EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Pablo Heredia Machado

2014-04-14T17:02:17Z

Diamarysjc:

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{{Ficha Persona
|nombre = Pablo Heredia Machado.
|nombre completo = Pablo Heredia Machado.
|otros nombres =
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|tamaño =
|descripción = Combatiente revolucionario cubano
|fecha de nacimiento = [[7 de Abril]] de [[1940]]
|lugar de nacimiento = [[Baire]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
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|ocupación = 1er TTE
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|padres = Evaristo Heredia y Josefa Machado
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}}
Pablo Heredia Machado: Se incorporo a las actividades Revolucionarias en [[1957]]. En [[Abril]], se incorpora de forma oficial al [[Ejército Rebelde]], participa en el Ataque a [[Playa Girón]] donde sale en el segundo grupo, como artillero del tanque. Se retira en el [[1980]] con los grados de teniente.
== Síntesis biográfica ==
Nació el [[7 de Abril]] de [[1940]] en Baire, es hijo de Evaristo Heredia y Josefa Machado, sus padres tenían una finca en la Sierra en un lugar conocido por Las Bocas.
=== Trayectoria revolucionaria ===
S incorpora a las actividades Revolucionarias en 1957, cuando conoce a un compañero llamado Abelardo y que le decían "El Zorzal". Cuando la huelga de Abril, se incorpora de forma oficial al Ejército Rebelde, cerca de las Bocas, al pelotón de Rubén Milán donde estaba también Abelardo. Este pelotón pertenecía al Tercer Frente de Juan Almeida en el campamento de la "Anita" . El [[2 de Diciembre]] del 59 salió de las Bocas para la Carretera Central y de ahí para Bayamo, para la Pesa, lo mandan para un almacén, no fue en la Caravana, lo dejaron cuidando en [[Bayamo]]. Las unidades comienzan un proceso de depuración. Vino William Gálvez, formó la tropa y mandó para la casa como a 300 hombres, pero la gente no estuvo de acuerdo y vuelve un grupo para La Habana a ver de nuevo a Fidel, entonces viene Camilo a Bayamo y recoge la tropa. A mediados de [[1959]] estando en Bayamo se da la orden de que hay que subir 10 veces el [[Pico Turquino]]. Al frente de esta tropa pusieron a Aldo Santamaría Cuadrado, el hermano de Abel, de allí salieron para La Habana y los ubican en la base Granma. Fidel iba todos los día a almorzar a la base con ellos y un día sacó un grupo para mandarlos para Managua, con López Cuba, para aprender a manejar los tanques SAU -100 y los T-34. Éran tres compañías en el curso.
===Ataque a los aeropuertos===
Cuando el ataque a los aeropuertos el día 15 estaba en Managua, Fidel fue a ver si a los tanques le podían poner antiaéreas, pero fue imposible. El 16 cuando el acto de proclamación, estába en Managua ya preparándose por lo que se esperaba.
===Ataque a Playa Girón===
Cuando comienza el ataque de Girón, sale en el segundo grupo, el 19 por la madrugada en rastras, iba como artillero del tanque. Tenía la orden de Fidel de no parar hasta mojar las esteras de los tanques en la playa, llegó prácticamente sin tropiezos: Fidel estaba allí y es cuando le tira al barco con un T-34 pero no le puede dar, es cuando se baja y se sube a un SAU -100 le tira y lo hunde al momento. Al poco rato cuando ya salía de la playa, se acercan un grupo de lanchas. Solo tiró como artillero del SAU -100, 3 cañonazos.
==Anécdota==
El [[9 de abril]] del [[1975]], estaba en el campo de tiro, cuando el jefe del regimiento, Mayor Pérez Urquiza está desarrollando una clase con todos los oficiales "de lucha contra tanques". Producto a un error se produce un accidente durante la clase. Dentro de los proyectiles de salva había uno de combate (un RPG-7) que lo lanzan contra el tanque donde yo estaba, lo impactan el cohete explota y mata al conductor que era un Sargento del SMG. Minutos antes el había dejado de conducir a petición del soldado. Lo destrozó completo y él perdió la pierna. Rápidamente lo llevan para el Hospital Lenin, estuvo muy grave producto de las heridas permaneció 3 meses hospitalizado en Holguín, 2 meses en [[Santiago de Cuba]] y 11 meses en [[La Habana]].
==Retiro de la FAR==
Se retira en el [[1980]] con los grados de teniente.
== Fuente ==
*Bibliografía de
Pablo Heredia Machado en:http://www.monografias.com/trabajos70/sangre-jiguanicera-arenas-giron/sangre-jiguanicera-arenas-giron2.shtml
consultada el [[9 de abril ]] del [[2014]]

[[Category: Personalidades]]

Pablo Heredia Machado

2014-04-14T17:01:21Z

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Pablo Heredia Machado: Se incorporo a las actividades Revolucionarias en [[1957]]. En [[Abril]], se incorpora de forma oficial al [[Ejército Rebelde]], participa en el Ataque a [[Playa Girón]] donde sale en el segundo grupo, como artillero del tanque. Se retira en el [[1980]] con los grados de teniente.
== Síntesis biográfica ==
Nació el [[7 de Abril]] de [[1940]] en Baire, es hijo de Evaristo Heredia y Josefa Machado, sus padres tenían una finca en la Sierra en un lugar conocido por Las Bocas.
=== Trayectoria revoluc1ionaria ===
S incorpora a las actividades Revolucionarias en 1957, cuando conoce a un compañero llamado Abelardo y que le decían "El Zorzal". Cuando la huelga de Abril, se incorpora de forma oficial al Ejército Rebelde, cerca de las Bocas, al pelotón de Rubén Milán donde estaba también Abelardo. Este pelotón pertenecía al Tercer Frente de Juan Almeida en el campamento de la "Anita" . El [[2 de Diciembre]] del 59 salió de las Bocas para la Carretera Central y de ahí para Bayamo, para la Pesa, lo mandan para un almacén, no fue en la Caravana, lo dejaron cuidando en [[Bayamo]]. Las unidades comienzan un proceso de depuración. Vino William Gálvez, formó la tropa y mandó para la casa como a 300 hombres, pero la gente no estuvo de acuerdo y vuelve un grupo para La Habana a ver de nuevo a Fidel, entonces viene Camilo a Bayamo y recoge la tropa. A mediados de [[1959]] estando en Bayamo se da la orden de que hay que subir 10 veces el [[Pico Turquino]]. Al frente de esta tropa pusieron a Aldo Santamaría Cuadrado, el hermano de Abel, de allí salieron para La Habana y los ubican en la base Granma. Fidel iba todos los día a almorzar a la base con ellos y un día sacó un grupo para mandarlos para Managua, con López Cuba, para aprender a manejar los tanques SAU -100 y los T-34. Éran tres compañías en el curso.
===Ataque a los aeropuertos===
Cuando el ataque a los aeropuertos el día 15 estaba en Managua, Fidel fue a ver si a los tanques le podían poner antiaéreas, pero fue imposible. El 16 cuando el acto de proclamación, estába en Managua ya preparándose por lo que se esperaba.
===Ataque a Playa Girón===
Cuando comienza el ataque de Girón, sale en el segundo grupo, el 19 por la madrugada en rastras, iba como artillero del tanque. Tenía la orden de Fidel de no parar hasta mojar las esteras de los tanques en la playa, llegó prácticamente sin tropiezos: Fidel estaba allí y es cuando le tira al barco con un T-34 pero no le puede dar, es cuando se baja y se sube a un SAU -100 le tira y lo hunde al momento. Al poco rato cuando ya salía de la playa, se acercan un grupo de lanchas. Solo tiró como artillero del SAU -100, 3 cañonazos.
==Anécdota==
El [[9 de abril]] del [[1975]], estaba en el campo de tiro, cuando el jefe del regimiento, Mayor Pérez Urquiza está desarrollando una clase con todos los oficiales "de lucha contra tanques". Producto a un error se produce un accidente durante la clase. Dentro de los proyectiles de salva había uno de combate (un RPG-7) que lo lanzan contra el tanque donde yo estaba, lo impactan el cohete explota y mata al conductor que era un Sargento del SMG. Minutos antes el había dejado de conducir a petición del soldado. Lo destrozó completo y él perdió la pierna. Rápidamente lo llevan para el Hospital Lenin, estuvo muy grave producto de las heridas permaneció 3 meses hospitalizado en Holguín, 2 meses en [[Santiago de Cuba]] y 11 meses en [[La Habana]].
==Retiro de la FAR==
Se retira en el [[1980]] con los grados de teniente.
== Fuente ==
*Bibliografía de
Pablo Heredia Machado en:http://www.monografias.com/trabajos70/sangre-jiguanicera-arenas-giron/sangre-jiguanicera-arenas-giron2.shtml
consultada el [[9 de abril ]] del [[2014]]

[[Category: Personalidades]]

Hernando de Talavera

2013-12-05T16:31:30Z

Diamarysjc:

{{Ficha Persona
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|nombre completo =Hernando de Talavera
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|ocupación = obispo de Ávila y arzobispo de [[Granada]]
|conocido = Fray Hernando de Oropesa
|titulo = Teología
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|padres =
|familiares =
|obras=
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}<div align="justify">
Hernando de Talavera. Fue un monje jerónimo, prior del Monasterio de Santa María de Prado en Valladolid, obispo de Ávila y arzobispo de Granada , confesor y consejero de Isabel la Católica

==Síntesis Biográfica==
Nació en el año [[1428]] en Oropesa (Toledo). Proviene deuna familia conversa, según hicieron constar en las denuncias que contra él presentaron ante el Tribunal de la Inquisición, en el seno de una familia conversa. Fue hijo de García Álvarez de Toledo y de Ayala, Señor de Oropesa y de una judía del arrabal de Oropesa. Estudió Teología en Salamanca y fue profesor de Filosofía Moral en su Universidad. En agosto de [[1466]] ingresó en la Orden Jerónima en el monasterio de San Leonardo de Alba de Tormes. Cuatro años después fue nombrado Prior del Monasterio de Prado, cerca de Valladolid, y allí permaneció dieciséis años.

==Trayectoria==
Confesor de la que llegaría a ser reina de Castilla en [[1474]], desde antes de su llegada al trono y hasta que es nombrado Arzobispo de [[Granada]]. Fue él quien supervisó los votos de la heredera del Rey de Castilla, Juana la Beltraneja, para que estos no fueran revocados, lo que encendió aún más la guerra civil castellana que concluiríacon Isabel como reina.si se han de creer las denuncias que se hicieron contra él a la Inquisición cuando ya era primer Arzobispo de Granada. Por eso los primeros cronistas lo llaman "Fray Hernando de Oropesa".
Fue un claro oponente a la creación de la Santa Inquisición en [[1482]]. Y desde [[1483]] a [[1485]] fue Administrador apostólico de la diócesis de Salamanca. Fray Hernando impide que la Inquisición se instale en Granada. El [[Reino Nazarí]], conquistado por los castellanos, se convertirá en un laboratorio de transformación socio-cultural cuyo modelo será llevado al Nuevo Mundo.
Pero en noviembre de [[1499]], cuando fray Hernando de Talavera deja vacante el puesto, los Reyes Católicos envían a Granada al Cardenal Cisneros, un fraile franciscano que se había convertido en confesor de Isabel I de Castilla y que utilizará su posición de confesor de la reina castellana como plataforma para intervenir directamente en la política. Fray Francisco Jiménez de Cisneros romperá de forma traumática con el modus operandi del Santo Alfaquí y comenzará a aplicar una política de conversiones masivas forzosas, encarcelamientos y amenazas que será acompañada de episodios como la quema de los manuscritos granadinos. Lo que hará estallar la rebelión de los moriscos, por el constante y sistemático incumplimiento de las Capitulaciones de Santa Fe que se habían firmado en [[1492]], entre el último Rey nazarí y los Reyes Católicos. Los granadinos sitiaron la casa de Cisneros en la Alcazaba y este tuvo que huir de la ciudad, produciéndose una terrible guerra de guerrillas en las Alpujarras granadinas. Pero Cisneros no cesa en su postura y en [[1502]], sofocada la rebelión, pide a los Reyes Católicos que los mudéjares de Castilla sean obligados a convertirse o a exiliarse, petición que es ejecutada por los monarcas castellanos.
Estudió artes y teología en la Universidad de Salamanca donde llegó a ser profesor de filosofía moral. Nombrado confesor de [[Isabel la Católica]], en [[1476]] se integra en el Consejo Real y pasa a ser una de las personas más influyentes en la monarquía castellana. Su participación en asuntos del calado de las negociaciones de paz con Portugal, la Guerra de Sucesión castellana entre la reina católica y Juana la Beltraneja, el Concilio Nacional de Sevilla [[1478]] o la toma de Granada [[1492]] será fundamental. Precisamente tras la toma del último bastión musulmán en la península organizó la diócesis granadina, siendo el impulsor de la libertad religiosa de los moriscos. Su objetivo se centró en extender la doctrina cristiana entre los nuevos súbditos, utilizando para ello el árabe; incluso limitó la actuación de la Inquisición en su diócesis -no debemos olvidar que ya se había opuesto a la actuación inquisitorial en el obispado de Avila-.
Talavera también actuará de mediador entre los Reyes Católicos y [[Colón]], aunque no era partidario del proyecto americano. Su papel como reformador de la Iglesia castellana será también muy importante, consiguiendo ampliar las prerrogativas reales respecto a la Iglesia o reformar los monasterios y el clero, como se recoge en sus "Instrucciones". Su talante mediador y tolerante contrastará con la dureza impuesta por Cisneros.

== Fallecimiento==
Fallece en Granada el [[14 de mayo]] de [[1507]]

==Fuente==
*Biografía de Hernando de Talavera en: ttp://es.wikipedia.org/wiki/Hernando_de_Talavera,consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/personajes/5798.htm consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://ciudadalba.blogspot.com/2013/06/el-santo-alfaqui-fray-hernando-de.html consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://hacer-pensar.blogspot.com/2009/08/la-historia-de-fray-hernando-de.html consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]

[[Category:Personalidades]][[Category:Religión]]

Hernando de Talavera

2013-12-05T16:29:44Z

Diamarysjc: /* Síntesis Biográfica */

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Hernando de Talavera. Fue un monje jerónimo, prior del Monasterio de Santa María de Prado en Valladolid, obispo de Ávila y arzobispo de Granada , confesor y consejero de Isabel la Católica

==Síntesis Biográfica==
Nació en el año [[1428]] en Oropesa (Toledo). Proviene deuna familia conversa, según hicieron constar en las denuncias que contra él presentaron ante el Tribunal de la Inquisición, en el seno de una familia conversa. Fue hijo de García Álvarez de Toledo y de Ayala, Señor de Oropesa y de una judía del arrabal de Oropesa. Estudió Teología en Salamanca y fue profesor de Filosofía Moral en su Universidad. En agosto de [[1466]] ingresó en la Orden Jerónima en el monasterio de San Leonardo de Alba de Tormes. Cuatro años después fue nombrado Prior del Monasterio de Prado, cerca de Valladolid, y allí permaneció dieciséis años.

==Trayectoria==
Confesor de la que llegaría a ser reina de Castilla en [[1474]], desde antes de su llegada al trono y hasta que es nombrado Arzobispo de [[Granada]]. Fue él quien supervisó los votos de la heredera del Rey de Castilla, Juana la Beltraneja, para que estos no fueran revocados, lo que encendió aún más la guerra civil castellana que concluiríacon Isabel como reina.si se han de creer las denuncias que se hicieron contra él a la Inquisición cuando ya era primer Arzobispo de Granada. Por eso los primeros cronistas lo llaman "Fray Hernando de Oropesa".
Fue un claro oponente a la creación de la Santa Inquisición en [[1482]]. Y desde [[1483]] a [[1485]] fue Administrador apostólico de la diócesis de Salamanca. Fray Hernando impide que la Inquisición se instale en Granada. El [[Reino Nazarí]], conquistado por los castellanos, se convertirá en un laboratorio de transformación socio-cultural cuyo modelo será llevado al Nuevo Mundo.
Pero en noviembre de [[1499]], cuando fray Hernando de Talavera deja vacante el puesto, los Reyes Católicos envían a Granada al Cardenal Cisneros, un fraile franciscano que se había convertido en confesor de Isabel I de Castilla y que utilizará su posición de confesor de la reina castellana como plataforma para intervenir directamente en la política. Fray Francisco Jiménez de Cisneros romperá de forma traumática con el modus operandi del Santo Alfaquí y comenzará a aplicar una política de conversiones masivas forzosas, encarcelamientos y amenazas que será acompañada de episodios como la quema de los manuscritos granadinos. Lo que hará estallar la rebelión de los moriscos, por el constante y sistemático incumplimiento de las Capitulaciones de Santa Fe que se habían firmado en [[1492]], entre el último Rey nazarí y los Reyes Católicos. Los granadinos sitiaron la casa de Cisneros en la Alcazaba y este tuvo que huir de la ciudad, produciéndose una terrible guerra de guerrillas en las Alpujarras granadinas. Pero Cisneros no cesa en su postura y en [[1502]], sofocada la rebelión, pide a los Reyes Católicos que los mudéjares de Castilla sean obligados a convertirse o a exiliarse, petición que es ejecutada por los monarcas castellanos.
Estudió artes y teología en la Universidad de Salamanca donde llegó a ser profesor de filosofía moral. Nombrado confesor de [[Isabel la Católica]], en [[1476]] se integra en el Consejo Real y pasa a ser una de las personas más influyentes en la monarquía castellana. Su participación en asuntos del calado de las negociaciones de paz con Portugal, la Guerra de Sucesión castellana entre la reina católica y Juana la Beltraneja, el Concilio Nacional de Sevilla [[1478]] o la toma de Granada [[1492]] será fundamental. Precisamente tras la toma del último bastión musulmán en la península organizó la diócesis granadina, siendo el impulsor de la libertad religiosa de los moriscos. Su objetivo se centró en extender la doctrina cristiana entre los nuevos súbditos, utilizando para ello el árabe; incluso limitó la actuación de la Inquisición en su diócesis -no debemos olvidar que ya se había opuesto a la actuación inquisitorial en el obispado de Avila-.
Talavera también actuará de mediador entre los Reyes Católicos y [[Colón]], aunque no era partidario del proyecto americano. Su papel como reformador de la Iglesia castellana será también muy importante, consiguiendo ampliar las prerrogativas reales respecto a la Iglesia o reformar los monasterios y el clero, como se recoge en sus "Instrucciones". Su talante mediador y tolerante contrastará con la dureza impuesta por Cisneros.

== Fallecimiento==
Fallece en Granada el [[14 de mayo]] de [[1507]]

==Fuente==
*Biografía de Hernando de Talavera en: ttp://es.wikipedia.org/wiki/Hernando_de_Talavera,consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/personajes/5798.htm consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://ciudadalba.blogspot.com/2013/06/el-santo-alfaqui-fray-hernando-de.html consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://hacer-pensar.blogspot.com/2009/08/la-historia-de-fray-hernando-de.html consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]

[[Category:Personalidades]][[Category:Religión]]

Hernando de Talavera

2013-12-05T16:25:35Z

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Hernando de Talavera. Fue un monje jerónimo, prior del Monasterio de Santa María de Prado en Valladolid, obispo de Ávila y arzobispo de Granada , confesor y consejero de Isabel la Católica

==Síntesis Biográfica==
Nació en el año [[1428]] en Oropesa (Toledo). Proviene deuna familia conversa, según hicieron constar en las denuncias que contra él presentaron ante el Tribunal de la Inquisición, en el seno de una familia conversa. Fue hijo de García Álvarez de Toledo y de Ayala, Señor de Oropesa y de una judía del arrabal de Oropesa. Estudió Teología en Salamanca y fue profesor de Filosofía Moral en su Universidad. En agosto de [[1466]] ingresó en la Orden Jerónima en el monasterio de San Leonardo de Alba de Tormes. Cuatro años después fue nombrado Prior del Monasterio de Prado, cerca de Valladolid, y allí permaneció dieciséis años.

==Trayectoria==
Confesor de la que llegaría a ser reina de Castilla en [[1474]], desde antes de su llegada al trono y hasta que es nombrado Arzobispo de [[Granada]]. Fue él quien supervisó los votos de la heredera del Rey de Castilla, Juana la Beltraneja, para que estos no fueran revocados, lo que encendió aún más la guerra civil castellana que concluiríacon Isabel como reina.si se han de creer las denuncias que se hicieron contra él a la Inquisición cuando ya era primer Arzobispo de Granada. Por eso los primeros cronistas lo llaman "Fray Hernando de Oropesa".
Fue un claro oponente a la creación de la Santa Inquisición en [[1482]]. Y desde [[1483]] a [[1485]] fue Administrador apostólico de la diócesis de Salamanca. Fray Hernando impide que la Inquisición se instale en Granada. El [[Reino Nazarí]], conquistado por los castellanos, se convertirá en un laboratorio de transformación socio-cultural cuyo modelo será llevado al Nuevo Mundo.
Pero en noviembre de [[1499]], cuando fray Hernando de Talavera deja vacante el puesto, los Reyes Católicos envían a Granada al Cardenal Cisneros, un fraile franciscano que se había convertido en confesor de Isabel I de Castilla y que utilizará su posición de confesor de la reina castellana como plataforma para intervenir directamente en la política. Fray Francisco Jiménez de Cisneros romperá de forma traumática con el modus operandi del Santo Alfaquí y comenzará a aplicar una política de conversiones masivas forzosas, encarcelamientos y amenazas que será acompañada de episodios como la quema de los manuscritos granadinos. Lo que hará estallar la rebelión de los moriscos, por el constante y sistemático incumplimiento de las Capitulaciones de Santa Fe que se habían firmado en [[1492]], entre el último Rey nazarí y los Reyes Católicos. Los granadinos sitiaron la casa de Cisneros en la Alcazaba y este tuvo que huir de la ciudad, produciéndose una terrible guerra de guerrillas en las Alpujarras granadinas. Pero Cisneros no cesa en su postura y en [[1502]], sofocada la rebelión, pide a los Reyes Católicos que los mudéjares de Castilla sean obligados a convertirse o a exiliarse, petición que es ejecutada por los monarcas castellanos.
Estudió artes y teología en la Universidad de Salamanca donde llegó a ser profesor de filosofía moral. Nombrado confesor de [[Isabel la Católica]], en [[1476]] se integra en el Consejo Real y pasa a ser una de las personas más influyentes en la monarquía castellana. Su participación en asuntos del calado de las negociaciones de paz con Portugal, la Guerra de Sucesión castellana entre la reina católica y Juana la Beltraneja, el Concilio Nacional de Sevilla [[1478]] o la toma de Granada [[1492]] será fundamental. Precisamente tras la toma del último bastión musulmán en la península organizó la diócesis granadina, siendo el impulsor de la libertad religiosa de los moriscos. Su objetivo se centró en extender la doctrina cristiana entre los nuevos súbditos, utilizando para ello el árabe; incluso limitó la actuación de la Inquisición en su diócesis -no debemos olvidar que ya se había opuesto a la actuación inquisitorial en el obispado de Avila-.
Talavera también actuará de mediador entre los Reyes Católicos y [[Colón]], aunque no era partidario del proyecto americano. Su papel como reformador de la Iglesia castellana será también muy importante, consiguiendo ampliar las prerrogativas reales respecto a la Iglesia o reformar los monasterios y el clero, como se recoge en sus "Instrucciones". Su talante mediador y tolerante contrastará con la dureza impuesta por Cisneros.

== Fallecimiento==
Fallece en Granada el [[14 de mayo]] de [[1507]]

==Fuente==
*Biografía de Hernando de Talavera en: ttp://es.wikipedia.org/wiki/Hernando_de_Talavera,consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/personajes/5798.htm consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://ciudadalba.blogspot.com/2013/06/el-santo-alfaqui-fray-hernando-de.html consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]]
*Biografía de Hernando de Talavera en: http://hacer-pensar.blogspot.com/2009/08/la-historia-de-fray-hernando-de.html consultado el [[2 de diciembre]] de [[2013]

[[Category:Personalidades]][[Category:Religión]]

Archivo:Fray hernando.jpeg

2013-12-05T16:09:19Z

Diamarysjc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSnLfIORx4Iz9WB1KXr5nlkbsPbavZJMfNIypZ-yYho18b9b4J1ELDCKg

Juan Rodríguez de Fonseca

2013-11-28T18:13:42Z

Diamarysjc:

{{Ficha Persona
|nombre =Juan Rodríguez de Fonseca
|nombre completo =Juan Rodríguez de Fonseca
|otros nombres =
|imagen =obispo.jpeg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[1941]]
|lugar de nacimiento = [[Toro] [Zamora]]
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|ocupación = eclesiástico y político español
|conocido =
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|sucesor =
|partido político =
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|padres =Fernando de Fonseca y Teresa de Ayala.
|familiares = Tío Alonso I de Fonseca (arzobispo de Sevilla)
|obras=
|premios =
|titulos =
|récords =
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|notas =
}}<div align="justify">
Juan Rodríguez de Fonseca: Eclesiástico y político español, colaborador de los Reyes Católicos y primer organizador de la política colonial castellana en las Indias.

==Síntesis biográfica==
Nació en Toro, Zamora en [[1451]], aunque su linaje procedía de Portugal, pertenecía a una de las familias más ilustres de la Corona de Castilla, Sobrino de Alonso I de Fonseca (arzobispo de Sevilla) e hijo de [[Fernando de Fonseca]] y su segunda mujer Teresa de Ayala. Estudió en Salamanca y tuvo contactos con el gramático Elio Antonio de Nebrija.
Partidario de la princesa Isabel, que consagrada reina lo encomendó a uno de los hombres más influyentes y preparados de la corte: su confesor [[fray Hernando de Talavera]], de quien recibió formación eclesiástica y política.

==Trayectoria Laboral==
A partir de [[1492]], su carrera eclesiástica de cargos y honores fue arrolladora: capellán real; arcediano; canónigo y deán de la catedral de Sevilla; obispo de Badajoz [[1494]]; de Córdoba [[1499]] y de Palencia [[1505]]; arzobispo de Rossano [[1511]], en el Reino de Nápoles; y obispo de Burgos [[1514]] Estos ascensos reflejan bien a las claras sus grandes dotes personales y la confianza que habían depositado en él los monarcas. Temporalmente, ejerció la diplomacia llevando a cabo misiones delicadas, como tratar las bodas de los hijos de los Reyes Católicos, don Juan y doña Juana quien sería reina como Juana I, con los herederos de la Casa de Austria o Habsburgo, Margarita y Felipe (el futuro monarca Felipe I el Hermoso), así como acompañar a la infanta Catalina de Aragón en su viaje matrimonial a [[Inglaterra]] (que tuvo lugar en [[1501]], con el objeto de celebrar la boda de ésta con Arturo, el heredero inglés, fallecido al año siguiente).
Humanista y mecenas, fue generoso con sus iglesias catedrales. Mientras fue obispo de Palencia, se construyó el suntuoso trascoro de la catedral, donde fue situado un tríptico encargado en Flandes y en el que se halla el retrato del propio Fonseca. También se construyó la escalera que conduce a la cripta de San Antolín. Cuando ocupó la sede episcopal burgalesa, se levantó en la catedral de Burgos la joya plateresca de la puerta de la Pellejería y la lujosa y muy famosa escalera Dorada.

==Rodríguez de Fonseca y América==
Las dotes organizativas y de mando del entonces deán sevillano, puesto que ocupaba nuestro prelado, así como la confianza depositada en él por Talavera y Torquemada (entre otros), hicieron posible que en mayo de [[1493]] la reina Isabel le encargase los pormenores y preparativos de la segunda expedición de Colón a América. En apenas cuatro meses, el prelado dispuso todo correctamente para que el 25 de septiembre el almirante Colón zarpase desde Cádiz al mando de una impresionante flota de 17 buques y algo más de 1.500 hombres, entre tripulantes y pasajeros. Algunos de los capitanes que viajaron en esta travesía, y a los que siempre protegió Rodríguez de Fonseca, fueron Juan de la Cosa, Ponce de León y Alonso de Ojeda. A partir de 1495, además, el deán sevillano figuró en la nómina personal de la Reina Católica como asesor en materias relacionadas con el Nuevo Mundo.
A pesar de esta eficiencia organizativa, entre Rodríguez de Fonseca y Colón comenzaron a surgir problemas. Habitualmente se tiene por veraz la anécdota cortesana protagonizada por el rey Fernando el Católico, el prelado y el almirante, en la que los dos primeros, mientras que jugaban una partida de ajedrez, estaban siendo importunados por Colón y sus planes sobre América. Rodríguez de Fonseca, ante las palabras de Colón, tildó su empresa de visionaria, lo que al parecer fue el origen de las desavenencias. Anécdotas al margen, los problemas vinieron derivados del diferente concepto que ambos personajes tenían sobre el modo de organizar el nuevo territorio. Para el almirante, hasta los más ínfimos detalles debían pasar por sus manos, compartiendo, en esencia, el protagonismo con la monarquía; para el prelado, en cambio, la labor de la monarquía, y de quienes en su nombre actuaban, era incontestable, dado que la competencia de los reyes en los asuntos americanos debía ser total, sin injerencias de ningún tipo.
El enfrentamiento entre almirante y prelado llegó a ser insostenible, pues cada uno procuraba de cualquier manera la caída en desgracia del otro. El tercer viaje colombino fue una muestra de ello, ya que tardó muchísimo tiempo en ponerse en marcha por estas mismas desavenencias, entre [[1498]] y [[1499]]. El fracaso del método colonizador de Colón y su destitución como virrey en 1500 parecieron otorgar la victoria a Rodríguez de Fonseca, quien desde ese mismo instante se volcó en llevar a la práctica sus ideas teóricas sobre el gobierno de América y la organización eclesiástica del Nuevo Continente. Ya en [[1499]] había quebrado los privilegios colombinos al obtener la libre navegación hacia América bajo autorización del rey, es decir, sin intervención directa de Colón, pero su labor más eficaz y destacada fue la creación de la Casa de Contratación de Sevilla [[1503]]. Su posición de preeminencia en este organismo fue mucho más visible después de la muerte de Isabel la Católica [[1504]], ya que el rey Fernando delegó en Rodríguez de Fonseca prácticamente todos los asuntos relacionados con América, tamizados por la Casa de Contratación. El prelado, desde estos primeros tiempos al frente de los asuntos indianos, contó con la colaboración de dos intrigantes personajes, funcionarios que, como él, se enriquecerían notablemente con la administración colonial: Lope Conchillos y Francisco de los Cobos, fieles escuderos de la política intervencionista del entonces obispo de Palencia.

==Casa de Contratación de Sevilla==
Para organizar y controlar "Las Indias", se fundó en 1503 la Casa de Contratación en Sevilla cuya cabeza era el obispo Juan Rodríguez de Fonseca.
Inicialmente instalada en las Atarazanas de Sevilla, el lugar estaba expuesto a las riadas y era perjudicial para las mercancías, pronto fue trasladada al Alcázar Real, y allí quedó en la sala de los Almirantes, hasta que fue trasladada a Cádiz en [[1717]].
El organismo era una especie de gerencia de empresa comercial americana.
A partir de ese momento todo el comercio de exportación e importación con América quedaría centralizado en Sevilla. Asimismo, la Casa de la Contratación fiscalizaría todas las embarcaciones con destino a las colonias o procedentes de ellas que, necesariamente, debían zarpar o rendir viaje en la capital sevillana con el objeto de facilitar dicho control.
Nadie podía ir a América ni fletar ninguna mercancía para las Indias sin pasar por la Casa de Contratación de Sevilla; y toda mercancía procedente de las Indias debía pasar por el control de esa institución y pagar allí el impuesto del 20 % a la Corona.
La organización científica de la Casa de Contratación, estuvo sustentada en las figuras del piloto mayor, el cosmógrafo y el catedrático de arte de navegación y cosmografía. El primero examinó y graduó a los pilotos, y de él dependía la calidad de los trabajos de la institución. El cosmógrafo, tenía la función de realizar cartas náuticas e instrumentos de navegación; asimismo, formó parte de los tribunales examinadores de pilotos y estudió las relaciones que éstos traían de sus viajes, incorporando las novedades encontradas, si es que se consideraban fiables. El cargo de catedrático respondió a la necesidad de formar pilotos con un adecuado conocimiento de los nuevos métodos de navegación.
Durante más de doscientos años [[1503]]-[[1717]], Sevilla fue sede de la Casa, debido al monopolio del tráfico con América de que gozaba. Sólo hubo un intento [[1529]]-[[1573]] de alterar esta situación, permitiendo a ocho puertos españoles que enviasen barcos directamente a Indias, aunque la supervisión de delegados de la Casa, y con la obligación de terminar en Sevilla el viaje de regreso. El calado no siempre permitía a los buques navegar con toda su carga por el Guadalquivir hasta Sevilla, por lo que fue preciso autorizar que, eventualmente, pudiesen efectuar en Cádiz las operaciones de carga y descarga. Al amparo de esta licencia se desarrolló un activo contrabando, por lo que se estableció en Cádiz un Juzgado de Indias [[1535]], cuya finalidad era lograr un mejor control de este tráfico.
La rivalidad entre los comerciantes de Sevilla y de Cádiz fue grande, y los primeros intentaron en vano suprimir el juzgado.
En el siglo XVIII, la política de los Borbones trajo como consecuencia el traslado (1717) de la Casa de contratación a Cádiz y el Juzgado de Indias a Sevilla; al mismo tiempo, la progresiva descentralización del comercio le fueron mermando atribuciones, hasta que en 1790 fue definitivamente suprimida.

==Predecesores y Sucesores de Obispo==

Presidió la Secretaría de Indias y, en 1523, el organismo que habría de convertirse al año siguiente en el Consejo de Indias.

Predecesor: Obispo de Badajoz Sucesor:
Juan Ruíz de Medina 1495– 1499 Alfonso Manrique de Lara

Predecesor: Obispo de Córdoba Sucesor:
Francisco Sánchez de la Fuente 1499 – 1504 Juan Daza

Predecesor: Obispo de Palencia Sucesor:
Diego de Deza 1504 – 1511 Juan Fernández de Velasco

Predecesor: Obispo de Burgos Sucesor:
Pascual de Ampudia 1514 – 1524 Antonio de Rojas Manrique

Predecesor: Presidente de la Junta de Indias Sucesor:
Nueva creación 1511 – 1524 García de Loaysa

==Muerte==
El veterano prelado, convencido de que ya nada podría hacer, se retiró a su sede diocesana de Burgos, donde residió hasta su muerte, en [[1524]].

== Fuentes==
*Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=rodriguez-de-fonseca-juanPueblo. Originarios de América,consultado el [[28 de noviembre]] de [[2013]]
*Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://t2.gstatic.com/images?, consultado el [[28 de noviembre]] de [[2013]]
*Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://www.historiadelnuevomundo.com/index.php/2010/06/juan-rodriguez-de-fonseca-la-cabeza-del-nuevo-mundo-en-castilla/. Historia del bueno Mundo.com, consultado el [[28 de noviembre]] de [[2013]]
* Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Rodr%C3%ADguez_de_Fonseca

[[Category:Líderes religiosos]]

Juan Rodríguez de Fonseca

2013-11-28T18:04:05Z

Diamarysjc: Página creada con ' {{Ficha Persona |nombre =Juan Rodríguez de Fonseca |nombre completo =Juan Rodríguez de Fonseca |otros nombres = |imagen =obispo.jpeg |tama...'

{{Ficha Persona
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Karl Christian Friedrich Krause: Eclesiástico y político español, colaborador de los Reyes Católicos y primer organizador de la política colonial castellana en las Indias.

==Síntesis biográfica==
Nació en Toro, Zamora en [[1451]], aunque su linaje procedía de Portugal, pertenecía a una de las familias más ilustres de la Corona de Castilla, Sobrino de Alonso I de Fonseca (arzobispo de Sevilla) e hijo de [[Fernando de Fonseca]] y su segunda mujer Teresa de Ayala. Estudió en Salamanca y tuvo contactos con el gramático Elio Antonio de Nebrija.
Partidario de la princesaIsabel, que consagrada reina lo encomendó a uno de los hombres más influyentes y preparados de la corte: su confesor [[fray Hernando de Talavera]], de quien recibió formación eclesiástica y política.

==Trayectoria Laboral==
A partir de [[1492]], su carrera eclesiástica de cargos y honores fue arrolladora: capellán real; arcediano; canónigo y deán de la catedral de Sevilla; obispo de Badajoz [[1494]]; de Córdoba (1499) y de Palencia [[1505]]; arzobispo de Rossano [[1511]], en el Reino de Nápoles; y obispo de Burgos [[1514)]] Estos ascensos reflejan bien a las claras sus grandes dotes personales y la confianza que habían depositado en él los monarcas. Temporalmente, ejerció la diplomacia llevando a cabo misiones delicadas, como tratar las bodas de los hijos de los Reyes Católicos, don Juan y doña Juana quien sería reina como Juana I, con los herederos de la Casa de Austria o Habsburgo, Margarita y Felipe (el futuro monarca Felipe I el Hermoso), así como acompañar a la infanta Catalina de Aragón en su viaje matrimonial a [[Inglaterra]] (que tuvo lugar en [[1501]], con el objeto de celebrar la boda de ésta con Arturo, el heredero inglés, fallecido al año siguiente).
Humanista y mecenas, fue generoso con sus iglesias catedrales. Mientras fue obispo de Palencia, se construyó el suntuoso trascoro de la catedral, donde fue situado un tríptico encargado en Flandes y en el que se halla el retrato del propio Fonseca. También se construyó la escalera que conduce a la cripta de San Antolín. Cuando ocupó la sede episcopal burgalesa, se levantó en la catedral de Burgos la joya plateresca de la puerta de la Pellejería y la lujosa y muy famosa escalera Dorada.

==Rodríguez de Fonseca y América==
Las dotes organizativas y de mando del entonces deán sevillano, puesto que ocupaba nuestro prelado, así como la confianza depositada en él por Talavera y Torquemada (entre otros), hicieron posible que en mayo de [[1493]] la reina Isabel le encargase los pormenores y preparativos de la segunda expedición de Colón a América. En apenas cuatro meses, el prelado dispuso todo correctamente para que el 25 de septiembre el almirante Colón zarpase desde Cádiz al mando de una impresionante flota de 17 buques y algo más de 1.500 hombres, entre tripulantes y pasajeros. Algunos de los capitanes que viajaron en esta travesía, y a los que siempre protegió Rodríguez de Fonseca, fueron Juan de la Cosa, Ponce de León y Alonso de Ojeda. A partir de 1495, además, el deán sevillano figuró en la nómina personal de la Reina Católica como asesor en materias relacionadas con el Nuevo Mundo.
A pesar de esta eficiencia organizativa, entre Rodríguez de Fonseca y Colón comenzaron a surgir problemas. Habitualmente se tiene por veraz la anécdota cortesana protagonizada por el rey Fernando el Católico, el prelado y el almirante, en la que los dos primeros, mientras que jugaban una partida de ajedrez, estaban siendo importunados por Colón y sus planes sobre América. Rodríguez de Fonseca, ante las palabras de Colón, tildó su empresa de visionaria, lo que al parecer fue el origen de las desavenencias. Anécdotas al margen, los problemas vinieron derivados del diferente concepto que ambos personajes tenían sobre el modo de organizar el nuevo territorio. Para el almirante, hasta los más ínfimos detalles debían pasar por sus manos, compartiendo, en esencia, el protagonismo con la monarquía; para el prelado, en cambio, la labor de la monarquía, y de quienes en su nombre actuaban, era incontestable, dado que la competencia de los reyes en los asuntos americanos debía ser total, sin injerencias de ningún tipo.
El enfrentamiento entre almirante y prelado llegó a ser insostenible, pues cada uno procuraba de cualquier manera la caída en desgracia del otro. El tercer viaje colombino fue una muestra de ello, ya que tardó muchísimo tiempo en ponerse en marcha por estas mismas desavenencias, entre [[1498]] y [[1499]]. El fracaso del método colonizador de Colón y su destitución como virrey en 1500 parecieron otorgar la victoria a Rodríguez de Fonseca, quien desde ese mismo instante se volcó en llevar a la práctica sus ideas teóricas sobre el gobierno de América y la organización eclesiástica del Nuevo Continente. Ya en [[1499]] había quebrado los privilegios colombinos al obtener la libre navegación hacia América bajo autorización del rey, es decir, sin intervención directa de Colón, pero su labor más eficaz y destacada fue la creación de la Casa de Contratación de Sevilla [[1503]]. Su posición de preeminencia en este organismo fue mucho más visible después de la muerte de Isabel la Católica [[1504]], ya que el rey Fernando delegó en Rodríguez de Fonseca prácticamente todos los asuntos relacionados con América, tamizados por la Casa de Contratación. El prelado, desde estos primeros tiempos al frente de los asuntos indianos, contó con la colaboración de dos intrigantes personajes, funcionarios que, como él, se enriquecerían notablemente con la administración colonial: Lope Conchillos y Francisco de los Cobos, fieles escuderos de la política intervencionista del entonces obispo de Palencia.

==Casa de Contratación de Sevilla==
Para organizar y controlar "Las Indias", se fundó en 1503 la Casa de Contratación en Sevilla cuya cabeza era el obispo Juan Rodríguez de Fonseca.
Inicialmente instalada en las Atarazanas de Sevilla, el lugar estaba expuesto a las riadas y era perjudicial para las mercancías, pronto fue trasladada al Alcázar Real, y allí quedó en la sala de los Almirantes, hasta que fue trasladada a Cádiz en [[1717]].
El organismo era una especie de gerencia de empresa comercial americana.
A partir de ese momento todo el comercio de exportación e importación con América quedaría centralizado en Sevilla. Asimismo, la Casa de la Contratación fiscalizaría todas las embarcaciones con destino a las colonias o procedentes de ellas que, necesariamente, debían zarpar o rendir viaje en la capital sevillana con el objeto de facilitar dicho control.
Nadie podía ir a América ni fletar ninguna mercancía para las Indias sin pasar por la Casa de Contratación de Sevilla; y toda mercancía procedente de las Indias debía pasar por el control de esa institución y pagar allí el impuesto del 20 % a la Corona.
La organización científica de la Casa de Contratación, estuvo sustentada en las figuras del piloto mayor, el cosmógrafo y el catedrático de arte de navegación y cosmografía. El primero examinó y graduó a los pilotos, y de él dependía la calidad de los trabajos de la institución. El cosmógrafo, tenía la función de realizar cartas náuticas e instrumentos de navegación; asimismo, formó parte de los tribunales examinadores de pilotos y estudió las relaciones que éstos traían de sus viajes, incorporando las novedades encontradas, si es que se consideraban fiables. El cargo de catedrático respondió a la necesidad de formar pilotos con un adecuado conocimiento de los nuevos métodos de navegación.
Durante más de doscientos años [[1503]]-[[1717]], Sevilla fue sede de la Casa, debido al monopolio del tráfico con América de que gozaba. Sólo hubo un intento [[1529]]-[[1573]] de alterar esta situación, permitiendo a ocho puertos españoles que enviasen barcos directamente a Indias, aunque la supervisión de delegados de la Casa, y con la obligación de terminar en Sevilla el viaje de regreso. El calado no siempre permitía a los buques navegar con toda su carga por el Guadalquivir hasta Sevilla, por lo que fue preciso autorizar que, eventualmente, pudiesen efectuar en Cádiz las operaciones de carga y descarga. Al amparo de esta licencia se desarrolló un activo contrabando, por lo que se estableció en Cádiz un Juzgado de Indias [[1535]], cuya finalidad era lograr un mejor control de este tráfico.
La rivalidad entre los comerciantes de Sevilla y de Cádiz fue grande, y los primeros intentaron en vano suprimir el juzgado.
En el siglo XVIII, la política de los Borbones trajo como consecuencia el traslado (1717) de la Casa de contratación a Cádiz y el Juzgado de Indias a Sevilla; al mismo tiempo, la progresiva descentralización del comercio le fueron mermando atribuciones, hasta que en 1790 fue definitivamente suprimida.

==Predecesores y Sucesores de Obispo==

Presidió la Secretaría de Indias y, en 1523, el organismo que habría de convertirse al año siguiente en el Consejo de Indias.

Predecesor: Obispo de Badajoz Sucesor:
Juan Ruíz de Medina 1495– 1499 Alfonso Manrique de Lara

Predecesor: Obispo de Córdoba Sucesor:
Francisco Sánchez de la Fuente 1499 – 1504 Juan Daza

Predecesor: Obispo de Palencia Sucesor:
Diego de Deza 1504 – 1511 Juan Fernández de Velasco

Predecesor: Obispo de Burgos Sucesor:
Pascual de Ampudia 1514 – 1524 Antonio de Rojas Manrique

Predecesor: Presidente de la Junta de Indias Sucesor:
Nueva creación 1511 – 1524 García de Loaysa

==Muerte==
El veterano prelado, convencido de que ya nada podría hacer, se retiró a su sede diocesana de Burgos, donde residió hasta su muerte, en [[1524]].

== Fuentes==
*Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=rodriguez-de-fonseca-juanPueblo. Originarios de América,consultado el [[28 de noviembre]] de [[2013]]
*Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://t2.gstatic.com/images?, consultado el [[28 de noviembre]] de [[2013]]
*Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://www.historiadelnuevomundo.com/index.php/2010/06/juan-rodriguez-de-fonseca-la-cabeza-del-nuevo-mundo-en-castilla/. Historia del bueno Mundo.com, consultado el [[28 de noviembre]] de [[2013]]
* Biografía de Juan Rodríguez de Fonseca en:http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Rodr%C3%ADguez_de_Fonseca

[[Category:Líderes religiosos]]

Archivo:Obispo.jpeg

2013-11-28T17:04:34Z

Diamarysjc: Obispo de Fonseca

== Sumario ==
Obispo de Fonseca
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://t2.gstatic.com/images

Manuel Antonio Bandini

2013-04-18T15:53:47Z

Diamarysjc:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
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|nombre completo =Manuel Antonio Bandini Mazuelos
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}}
'''Manuel Antonio Bandini Mazuelos.''' Político y sacerdote católico peruano y se desempeñó Arzobispo de Lima ([[1889]]-[[1898]]).
==Síntesis biográfica==
Vicario Foráneo de Sayán, nacido el [[13 de junio]] de [[1814]], que llegó a ser el XXIV Arzobispo de [[Lima]], Diputado en [[1848]] y miembro de la Convención Nacional en [[1856]].
Su padre Marino José Bandini, natural de [[Cádiz]], y madres doña Manuela Mazuelos, dama arequipeña.
===Estudios ===
Estudió en el Convictorio de San Carlos, donde alcanzó el grado de Maestro en [[1842]], graduándose al mismo tiempo de Bachiller, Licenciado y Doctor en [[Teología]], y ese mismo año fue ordenado Sacerdote en ceremonia oficiada por el arzobispo [[Francisco de Sales Arrieta]]. Sucesivamente fue Cura interino de [[Huaura]] y Vicario foráneo de [[San Lorenzo de Quinti]](Huarochirí) y de [[Sayán]].

===Trayectoria===
En [[1847]] fue elegido diputado suplente por la provincia de [[Chancay]], por lo que concurrió a las legislaturas del [[Congreso del Perú]] en [[1851]] y [[1852]]. También como suplente concurrió a la Convención Nacional entre [[1855]] y [[1857]]. Defendió el fuero eclesiástico y los derechos y libertad de la [[Iglesia]].

En [[1856]] se incorporó al Cabildo Archidiocesano, al obtener la canonjía magistral, y en [[1861]] fue promovido a la dignidad de maestrescuela. En [[1864]] fue nombrado Rector del [[Seminario de Santo Toribio]], cargo que ocupó hasta [[1869]].

Fue promovido a la chantría y al arcedianato y consagrado Obispo titular de Antipatro y Obispo auxiliar del arzobispo [[Francisco Orueta]] y Castrillón ([[1880]]). En [[1883]] fue nombrado deán y vicario capitular de la arquidiócesis. Al morir el arzobispo Orueta ([[25 de agosto]] de [[1886]]), le correspondió fungir como provisor y gobernador eclesiástico del arzobispado. Y preconizado como Arzobispo de Lima por el [[Papa León XIII]], tomó posesión oficial de su silla el [[11 de agosto]] de [[1889]].

Prosiguió la restauración de la [[Catedral]], Palacio y Seminario tras la [[guerra del Pacífico]]. Se interesó en fundar un [[periódico]] de propaganda católica, para contrarrestar los avances del [[radicalismo]] y el [[anticlericalismo]], y alcanzó a inspirar El bien socia ([[1898]]).

===Otros títulos===
*Obispo titular de Antipatro ([[1879]])
*[[Obispo auxiliar de Lima]] ([[1880]])

===Muerte===
Muere en Lima el [[11 de abril]] de [[1898]].

== Fuentes==
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Antonio_Bandini Manuel Antonio Bandini]
* [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Manuel_Antonio_Bandini.jpg Bandini]
* [http://www.eumed.net/cursecon/dic/dent/ban.htm BANDINI, Sallustio Antonio]

[[Categoría:Escritor]][[Categoría:Novelista]]

Archivo:Bandini.jpg

2013-04-18T15:48:42Z

Diamarysjc: Político y sacerdote católico peruano

== Sumario ==
Político y sacerdote católico peruano
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://t1.gstatic.com/images

Juana Manuela Gorriti

2013-04-18T15:32:43Z

Diamarysjc:

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{{Ficha Persona
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|nombre completo =Juana Manuela Gorriti Zuviria
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|fecha de nacimiento =[[15 de junio]] de [[1818]]
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|ocupación = Escritora
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|plusmarcas =
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|notas =
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'''Juana Manuela Gorriti'''. Escritora y política progresista, también célebre por su libro de arte culinaria llamado [[La cocina ecléctica]].

==Síntesis biográfica==
Nació el [[15 de junio]] de [[1818]], en [[Horcones]] (campamento fortificado situado en [[Rosario de la Frontera]], [[Salta]]). Pasó su niñez en el antiguo fuerte de [[Miraflores]], a orillas del río [[Pasaje]] (también llamado: río Juramento), donde su familia poseía una estancia. Hija del general José Ignacio Gorriti y Feleciana Zuviría, por otra parte fue sobrina del célebre político y canónigo Juan Ignacio Gorriti.

Siendo su padre unitario, su familia se vio obligada a emigrar a [[Bolivia]] durante el tiempo en que el poder en [[Argentina]] estuvo hegemonizado por Juan Manuel de Rosas.

La escritora estudió y aprendió a hacerse fuerte en el destierro. Se casó en [[La Paz]] sin pompas ni ostentación, con el capitán Manuel Isidoro Belzú (hombre de temperamento vibrante e impetuoso, que poseía un valor temerario y a quien no arredraban los peligros). Lo había conocido en Tarija, mientras su familia permanecía como huéspedes de Fernando María Campero Barragán, el hijo del último Marqués de Yavi, en su casa ubicada frente a la plaza central de esa ciudad. El hogar que construyeron fue tranquilo en los primeros tiempos. Nacieron de esta unión dos niñas: Edelmira y Mercedes.

Si bien Juana estaba en desacuerdo con lo actuado por su esposo, porque ir contra sus principios, lo siguió a [[Perú]]. Sin embargo, su compañero preparó un nuevo piquete para ponerse al frente de un ejército con el propósito de derrotar al gobierno de su país. Entró triunfante en la Paz y se proclamó Presidente de la República en el año [[1848]].

===Labor profesional===
Juana quedó sola en [[Lima]] donde abrió una escuela mixta de educación primaria. Allí tuvo origen su ya famoso salón literario que congregó a las personalidades más sobresalientes. Sus cuentos y novelas fueron publicados y difundidos en [[Chile]], [[Colombia]], [[Venezuela]] y Argentina y —luego de la caída de Rosas—, también en [[Madrid]] y [[París]].

Su matrimonio con Manuel Isidoro Belzú fue desgraciado, pues éste, en afán de permanecer en el centro de la vida boliviana, no dudó en conspirar y fomentar rebeliones en Bolivia con tal de recuperar el poder. El historiador Alcídes Aguedas ubicó a Belzú entre uno de los más representativos "caudillos bárbaros" que gobernaron la naciente República Boliviana, sumiendo al país en una permanente inestabilidad política, luego del derrocamiento del mariscal Andrés de Santa Cruz ([[1838]]).

En [[1874]] se estableció en Buenos Aires, donde se dedicó a recopilar e imprimir su producción y a escribir relatos autobiográficos, como el texto titulado "Lo íntimo", editado luego de su muerte, acaecida en [[Buenos Aires]], en [[1892]].
===Celebridad===
Juana Manuela Gorriti se ha hecho célebre no solo por su vida llena de visicitudes y por su innegable valor como literata, y por ser, en su madurez, una política progresista, sino por su interesante libro de arte culinaria llamado La cocina ecléctica, tal libro, además del valor gastronómico, actualmente tiene un gran valor documental ya que aporta muchas recetas folclóricas argentinas, de otros países latinoamericanos e incluso cocina europea de su época.

La escritora del triunfo de la femineidad y los derechos de la mujer queda, sin embargo, inmersa en las contradicciones que su contexto le imprime. Demasiado romántica para ser estéticamente vanguardista, demasiado emancipada para resultar tradicional, Juana Manuela Gorriti corre y descorre a lo largo de sus textos los perfiles de la mujer que idealiza para las demás (virgen, esposa, madre).
===Últimos años===
En [[1886]], anciana y enferma regresó a Salta en ferrocarril, acosada por el presentimiento de la muerte, para visitar los escenarios de su infancia. Si en Juana Manuela se gestó con tanta fuerza el dolor, es porque tuvo un gran asidero en su cuasi opuesto sentimiento, el amor, que es el eje de sus movimientos hasta la gran batalla con la soledad. En sus últimos años, busca los lugares de su felicidad y no cesa de viajar mentalmente hacia ellos, de recordar. Con ella se cierra la etapa de los precursores de la novela Argentina, pues los cimientos de la actual están en la generación del 80.

"La peregrina" de Salta tendiendo su mirada hacia el horizonte que escondía la tierra amada, con su Lo íntimo (1892) evoca la leyenda de su vida, casi apagada su existencia, escribe con lágrimas puras la historia más desolada que pudo haber escrito entre su dolorosa historia: la suya.

===Muerte===
Fallece el [[6 de noviembre]] de [[1892]]. Sus restos descansan en el [[Panteón de las Glorias del Norte]], en la [[Catedral]] de la ciudad de Salta.

==Obras==
===Cuentos===
*Quien escucha su mal oye
*Una apuesta

=== Novelas===
*El pozo del Yocci
*La tierra natal

===Colección de novelas, fantasías, leyendas y descripciones americanas===
*Un drama de 15 minutos
*El postrer mandato
*Un viaje aciago
*Una querella
*Belzu
*Los mellizos del Illimani
*Una visita al manicomio
*Un viaje al país del [[oro]]
*El emparedado
*El fantasma de un rencor
*Una visita infernal
*Yerbas y alfileres
*Caer de las nubes
*Nuestra señora de los desamparados
*Impresiones del dos de mayo
*Gethsemaní
*El día de difuntos
*La ciudad de los contrastes
*Escenas de Lima
*Camila O'Gorman
*Feliza

===Epístolas===
*Carta de Juana Manuela Gorriti a José Hernández (Abril de [[1880]]), juicio crítico del libro El Gaucho Martín Fierro.

==Bibliografía==
*[[Arambel-Guiñazú]], [[María Cristina]], y [[Claire Emilie Martín]] ([[2001]]): Las mujeres toman la palabra. Escritura femenina del siglo XIX en Hispanoamérica (volumen I). Madrid/Frankfurt: Iberoamericana/Vervuert, [[2001]].
*Batticuore, Graciela ([[1999]]): El taller de la escritora: veladas literarias de [[Juana Manuela Gorriti]]. [[Lima]] – [[Buenos Aires]] ([[1876]]/[[187]]7-[[1892]]). Rosario: Viterbo (Biblioteca Tesis: ensayo), [[1999]].
*Efrón, Analía ([[1998]]): Juana Gorriti. Una biografía íntima. Buenos Aires: Sudamericana, 1998.
*Fletcher, Lea ([[1994]]): Mujeres y cultura en la Argentina del siglo XIX. Buenos Aires: Feminaria, 1994.
*Iglesia, Cristina ([[1993]]): El ajuar de la patria: ensayos críticos sobre Juana Manuela Gorriti. [[Buenos Aires]]: Feminaria, 1993. ISBN 987-99025-3-X.
*Mercader, Martha: Juanamanuela, mucha mujer (novela). Buenos Aires: Sudamericana, 1980.
*Mizraje, María Gabriela (1999): Argentinas desde Rosas hasta Perón: Mariquita Sánchez, Juana Manso, Juana Manuela Gorriti, Eduarda Mansilla, Emma de la Barra, Alfonsina Storni, Norah Lange, Victoria Ocampo, Beatriz Guido, Alejandra Pizarnik, Griselda Gambaro. Buenos Aires: Biblos (Biblioteca de las Mujeres: 9), 1999. ISBN 950-786-223-4.
*Molina, Hebe Beatriz (1999): La narrativa dialógica de Juana Manuela Gorriti. Mendoza (Argentina): Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, 1999.
*Arguedas, Alcídes, "Historia General de Bolivia", Editorial Juventud, La Paz, reimpresión, 1984

==Fuentes==
*[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Juana_Manuela_Gorriti_01.jpg/140px-Juana_Manuela_Gorriti_01.jpg Imagen en Wikipedia]
*[http://es.wikisource.org/wiki/Juana_Manuela_Gorriti Obras en Wikisource]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Juana_Manuela_Gorriti Biografía en Wikipedia]
*[http://lanic.utexas.edu/project/lasa95/gorriti.html Datos en Lanic]
*[http://www.camdipsalta.gov.ar/senda/sitial19.htm Datos en Camdipsalte]

[[Categoría:Escritor]][[Categoría:Novelista]]

Archivo:Juana Manuela.jpg

2013-04-18T14:52:19Z

Diamarysjc: Escritora y política progresista

== Sumario ==
Escritora y política progresista
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://es.wikipedia.org/wiki/Juana_Manuela_Gorriti

Archivo:Eloisadiaz.jpg

2013-04-16T15:38:47Z

Diamarysjc: subió una nueva versión de «Archivo:Eloisadiaz.jpg»: Primera mujer estudiante de medicina de la Universidad de Chile

== Sumario ==
Doctora chilena
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.educarchile.cl/UserFiles/P0001/Image/GrandesChilenos/21_eloisadiaz.jpg

José Ruperto Monagas

2013-04-15T19:49:10Z

Diamarysjc:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = José Ruperto Monagas
|nombre completo = José Ruperto Monagas
|otros nombres =
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|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[1831]]
|lugar de nacimiento = Aragua de Barcelona Anzoátegui, {{bandera2|Venezuela}}
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|lugar de fallecimiento = Aragua de Barcelona Anzoátegui, {{bandera2|Venezuela}}
|ocupación = político y militar
|conocido =
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|término =
|predecesor =Juan Crisóstomo Falcón
|sucesor =Antonio Guzmán Blanco
|partido político =
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|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras=
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''José Ruperto Monagas.''' Fue un militar y político venezolano. Resultó ganador de las elecciones presidenciales en el período de [[1868]]-[[1870]]

==Síntesis biográfica==

Nace en Aragua de Barcelona Anzoátegui en 1831. Hijo del ex presidente José Tadeo Monagas y de Luisa Oriach

==Trayectoria política==
*Como representante de Maturín, firma la Constitución de abril de [[1857].
*En marzo de 1858, siendo comandante de la plaza de Barcelona, reconoce al gobierno de [[Julián Castro]]; pero el general Justo Briceño, representante del gobierno, desconfía de él, lo apresa y lo remite al castillo Libertador de [[Puerto Cabello]].
*Participa en los combates de la Guerra Federal.

==Campaña política==
En julio de [[1868]], con el triunfo de la Revolución Azul, inicia su figuración militar, debido a la renuncia del general Luis Level de Goda, es nombrado jefe del Estado Mayor del Ejército; dirigiendo el ataque a Puerto Cabello, defendido por el general Manuel Ezequiel Bruzual.
A finales del año [[1868]] se realizaron las elecciones generales previstas por la constitución y de las cuales salió elegido presidente de la republica el Gral. [[José Tadeo Monagas]], que cosechó 180.000 votos provenientes de 11 estados.
El congreso de la república, a su vez había escogido como primer designado a la presidencia, al Gral. José Ruperto Monagas hijo de José Tadeo. Con la muerte de José Tadeo M., sin haberse posesionado de la primera magistratura el congreso resolvió juramentar como presidente de la republica a [[José Ruperto Monagas]], el [[1 de agosto]] de [[1869]].
Esta Administración tuvo que enfrentarse a numerosas contingencias políticas económicas. Pero quizá la más grave fue la suscitada por el presidente del estado Zulia Venancio Pulgar, quien quiso retener la renta de la aduana de Maracaibo contra los derechos del gobierno de la república.
En [[1870]], se celebran las elecciones presidenciales en medio de una creciente anarquía. José Ruperto Monagas sale favorecido por los escrutinios, pero el Poder Legislativo se abstiene de proclamarlo presidente de la República, alegando que no se habían recibido todos los registros electorales. Por otra parte, ante la invasión de [[Antonio Guzmán Blanco]] al mando de la Revolución de Abril, en febrero de [[1870]], Monagas sale nuevamente en campaña, esta vez sin éxito.
Como jefe del Ejército y fallido candidato presidencial, [[José Ruperto Monagas]] firma la rendición del gobierno y se retira de la vida pública.
==Muerte==
Fallece el [[12 de junio]] de [[1880]].

==Fuentes==
*http://www.monografias.con/trabajos65/presidentes-venezolanos/presidentes-venezolanos/2.shtml.Monografia.com
*http://auyantepui.com/historia/presidentes.html

[[Categoría:Militar_venezolano]]

Archivo:Monaga.jpeg

2013-04-15T19:46:57Z

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== Sumario ==
Presidente Venezolano
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.google.com.cu/search?hl=es&noj=1&biw=1000&bih=543&q=Jos%C3%A9+Ruperto+Monagas&oq=Jos%C3%A9+Ruperto+Monagas&aq=f&aqi=&aql=&gs_l=serp.3...402468l402468l0l403928l1l1l0l0l0l0l0l0ll0l0.llsin.

Archivo:Monaga.jpeg

2013-04-15T19:44:38Z

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Archivo:Monaga.jpeg

2013-04-15T19:43:31Z

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Karl Christian Friedrich Krause

2013-04-15T19:33:31Z

Diamarysjc:

{{Ficha Persona
|nombre =Karl Christian Friedrich Krause
|nombre completo =Karl Christian Friedrich Krause
|otros nombres =
|imagen =Karl.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[6 de mayo]] [[1781]]
|lugar de nacimiento = [[Eisenberg]], {{bandera2|Alemania}}
|fecha de fallecimiento = [[27 de septiembre]] [[1832]]
|lugar de fallecimiento = [[Múnich]], {{bandera2|Alemania}}
|ocupación = Profesor.
|conocido =
|titulo =Filósofo
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras=
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}<div align="justify">
'''Karl Christian Friedrich Krause''': filósofo y autor alemán, conocido por ser el creador del [[panenteísmo]]. Docente privado en las Universidades de [[Jena]], [[Berlín]] y finalmente, en la de Gotinga, sin lograr nunca una cátedra.
==Síntesis biográfica==
===Estudios realizados===
Karl Christian Friedrich Krause fue un filósofo alemán, hijo de un ministro protestante, ingresó en la Universidad de Jena, donde oyó a Fichte y Schelling, siguiendo el proyecto idealista por éstos diseñado.
==Trayectoria Laboral==
Fue docente privado en las Universidades de Jena, Berlín y finalmente, en la de Gotinga, sin lograr nunca una cátedra, a causa de su carácter difícil, con grave perjuicio para su numerosa familia. En [[1817]] realizó un viaje por Alemania y Francia y estuvo asimismo en Italia. En [[1830]] su posición política le valió un proceso ante el tribunal de Gotinga.
La idea por la que es más conocido es la del [[panenteísmo]], término que inventó para eludir las acusaciones de panteísmo que se le hacían a su pensamiento en la Universidad de Gotinga.
El panenteísmo consiste en una estructura metafísica que pretende conjugar la [[inmanencia]] y la trascendencia de [[Dios]] sobre el mundo. En teoría social destaca por defender la autonomía de las distintas esferas de lo humano, como la ciencia y la educación, y fue pionero en reivindicar la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, los derechos de los niños así como los derechos de la naturaleza, esto es el [[ecologismo]].
Según este panenteísmo, Dios acaba por reabsorber los "tres términos del mundo", o sea, la [[naturaleza]], el espíritu y la [[humanidad]], que unifica en un todo orgánico. Su [[historicismo]] culmina asimismo en un retorno del género humano a Dios, cual meta última de todo progreso; según él, se llega al Ser Supremo no a través del común proceso crítico e inductivo, que el filósofo denomina "analítico" y "subjetivo", sino por medio de otro superior, que llama "sintético" u "objetivo", que parte de Dios mismo y da lugar al mundo.
Krause era un liberal que estaba intentando cortar con el totalitarismo que podría surgir de la filosofía hegeliana. Pertenecía también a la gran escuela-alemana idealista, pero sus fórmulas eran más individualistas. Por eso cuajó en España, y por eso se llamó krausistas a filosofías no totalitarias.
==Obras==
Sus obras fundamentales son :
*Las "Vorlesungen über das System der Philosophie" ([[1828]]), que contienen la metafísica.
*Urbild der Menschheit, ([[1811]]), además de escritos masónicos.
==Relevancia==
Es uno de esos personajes sobresalientes del siglo XIX ahora mejor conocido gracias a la magnífica biografía del profesor [[Enrique Ureña]] .
En teoría social destaca por defender la autonomía de las distintas esferas de lo humano, como la ciencia y la educación, y fue pionero en reivindicar la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, los derechos de los niños así como los derechos de la naturaleza, esto es, el ecologismo. Ejerció una gran influencia en el mundo hispanohablante, tanto en [[España]] como en [[América Latina]], y en la propia Alemania lo hizo, sobre todo, por la influencia que ejerció en el pedagogo Fröbel.De esta figura del idealismo alemán cabe destacar cuatro aspectos principales:* su alta conciencia moral; *su capacidad como filósofo; *su entusiasmo por la Masonería * su meritorio e inagotable "propósito vital", con el que afrontó las dificultades de su vida y con el que abordó el estudio y la práctica de las múltiples materias que despertaron su interés: filosofía, masonería, matemáticas, lingüística, mineralogía, música, magnetismo animal, derecho, estética, etc. Mención aparte merece su profunda y particular religiosidad; su conmovedor espíritu religioso; su concepción de un Dios personal. Krause entendía la religiosidad como adoración del Infinito y unión con él. Definió la religiosidad como "amor activo a los ideales de la razón". En la cúspide de su sistema filosófico Krause ubicó al "Ser" (Dios), al tiempo que rechazaba "las religiones" y sus aspectos dogmático y estatutario, llegando a perseguir la superstición filosófica cristiana: "No he sido nunca creyente en el sentido eclesiástico del término (...). Vi muy pronto que la verdad tiene que mostrarse por sí misma (...). Esto no fue sin embargo óbice para que buscase ardientemente en esa fe la verdad que ella me ofrecía" En cuanto a la [[Masonería]], clave en su biografía intelectual y personal, Krause pensó que "...en los Misterios de los antiguos y en la Hermandad masónica podrían encontrarse comienzos de aquella Asociación puramente humanista que definió como la piedra angular de su filosofía práctica..." El 5 de abril de 1805, Krause era recibido como Aprendiz en la logia "Arquímedes de los Tres Tableros". Después se afilió a la logia de "[[Las Tres Espadas]] y [[Verdaderos Amigos]]", donde pronunció un discurso que causó gran impresión según F. A. Peuckert: "... dio muestras del celo con el que quería penetrar con su espíritu investigador y agudo, en las profundidades de la doctrina de nuestra Asociación y en la historia de la masonería..."De la Masonería, Krause decía:
" ... la única institución histórica que tiene como finalidad y razón de ser el cultivo del hombre en su pura y completa humanidad" (la definió como) "El arte de educar pura y polifacéticamente al hombre en cuanto hombre, y a la Humanidad en cuanto Humanidad, es decir, el arte de despertar, dirigir y formar plenamente su vida; el arte de alcanzar todo aquello a lo que el hombre está llamado. Y es a la vez la totalidad (le todos los conocimientos y artes que pertenecen necesariamente a esa tarea)"
"Tú darás a la Humanidad lo que el Estado, la [[Iglesia]], la [[familia]] y la amistad no le pueden dar: el perfeccionamiento multiforme, equilibrado y armónico de toda la naturaleza humana, alcanzado en una paz definitiva, en una sociedad hermosa y llena de amor..."
Junto con otros Hermanos, Krause emprendió una lucha abierta contra el oscurantismo, promoviendo la publicidad de escritos masónicos impresos para dar a conocer los verdaderos orígenes y objetivos de la Hermandad. Krause criticaba duramente el secretismo y la sed de poder de los grados superiores al de Maestro, y defendía la estricta cientificidad de la investigación histórica en el terreno de la Hermandad masónica.
Algunas de sus investigaciones se dirigieron a demostrar que la masonería no se originó a partir de ninguna Orden de Caballeros, sino a partir de los gremios de constructores de la [[Edad Media]]. Su talante innovador le llevó a enfrentarse a los sectores más conservadores de la masonería alemana de su tiempo, lo que le costó su expulsión de la Orden y la enemistad de muchos hermanos, entre los cuales surgieron verdaderos enemigos que influirían negativamente en su carrera masónica y profesional a lo largo de toda su vida. Todo ello le llevó a decir años después:
"Ya me ocupo poco de la masonería y lamento de corazón el largo tiempo que le he sacrificado. Los masones alemanes quieren ser engañados; hay en ellos una tendencia a la mística que sojuzga a la sana razón"
Ante la polémica publicación de "Los tres documentos más antiguos de la Hermandad Masónica", Krause argumentaba así en su favor:
"Sí, yo también he dado mi palabra de honor de no hacer público nada de la masonería en contra de mi conciencia. Y esta palabra la he de cumplir. Pero más no pude haber prometido (...) Yo tampoco puedo silenciar nada en contra de mi conciencia ( ...) ya que ninguna sociedad tiene el derecho de hacerme abjurar de mi carácter racional y de mi obligación como ser humano, ni aun en el caso de que yo hubiese sido tan imprudente como para haber querido hacer tal promesa"
Para Ureña, Krause valoró filosófica e históricamente a la Masonería como quizás nadie lo había hecho hasta entonces, a la vez que trató de transformarla en base a su ideal poniendo verdaderamente en peligro la existencia misma de la Hermandad mucho más de lo que lo hubiera podido hacer cualquier otro reformador.
En este punto nos parece oportuno subrayar que el nacimiento de la Masonería especulativa en [[1717]], sesenta años antes del nacimiento de Krause, desafiando el ambiente de luchas de religión en que se encontraba sumergida Europa y reclamando la unión fraternal de los hombres por encima de sus diferencias religiosas o de otro tipo, contenía como idea fundacional central la permanente superación de todo aquello que separara a los hombres y la búsqueda de la verdad, a las que Krause fue estrictamente fiel hasta su muerte.
Krause dedicó grandes esfuerzos a la filosofía, que más que un ejercicio de especulación entendía como fundamento de todas las ciencias. Muy pronto sentó las bases de su propio sistema filosófico:
El Panenteísmo, cuya base es "la idea de un Dios personal e infinito, inmanente v trascendente a su creación, el mundo".
El profesor Ureña califica a Krause de visionario en relación con el influjo que habrían de tener sus ideas en el futuro, entre otras cosas porque anotó en su diario:"Mirad dentro de 2.000 años si mi doctrina no ha echado raíces, y cuánto ha influido"
==Muerte==
Fallece en [[1832]] en Munich a la edad de 51 años, habiendo dejado una obra muy importante de la que sólo una pequeña parte publicó en vida.
==Véase también==
[[Immanuel_Kant]]
== Fuentes==
*[http://eruizf.com/masonico/masonico57.html Portal masónico del Guajiro] Disponible en: "www.eruizf.com/masonico/masonico57.html". Consultado: 10 de diciembre de 2011.
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/giner92.gif Imagen de Karl Christian Friedrich Krause] Disponible en: "www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/giner92.gif". Consultado: 10 de diciembre de 2011.
[[Category:Personalidades_de_la_Educación]][[Category:Filósofo]]

Archivo:Sardo.jpeg

2013-04-05T18:28:46Z

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== Sumario ==
Raza Cebuina
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://t1.gstatic.com/images?

Archivo:Lou.jpg

2013-04-04T17:07:33Z

Diamarysjc: subió una nueva versión de «Archivo:Lou.jpg»: Escritora

== Sumario ==
escritora
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRrS9BzHjCRVA9icKJa5A8dC5Xvx8vihQ_MF3ka7OZ1BIk6eOMUhT5BOTc

Conmutador Eléctrico

2013-04-04T16:26:23Z

Diamarysjc:

{{Definición
|nombre=Conmutador Eléctrico
|imagen=comutador.jpeg
|tamaño=
|concepto=Motor Eléctrico.
Un conmutador es un interruptor eléctrico rotativo en ciertos tipos de motores eléctricos y [[generadores eléctrico]]s que periódicamente cambia la dirección de la corriente entre el rotor y el circuito externo
}}

'''Conmutador Eléctrico'''. Un conmutador es un interruptor eléctrico rotativo en ciertos tipos de motores eléctricos y generadores eléctricos que periódicamente cambia la dirección de la corriente entre el rotor y el circuito externo.
[[Image:conmutador.jpeg|thumb|right|200px|conmutador.jpeg]]

==Función==

En un motor, proporciona la energía a la mejor ubicación en el rotor, y en un generador, recibe la [[energía]] de forma similar. Como un interruptor, tiene una excepcional larga vida útil, tomando en cuenta el número de aperturas y cierres que ocurren en operación normal.
Un conmutador, es una característica común en máquinas rotativas de corriente continua. Al revertir el sentido de la corriente en la bobina en movimiento de la armadura de un motor, una fuerza constante rotativa (torque) es producido. De manera similar, en un generador, revirtiendo la conexión de la bobina al circuito externo provee de corriente directa unidireccional al circuito externo. La primera máquina de corriente directa con conmutador fue creada por [[Hippolyte Pixii]] en [[1832]], basado en una sugerencia de [[André-Marie Ampère]].

==Tipos de Interruptores==
* Interruptor basculante: Interruptor cuyo miembro de actuación es una palanca de bajo perfil (basculador) que debe inclinarse en la/las posición(es) indicada(s) para lograr un cambio en el estado del contacto.
* Interruptor de pulsador: Interruptor cuyo miembro de actuación es un botón que debe presionarse para lograr un cambio en el estado del contacto.
*Interruptor rotativo: Interruptor cuyo miembro de actuación es una barra o un eje que debe rotarse en la/las posición(es) indicada(s) para lograr un cambio en el estado del contacto.
* El Interruptor magnetotérmico o Interruptor automático incluye dos sistemas de protección. Se apaga en caso de cortocircuito o en caso de sobre carga de corriente. Se utiliza en los cuadros eléctricos de viviendas, comercios o industrias para controlar y proteger cada circuito individualmente.
* [[Reed switch]] es un interruptor encapsulado en un tubo de vidrio al vacío que se activa al encontrar un campo magnético.
 Interruptor centrífugo se activa o desactiva a determinada fuerza centrífuga. Es usado en los motores como protección.
Interruptores de transferencia trasladan la carga de un circuito a otro en caso de falla de energía. Utilizados tanto en subestaciones eléctricas como en industrias.

== Medidas de Seguridad==

Antes de comenzar cualquier trabajo que suponga el manejo de corriente eléctrica vamos a tener que tomar una serie de precauciones para evitar cualquier accidente indeseado.
Desconecta la corriente eléctrica:
Lo primero que se debe hacer es desconectar la instalación eléctrica bajando los fusibles. También se recomienda trabajar de día o con otra fuente de iluminación artificial que no requiera el uso de la corriente eléctrica general de la casa.

==Fuentes==

* Concepto de Conmutador eléctrico en http://es.wikipedia.org/wiki/Conmutador_%28motor_el%C3%A9ctrico%29 consultado [[25 de junio]] de [[2012]]
*Concepto de Conmutador eléctrico en http://es.over-blog.com/Como_instalar_un_conmutador_electrico-1228321775-art75010.html consultado [[25 de junio]] de [[2012]]
*Concepto de Conmutador eléctrico en http://www.mitecnologico.com/iem/Main/DefinicionYTiposDeInterruptores consultado [[25 de junio]] de [[2012]]

[[Category: electricidad]]

Archivo:Comutador.jpeg

2013-04-04T16:24:59Z

Diamarysjc: Comnutador Eléctrico

== Sumario ==
Comnutador Eléctrico
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://t0.gstatic.com/images?

Tarifa

2013-04-04T16:15:38Z

Diamarysjc:

{{Definición
|nombre=Tarifa
|imagen=tarifa.jpeg
|tamaño=
|concepto= Listado de los precios o cuotas
}}'''Tarifa''' procede del árabe hispánico tarifa que, a su vez, tiene su origen en un vocablo del árabe clásico que puede traducirse como “definición”. Una tarifa puede ser el listado de los precios o cuotas a pagar que se exige para utilizar un servicio o acceder a un producto. Por ejemplo:
{{sistema:cita|“Las tarifas del hotel me han sorprendido: están mucho más caras en comparación al verano pasado”, “La compañía telefónica volvió a aumentar la tarifa”, “Si no subimos las tarifas, nuestro club tendrá graves problemas económicos”.}}

==Otros Conceptos==

La tarifa también es el precio que establecen los gobernantes. Dicho precio puede ser pagado por el usuario al [[Estado]] concesionario, según el caso. Cuando el servicio es prestado por un concesionario, lo habitual es que el gobierno se encargue de establecer un precio máximo que se conoce como tarifa legal:
{{sistema:cita|“La compañía francesa manifestó su intención de negociar con el [[Gobierno]] un incremento de la tarifa para los usuarios residenciales”}}

En términos populares, vulgares o llanas, en español, el vocablo

Tarifa ’significa “tabla de precios”, “derechos” o “impuestos”; pero en Derecho, el significado es más restrictivo y se refiere a los precios unitarios fijados por el Estado para los servicios públicos realizados a su cargo.

Precisamente, en el [[Diccionario Jurídico]] Mexicano ([[2001]]) del Instituto Investigaciones Jurídicas de la UNAM, relacionado con las tarifas se hacen las siguientes especificaciones

==Aspectos de interés==

El concepto de tarifa se encuentra íntimamente ligado a la figura de la concesión, en virtud de que el Estado otorga a los particulares la realización de aquellos servicios públicos que no puede atender en forma directa y como contraposición se establece una cuota general que servirá para cubrir el importe del servicio otorgado. Se define a las tarifas como las tablas o catálogos de precios, derechos o impuestos que se deben pagar por algún servicio o trabajo que se realice, existen diversos tipos de tarifas y las definiciones de las mismas se desprenden de diversas disposiciones jurídicas. En este contexto, encontramos que las más frecuentes son las tarifas de derrama, la proporcional y las progresivas. La doctrina señala que las tarifas deben contenerse en reglamentos específicos, al respecto Hauriou dice que cuando las tarifas son homologadas se convierten en reglamentos y que se consideran convenciones que celebran la compañía y el público y cuyo fin es cubrir la realización de algún servicio. Bielsa dice que la tarifa es
{{sistema:cita|“un acto administrativo, toda vez que afecta intereses de carácter convencional, industrial e influye de manera decisiva en la economía pública. Una tarifa elevada puede arruinar a una industria o impedir su desarrollo y empobrecer una zona de producción”.}}

En la Cuarta Conferencia Nacional de Abogados celebrada en [[Tucumán]], [[Argentina]] en [[1936]], se establecieron en relación con las tarifas, las siguientes consideraciones:
a) Debe ser modificada según las necesidades económicas, políticas y sociales.

Es inalienable el poder de la autoridad pública para adaptar la tarifa a las necesidades de los servicios públicos.

La intervención de los concesionarios en la preparación o modificación de la tarifa no debe ser considerada una participación en el acto jurídico de la tarifa, en calidad coautor.

La ley debe prescribir el procedimiento para establecer la tarifa y determinar qué autoridad es la competente para su homologación.

La administración pública tiene el poder de reducir de oficio la tarifa sin el consentimiento del concesionario y aun en contra su voluntad sobre las bases de la concesión.

En [[México,]] la legislación no es suficientemente explícita en lo que se refiere al concepto de tarifa, por lo que en diversas disposiciones jurídicas se regula lo relacionado con las mismas. La Constitución señala en el Artículo 73 Fracción XXIX como facultades del Congreso de la Unión, establecer las contribuciones sobre los servicios públicos concesionados o explotados directamente por la Federación o especiales sobre:
a) energía eléctrica; producción y consumo de [[tabacos]] labrados; [[gasolina]] y otros derivados del [[petróleo]]; cerillos y fósforos; aguardiente y productos defermentación;

Por otra parte, la Ley Orgánica de la [[Administración Pública]] otorga a las secretarías de Estado facultades especiales en relación con la aplicación de las tarifas que se aplican por la prestación de diversos servicios, así el Artículo 31 Fracción X faculta a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público para “establecer y revisar los precios y tarifas de los bienes y servicios de la administración pública federal”; a su vez, otorga a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes en el Artículo 36 Fracción XII, la facultad para fijar las tarifas para el cobro de los servicios públicos de comunicaciones y transportes, de servicios portuarios y auxiliares y de los servicios que presta la administración pública federal en materia de comunicaciones y transportes. El Ejecutivo federal ha establecido diversos órganos encargados de fijar el monto de las tarifas; así, el [[24 de enero] de [[1977]] estableció el Comité Especial de Precios y Tarifas del Sector Público, el cual desapareció al establecerse por acuerdo del 9 de diciembre de [[1983]] la Comisión Intersecretarial de Precios y Tarifas de los Bienes y Servicios de la Administración Pública Federal, con objeto de estudiar y analizar las necesidades y factores socioeconómicos que la Secretaría de Hacienda y Crédito Público debe considerar para la revisión y establecimiento de las tarifas y precios oficiales de los bienes de la administración pública federa

==Tipos de tarifa==

*tarifa exterior común (TEC). Derechos de aduana comunes, aplicables por los miembros de la CEE a la importación de mercancías procedentes de terceros países. Equivale al Arancel Aduanero Común.
* Tarifa Corta: Pub. Tarifa cobrada a los anunciantes que, durante el año, no cumplen con la cantidad de espacio que han contratado.
* Tarifa exterior común
Inglés: Common external tariff
TEC. Derechos de aduana comunes, aplicables por los miembros de la CEE a la importación de mercancías procedentes de terceros países. Equivale al Arancel Aduanero Común.
* Tarifa (Rate)
Precio que pagan los usuarios o consumidores por la utilización de determinados servicios públicos (energía, [[agua]] y desagüe, teléfono, entre otros) al Estado o al concesionario, a cambio de la prestación del servicio.
* tarifa mínima
Comisión mínima a cobrar por una operación sea cual sea su importe.
* tarifa preferencial. Tarifa cobrada a los mejores clientes.
*Tarifa Plana
Término en Inglés: Flat rate, linear rate
Definición:
Sistema de tarificación y precios que se aplica globalmente por el uso de un servicio, con independencia del consumo que se haga del mismo.

==Fuentes==

*http://es.mimi.hu/economia/tarifa.html
*http://es.scribd.com/doc/51950712/1/DEFINICION-DEL-TERMINO-TARIFA
*http://definicion.de/tarifa/

[[Categoría:Concepto]]

Archivo:Tarifa.jpeg

2013-04-04T16:14:19Z

Diamarysjc: subió una nueva versión de «Archivo:Tarifa.jpeg»: Concepto Tarifa

== Sumario ==
Concepto Tarifa
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.google.com.cu/images?q=precios

Archivo:Tarifa.jpeg

2013-04-04T16:12:42Z

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== Sumario ==
Concepto Tarifa
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
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2013-04-04T16:08:39Z

Diamarysjc: Concepto Tarifa

== Sumario ==
Concepto Tarifa
== Estado de copyright: ==

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== Sumario ==
Mauricio de Nassau
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== Sumario ==
Mauricio de Nassau
== Estado de copyright: ==

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Mauricio de Nassau

2012-10-28T14:45:07Z

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{{Ficha Persona
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'''Mauricio I de Nassau''' (Dillenburg, actual [[Alemania]], [[14 de noviembre]] de [[1567]] - La Haya, [[23 de abril]]de [[1625]]), estatúder de la parte norte de los Países Bajos entre [[1584]] y [[1625]], hijo del líder holandés [[Guillermo de Orange-Nassau]] el Taciturno y de Ana de Sajonia.
==La guerra contra Felipe II==
En el año 1584 pasó al mando de las tropas de las Provincias Unidas, que luchaban contra [[España]]. Dividió las tropas en unidades más pequeñas y manejables que resultaban menos vulnerables a la artillería, impuso la disciplina, se ocupó de que los soldados estuvieran bien pagados, introdujo más armas de fuego, reorganizó la artillería, y para combatir a los tercios del ejército español estableció la leva. A finales del [[siglo XVI]], el ejército de las Provincias Unidas estaba formado por unos 20.000 hombres de infantería y 2.000 de caballería,[1] sin contar la flota naval.
A lo largo de los años 90 del [[siglo XVI]] conquistó las ciudades de Breda, Nimega y Deventer. En el año 1600 desembarcó en la ciudad de [[Ostende]], y derrotó en la batalla de las Dunas a [[Alberto de Austria]]. Tras esto conquistó Grave y La Esclusa.

===Batalla de Nieuwport===

[[Image:Batalla_de_Nieuwpoort.jpg|thumb|right]]
Primera Batalla de las Dunas ocurrida el [[2 de julio]] de 1600, primera victoria importante del ejército holandés, del que hasta entonces se decía que "no se atrevía a mostrarse en campo abierto", y que únicamente servía para tomar ciudades. Sin embargo, las reformas de Mauricio de Nassau le habían convertido en un peligroso adversario, como se vio ese día.
===Tregua de los dos Años===
En el año [[1609]] firmó con [[España]] la [[Tregua de los Doce Años]], lo que le enfrentó a [[Johan van Oldenbarnevel]]t, el jefe del gobierno de Holanda.
La tregua de los Doce Años, también llamada tregua de Amberes, fue un tratado de paz firmado en 1609 entre España y las Provincias Unidas de los Países Bajos; supuso un receso pacífico en la guerra de los ochenta años que los holandeses mantenían contra el Imperio español desde [[1568]] para conseguir su independencia.

==Príncipe de Orange==
Tras la muerte de su hermanastro [[Felipe-Guillermo]], Mauricio se convirtió en Príncipe de Orange. Apoyado por la baja burguesía y el campesinado, logró que [Johan van Oldenbarnevelt]] fuese juzgado por traición y ejecutado en el año 1619. Tras el fin de la tregua con España, en [[1621]], empezada ya la Guerra de los Treinta Años, reanudó las hostilidades, pero no logró el éxito anterior.
*Predecesor: Guillermo I Estatúder de las Provincias Unidas [[1584]] - [[1625]]
*Sucesor: Federico-Enrique
*Predecesor: [[Felipe-GuillermoPríncipe de Orange]] [[1618]] – [[1625]]
*Sucesor: Federico-Enrique

==Muerte==
En [[1625]] después de un costoso asedio que dejó miles de muertos y mutilados en ambos bandos, y entre ellos, despues de enfermar, se encontraba Mauricio de Nassau, que murió por enfermedad contraída en la campaña.

==Fuente==
* Biografía de de Mauricio I de Nassau en:http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mauricio.htm Biografías y Vidas, consultado el [[19 de octubre]] de [[2012]]
* Biografía de de Mauricio I de Nassau en: http://es.wikipedia.org/wiki/Mauricio_de_Nassau Wikipedia, consultado el [[19 de octubre]] de [[2012]]

[[Category:Militar]][[Category:Militar]]

Archivo:Mauricio de Nassau.jpeg

2012-10-28T14:43:47Z

Diamarysjc: Mauricio de Nassau

== Sumario ==
Mauricio de Nassau
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.buscabiografias.com/bios/image.php?image=img/people/Mauricio_I_de_Nassau.jpg&altura=150

Tarifa

2012-07-05T20:17:47Z

Diamarysjc:

{{Definición
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|concepto= Listado de los precios o cuotas

}}

==Concepto==

'''Tarifa''' procede del árabe hispánico tarifa que, a su vez, tiene su origen en un vocablo del árabe clásico que puede traducirse como “definición”. Una tarifa puede ser el listado de los precios o cuotas a pagar que se exige para utilizar un servicio o acceder a un producto. Por ejemplo: “Las tarifas del hotel me han sorprendido: están mucho más caras en comparación al verano pasado”, “La compañía telefónica volvió a aumentar la tarifa”, “Si no subimos las tarifas, nuestro club tendrá graves problemas económicos”.

==Otros Conceptos==

La tarifa también es el precio que establecen los gobernantes. Dicho precio puede ser pagado por el usuario al [[Estado]] concesionario, según el caso. Cuando el servicio es prestado por un concesionario, lo habitual es que el gobierno se encargue de establecer un precio máximo que se conoce como tarifa legal: “La compañía francesa manifestó su intención de negociar con el [[Gobierno]] un incremento de la tarifa para los usuarios residenciales”

En términos populares, vulgares o llanas, en español, el vocablo ‘

Tarifa ’significa “tabla de precios”, “derechos” o “impuestos”; pero en Derecho, el significado es más restrictivo y se refiere a los precios unitarios fijados por el Estado para los servicios públicos realizados a su cargo.

Precisamente, en el [[Diccionario Jurídico]] Mexicano (2001) del Instituto Investigaciones Jurídicas de la UNAM, relacionado con las tarifas se hacen las siguientes especificaciones

==Aspectos de interés==

El concepto de tarifa se encuentra íntimamente ligado a la figura de la concesión, en virtud de que el Estado otorga a los particulares la realización de aquellos servicios públicos que no puede atender en forma directa y como contraposición se establece una cuota general que servirá para cubrir el importe del servicio otorgado. Se define a las tarifas como las tablas o catálogos de precios, derechos o impuestos que se deben pagar por algún servicio o trabajo que se realice, existen diversos tipos de tarifas y las definiciones de las mismas se desprenden de diversas disposiciones jurídicas. En este contexto, encontramos que las más frecuentes son las tarifas de derrama, la proporcional y las progresivas. La doctrina señala que las tarifas deben contenerse en reglamentos específicos, al respecto Hauriou dice que cuando las tarifas son homologadas se convierten en reglamentos y que se consideran convenciones que celebran la compañía y el público y cuyo fin es cubrir la realización de algún servicio. Bielsa dice que la tarifa es “un acto administrativo, toda vez que afecta intereses de carácter convencional, industrial e influye de manera decisiva en la economía pública. Una tarifa elevada puede arruinar a una industria o impedir su desarrollo y empobrecer una zona de producción”.

En la Cuarta Conferencia Nacional de Abogados celebrada en [[Tucumán]],[[Argentina]] en [[1936]], se establecieron en relación con las tarifas, las siguientes consideraciones:a) Debe ser modificada según las necesidades económicas, políticas y sociales.

Es inalienable el poder de la autoridad pública para adaptar la tarifa a las necesidades de los servicios públicos.

La intervención de los concesionarios en la preparación o modificación de la tarifa no debe ser considerada una participación en el acto jurídico de la tarifa, en calidad coautor.

La ley debe prescribir el procedimiento para establecer la tarifa y determinar qué autoridad es la competente para su homologación.

La administración pública tiene el poder de reducir de oficio la tarifa sin el consentimiento del concesionario y aun en contra su voluntad sobre las bases de la concesión.

En [[México,]] la legislación no es suficientemente explícita en lo que se refiere al concepto de tarifa, por lo que en diversas disposiciones jurídicas se regula lo relacionado con las mismas. La Constitución señala en el Artículo 73 Fracción XXIX como facultades del Congreso de la Unión, establecer las contribuciones sobre los servicios públicos concesionados o explotados directamente por la Federación o especiales sobre: a)energía eléctrica; producción y consumo de [[tabacos]] labrados;[[gasolina]] y otros derivados del [[petróleo]]; cerillos y fósforos;aguardiente y productos defermentación;

Por otra parte, la Ley Orgánica de la [[Administración Pública]] otorga a las secretarías de Estado facultades especiales en relación con la aplicación de las tarifas que se aplican por la prestación de diversos servicios, así el Artículo 31 Fracción X faculta a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público para “establecer y revisar los precios y tarifas de los bienes y servicios de la administración pública federal”; a su vez, otorga a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes en el Artículo 36 Fracción XII, la facultad para fijar las tarifas para el cobro de los servicios públicos de comunicaciones y transportes, de servicios portuarios y auxiliares y de los servicios que presta la administración pública federal en materia de comunicaciones y transportes. El Ejecutivo federal ha establecido diversos órganos encargados de fijar el monto de las tarifas; así, el [[24 de enero] de [[1977]] estableció el Comité Especial de Precios y Tarifas del Sector Público, el cual desapareció al establecerse por acuerdo del 9 de diciembre de [[1983]] la Comisión Intersecretarial de Precios y Tarifas de los Bienes y Servicios de la Administración Pública Federal, con objeto de estudiar y analizar las necesidades y factores socioeconómicos que la Secretaría de Hacienda y Crédito Público debe considerar para la revisión y establecimiento de las tarifas y precios oficiales de los bienes de la administración pública federa

==Tipos de tarifa==

*tarifa exterior común
TEC. Derechos de aduana comunes, aplicables por los miembros de la CEE a la importación de mercancías procedentes de terceros países. Equivale al Arancel Aduanero Común.
* Tarifa Corta: Pub. Tarifa cobrada a los anunciantes que, durante el año, no cumplen con la cantidad de espacio que han contratado.
* Tarifa exterior común
Inglés: Common external tariff
TEC. Derechos de aduana comunes, aplicables por los miembros de la CEE a la importación de mercancías procedentes de terceros países. Equivale al Arancel Aduanero Común.
* Tarifa (Rate)
Precio que pagan los usuarios o consumidores por la utilización de determinados servicios públicos (energía, agua y desagüe, teléfono, entre otros) al Estado o al concesionario, a cambio de la prestación del servicio.
* tarifa mínima
Comisión mínima a cobrar por una operación sea cual sea su importe.
* tarifa preferencial. Tarifa cobrada a los mejores clientes.
*Tarifa Plana
Término en Inglés: Flat rate, linear rate
Definición:
Sistema de tarificación y precios que se aplica globalmente por el uso de un servicio, con independencia del consumo que se haga del mismo.

==Fuentes==

*[http://es.mimi.hu/economia/tarifa.html mimi] Visitado el [[5 de julio]] de [[2012]]
*[http://es.scribd.com/doc/51950712/1/DEFINICION-DEL-TERMINO-TARIFA scribd] Visitado el 5 de julio de [[2012]]
*[http://definicion.de/tarifa/ definicion] Visitado el 5 de julio de [[2012]]

[[Categoría:Concepto]]

Tarifa

2012-07-05T18:12:33Z

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Listado de los precios o cuotas a pagar que se exige para utilizar un servicio o acceder a un producto
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==Concepto==

Tarifa procede del árabe hispánico ta‘rífa que, a su vez, tiene su origen en un vocablo del árabe clásico que puede traducirse como “definición”. Una tarifa puede ser el listado de los precios o cuotas a pagar que se exige para utilizar un servicio o acceder a un producto. Por ejemplo: “Las tarifas del hotel me han sorprendido: están mucho más caras en comparación al verano pasado”, “La compañía telefónica volvió a aumentar la tarifa”, “Si no subimos las tarifas, nuestro club tendrá graves problemas económicos”, .
==Otros Conceptos==
La tarifa también es el precio que establecen los gobernantes. Dicho precio puede ser pagado por el usuario al Estado concesionario, según el caso. Cuando el servicio es prestado por un concesionario, lo habitual es que el gobierno se encargue de establecer un precio máximo que se conoce como tarifa legal: “La compañía francesa manifestó su intención de negociar con el Gobierno un incremento de la tarifa para los usuarios residenciales”

En términos populares, vulgares o llanas, en español, el vocablo ‘

tarifa ’significa “tabla de precios”, “derechos” o “impuestos”; pero en Derecho, el significado es más restrictivo y se refiere a los precios unitarios fijados por el Estado para los servicios públicos realizados a su cargo.

Precisamente, en el Diccionario Jurídico Mexicano (2001) del Instituto Investigaciones Jurídicas de la UNAM, relacionado con las tarifas se hacen las siguientes especificaciones

==Aspectos de interés==

El concepto de tarifa se encuentra íntimamente ligado a la figura de la concesión, en virtud de que el Estado otorga a los particulares la realización de aquellos servicios públicos que no puede atender en forma directa y como contraposición se establece una cuota general que servirá para cubrir el importe del servicio otorgado. Se define a las tarifas como las tablas o catálogos de precios, derechos o impuestos que se deben pagar por algún servicio o trabajo que se realice, existen diversos tipos de tarifas y las definiciones de las mismas se esprenden de diversas disposiciones jurídicas. En este contexto, encontramos que las más frecuentes son las tarifas de derrama, la proporcional y las progresivas. La doctrina señala que las tarifas deben contenerse en reglamentos específicos, al respecto Hauriou dice que cuando las tarifas son homologadas se convierten en reglamentos y que se consideran convenciones que celebran la compañía y el público y cuyo fin es cubrir la realización de algún servicio. Bielsa dice que la tarifa es “un acto administrativo, toda vez que afecta intereses de carácter convencional, industrial e influye de manera decisiva en la economía pública. Una tarifa elevada puede arruinar a una industria o impedir su desarrollo y empobrecer una zona de producción”.

En la Cuarta Conferencia Nacional de Abogados celebrada en Tucumán,Argentina en [[1936]], se establecieron en relación con las tarifas, las siguientes consideraciones:a) Debe ser modificada según las necesidades económicas, políticas y sociales.

Es inalienable el poder de la autoridad pública para adaptar la tarifa a las necesidades de los servicios públicos.

La intervención de los concesionarios en la preparación o modificación de la tarifa no debe ser considerada una participación en el acto jurídico de la tarifa, en calidad coautor.

La ley debe prescribir el procedimiento para establecer la tarifa y determinar qué autoridad es la competente para su homologación.

La administración pública tiene el poder de reducir de oficio la tarifa sin el consentimiento del concesionario y aun en contra su voluntad sobre las bases de la concesión.

En [[México,]] la legislación no es suficientemente explícita en lo que se refiere al concepto de tarifa, por lo que en diversas disposiciones jurídicas se regula lo relacionado con las mismas. La Constitución señala en el Artículo 73 Fracción XXIX como facultades del Congreso de la Unión, establecer las contribuciones sobre los servicios públicos concesionados o explotados directamente por la Federación o especiales sobre: a)energía eléctrica; producción y consumo de tabacos labrados;gasolina y otros derivados del petróleo; cerillos y fósforos;aguardiente y productos defermentación;

Por otra parte, la Ley Orgánica de la Administración Pública otorga a las secretarías de Estado facultades especiales en relación con la aplicación de las tarifas que se aplican por la prestación de diversos servicios, así el Artículo 31 Fracción X faculta a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público para “establecer y revisar los precios y tarifas de los bienes y servicios de la administración pública federal”; a su vez, otorga a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes en el Artículo 36 Fracción XII, la facultad para fijar las tarifas para el cobro de los servicios públicos de comunicaciones y transportes, de servicios portuarios y auxiliares y de los servicios que presta la administración pública federal en materia de comunicaciones y transportes. El Ejecutivo federal ha establecido diversos órganos encargados de fijar el monto de las tarifas; así, el [[24 de enero] de [[1977]] estableció el Comité Especial de Precios y Tarifas del Sector Público, el cual desapareció al establecerse por acuerdo del 9 de diciembre de [[1983]] la Comisión Intersecretarial de Precios y Tarifas de los Bienes y Servicios de la Administración Pública Federal, con objeto de estudiar y analizar las necesidades y factores socioeconómicos que la Secretaría de Hacienda y Crédito Público debe considerar para la revisión y establecimiento de las tarifas y precios oficiales de los bienes de la administración pública federa

==Tipos de tarifa==

*tarifa exterior común
TEC. Derechos de aduana comunes, aplicables por los miembros de la CEE a la importación de mercancías procedentes de terceros países. Equivale al Arancel Aduanero Común.
* Tarifa Corta: Pub. Tarifa cobrada a los anunciantes que, durante el año, no cumplen con la cantidad de espacio que han contratado.
* Tarifa exterior común
Inglés: Common external tariff
TEC. Derechos de aduana comunes, aplicables por los miembros de la CEE a la importación de mercancías procedentes de terceros países. Equivale al Arancel Aduanero Común.
* Tarifa (Rate)
Precio que pagan los usuarios o consumidores por la utilización de determinados servicios públicos (energía, agua y desagüe, teléfono, entre otros) al Estado o al concesionario, a cambio de la prestación del servicio.
* tarifa mínima
Comisión mínima a cobrar por una operación sea cual sea su importe.
* tarifa preferencial. Tarifa cobrada a los mejores clientes.
*Tarifa Plana
Término en Inglés: Flat rate, linear rate
Definición:
Sistema de tarificación y precios que se aplica globalmente por el uso de un servicio, con independencia del consumo que se haga del mismo.

==Fuentes==

*Concepto de tarifa en:http://es.mimi.hu/economia/tarifa.html. Visitado el [[5 de Julio]] de [[2012]]
*Concepto de tarifa en:http://es.scribd.com/doc/51950712/1/DEFINICION-DEL-TERMINO-TARIFAVisitado el [[5 de Julio]] de [[2012]]
*Concepto de tarifa en:http://definicion.de/tarifa/Visitado el [[5 de Julio]] de [[2012]]

[[Categoría:Concepto]]

Conmutador Eléctrico

2012-06-25T20:12:14Z

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Un conmutador es un interruptor eléctrico rotativo en ciertos tipos de motores eléctricos y [[generadores eléctrico]]s que periódicamente cambia la dirección de la corriente entre el rotor y el circuito externo
}}

==Concepto==

[[Image:conmutador.jpeg|thumb|right|200px|conmutador.jpeg]]Conmutador Eléctrico.Un conmutador es un interruptor eléctrico rotativo en ciertos tipos de motores eléctricos y generadores eléctricos que periódicamente cambia la dirección de la corriente entre el rotor y el circuito externo.

==Función==

En un motor, proporciona la energía a la mejor ubicación en el rotor, y en un generador, recibe la [[energía]] de forma similar. Como un interruptor, tiene una excepcional larga vida útil, tomando en cuenta el número de aperturas y cierres que ocurren en operación normal.
Un conmutador, es una característica común en máquinas rotativas de corriente continua. Al revertir el sentido de la corriente en la bobina en movimiento de la armadura de un motor, una fuerza constante rotativa (torque) es producido. De manera similar, en un generador, revirtiendo la conexión de la bobina al circuito externo provee de corriente directa unidireccional al circuito externo. La primera máquina de corriente directa con conmutador fue creada por [[Hippolyte Pixii]] en [[1832]], basado en una sugerencia de [[André-Marie Ampère]].
==Tipos de Interruptores==
* Interruptor basculante: Interruptor cuyo miembro de actuación es una palanca de bajo perfil (basculador) que debe inclinarse en la/las posición(es) indicada(s) para lograr un cambio en el estado del contacto.
* Interruptor de pulsador: Interruptor cuyo miembro de actuación es un botón que debe presionarse para lograr un cambio en el estado del contacto.
*Interruptor rotativo: Interruptor cuyo miembro de actuación es una barra o un eje que debe rotarse en la/las posición(es) indicada(s) para lograr un cambio en el estado del contacto.
* El Interruptor magnetotérmico o Interruptor automático incluye dos sistemas de protección. Se apaga en caso de cortocircuito o en caso de sobre carga de corriente. Se utiliza en los cuadros eléctricos de viviendas, comercios o industrias para controlar y proteger cada circuito individualmente.
* [[Reed switch]] es un interruptor encapsulado en un tubo de vidrio al vacío que se activa al encontrar un campo magnético.
 Interruptor centrífugo se activa o desactiva a determinada fuerza centrífuga. Es usado en los motores como protección.
Interruptores de transferencia trasladan la carga de un circuito a otro en caso de falla de energía. Utilizados tanto en subestaciones eléctricas como en industrias.

== Medidas de Seguridad==

Antes de comenzar cualquier trabajo que suponga el manejo de corriente eléctrica vamos a tener que tomar una serie de precauciones para evitar cualquier accidente indeseado.
Desconecta la corriente eléctrica:
Lo primero que se debe hacer es desconectar la instalación eléctrica bajando los fusibles. También se recomienda trabajar de día o con otra fuente de iluminación artificial que no requiera el uso de la corriente eléctrica general de la casa.

==Fuentes==

* Concepto de Conmutador eléctrico en http://es.wikipedia.org/wiki/Conmutador_%28motor_el%C3%A9ctrico%29 consultado [[25 de junio]] de [[2012]]
*Concepto de Conmutador eléctrico en http://es.over-blog.com/Como_instalar_un_conmutador_electrico-1228321775-art75010.html consultado [[25 de junio]] de [[2012]]
*Concepto de Conmutador eléctrico en http://www.mitecnologico.com/iem/Main/DefinicionYTiposDeInterruptores consultado [[25 de junio]] de [[2012]]

[[Category: electricidad]]

Archivo:Conmutador.jpeg

2012-06-25T20:03:09Z

Diamarysjc: Conmutador eléctrico

== Sumario ==
Conmutador eléctrico
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://t0.gstatic.com/images?

Equidad

2012-05-28T19:11:22Z

Diamarysjc: Página creada con ' {{Definición |nombre=Equidad |imagen=equidad.jpg |tamaño= |concepto=Igualdad de ánimo . }} ...'

{{Definición
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'''Equidad''': [[justicia]] e igualdad social con valoración de la individualidad. La equidad representa un equilibrio entre la justicia natural y la ley positiva.

==Definición==

Del latín aequítas, el término equidad hace referencia a la igualdad de ánimo. El concepto se utiliza para mencionar nociones de [[justicia]] e igualdad social con valoración de la individualidad. La equidad representa un equilibrio entre la justicia natural y la ley positiva.
La tendencia a juzgar con imparcialidad y haciendo uso de la razón también se conoce como equidad. Esta disposición del ánimo se propone a otorgar a cada sujeto lo que se merece.
La equidad debe alcanzarse en diversos ámbitos de la vida. En el aspecto económico o financiero, se conoce como equidad a la distribución justa de la riqueza entre los miembros de una sociedad, la moderación en los precios y a la justicia en los términos de un contrato.

==Relaciones==

Equidad e igualdad son dos principios estrechamente relacionados, pero distintos. La equidad introduce un principio ético o de justicia en la igualdad. En definitiva, la equidad nos obliga a plantearnos los objetivos que debemos conseguir para avanzar hacia una sociedad más justa. Una sociedad que aplique la igualdad de manera absoluta será una sociedad injusta, ya que no tiene en cuenta las diferencias existentes entre personas y grupos. Y, al mismo tiempo, una sociedad donde las personas no se reconocen como iguales, tampoco podrá ser justa.

La Equidad es un valor de connotación social que se deriva de lo entendido también como igualdad. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social, sexual o de género, entre otras.

==Importancia==

La importancia de la equidad toma especial valor a partir de la constante discriminación que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de aquello es la discriminación contra la mujer en el ámbito laboral y social, lo que ha impulsado la creación de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. Sucede también que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas, marginándolos de la sociedad, y limitando así en forma dramática las posibilidades de surgir y desarrollarse.
No cabe duda de la falta de equidad en el mundo, ya que ejemplos como los anteriormente mencionados existen por millones. Sin embargo, lo más importante es que cada persona, a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en práctica la equidad, valorando a cada persona sin tener en cuenta su condición social o sexual, su cultura, su apariencia o su [[religión]], ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser considerados como tal, teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas, en todo el espectro que ésta incluya.

==Fuentes==

*Concepto de Equidad en: http://www.bantaba.ehu.es/obs/ocont/eq/ consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]]

*Concepto de Equidad en:http://www.misrespuestas.com/que-es-la-equidad.html Concepto consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]]

*Concepto de Equidad en:http://definicion.de/equidad/ consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]]

[[Category:Valores_morales]]

Archivo:Equidad.jpg

2012-05-28T19:03:57Z

Diamarysjc: Equidad Igualdad de derechos

== Sumario ==
Equidad Igualdad de derechos
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.misrespuestas.com/que-es-la-equidad.html

Revista Quaderni Storici

2012-05-28T18:07:47Z

Diamarysjc: Página creada con ' {{Ficha Libro |nombre=Revista |portada=revistaquaderni.jpeg |descripción=Una de las revistas especializadas en Historia más relevantes de Ital...'

{{Ficha Libro
|nombre=Revista
|portada=revistaquaderni.jpeg
|descripción=Una de las revistas especializadas en Historia más relevantes de Italia .
|fecha de fundación= [[1966]]
|pais={{Bandera2|Italia}}
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|diseño web=
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|ubicación=[[Roma]],[[Italia]]
|premios=
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}}
'''Revista Quaderni storici'''. una de las revistas especializadas en Historia más relevantes de Italia, y la de mayor repercusión internacional.

==Inicios==

Quaderni storici es una de las revistas especializadas en [[Historia]] más relevantes de [[Italia]], y la de mayor repercusión internacional, que se viene publicando desde [[1966]], actualmente con periodicidad cuatrimestral.

==Editores==

*II Mulino (http://www.mulino.it)

==Clasificación==

*Humanidades: [[Historia]]

CIRC:Clasificación Integrada de Revistas Científicas

A Grupo A
==Otros catálogos==
*Bibliotecas Universitarias en las que se encuentra esta revista (REBIUN)

==Sus campos de interés==

*La [[Historia]] económica y social, y disciplinas historiográficas más específicas, como la historia de género y la microhistoria, siendo el lanzamiento internacional de ésta última responsabilidad en buena parte de Quaderni Storici

==Historiadores italianos e internacionales vinculados a ellas==

*[[Carlo Ginzbur]]
*[[Maurice Aymard]]
*[[Peter Burke]]
*[[Carlo Poni]]
*[[ Pasquale Villani]]
*[[Christiane Klapisch]]
*[[Gianna Pomata]] entre otros

==Fuentes==

*Revistas Quaderni storici en:http://es.wikipedia.org/wiki/Quaderni_Storici Wikipedia consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]].

*Revistas Quaderni storici en:http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=1086consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]].

*Revistas Quaderni storici en:http://dialnet.unirioja.es/servlet/listaarticulos? tipo_busqueda=EJEMPLAR&revista_busqueda=1086&clave_busqueda=296015onsultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]].

[[Categoría: Revistas]]

Archivo:Revistaquaderni.jpeg

2012-05-28T17:48:24Z

Diamarysjc: revistas especializadas en Historia más relevantes de Italia

== Sumario ==
revistas especializadas en Historia más relevantes de Italia
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=1086

Historiografía

2012-05-28T15:50:10Z

Diamarysjc: Página creada con '{{Definición |nombre=Historiografía |imagen=DublinVermeer.jpg |tamaño= |concepto= }} ==Concepto== La historiografía es el registro escrito de la Historia, la [[memor...'

{{Definición
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}}
==Concepto==

La historiografía es el registro escrito de la [[Historia]], la [[memoria]] fijada por la propia humanidad con la escritura de su propio pasado.
El término proviene de historiógrafo, y éste del griego ἱστοριογράφος (historiográfos), de ἱστορία (historia) y -γράφος (gráfos), de la raíz de γράφειν (gráfein: ‘escribir’): el que escribe (o describe) la Historia de donde resulta que la historia es el objeto de la historiografía
La historiografía es el arte de escribirla, pero también la ciencia de la historia. La historiografía, más llanamente, es la manera en que la historia se ha escrito. En un amplio sentido, la historiografía se refiere a la metodología y a las prácticas de la escritura de la historia. En un sentido más específico, se refiere a escribir sobre la historia en sí.

===Otras definiciones.===

No habría historia sin historiografía. Es decir, lo que singulariza el fenómeno que llamamos historia es que consiste en un proceso de autoconciencia, de reflexión sobre sí mismo. Y la historiografía es la forma más elaborada de esa conciencia. De otro modo, la conciencia viene determinada por el pasado y nuestro hacer en el presente depende de esa conciencia histórica. Y es justamente a ese hacer con conciencia, ese hacer humano, a lo se llama historia; otra cosa sería mera [[biología]].
Por tanto, se puede definir la historia como un vasto y complejo proceso de génesis, [[crecimiento]] y organización a través del cual la [[humanidad]] toma [[conciencia]] de sí misma y de su situación en el mundo, y el individuo emerge como persona ante la naturaleza y la propia historia.

*'''La historia como un proceso vasto y complejo''' Algo que sucede en el tiempo y tiene, por tanto, un carácter asimétrico, vectorial, cuya amplitud abarca a toda la especie humana y en el que intervienen múltiples y diversos elementos.

*'''La historia, además, como la vida de donde procede, es crecimiento'''. Basta para comprobarlo comparar los miles de millones de individuos que hoy pueblan el planeta Tierra con los escasos miles de las primeras culturas paleolíticas. Por supuesto que el crecimiento se puede decir en otros sentidos; pero parece que este modo de crecimiento es el más evidente y fácil de evaluar.

*'''La historia, en consecuencia, es organización de la vida humana''', lo que resulta claro al observar la mayor diferenciación de funciones, y de organismos e instituciones que se ocupan de ellas, en las modernas sociedades posindustriales al lado de las primitivas comunidades de cazadores, lo cual se traduce en una creciente complejidad de la vida social.

*'''La historia como conciencia''': El continuo desarrollo de las ciencias humanas y de la naturaleza, y la divulgación del saber y de la información a capas cada vez más amplias de la población, explican suficientemente este aspecto del devenir histórico.
La historia como personalización: En la historia el individuo va conquistando penosamente el derecho a que se le reconozca y considere por sí mismo, como ser humano, y no como miembro pasivo de una estructura superior, como extraño (es lo que hoy llamamos [[Derechos Humanos]]). Los profetas y filósofos ya enseñaron hace tiempo que todas las personas tienen derecho a que se les considere como tales, que todos somos hijos del mismo Dios, y hoy no son pocos los territorios en que la teoría jurídica, [[política]] e ideológica asume este reconocimiento; pero su realización es siempre incompleta (acaso porque su logro tiene ese carácter de horizonte utópico que tantas veces ha inspirado a filósofos y profetas).

La historiografía, más llanamente, es la manera en que la historia se ha escrito. En un amplio sentido, la historiografía se refiere a la metodología y a las prácticas de la escritura de la historia. En un sentido más específico, se refiere a escribir sobre la historia en sí.

==ESTRUCTURA DE LA HISTORIA: CULTURAS Y CIVILIZACIONES==

La historia es un proceso de sentido único, o sea, vectorial (de lo simple a lo complejo, etc.); pero este movimiento no es uniforme ni homogéneo, sino que se concreta en el espacio y en el tiempo en culturas y civilizaciones, que constituyeron a modo de ramificaciones del gran tronco de la Historia al que hoy, cuando la Historia se hace Universal, planetaria o global, vuelven a la manera de afluentes.
Unas y otras constituyen la respuesta (los medios materiales y formales desarrollados por la comunidad humana para mantener y mejorar sus condiciones de vida) que determinados grupos humanos han dado al problema de la vida en sociedad, válida en tanto que posibilitó la duración de esas comunidades hasta su disolución o integración en otras posteriores.
Así, emplea el término
*CULTURA para los pueblos que aún no han alcanzado la revolución urbana, y el de
*CIVILIZACIÓN para designar los logros, tanto materiales como espirituales, de aquellos pueblos que ya la han rebasado
Esta diferencia suele implicar otra: Los pueblos que han permanecido o permanecen en el estadio de la cultura interpretan la realidad mediante mitos (pensamiento mítico) y tienen una concepción cíclica del tiempo; en cambio, los pueblos que acceden a la civilización, sin renunciar a los mitos, desarrollan la ciencia (pensamiento científico) como instrumento para explicar lo real y una idea vectorial del tiempo, lo que aplicado a su propia realidad da como resultado la aparición de la conciencia histórica, de la historiografía y de la Historia.
Por tanto, si el objeto de la historiografía es la[[ Historia]], debemos añadir que el estudio de la historia se concreta en el estudio de las civilizaciones.

==Historiografía como meta-historia==

La historia es una ciencia cuyo objeto de estudio es el pasado de la humanidad, cuestión en que la mayoría, pero no todos los historiadores concuerdan; se tiene que someter al [[método científico]], que aunque no pueda aplicársel0 en todos los extremos de las ciencias experimentales, sí puede hacerlo a un nivel equiparable a las llamadas [[ciencias sociales]].
Véanse también: metodología y metodología en las ciencias sociales
Un tercer concepto confluyente a la hora de definir la historia como fuente de conocimiento es la «teoría de la historia», que puede llamarse también «historiología» (término acuñado por [[José Ortega]] y Gasset). Su papel es estudiar «la estructura, leyes y condiciones de la realidad histórica.
Es imposible acabar con la polisemia y la superposición de estos tres términos, pero simplificando al máximo se puede definir:
*la historia como los hechos del pasado,
*la historiografía como la ciencia de la historia,
*la historiología como su epistemología.
La filosofía de la historia es la rama de la [[filosofía]] que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. Especula un posible fin teleológico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. No debe confundirse con los tres conceptos anteriores, de los que se separa claramente. Si su objeto es la verdad o el deber ser, si la historia es cíclica o lineal, o existe la idea de progreso en ella; son materias ajenas a la historia y la historiografía propiamente dichas, que trata esta disciplina. Un enfoque intelectual que tampoco contribuye mucho a entender la ciencia histórica como tal es la subordinación del punto de vista filosófico a la historicidad, considerando toda la realidad como el producto de un devenir histórico: ese sería el lugar del [[historicismo]], corriente filosófica que puede extenderse a otras ciencias, como la [[geografía]].
Una vez despejada la cuestión meramente nominal, queda para la historiografía por tanto el análisis de la historia escrita, las descripciones del pasado; específicamente de los enfoques en la narración, interpretaciones, visiones de mundo, uso de las evidencias o documentación y métodos de presentación por los historiadores; y también el estudio de estos mismos, a la vez sujetos y objetos de la ciencia.
La historiografía, más llanamente, es la manera en que la historia se ha escrito. En un amplio sentido, la historiografía se refiere a la metodología y a las prácticas de la escritura de la [[historia]]. En un sentido más específico, se refiere a escribir sobre la historia en sí.

=Fuentes=

* Concepto de Historiografía en: http://iesn1.activoforo.com/t20-historiografia-definicion en: http://iesn1.activoforo.com consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]]
*Concepto de Historiografía en http://platea.pntic.mec.es/anilo/cuaderno/historia.htm en: http://platea.pntic.mec.es consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]]
*Concepto de Historiografía en: http://www.lai.fu-berlin.de/es/e-learning/projekte/frauen_konzepte/projektseiten/konzeptebereich/ba_historiografia/contexto.html consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]]
* Concepto de Historiografía en : http://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADa Wikipedia consultado el [[28]] de [[mayo]] de [[2012]]

[[Categoría:Historia]]

Archivo:DublinVermeer.jpg

2012-05-28T15:34:43Z

Diamarysjc: Mujer escribiendo

== Sumario ==
Mujer escribiendo
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://iesn1.activoforo.com/t20-historiografia-definicion

Lou Andreas Salomé

2012-04-12T22:06:49Z

Diamarysjc: /* Fuentes */

{{Ficha Persona
|nombre =Lou
|nombre completo =Lou Andreas-Salomé
|otros nombres =
|imagen =lou.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[(12 de febrero]] [[1861]]
|lugar de nacimiento = [[San Petersburgo]] [[Rusia]], {{bandera2|Rusia}}
|fecha de fallecimiento = [[5 de febrero ]] [[1937]]
|lugar de fallecimiento = [[Gotinga,]] [[Alemania]], {{bandera2|Alemania}}
|ocupación = Escritora
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|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
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|hijos
|padres = Gustav von Salome
|familiares =
|obras=
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}<div align="justify">

Lou Andreas-Salomé. Gran escritora rusa, con inclinaciones liberales. Autora de muchos libros, psicoanalista y compañía espiritual de artistas y escritores (hombres y algunas mujeres) de finales del [[siglo XIX[[ y principios del [[siglo XX.]]

==Datos biográficos==

Liola von Salóme Salomé nació en San Petersburgo, Rusia el [[12 de Febrero]] de [[1861]]. Era la más pequeña de cinco hermanos varones. Nacida en una familia aristocrática alemana; su padre, el general Gustav von Salome, estuvo al servicio de los Romanov. Su etapa escolar le resultó aburrida, acudió primero a una escuela primaria. Lou, de muy joven, se interesó enormemente por la literatura y la filosofía. Entre el invierno de [[1878]] y la primavera de 1879, formó a Liola en la historia contemporánea de las religiones, en filosofía y la literatura clásica francesa. A sus diecisiete años, encontró el que sería su primer mentor al predicador alemán Hendrik Gillot, veinticinco años mayor que ella, Guillot se enamora de Liola, casado y con dos hijos, pide su mano y está no acepta. Esto le hace pensar en salir de Rusia. Guillot le dio la confirmación religiosa para poder alcanzar un posterior pasaporte, en una pequeña aldea de Holanda en 1880, Liola juró ser miembro fiel de la Iglesia de Cristo y desde ese instante pasó a llamarse Lou.
En septiembre de [[1880]] se traslada a Zúrich junto a su madre, Lou empezó a cursar estudios de dogmática, historia general de la religión desde una perspectiva filosófica, lógica y metafísica, en la Universidad de Zúrich.

===Cualidades===

Desde muy joven, Lou rehuía las recepciones oficiales. Lo que más le gustaba era deslizarse silenciosamente con sus zapatos de baile sobre el parquet de la sala; “En mi recuerdo me veo, ante todo, durante este movimiento. Me daba la sensación de que estaba sola”. Su primer amor platónico fue a los ocho años, con adulto al que adoraba desde la distancia.
Lou era muy autónoma e imaginativa; la figura más significativa de su mundo de fantasías infantiles era Dios, ya que nace en una familia muy piadosa y esta idea penetra en su pensamiento muy pronto, y le preocupa intensamente. Un día, repentinamente, pierde la fe en Dios siendo aún una niña, pero decide ocultar este hecho a sus padres para no inquietarles, una actitud muy madura para una niña pequeña.
Queda claro que Lou no tenía en común nada con las jóvenes de su época. Le atraía el tema del matrimonio por apariencias, sin las connotaciones del matrimonio al uso, y sobre todo le atraía enormemente la idea de seguir estudiando y formándose en la universidad. Además, simpatizaba con ciertos ideales revolucionarios (hizo de estas palabras su lema:
“El mundo no ha de ayudarte,
¡créeme!
Si quieres una vida,
¡róbala!”
==La vida de Lou==
Otro personaje relevante en la vida de Lou será la figura del feminismo alemán Malwida Von Meysenbug, gran amiga de Wagner, a través de la cual conoce a Paul Rée y a Nietzche, que eran sus protegidos (En ése momento, Lou era la más versada de los tres en filosofía clásica moderna). Ambos hombres quedaron fascinados con Lou y quisieron casarse con ella, y aunque Lou rechazó a ambos en el plano matrimonial, su intención era vivir con ambos como tres hermanos intelectuales, como colegas (Lou tenía en común con Nietzche el hecho de que ambos iban en busca de una nueva fe). Rée acabó por apartarla de Nietzche, y por el sufrimiento que esto causó al filósofo, su hermana atacó duramente a Lou durante varios meses, aunque ésta se mostró imperturbable. A causa de este incidente, Lou se da cuenta de lo frágil que es la barrera que separa el genio de la locura, lo que señalará a Lou el camino hacia Freud y el psicoanálisis. Tras estos acontecimientos, aún vivió con Rée cinco años como “hermanos”.
Cuando Lou escribe el libro “[[En la lucha por Dios]]”, con el pseudónimo de Henry Lou, obtiene un gran éxito, que hace que Rée se parte de ella, ya que a él no le va tan bien con sus escritos, y se vuelque en sus estudios y posterior trabajo como médico para la gente sin recursos.
En el momento en que Lou conoce al que será su marido, [[Fredrich Carl Andreas]] , este se encuentra en la plenitud de su vida, y decide desde el primer momento que hará a Lou suya; contra más se opone Lou a su proposición de matrimonio, más insiste él, hasta que la noche anterior a la boda, Andreas comete un acto que conseguirá, a la vez, que Lou se case con él y perderla para siempre: intenta suicidarse. De ésta forma, Lou se ve casada con un hombre con el que nunca mantendrá relaciones sexuales. Y estas relaciones llegarán por vez primera con el joven poeta y escritor [[Rainer Maria Rilke]], catorce años más joven que ella, con quien mantendrá una intensa relación. Tras él vendrían muchos otros amantes, amigos, y colegas intelectuales.
Otro de los momentos clave en la vida de Lou será su encuentro con Freud, con el que rápidamente trabará una profunda y sincera amistad basada en una admiración y respeto mutuos. Esto llevó a Lou a dedicarse a la psicoterapia, a pesar de ser una escritora de éxito, pues su necesidad de aprender y de ayudar a los demás era imperiosa.
La vida de Lou acabó a sus días en su casita de Hainberg, el [[5 de febrero]] de [[1937]], tras haberse convertido en una escritora de éxito y una reconocida psicoterapeuta.

===Encuentros felices===

Es difícil tildar las relaciones que tuvo Lou con su entorno de “Felices”, al menos, no creo que lo entendieras así una para gran parte de los hombres que Lou conoció en su vida, en concreto, aquellos que quisieron atarla de un modo u otro y no lo lograron; la razón seguramente se encuentre en una anticuada concepción posesiva y machista del amor, en la que la mujer amada se convierte en un preciado bien que se codicia poseer. Esta concepción del amor hizo que algunos de los hombres que se acercaban a Lou no pudieran disfrutar de su compañía y de su amistad plenamente. Es innegable que ella influyó notablemente en todos los hombres que conoció, (algunos de ellos llegaron a afirmar que conocer a Lou había cambiado sus vidas, definitivamente) y si bien en la mayoría de los casos, la felicidad que estos encuentros podía proporcionar no era igual por ambos lados, hay una clara excepción: El doctor Freud, que al parecer nunca tuvo pretensiones de índole amoroso con Lou, lo que facilitó las relaciones de amistad y trabajo entre ellos.
Los momentos trágicos en la vida de Lou respecto a sus relaciones con los seres a los que amaba tuvieron consecuencias sobre su salud física, ya que tras enterarse de la muerte de su querido Rée, sufrió desvanecimientos, y ataques en los que se le llegaba a parar el corazón, lo que hizo correr el rumor de que dominaba técnicas de los faquires para parar su corazón a voluntad, y tras el fallecimiento de su marido Andreas Lou padeció un cáncer de mama que obligó a que le amputaran un pecho, hecho sobre el que Lou Llegó a bromear cuando lo tuvo que sustituir por una pequeña almohadilla, diciendo mientras sonreía: “Nietzche tenía razón; ahora, tengo un pecho postizo”.

==Obras destacadas==

Los estudios analíticos y literarios de Salomé se volvieron muy de moda en Göttingen
* En la lucha por Dios” (bajo el pseudónimo de Henry Lou), Leipzig, Berlín, W. Friedrich, 1885.
* Nietzche” (1894) 3º Ed, Madrid, Zero, 1980.
* De un alma extraña” Stuttgart, Costa, 1896.
* Fenitschka. Una divagación” (1898) Barcelona, Icaria, 1986.
* Zona cerpuscular” Stuttgart,-Berlín, Cotta, 1902.
* El erotísmo” Francfort del Meno, Rutten & Loeming, 1910.
* La hora sin Dios” Jena, Eugen Diederichs, 1922.
* Rainer Maria Rilke”, Leipzing, Insel, 1928.
* Mi agradecimiento a Freud”, Viena, Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1931.
* Mirada retrospectiva” Madrid, Alianza, 1988.
* Rainer Maria Rilke-Lou Andreas-Salomé; Correspondencia” Ed: Torre de Viento, 4º ed, 2000.
* Aprendiendo con Freud”(1958) 3º ed, Barcelona, Laertes,1984.
(Además de 119 artículos para varias publicaciones y 4 manuscritos no publicados)

==Últimos años==

En [[1886]], anciana y enferma vino a Salta en ferrocarril, acosada por el presentimiento de la muerte, para visitar los escenarios de su infancia. Si en Juana Manuela se gestó con tanta fuerza el dolor, es porque tuvo un gran asidero en su cuasi opuesto sentimiento, el amor, que es el eje de sus movimientos hasta la gran batalla con la soledad. En sus últimos años, busca los lugares de su felicidad, y no cesa de viajar mentalmente hacia ellos, de recordar. Con ella se cierra la etapa de los precursores de la novela Argentina, pues los cimientos de la actual están en la generación del 80. Tenemos que admitir que con el rigor con que obró la crítica, la mayoría de las veces ha sido exacta; pero no hay que olvidar que estos escritores inauguraban una novelística y no trabajaron sobre experiencias conquistadas por antecesores.
¨ La peregrina ¨ de Salta tendiendo su mirada hacia el horizonte que escondía la tierra amada, con su Lo Íntimo ([[1892]]) evoca la leyenda de su vida, casi apagada su existencia, escribe con lágrimas puras la historia más desolada que pudo haber escrito entre su dolorosa historia: la suya. La caminamos íntegra hasta su muerte, con su rebeldía resignada y el dolor poetizado por la distancia. Andando entre la piedra y la idea, consagrada por más de medio siglo a la grandeza de la incipiente literatura [[Argentina]], con todo su material noble, pues volcó lo más auténtico de sí misma y forjó sus frases con la sinceridad que movía su espíritu creativo.

==Fallecimiento==

Vivió en Göttingen, un pueblo alemán sus últimos años, el cual la Gestapo esperó hasta poco después de su muerte para quemar su biblioteca. Se dice que Salomé resaltaba en sus últimos días “Realmente no he hecho más que trabajar durante toda mi vida, trabajar… por qué?”. Y en sus últimas horas, como si estuviera hablando con ella misma, se ha reportado que ella dijo “Si dejara que mis pensamientos vagaran, no encontraría ninguno. Lo mejor, después de todo, es la muerte”. (Peters, ‘My Sister, My Spouse’, p. 300).
Su muerte fue el [[5 de febrero]] de [[1937]], en [[Gotinga]], [[Alemania]],

==Fuentes==

* Biografía de Lou Andreas-Salomé en: http://www.ucm.es/info/especulo/numero30/lasalome.html. Revista de Estudios Literarios consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]

* Biografía de Lou Andreas-Salomé en: http://www.investigartes.com/inicio/index.php?option=com_content&view=article&id=64:lou-andreas-salome-mujeres-pensadoras&catid=37&Itemid=73 Arte Educación y Filosofía consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]

* Biografía de Lou Andreas-Salomé en: http://es.wikipedia.org/wiki/Lou_Andreas-Salom%C3%A9 : Wikipedia .org , consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]

* Biografía de Lou Andreas Salomé en: http://elabrazodeloso.foroactivo.com/t106-biografias-extravagantes-viii-lou-andreas-salome-la-psicoanalista-seductora Biografías Extravagantes consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]

[[Categoría:Escritor]][[Categoría:Novelista]]

Lou Andreas Salomé

2012-04-12T22:05:16Z

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Lou Andreas-Salomé. Gran escritora rusa, con inclinaciones liberales. Autora de muchos libros, psicoanalista y compañía espiritual de artistas y escritores (hombres y algunas mujeres) de finales del [[siglo XIX[[ y principios del [[siglo XX.]]

==Datos biográficos==

Liola von Salóme Salomé nació en San Petersburgo, Rusia el [[12 de Febrero]] de [[1861]]. Era la más pequeña de cinco hermanos varones. Nacida en una familia aristocrática alemana; su padre, el general Gustav von Salome, estuvo al servicio de los Romanov. Su etapa escolar le resultó aburrida, acudió primero a una escuela primaria. Lou, de muy joven, se interesó enormemente por la literatura y la filosofía. Entre el invierno de [[1878]] y la primavera de 1879, formó a Liola en la historia contemporánea de las religiones, en filosofía y la literatura clásica francesa. A sus diecisiete años, encontró el que sería su primer mentor al predicador alemán Hendrik Gillot, veinticinco años mayor que ella, Guillot se enamora de Liola, casado y con dos hijos, pide su mano y está no acepta. Esto le hace pensar en salir de Rusia. Guillot le dio la confirmación religiosa para poder alcanzar un posterior pasaporte, en una pequeña aldea de Holanda en 1880, Liola juró ser miembro fiel de la Iglesia de Cristo y desde ese instante pasó a llamarse Lou.
En septiembre de [[1880]] se traslada a Zúrich junto a su madre, Lou empezó a cursar estudios de dogmática, historia general de la religión desde una perspectiva filosófica, lógica y metafísica, en la Universidad de Zúrich.

===Cualidades===

Desde muy joven, Lou rehuía las recepciones oficiales. Lo que más le gustaba era deslizarse silenciosamente con sus zapatos de baile sobre el parquet de la sala; “En mi recuerdo me veo, ante todo, durante este movimiento. Me daba la sensación de que estaba sola”. Su primer amor platónico fue a los ocho años, con adulto al que adoraba desde la distancia.
Lou era muy autónoma e imaginativa; la figura más significativa de su mundo de fantasías infantiles era Dios, ya que nace en una familia muy piadosa y esta idea penetra en su pensamiento muy pronto, y le preocupa intensamente. Un día, repentinamente, pierde la fe en Dios siendo aún una niña, pero decide ocultar este hecho a sus padres para no inquietarles, una actitud muy madura para una niña pequeña.
Queda claro que Lou no tenía en común nada con las jóvenes de su época. Le atraía el tema del matrimonio por apariencias, sin las connotaciones del matrimonio al uso, y sobre todo le atraía enormemente la idea de seguir estudiando y formándose en la universidad. Además, simpatizaba con ciertos ideales revolucionarios (hizo de estas palabras su lema:
“El mundo no ha de ayudarte,
¡créeme!
Si quieres una vida,
¡róbala!”
==La vida de Lou==
Otro personaje relevante en la vida de Lou será la figura del feminismo alemán Malwida Von Meysenbug, gran amiga de Wagner, a través de la cual conoce a Paul Rée y a Nietzche, que eran sus protegidos (En ése momento, Lou era la más versada de los tres en filosofía clásica moderna). Ambos hombres quedaron fascinados con Lou y quisieron casarse con ella, y aunque Lou rechazó a ambos en el plano matrimonial, su intención era vivir con ambos como tres hermanos intelectuales, como colegas (Lou tenía en común con Nietzche el hecho de que ambos iban en busca de una nueva fe). Rée acabó por apartarla de Nietzche, y por el sufrimiento que esto causó al filósofo, su hermana atacó duramente a Lou durante varios meses, aunque ésta se mostró imperturbable. A causa de este incidente, Lou se da cuenta de lo frágil que es la barrera que separa el genio de la locura, lo que señalará a Lou el camino hacia Freud y el psicoanálisis. Tras estos acontecimientos, aún vivió con Rée cinco años como “hermanos”.
Cuando Lou escribe el libro “[[En la lucha por Dios]]”, con el pseudónimo de Henry Lou, obtiene un gran éxito, que hace que Rée se parte de ella, ya que a él no le va tan bien con sus escritos, y se vuelque en sus estudios y posterior trabajo como médico para la gente sin recursos.
En el momento en que Lou conoce al que será su marido, [[Fredrich Carl Andreas]] , este se encuentra en la plenitud de su vida, y decide desde el primer momento que hará a Lou suya; contra más se opone Lou a su proposición de matrimonio, más insiste él, hasta que la noche anterior a la boda, Andreas comete un acto que conseguirá, a la vez, que Lou se case con él y perderla para siempre: intenta suicidarse. De ésta forma, Lou se ve casada con un hombre con el que nunca mantendrá relaciones sexuales. Y estas relaciones llegarán por vez primera con el joven poeta y escritor [[Rainer Maria Rilke]], catorce años más joven que ella, con quien mantendrá una intensa relación. Tras él vendrían muchos otros amantes, amigos, y colegas intelectuales.
Otro de los momentos clave en la vida de Lou será su encuentro con Freud, con el que rápidamente trabará una profunda y sincera amistad basada en una admiración y respeto mutuos. Esto llevó a Lou a dedicarse a la psicoterapia, a pesar de ser una escritora de éxito, pues su necesidad de aprender y de ayudar a los demás era imperiosa.
La vida de Lou acabó a sus días en su casita de Hainberg, el [[5 de febrero]] de [[1937]], tras haberse convertido en una escritora de éxito y una reconocida psicoterapeuta.

===Encuentros felices===

Es difícil tildar las relaciones que tuvo Lou con su entorno de “Felices”, al menos, no creo que lo entendieras así una para gran parte de los hombres que Lou conoció en su vida, en concreto, aquellos que quisieron atarla de un modo u otro y no lo lograron; la razón seguramente se encuentre en una anticuada concepción posesiva y machista del amor, en la que la mujer amada se convierte en un preciado bien que se codicia poseer. Esta concepción del amor hizo que algunos de los hombres que se acercaban a Lou no pudieran disfrutar de su compañía y de su amistad plenamente. Es innegable que ella influyó notablemente en todos los hombres que conoció, (algunos de ellos llegaron a afirmar que conocer a Lou había cambiado sus vidas, definitivamente) y si bien en la mayoría de los casos, la felicidad que estos encuentros podía proporcionar no era igual por ambos lados, hay una clara excepción: El doctor Freud, que al parecer nunca tuvo pretensiones de índole amoroso con Lou, lo que facilitó las relaciones de amistad y trabajo entre ellos.
Los momentos trágicos en la vida de Lou respecto a sus relaciones con los seres a los que amaba tuvieron consecuencias sobre su salud física, ya que tras enterarse de la muerte de su querido Rée, sufrió desvanecimientos, y ataques en los que se le llegaba a parar el corazón, lo que hizo correr el rumor de que dominaba técnicas de los faquires para parar su corazón a voluntad, y tras el fallecimiento de su marido Andreas Lou padeció un cáncer de mama que obligó a que le amputaran un pecho, hecho sobre el que Lou Llegó a bromear cuando lo tuvo que sustituir por una pequeña almohadilla, diciendo mientras sonreía: “Nietzche tenía razón; ahora, tengo un pecho postizo”.

==Obras destacadas==

Los estudios analíticos y literarios de Salomé se volvieron muy de moda en Göttingen
* En la lucha por Dios” (bajo el pseudónimo de Henry Lou), Leipzig, Berlín, W. Friedrich, 1885.
* Nietzche” (1894) 3º Ed, Madrid, Zero, 1980.
* De un alma extraña” Stuttgart, Costa, 1896.
* Fenitschka. Una divagación” (1898) Barcelona, Icaria, 1986.
* Zona cerpuscular” Stuttgart,-Berlín, Cotta, 1902.
* El erotísmo” Francfort del Meno, Rutten & Loeming, 1910.
* La hora sin Dios” Jena, Eugen Diederichs, 1922.
* Rainer Maria Rilke”, Leipzing, Insel, 1928.
* Mi agradecimiento a Freud”, Viena, Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1931.
* Mirada retrospectiva” Madrid, Alianza, 1988.
* Rainer Maria Rilke-Lou Andreas-Salomé; Correspondencia” Ed: Torre de Viento, 4º ed, 2000.
* Aprendiendo con Freud”(1958) 3º ed, Barcelona, Laertes,1984.
(Además de 119 artículos para varias publicaciones y 4 manuscritos no publicados)

==Últimos años==

En [[1886]], anciana y enferma vino a Salta en ferrocarril, acosada por el presentimiento de la muerte, para visitar los escenarios de su infancia. Si en Juana Manuela se gestó con tanta fuerza el dolor, es porque tuvo un gran asidero en su cuasi opuesto sentimiento, el amor, que es el eje de sus movimientos hasta la gran batalla con la soledad. En sus últimos años, busca los lugares de su felicidad, y no cesa de viajar mentalmente hacia ellos, de recordar. Con ella se cierra la etapa de los precursores de la novela Argentina, pues los cimientos de la actual están en la generación del 80. Tenemos que admitir que con el rigor con que obró la crítica, la mayoría de las veces ha sido exacta; pero no hay que olvidar que estos escritores inauguraban una novelística y no trabajaron sobre experiencias conquistadas por antecesores.
¨ La peregrina ¨ de Salta tendiendo su mirada hacia el horizonte que escondía la tierra amada, con su Lo Íntimo ([[1892]]) evoca la leyenda de su vida, casi apagada su existencia, escribe con lágrimas puras la historia más desolada que pudo haber escrito entre su dolorosa historia: la suya. La caminamos íntegra hasta su muerte, con su rebeldía resignada y el dolor poetizado por la distancia. Andando entre la piedra y la idea, consagrada por más de medio siglo a la grandeza de la incipiente literatura [[Argentina]], con todo su material noble, pues volcó lo más auténtico de sí misma y forjó sus frases con la sinceridad que movía su espíritu creativo.

==Fallecimiento==

Vivió en Göttingen, un pueblo alemán sus últimos años, el cual la Gestapo esperó hasta poco después de su muerte para quemar su biblioteca. Se dice que Salomé resaltaba en sus últimos días “Realmente no he hecho más que trabajar durante toda mi vida, trabajar… por qué?”. Y en sus últimas horas, como si estuviera hablando con ella misma, se ha reportado que ella dijo “Si dejara que mis pensamientos vagaran, no encontraría ninguno. Lo mejor, después de todo, es la muerte”. (Peters, ‘My Sister, My Spouse’, p. 300).
Su muerte fue el [[5 de febrero]] de [[1937]], en [[Gotinga]], [[Alemania]],

==Fuentes==

* Biografía de Lou Andreas-Salomé en: http://www.ucm.es/info/especulo/numero30/lasalome.html. Revista de Estudios Literarios consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]
* Biografía de Lou Andreas-Salomé en: http://www.investigartes.com/inicio/index.php?option=com_content&view=article&id=64:lou-andreas-salome-mujeres-pensadoras&catid=37&Itemid=73 Arte Educación y Filosofía consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]
* Biografía de Lou Andreas-Salomé en: http://es.wikipedia.org/wiki/Lou_Andreas-Salom%C3%A9 : Wikipedia .org , consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]
* Biografía de Lou Andreas Salomé en: http://elabrazodeloso.foroactivo.com/t106-biografias-extravagantes-viii-lou-andreas-salome-la-psicoanalista-seductora Biografías Extravagantes consultado el [[11 de Abril]] [[2012]]

[[Categoría:Escritor]][[Categoría:Novelista]]

Archivo:Lou.jpg

2012-04-12T21:54:44Z

Diamarysjc: escritora

== Sumario ==
escritora
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
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José Ruperto Monagas

2012-04-10T21:30:58Z

Diamarysjc:

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|nombre completo = José Ruperto Monagas
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José Ruperto Monagas. Fue un militar y político venezolano. Resultó ganador de las elecciones presidenciales en el período de [[1868]]-[[1870]]

==Síntesis biográfica==

Nace en Aragua de Barcelona Anzoátegui en 1831 el [[12 de junio]] de [[1880]]. Hijo del ex presidente José Tadeo Monagas y de Luisa Oriach

==Trayectoria política==

*Como representante de Maturín, firma la Constitución de abril de [[1857].
*En marzo de 1858, siendo comandante de la plaza de Barcelona, reconoce al gobierno de [[Julián Castro]]; pero el general Justo Briceño, representante del gobierno, desconfía de él, lo apresa y lo remite al castillo Libertador de [[Puerto Cabello]].
*Participa en los combates de la Guerra Federal.

==Campaña política==

En julio de [[1868]], con el triunfo de la Revolución Azul, inicia su figuración militar, debido a la renuncia del general Luis Level de Goda, es nombrado jefe del Estado Mayor del Ejército; dirigiendo el ataque a Puerto Cabello, defendido por el general [[Manuel Ezequiel Bruzual]]
A finales del año [[1868]] se realizaron las elecciones generales previstas por la constitución y de las cuales salió elegido presidente de la republica el Gral. [[José Tadeo Monagas]], que cosechó 180.000 votos provenientes de 11 estados.
El congreso de la república, a su vez había escogido como primer designado a la presidencia, al Gral. José Ruperto Monagas hijo de José Tadeo. Con la muerte de José Tadeo M., sin haberse posesionado de la primera magistratura el congreso resolvió juramentar como presidente de la republica a [[José Ruperto Monagas]], el [[1 de agosto]] de [[1869]].
Esta Administración tuvo que enfrentarse a numerosas contingencias políticas económicas. Pero quizá la más grave fue la suscitada por el presidente del estado Zulia Venancio Pulgar, quien quiso retener la renta de la aduana de Maracaibo contra los derechos del gobierno de la república.
En [[1870]], se celebran las elecciones presidenciales en medio de una creciente anarquía. José Ruperto Monagas sale favorecido por los escrutinios, pero el Poder Legislativo se abstiene de proclamarlo presidente de la República, alegando que no se habían recibido todos los registros electorales. Por otra parte, ante la invasión de [[Antonio Guzmán Blanco]] al mando de la Revolución de Abril, en febrero de [[1870]], Monagas sale nuevamente en campaña, esta vez sin éxito.
Como jefe del Ejército y fallido candidato presidencial, [[José Ruperto Monagas]] firma la rendición del gobierno y se retira de la vida pública.
==Muerte==
Fallece el [[12 de Junio]] de [[1880]].

==Fuentes==

*Biografía de José Ruperto Monaga en http://www.monografias.con/trabajos65/presidentes-venezolanos/presidentes-venezolanos/2.shtml.Monografia.com, consultado el 10 de abril de 2012
*Biografía de José Ruperto Monaga en http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ruperto_Monagas, consultado el 10 de abril de 2012.
*Biografía de José Ruperto Monaga en http://auyantepui.com/historia/presidentes.html, consultado el 10 de abril de 2012.

[[Categoría:Militar_venezolano]]

José Ruperto Monagas

2012-04-10T21:26:44Z

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José Ruperto Monagas. Fue un militar y político venezolano. Resultó ganador de las elecciones presidenciales en el período de [[1868]]-[[1870]]

==Síntesis biográfica==

Nace en Aragua de Barcelona Anzoátegui en 1831 el [[12 de junio]] de [[1880]]. Hijo del ex presidente José Tadeo Monagas y de Luisa Oriach

==Trayectoria política==

*Como representante de Maturín, firma la Constitución de abril de [[1857].
*En marzo de 1858, siendo comandante de la plaza de Barcelona, reconoce al gobierno de [[Julián Castro]]; pero el general Justo Briceño, representante del gobierno, desconfía de él, lo apresa y lo remite al castillo Libertador de [[Puerto Cabello]].
*Participa en los combates de la Guerra Federal.

==Campaña política==

En julio de [[1868]], con el triunfo de la Revolución Azul, inicia su figuración militar, debido a la renuncia del general Luis Level de Goda, es nombrado jefe del Estado Mayor del Ejército; dirigiendo el ataque a Puerto Cabello, defendido por el general [[Manuel Ezequiel Bruzual]]
A finales del año [[1868]] se realizaron las elecciones generales previstas por la constitución y de las cuales salió elegido presidente de la republica el Gral. [[José Tadeo Monagas]], que cosechó 180.000 votos provenientes de 11 estados.
El congreso de la república, a su vez había escogido como primer designado a la presidencia, al Gral. José Ruperto Monagas hijo de José Tadeo. Con la muerte de José Tadeo M., sin haberse posesionado de la primera magistratura el congreso resolvió juramentar como presidente de la republica a [[José Ruperto Monagas]], el [[1 de agosto]] de [[1869]].
Esta Administración tuvo que enfrentarse a numerosas contingencias políticas económicas. Pero quizá la más grave fue la suscitada por el presidente del estado Zulia Venancio Pulgar, quien quiso retener la renta de la aduana de Maracaibo contra los derechos del gobierno de la república.
En [[1870]], se celebran las elecciones presidenciales en medio de una creciente anarquía. José Ruperto Monagas sale favorecido por los escrutinios, pero el Poder Legislativo se abstiene de proclamarlo presidente de la República, alegando que no se habían recibido todos los registros electorales. Por otra parte, ante la invasión de [[Antonio Guzmán Blanco]] al mando de la Revolución de Abril, en febrero de [[1870]], Monagas sale nuevamente en campaña, esta vez sin éxito.
Como jefe del Ejército y fallido candidato presidencial, [[José Ruperto Monagas]] firma la rendición del gobierno y se retira de la vida pública.
==Muerte==
Fallece el [[12 de Junio]] de [[1880]].

==Fuentes==

*Biografía de José Ruperto Monaga en http://www.monografias.con/trabajos65/presidentes-venezolanos/presidentes-venezolanos/2.shtml.Monografia.com, consultado el 10 de abril de 2012
*Biografía de José Ruperto Monaga en http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ruperto_Monagas, consultado el 10 de abril de 2012.
*Biografía de José Ruperto Monaga en http://auyantepui.com/historia/presidentes.html, consultado el 10 de abril de 2012.

[[Categoría:Militar_venezolano]]

Archivo:Monaga.jpeg

2012-04-10T21:06:15Z

Diamarysjc: Presidente Venezolano

Bessie Love

2011-12-16T20:12:02Z

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'''Bessie Love''' fue una actriz cinematográfica estadounidense que consiguió la fama principalmente debido a su trabajo en el cine mudo y en los inicios del sonoro. Además de su trabajo como actriz, escribió la película de [[1919]]A Yankee Princess.

==Sintésis Biográfica==

Nació en Midland, Texas. Su verdadero nombre era Juanita Horton. Se educó en Midland hasta conseguir el octavo grado, momento en que su padre, quiropráctico, trasladó a su familia a Hollywood. Bessie se graduó en [[Los Angeles]] High School, tras lo cual hizo un viaje por los Estados Unidos.

==Inicio de la carrera artística==

Comenzó a trabajar en cine precozmente, en 1915, y se destacó como protagonista en el “western” la mujer que mintió ([[1916]], William S. Hart). Cuando Griffith la seleccionó para el papel de Novia de Caná en el episodio Judío de Intolerancia (1916), terminó de destacarse como una estrella dulce, tiernamente bella, tímida y recatada.
Más adelante en 1922 la joven actriz fue seleccionada como una de las WAMPAS Baby Stars. Realizó varios papeles importantes donde ganó en popularidad. Bailó Charleston en la película The King on Main Street en [[1925]]. Ese mismo año protagonizó The Lost World (Mundo perdido), una aventura de ciencia ficción basada en la novela del mismo nombre escrita por Sir Arthur Conan Doyle. Trabajó en The Matinee Idol (El teatro de Minnie), una comedia romántica dirigida por un joven Frank Capra.

==Popularidad==

*Love fue capaz de hacer con éxito la transición al cine sonoro.
*[[1929]]fue nominada al Oscar a la mejor actriz por La melodía de Broadway.
*Actuó en otros varios de los primeros musicales sonoros, incluyendo The Hollywood Revue of [[1929]] ([[1929]]).
*Chasing Rainbows (1930)
*Good News (1930)
*They Learned About Women ([[1930]]).
Sin duda logró un hito en su carrera con La melodía de Broadway ([[1929]]) una primitiva película sonora que demostró que podía hablar, cantar y bailar de manera tan contundente que fue nominada a un premio de la Academia.

Sin embargo, en [[1932]] su carrera cinematográfica declinaba. Se trasladó a Inglaterra en [[1935]], y allí trabajó en el teatro y, de manera ocasional, en el cine. Cuando se inició la guerra, volvió a los Estados Unidos, donde permaneció un tiempo, y donde trabajó para la Cruz Roja y para el entretenimiento de las tropas. Tras la guerra volvió a Inglaterra, donde mantuvo su residencia principal, y continuó haciendo pequeños papeles para compañías tanto británicas como americanas. Actuó en películas tales como La condesa descalza ([[1954]]), con Humphrey Bogart, y The Greengage Summer (1961), protagonizada por Kenneth More, en la que interpretaba a una turista americana.[2] También tuvo un pequeño papel, también como turista americana, en el film de James Bond On Her Majesty's Secret Service ([[1969]]).

==Escritora==

Escribió varias obras:
*“Homecoming” ([[1958]]). Logró un éxito en [[1972]] como Tía Pittypah en la versión teatral de “Lo que el viento se llevó”, estrenada en Londres.

==Nuevamente en el cine==

*Apareció en la película Isadora ([[1968]])
*Al servicio secreto de su majestad ([1969]])
*Ragtime ([[1980]])
*Película de [[Warren Beatty Rojos [[([[1981]])
*The Hunger (1983), protagonizada por Catherine Deneuve, David *Bowie, y Susan Sarandon. A lo largo de su vida.
*Love trabajó en 131 episodios de T.V y películas *cinematográficas.
Su última aparición en pantalla grande El ansia ([[1983]], Tony Scott), llegando a cubrir una sorprendentemente extensa trayectoria de sesenta y cinco años.

==Muerte==

Bessie Love falleció en [[Londres]], [[Inglaterra]], por causas naturales el 26 de abril de [[1986]].

==Fuentes==

http://www.everycompanycounts.com/espanol/blog/biografia_juanahorton
http://es.wikipedia.org/wiki/Bessie_Love
http://realeza.foros.ws/t513/actores-y-actrices-de-todos-los-tiempos/105/
http://www.claqueta.es/actrices/bessie-love.html
https://arescronida.wordpress.com/tag/bessie-love/
http://www.abandomoviez.net/db/persona.php?film=Bessie%20Love

[[Category:actriz]]

Archivo:Bessielove5.jpg

2011-12-16T19:56:42Z

Diamarysjc: Actriz Bissie Love

== Sumario ==
Actriz Bissie Love
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.claqueta.es/wp-content/uploads/122708-1113-bessielove6.jpg

Karl Christian Friedrich Krause

2011-11-29T21:28:02Z

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{{Ficha Persona
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Karl Christian Friedrich Krause: filósofo y autor alemán. Es principalmente conocido por ser el creador del [[panenteísm]]o. Fue docente privado en las Universidades de [[Jena]], [[Berlín]] y, finalmente, en la de Gotinga, sin lograr nunca una cátedra.

==Síntesis biográfica==

===Estudios realizados===
Karl Christian Friedrich Krause fue un filósofo alemán, hijo de un ministro protestante, ingresó en la Universidad de Jena, donde oyó a Fichte y Schelling, siguiendo el proyecto idealista por éstos diseñado.

==Trayectoria Laboral==

Fue docente privado en las Universidades de Jena, Berlín y, finalmente, en la de Gotinga, sin lograr nunca una cátedra, a causa de su carácter difícil, con grave perjuicio para su numerosa familia. En [[1817]] realizó un viaje por Alemania y Francia y estuvo asimismo en Italia. En [[1830]] su posición política le valió un proceso ante el tribunal de Gotinga.
La idea por la que es más conocido es la del [[panenteísm]]o, término que inventó para eludir las acusaciones de panteísmo que se le hacían a su pensamiento en la Universidad de Gotinga. El panenteísmo consiste en una estructura metafísica que pretende conjugar la [[inmanenci]]a y la trascendencia de [[Dios]] sobre el mundo. En teoría social destaca por defender la autonomía de las distintas esferas de lo humano, como la ciencia y la educación, y fue pionero en reivindicar la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, los derechos de los niños así como los derechos de la naturaleza, esto es, el [[ecologismo]]. Según este panenteísmo, Dios acaba por reabsorber los "tres términos del mundo", o sea, la [[naturalez]]a, el espíritu y la [[humanidad]], que unifica en un todo orgánico. Su [[historicismo]] culmina asimismo en un retorno del género humano a Dios, cual meta última de todo progreso; según él, se llega al Ser Supremo no a través del común proceso crítico e inductivo, que el filósofo denomina "analítico" y "subjetivo", sino por medio de otro superior, que llama "sintético" u "objetivo", que parte de Dios mismo y da lugar al mundo.
Krause era un liberal que estaba intentando cortar con el totalitarismo que podría surgir de la filosofía hegeliana. Pertenecía también a la gran escuela-alemana idealista, pero sus fórmulas eran más individualistas. Por eso cuajó en España, y por eso se llamó krausistas a filosofías no totalitarias.

==Obras==
Sus obras fundamentales son :*las "Vorlesungen über das System der Philosophie" (1828), que contienen la metafísica.* "Urbild der Menschheit" (1811), además de escritos masónicos.

==Relevancia==

Es uno de esos personajes sobresaliente del siglo XIX ahora mejor conocido gracias a la magnífica biografía del profesor [[Enrique Ureña]] .
En teoría social destaca por defender la autonomía de las distintas esferas de lo humano, como la ciencia y la educación, y fue pionero en reivindicar la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer, los derechos de los niños así como los derechos de la naturaleza, esto es, el ecologismo. Ejerció una gran influencia en el mundo hispanohablante, tanto en España como en [[América Latina]], y en la propia Alemania lo hizo, sobre todo, por la influencia que ejerció en el pedagogo Fröbel.De esta figura del idealismo alemán cabe destacar cuatro aspectos principales:* su alta conciencia moral; *su capacidad como filósofo; *su entusiasmo por la Masonería * su meritorio e inagotable "propósito vital", con el que afrontó las dificultades de su vida y con el que abordó el estudio y la práctica de las múltiples materias que despertaron su interés: filosofía, masonería, matemáticas, lingüística, mineralogía, música, magnetismo animal, derecho, estética, etc. Mención aparte merece su profunda y particular religiosidad; su conmovedor espíritu religioso; su concepción de un Dios personal. Krause entendía la religiosidad como adoración del Infinito y unión con él. Definió la religiosidad como "amor activo a los ideales de la razón". En la cúspide de su sistema filosófico Krause ubicó al "Ser" (Dios), al tiempo que rechazaba "las religiones" y sus aspectos dogmático y estatutario, llegando a perseguir la superstición filosófica cristiana: "No he sido nunca creyente en el sentido eclesiástico del término (...). Vi muy pronto que la verdad tiene que mostrarse por sí misma (...). Esto no fue sin embargo óbice para que buscase ardientemente en esa fe la verdad que ella me ofrecía" En cuanto a la [[Masonería]], clave en su biografía intelectual y personal, Krause pensó que "...en los Misterios de los antiguos y en la Hermandad masónica podrían encontrarse comienzos de aquella Asociación puramente humanista que definió como la piedra angular de su filosofía práctica..." El 5 de abri
l de 1805, Krause era recibido como Aprendiz en la logia "Arquímedes de los Tres Tableros". Después se afilió a la logia de "[[Las Tres Espadas]] y [[Verdaderos Amigos]]", donde pronunció un discurso que causó gran impresión según F. A. Peuckert: "... dio muestras del celo con el que quería penetrar con su espíritu investigador y agudo, en las profundidades de la doctrina de nuestra Asociación y en la historia de la masonería..."De la Masonería, Krause decía:
" ... la única institución histórica que tiene como finalidad y razón de ser el cultivo del hombre en su pura y completa humanidad"
(la definió como)
"El arte de educar pura y polifacéticamente al hombre en cuanto hombre, y a la Humanidad en cuanto Humanidad, es decir, el arte de despertar, dirigir y formar plenamente su vida; el arte de alcanzar todo aquello a lo que el hombre está llamado. Y es a la vez la totalidad (le todos los conocimientos y artes que pertenecen necesariamente a esa tarea)"
"Tú darás a la Humanidad lo que el Estado, la [[Iglesia]], la [[familia]] y la amistad no le pueden dar: el perfeccionamiento multiforme, equilibrado y armónico de toda la naturaleza humana, alcanzado en una paz definitiva, en una sociedad hermosa y llena de amor..."
Junto con otros Hermanos, Krause emprendió una lucha abierta contra el oscurantismo, promoviendo la publicidad de escritos masónicos impresos para dar a conocer los verdaderos orígenes y objetivos de la Hermandad. Krause criticaba duramente el secretismo y la sed de poder de los grados superiores al de Maestro, y defendía la estricta cientificidad de la investigación histórica en el terreno de la Hermandad masónica.
Algunas de sus investigaciones se dirigieron a demostrar que la masonería no se originó a partir de ninguna Orden de Caballeros, sino a partir de los gremios de constructores de la [[Edad Media]]. Su talante innovador le llevó a enfrentarse a los sectores más conservadores de la masonería alemana de su tiempo, lo que le costó su expulsión de la Orden y la enemistad de muchos Hermanos, entre los cuales surgieron verdaderos enemigos que influirían negativamente en su carrera -masónica y profesional- a lo largo de toda su vida. Todo ello le llevó a decir años después:
"Ya me ocupo poco de la masonería y lamento de corazón el largo tiempo que le he sacrificado. Los masones alemanes quieren ser engañados; hay en ellos una tendencia a la mística que sojuzga a la sana razón"
Ante la polémica publicación de "Los tres documentos más antiguos de la Hermandad Masónica", Krause argumentaba así en su favor:
"Sí, yo también he dado mi palabra de honor de no hacer público nada de la masonería en contra de mi conciencia. Y esta palabra la he de cumplir. Pero más no pude haber prometido (...) Yo tampoco puedo silenciar nada en contra de mi conciencia ( ...) ya que ninguna sociedad tiene el derecho de hacerme abjurar de mi carácter racional y de mi obligación como ser humano, ni aun en el caso de que yo hubiese sido tan imprudente como para haber querido hacer tal promesa"
Para Ureña, Krause valoró filosófica e históricamente a la Masonería como quizás nadie lo había hecho hasta entonces, a la vez que trató de transformarla en base a su ideal poniendo verdaderamente en peligro la existencia misma de la Hermandad mucho más de lo que lo hubiera podido hacer cualquier otro reformador.
En este punto nos parece oportuno subrayar que el nacimiento de la Masonería especulativa en [[1717]], sesenta años antes del nacimiento de Krause, desafiando el ambiente de luchas de religión en que se encontraba sumergida Europa y reclamando la unión fraternal de los hombres por encima de sus diferencias religiosas o de otro tipo, contenía como idea fundacional central la permanente superación de todo aquello que separara a los hombres y la búsqueda de la verdad, a las que Krause fue estrictamente fiel hasta su muerte.
Krause dedicó grandes esfuerzos a la filosofía, que más que un ejercicio de especulación entendía como fundamento de todas las ciencias. Muy pronto sentó las bases de su propio sistema filosófico:
El Panenteísmo, cuya base es "la idea de un Dios personal e infinito, inmanente v trascendente a su creación, el mundo".
El profesor Ureña califica a Krause de visionario en relación con el influjo que habrían de tener sus ideas en el futuro, entre otras cosas porque anotó en su diario:"Mirad dentro de 2.000 años si mi doctrina no ha echado raíces, y cuánto ha influido"

==Muerte==

falleció en [[1832]] en Munich a la edad de 51 años, habiendo dejado una obra muy importante de la que sólo una pequeña parte publicó en vida.

== Fuentes==
*http://eruizf.com/masonico/masonico57.html
*http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Christian_Friedrich_Krause
*http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/giner92.gif
[[Category:Personalidades_de_la_Educación]][[Category:Filósofo]]