EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Identidad sexual

2012-03-12T18:23:15Z

Denisse: /* Sexismo y discriminación */

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{{Definición |nombre=Identidad sexual
|imagen=Identidad_sexual1.jpg
|concepto=Sentimiento de pertenencia a uno u otro sexo.}}

'''Identidad sexual.''' Es la conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo u otro, es decir, ser varón o mujer.
== Formación de la identidad sexual ==
La formación de la identidad sexual es un proceso complejo que empieza en la concepción, pero que se vuelve clave durante el proceso de gestación e incluso en experiencias vitales tras el nacimiento.

Existen muchos factores y bastantes combinaciones de los mismos que pueden llevar a la confusión, pero la tradición en la mayoría de las sociedades insiste en catalogar cada individuo por la apariencia de sus genitales. Por esta razón surgen muchos conflictos en personas que nacen con rasgos intersexuales. Si, por ejemplo, socialmente se le asigna a una persona la identidad sexual de un hombre, pero sus genitales son femeninos, esta persona puede experimentar lo que se ha venido a llamar disforia de género, es decir una profunda inconformodidad con el rol de género que le toca vivir.

Algunos estudios indican que la identidad sexual se fija en la infancia temprana (no más allá de los 2 ó 3 años) y a partir de entonces es inmutable. Esta conclusión se obtiene generalmente preguntando a personas transexuales cuando se dieron cuenta por primera vez que la identidad sexual que les ha asignado la sociedad no se corresponde con la identidad sexual con la que se identifican.

== Conflictos con la identidad sexual ==
Muchas personas que nacen con combinaciones de rasgos de los dos sexos, es decir, se enfrentan a complicaciones cuando la sociedad se mofa o escandaliza de su físico lo que suele ocurrir con las personas intersexuales o insiste en que asignar a un individuo un sexo con el que no se identifica lo que ocurre habitualmente entre las personas transexuales.

En el caso de las personas transexuales, sus problemas suelen reducirse cuando pueden pasar por el proceso de reasignación de sexo, en cual incluye la cirugía de reasignación sexual, mal llamada operación de cambio de sexo. Por otro lado, la identidad sexual suele intentar diferenciarse de la orientación sexual, en la que pueden darse individuos heterosexuales, homosexuales, bisexuales y asexuales.

De igual manera que la orientación sexual, la identidad sexual no se puede elegir. Equivocadamente, hay personas que definen la [[transexualidad]] con una homosexualidad extrema; es decir, según estas personas, una persona transexual ama tanto al otro sexo que acaba identificándose con él. Sin embargo, investigaciones en sexología de la Universidad Libre de Ámsterdam apuntan a que la identidad y la orientación sexual son hechos absolutamente diferentes, por lo que pueden darse personas transexuales con diferentes orientaciones sexuales.

De hecho, hay estudios que indican que más de un 30% de la población transexual es homosexual o bisexual, muy por encima al 5% ó 10%, porcentaje que suele darse en la población no transexual. En relación con la identidad sexual también se suele hablar de la identidad de género o rol de género, es decir, la asunción y manifestación de lo que se siente basado en unas normas sociales.

== Sexismo y discriminación ==
Probablemente hay tantas formas de entender la identidad sexual y la de género como humanos existen, sin embargo las sociedades tienden a clasificar en compartimentos inamovibles a los individuos y a asignarles roles a veces muy reducidos.

Este etnocentrismo se pone de manifiesto al observar que en algunas sociedades existen otras clases de roles sociales; por ejemplo, los Hijra de la [[India]] son personas intersexuales y dentro de su cultura se les considera el tercer sexo.

A veces la frontera entre la identidad sexual y la identidad de género no se muestra muy clara. En este punto, la teoría Queer rechaza la categorización del individuo en categorías universales como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer". Según esta teoría, la orientación sexual y la identidad sexual de las personas son el resultado de una construcción social. De ser así no existirían papeles sexuales esencial o biológicamente inscritos en la naturaleza humana.

El sexismo contra transexuales también ha sido identificado en fechas recientes y aún no ha sido incluido en el discurso público. Tradicionalmente, se ha visto la transexualidad como un problema psicológico relacionado con un trastorno de identidad de género. Sin embargo, recientes investigaciones médicas sobre cerebros de transexuales indican que la composición de éstos muestra a menudo la composición del sexo con el que se identifica el individuo en lugar de la del sexo de nacimiento. Esto apoya la teoría de que el [[cerebro]] de un individuo puede desarrollarse en un sentido diferente al de sus genitales, por lo que la transexualidad es de origen innato y no psicológico. La investigación también apoya las expresiones hombre atrapado en el cuerpo de una mujer y mujer atrapada en el cuerpo de un hombre.

Entonces, podría decirse que se entiende por sexismo toda forma de enfatizar las diferencias entre hombres y mujeres, esencialmente las biológicas, desde una perspectiva discriminatoria entre lo masculino y lo femenino. Se considera desde este punto de vista, como una ideología similar al racismo, que por un lado contiene prejuicios y prácticas discriminatorias hacia las mujeres y por otro, creencias dadas por sentadas sobre las diferencias ‘naturales’ entre los hombres y las mujeres, que explican sus entornos sociales. Según las feministas liberales, debido al sexismo, las mujeres se ven limitadas y discriminadas desde la infancia hasta la madurez de manera que solo pueden adoptar roles propio de su condición. El sexismo se puede interpretar, por tanto como, el aspecto o expresión de una sociedad en que las mujeres no son solo diferentes o desiguales, sino además se hallan oprimidas, subordinadas, y son moldeadas y usadas por parte de los hombres. Por tanto, el sexismo es fundamentalmente un tipo de discriminación invisible.
El sexismo es uno de los pilares más sólidos de la cultura patriarcal y de las mentalidades, por ello no solo los hombres actúan con sexismo, sino también lo hacen las mujeres. Las formas más relevantes en que el sexismo se presenta son el machismo, la misoginia, la homofobia y los estereotipos.

Formas relevantes de sexismo
Machismo
El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de actitudes discriminatorias contra las mujeres, y contra los hombres cuyo comportamiento no es ‘adecuadamente’ masculino ante los ojos de la persona machista.
Tradicionalmente el machismo ha sido asociado a la jerarquización y subordinación de los roles familiares en favor de mayor comodidad y bienestar para los hombres. En este sentido, el uso de cualquier tipo de violencia contra las mujeres, con el fin de perpetuar el control emocional o jerárquico del hombre, es parte del machismo. De hecho, este puede presentarse como una forma de coacción no necesariamente física, sino psicológica, siendo expresión de discriminación, ya que se ven subestimadas las capacidades de las mujeres, alegándose que son débiles. Asimismo, castiga cualquier comportamiento femenino en los varones, lo que es la base de la homofobia.
Son machistas, entonces, los hombres que marginan, segregan, discriminan y cosifican a las mujeres, aunque del mismo modo cuando las sobreprotegen y cuando las utilizan, maltratan, atemorizan, acosan y violentan, a través de maneras tan diversas que pueden llegar a incluir hasta modales muy “galantes”.

Misoginia
La misoginia, palabra que tiene sus orígenes en el griego, significa ‘odio a la mujer’. Es la aversión u odio a las mujeres, o la tendencia ideológica o psicológica que consiste en despreciarle y, con ello, a todo lo que represente feminidad.
De igual forma, la misoginia se produce cuando se cree que las mujeres son inferiores a los hombres e, incluso, porque se presentan impotentes o incapaces por naturaleza propia; igualmente cuando se les hostiliza, agrede y somete mediante el uso de la legitimidad patriarcal.
La misoginia también puede ser practicada por las mujeres ante distintas situaciones, entre las que se encuentra una desvalorización de sus aptitudes para desempeñar cargos, funciones o posiciones jerárquicas ante los hombres, al considerar que ellos presentan mayor capacidad para hacerlo. De la misma manera las mujeres son misóginas cuando aprovechan la opresión a la que se encuentran sometidas para abusar, usar, explotar, someter o excluir a otra/s mujer/es y, sobre todo, cuando se cree que se gana con esa actitud, sin llegar a notar, siquiera, que ello contribuye a discriminar a su ‘género’ a través del poderío patriarcal.
En resumen, la misoginia es un recurso de poder que oprime a las mujeres, inclusive antes de actuar o de existir, solo por su condición genérica. La opresión femenina reúne la articulación, entre machismo y misoginia, al interactuar, se potencias mutuamente.

Homofobia
El sexismo también encuentra su expresión en la homofobia; por ejemplo, cuando se considera que la heterosexualidad es superior y positiva y, por antagonismo, que la homosexualidad es inferior y negativa. Es por ello que la homofobia concentra actitudes y acciones hostiles hacia las personas homosexuales. En no pocas culturas, diversas formas de violencia hacia la homosexualidad se consideran legítimas, incuestionables y justificadas. A veces chistes y burlas aparentemente ‘inocentes’, estereotipan a las personas por esta condición y les agrede.

Estereotipos
De la misma forma, en tanto moldes sociales prefijados utilizados para ‘educar‘ a las personas según su sexo –generalmente a través de diversos canales de comunicación–, los estereotipos constituyen otra de las formas mediante las que se expresa el sexismo. Estas pautas, incorporadas a la personalidad, y a las creencias de los individuos reproducen dentro de ellos las estructuras sociales de poder y de opresión que ha afectado a la mayoría de los seres humanos, y a las mujeres en particular, a partir de la formulación de categorías antagónicas como sexo fuerte-sexo débil y ámbito público-ámbito privado.

<ref name="Teología y género"/>
Ajo, Clara Luz (compiladora). Teología y género. Selección de textos. Editorial Caminos, La Habana, 2003, pp. 231-234</ref/>

== Fuentes ==
*GIGT (http://www.lambdavalencia.org) Grupo de Identidad de Género y Transexualidad del Col·lectiu Lambda

*http://trans.decidet.org 

*http://www.transexualia.org 

*SIN VERGÜENZA (http://www.sinver.org) - Asociación universitaria SIN VERGÜENZA 

*Tratado de Psicología. Especialidad Sexualidad. Identidad sexual 

[[Category:Sexualidad]][[Category:Genética_del_desarrollo]]

Orientación familiar

2011-11-15T20:51:41Z

Denisse: /* Rasgos de la orientación */

{{Definición
|nombre=Orientación familiar
|imagen=Orientacion-familiar.jpg
|tamaño=
|concepto=Proceso continuo, gradual y progresivo en el establecimiento de determinadas relaciones hogar - escuela, que posibilita diagnosticar las problemáticas de la familia y de atenderlas sobre bases objetivas, teniendo en cuenta sus particularidades, con el fin de lograr su preparación para la realización de su labor educativa - formativa.
}}
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'''Orientación familiar'''. Proceso continuo, gradual y progresivo en el establecimiento de determinadas relaciones hogar - escuela, que posibilita diagnosticar las problemáticas de la familia y de atenderlas sobre bases objetivas, teniendo en cuenta sus particularidades, con el fin de lograr su preparación para la realización de su labor educativa - formativa.

== Rasgos de la orientación ==
*El carácter relacional del ser humano, de manera que no se presta atención a individuos aislados, sino en el marco de su contexto social y familiar, desde una posición interactiva.
*La necesidad de ayuda al individuo, conocerse a sí mismo y a su medio. Se destaca aquí el papel activo del sujeto en la transformación del medio en el cual que se desarrolla. 
*La necesidad de que se desarrolle en el individuo la capacidad de utilizar su inteligencia para tomar decisiones y aprovechar al máximo sus potencialidades, de acuerdo con las oportunidades que se ofrecen; se debe estimular la autodirección.
*El carácter sistémico, procesal y regular que debe tener el trabajo de [[orientación]].
*La necesidad de orientación que tiene todo individuo.

== La orientación en la escuela ==
La posición de ver la escuela como un medio eficaz para la orientación implica que aquí se brinda una ayuda especializada para aquellos sujetos que en un determinado sujeto necesitan ser atendidos para poder solucionar sus problemas, no obstante dicha concepción se limita a brindar niveles de ayuda a los escolares en una fase determinada de su vida y por otra parte a tener presente el papel desarrollador de la personalidad dentro de su propia evolución. 
Los puntos de vistas más actuales de la orientación están encaminados al logro de una educación profunda de la personalidad [[Fernández Collado]] lo cual permite su desarrollo eficiente, estimulando todas sus potencialidades, capacidades, y habilidades. Esos cambios no sólo se deben dar a los escolares sino también a los padres de modo tal que puedan dotarse de los elementos necesarios para que puedan asumir las diferentes situaciones que se le pueden presentar en la educación de sus hijos. 
Desde el punto de vista conceptual la orientación debe encaminarse esencialmente a establecer relaciones de ayuda que permitan al sujeto autodeterminarse en su vida personal, en sus inicios no se logra determinar el proceso de orientación (escalar personal y profesional). 
La [[orientación]] familiar precisa de una orientación donde el profesor propicie la relación dialéctica adolescente – familia a través de una posición reflexiva de aprendizaje, en situaciones de la vida familiar que subjetivicen la experiencia cotidiana, y orienten su regulación consciente. 

== Consideraciones significativas ==
Se establecen aspectos significativos que deben tenerse en cuenta al concebir el proceso de orientación familiar, el cual significa ayuda y no imposición, y teniendo como objetivo la evaluación al individuo, estimularlo y dirigirlo para que logre desenvolverse con mayor independencia e integración al grupo familiar. 
*Objetividad, es decir, que la información acerca de la existencia de un problema de la familia sea detectado en visita, o por medio de la información que un instrumento aplicado nos aporte de manera que la orientación pueda ser efectiva.
* Legitimación. Es tener en cuenta las necesidades de los sujetos y de la solución de los problemas reales que existen.
*Contextualización. Es ubicarse en momento, época, para orientar soluciones a un problema de acuerdo a las condiciones y posibilidades del momento.
*Trabajar desde una posición positiva buscando potencialidades que tiene el sujeto para el cambio.
*Acercamiento al mundo exterior del sujeto. Solo conociendo esto, puede saberse las fortalezas y disposición de la persona a su transformación.

== La orientación y la educación ==
La esencia de la labor del educador es preparar al hombre para la vida, a partir del desarrollo de sus potencialidades y la modificación de sus actitudes y concepciones. Si los docentes brindan la orientación y ayuda necesaria a la familia se podrá formar un sujeto capaz de asumir los retos que le imponen las condiciones en que se desenvuelven. 
El desarrollo del ser humano es un proceso de modificación, de movimiento, de ser y actuar que busca cambiar las formas obsoletas e inoperantes, hacia formas nuevas, eficaces, más completas, maduras y operativas del pensamiento que le permiten escalar a peldaños superiores. 
Cada cambio supone un aprendizaje, pues se asimila algo nuevo sobre la base de lo que se conoce o se posee, implica una modificación del esquema conceptual de referencia que se tenía por uno nuevo, diferente al anterior pero más eficaz. Para poder llevarlo adelante se necesita a veces de puntos de orientación y de distintos niveles de ayuda que le permiten al hombre transitar por el camino correcto. 
La orientación familiar es una alternativa de la educación sistemática que prepara la familia para el desempeño de sus funciones sobre todo la socializadora y permite coordinar entre las familias y los educadores las acciones educativas necesarias para influir sobre los hijos, son un espacio de reflexión y debate en torno a temas de interés colectivo referentes a la educación de sus hijos y están encaminadas a elevar la preparación de sus padres y estimular su participación activa en su descendencia. 

== Fuentes ==
*Collazo Delgado, Basilia. La orientación en la actividad pedagógica/ Basilia Collazo Delgado, María Alba.__ La Habana: Ed. Pueblo y Educación, [[1992]].__ p. 1-35.
*Fernández Collado, C. La comunicación humana/ C. Fernández Collado, G. L. Dahnke.__ La Habana: Ed. C. Sociales, [[1989]].__ 180p.
==Véase también==
*[[Familia]]

[[Category:Pedagogía]]

Orientación familiar

2011-11-15T20:40:46Z

Denisse: /* Rasgos de la orientación */

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}}
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'''Orientación familiar'''. Proceso continuo, gradual y progresivo en el establecimiento de determinadas relaciones hogar - escuela, que posibilita diagnosticar las problemáticas de la familia y de atenderlas sobre bases objetivas, teniendo en cuenta sus particularidades, con el fin de lograr su preparación para la realización de su labor educativa - formativa.

== Rasgos de la orientación ==
*El carácter relacional del ser humano, de manera que no se presta atención a individuos aislados, sino en el marco de su contexto social y familiar, desde una posición interactiva.
*La necesidad de ayuda al individuo, conocerse a sí mismo y a su medio. Se destaca aquí el papel activo del sujeto en la transformación del medio en el cual que se desarrolla. 
*La necesidad de que se desarrolle en el individuo la capacidad de utilizar su inteligencia para tomar decisiones y aprovechar al máximo sus potencialidades, de acuerdo con las oportunidades que se ofrecen; se debe estimular la autodirección.
*El carácter sistémico, procesal y regular que debe tener el trabajo de orientación.
*La necesidad de orientación que tiene todo individuo.

== La orientación en la escuela ==
La posición de ver la escuela como un medio eficaz para la orientación implica que aquí se brinda una ayuda especializada para aquellos sujetos que en un determinado sujeto necesitan ser atendidos para poder solucionar sus problemas, no obstante dicha concepción se limita a brindar niveles de ayuda a los escolares en una fase determinada de su vida y por otra parte a tener presente el papel desarrollador de la personalidad dentro de su propia evolución. 
Los puntos de vistas más actuales de la orientación están encaminados al logro de una educación profunda de la personalidad [[Fernández Collado]] lo cual permite su desarrollo eficiente, estimulando todas sus potencialidades, capacidades, y habilidades. Esos cambios no sólo se deben dar a los escolares sino también a los padres de modo tal que puedan dotarse de los elementos necesarios para que puedan asumir las diferentes situaciones que se le pueden presentar en la educación de sus hijos. 
Desde el punto de vista conceptual la orientación debe encaminarse esencialmente a establecer relaciones de ayuda que permitan al sujeto autodeterminarse en su vida personal, en sus inicios no se logra determinar el proceso de orientación (escalar personal y profesional). 
La [[orientación]] familiar precisa de una orientación donde el profesor propicie la relación dialéctica adolescente – familia a través de una posición reflexiva de aprendizaje, en situaciones de la vida familiar que subjetivicen la experiencia cotidiana, y orienten su regulación consciente. 

== Consideraciones significativas ==
Se establecen aspectos significativos que deben tenerse en cuenta al concebir el proceso de orientación familiar, el cual significa ayuda y no imposición, y teniendo como objetivo la evaluación al individuo, estimularlo y dirigirlo para que logre desenvolverse con mayor independencia e integración al grupo familiar. 
*Objetividad, es decir, que la información acerca de la existencia de un problema de la familia sea detectado en visita, o por medio de la información que un instrumento aplicado nos aporte de manera que la orientación pueda ser efectiva.
* Legitimación. Es tener en cuenta las necesidades de los sujetos y de la solución de los problemas reales que existen.
*Contextualización. Es ubicarse en momento, época, para orientar soluciones a un problema de acuerdo a las condiciones y posibilidades del momento.
*Trabajar desde una posición positiva buscando potencialidades que tiene el sujeto para el cambio.
*Acercamiento al mundo exterior del sujeto. Solo conociendo esto, puede saberse las fortalezas y disposición de la persona a su transformación.

== La orientación y la educación ==
La esencia de la labor del educador es preparar al hombre para la vida, a partir del desarrollo de sus potencialidades y la modificación de sus actitudes y concepciones. Si los docentes brindan la orientación y ayuda necesaria a la familia se podrá formar un sujeto capaz de asumir los retos que le imponen las condiciones en que se desenvuelven. 
El desarrollo del ser humano es un proceso de modificación, de movimiento, de ser y actuar que busca cambiar las formas obsoletas e inoperantes, hacia formas nuevas, eficaces, más completas, maduras y operativas del pensamiento que le permiten escalar a peldaños superiores. 
Cada cambio supone un aprendizaje, pues se asimila algo nuevo sobre la base de lo que se conoce o se posee, implica una modificación del esquema conceptual de referencia que se tenía por uno nuevo, diferente al anterior pero más eficaz. Para poder llevarlo adelante se necesita a veces de puntos de orientación y de distintos niveles de ayuda que le permiten al hombre transitar por el camino correcto. 
La orientación familiar es una alternativa de la educación sistemática que prepara la familia para el desempeño de sus funciones sobre todo la socializadora y permite coordinar entre las familias y los educadores las acciones educativas necesarias para influir sobre los hijos, son un espacio de reflexión y debate en torno a temas de interés colectivo referentes a la educación de sus hijos y están encaminadas a elevar la preparación de sus padres y estimular su participación activa en su descendencia. 

== Fuentes ==
*Collazo Delgado, Basilia. La orientación en la actividad pedagógica/ Basilia Collazo Delgado, María Alba.__ La Habana: Ed. Pueblo y Educación, [[1992]].__ p. 1-35.
*Fernández Collado, C. La comunicación humana/ C. Fernández Collado, G. L. Dahnke.__ La Habana: Ed. C. Sociales, [[1989]].__ 180p.
==Véase también==
*[[Familia]]

[[Category:Pedagogía]]