayor funcionan desde las siete y treinta antes meridiano hasta las seis pasado meridiano de lunes a viernes y los sábado de siete y media asta las doce del día, los domingos no funcionan porque se trata de que adulto mayor permanezca en su medio es decir en su familia, en su comunidad, no obstante siempre se valora socialmente los ancianos carentes de amparo filial los cuales siempre serán priorizados. En esta casa del adulto mayor se ofertan por lo general los siguientes servicios: Rehabilitación integral (biológica, psicológica y social) incluyendo el aprendizaje y manejo de su domicilio. Se coordinan también su participación. A la comunidad en actividades de todo tipo salud, sociales, recreativas, culturales etc. así también se desarrollan actividades encaminadas a la promoción de salud, actividades encaminadas a la prevención de discapacidades y al mantenimiento de la funcionabilidad, se promueven actividades de educación con abuelos familiares y trabajadores, se exprese el vínculo con familiares para mantener la integración familiar y social de ancianos, se garantiza una alimentación acorde sus necesidades, se establecen relaciones y se coordinan como otra unidades del sistema nacional de salud a fin de mejorar la calidad de los servicios. Se participa en la docencia e investigación. Como dato curioso podemos decir que han ingresado desde su fundación 118 adultos mayores provenientes de la comunidad que lleva el mismo nombre y de otras comunidades aledañas. 

== '''Fuentes''' ==

*Casa de Abuelos “[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]”. 
*Colaborador [[Bayamo|Bayamo]] .

[[Category:Cultura_comunitaria]]

Casa de Abuelos

2010-09-28T15:36:25Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Desarrollo}}{{Ficha_Institución}} '''Casa de Abuelos: Otra alternativa de atención al Adulto mayor.'''Institución social de apoyo  a los hogares de ancianos donde se le dan los servicios de atención necesaria al adulto mayor.

== '''Reseña histórica''' ==

La creciente tendencia a la institucionalización del adulto mayor unido al incremento de esperanza de vida y a la incorporación de la mujer y la familia al trabajo y al estudio en los primeros años del periodo revolucionario, hizo que se iniciará la búsqueda de otras formas de atención para este grupo de población, que satisficiera al mismo tiempo las necesidades y demanda de los adultos mayores y sus familiares. En esta búsqueda se detectaron factores de riesgo en los adultos mayores, que quedaban solos durante el día en sus domicilios, tales como mal nutrición, caídas, sentimiento de soledad, accidentes, depresiones y suicidios haciendo que estos adultos mayores estaban funcionalmente actos, se iban deteriorando por las causas anteriores. 

== '''¿Por qué Casa de Abuelos?''' ==

Por estas razones, se originaron las Casas de Abuelos, que además de satisfacer las necesidades de los adultos mayores, satisfacía en las demanda de sus familiares que no querían ingresarlos en hogares de ancianos, pensando en el desarraigo familiares y comunitario del adulto mayor y que les aseguraba una tranquilidad en su atención durante el día con ello no podían ofertar por sus ocupaciones. En las experiencias de estas instituciones "abiertas" se comprobó también el descenso económico en relación a los hogares de ancianos, unido una mejor calidad de vida por medio de una rehabilitación integrada del adulto mayor a su familia y en su comunidad. Los cambios gerontológicos en la atención a este grupo imponen una revisión de este sistema de atención no institucional, por criterio de su atención, de modo que sus funciones estén dirigidas hacia el adulto mayor y a la solución a su problemática social, lo cual con el trabajo del equipo de atención gerontológica, equilibrando las necesidades psicosociales existente en el grupo, permitirá un retorno al medio familiar cuando las condiciones que originaron el ingreso hayan sido disminuidas o radicadas. 

== '''Antecedentes ''' ==

La idea de estas instituciones surgió en provincia [[Habana|Habana]], por la compañera Raquel Pérez y un compañero apodado "El soviético" del departamento de trabajo del municipio [[San Antonio de los Baños|San Antonio los baños]], quien impulsaron su creación e implementación en el año [[1970|1970]], pero con las características de una atención basada en existencia socio - económica y estancia dentro de la casa. La primera Casa de Abuelos sobre en ese municipio, siguiéndole la de [[Guira de Melena|Guira de Melena]] en [[1971|1971 y]] la de [[Alquizar|Alquizar en]] [[1972|1972]] posteriormente se fueron difundiendo al rededor de todo el país. 

== '''Función social''' ==

La Casa de Abuelos es en sí una institución social que brinda atención integral diurna a los ancianos carentes de amparo filial en absoluto o de familiares que puedan atenderlos durante el día, teniendo como características desde el punto de vista funcional que se les dificulta la realización de las actividades de la vida diaria instrumentada y que mantengan las capacidades funcionales básicas para realizar las actividades de la vida cotidiana. Actualmente y dadas las características de ubicación geográfica existente en muchas Casas de Abuelos, que se planificaron de acuerdo a las necesidades de la zona de ubicación y al número de adultos mayores existentes, se han modificado los criterios ingreso, puesto que existía una baja utilización de las plazas de estas unidades con el consabido impacto económico y favorecedor de procesos delictivos que esto conllevaba. 

== '''Objeto social''' ==

Su propósito principal es, en las rehabilitación Bio - social del adulto mayor con una atención integral no permanente por un equipo multidisciplinario de atención, que permita la integración de ese adulto mayor a su medio, cuando cesen los problemas que originaron su ingreso y a su vez disponer de plazas para un flujo sistemático de posibles usuarios de este sistema de atención, provenientes de la comunidad donde se encuentra ubicada la institución. La comisión de evaluación y otorgamiento del municipio informará a la familia y al adulto mayor, de este propósito con el fin de que el retorno al medio se efectúe adecuadamente.

== '''Casa de Abuelos “[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]”'''[[Alquizar|[[Image:Casa de Abuelos.JPG|thumb|right]]]] ==

Las casas de abuelos pueden estar ubicadas en casas construidas para este fin o en su defecto en casas adaptadas para este sistema de atención, ejemplo de ello lo tenemos en la Casa de Abuelos "[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]" la que fue fundada el [[14 de junio|14 de junio]] de [[1999|1999 por]] una expropiación a una familia que emigro a los [[EUA|EUA]]. Esta Casa de Abuelos, o correctamente dicho, Casa del Adulto mayor funcionan desde las siete y treinta antes meridiano hasta las seis pasado meridiano de lunes a viernes y los sábado de siete y media asta las doce del día, los domingos no funcionan porque se trata de que adulto mayor permanezca en su medio es decir en su familia, en su comunidad, no obstante siempre se valora socialmente los ancianos carentes de amparo filial los cuales siempre serán priorizados. En esta casa del adulto mayor se ofertan por lo general los siguientes servicios: Rehabilitación integral (biológica, psicológica y social) incluyendo el aprendizaje y manejo de su domicilio. Se coordinan también su participación. A la comunidad en actividades de todo tipo salud, sociales, recreativas, culturales etc. así también se desarrollan actividades encaminadas a la promoción de salud, actividades encaminadas a la prevención de discapacidades y al mantenimiento de la funcionabilidad, se promueven actividades de educación con abuelos familiares y trabajadores, se exprese el vínculo con familiares para mantener la integración familiar y social de ancianos, se garantiza una alimentación acorde sus necesidades, se establecen relaciones y se coordinan como otra unidades del sistema nacional de salud a fin de mejorar la calidad de los servicios. Se participa en la docencia e investigación. Como dato curioso podemos decir que han ingresado desde su fundación 118 adultos mayores provenientes de la comunidad que lleva el mismo nombre y de otras comunidades aledañas. 

== '''Fuentes''' ==

*Casa de Abuelos “[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]”. 
*Colaborador [[Bayamo|Bayamo]] .

[[Category:Cultura_comunitaria]]

Archivo:Casa de Abuelos.JPG

2010-09-28T15:30:59Z

Alexeis jc.bayamo8: Institución social que la revolución pone a disposición para la atención al adulto mayor en Cuba

== Sumario ==
Institución social que la revolución pone a disposición para la atención al adulto mayor en Cuba
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Casa de Abuelos

2010-09-28T15:25:29Z

Alexeis jc.bayamo8: Página creada con '{{Desarrollo}}{{Ficha_Institución}} '''Casa de Abuelos: Otra alternativa de atención al Adulto mayor.'''Institución social de apoyo  a los hogares de ancianos donde…'

{{Desarrollo}}{{Ficha_Institución}} '''Casa de Abuelos: Otra alternativa de atención al Adulto mayor.'''Institución social de apoyo  a los hogares de ancianos donde se le dan los servicios de atención necesaria al adulto mayor.

== '''Reseña histórica''' ==

La creciente tendencia a la institucionalización del adulto mayor unido al incremento de esperanza de vida y a la incorporación de la mujer y la familia al trabajo y al estudio en los primeros años del periodo revolucionario, hizo que se iniciará la búsqueda de otras formas de atención para este grupo de población, que satisficiera al mismo tiempo las necesidades y demanda de los adultos mayores y sus familiares. En esta búsqueda se detectaron factores de riesgo en los adultos mayores, que quedaban solos durante el día en sus domicilios, tales como mal nutrición, caídas, sentimiento de soledad, accidentes, depresiones y suicidios haciendo que estos adultos mayores estaban funcionalmente actos, se iban deteriorando por las causas anteriores. 

== '''¿Por qué Casa de Abuelos?''' ==

Por estas razones, se originaron las Casas de Abuelos, que además de satisfacer las necesidades de los adultos mayores, satisfacía en las demanda de sus familiares que no querían ingresarlos en hogares de ancianos, pensando en el desarraigo familiares y comunitario del adulto mayor y que les aseguraba una tranquilidad en su atención durante el día con ello no podían ofertar por sus ocupaciones. En las experiencias de estas instituciones "abiertas" se comprobó también el descenso económico en relación a los hogares de ancianos, unido una mejor calidad de vida por medio de una rehabilitación integrada del adulto mayor a su familia y en su comunidad. Los cambios gerontológicos en la atención a este grupo imponen una revisión de este sistema de atención no institucional, por criterio de su atención, de modo que sus funciones estén dirigidas hacia el adulto mayor y a la solución a su problemática social, lo cual con el trabajo del equipo de atención gerontológica, equilibrando las necesidades psicosociales existente en el grupo, permitirá un retorno al medio familiar cuando las condiciones que originaron el ingreso hayan sido disminuidas o radicadas. 

== '''Antecedentes ''' ==

La idea de estas instituciones surgió en provincia [[Habana|Habana]], por la compañera Raquel Pérez y un compañero apodado "El soviético" del departamento de trabajo del municipio [[San Antonio de los Baños|San Antonio los baños]], quien impulsaron su creación e implementación en el año [[1970|1970]], pero con las características de una atención basada en existencia socio - económica y estancia dentro de la casa. La primera Casa de Abuelos sobre en ese municipio, siguiéndole la de [[Guira de Melena|Guira de Melena]] en [[1971|1971 y]] la de [[Alquizar|Alquizar en]] [[1972|1972]] posteriormente se fueron difundiendo al rededor de todo el país. 

== '''Función social''' ==

La Casa de Abuelos es en sí una institución social que brinda atención integral diurna a los ancianos carentes de amparo filial en absoluto o de familiares que puedan atenderlos durante el día, teniendo como características desde el punto de vista funcional que se les dificulta la realización de las actividades de la vida diaria instrumentada y que mantengan las capacidades funcionales básicas para realizar las actividades de la vida cotidiana. Actualmente y dadas las características de ubicación geográfica existente en muchas Casas de Abuelos, que se planificaron de acuerdo a las necesidades de la zona de ubicación y al número de adultos mayores existentes, se han modificado los criterios ingreso, puesto que existía una baja utilización de las plazas de estas unidades con el consabido impacto económico y favorecedor de procesos delictivos que esto conllevaba. 

== '''Objeto social''' ==

Su propósito principal es, en las rehabilitación Bio - social del adulto mayor con una atención integral no permanente por un equipo multidisciplinario de atención, que permita la integración de ese adulto mayor a su medio, cuando cesen los problemas que originaron su ingreso y a su vez disponer de plazas para un flujo sistemático de posibles usuarios de este sistema de atención, provenientes de la comunidad donde se encuentra ubicada la institución. La comisión de evaluación y otorgamiento del municipio informará a la familia y al adulto mayor, de este propósito con el fin de que el retorno al medio se efectúe adecuadamente. 

== '''Casa de Abuelos “[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]”''' ==

Las casas de abuelos pueden estar ubicadas en casas construidas para este fin o en su defecto en casas adaptadas para este sistema de atención, ejemplo de ello lo tenemos en la Casa de Abuelos "[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]" la que fue fundada el [[14 de junio|14 de junio]] de [[1999|1999 por]] una expropiación a una familia que emigro a los [[EUA|EUA]]. Esta Casa de Abuelos, o correctamente dicho, Casa del Adulto mayor funcionan desde las siete y treinta antes meridiano hasta las seis pasado meridiano de lunes a viernes y los sábado de siete y media asta las doce del día, los domingos no funcionan porque se trata de que adulto mayor permanezca en su medio es decir en su familia, en su comunidad, no obstante siempre se valora socialmente los ancianos carentes de amparo filial los cuales siempre serán priorizados. En esta casa del adulto mayor se ofertan por lo general los siguientes servicios: Rehabilitación integral (biológica, psicológica y social) incluyendo el aprendizaje y manejo de su domicilio. Se coordinan también su participación. A la comunidad en actividades de todo tipo salud, sociales, recreativas, culturales etc. así también se desarrollan actividades encaminadas a la promoción de salud, actividades encaminadas a la prevención de discapacidades y al mantenimiento de la funcionabilidad, se promueven actividades de educación con abuelos familiares y trabajadores, se exprese el vínculo con familiares para mantener la integración familiar y social de ancianos, se garantiza una alimentación acorde sus necesidades, se establecen relaciones y se coordinan como otra unidades del sistema nacional de salud a fin de mejorar la calidad de los servicios. Se participa en la docencia e investigación. Como dato curioso podemos decir que han ingresado desde su fundación 118 adultos mayores provenientes de la comunidad que lleva el mismo nombre y de otras comunidades aledañas. 

== '''Fuentes''' ==

*Casa de Abuelos “[[Rosa Castellanos Castellanos|Rosa Castellanos Castellanos]]”. 
*Colaborador [[Bayamo|Bayamo]] .

[[Category:Cultura_comunitaria]]

Sala de Video “Rosa La Bayamesa”

2010-09-25T14:56:56Z

Alexeis jc.bayamo8: Página creada con '{{Desarrollo}}{{Institucion|nombre=Sala de Video|imagen=Sala_de_Video_“Rosa_La_Bayamesa”.JPG|descripcion=Entidad destinada para la recreación sana de la comunidad|siglas_o_…'

{{Desarrollo}}{{Institucion|nombre=Sala de Video|imagen=Sala_de_Video_“Rosa_La_Bayamesa”.JPG|descripcion=Entidad destinada para la recreación sana de la comunidad|siglas_o_acronimo=|fecha_de_fundacion='''07/03/2000'''. |ubicacion=Bayamo-Granma, Cuba|tipo_de_unidad=}} '''Sala de Video “[[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]]”.''' Entidad creada para el entretenimiento y la recreación sana de la comunidad.

== '''Surgimiento''' ==

La Salas de Video en todo el país se crearon en aquellos lugares que carecían de recreación para la población, en el Consejo Popular “[[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]]” ubicado en el municipio de [[Bayamo|Bayamo]], provincia [[Granma|Granma]] en el año 1999 se construyó una de estas salas, la misma fue inaugurada el día 7 de Marzo del año 2000, con el nombre Sala de Video “Rosa La Bayamesa”, cuanta con cuatro trabajadores, una directora, un promotor cultural, y dos custodios.

== '''Ubicación''' ==

Calle 39 esquina 16 Rpto. [[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]].

== '''Objeto Social''' ==

De forma general las Salas de Video tienen el objetivo de desarrollar en la comunidad la recreación, el entretenimiento y una cultura a través de los materiales audiovisuales.

== '''Actividades que se realizan ''' ==

Desde que este proyecto se llevó a acabo en esta comunidad presta sus servicios de Martes a Domingo con diferentes horarios, en la misma se han venido desarrollando múltiples actividades en beneficio de la población, como son las peñas culturales, la proyección de documentales y debates políticos, se realizan tertulias, fiestas audiovisuales para niños y jóvenes, visitas de centros penitenciarios, se establecen convenios con las escuelas cercanas mediante los círculos de interés, para la proyección de filmes de acuerdo a las distintas fechas históricas ocurridas, además con las vías no formales, como es el Programa de Educa tu hijo. Se hacen exposiciones permanentes, lanzamientos de libros, eventos, actividades con personas discapacitadas, se alquila el salón para la realización de reuniones de carácter político con los distintos organismos.

== '''Fuentes''' ==

*Sala de Video [[Rosa la Bayamesa|Rosa La Bayamesa]]. 
*Colaborador Bayamo 8. 

 

[[Category:Centro_cultural]]

Archivo:Sala de Video “Rosa La Bayamesa”.JPG

2010-09-25T14:47:47Z

Alexeis jc.bayamo8: Entidad destinada para la recreación sana de la comunidad

== Sumario ==
Entidad destinada para la recreación sana de la comunidad
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Bayamo 8

Orlando Lara Batista

2010-09-22T19:10:49Z

Alexeis jc.bayamo8: Página creada con '{{Desarrollo}}{{Personaje_histórico|nombre=Orlando Lara Batista|imagen=Orlando Lara Batista.JPG|descripción=Joven Capitán Rebelde, nombrado el ¨León del Llano´. |lugar_de_…'

{{Desarrollo}}{{Personaje_histórico|nombre=Orlando Lara Batista|imagen=Orlando Lara Batista.JPG|descripción=Joven Capitán Rebelde, nombrado el ¨León del Llano´. |lugar_de_nacimiento=[[ San Germán]], [[Holguín]] |fecha_de_nacimiento=[[29 de septiembre]] de [[1934 ]] |fecha_de_fallecimiento=[[26 de julio]] de [[1970 ]] |lugar_de_fallecimiento=}}'''Orlando Lara Batista'''.Nombrado el ¨León del Llano´.Bravo y audaz rebelde que se burló y mantuvo en jaque el ejército en la zona de Bayamo.Un hombre sencillo, sin ninguna vanidad. Su físico no revela la extraordinaria personalidad que mostró en la lucha contra Batista, no era una persona alta ni tenía ninguna característica que lo distinguiera especialmente. No recibió instrucción superior pero a pesar de ello, era una persona inteligente y sobre todo poseía una imaginación brillante.

== '''Datos de su vida personal''' ==

Nació el 29 de septiembre del año 1934 en San Germán, antiguo municipio de Holguín; en el seno de un humilde hogar campesino. Su familia se trasladó a Bayamo cuando él contaba con pocos años de nacido. 

La necesidad de subsistir solo le permite alcanzar un nivel escolar hasta quinto grado, a pesar de que su mayor anhelo era el haber estudiado más. A los 15 años de edad se hizo soldador eléctrico y mecánico armador en construcción de acero. Trabajó en las minas de Charco Redondo y en las arroceras de un contratista de la América Steel en el Central de San German, para Paco Vidal y para otras empresas. En 1952 estaba trabajando para Pedro Muñiz.

== '''Trayectoria revolucionaria''' ==

La intuición, más que convicciones políticas e ideológicas, lo llevan a formar parte en el movimiento clandestino al iniciarse la lucha contra el golpe de estado del 10 de marzo de 1952 el cual produjo gran indignación en él y hace que sienta la necesidad de incorporarse a la lucha, a pesar de sus esfuerzos no lo logra hasta el año 1956, cuando Fidel desde México lanza la consigna “Seremos libres ó Mártires “.

En noviembre de 1956 trabajando en la Fábrica de Cemento “El titán” en Santiago de Cuba, le hablaron del alzamiento del 30 de noviembre dirigido por Frank País, no lo pensó dos veces y se incorporó al camión rebelde en Trocha y Corona que iba mandado por los capitanes Nano Cruz y Jiménez. Tuvieron un contacto con el ejército, dos cuadras después el camión chocó. El alzamiento no tuvo el éxito deseado.

Llegó a Bayamo y se incorporó con el grupo integrado por el propio Eloy Paneque, el periodista Lapinell, Julio Zenón, Manolito Yero, Juan Cruz y varios compañeros más que se encontraban alzados detrás del Central Mabay.Contaban con dos Sptingfiels, dos escopetas y dos revólveres , más tarde disolvieron este grupo.

El 16 de diciembre de 1956 en Bayamo, fue detenido y conducido a prisión hasta el día veintidós en que lo pusieron el libertad y comenzó desde entonces a laborar dentro de la Ciudad de Bayamo con la células y brigadas del Movimiento ¨26 de Julio´´en actos de sabotaje, resistencia y terrorismo. Fue jefe de acción en tres ocasiones.

El trece de marzo de 1957 recibió la noticia del asalto al Palacio y se reunió con treinta hombres en el garaje de Tinti García, en la calle Figueredo y Lora les habló de la siguiente forma: el que esté dispuesto a luchar que me siga. Sólo tres de los presentes respondieron positivamente, lo que no desilusionó.

Se alzó sin amparo de la Dirección Nacional del M-26-7. Lo acompañaron en el alzamiento Jesús Martínez, Pocho, Víctor Sotomayor, Roberto Reyes “El Baracoense”, Felipe González, Iván Leyva, entre otros.

En Bayamo el Capitán Guerra Matos lo invitó a incorporarse a un grupo que subiría a la Sierra Maestra para entrar en contacto con el alto mando rebelde. Aceptó y se trasladó por carretera con su gente en máquinas hasta Manzanillo, se encontraron en Cayo Espino, en casa del viejo Epifanio. Eran en total 93 hombres. Entre ellos estaba Piñeiro, Méndez, Tomassevich y Jiménez.

En el mes de mayo de 1957, subió las estribaciones de la Sierra Maestra y llegó al lugar “El Ají de Juana”, después de pasar muchas vicisitudes en el camino. Estaba al mando de treinta hombres.

Permanecieron cerca de un mes en este lugar y no logró contacto con el mando Rebelde.

Regresó al llano con veinticuatro hombres y entró en Manzanillo en camioneta y Jeeps, de ahí se trasladó a Bayamo, donde continúo la lucha dentro de la ciudad, escondiéndose por el día en una casa y otro en otra, entra ellas la casa de Abigail González, Elvira Paneque, el viejo Salvador, Luís Guerra y otras.

En agosto de 1957 establece el primer campamento rebelde en el llano en la zona del Cauto del Paso, estando con él Roberto Reyes, Jesús Martínez, Víctor Sotomayor y Elvira Paneque. Contaba solamente con 39 revólver, dos pistolas 38 y una sola pistola 32, pero se acentuaron a obtener un arma dondequiera que se hallara, de vez en vez entraba a Bayamo y desarmaban a algún casquito.

Se fueron uniendo hombres y permanentemente eran perseguidos por el Ejército Batistiano. La lucha era peligrosa porque aquella zona estaba despoblada de montes. Los campesinos de Cauto del Paso y sus alrededores los ayudaron y prefirieron morir antes que delatarlos. Cuando nutrió sus fuerzas se lanzó distintos ataques, unas veces a patrullas del ejército, otras a los escoltas de los trenes y otras a los grupos masferistas a los que capturaba y les celebraba los correspondientes juicios.

En octubre de 1957 lo fue a ver Amado Estévez de parte del Che Guevara y le pidió enviara algunas armas que tenía, no tuvo de acuerdo enviar solo las armas, deseaba ir con los rebeldes, lo que no se aceptó y continúo la lucha en el llano con sus hombres. Al llegar Fidel a la Sierra Maestra Lara intenta, junto a algunos compañeros, unirse a él y sus hombres, lo que no logra a pesar muchos esfuerzos.

En diciembre de 1957, Fidel Castro lo mandó a buscar y el 5 de enero de 1958 pudo conocer al máximo Líder de la Revolución en Arrollón una zona cercana a Manzanillo, Fidel lo designó oficialmente Primer Teniente del Ejército Rebelde.

Le dio instrucciones para que intensificara los ataques a las patrullas y los actos de sabotaje contra el transporte y las vías de comunicaciones. Le dio tres fusiles, 130 pesos y documentos y le asignó 2000.00 para gastos de la compañía.

Se le encomienda cubrir el amplio triángulo formado por los antiguos municipios de Holguín, Las Tunas y Bayamo, esto sucede en enero de1958.Posteriormente es ascendido a Capitán.

En los primeros meses del año 1958 tuvo numerosos encuentros con el ejército. En el mes de enero en el bar. Milagro frente a la Nestle, carretera de Jabaco, destruyó dos patrullas de la fuerzas de Batista.

En el mes de marzo cogió una camioneta con mando de guerra y le dejaron cinco muertos, un prisionero y un herido, en la carretera de Río Cauto, entre Cauto Embarcadero y Río Cuto. También tuvo escaramuzas con las tropas Gubernamentales en la Sal, en el Central Mabay y Veguitas.

El 1 de abril de 1958 tomó el primer Cuartel del Llano en Mir. Entregó el mando a Camilo Cienfuegos por órdenes de Fidel, pues ya estaba controlado y pasó a la provincia de Camagüey, donde se hacía más necesario.

Los días de abril fueron de gran actividad y el día 27 en ¨El Salvial´´ tiene un encuentro y otro en San José. A mediado del mes de mayo sube con 30 hombres a la Sierra Maestra con el propósito de recibir nuevas órdenes de el Máximo Líder.

Se encuentran en las Vegas de Jibacoa y muy jubiloso Fidel le dijo: Has llegado en el momento en que más falta me hacías, pues el Ejército de Batista acaba de lanzar contra nosotros una poderosa ofensiva y lo ponen a operar en la misma zona. Luego es trasladado para la Loma de del Jigüe, entre las Mercedes y Las Vegas.

 Al iniciarse la gran ofensiva del ejército de la dictadura contra las tropas rebelde en la Sierra Maestra, con parte de sus hombres subió a los picachos serranos, igual que Camilo Cienfuegos, y combatió al enemigo allá; donde resultó gravemente herido en una pierna por un disparo de mortero el 17 de junio en el transcurso de un combate.

En una camilla y con el ejército detrás de las tropas lo trasladaron para el hospital de Poso Azul, fue atendido por los doctores Vallejo y Fajardo, quienes le hicieron la operación, luego fue trasladado para La Plata y desde la cama por medio de mensajeros seguía dirigiendo.

Se tiene que restablecer, aunque no del todo, en un hospital de sierra. De esta herida habría de quedar bastante afectado, pero no abandonó la lucha ni sus responsabilidades como jefe de la columna 14 "Juan Manuel Márquez". Este pelotón operó en la carretera central, entre Holguín y Buenaventura.

Al mes y medio de haber sido herido le hacen la segunda intervención quirúrgica dentro de un túnel y bajo bombardeos por aviones enemigos. A los tres meses bajó al llano con la pierna enyesada para ponerse al frente de la columna 14 “Juan Manuel Marques “. Se incorpora de nuevo al combate participando en la toma del cuartel de Buena Ventura.

Instaló en la zona donde operaba una planta de radio a la cual nombraron ¨Llano Rebelde”, un taller de mecánica de soldadura, puso una zapatería y una talabartería en el pueblecito de Cauto el Paso. Utilizando las muchachas de la zona estableció un taller de costura donde confeccionaron los uniformes.

Instituyó una auditoria al frente de la cual sitúo a Radisber Cisneros; le puso teléfono a toda la zona, instalando el primero en la carretera que va de Bayamo a Cauto del Paso, El Salvial, MIR, Central Maceo, San José de Cacocún y otros puntos.

== '''Etapa final de su vida''' ==

En la época en que no podía combatir preparaba emboscadas y trasmitía las órdenes a su ayudante Miguel Capote.

Cuando la fuga de Batista se hallaba dirigiendo la toma del cuartel de Buena Ventura. Estuvo cerca de un mes al frente del cuartel de Victoria de las Tunas, pero la herida de la pierna le seguía molestando por lo que fue trasladado a la Habana y atendido por el Doctor Martínez Páez.

Pidió incorporarse a la vida civil por considerarse ser más útil en ella por problemas de salud. Después del triunfo de la revolución residió en una pequeña finca en la provincia de La Habana .No estuvo exento del quehacer revolucionario, y algunos compañeros lo recuerdan en los días de Girón cumpliendo con su deber, por dar un ejemplo.

El 26 de julio de 1970 cuando se dirigía a La Habana, un trágico accidente automovilítisco segaba la vida del joven Capitán Rebelde, nombrado el ¨León del Llano´.

== '''Fuentes:''' ==

*Colaborador Bayamo 8.
*Seminternado Orlando Lara Batista.

[[Category:Personaje_Histórico]]

Rosa la Bayamesa (Bayamo)

2010-08-31T16:44:44Z

Alexeis jc.bayamo8:

{{Desarrollo}}[[Image:MVC-021S.JPG]]{{Territorio|nombre=Consejo popular Rosa la bayamesa(Bayamo)|simbolo=|imagen=Consejo_popular_Rosa_la_bayamesa.JPG|mapa=GRANMA.GIF|definicion=Copnsejo popular integrado por dos repartos: Ciro Redondo y Rosa la bayamesa|ubicacion_geografica=Oriente|provincia=Granma|municipio=Bayamo|poblacion=21 208 habitantes|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}'''Consejo popular Rosa la bayamesa(Bayamo).'''El territorio que hoy ocupa el Consejo Popular Rosa la Bayamesa está compuesto por dos repartos; Ciro Redondo y Rosa la Bayamesa. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado y Eudalino Licea, Luisito Milanes quien fuera concejal y el dueño del único Hospital existente en la ciudad de Bayamo.

 

== '''RESEÑA HISTÓRICA DEL CONSEJO POPULAR''' ==

El territorio que hoy ocupa el Consejo Popular Rosa la Bayamesa está compuesto por dos repartos; Ciro Redondo y Rosa la Bayamesa. Estos pertenecían a fincas de diferentes dueños, de lo cuales pueden señalarse Iluminado y Eudalino Licea, Luisito Milanes quien fuera concejal y el dueño del único Hospital existente en la ciudad de Bayamo. El área que hoy ocupan los dos repartos se encontraba prácticamente cubierta por marabú, era una zona inhabitada. Donde ahora se encuentra el Reparto Ciro Redondo, se llamaba barrio Pompeyo el nombrado era el alcalde de barrio y se dedicó a repartir solares. Los primeros ocupantes de la zona procedían de barrios de Bayamo, con el triunfo de la Revolución se incrementó con procedentes de zonas rurales, fundamentalmente de los actuales municipios: Buey Arriba, Guisa y Cauto Cristo e incluso de otras provincias cercanas; Santiago de Cuba y Guantánamo. Para los que vivían en esta zona la situación era muy crítica, las viviendas se encontraban en muy mal estado, no había agua, electricidad, lo que existía eran trillos, inicialmente se comenzó a poblar en los años 20 al 30, pero no como barrio sino como casas aisladas, situación que se mantiene hasta los años 50. Después del triunfo de la Revolución toma forma de un barrio residencial. La parte que hoy se llama Rosa la Bayamesa, se pobló en diferentes etapas, antes del triunfo de la Revolución, existían en la orilla de la carretera central vía Holguín un caserío pequeño que le llamaban la Atalaya donde vivió Salvador Lloved y posteriormente los Richard. En el año 1964 se trasladaron un grupo de pobladores para esta zona porque habían sido damnificados por el Ciclón Flora, que unidos a una pequeña parte de las Llamadas Chiveras y Muela Quieta conformaron los primeros pobladores del barrio. El Reparto Rosa la Bayamesa que surge como población a finales de los años 70 se forma a partir del asentamiento de los cooperativistas de la CPA Celia Sánchez M. que existió en estos terrenos y las zonas que pertenecieron a Vivac (cárcel de Bayamo, posteriormente centro de menores y hoy local del cuerpo de bomberos y laboratorio de criminalisticas del MININT), dejaron de serlo y pasaron a construirse viviendas, inicialmente por la agricultura, el MINIT, Hidro economía Micro brigada Social y el proceso llamado La Cañona, o sea que amanecían las casas armadas de materiales muy frágiles. A propuesta de Honoria Céspedes, historiadora de la ciudad de Bayamo en los años 80, la Asamblea municipal del Poder Popular aprobó el nombre de Rosa la Bayamesa en homenaje a Rosa Castellanos Castellanos, bayamesa que se incorporó a la lucha independentista. 

 

== '''UBICACIÓN GEOGRÁFICA''' ==

El Consejo Popular “Rosa la Bayamesa”, Actúa en los repartos: “Ciro Redondo” , primero en surgir como barrio residencial, y “Rosa la Bayamesa” , a continuación del reparto Ciro Redondo, unidos por la calle Vicente Quezada. Ubicado en la zona periférica de la ciudad de Bayamo, en la salida para Holguín. Su extensión territorial es de 1,7 Km. cuadrados. 

== '''POBLACIÓN''' ==

Este Consejo Popular está constituido por dos Repartos: a continuación se muestran datos especificos de la población. “Ciro Redondo”: con mas de 11 000 habitantes. “Rosa la Bayamesa”: con cerca de 10 000 habitantes. La población es de 21 208 habitantes, de los cuales 10 953 son hombres 10 255 mujeres, 2018 pertenecen al grupo de adulto mayor, 6 587 son niños menores de 14 años, 327 son miembros de la ACLIFIM, 49 pertenecen a la ANSOC y 52 a la ANCI, desempeñando un importante papel en el desarrollo de la comunidad. Viviendas: 6099. 

== '''SALUD''' ==

Existen 29 médicos y enfermeras de la familia en 25 locales, 2 de ellos funcionan como consultorios médicos de urgencia CMU; dos farmacias, una casa materna, un centro comunitario de salud mental y una casa de abuelos. 

== '''SOCIO-CULTURAL''' ==

Actualmente existen 7 centros educacionales en esta demarcación, distribuidas en: Dos escuelas primarias, un seminternado, dos círculos infantiles, una facultad obrero campesina y la escuela provincial de la CTC, representan un buen potencial para el desarrollo cultural comunitario. Dos instructores de artes, una promotora sociocultural, 22 promotores culturales se encargan del trabajo cultural estructurado en 4 peñas de orientación familiar, un club juvenil, 4 puntos fijos y una sala de video que sirven de esparcimiento espiritual en situación de la ausencia de instituciones culturales. Enclavado en el área hay un combinado deportivo, con sede en la demarcación del Consejo Popular se encarga de guiar a sus pobladores en la práctica masiva del deporte en sus áreas semirrústicas. 

== '''DESARROLLO DE LA CULTURA ACTUALMENTE ''' ==

La cultura, es atendida por tres instructores y una promotora, todos profesionales de la Casa de la Cultura; que asesorar e impulsar las actividades culturales en los centros laborales, estudiantiles y zonas residenciales, además de atender 12 promotores naturales de la comunidad que desarrollan el trabajo cultural comunitario de forma voluntaria y entusiasta en la creación de grupos de aficionados en la comunidad que pudiera demostrarlo la creación de dos peñas culturales que funcionan en la comunidad. En el desarrollo cultural comunitario se han dado pasos importantes, ejemplo de ello son; la creación de peñas culturales, deportivas, clubes juveniles, minibibliotecas, espacio de orientación y reflexión, exposiciones de muestras museables y artesanía.

== '''AMBITO POLÍTICO''' ==

El territorio se estructura en 10 circunscripciones del Poder Popular con sus 10 grupos comunitarios; funcionan 7 núcleos de zona, 11 en centros de trabajo y 23 grupos residenciales del Partido Comunista de Cuba. Existen 9 organizaciones de base en centros laborales de la Unión de Jóvenes Comunistas. Actúan 20 zonas y 213 Comités de Defensa de la Revolución; 18 bloques y 137 delegaciones de la Federación de Mujeres Cubanas con una casa de Orientación a la mujer y la familia; 10 organizaciones de Base del la Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana (ACRC) y tres jefes de sectores.

== '''ECONOMÍA''' ==

No cuenta con grandes empresas, establecimientos o centros importantes nacionales y provinciales. Como centros productivos solo existe un taller de maquinarias de la agricultura y la Comercializadora de la empresa tabacalera, los demás centros son de servicio a la población. Prestan servicios al territorio, una zona de comunales, una de Acueductos y alcantarillados, una zona comercial con toda una red de tiendas, carnicerías y placitas tipo agro mercaditos, una unidad de Gastronomía que funciona como centro de alimentación a casos sociales por el sistema de cantina. 

== Fuentes''' ''' ==

Consejo Popular Rosa la Bayamesa 

 

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