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Penitencia

2018-12-13T16:00:20Z

Ariadna Alcalá Hernández: Página creada con «{{Definición |nombre=Penitencia |imagen= penitencia.jpg |tamaño= |concepto= Penitencia: Es un sustantivo masculino se define como la acción y efecto de agobiar o de agob…»

{{Definición
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|concepto= Penitencia: Es un sustantivo masculino se define como la acción y efecto de agobiar o de agobiarse, en implantar y obligar a alguien alguna actividad o empeño exagerado, preocupar de manera grave causando algún padecimiento o sufrimiento. En término provincial se refiere en pesadumbre, aflicción, preocupación y sofocación. Por ejemplo: “Ya no puedo aguantar el agobio en el trabajo: voy a renunciar”, “Los habitantes de Bagdad sufrieron otra jornada de agobio con tiroteos y bombas en las calles”, “Estos trámites me provocan agobio, pero son necesarios para poder obtener la documentación”.
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''' Penitencia '''. Sacramento de algunas iglesias cristianas que consiste en arrepentirse de los pecados que se han cometido, confesarlo a un sacerdote para obtener la absolución y tener el propósito de no volver a actuar mal en adelante. La penitencia también se denomina “sacramento de la reconciliación”
== Etimología ==
La palabra penitencia proviene del latín paenitentia (arrepentimiento, dolor, disgusto), nombre formado con el sufijo compuesto -entia (cualidad de un agente), sobre la raíz de un verbo impersonal paenitere (arrepentirse).
== Sinónimos ==
Confesión, arrepentimiento, expiación, contrición, enmienda, mortificación, pena, castigo, flagelo, disciplina, sufrimiento.
==Nombres que recibe el sacramento==
El Catecismo de la Iglesia católica menciona diversos nombres que ha tomado la penitencia. Son los siguientes:
• Sacramento de conversión, ya que es un signo de la conversión a la que el mismo Jesucristo ha llamado.
• Sacramento de la confesión, pues una de sus partes principales es la confesión de los pecados cometidos por el penitente.
• Sacramento del perdón, pues a través de la absolución sacramental el penitente recibe el perdón de Dios.
• Sacramento de la reconciliación, pues junto al perdón de Dios se otorga la reconciliación con Dios.
Toma también el nombre de penitencia porque esta es la última parte del camino de conversión que, según la teología del sacramento, realiza el penitente para recibir el perdón de sus pecados.
==El sacramento de la penitencia en la historia de los dogmas==
===Convicciones y prácticas penitenciales en la Iglesia antigua===
Además de los textos referidos, se descubre en el Nuevo Testamento además una constante llamada a la conversión y a la corrección. Se recomiendan las prácticas penitenciales tradicionales que se practican hasta el día de hoy, especialmente la oración, el ayuno y la limosna.
Para conocer algo de la disciplina penitencial, una obra importante es El pastor de Hermas, de mediados del siglo II. Mientras que algunos doctores afirmaban que no hay más penitencia que la del bautismo, Hermas piensa que el Señor ha querido que exista una penitencia posterior al bautismo, teniendo en cuenta la flaqueza humana, pero en su opinión solo se puede recibir una vez. De todas maneras, cree que no es oportuno hablar a los catecúmenos de una «segunda penitencia», ya que puede causar confusión, puesto que el bautismo tendría que haber significado una renuncia definitiva al pecado.
A comienzos del siglo III, esa única penitencia eclesiástica años después del bautismo ya estaba perfectamente organizada y se practicaba con regularidad tanto en las iglesias de lengua griega como en las de lengua latina.
El obispo Hipólito de Roma escribió que la potestad de perdonar los pecados la tenían solo los obispos. En ambas tradiciones, y hasta fines del siglo VI, no se conocía sino esa única posibilidad de penitencia, que había sido denominada por Tertuliano, «segunda tabla de salvación» (cf. De paenitentia 4, 2 y citado en el Concilio de Trento, ver DS 1542).
La práctica de la penitencia comenzaba con la exclusión de la eucaristía y terminaba con la reconciliación, que volvía a dar al penitente el acceso a ella. El tiempo penitencial generalmente era largo y estaba acomodado a la gravedad del pecado. Las etapas de la excomunión estaban claramente fijadas:
El pecador debía confesar el pecado a solas ante el obispo;
Era graciosamente admitido a la penitencia eclesial;
Durante algún tiempo (semanas o meses) tenía que aceptar el humillante estado de penitente, que manifestaba incluso con un vestido especial;
Debía mostrar su conversión y perseverancia con obras de penitencia (oraciones, limosnas y ayunos);
Quedaba excluido de la Iglesia en la medida que no podía recibir la eucaristía y era apartado de la comunidad (no podía asistir a las reuniones);
Finalmente, después de que la comunidad había orado por él, el penitente obtenía la reconciliación, normalmente mediante la imposición de las manos del obispo.
No se precisa el modo en que esa reconciliación procuraba el perdón de los pecados. Las herejías penitenciales del montanismo y novacianismo obligarían a una reflexión teológica acerca de la praxis penitencial. Era preciso rechazar el rigorismo: todos los pecados graves, incluso los tres capitales (apostasía-idolatría, homicidio y adulterio) podían ser perdonados; y todos los pecados —incluso los secretos—, debían ser sometidos a la penitencia episcopal. En este sentido, Ambrosio afirma:
Dios no hace distinciones, porque prometió a todos la misericordia y concedió a sus sacerdotes la facultad de absolver sin excepción alguna. Aquel que exageró el pecado, que abunde en penitencia; los mayores crímenes se lavan con grandes llantos.
El obispo de Milán destaca el valor «medicinal» de la penitencia. Atar es hacer lo que el buen samaritano, que se inclina sobre el herido encontrado en el camino. La misericordia de Cristo nos ha enseñado que cuanto más graves son los pecados, más firmes soportes necesitan.
En El pastor de Hermas ya aparece un elemento doctrinal decisivo: la penitencia siempre es comprendida eclesiológicamente, es decir, hay, una reintegración en la misma Iglesia. Mientras perdura el procedimiento penitencial de la Iglesia antigua, se conserva la conciencia de la participación activa de toda la comunidad.
Tertuliano dice claramente que la reconciliación impartida tras una laboriosa penitencia y con intervención de la comunidad confiere al pecador arrepentido la paz con la Iglesia y la venía ante Dios.
Cipriano formula explícitamente la relación causa efecto de la pax ecclesiae y la reconciliación con Dios. La paz con la Iglesia significa el don del Espíritu Santo y la esperanza de salvación. No obstante, la paz de la Iglesia no tiene en los Padres un sentido absoluto, como si se tratara de una imposición de la Iglesia sobre la voluntad divina. Cipriano advierte que si a la Iglesia se la puede engañar, Dios conoce el interior de los corazones y juzga acerca de lo que en ellos está oculto. Pero, dando la paz, la Iglesia da la esperanza de la salvación y el acceso a la comunión eucarística, la fortaleza para enfrentarse a las adversidades y confesar a Cristo, la comunicación del Espíritu Santo que habita en ella.
Ambrosio dice además que el penitente se redime del pecado y se limpia y purifica en su interior en virtud de las obras, oraciones y gemidos del pueblo; pues Cristo ha concedido a la Iglesia que uno pueda ser redimido por todos, así como todos han sido redimidos por uno gracias a la venida del Señor Jesús. Entonces la purificación del pecador es obra de toda la Iglesia, que —unida a Cristo— ofrece sus méritos y oraciones a favor de aquel que se somete a la penitencia eclesiástica. La penitencia del pecador tiene un doble valor: medicinal, ordenado a su corrección; y ejemplar, destinado a manifestar a la comunidad la sinceridad de su conversión.
De manera semejante se expresa Agustín, que ofrece además la primera teoría acerca de la eficacia de la reconciliación penitencial. El perdón es propiamente fruto de la conversión, la cual es a la vez obra de la gracia divina, que actúa en el interior del hombre, pero es la caridad —que el Espíritu Santo difunde en la Iglesia— la que perdona los pecados de sus miembros. El sacerdote obra en nombre de la Iglesia, que es la que «ata y desata» los pecados. Las palabras que Jesús había dirigido a Pedro las dirige a toda la Iglesia, que tiene el poder de las llaves: «Es a los ministros de su Iglesia, que imponen las manos sobre los penitentes, a quienes Cristo dice (como a aquellos que quitan las vendas del resucitado Lázaro): “desatadlo”».
En el primer tercio del siglo IV, el Concilio de Elvira da penitencias de tres, cinco años y hasta de toda la vida. Según este concilio, los penitentes debían ser reconciliados en el mismo lugar donde habían sido excluidos, y el obispo que los reconciliaba debía ser el mismo que los había excomulgado. La reconciliación iba acompañada de la imposición de manos por parte del obispo y de los presbíteros que le asisten. El tiempo de Cuaresma se considera el más apto para practicar la penitencia pública.
La práctica de la penitencia canónica después del siglo IV no modifica sustancialmente su estructura y severidad. El Tercer Concilio de Toledo (aprox. 589) condena como una práctica execrable el uso reiterado de la reconciliación que, por influencia céltica se había introducido en España.[cita requerida]
==Evolución de la Penitencia antigua. La Penitencia privada==
A partir del siglo V la institución de la penitencia canónica entra en crisis. Las cargas que comporta son extremadamente duras; entre estas destaca la de la continencia perpetua, razón que invoca, por ejemplo, el concilio de Arlés para no admitir a la penitencia a un pecador casado sin consentimiento de su esposa. Tratándose de hombres y mujeres de edad inferior a los 30 o 35 años, los obispos y concilios se muestran partidarios de retrasar la imposición de la penitencia, a fin de evitar castigos mayores, como el de la excomunión, en caso de abandono de la práctica penitencial.
Según el papa León I, muchos pecadores esperaban los últimos momentos de la vida para pedir la penitencia, y una vez que se sentían recuperados de su enfermedad, rehuían al sacerdote para evitar someterse a la expiación. La penitencia eclesiástica no se aplicaba por lo general a los clérigos y religiosos que incurrían en pecados graves, ya que se pensaba que su dignidad podía recibir agravio; solo se le deponía de su cargo, podía acogerse a la penitencia privada y llevar una forma de vida monástica, que era considerada como un segundo bautismo que permitía el acceso a la eucaristía.
Un capítulo importante para rastrear los orígenes de la penitencia privada es el que se refiere a las prácticas penitenciales de la vida monástica. Los «libros penitenciales», que son la primera y principal fuente de la llamada «penitencia tarifada o arancelaria» (antecesora de la penitencia privada), comienzan a aparecer a mediados del siglo VI, bajo la influencia de comunidades monásticas implantadas en las Islas Británicas.
El principio de «no reiterabilidad» deja de observarse en la penitencia «tarifada o arancelaria», que puede practicarse cuantas veces se considere necesario. Su uso no está sometido, a unos tiempos litúrgicos determinados ni a una forma solemne de celebración que exija la presencia del obispo, sino que se realiza de forma individualizada, con la sola intervención del penitente y, del presbítero confesor. Este, oída la confesión del penitente, le impone una «penitencia» proporcionada a la gravedad de su culpa, y su estado de monje, clérigo o casado; y le remite a un nuevo encuentro para darle la absolución, una vez que ha cumplido la penitencia impuesta. La confesión se hace espontáneamente o por medio de un cuestionario que utiliza el confesor.
La Instrucción de los clérigos de Rábano Mauro (m. 856) sienta el principio de que si la falta es pública, se aplicará al penitente la penitencia pública o canónica; si las faltas son secretas y el pecador confiesa espontáneamente al sacerdote o al obispo, la falta deberá permanecer secreta. Los «libros penitenciales» recogen el conjunto de faltas graves y leves en que puede incurrir un cristiano, para ayudar a los confesores a fijar equitativamente la duración y el sacrificio de las penitencias, que corresponden al número y gravedad de las faltas. La «tasación» desciende a todo tipo de detalles, y fija con absoluta precisión los tipos de mortificaciones, vigilias y oraciones. Las penas pueden durar hasta años. El más antiguo de los penitenciales conocidos es el Penitencial de Fininan, escrito a mediados del siglo VI en Irlanda; y le sigue el Penitencial de san Columbano, uno de los más completos, escrito a fines del mismo siglo. La penitencia tarifada tiende a una exagerada cuantificación de la realidad moral del pecado y a su compensación penitencial o penal, subordinando excesivamente el perdón a la obra material que realiza el penitente como satisfacción por el pecado. Este materialismo dará paso con el tiempo a conmutar penas por dinero en limosnas o misas; sobre este particular, ya Bonifacio de Maguncia (m. 755) ofrecía criterios al respecto, y el papa Bonifacio VIII (m. 1303) los llegara a calificar de «afortunado negocio». El Penitencial de Pseudo Teodoro (entre 690 y 740) dice expresamente que aquel que «por su debilidad no pueda ayunar», ni hacer otras obras penitenciales, «escoja a otro que cumpla la penitencia en su lugar y le pague para ello, ya que está escrito: “Llevad el peso de los otros”».
A partir del siglo IX, los libros litúrgicos, que hasta entonces contenían solamente el rito de la penitencia eclesiástica o canónica, incluyen ya el ordo de la penitencia «privada». A partir del año 1000 se generaliza la práctica de dar la absolución inmediatamente después de hacer la confesión, reduciéndose todo a un solo acto, que solía durar entre veinte minutos y media hora. A finales del primer milenio, la penitencia eclesiástica se aplica únicamente en casos muy especiales de pecados graves y públicos. La penitencia privada, en cambio, se ha convertido en una práctica extendida en toda la Iglesia. Por lo general, la práctica de la confesión no es muy frecuente, de hecho, el Concilio IV de Letrán (a. 1215) impondrá el deber de confesar los pecados una vez al año.
En el siglo XIII, las órdenes mendicantes intensifican la llamada a la conversión y reforma de vida, fomentando la práctica de la confesión. Se redactan «manuales sobre la confesión» que suplen a los libros penitenciales.
Entre las prácticas penitenciales cabe destacar la «peregrinación» a lugares santos de la cristiandad (Jerusalén, Roma y Santiago); hasta los párrocos podían imponer estas peregrinaciones como penitencia, teniéndose ya sencillos rituales para entregar insignia, talega y bordón. Otra forma de penitencia que se impuso fue la flagelación; y no solo para penitentes, sino recomendada para cristianos deseosos de mortificación.
Algunos ejemplos de tarifas o aranceles para monjes, extraído del Poenitentiale Columbani:
homicidio: ayuno de diez años;
sodomía: ayuno de diez años;
fornicación (una vez): tres años;
fornicación (varias veces): siete años;
robo: siete años;
masturbación: un año.
==Elementos principales de la teoría escolástica sobre la penitencia==
El problema fundamental sigue siendo el que ya suscitaron los Padres: ¿qué valor tienen, para el perdón de los pecados en cuanto ofensa a Dios, el esfuerzo penitencial del pecador arrepentido y la intervención de la Iglesia? Puesto que la confesión y la absolución se realizaban normalmente de forma privada, la investigación de los teólogos no logra integrar plenamente el significado comunitario y eclesial. Una acentuación progresiva del aspecto jurídico de la Iglesia les llevó por un lado a insistir en la índole judicial de la absolución, y por otro a que se viera ya con claridad la relación intrínseca que existe entre la reconciliación del pecador con Dios y su reconciliación con la Iglesia. En los comienzos de la reflexión escolástica acerca de los sacramentos, la penitencia es enumerada siempre como uno de ellos. Los teólogos de la alta escolástica llaman sacramentum a la penitencia exterior y res sacramenti (fruto del sacramento) a la penitencia interior; aunque para otros esta última es el perdón los pecados. Nunca se dudó de que los pecados graves debían ser sometidos al poder de las llaves sacerdotal. Pero sí surgió una discusión escolástica acerca de la cuestión de si la absolución impartida por el sacerdote posee una eficacia causal. Hasta mediados del siglo XIII la respuesta fue negativa. Esta será denominada teoría declaratoria; la esencia de la absolución del sacerdote es una declaración autorizada de que Dios ya ha perdonado su culpa al pecador arrepentido. Así opinaban teólogos tan importantes como:
Anselmo de Canterbury (m. 1109),
Pedro Abelardo (m. 1142)
el maestro de las sentencias Pedro Lombardo (m. 1164)
Guillermo de Auxerre (m. 123l)
Alejandro de Hales (m. 1245)
Alberto Magno (m. ca. 1275)
Hugo de San Víctor (m. 1140)
Ricardo de San Víctor (m. 1173).
En cambio, la teoría clásica que alcanzara el consenso general católico comienza con Guillermo de Auvernia (m. 1249), Hugo de San Caro (m. 1263) y Guillermo de Melitona (m. 1257). Según esta teoría —defendida por Tomás de Aquino (m. 1274) y Buenaventura (m. 1274)—, el efecto de la absolución impartida por el sacerdote consiste en el perdón ante Dios.
Desde la temprana Edad Media la confesión misma de los pecados ha sido considerada la parte más importante del sacramento. En el caso de no encontrar un clérigo, dice Lanfranco de Canterbury, (m. 1089) en su Tratado sobre el secreto de la confesión, podría hacerse la confesión a un hombre considerado honesto; este no tiene el poder de desatar, pero el penitente que confiesa así se hace digno de obtener el perdón en virtud de su deseo de hacer la confesión al sacerdote. No hay que desesperar, si no se encuentra un confesor, porque los Padres coinciden en decir que basta la confesión a Dios.
Con la penitencia «tarifada» la figura del sacerdote confesor adquiere gran relieve social. El sacerdote, dice Alcuino (m. 804) es el médico espiritual que puede curar las heridas del alma, y, es también el juez que nos libra de las cadenas del pecado. Según Lanfranco de Canterbury, el que traiciona los secretos de la confesión, viola sus tres misterios: la condición de bautizado del penitente, la dignidad de la conciencia y el juicio divino.
En cuanto al aspecto eclesial del pecado y del perdón, es frecuente en la escolástica la idea de que el pecado perjudica a la Iglesia y modifica esencialmente la relación del pecador con ella. De ahí se sigue que la satisfacción debe tener lugar también con respecto a la Iglesia, y efecto de la absolución sacerdotal es el recibir al pecador en el seno de la Iglesia. Pero este aspecto eclesial del perdón de los pecados fue perdiendo terreno a favor de un sentido individualista de la relación con Dios.
== Fuentes ==
*http://www.wordreference.com/sinonimos/penitencia
* https://conceptodefinicion.de/penitencia/
*https://www.definicionabc.com/religion/penitencia.php
*https://es.oxforddictionaries.com/definicion/penitencia
[[Category: Definición]]

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2018-12-13T15:59:37Z

Ariadna Alcalá Hernández:

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== Fuente: ==

Concordancia

2018-12-13T15:58:19Z

Ariadna Alcalá Hernández: Página creada con «{{Definición |nombre= Concordancia |imagen= Concordancia.png |tamaño= |concepto= Concordancia: Sustantivo femenino. Este término se dice de la reciprocidad, equivalencia…»

{{Definición
|nombre= Concordancia
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|concepto= Concordancia: Sustantivo femenino. Este término se dice de la reciprocidad, equivalencia, proporción, conformidad o una correlación de una cosa a otra, armonía, aquiescencia, consenso, acuerdo, aprobación, avenencia o aceptación de accidentes de dos o más términos variables, menos del verbo, concuerda del número y género y del verbo del sujeto en persona y número.
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''' Concordancia '''. Se llama concordancia a la anuencia, el consentimiento o la correspondencia que existe entre dos elementos. "el gobierno actuó en concordancia con los postulados básicos de su política exterior"
== Etimología ==
Este vocabulario en su etimología es de procedencia latina bajo denominación “concordantĭa” con la misma aceptación.
== Tipos de concordancia ==
En el ámbito de la gramática, la concordancia es la congruencia de tipo formal que debe registrarse entre las informaciones flexivas de aquellos vocablos que están vinculados a nivel sintáctico.
Lo que hace la concordancia gramatical es establecer la relación gramatical entre los distintos constituyentes. Para esto apela a referencias cruzadas que llevan a cada palabra a adoptar una cierta forma de acuerdo a los rasgos que determina otra palabra: ambas, por estos rasgos, concuerdan número y el género son dos de los rasgos que permiten el desarrollo de la concordancia gramatical, que puede ser verbal, nominal o de otra clase. Para expresarse de manera correcta, tiene que existir una concordancia entre los artículos, los adjetivos y los sustantivos que forman una oración, por citar un caso.
=== Concordancia nominal===
Es aquella que se produce al coincidir el género y numero del sustantivo con el de los adjetivos y determinantes que aparecen con él.
• entre el sustantivo y el artículo o los adjetivos que lo acompañan: la blanca paloma; esos libros viejos.
• entre el pronombre y su antecedente o su consecuente: A tus hijas las vi ayer; Les di tu teléfono a los chicos.
• entre el sujeto y el atributo, el complemento predicativo o el participio del verbo de la pasiva perifrástica: Mi hijo es un santo; Ella se encontraba cansada; Esas casas fueron construidas a principios del siglo.
=== Concordancia verbal===
La concordancia verbal es la coincidencia de número gramatical y generalmente de persona gramatical que se da entre el verbo y su sujeto de la misma: Ellos cantan muy bien.
En español dicha concordancia es obligatoria, salvo en el caso de oraciones impersonales y en el caso del llamado sujeto inclusivo: Los españoles somos así, Los mexicanos somos guadalupanos.
=== Otras concordancias===
El español, como la mayoría de lenguas románicas, presenta la concordancia de polaridad, que afecta a los pronombres indefinidos en presencia de un sintagma de negación ocupado por una partícula de polaridad negativa.
===Reglas generales===
• La coordinación de dos o más sustantivos o pronombres en singular, siempre que cada uno de ellos se refiera a un ente distinto, forma un grupo que concuerda en plural con el adjetivo o el pronombre, o con el verbo del que son sujeto: «Rehogar la cebolla y la zanahoria picadas durante quince minutos»; «El oxígeno, el hidrógeno y el carbono los proporciona el medio»; «La sal y el agua son gratis».
• La coordinación de dos o más sustantivos o pronombres de diferente género gramatical forma un grupo que concuerda en masculino con el adjetivo o con el pronombre: «Se fríen las rajitas junto con la cebolla y el ajo picados»; «Ahora la casa y el jardín son otros».
• Si entre dos o más elementos coordinados figura un pronombre de segunda persona (y ninguno de primera), la concordancia con el verbo y con los demás pronombres se establece en segunda persona del plural o, en las zonas del mundo hispánico donde no se usa el pronombre vosotros, sino ustedes, en tercera persona del plural: «La niña y tú cobraréis lo que es vuestro»; «Murphy y tú son unos testigos peligrosísimos»; si hay un pronombre de primera persona, la concordancia se establece en primera persona del plural: «¿Te acuerdas de aquel día en que bailamos Chema, tú y yo?».
Existen numerosas excepciones a estas reglas, respecto a las cuales profundiza el Diccionario panhispánico de dudas de la Real Academia Española.

==Concordancia en otras lenguas==
El español, al igual que otras lenguas románicas, presenta un buen número de concordancias tanto nominales, como verbales y en los determinantes. El inglés por el contrario presenta concordancias verbales y en los determinantes. Mientras que en lenguas semíticas como el árabe, que presenta concordancias nominales, verbales y en los determinantes tiene más concordancias que el español, así por ejemplo el sujeto y el verbo pueden concordar también en género (algo que no sucede en español). En latín y otras lenguas flexivas dentro de un sintagma nominal el núcleo concuerda con los complementos no sólo en género y número sino también en caso.
En lenguas donde los papeles temáticos se marcan por afijación en el verbo existe concordancia de género tanto para el agente como para el objeto de la predicación verbal.
==Concordancia de polaridad==
La concordancia de polaridad, llamada a veces "doble negación" y "negación permeable", es un requerimiento de muchas lenguas cuando el sintagma de negación está ocupado por un elemento negativo. En español, por ejemplo, tenemos:
(1a) No pude hablar con nadie
(1b) *No pude hablar con alguien
En (1a) puesto que el sintagma de negación contiene el elemento negativo no se requiere que de la pareja de indefinidos nadie/alguien aparezca el primero (1a) que tiene polaridad negativa, si aparece el segundo como (1b) resulta una oración agramatical. El mismo fenómeno se aprecia cuando aparece más de un indefinido:
(2) Nunca nadie me dijo nada de todo eso.
En oraciones como (2) se aprecia que el término "doble negación" es impreciso. Al igual que con la concordancia elemental, la concordancia de polaridad requiere una relación de rección entre el elemento que obliga a la concordancia y los elementos concordantes. Más concretamente, el elemento negativo rija a los indefinidos. Que el elemento negativo que dispara la concordancia ocupa la posición de especificador se puede ver porque en dicha posición no pueden aparecer dos elementos simultáneamente:
(3a) No lo había visto nunca.
(3b) Nunca lo había visto
(3c) *No nunca lo había visto / Nunca no lo había visto
En (3b) el indefinido nunca "pasa" de la posición de adverbio (adjunto sintáctico del sintagma verbal) a la posición de especificador del sintagma de negación (SNeg) mediante un movimiento sintáctico. Estando ocupada la posición de especificador del SNeg ningún otro elemento puede ocuparla, por eso ninguna de las alternativas de (3c) es correcta porque en ellas el especificador estaría doblemente ocupado, cosa impedida por la gramática del español.
El mismo fenómeno aparece con variaciones en otras lenguas romances. También en griego clásico (4) y en ruso se tiene concordancia de polaridad negativa:

== Sinónimos ==
acuerdo
aprobación
armonía
asenso
asentimiento
avenencia
conformidad
consentimiento
consonancia
unanimidad
== Fuentes ==
*https://www.sinonimos.org/concordancia
*https://es.thefreedictionary.com/concordancia
*https://definiciona.com/concordancia/

[[Category: Definición]]

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2018-12-13T15:57:29Z

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== Fuente: ==

Papiloma cutáneo

2018-12-10T00:44:43Z

Ariadna Alcalá Hernández: Página creada con «{{Definición |nombre= Papiloma cutáneo |imagen= Papiloma_cutaneo.jpg |tamaño= |concepto= Papiloma cutáneo: El papiloma cutáneo son pequeños trozos de piel suave y col…»

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|concepto= Papiloma cutáneo: El papiloma cutáneo son pequeños trozos de piel suave y colgante que pueden variar en número. Típicamente, son del mismo color que la piel, pero a veces, pueden ser más oscuros. Aunque se puede desarrollar papiloma cutáneo en cualquier parte del cuerpo, generalmente crecen en las áreas donde la piel se roza con la ropa u otra piel. Generalmente, estos crecimientos inofensivos se parecen a las protuberancias del tamaño de una cabeza de alfiler, pero en algunos casos, pueden crecer tan grandes como una uva.
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''' Papiloma cutáneo '''. El papiloma cutáneo son pequeños trozos de piel suave y colgante que pueden variar en número. Típicamente, son del mismo color que la piel, pero a veces, pueden ser más oscuros. Aunque se puede desarrollar papiloma cutáneo en cualquier parte del cuerpo, generalmente crecen en las áreas donde la piel se roza con la ropa u otra piel. Generalmente, estos crecimientos inofensivos se parecen a las protuberancias del tamaño de una cabeza de alfiler, pero en algunos casos, pueden crecer tan grandes como una uva.
== Causas ==
Un papiloma cutáneo por lo regular se presenta en adultos mayores. Son más comunes en las personas con sobrepeso o que tengan diabetes. Se cree que ocurren por la fricción de la piel contra la misma piel.
Si bien el papiloma cutáneo suele ser un problema estético que obstaculiza el uso de accesorios, también podrían complicarse con el tiempo o transformarse en heridas si los pacientes empiezan a manipularlos. En las pieles trigueñas, a veces cambian de color, y en el calor, se podrían irritar.
No son malignos. Sin embargo, cuando son de gran tamaño, se les denomina “acrocordones” y pueden producir sangrado, dolores, formar costras o infectarse.

== Síntomas==
El papiloma sobresale de la piel y puede tener un tallo pequeño y delgado que lo conecta con la superficie cutánea. Algunos papilomas cutáneos pueden tener hasta media pulgada (1 centímetro) de largo. La mayoría son del mismo color de la piel o un poco más oscuro.
En la mayoría de los casos, un papiloma es indoloro y no crece ni cambia. Sin embargo, se puede irritar por la fricción con la ropa u otros materiales.
El papiloma cutáneo se presenta como lunares de carne en la piel, de manera que le quitan suavidad y la irritan. Algunas personas de cutis suave que experimentan su aparición se preocupan por tratamientos dermatológicos continuamente, pero no hay por qué temer. De acuerdo con los especialistas, con un tratamiento adecuado pueden ser eliminados por completo.
Los lugares donde se presentan los papilomas incluyen:
El cuello
Las axilas
La parte media del cuerpo o bajo los pliegues de piel
Los párpados
Interior del muslo
Otras zonas del cuerpo
== Tratamiento==
Las neoplasias grandes en áreas sensibles pueden causar irritación. Si están en la cara o debajo de los brazos pueden hacer que el afeitado sea difícil y doloroso. Puedes pensar en quitártelas de la piel cuando también están afectando tu autoestima.
A menudo no se requiere tratamiento. Su proveedor puede recomendar tratamiento si el papiloma es irritante o a usted no le gusta como luce. El tratamiento puede incluir:
• Cirugía para extirparlo
• Congelarlo (crioterapia)
• Quemarlo (cauterización)
• Atar un cordón o hilo. dental alrededor del papiloma para cortar el suministro de sangre para que eventualmente se desprenda

== Fuentes ==
*https://vital.rpp.pe/salud/
*https://holadoctor.com/es/adam/papiloma-cutaneo
*https://medlineplus.gov/spanish/ency/article/000848.htm
[[Category: Enfermedades de la piel]]

Archivo:Papiloma cutaneo.jpg

2018-12-10T00:38:14Z

Ariadna Alcalá Hernández:

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== Fuente: ==

Contrición

2018-12-10T00:37:12Z

Ariadna Alcalá Hernández: Página creada con «{{Definición |nombre= Contrición |imagen= Contrición.jpg |tamaño= |concepto= Contrición: Un acto de contrición es una acción de origen religioso, específicamente d…»

{{Definición
|nombre= Contrición
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|concepto= Contrición: Un acto de contrición es una acción de origen religioso, específicamente de la religión católica. Se da cuando una persona comete un pecado y se encuentra arrepentido. Es una acción voluntaria ante el arrepentimiento que puede sentir un ser humano por haber cometido una falta en sus acciones, la cual considera contraria a los principios y causa ofensa a Dios. Esta falta causa dolor o pesar en la persona. El acto de contrición es considerado un sacramento: el sacramento de la penitencia. El querer realizar este acto no debe obedecer a sentimientos de angustia, pena o vergüenza.
}}
<div align="justify">
''' Contrición '''. En la teología cristiana, el acto de Contrición es y se da, en el sacramento de la penitencia, dolor y pesar de haber pecado ofendiendo a Dios; arrepentimiento de una culpa cometida.
El acto de contrición no es un sentimiento de pena, de vergüenza o de angustia. Es una disposición de la inteligencia y de la voluntad libre, no de la sensibilidad. Es una actitud de toda la persona pecadora. Es arrepentimiento, dolor, pena ante el pecado cometido por la misma ofensa hecha a Dios.
El dolor de los pecados, es motivado por el arrepentimiento de haber ofendido a Dios por ser El quien es y no sólo en virtud de los premios perdidos o castigos merecidos. Los tres elementos de este concepto; sentimiento o dolor, rechazo o renuncia, propósito de cambio, han sido y son elementos claves para autentificar el arrepentimiento, de modo que uno sólo haría dudar de la autenticidad de esta disposición moral.
== Etimología==
Esta palabra en su etimología viene del latín “contritĭo” forma sustantiva abstracta de “contrĭtus” que quiere decir contrito.
Frase de ejemplo:
En la confesión el confesor se debe hacer un acto de contrición.
==Concilio de Trento==
Según el Concilio de Trento en el Capítulo IV, expresa que el acto de contrición es como "un intenso dolor y detestación del pecado cometido, con propósito de no pecar en adelante… en todos tiempos ha sido necesario este movimiento de Constricción, para alcanzar el perdón de los pecados”. Según Martín Lutero la Contrición inspirada por el temor al castigo del infierno convertía al cristiano en un hipócrita, en un pecador. Los contricionistas, Alejandro de Hales (1186-1245), Miguel Bayo (1513-1570) y posteriormente los autores jansenistas.

== Los tipos principales de actos de contrición==
===En la misa===
Durante la celebración de la eucaristía existen tres oportunidades para que los fieles que asisten expresen el arrepentimiento por sus pecados a través de la reflexión ante la palabra de Dios. Estas son las siguientes:
1- Al inicio de la celebración el sacerdote que oficia el servicio realiza la invitación para hacer el acto de contrición. Los asistentes realizan un breve examen de conciencia y luego rezan todos juntos la siguiente oración:
“Jesús, mi señor y redentor, me arrepiento de todos los pecados que he cometido hasta hoy, y me pesa de todo corazón porque con ellos ofendí a un Dios tan bueno.
Propongo firmemente no volver a pecar y confío que por tu infinita misericordia me has de conceder el perdón de mis culpas y me has de llevar a la vida eterna. Amén”
2- Posteriormente se da un dialogo durante el que se dice que Dios redime los pecados y concede el perdón.
3- Cuando se realizan las peticiones a Dios, respondiendo a cada una de estas con la frase “Señor, ten piedad”.
===Confesión y extrema unción===
Este acto se realiza cuando se considera que alguien se encuentra en peligro de muerte o si se realiza el sacramento de la penitencia a través de la confesión. En ambos casos el acto es de suma importancia y requiere que se diga: “Dios mío, perdóname”.
Se dice que cuando una persona está al borde de la muerte la audición es el último sentido que se pierde.
Por ello, es importante que alguno de los presentes repita esas tres palabras a fin de que sean escuchadas y sentidas por esta persona, haciendo suya la petición.
===Acto de contrición en la misa===
En la misa, el sacerdote invita a los feligreses a realizar una introspección y reconocer los pecados cometidos. A continuación, se reza una oración para demostrar el arrepentimiento.
Este acto se realiza mediante tres formas que detalla el misal romano. La primera es una oración especial llamada “Yo confieso”.
La segunda forma es un diálogo con Dios, en el que El muestra su perdón. En tercer y último lugar, se utilizan letanías que se alternan con cantos de “Señor, ten piedad”, o similar.
===Contrición imperfecta o atrición===
No siempre los hombres, sobre todo no cultivados espiritualmente, pueden llegar con facilidad a una contrición perfecta, teniendo como exclusiva referencia al mismo Dios. La tradición de la Iglesia ha enseñado que también son excelentes los sentimientos de rechazo del pecado por otros motivos menos teocéntricos y más antropocéntricos: el temor al castigo, la pérdida del Cielo, el remordimiento, la vergüenza, etc.
Pedro Chico González
La atrición no es un arrepentimiento perfecto. Se logra mediante el miedo a ser castigado por los pecados.
Es lo más aproximado al acto de contrición que pueden lograr algunos feligreses no formados espiritualmente, pero que desean ser perdonados y creen en la doctrina de la Iglesia Católica.
Es temor al castigo divino por sus pecados, pero en muchas ocasiones, no tienen el propósito firme de no volver a pecar.
Tienen miedo de ir al infierno y se confiesan y realizan el acto de contrición pero realmente no tienen el sentimiento de arrepentimiento.
===Contrición extrasacramental===
La Contrición perfecta extrasacramental solo es válida en peligro de muerte del pecador, esta es válida solamente si se tiene el deseo sublime de recibir el Sacramento de la Reconciliación (Confesión).
El Concilio de Trento estipuló que no debe “atribuirse la reconciliación a la misma contrición, sin el propósito que se incluye en ella de recibir el Sacramento".6
El acto de arrepentimiento o contrición debe de ser sano, interno, sobrenatural, universal y máximo en cuanto a la valoración.

===Elementos del arrepentimiento===
El arrepentimiento es lo más importante en el acto de contrición. Se rechaza al pecado y se vuelve a dirigir la vida a Dios.
La persona debe estar arrepentida realmente para rezar el acto de contrición. El arrepentimiento consta de tres elementos. El primero es el dolor que causa el hecho de saberse pecador, de haber ofendido a Dios.
En segundo lugar, está la renuncia al pecado, el sincero sentimiento de no dejar atrás el pecado. El tercer elemento es el propósito de cambio, la firme determinación no volver a pecar.
De no estar arrepentido con sinceridad, debe pedir al Espíritu Santo el don del arrepentimiento. Esto se realiza mediante la oración de la Coronilla de la Divina Misericordia.
== Fuentes ==
*https://es.gaudiumpress.org/content/26891-La-contricion-perfecta--Una-gracia-siempre-a-nuestro-alcance
*https://es.thefreedictionary.com/contrici%C3%B3n
*http://es.catholic.net/op/articulos/12847/cat/130/la-contricion.html#modal
[[Category: Definición]]

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2018-12-10T00:36:06Z

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Abatimiento

2018-12-06T17:08:02Z

Ariadna Alcalá Hernández: Página creada con «{{Definición |nombre= Abatimiento |imagen= abatimiento.jpg |tamaño= |concepto= Abatimiento: Es un sustantivo masculino que es la acción o efecto de abatirse, hundimiento…»

{{Definición
|nombre= Abatimiento
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|concepto= Abatimiento: Es un sustantivo masculino que es la acción o efecto de abatirse, hundimiento o postración moral y física de una persona, una canallada o una humillación, afrenta o bajeza, una persona, cosa o estado. En término de medicina se relaciona con postración o la falta de fuerza.
}}
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''' Abatimiento '''. Es un sentimiento de declive, hundimiento o desmoronamiento, tanto físico como emocional, donde se pierde la fuerza o energía. Es característico de los estados depresivos donde la persona mengua su voluntad, o ésta lo abandona totalmente, y se sume en la tristeza y la apatía. Puede ocurrir por una [[enfermedad]], o ser ocasionado por un hecho traumático, y ser permanente o transitorio, por ejemplo “Juan quedó profundamente abatido tras la muerte de su esposa” o “víctima del abatimiento, la mujer se suicidó”. Quien se siente abatido experimenta sensaciones de frustración y angustia.
== Etimología ==
Este vocablo proveniente del verbo abatir o la falta de entusiasmo y del sufijo “miento” que indica acción o resultado.
==Tipo de Abatimiento ==
'''Abatimiento Náutico'''. El abatimiento es el ángulo que se forma entre la derrota y la línea de crujía de la embarcación, un ángulo que se forma por la acción del [[viento]]. Cuando se cae hacia sotavento por la acción del viento se llama abatir.

'''Abatimiento en la [[arquitectura]]'''. Abatir un plano quiere decir girarlo sobre una línea que llamaremos charnela para apoyarlo sobre otro plano cuya lectura nos resulte más beneficiosa. Lo más común es abatir sobre el Plano de Proyección Horizontal, pero cualquier otro plano es válido. El objetivo principal es poder leer dimensiones y ángulos en verdadera magnitud, lo cual supondrá una herramienta de gran utilidad.

'''Abatimiento en el sistema social'''. El abatimiento de un sistema, orden o estado de cosas, significa hacerlo caer, como por ejemplo, “la [[Revolución Francesa]] significó el abatimiento del Antiguo Régimen” o “la ayuda social brindada por el gobierno contribuyó al abatimiento de la pobreza” o “la educación será un instrumento importante para el abatimiento de la delincuencia”.

== Ejemplo==
=== Abatimiento psicológico ===
[[Image: Abatimiento psicológico.jpg|thumb|right|]] El abatimiento es un sentimiento o sensación de desaliento, melancolía, tristeza profunda o depresión.La misma palabra «desaliento» (sin aliento, es decir, sin vitalidad) es muy significativa. La persona abatida siente que le falta la energía, la fuerza vital, el ánimo, la prestancia y el tono vital. El abatimiento admite, como otras muchas emociones o sensaciones, grados muy diversos, que pueden ir desde la tristeza a la melancolía intensa y sostenida. La anergia (falta de energía) contrarresta el ánimo de la persona, que puede llegar a sentirse tan desmotivada y desanimada que no puede tomar ninguna dirección clara y concreta o activar potencias internas o recursos psíquicos que contrarresten ese estado de depresión o melancolía. El abatimiento puede desencadenar un tumultuoso e inquietante parloteo mental, retracción psíquica, dudas neuróticas y paralizantes y buen número de temores infundados. Los pensamientos se tornan muy neuróticos y ponen el énfasis en lo aflictivo o negativo.

== Sinónimos ==
*Agobio.
*Agotamiento.
*Cansancio.
*Desaliento.
*Descaecimiento.
*Postración.
== Fuentes ==
* [https://deconceptos.com/general/abatimiento]
* [https://definicion.de/abatimiento/]
*[http://mentat.com.ar/abatimiento.htm]
[[Category: Definición]]

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2018-12-06T16:33:32Z

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Opulencia

2018-12-06T15:12:20Z

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{{Definición
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|concepto= Opulencia es un término que procede de la [[lengua]] latina (opulentia) y que hace referencia a la fortuna o a un amplio caudal de ciertos recursos. Aquel o aquello que disfruta de la opulencia recibe la denominación de opulento.
}}
<div align="justify">
'''Opulencia'''. La definición de opulencia en el diccionario castellano es abundancia, riqueza y sobra de bienes. Otro significado de opulencia en el diccionario es también sobreabundancia de cualquier otra cosa.
== Etimología ==
La palabra opulencia procede del latín opulentĭa.
== Tendencias ==
El término «opulencia» es bastante utilizado y ocupa la posición 20.736 de nuestra lista de términos más usados del diccionario de español.
==Tipo de Opulencia ==
'''Opulencia religiosa'''. La opulencia es una característica común en diversas religiosas. En religiones egipcias, griega, entre otras, se puede observar la presencia de elementos sagrados, como por ejemplo: templos decorados en oro, construidos con grandes santidades y magnificencia y con obras de artes que caracterizan cada periodo histórico.
En babilonia, 2.000 años a.C, se construyó templos decorados en oro y piedras preciosas. En el templo de la Ley de [[Moisés]], se construyó un santuario portátil construido en madera, oro, plata, bronce, fina piel, cortinados de algodón, entre otros. En la Antigua Grecia, en el siglo V a.C, fue construido Partenon, un templo de 50 columnas, hecho con mármol, y en el medio una estatua de la Diosa Atenas, hecha de oro y marfil.
En la época de Jesús, todo era sencillo, sin lujos ni templos lujosos, hasta que el clero comenzó a formarse con personas destacadas y surgieron diferentes estilos arquitectónicos como: bizantino, románico, gótico, renacentista, etcétera que sirvieron como punto de partida para demostrar la opulencia religiosa de cada periodo histórico.

'''Opulencia Culinaria'''.Valen su peso en oro y detrás de su incomparable sabor existen argumentos suficientes para ser considerados los ingredientes más preciados en la gastronomía a nivel mundial.
[[Image: Opulencia culinaria.jpg|thumb|right|]]

Son altamente exclusivos y costosos, pero detrás de su sabor y aroma únicos en el mundo, existe toda una historia que en definitiva justifica las cuantiosas sumas de dinero que se desembolsan por probarlos. Así es la naturaleza de los productos gourmet mejor cotizados del planeta. A continuación un ‘bocadillo’ de su magnificencia.

== Ejemplo de Uso==
===Citas y frases célebres con la palabra opulencia===
*Eurípides: La opulencia tiene su miseria: es cobarde y se apega a la vida.
*Horacio: El envidioso enflaquece al ver la opulencia del prójimo.
*[[José Martí]]: Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos.
== Sinónimos ==
*Exuberancia.
*Sobreabundancia.
*Plenitud.
*[[Riqueza]].
* Lujo.
*Ostentación.
== Fuentes ==
* [https://www.significados.com/opulencia/]
* [https://educalingo.com/es/dic-es/opulencia]
*[http://ellosyellas.com.pe/reportajes/reportajes-internacionales/opulencia-culinaria-e318]
[[Category: Riqueza]]

Opulencia

2018-12-05T22:35:47Z

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|concepto= Opulencia es un término que procede de la lengua latina (opulentia) y que hace referencia a la fortuna o a un amplio caudal de ciertos recursos. Aquel o aquello que disfruta de la opulencia recibe la denominación de opulento.
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'''Opulencia'''. La definición de opulencia en el diccionario castellano es abundancia, riqueza y sobra de bienes. Otro significado de opulencia en el diccionario es también sobreabundancia de cualquier otra cosa.
== Etimología ==
La palabra opulencia procede del latín opulentĭa.
== Tendencias ==
El término «opulencia» es bastante utilizado y ocupa la posición 20.736 de nuestra lista de términos más usados del diccionario de español.
==Tipo de Opulencia ==
'''Opulencia religiosa'''. La opulencia es una característica común en diversas religiosas. En religiones egipcias, griega, entre otras, se puede observar la presencia de elementos sagrados, como por ejemplo: templos decorados en oro, construidos con grandes santidades y magnificencia y con obras de artes que caracterizan cada periodo histórico.
En babilonia, 2.000 años a.C, se construyó templos decorados en oro y piedras preciosas. En el templo de la Ley de Moisés, se construyó un santuario portátil construido en madera, oro, plata, bronce, fina piel, cortinados de algodón, entre otros. En la Antigua Grecia, en el siglo V a.C, fue construido Partenon, un templo de 50 columnas, hecho con mármol, y en el medio una estatua de la Diosa Atenas, hecha de oro y marfil.
En la época de Jesús, todo era sencillo, sin lujos ni templos lujosos, hasta que el clero comenzó a formarse con personas destacadas y surgieron diferentes estilos arquitectónicos como: bizantino, románico, gótico, renacentista, etcétera que sirvieron como punto de partida para demostrar la opulencia religiosa de cada periodo histórico.

'''Opulencia Culinaria'''.Valen su peso en oro y detrás de su incomparable sabor existen argumentos suficientes para ser considerados los ingredientes más preciados en la gastronomía a nivel mundial.
[[Image: Opulencia culinaria.jpg|thumb|right|]]

Son altamente exclusivos y costosos, pero detrás de su sabor y aroma únicos en el mundo, existe toda una historia que en definitiva justifica las cuantiosas sumas de dinero que se desembolsan por probarlos. Así es la naturaleza de los productos gourmet mejor cotizados del planeta. A continuación un ‘bocadillo’ de su magnificencia.

== Ejemplo de Uso==
===Citas y frases célebres con la palabra opulencia===
*Eurípides: La opulencia tiene su miseria: es cobarde y se apega a la vida.
*Horacio: El envidioso enflaquece al ver la opulencia del prójimo.
*José Martí: Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos.
== Sinónimos ==
*Exuberancia.
*Sobreabundancia.
*Plenitud.
*Riqueza.
* Lujo.
*Ostentación.
== Fuentes ==
* [https://www.significados.com/opulencia/]
* [https://educalingo.com/es/dic-es/opulencia]
*[http://ellosyellas.com.pe/reportajes/reportajes-internacionales/opulencia-culinaria-e318]
[[Category: Riqueza]]

Opulencia

2018-12-05T22:30:47Z

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'''Opulencia'''. La definición de opulencia en el diccionario castellano es abundancia, riqueza y sobra de bienes. Otro significado de opulencia en el diccionario es también sobreabundancia de cualquier otra cosa.
== Etimología ==
La palabra opulencia procede del latín opulentĭa.
== Tendencias ==
El término «opulencia» es bastante utilizado y ocupa la posición 20.736 de nuestra lista de términos más usados del diccionario de español.
==Tipo de Opulencia ==
'''Opulencia religiosa'''. La opulencia es una característica común en diversas religiosas. En religiones egipcias, griega, entre otras, se puede observar la presencia de elementos sagrados, como por ejemplo: templos decorados en oro, construidos con grandes santidades y magnificencia y con obras de artes que caracterizan cada periodo histórico.
En babilonia, 2.000 años a.C, se construyó templos decorados en oro y piedras preciosas. En el templo de la Ley de Moisés, se construyó un santuario portátil construido en madera, oro, plata, bronce, fina piel, cortinados de algodón, entre otros. En la Antigua Grecia, en el siglo V a.C, fue construido Partenon, un templo de 50 columnas, hecho con mármol, y en el medio una estatua de la Diosa Atenas, hecha de oro y marfil.
En la época de Jesús, todo era sencillo, sin lujos ni templos lujosos, hasta que el clero comenzó a formarse con personas destacadas y surgieron diferentes estilos arquitectónicos como: bizantino, románico, gótico, renacentista, etcétera que sirvieron como punto de partida para demostrar la opulencia religiosa de cada periodo histórico.

'''Opulencia Culinaria'''.Valen su peso en oro y detrás de su incomparable sabor existen argumentos suficientes para ser considerados los ingredientes más preciados en la gastronomía a nivel mundial.
Son altamente exclusivos y costosos, pero detrás de su sabor y aroma únicos en el mundo, existe toda una historia que en definitiva justifica las cuantiosas sumas de dinero que se desembolsan por probarlos. Así es la naturaleza de los productos gourmet mejor cotizados del planeta. A continuación un ‘bocadillo’ de su magnificencia.

== Ejemplo de Uso==
===Citas y frases célebres con la palabra opulencia===
*Eurípides: La opulencia tiene su miseria: es cobarde y se apega a la vida.
*Horacio: El envidioso enflaquece al ver la opulencia del prójimo.
*José Martí: Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos.
== Sinónimos ==
*Exuberancia.
*Sobreabundancia.
*Plenitud.
*Riqueza.
* Lujo.
*Ostentación.
== Fuentes ==
* [https://www.significados.com/opulencia/]
* [https://educalingo.com/es/dic-es/opulencia]
*[http://ellosyellas.com.pe/reportajes/reportajes-internacionales/opulencia-culinaria-e318]
[[Category: Riqueza]]

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2018-12-05T22:18:19Z

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