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Espiritismo

2019-11-10T22:30:30Z

Ecuespirita: Fuentes

{{Ficha de religión|nombre= Espiritismo|imagen= Espiritismo.jpeg|tamaño= |descripción= |fundador=[[Allan Kardec]] |deidad= [[Espíritu]]s|tipo= espiritista|seguidores= |texto_sagrado= [[El libro de los Espíritus]], [[El libro de los Médiums]], [[El Evangelio según el espiritismo]], [[El Cielo y el Infierno]], [[La Génesis]]|lengua= |nacimiento= A mediados del [[siglo XIX]]|tierra_santa= |pais= {{Bandera2|Cuba}}|corrientes= |símbolo= |templos= |clero= |religiones_relacionadas= [[Cristianismo]]|web= }}

'''Espiritismo'''. Creencia y práctica de tipo religiosa - espiritista, que se difundió en [[Cuba]] en la segunda mitad del [[siglo XIX]], doctrina nacida en Francia a mediados del siglo XIX. Está basada en los libros publicados por el escritor francés Allán Kardec (1804-1869) y representó en sus inicios una nueva opción desvinculada del tradicional catolicismo y las expresiones de origen africano, al incorporar en su ritual elementos del cristianismo y de las manifestaciones religiosas africanas. El espiritismo se autodefine como «“ciencia” que trata la naturaleza, origen y destino de los espíritus, así como sus relaciones con el mundo corporal. Como “filosofía”, comprende todas las consecuencias morales que dimanan de esas mismas relaciones»

== Historia ==

En pocos años, se expandió y enraizó en diversos sectores sociales, al mismo tiempo que se apartaba de la concepción original kardeciana para asumir matices y variantes, que alcanzaron mayor arraigo y constituyen variantes específicas de la [[fe]] cubana.

=== Espiritismo tradicional ===

Se difunde especialmente en ciudades y zonas urbanas, característica que lo distingue aún hoy día. Por su parte, las formas surgidas al calor de la religiosidad de la [[isla]], encontraron primero su asiento en las áreas rurales del [[oriente]] del [[país]] y después llegaron hasta la periferia de los poblados y ciudades de esa misma región. De ahí, se extendió por último a toda Cuba.

== Practicantes ==

Los que se dedicaron a la práctica del espiritismo, en su forma ortodoxa, se autodenominaron científicos y fueron los más interesados en las publicaciones espíritas extranjeras que le sirvieron en sus rituales. Las variantes nacionales, al mismo tiempo que se inclinaron por el uso de ideas y concepciones de la literatura religiosa, emplean en sus sesiones [[objeto]]s como [[Cruz|cruces]], [[flor]]es, [[Imagen|imágenes]] y [[agua]], entre otros, que le proporcionan a la ceremonia una exteriorización más llamativa de las creencias. Entre este último grupo de practicantes, se ha estructurado un cuadro conceptual que, si bien conserva elementos tradicionales que los identifica, han introducido procederes que los diferencian en sus variantes de prácticas específicas.

== Tipos de espiritismo ==

*'''Espiritismo científico''': Conocido también como "Espiritismo de mesa". Los creyentes se sientan generalmente alrededor de una mesa para convocar a determinados [[espíritu]]s y establecer comunicación con ellos.
*'''Espiritismo de cordón''': Se realiza cogidos de la mano formando un [[cordón]].(''Ver [[Espiritismo de cordón|Artículo principal]].'')
*'''Espiritismo cruzao''': Sincretismo con la regla de Congo ([[Palo Monte]]), cristianismo y protestantismo. (''Ver [[Espiritismo cruzao|Artículo principal]].'')
*'''Espiritismo individual''': Sanar [[enfermedad]]es (medium – sujeto)

El nombre, proviene de la forma misma de realización del culto. En el "de cordón" los practicantes se mantienen de pie en [[círculo]] y tomados de la mano, mientras giran en sentido contrario a las manecillas del [[reloj]]. Los del cordón, además de las [[plegaria]]s y transmisión, golpean fuertemente con sus pies en el piso y balancean los brazos en un [[ritmo]] e [[intensidad]] que van increscendo hasta lograr el trance espiritual. Generalmente "se presentan" en sus sesiones comisiones espirituales indias ([[Aborigen|Aborígenes]]) y africanas. Por su parte, el espiritismo conocido como "cruzao" (cruzado) es el resultado del sincretismo de ideas y prácticas espiritistas con expresiones religiosas de origen africano, en especial la [[Regla Conga]] o de Palo Monte, y en menor medida el ingrediente del [[Catolicismo]].

Es frecuente encontrar en este tipo de [[rito]], que el [[médium]] manifieste haber recibido el espíritu de un [[esclavo]] africano, por lo general congo, y que se exprese de idéntica manera a como debió hacerlo aquél en vida. Por último, falta señalar que existen en Cuba otras tendencias cuyos seguidores, adscritos o no a las variantes explicadas, las combinan a título personal con la [[cartomancia]], [[quiromancia]] y otras expresiones adivinatorias y encaminadas a sanar enfermedades mediante ritos como la "santiguación", el "despojo" (pases por el cuerpo de ramas y [[hierba]]s, y aun [[ave]]s, como [[gallina]]s y [[paloma]]s), entre otras.

== Espiritismo cubano ==

Es una de las expresiones religiosas que ha tenido una notable acogida entre diferentes sectores de la población en Cuba. En sus diversos modos de manifestaciones prácticas se advierten costumbres, concepciones, tradiciones y características de la [[idiosincrasia]] de nuestro pueblo. Explicar y esclarecer su comportamiento actual, así como las principales problemáticas que se plantea el espiritismo en relación con los cambios sociales ocurridos en Cuba es propósito fundamental de los estudios que se ralizan en el país.

Las creencias en espíritus que intervienen en la vida de las personas han estado y continúan estando muy difundidas en la [[humanidad]], no solo vinculadas a expresiones religiosas existentes en cada país y momento histórico concreto, sino también con independencia de ellas.
Plantea que de forma espiritual, el ser puede proyectarse y alcanzar objetivos, metas y aspiraciones no obtenidas en su pase por el plano terrenal. Además que esa materialización del Ser puede manifestarse a través de sucesivas reencarnaciones.

El espiritismo en Cuba ha llegado a convertirse en una de las expresiones religiosas más difundidas. Las causas son:

*Adaptabilidad: Sincretismo con todas las creencias.
*No presenta casi prohibiciones, ni mecanismos religiosos complejos.
*Ausencia de Clero o Jerarquía Intitucional.
*Posibilidad de poder reunirse, los sectores asociados.
*Ayuda mutua entre los practicantes.

Constituyen elementos centrales de esta doctrina:

*Un a concepción sobre el [[alma]].
*La comunicación espiritual.
*La Teoría del [[progreso]].

Se utilizan entre otras: Flores, [[danza]]s, cantos, cruces, [[estampilla]]s y [[hierba]]s.

El Espiritismo en Cuba, se organizó y tomó fuerza en la [[Occidente|zona Occidental]] del país aglutinando a su alrededor a personas con cierto nivel de instrucción que se dedicaron al estudio de obras Kardecianas y de otros estudios practicantes. El espiritismo se presenta ante sus adeptos como una [[doctrina]] que trata de complementar el cuadro cognoscitivo sobre su visión del mundo, llenando [[laguna]]s o respondiendo preguntas insatisfechas.

== Creencias ==

Aunque a lo largo de la [[historia]] algunas tradiciones espiritualistas han tenido sus propias creencias, algunos conceptos son compartidos:

*La creencia en [[Dios]]
*La creencia que el alma continúa existiendo después de la muerte física del cuerpo
*Es posible que el alma cambie incluso después de la muerte
*Cada persona debe de aceptar la responsabilidad de sus actos

== Fuentes ==

*[[Multimedia]]: Todo sobre [[Cuba]].
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Espiritismo Wikipedia]
*[http://www.crisol.cult.cu/otros/patmzllo/espirit.htm Crisol]
*[https://cursoespirita.com/librosespiritas/ Libros de Espiritismo]
*[https://cursoespirita.com/ Portal Espírita]
* Allán Kardec: Qué es el espiritismo (preámbulo).

[[Category:Religión]][[Category:Sectas_y_movimientos]][[Category:Creencias religiosas]][[Category:Yoruba]]

León Denís

2019-11-10T22:27:28Z

Ecuespirita: Fuente

{{Ficha Persona
|nombre = León Denis
|nombre completo = León Denis
|otros nombres =
|imagen = DenisII.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento =[[1 de enero]] de [[1846]]
|lugar de nacimiento ={{bandera2|Francia}}
|fecha de fallecimiento =[[12 de marzo]] de [[1927]]
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =[[Neumonía]]
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|nacionalidad =Francesa
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|ocupación =Escritor, espiritista, mason y cartógrafo
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|premios =
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''' León Denis'''. [[Escritor]], Mason, espiritista, subteniente, cartógrafo. Escribió libros, con una extraordinaria profundidad filosófica y una admirable prosa poética.
==Síntesis biográfica==
Nació el 1 de Enero de [[1846]] en la pequeña localidad de Foug cercana a Toul, en [[Francia]]. Hijo de José y Ana Lucía Denis. Desde entonces, la madre se dedicó a él; y su hijo recordaría toda la vida la abnegación, ternura, vigilancia y educación que recibió de ella. La primera infancia de León transcurrió en una vivienda modesta con un entorno natural. Muy cerca había un pequeño arroyo, que desaguaba en un estanque donde frecuentemente concurrían bandadas de patos y la diversión del niño era escaparse de la vigilancia materna para disfrutar en ese ámbito. Pero su gran felicidad era recibir la visita de su abuelo Francisco, ex-soldado de [[Napoleón]], ir con él a pasear a los bosques y oír sus historias fascinantes. Esta vida al aire libre era probablemente, su única alegría, ya que la pobreza de la familia no permitía mucho más. Contaban con escasos medios para vivir, por lo que León Denis tuvo que ponerse a trabajar a muy temprana edad dejando de lado sus estudios. Aún así, sus ganas de aprender y su infatigable curiosidad le hizo aprovechar cada minuto para, en lugar de utilizar su poco tiempo libre en actividades más ociosas o frívolas, estudiar todo tipo de obras edificantes y enriquecedoras con lo que se convirtió en un gran autodidacta.

León tenía ya 9 años y sólo había recibido la educación impartida por su madre. Leía y contaba, pero Ana Lucía estaba muy preocupada porque no era posible su asistencia a una escuela formal. En Estrasburgo, encontró a un maestro, el Sr. Haas, pero León disfrutó esta enseñanza por muy poco tiempo, porque su padre fue trasladado a la Casa de la Moneda de Burdeos. La situación económica era crítica. José trabajaba desoxidando y limpiando el metal y recibía la paga dependiendo de la cantidad procesada; por esta causa, León se encontró obligado a abandonar sus estudios para ayudar a su padre en ese trabajo inapropiado para un niño. Esto redujo sus estudios a unas pocas clases nocturnas. Le encantaba estudiar, pero sobre todo le gustaba la geografía, la historia y las ciencias naturales. Le apasionaba la idea de recorrer países lejanos, Conocer sus pueblos y sus costumbres, pero como no podía adquirir libros, atlas y otros materiales, se había adiestrado en la copia de mapas y planos, llegando a dibujarlos con gran precisión y perfección; trabajo de cartografía que le fue útil para aumentar en algo los ingresos de la familia. Con gran esfuerzo, adquirió los conocimientos necesarios para obtener un empleo en tareas de oficina en una empresa de cueros. Poco a poco, se encontró con la responsabilidad de mantener a sus padres, ya que la pensión mínima de los ferrocarriles y los trabajos de su progenitor no eran suficientes.
Uno de sus sueños lo consiguió a la edad de 18 años debido a un trabajo que tuvo como representante comercial que le obligaba a viajar constantemente por toda Francia, Italia, Suiza, Argelia…
Le fascinaba la música, sobre todo el piano. Era un apasionado de los gatos, no fumaba, consideraba el agua como la bebida ideal y era casi totalmente vegetariano.
==Inicios en los temas espíritas==
Tenía por costumbre el visitar todo tipo de librerías, hasta que un día se fijó en un libro que cambiaria su forma de ver las cosas para siempre. Encontró en una estantería “El Libro de los Espíritus” de [[Allan Kardec]]. Sin pensarlo dos veces lo compró y se fue corriendo a su casa a leerlo. Leon Denis se refería a este libro con estas palabras: “En él encontré la solución clara, completa y lógica, acerca del problema universal. Mi convicción se volvió firme. La teoría espírita disipó mi indiferencia y mis dudas”. Tenía en este momento 18 años.
Por aquel entonces, alrededor de 1864, estaba de moda en Francia las “Mesas parlantes” donde grupos de gente se reunían alrededor de estas mesas para hacer preguntas a los espíritus y obtener fenómenos de esta índole. Esto llamaba mucho la atención de León, pero debido al escaso tiempo libre del que disponía comenzó a hacer estudios acerca del tema por su cuenta. Estos estudios tardaron mucho tiempo en darle algún fruto, incluso llegando a desanimarse y estando a punto de dejarlos de lado aunque gracias a Dios al final no fue así. Leon Denis opinaba a este respecto: “Parece que lo invisible desea examinarnos, medir nuestro grado de perseverancia, exigir cierta madurez de espíritu antes de entregarnos sus secretos”.

==Divulgación de obras espíritas==
Inició su labor de divulgador espirita en 1882 y participó activamente en las diligencias para registrar la Sociedad de Estudios Espíritas, con la aprobación de Amelie Boudet (Amelí Budét) viuda de Rivail, ya muy anciana. En este mismo año empieza su andadura como divulgador espírita. Tuvo que hacer frente a grandes obstáculos como el materialismo y el positivismo e incluso otras corrientes religiosas claramente enfrentados al [[espiritismo]] con una gran intención de ridiculizarlo. León consigue afrontar los problemas con gran ayuda por parte del mundo espiritual.
Durante 10 años se había preparado como orador y [[escritor]]; y como acostumbraba escribir todos sus discursos, algunos de ellos aparecieron en la Revista Espirita con los títulos: "Giovanna", "El Progreso","El médico de Catania".

* En [[1885]] escribió el libro “El por qué de la Vida” donde da una definición muy clara y concisa sobre lo que es el Espiritismo.

* En [[1889]] durante el primer Congreso Espiritualista Internacional impartió un discurso explicando la teoría Kardeciana, por el cual recibió una gran ovación. Presidió el segundo Congreso Espiritualista Internacional, y en el décimo Congreso ya era conocido como “El Apóstol del Espiritismo”

* A finales de [[1890]] sale a la luz su libro “Después de la Muerte” que le sitúa como escritor de primer orden, las ediciones se agotaban muy rápidamente y era solicitado por periódicos y revistas de la época.

* Su tercer libro apareció en 1903, el mismo año que su madre desencarnó y se llamó “En lo Invisible” donde explica y resume el resultado de sus estudios de tantos años acerca de la mediumnidad.

* Más tarde, en [[1896]] dio a conocer su tesis con relación a la misión de la Doncella de Orleáns en cinco importantes trabajos: "[[Juana de Arco]], su vida, proceso y muerte","Juana de Arco, sus voces", "Juana de Arco y el Espiritualismo Moderno", "Juana de Arco en Turena" y "El papel de la mediumnidad en la historia".
* En [[1898]] se publicó su libro "Cristianismo y Espiritismo ", donde reconstruyó los hechos de la historia cristiana, la doctrina desde su origen y los cambios a través de los siglos, con el agregado de elementos dogmáticos y significados ocultos. Su tercer libro llevó por título "En lo invisible" y apareció en [[1903]], el mismo año en que de sencarnaba su madre, pérdida que le causó mucho dolor.
* Después del Congreso Espiritista Internacional efectuado en Lieja en [[1905]], preparó su nuevo libro "El problema del ser y del destino", para muchos su obra principal y más importante
* En [[1908]] León Denis se somete a una intervención quirúrgica en la vista, debido a que cada vez la tenía más debilitada y de la cual no consigue grandes resultados. Debido a esto, aprende Braille y cuenta con ayuda de secretarias para poder continuar su correspondencia, sus libros y sus estudios.

* En [[1910]] se realizó el Congreso Espiritista Universal en Bruselas, donde se trató el tema del Magnetismo y León Denis asistió como delegado por Francia.

* En 1911 justo cuando consigue editar su libro “El problema del Ser y del Destino” cae gravemente enfermo a causa de una [[neumonía]] de la que consigue recuperarse.

* En [[1914]] estalla la [[primera guerra mundial]], cosa que produce en él un gran dolor y tristeza. Escribe varios artículos relacionados con el tema que son publicados por la Revista Espírita, llevada en aquel momento por Jean Meyer. Por aquel entonces León estaba prácticamente ciego. Tiempo después aparece una recopilación de dichos artículos con el nombre de “El Mundo Invisible y la Guerra”.

* Entre [[1922]] y [[1924]] escribió los libros “El Espiritismo y el Arte” donde escribió especialmente sobre su pasión, la música, y “El Espiritismo y las cuestiones Sociales”.
* El Tercer Congreso Espiritista Internacional realizado en París, en 1925, dedicado a destacar el aspecto científico de la doctrina, contó con la Presidencia de León Denis, la Secretaría de Gabriel Delanne, y la presencia de Arthur Conan Doyle, su amigo entrañable, y de Jean Meyer. León Denis ya era muy anciano; sin embargo se mostró muy activo y como siempre, emocionó con su palabra clara y fuerte. Finalizado el Congreso se dedicó a investigar y escribir sobre el celtismo y la tradición. A la edad de 81 años, en 1927 escribe su último libro llamado “El Genio Céltico y el Mundo Invisible”
==Muerte==
Desencarna el 12 de Marzo de [[1927]] a causa de una neumonía. Sus últimas palabras fueron para su secretaria Georgette indicándole que enviara su último libro a Meyer para su publicación. Sus amigos lo acompañaron en el entierro, el cual se realizó en el cementerio de La Salle en Tours, de forma modesta y humilde a petición suya.
==Fuentes==
* [https://cursoespirita.com/leon-denis-biografia/ Biografía/Léon Denis]
* [http://www.spiritist.com/denis.htm www.spiritist.com]
* [http://www.hondurasespirita.org/index-php?option=com...id... www.hondurasespirita.org]
[[Categoría:Escritores]][[Categoría:Escritores de Francia]][[Categoría:Cartógrafos]][[Categoría:Masones]]