EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Mariana de la Torre

2017-06-28T20:30:44Z

El escriba: /* Síntesis biográfica */

<div align="justify">
{{Ficha de escritor
|nombre =Mariana de la Torre
|imagen =
|tamaño =
|descripción =
|nombre_completo =Mariana de la Torre
|fecha_nacimiento =[[21 de marzo]] de [[1895]]
|lugar_nacimiento =[[Santiago de Cuba]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha_fallecimiento =
|lugar_fallecimiento =
|seudónimo =
|ocupación =Escritora
|nacionalidad =Cubana
|periodo =
|lengua_literaria =Español
|lengua_materna =Español
|género =Poesía
|movimiento =Posmodernismo
|obras_notables =''Germinal'', ''Adelante'', ''Oriental''
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|hijos =
|influencias =[[Delmira Agustini]]
|influyó =
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|premios =
|página web =
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}}
'''Mariana de la Torre'''. Poetisa posmodernista cubana, oriunda de [[Santiago de Cuba]].
== Síntesis biográfica ==
Nació en [[Santiago de Cuba]], [[Cuba]], el [[21 de marzo]] de [[1895]]. Contrajo matrimonio con el escritor, diplomático y periodista cubano [[Sergio La Villa]].

=== Trayectoria literaria ===
Hasta el momento de su inclusión en “La poesía lírica de Cuba”, de [[José Manuel Carbonell]], no había sido publicado nada con anterioridad a la salida del citado libro, en [[1928]]. Por esos días tenía ya un poemario, en prosa y verso, que pensaba publicar con el título “Mi cofre de Sabicú”, cuyo destino se ignora.

En su poesía se advierte un erotismo intenso y pasional, expresado con descarnada sinceridad y, sin embargo, sin caer en un desbordamiento de mal gusto. “Germinal” trae a la memoria, salvando las distancias, a la uruguaya [[Delmira Agustini]]. Es en “Adelante” donde Mariana de la Torre revela su más profunda mirada y hace suponer en ella la existencia de una sensibilidad penetrante. La cubanía de “Oriental” fascina ya que pinta de cuerpo entero a la mujer de la indómita provincia y sus vínculos con ideales patrios, y todo dado con sinceridad, desenfado y sano orgullo de cubana.

Carbonell al referirse a los poemas de esta poetisa dice {{Sistema: Cita|“''constituye una valiosa obra de arte puro'' (tal vez sería más exacto decir natural) ''sobre todo si se tiene en cuenta la espontaneidad de los mismos y la ausencia de toda preparación literaria''”}}, afirmación esta última que no se aviene con la pulcritud formal de mucho de sus sonetos.

== Fuente ==
*Rocasolano, A. comp. Poetisas cubanas. [[La Habana]] : [[Editorial Letras Cubanas]], [[1985]]

[[Categoría:Escritores]][[Categoría:Escritores de Cuba]][[Categoría:Poetisas]][[Categoría:Nacidos en 1895]]

Chelo Alonso

2017-06-15T17:51:53Z

El escriba: /* Giras Internacionales */

{{Ficha de artista musical
|nombre = Chelo Alonso
|imagen = Chelo_Alonso.jpg‎
|tamaño =400px
|descripción = La actriz y bailarina cubana Chelo Alonso
|nombre real = Isabella García
|nacimiento = [[10 de abril]] de [[1933]]
|lugar_nacimiento = Central Lugareño [[Camagüey]], {{Bandera2|Cuba}}
|residencia = [[Siena]],[[Italia]]{{bandera2| Italia}}
|muerte =
|lugar_muerte =
|padre =
|madre =
|cónyuge = Aldo Pomilia
|hijos = Aldino Pomilia
|voz =
|ocupación = Actriz, bailarina
|alias = The new Josephine Baker, El Huracán, La Reyna de los Péplum
|estilo = Como bailarina: ritmos caribeños, rumba clásica y mambo. Como actriz Péplum, Aventuras y Western Spaghetti.
|instrumento =
|tiempo = 1959 a 1968
|discográfica =
|premio(s) =
|relacionados =
|firma =
|url =
|url2 =
|imdb =
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}}
<div align="justify">
'''Isabella García'''. Conocida por '''Chelo Alonso'''.Bailarina y actriz cubana que triunfó en el cine gracias al género [[Péplum]] y llegó a ser considerada como mito erótico en los [[Estados Unidos]] e [[Italia]].

== Síntesis biográfica ==
Nació en el entonces Central Lugareño; (más tarde llamado Sierra de Cubitas) hoy consejo popular [[Lugareño]]; un batey cercano al poblado de [[Minas]]; punto medio entre la ciudad de [[Camagüey]] y el puerto de [[Nuevitas]]. Su padre era técnico azucarero y su madre había nacido en [[México]]. Luego de darle una debida educación a la hija, los padres no tuvieron a mal que esta tomara clases de danza. Se hizo bailarina de ritmos populares y desde [[1958]] se radicó en [[Italia]] donde hizo además una considerable carrera cinematográfica.

== Trayectoria Artística ==
A los 17 años de edad Chelo ya era artista en ascenso. Poseía una impresionante belleza, y bailaba bien. Esas dos posibilidades se unieron y le permitieron hacer presentaciones con bastante éxito en varias ciudades de [[Cuba]] y gran parte del [[Caribe]]. Implantó un modo de bailar característico y sobre todo “propio”, en el que mezclaba ritmos caribeños, [[rumba]] clásica y [[mambo]].
[[Archivo:Chelooo.jpg|200px|thumb|left|Chelo_Alonso]]

== Giras Internacionales ==
Por un breve tiempo actuó en el Teatro Nacional de [[La Habana]] y luego vendría, una breve estancia en [[Estados Unidos]], con presentaciones en [[Miami ]]y en [[Broadway]].
En [[1957]] es contratada por el [[Folies-Bergere]] de [[París]], donde fue llamada “la nueva [[Josephine Baker]]”. Sus dotes como bailarina serían aprovechadas posteriormente en su carrera cinematográfica, convirtiéndose en toda una revelación.
Frecuentes apariciones de la vedette en la prensa de espectáculos y de la farándula hicieron que algunos productores se fijaron en ella y poco después era contratada para hacer cine en [[Italia]], donde se estableció desde [[1958]]. [[Archivo:Con_Steve_Reeves.jpg|27,1px|thumb|left|Con el actor Steve Reeves]]
Su salto a la fama internacional llegaría al año siguiente con el film Bajo el signo de Roma dirigida por [[Michelangelo Antonioni]]. Se dice que en esta película la cubana acaparó la crítica, opacando a la protagonista, la entonces naciente estrella y diva sueca [[Anita Ekberg]].
En el trabajo cinematográfico de Chelo Alonso se alternaron las películas de Péplum, Aventuras y [[Spaghetti Western]].
Su tipo latino enmarcaba muy bien en los films realistas de la posguerra, y muy especialmente en un género cinematográfico en boga entonces; las Películas épicas, producidas entre [[1959]] y [[1962]]: A partir del film “[[Hércules]]” con [[Steve Reeves]], la figura sensual de Chelo abrió las puertas a un nuevo género de películas que demandaban figuras exóticas.
Completó el año [[1959]] filmando de nuevo con Steve Reeves la saga de Hércules, titulada “El terror de los bárbaros”. Por este cinta fue llamada “El descubrimiento femenino del cine italiano de [[1959]]”. Vendrían otros títulos como “Gastone” ([[1960]]), junto a actores de primera talla como [[Vittorio De Sica]] y [[Alberto Sordi]] y “La scimitarra del Saraceno” ([[1959]]) con [[Lex Barker]]. Hizo además, “Morgan el Pirata” (1960), “Sheba y el Gladiador”, “Goliath y los Bárbaros”, “El camino de los gigantes” y “El Hijo de [[Sansón]]”. Entre un total de 19 largometrajes.

[[Archivo:La_cubanita_Chelo_Alonso1.jpg|27,1px|thumb|left|En una gala]]

En el año [[1963]], abandonó el cine por la televisión, haciendo un programa de cocina que al poco tiempo interrumpió. Tres años después intentó volver al cine, pero ya no era la misma. Trabajó en tres películas más, incluyendo “The Good, The Bad and the Ugly (El Bueno, el Malo y el Feo), junto a [[Clint Eastwood]], haciendo la esposa de este (Stevens), en la que su personaje, menos que secundario es una mujer que carece de nombre y hasta de la palabra; solo destinada a trabajar en silencio, sin mayor presunción que servir. Sin embargo en ella todavía podía apreciarse su rara belleza, mezcla de algo hermoso y a la vez salvaje.

Se retiró definitivamente de la pantalla en [[1968]], según sus declaraciones para, criar a su hijo, junto a su esposo, el productor cinematográfico Aldo Pomilia, con quien estaba casada desde 1961y de quien enviudó en 1986.
Chelo Alonso vive actualmente en [[Siena]], [[Italia]].

=== Filmografía ===
*''Bajo el signo de Roma'' ([[1959]])

*''Hércules'' (1959)

*''El terror de los bárbaros'' (1959)

*''La carga de los gladiadores'' (1959)

*''La cimitarra del Sarraceno'' (1959)

*''Gastone'' ([[1960]])

*''Sheba y el Gladiador''

*''Goliath y los Bárbaros''

*''El camino de los gigantes''

*''Maciste, El Gigante del Valle de los Reyes (1960)

*''El Hijo de Sansón''(1960)

*''El Terror de la Máscara Roja(1960)

*''Le signore''(1960)

*''Maciste el coloso''([[1961]])

*''Morgan el Pirata'' (1961)

*''Quattro notti con Alba([[1962]])

*''Buffalo Bill, l'eroe del Far West'' ([[1965]])

*''The Good, The Bad and the Ugly'' ([[1966]])

*''Corre cuchillo, corre''([[1968]])

*''La noche de la serpiente''([[1970]])

=== Galería de fotos ===
<div align="center">
<gallery>

</gallery>
</div>

== Fuentes ==
*Cubaenlamemoria [https://cubaenlamemoria.wordpress.com/2012/09/20/personajes-cubanos-chelo-alonso/] Consultado 3/6 / 2017.
*Félix J. Fojo, Puerto Rico | 01/06/2017 Chelo Alonso, la diosa de los «Péplum» Consultado 3/6 / 2017.

[[Categoría:Vedettes]]
[[Category:Artista_escénico]]

Chelo Alonso

2017-06-13T19:50:43Z

El escriba: /* Filmografía */

{{Desarrollo}}
{{Ficha de artista musical
|nombre = Chelo Alonso
|imagen = Chelo_Alonso.jpg‎
|tamaño =400px
|descripción = La actriz y bailarina cubana Chelo Alonso
|nombre real = Isabella García
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}}
<div align="justify">
'''Chelo Alonso''' Bailarina y actriz cubana que triunfó en el cine gracias al género [[Péplum]] y llegó a ser considerada como mito erótico en los [[Estados Unidos]] e [[Italia]].

== Síntesis biográfica ==
Chelo Alonso nació en el entonces Central Lugareño; (más tarde llamado Sierra de Cubitas) hoy [[Consejo Popular Lugareño]]; un batey cercano al poblado de [[Minas]]; punto medio entre la ciudad de [[Camagüey]] y el puerto de [[Nuevitas]]. Su padre era técnico azucarero y su madre había nacido en [[México]]. Luego de darle una debida educación a la hija, los padres no tuvieron a mal que esta tomara clases de danza. Se hizo bailarina de ritmos populares y desde [[1958]] se radicó en [[Italia]] donde hizo además una considerable carrera cinematográfica.

== Trayectoria Artística ==
A los 17 años de edad Chelo ya era artista en ascenso. Poseía una impresionante belleza, y bailaba bien. Esas dos posibilidades se unieron y le permitieron hacer presentaciones con bastante éxito en varias ciudades de [[Cuba]] y gran parte del [[Caribe]]. Implantó un modo de bailar característico y sobre todo “propio”, en el que mezclaba ritmos caribeños, [[rumba]] clásica y [[mambo]].

== Giras Internacionales ==
Por un breve tiempo actuó en el Teatro Nacional de [[La Habana]] y luego vendría, una breve estancia en [[Estados Unidos]], con presentaciones en [[Miami ]]y en [[Broadway]].
En [[1957]] es contratada por el [[Folies-Bergere]] de [[París]], donde fue llamada “la nueva [[Josephine Baker]]”. Sus dotes como bailarina serían aprovechadas posteriormente en su carrera cinematográfica, convirtiéndose en toda una revelación.
Frecuentes apariciones de la vedette en la prensa de espectáculos y de la farándula hicieron que algunos productores se fijaron en ella y poco después era contratada para hacer cine en [[Italia]], donde se estableció desde [[1958]].
Su salto a la fama internacional llegaría al año siguiente con el film Bajo el signo de Roma dirigida por [[Michelangelo Antonioni]]. Se dice que en esta película la cubana acaparó la crítica, opacando a la protagonista, la entonces naciente estrella y diva sueca [[Anita Ekberg]].
En el trabajo cinematográfico de Chelo Alonso se alternaron las películas de Péplum, Aventuras y [[Spaghetti Western]]. Su tipo latino enmarcaba muy bien en los films realistas de la posguerra, y muy especialmente en un género cinematográfico en boga entonces; las Películas épicas, producidas entre [[1959]] y [[1962]]: A partir del film “[[Hércules]]” con [[Steve Reeves]], la figura sensual de Chelo abrió las puertas a un nuevo género de películas que demandaban figuras exóticas. Completó el año [[1959]] filmando de nuevo con Steve Reeves la saga de Hércules, titulada “El terror de los bárbaros”. Por este cinta fue llamada “El descubrimiento femenino del [[cine italiano]] de [[1959]]”. Vendrían otros títulos como “Gastone” ([[1960]]), junto a actores de primera talla como [[Vittorio De Sica]] y [[Alberto Sordi]] y “La scimitarra del Saraceno” ([[1959]]) con [[Lex Barker]]. Hizo además, “Morgan el Pirata” (1960), “Sheba y el Gladiador”, “[[Goliath] y [[los Bárbaros]]”, “El camino de los gigantes” y “El Hijo de [[Sansón]]”. Entre un total de 19 largometrajes.
En el año [[1963]], abandonó el cine por la televisión, haciendo un programa de cocina que al poco tiempo interrumpió. Tres años después intentó volver al cine, pero ya no era la misma. Trabajó en tres películas más, incluyendo “The Good, The Bad and the Ugly (El Bueno, el Malo y el Feo), junto a [[Clint Eastwood]], haciendo la esposa de este (Stevens), en la que su personaje, menos que secundario es una mujer que carece de nombre y hasta de la palabra; solo destinada a trabajar en silencio, sin mayor presunción que servir. Sin embargo en ella todavía podía apreciarse su rara belleza, mezcla de algo hermoso y a la vez salvaje.

Se retiró definitivamente de la pantalla en [[1968]], según sus declaraciones para, criar a su hijo, junto a su esposo, el productor cinematográfico Aldo Pomilia, con quien estaba casada desde 1961y de quien enviudó en 1986.
Chelo Alonso vive actualmente en Siena, Italia.

=== Filmografía ===
*''Bajo el signo de Roma'' (1959)

*''Hércules'' (1959)

*''El terror de los bárbaros'' (1959)

*''La carga de los gladiadores'' (1959)

*''La cimitarra del Sarraceno'' (1959)

*''Gastone'' (1960)

*''Sheba y el Gladiador''

*''Goliath y los Bárbaros''

*''El camino de los gigantes''

*''Maciste, El Gigante del Valle de los Reyes (1960)

*''El Hijo de Sansón''(1960)

*''El Terror de la Máscara Roja(1960)

*''Le signore''(1960)

*''Maciste el coloso''(1961)

*''Morgan el Pirata'' (1961)

*''Quattro notti con Alba(1962)

*''Buffalo Bill, l'eroe del Far West'' (1965)

*''The Good, The Bad and the Ugly'' (1966)

*''Corre cuchillo, corre''(1968)

*''La noche de la serpiente''(1970)

=== Galería de fotos ===
<div align="center">
<gallery>

[[Archivo:Chelooo.jpg]]

</gallery>
</div>

=== Fuentess ===
Cubaenlamemoria
*[https://cubaenlamemoria.wordpress.com/2012/09/20/personajes-cubanos-chelo-alonso/] Consultado 3/6 / 2017.
*Félix J. Fojo, Puerto Rico | 01/06/2017 Chelo Alonso, la diosa de los «Péplum» Consultado 3/6 / 2017.

[[Categoría:Vedettes]]
[[Category:Artista_escénico]]

Chelo Alonso

2017-06-13T19:49:14Z

El escriba: /* Giras Internacionales */

{{Desarrollo}}
{{Ficha de artista musical
|nombre = Chelo Alonso
|imagen = Chelo_Alonso.jpg‎
|tamaño =400px
|descripción = La actriz y bailarina cubana Chelo Alonso
|nombre real = Isabella García
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}}
<div align="justify">
'''Chelo Alonso''' Bailarina y actriz cubana que triunfó en el cine gracias al género [[Péplum]] y llegó a ser considerada como mito erótico en los [[Estados Unidos]] e [[Italia]].

== Síntesis biográfica ==
Chelo Alonso nació en el entonces Central Lugareño; (más tarde llamado Sierra de Cubitas) hoy [[Consejo Popular Lugareño]]; un batey cercano al poblado de [[Minas]]; punto medio entre la ciudad de [[Camagüey]] y el puerto de [[Nuevitas]]. Su padre era técnico azucarero y su madre había nacido en [[México]]. Luego de darle una debida educación a la hija, los padres no tuvieron a mal que esta tomara clases de danza. Se hizo bailarina de ritmos populares y desde [[1958]] se radicó en [[Italia]] donde hizo además una considerable carrera cinematográfica.

== Trayectoria Artística ==
A los 17 años de edad Chelo ya era artista en ascenso. Poseía una impresionante belleza, y bailaba bien. Esas dos posibilidades se unieron y le permitieron hacer presentaciones con bastante éxito en varias ciudades de [[Cuba]] y gran parte del [[Caribe]]. Implantó un modo de bailar característico y sobre todo “propio”, en el que mezclaba ritmos caribeños, [[rumba]] clásica y [[mambo]].

== Giras Internacionales ==
Por un breve tiempo actuó en el Teatro Nacional de [[La Habana]] y luego vendría, una breve estancia en [[Estados Unidos]], con presentaciones en [[Miami ]]y en [[Broadway]].
En [[1957]] es contratada por el [[Folies-Bergere]] de [[París]], donde fue llamada “la nueva [[Josephine Baker]]”. Sus dotes como bailarina serían aprovechadas posteriormente en su carrera cinematográfica, convirtiéndose en toda una revelación.
Frecuentes apariciones de la vedette en la prensa de espectáculos y de la farándula hicieron que algunos productores se fijaron en ella y poco después era contratada para hacer cine en [[Italia]], donde se estableció desde [[1958]].
Su salto a la fama internacional llegaría al año siguiente con el film Bajo el signo de Roma dirigida por [[Michelangelo Antonioni]]. Se dice que en esta película la cubana acaparó la crítica, opacando a la protagonista, la entonces naciente estrella y diva sueca [[Anita Ekberg]].
En el trabajo cinematográfico de Chelo Alonso se alternaron las películas de Péplum, Aventuras y [[Spaghetti Western]]. Su tipo latino enmarcaba muy bien en los films realistas de la posguerra, y muy especialmente en un género cinematográfico en boga entonces; las Películas épicas, producidas entre [[1959]] y [[1962]]: A partir del film “[[Hércules]]” con [[Steve Reeves]], la figura sensual de Chelo abrió las puertas a un nuevo género de películas que demandaban figuras exóticas. Completó el año [[1959]] filmando de nuevo con Steve Reeves la saga de Hércules, titulada “El terror de los bárbaros”. Por este cinta fue llamada “El descubrimiento femenino del [[cine italiano]] de [[1959]]”. Vendrían otros títulos como “Gastone” ([[1960]]), junto a actores de primera talla como [[Vittorio De Sica]] y [[Alberto Sordi]] y “La scimitarra del Saraceno” ([[1959]]) con [[Lex Barker]]. Hizo además, “Morgan el Pirata” (1960), “Sheba y el Gladiador”, “[[Goliath] y [[los Bárbaros]]”, “El camino de los gigantes” y “El Hijo de [[Sansón]]”. Entre un total de 19 largometrajes.
En el año [[1963]], abandonó el cine por la televisión, haciendo un programa de cocina que al poco tiempo interrumpió. Tres años después intentó volver al cine, pero ya no era la misma. Trabajó en tres películas más, incluyendo “The Good, The Bad and the Ugly (El Bueno, el Malo y el Feo), junto a [[Clint Eastwood]], haciendo la esposa de este (Stevens), en la que su personaje, menos que secundario es una mujer que carece de nombre y hasta de la palabra; solo destinada a trabajar en silencio, sin mayor presunción que servir. Sin embargo en ella todavía podía apreciarse su rara belleza, mezcla de algo hermoso y a la vez salvaje.

Se retiró definitivamente de la pantalla en [[1968]], según sus declaraciones para, criar a su hijo, junto a su esposo, el productor cinematográfico Aldo Pomilia, con quien estaba casada desde 1961y de quien enviudó en 1986.
Chelo Alonso vive actualmente en Siena, Italia.

=== Filmografía ===
*Bajo el signo de Roma (1959)

*''Hércules'' (1959)

*''El terror de los bárbaros'' (1959)

*''La carga de los gladiadores'' (1959)

*''La cimitarra del Sarraceno'' (1959)

*''Gastone'' (1960)

*''Sheba y el Gladiador''

*''Goliath y los Bárbaros''

*''El camino de los gigantes''

*''Maciste, El Gigante del Valle de los Reyes (1960)

*''El Hijo de Sansón''(1960)

*''El Terror de la Máscara Roja(1960)

*''Le signore''(1960)

*''Maciste el coloso''(1961)

*''Morgan el Pirata'' (1961)

*''Quattro notti con Alba(1962)

*''Buffalo Bill, l'eroe del Far West'' (1965)

*''The Good, The Bad and the Ugly'' (1966)

*''Corre cuchillo, corre''(1968)

*''La noche de la serpiente''(1970)

=== Galería de fotos ===
<div align="center">
<gallery>

[[Archivo:Chelooo.jpg]]

</gallery>
</div>

=== Fuentess ===
Cubaenlamemoria
*[https://cubaenlamemoria.wordpress.com/2012/09/20/personajes-cubanos-chelo-alonso/] Consultado 3/6 / 2017.
*Félix J. Fojo, Puerto Rico | 01/06/2017 Chelo Alonso, la diosa de los «Péplum» Consultado 3/6 / 2017.

[[Categoría:Vedettes]]
[[Category:Artista_escénico]]

Chelo Alonso

2017-06-13T19:45:16Z

El escriba:

{{Desarrollo}}
{{Ficha de artista musical
|nombre = Chelo Alonso
|imagen = Chelo_Alonso.jpg‎
|tamaño =400px
|descripción = La actriz y bailarina cubana Chelo Alonso
|nombre real = Isabella García
|nacimiento = [[10 de abril]] de [[1933]]
|lugar_nacimiento = Central Lugareño [[Camagüey]], {{Bandera2|Cuba}}
|residencia = [[Siena]],[[Italia]]{{bandera2| Italia}}
|muerte =
|lugar_muerte =
|padre =
|madre =
|cónyuge = Aldo Pomilia
|hijos = Aldino Pomilia
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|ocupación = Actriz, bailarina
|alias = The new Josephine Baker, El Huracán, La Reyna de los Péplum
|estilo = Como bailarina: ritmos caribeños, rumba clásica y mambo. Como actriz Péplum, Aventuras y Western Spaghetti.
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|tiempo = 1959 a 1968
|discográfica =
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}}
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'''Chelo Alonso''' Bailarina y actriz cubana que triunfó en el cine gracias al género [[Péplum]] y llegó a ser considerada como mito erótico en los [[Estados Unidos]] e [[Italia]].

== Síntesis biográfica ==
Chelo Alonso nació en el entonces Central Lugareño; (más tarde llamado Sierra de Cubitas) hoy [[Consejo Popular Lugareño]]; un batey cercano al poblado de [[Minas]]; punto medio entre la ciudad de [[Camagüey]] y el puerto de [[Nuevitas]]. Su padre era técnico azucarero y su madre había nacido en [[México]]. Luego de darle una debida educación a la hija, los padres no tuvieron a mal que esta tomara clases de danza. Se hizo bailarina de ritmos populares y desde [[1958]] se radicó en [[Italia]] donde hizo además una considerable carrera cinematográfica.

== Trayectoria Artística ==
A los 17 años de edad Chelo ya era artista en ascenso. Poseía una impresionante belleza, y bailaba bien. Esas dos posibilidades se unieron y le permitieron hacer presentaciones con bastante éxito en varias ciudades de [[Cuba]] y gran parte del [[Caribe]]. Implantó un modo de bailar característico y sobre todo “propio”, en el que mezclaba ritmos caribeños, [[rumba]] clásica y [[mambo]].

== Giras Internacionales ==
Por un breve tiempo actuó en el Teatro Nacional de [[La Habana]] y luego vendría, una breve estancia en [[Estados Unidos]], con presentaciones en [[Miami ]]y en [[Broadway]].
En [[1957]] es contratada por el [[Folies-Bergere]] de [[París]], donde fue llamada “la nueva [[Josephine Baker]]”. Sus dotes como bailarina serían aprovechadas posteriormente en su carrera cinematográfica, convirtiéndose en toda una revelación.
Frecuentes apariciones de la vedette en la prensa de espectáculos y de la farándula hicieron que algunos productores se fijaron en ella y poco después era contratada para hacer cine en [[Italia]], donde se estableció desde [[1958]].
Su salto a la fama internacional llegaría al año siguiente con el film Bajo el signo de Roma dirigida por [[Michelangelo Antonioni]]. Se dice que en esta película la cubana acaparó la crítica, opacando a la protagonista, la entonces naciente estrella y diva sueca [[Anita Ekberg]].
En el trabajo cinematográfico de Chelo Alonso se alternaron las películas de Péplum, Aventuras y [[Spaghetti Western]]. Su tipo latino enmarcaba muy bien en los films realistas de la posguerra, y muy especialmente en un género cinematográfico en boga entonces; las Películas épicas, producidas entre [[1959]] y [[1962]]: A partir del film “[[Hércules]]” con [[Steve Reeves]], la figura sensual de Chelo abrió las puertas a un nuevo género de películas que demandaban figuras exóticas. Completó el año [[1959]] filmando de nuevo con Steve Reeves la saga de Hércules, titulada “El terror de los bárbaros”. Por este cinta fue llamada “El descubrimiento femenino del [[cine italiano]] de [[1959]]”. Vendrían otros títulos como “Gastone” ([[1960]]), junto a actores de primera talla como [[Vittorio De Sica]] y [[Alberto Sordi]] y “La scimitarra del Saraceno” ([[1959]]) con [[Lex Barker]]. Hizo además, “Morgan el Pirata” (1960), “Sheba y el Gladiador”, “[[Goliath] y [[los Bárbaros]]”, “El camino de los gigantes” y “El Hijo de [[Sansón]]”. Entre un total de 19 largometrajes. [[Archivo:Chelooo.jpg]]
En el año [[1963]], abandonó el cine por la televisión, haciendo un programa de cocina que al poco tiempo interrumpió. Tres años después intentó volver al cine, pero ya no era la misma. Trabajó en tres películas más, incluyendo “The Good, The Bad and the Ugly (El Bueno, el Malo y el Feo), junto a [[Clint Eastwood]], haciendo la esposa de este (Stevens), en la que su personaje, menos que secundario es una mujer que carece de nombre y hasta de la palabra; solo destinada a trabajar en silencio, sin mayor presunción que servir. Sin embargo en ella todavía podía apreciarse su rara belleza, mezcla de algo hermoso y a la vez salvaje.

Se retiró definitivamente de la pantalla en [[1968]], según sus declaraciones para, criar a su hijo, junto a su esposo, el productor cinematográfico Aldo Pomilia, con quien estaba casada desde 1961y de quien enviudó en 1986.
Chelo Alonso vive actualmente en Siena, Italia.

=== Filmografía ===
*Bajo el signo de Roma (1959)

*''Hércules'' (1959)

*''El terror de los bárbaros'' (1959)

*''La carga de los gladiadores'' (1959)

*''La cimitarra del Sarraceno'' (1959)

*''Gastone'' (1960)

*''Sheba y el Gladiador''

*''Goliath y los Bárbaros''

*''El camino de los gigantes''

*''Maciste, El Gigante del Valle de los Reyes (1960)

*''El Hijo de Sansón''(1960)

*''El Terror de la Máscara Roja(1960)

*''Le signore''(1960)

*''Maciste el coloso''(1961)

*''Morgan el Pirata'' (1961)

*''Quattro notti con Alba(1962)

*''Buffalo Bill, l'eroe del Far West'' (1965)

*''The Good, The Bad and the Ugly'' (1966)

*''Corre cuchillo, corre''(1968)

*''La noche de la serpiente''(1970)

=== Galería de fotos ===
<div align="center">
<gallery>

</gallery>
</div>

=== Fuentess ===
Cubaenlamemoria
*[https://cubaenlamemoria.wordpress.com/2012/09/20/personajes-cubanos-chelo-alonso/] Consultado 3/6 / 2017.
*Félix J. Fojo, Puerto Rico | 01/06/2017 Chelo Alonso, la diosa de los «Péplum» Consultado 3/6 / 2017.

[[Categoría:Vedettes]]
[[Category:Artista_escénico]]

Archivo:Chelooo.jpg

2017-06-13T19:40:29Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Propia

Chelo Alonso

2017-06-13T19:35:17Z

El escriba:

{{Desarrollo}}
{{Ficha de artista musical
|nombre = Chelo Alonso
|imagen = Chelo_Alonso.jpg‎
|tamaño =400px
|descripción = La actriz y bailarina cubana Chelo Alonso
|nombre real = Isabella García
|nacimiento = [[10 de abril]] de [[1933]]
|lugar_nacimiento = Central Lugareño [[Camagüey]], {{Bandera2|Cuba}}
|residencia = [[Siena]],[[Italia]]{{bandera2| Italia}}
|muerte =
|lugar_muerte =
|padre =
|madre =
|cónyuge = Aldo Pomilia
|hijos = Aldino Pomilia
|voz =
|ocupación = Actriz, bailarina
|alias = The new Josephine Baker, El Huracán, La Reyna de los Péplum
|estilo = Como bailarina: ritmos caribeños, rumba clásica y mambo. Como actriz Péplum, Aventuras y Western Spaghetti.
|instrumento =
|tiempo = 1959 a 1968
|discográfica =
|premio(s) =
|relacionados =
|firma =
|url =
|url2 =
|imdb =
|firma =
}}
<div align="justify">
'''Chelo Alonso''' Bailarina y actriz cubana que triunfó en el cine gracias al género [[Péplum]] y llegó a ser considerada como mito erótico en los [[Estados Unidos]] e [[Italia]].

== Síntesis biográfica ==
Chelo Alonso nació en el entonces Central Lugareño; (más tarde llamado Sierra de Cubitas) hoy [[Consejo Popular Lugareño]]; un batey cercano al poblado de [[Minas]]; punto medio entre la ciudad de [[Camagüey]] y el puerto de [[Nuevitas]]. Su padre era técnico azucarero y su madre había nacido en [[México]]. Luego de darle una debida educación a la hija, los padres no tuvieron a mal que esta tomara clases de danza. Se hizo bailarina de ritmos populares y desde [[1958]] se radicó en [[Italia]] donde hizo además una considerable carrera cinematográfica.

== Trayectoria Artística ==
A los 17 años de edad Chelo ya era artista en ascenso. Poseía una impresionante belleza, y bailaba bien. Esas dos posibilidades se unieron y le permitieron hacer presentaciones con bastante éxito en varias ciudades de [[Cuba]] y gran parte del [[Caribe]]. Implantó un modo de bailar característico y sobre todo “propio”, en el que mezclaba ritmos caribeños, [[rumba]] clásica y [[mambo]].

== Giras Internacionales ==
Por un breve tiempo actuó en el Teatro Nacional de [[La Habana]] y luego vendría, una breve estancia en [[Estados Unidos]], con presentaciones en [[Miami ]]y en [[Broadway]].
En [[1957]] es contratada por el [[Folies-Bergere]] de [[París]], donde fue llamada “la nueva [[Josephine Baker]]”. Sus dotes como bailarina serían aprovechadas posteriormente en su carrera cinematográfica, convirtiéndose en toda una revelación.
Frecuentes apariciones de la vedette en la prensa de espectáculos y de la farándula hicieron que algunos productores se fijaron en ella y poco después era contratada para hacer cine en [[Italia]], donde se estableció desde [[1958]].
Su salto a la fama internacional llegaría al año siguiente con el film Bajo el signo de Roma dirigida por [[Michelangelo Antonioni]]. Se dice que en esta película la cubana acaparó la crítica, opacando a la protagonista, la entonces naciente estrella y diva sueca [[Anita Ekberg]].
En el trabajo cinematográfico de Chelo Alonso se alternaron las películas de Péplum, Aventuras y [[Spaghetti Western]]. Su tipo latino enmarcaba muy bien en los films realistas de la posguerra, y muy especialmente en un género cinematográfico en boga entonces; las Películas épicas, producidas entre [[1959]] y [[1962]]: A partir del film “[[Hércules]]” con [[Steve Reeves]], la figura sensual de Chelo abrió las puertas a un nuevo género de películas que demandaban figuras exóticas. Completó el año [[1959]] filmando de nuevo con Steve Reeves la saga de Hércules, titulada “El terror de los bárbaros”. Por este cinta fue llamada “El descubrimiento femenino del [[cine italiano]] de [[1959]]”. Vendrían otros títulos como “Gastone” ([[1960]]), junto a actores de primera talla como [[Vittorio De Sica]] y [[Alberto Sordi]] y “La scimitarra del Saraceno” ([[1959]]) con [[Lex Barker]]. Hizo además, “Morgan el Pirata” (1960), “Sheba y el Gladiador”, “[[Goliath] y [[los Bárbaros]]”, “El camino de los gigantes” y “El Hijo de [[Sansón]]”. Entre un total de 19 largometrajes.
En el año [[1963]], abandonó el cine por la televisión, haciendo un programa de cocina que al poco tiempo interrumpió. Tres años después intentó volver al cine, pero ya no era la misma. Trabajó en tres películas más, incluyendo “The Good, The Bad and the Ugly (El Bueno, el Malo y el Feo), junto a [[Clint Eastwood]], haciendo la esposa de este (Stevens), en la que su personaje, menos que secundario es una mujer que carece de nombre y hasta de la palabra; solo destinada a trabajar en silencio, sin mayor presunción que servir. Sin embargo en ella todavía podía apreciarse su rara belleza, mezcla de algo hermoso y a la vez salvaje.

Se retiró definitivamente de la pantalla en [[1968]], según sus declaraciones para, criar a su hijo, junto a su esposo, el productor cinematográfico Aldo Pomilia, con quien estaba casada desde 1961y de quien enviudó en 1986.
Chelo Alonso vive actualmente en Siena, Italia.

=== Filmografía ===
*Bajo el signo de Roma (1959)

*''Hércules'' (1959)

*''El terror de los bárbaros'' (1959)

*''La carga de los gladiadores'' (1959)

*''La cimitarra del Sarraceno'' (1959)

*''Gastone'' (1960)

*''Sheba y el Gladiador''

*''Goliath y los Bárbaros''

*''El camino de los gigantes''

*''Maciste, El Gigante del Valle de los Reyes (1960)

*''El Hijo de Sansón''(1960)

*''El Terror de la Máscara Roja(1960)

*''Le signore''(1960)

*''Maciste el coloso''(1961)

*''Morgan el Pirata'' (1961)

*''Quattro notti con Alba(1962)

*''Buffalo Bill, l'eroe del Far West'' (1965)

*''The Good, The Bad and the Ugly'' (1966)

*''Corre cuchillo, corre''(1968)

*''La noche de la serpiente''(1970)

=== Galería de fotos ===
<div align="center">
<gallery>

</gallery>
</div>

=== Fuentess ===
Cubaenlamemoria
*[https://cubaenlamemoria.wordpress.com/2012/09/20/personajes-cubanos-chelo-alonso/] Consultado 3/6 / 2017.
*Félix J. Fojo, Puerto Rico | 01/06/2017 Chelo Alonso, la diosa de los «Péplum» Consultado 3/6 / 2017.

[[Categoría:Vedettes]]
[[Category:Artista_escénico]]

Rafael Amador Díaz Pérez

2017-03-06T20:02:02Z

El escriba:

{{Ficha Persona
|nombre = Rafael Amador Díaz Pérez
|nombre completo = Rafael Amador Díaz Pérez
|otros nombres =
|imagen =Rafael_Diaz_Perez.jpg
|tamaño =
|descripción = Poeta, narrador y ensayista cubano
|fecha de nacimiento =Año [[1955]]
|lugar de nacimiento = [[Holguín]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento =
|ocupación = Asesor de programas culturales en la Emisora Nacional Radio Rebelde
|titulo = Lic. en Español-Literatura
|causa muerte =
|residencia = Cuba
|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubana
}}
<div align="justify">

'''Rafael Amador Díaz Pérez''' Poeta y narrador cubano que también ha incursionado en la Crítica Literaria. Obtuvo el [[Premio David]] y el [[Premio Luís Rogelio Nogueras]] en [[1998]] y [[2008]] respectivamente. Autor de varios libros de poesía y uno de narrativa (cuentos), ha publicado estos géneros además del ensayo en revistas nacionales y extranjeras. Ha sido incluido en Antologías de [[Cuba]] y el mundo. Licenciado en Español y Literatura y vinculado desde [[1995]] al [[ICRT]] ([[Instituto Cubano de Radio y Televisión]]) ha sido guionista y director de programas en la Emisoras Nacionales [[Radio Enciclopedia]] y [[Radio Rebelde]]. En esta última ha mereciendo múltiples distinciones y ha sido reconocida su labor de asesor por más de veinte años. Posee doble membresía de la [[Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba]] (UNEAC) por la Asociación de Escritores y por Cine, Radio y Televisión.

== Datos biográficos ==
Nace el 30 de abril de 1955 en la ciudad de [[Holguín]], [[Cuba]]. Hijo de Rafael Díaz de la Cruz y Alba Pérez Leyva. Su abuelo paterno Adolfo Díaz Álvarez emigró a finales del siglo [[XIX]] de [[Asturias]], [[España]] para [[Gibara]], parte Norte del oriente cubano. De igual forma emigra su abuelo materno Rafael Pérez Guerrero desde Las Palmas de [[Gran Canaria]] para la también zona oriental de [[San Felipe de Uñas (Gibara)]]. Como tantos españoles se radican en [[Gibara]] y [[Uñas]] respectivamente estableciendo allí sus familias al casarse ambos con cubanas.
Rafael realiza sus estudios primarios, secundarios y el bachillerato en su ciudad natal. Allí mismo cursa la enseñanza superior y se recibe como Licenciado en Educación en la especialidad de Español y Literatura en [[1988]] por la Universidad de Ciencias Pedagógicas [[José de la Luz y Caballero]] de [[Holguín]].En la década de los ochenta ingresa a la [[AHS]] (Asociación Hermanos Saíz) presidiendo la Sección de Literatura y se integra al taller Lierario [[Pablo de la Torriente Brau]]. Aquí obtiene en los diferentes certámenes municipales y provinciales premios en poesía y narrativa. Desde [[1995]] se radica en [[La Habana]].
Ha publicado los diferentes géneros literarios en revistas nacionales y extranjeras y ha sido incluido en Antologías de [[Estados Unidos]], [[España]], [[México]], [[República Dominicana]] y [[Cuba]]. Trabaja como asesor de programas culturales en la emisora nacional [[Radio Rebelde]]. De su obra ha dicho [[Roberto Méndez Martínez]]; poeta, narrador, crítico, investigador, miembro de número de la [[Academia Cubana de la Lengua]] y correspondiente de la [[Real Academia de la Lengua Española]]:
''“No estamos ante una poesía que apuesta por la efusión ni se detiene en largas confesiones y cuando consigue un tono elegíaco, muy pronto lo arroja lejos y junto con la visión de lo ordinario y contradictorio, está la entre visión de lo infernal, su poesía es precisamente, un caminar hacia la luz y en ese sentido, una bitácora de aprendizaje en el que median muchas agonías y, desde luego, el hallazgo verbal puro y asombroso, una escritura que no rehúye la impureza cotidiana ni el traspiés, porque en su tránsito hacia el gozo o la sombra, arriesga vida y cordura. Por eso su belleza no es la del orbe ordenando en la medida y la melodía, sino la del rojizo relámpago que por un momento nos descubre el abismo. Poesía marcada por un salvaje afán de belleza”'' [[Archivo:En_1973.jpg|300px|thumb|right|''El escritor en el año 1973'']]

=== Otros estudios ===
Graduado de Idioma ruso, por la Escuela Provincial de Idiomas [[Manuel Ascunce Domenech]], de [[Holguín]], así como de técnico medio en Derecho General por el IPEL (Instituto Politécnico de Estudios Laborales) de su ciudad. También ha cursó estudios de Teoría y Técnica de Guión de Televisión en Tele Cristal y Diplomado de Asesoría Radial en el CERTC (Cenro de Estudios de la Radio y la Televisión Cubanas) .

== Publicaciones ==
*''Palabras en algún lugar'' (Ediciones Holguín, Cuba [[1993]]).
*''[[Eclipse o el Precio de la Luz]]'']] (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[1999]]), Premio David, [[1998]].
*''[[Universo de Aguas]]'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2000]]), mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] [[1999]].
*''[[Semejante a lo eterno]]'' (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[2005]]).
*''[[El Grito]]'' (narrativa, cuentos) Ediciones Sociedarte, República Dominicana, Santo Domingo [[2008]].
*''[[La Inversión de los Confines]]'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2009]]), Premio [[Luis Rogelio Nogueras]] [[2008]].
*''[[La vertical de los disturbios]] ''(Ediciones Letras Cubanas, La Habana, Cuba, [[2011]])
*''[[Salvajes Lejanías (Libros)]]'' (poesía) [[Editorial Letras Cubanas]], [[La Habana]], [[Cuba]] [[2015]].

Sus poemas, narraciones y ensayos han aparecido en revistas culturales extranjeras y cubanas, como Ámbito, Diéresis, Matanzas y La Gaceta de Cuba, así como en la publicación digital Cubaliteraria.

== Antologías que lo incluyen ==
*“''El valle de las delicias''” (Selección de cuentos holguineros) Ediciones [[Holguín]], [[Cuba]], [[1994]].
*“''Antología de Poesía Cósmica Cubana''” Editorial Frente Afirmación Hispanista, [[México]] [[2001]].
*“''Puente del tiempo''” (Poetas holguineros), Ediciones [[Holguín]], [[Cuba]], [[2006]].
*“Palabra del mundo” (Memoria del Festival de Poesía de La Habana), Ediciones UNION 2007, [[La Habana]], [[Cuba]].
*“''Estancias del sol''” (Selección de narradores de las antillas hispánicas), [[República Dominicana]], [[Santo Domingo]] [[2007]].
*“''Como cada jueves-Poesía Emergente en La Habana''” Editorial Universidad Autónoma de [[Barcelona]], [[España]] [[2008]].
*“''Ciudad con nosotros''” (Selección de poesías a la ciudad) Ediciones Holguín, Cuba [[2011]].
*"''Todo parecía''" (Poesía cubana contemporánea de temas gay y lésbicos) Ediciones La Mirada, Las Cruces, [[Nuevo México]], [[EE.UU]]. [[2015]].
*"''El mundo lleva alas” (Antología poética con los ganadores del concurso homónimo en año 2015) ISBN 1532855719, Pág. 22. Editorial “Voces de hoy”, [[Miami]], [[Florida]], [[EE. UU]].[[2015]].

== Colaboraciones de Crítica y Ensayo en revistas culturales ==
*“[[Gabriela Mistral]]”, Ensayo sobre la poetisa Chilena. Revista Cultural “Ámbito” No. 109, Edición especial [[1997]], Holguín, [[Cuba]].
*“Elegía marina o los jóvenes sin nombre”, Ensayo de Literatura comparada sobre obra del poeta cubano [[Emilio Ballagas]] y el español [[Luis Cernuda]]. Revista Artística y Literaria “Matanzas” Año IX- No. 2 Mayo-Agosto [[2008]], [[Matanzas]], [[Cuba]].
*“De huecos de araña” Reseña sobre el poemario homónimo de la poetisa Jamila Medina Ríos, Revista “La gaceta de Cuba”, marzo-abril 2009, La Habana, [[Cuba]].

== Bibliografía pasiva ==
*“Periódico “GRANMA”, La Habana, Cuba, 27 diciembre de 2005 “La eternidad puede vernos”, crítica sobre el libro “Semejante a lo eterno” a cargo del escritor y director de la Editorial Letras Cubanas [[Rogelio Riverón]].
*“Prólogo de “Semejante a lo eterno” a cargo del ensayista y bibliotecario de la Academia Cubana de la Lengua [[Enrique Saínz]], Editorial UNION, La Habana, Cuba, [[2005]].
*“Portal CUBARTE, La Habana, Cuba, 2008-12-11, “En Cuba hubo, hay y habrá poesía auténtica” entrevista al poeta a cargo del periodista Waldo González.
*“Periódico digital “TRABAJADORES”, [[La Habana]], Cuba, [[2009]], reseña sobre el libro “[[Semejante a lo eterno]]” por la periodista Antonieta César.
*“Proyecto digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, noviembre [[2009]]: “La zona transparente”, ensayo sobre la obra poética de Rafael a cargo de la poetisa y ensayista y editora, Jamila Medina Ríos.
*“Sobre muerte de Narciso y otras impresiones” Libro de ensayos Editorial Sed de Belleza, [[Villa Clara]], Cuba, [[2009]] donde su autora la ensayista y poetisa [[Lina de Feria]] incluye “Contra lo foráneo”: crítica sobre la obra de Rafael Díaz.
*“Revista digital CUBARTE, La Habana, Cuba, 25 de Octubre [[2010]] “En la disipación de los sentidos”, crítica literaria al libro “La inversión de los confines” a cargo de [[Lina de Feria]].
*“Revista digital “HABANARADIO”, La Habana, Cuba, marzo [[2010]], palabras de presentación del libro “[[La Inversión de los Confines]]” en la feria nacional del libro de ese año a cargo del poeta, narrador, ensayista, investigador y miembro de la Academia Cubana de la Lengua [[Roberto Méndez Martínez]].
*“Revista “Bohemia”, Sección Autores Cubanos, La Habana, Cuba, 31 diciembre [[2010]], Ficha biográfica del poeta a cargo del periodista y crítico literario [[Fernando Rodríguez Sosa]].
*“Revista digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, 16 febrero [[2011]], “Una Jugada Ineluctable”, reseña sobre libro “La inversión de los confines” por el poeta y crítico literario Racso Morejón.
*“Revista digital Cubaliteraria, La Habana, Cuba, 5 de enero de [[2011]]: “Rafael Díaz Pérez en el último Libro a la carta” por la poeta y crítica Yohamna Depestre Corcho.
*“La conjetura crítica” [[Lina de Feria]]. Análisis de obras y poetas cubanos y extranjeros. Ediciones Extramuros. ISBN 978-959-266-409-8. Pág. 69.La Habana [[2015]].
*Revista Cartelera, “Salvajes lejanías; evocación lírica a la historia, el mito y el sentimiento” por María Carla Gárciga, Julio-agosto [[2016]].
== Premios==
*[[Premio David ]] en Poesía [[1998]].
*Primera Mención en el Concurso Internacional de Poesía Nosside Caribe, en [[1999]].
*Primera Mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] [[1999]].
*[[Premio Luís Rogelio Nogueras]] Poesía [[2008]].
*Segundo Premio de Poesía "El mundo lleva alas" [[Miami]] [[Estados Unidos]] Poesía [[2015]].

==Reconocimientos ==
*Varios premios en los diferentes Festivales Nacionales de la Radio Cubana.
*Medalla [[Raúl Gómez García]], del Sindicato nacional de Trabajadores de la Cultura, en el [[2009]].
*Se ha desempeñado, como jurado, en certámenes y concursos del país, tanto literarios como de de la radio.

== Galería ==
<gallery>
‎
</gallery>

== Fuentes ==
*Autores, Revista BOHEMIA [http://www.bohemia.cu/ Revista BOHEMIA].

== Enlaces externos ==
*[http://www.cenit.cult.cu/artbycat.php?c=a&p=y Arte en el centro]
*Librería Mundial Openlibrary:[http://openlibrary.org/authors/OL1468705A/Rafael_D%C3%ADaz_P%C3%A9rez]
*Palabra del mundo; poetas en defensa de la humanidad: [http://www.palabradelmundo.cult.cu/directorio/poetas/rafael-diaz-perez]
*Diccionario escritores holguineros:[http://http//www.monografias.com/trabajos68/diccionario-escritores-holguineros/diccionario-escritores-holguineros4.shtml]
*Red de escritores hispanos:[http://www.redescritoresespa.com/D/diazPE.htm]
*Catálogo de autores cubanos:[http://www.cubaliteraria.cu/autor.php?idautor=2160]

[[Categoría:Escritores]] [[Categoría:Medalla Raúl Gómez García]] [[Categoría:Narradores]] [[Categoría:Escritores de Cuba]][[Categoría:Poetas de Cuba]]
[[Categoría:Poetas]][[Category: Crítico literario]]

César Arredondo

2016-09-24T20:49:30Z

El escriba:

{{Ficha Persona
|nombre =César Arredondo
|imagen =CArredondo2.JPG
|descripción = Locutor de radio
|lugar de nacimiento = [[Camaguey]] natural de Becerra, poblado de Santa Cruz del Sur {{Bandera2|Cuba}}
|ocupación = Locutor de radio.
|Reconocimientos = Premiado diez años consecutivos en los festivales de la radio, El Mejor locutor de Noticiero Radial, la distinción La Radio Sentido de una Vida, entre otros.
}}
<div align="justify">

''' César Arredondo '''. Locutor de [[radio]]. Se evaluó como locutor en [[Ciudad de La Habana]] con solo 19 años de edad. Presentó en su ciudad natal el libro De Becerra a La Rampa. Memorias de un locutor, que relata anécdotas de sus orígenes y vida profesional. Obtuvo premios y reconocimientos de la radio.

===Síntesis biográfica===

Nace el [[15 de marzo]] de [[1938]] en [[Becerra]], poblado del municipio de [[Santa Cruz del Sur]], en la provincia de [[Camagüey]].

===Trayectoria Laboral===

Comenzó en la [[radio]] comercial en el año [[1957]], se evaluó como locutor en [[Ciudad de La Habana]] con solo 19 años de edad, alcanzó su sueño con la obtención del título de locutor y una colegiación. Fue fundador de Radio Cadena Agramonte en 1957, aquí pasó ocho años. En 1966 comenzó en Radio Reloj donde estuvo cinco años. En [[1970]] pasa a Radio Liberación y en el año [[1984]] a Radio Rebelde. Con más de 50 años de trabajo como locutor. Locutor de importantes actos que se trasmitieron para la Cadena Nacional de Radio; lo han marcado algunos momentos trascendentales como:
*La presentación de la Constitución de la República de [[Cuba]], el [[24 de febrero]] de [[1976]].
*La llegada de los restos del Comandante [[Ernesto Che Guevara]] a Cuba y su traslado a [[Villa Clara]].
*La transmisión de las Misas del Papa Juan Pablo II en las ciudades de [[Camagüey]] y Ciudad de la Habana.
*Transmisión de la llegada a Cuba y posterior traslado, de los restos del Che y sus compañeros de la guerrilla hasta Santa Clara.
*Transmisión de las misas en Camagüey y Ciudad de La Habana, durante la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba en 1996.
*En el Departamento de Propaganda de la Televisión Cubana, locutor de los spots de temas oficiales y llamados a actos centrales o marchas del Pueblo.
*Conducción de la Gala por el 490 aniversario de la ciudad de Camagüey.
*Conducción de la ceremonia de otorgamiento de la condición de Patrimonio de la Humanidad al Centro Histórico de Camagüey.
*Participación en la Feria del Libro del 2011, con la obra titulada: “De Becerra a la Rampa, memorias de un locutor”.También llevada a formato digital en estructura de serial, con 70 capítulos de 10 minutos. Cada uno de ellos se cierra con un tema musical de la etapa del capítulo. La misma ha sido transmitida en mas de 50 emisoras del país. este libro además lo presentó en su ciudad natal.

En la actualidad se puede escuchar a Arredondo en programas de los Canales Educativos, menciones y promociones de la televisión cubana, y en el espacio insignia de Radio Rebelde, el Noticiero de la 1:00 p.m., con su peculiar despedida "Noticiero nacional de radio. La voz de Rebelde obtuvo infinidades de premios y reconocimientos de la radio cubana.Cuenta, como aval, haber narrado, entre otras muchas: “El Quijote”, “El Idiota”, “Naná”, “El Príncipe de los zorros”, “Diecisiete instantes de una primavera”, “Molino Rojo”, “Corazón de piedra verde”; del ámbito universal e innumerables del género romántico, sobre todo cubanas, y policíacas, extranjeras y nacionales y múltiples del espacio “Clave 8.30”, que luego pasó a Radio Progreso.
En Radio Liberación y Radio Rebelde ha sido, tradicionalmente, locutor de los Actos de Primer Nivel. Desde del 26 de Marzo de [[1984]], voz que identifica la emisora [[Radio Rebelde]].

===Premios y reconocimientos===

*Diez años consecutivos en los festivales de la radio.
*El Mejor locutor de Noticiero Radial.
*Copa por mejor locutor de Discoteca (1960). Radio Cadena Agramonte.
*Micrófono de la Radio Nacional.
*Reconocimiento Espejo de Paciencia (Dirección de Cultura de Camagüey).
*Sello del Laureado (Sindicato de la Cultura).
*Medalla “Raúl Gómez García” (Sindicato de la Cultura).
*Medalla “Félix Elmuza” (UPEC, nacional).
*Medalla por lucha contra bandidos (Escambray, 1961).
*Medalla por trabajador civil Internacionalista (1982) Radio Nac Angola.
*Distinción por la Cultura Nacional.
*Hijo Ilustre del Municipio Santa Cruz del Sur.
*Hijo Distinguido de la ciudad de Camagüey.
*Hijo Distinguido de la provincia de Camagüey.
*Diplomas respectivos, por nueve años consecutivos, como mejor locutor de Noticieros en Festivales Nacionales de la Radio.
*Réplica del Machete de Máximo Gómez (FAR).
*Distinción Majadahonda de la UNEAC, como artista internacionalista.
*Certificado como locutor más Premiado, en Festival de Radio (año 2002).
*Distinción Nicolás Guillén UNEAC.
*Premio Nacional de la Radio Cubana 2005, por la obra de la vida.
*Reconocimiento Voz y Sueños: 50 años en la locución.
*Premio Imagen de Cristal de la Televisión Cubana, 2008.
*Premio especial de locución 2009 de la emisora Radio Rebelde.
*Premio Caracol de la UNEAC por la narración en la televisión del serial “La epopeya de Angola”.
*Premio Concurso “Violeta Casals”, de la UNEAC, 2009
*Premio Caracol por la Obra de la Vida. 2009.
*Reconocimiento (único): La Radio, sentido de una vida. Radio Cadena Agramonte.
*Diploma Fundador de Radio Cadena Agramante.
*Sello Aniversarios 90 de la Radio Nacional.
*Premio Nacional de Radio.
*La distinción La Radio Sentido de una Vida.
*Premio del Barrio, CDR, 2016.

==Fuentes==

*Departamento de Cuadros de [[Radio Rebelde]].
*[http://www.radiosantacruz.icrt.cu Radio Santa Cruz]
*[http://www.radiocubana.cu Radio Cubana]
*Archivos históricos de Radio Rebelde
*[http://www.radiorebelde.cu Radio Rebelde]
[[Category:Locutores_de_radio]]
[[Category:Premio Nacional de Radio]]

Yoandry Cáceres Rivero

2016-09-24T20:17:31Z

El escriba:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Yoandry Cáceres
|nombre completo = Yoandry Cáceres Rivero
|otros nombres =
|imagen = Yoandry_1.JPG
|tamaño =
|descripción = El pintor en su estudio
|fecha de nacimiento = [[5 de septiembre]] de [[1992]]
|lugar de nacimiento = [[Bermejas]], [[Unión de Reyes]], [[Matanzas]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia = Cuba
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubano
|educación = Graduado Escuela Instructores de Arte
|alma máter =
|ocupación = [[Pintor]] y dibujante
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Elaine Milagro Rivero Pérez y Ubaldo Cáceres Álvarez
|familiares =
|obras =
|premios = Primer Premio en el VII Salón Esteban Chartrand, 2011, Matanzas, Premio en el Salón de la Plástica, 2012. FAR, Matanzas.
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}
''' Yoandry Cáceres Rivero'''. Artista de la plástica cubana. Dibujante y pintor. Licenciado en Educación, Especialidad Instructor de Arte en 2016 por la Facultad de Ciencias Pedagógicas de la Universidad de Matanzas “Camilo Cienfuegos”, Es miembro de la [[Asociación Hermanos Saiz]] de su provincia. Ha obtenido varios reconocimientos y premios por su obra.

== Síntesis biográfica ==
Nació el [[5 de septiembre]] de [[1992]] en [[Bermejas]], [[Unión de Reyes]], [[Matanzas]] en [[1992]]. Hijo de Elaine Milagros Rivero Pérez y Ubaldo Cáceres Álvarez. El artista dibuja desde muy pequeño, pero su formación técnica y profesional comenzó a la edad de 11 años con Lisaida Lamar, quien fue su profesora de Artes Plásticas e Historia del Arte durante tres años, radicada en Juan Gualberto Gómez, poblado de la provincia de [[Matanzas]]. Luego ingresa en [[Escuela de Instructores de Arte]] (E.I.A.) René Fraga Moreno, en la octava graduación en el año [[2011]], resultando el Mejor Graduado por haber sido Primer Expediente en la especialidad de [[Artes Plásticas]]. Es miembro de la [[Asociación Hermanos Saiz]] de su provincia. Ha obtenido varios reconocimientos y premios por su obra. Se dio a conocer en diciembre de 2013 con la Expo personal Retractus I que se exhibió en la Galería de la AHS de [[Matanzas]]. En noviembre de 2015 la revista española “Más Cuba” publicó “La magia de sus retratos”; un excelente trabajo crítico de la periodista Ana Llerena Martín. Ha impartido talleres de Artes Plásticas en la escuela Secundaria Básica “Abel Santamaría” del poblado [[San Antonio de Cabeza]] y en el Centro Mixto “Eufemio Álvarez Guevara” del poblado [[Vieja Bermeja]], municipio [[Unión de Reyes]], provincia [[Matanzas]].

=== Exposiciones personales ===
*Retractus I. Galería Asociación Hermanos Saínz de Matanzas. Diciembre [[2013]].
*Retractus II. Salón Azul de la Asociación Cubana de Artesanos y Artistas, Matanzas. Junio [[2014]].
*Retractus III. Galería Elena Genoval Quintero. Los Palos, Nueve Paz, Mayabeque. Julio 2014.
*Retractus IV. Galería Cristal de la AHS, San José, Mayabeque, Septiembre 2014.
*Retractus V. Galería de Arte Universal Güines, Mayabeque. Octubre 2014.
*Candor. Galería Che Guevara, Radio Rebelde, ICRT, La Habana. Diciembre 2014.
*Retractus VI. Galería de Radio Enciclopedia, La Habana. Junio [[2015]].
*Andando Voy Llegando. Galería Elena Genoval Quintero. Los Palos, Nueva Paz, Mayabeque. Julio 2015.

=== Exposiciones Colectivas ===
*Salón de Mayo. Escuela de Instructores de Arte, Matanzas [[2009]].
*I Salón Esteban Chartrand, Escuela de Instructores de Arte, Matanzas [[2010]].
*IX Salón Provincial de Pintura y Escultura Asociación Cubana de Artesanos y Artistas, Matanzas [[2011]].
*VII Salón Esteban Chartrand Escuela de Instructores de Arte, Matanzas [[2011]].
*Salón de la Plástica. Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), Matanzas [[2012]].
*XI Salón Provincial de Pintura y Escultura Asociación Cubana de Artesanos y Artistas, Matanzas [[2014]].
*Expo. Permanente: Lucha contra el cáncer en el INOR; Instituto Nacional de Oncología y Radiobiología, La Habana.26-12- [[2015]].
*Banda Ancha, 31 [[Festival Internacional Jazz Plaza]] 2015, [[Pabellón Cuba]], La Habana.17-12- [[2015]].
*De La Habana a Irlanda”, (17-3-2016), Hotel Palacio O’Farrill, La Habana
*X Evento Puro Arte” (8-7-2016) A.C.A.A. Matanzas.

== Premios obtenidos ==
*Mención Especial en el I Salón Esteban Chartrand, Escuela de Instructores de Arte, Matanzas 2010.
*Segundo Premio en el IX Salón Provincial de Pintura y Escultura, Asociación Cubana de Artesanos y Artistas, Matanzas 2011.
*Primer Premio en el VII Salón Esteban Chartrand de la Escuela de Instructores de Arte, Matanzas 2011.
*Premio en el Salón de la Plástica Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) Matanzas 2012.
*Tercer Premio en el XI Salón Provincial de Pintura y Escultura de la Asociación Cubana de Artesanos y Artistas, Matanzas 2014.

=== Principales obras emplazadas ===

== Obras en colecciones ==
*Colección [[Galería Che Guevara]] de Radio Rebelde, La Habana.
*Colección Galería Radio Enciclopedia, La Habana. Colecciones particulares de Matanzas y La Habana.
*Obra suya en el [[Instituto Nacional de Oncología y Radiobiología]].
*Una obra suya está en manos de [[Antonio Guerrero Rodríguez]], (Héroe de la República de Cuba).

==Galería==
<gallery>
Archivo:50_SAM.JPG|Descripción1
Archivo:88-IMG.JPG|Descripción2
Archivo:Safo_y_Faón_(Apropiación_sobre_original_de_Jack_Louis_David,_Museo_Louvre).JPG|Apropiación_sobre_original_de_Jack_Louis_David,_Museo_Louvre
</gallery>

== Fuentes ==
*Asociación Hermanos Saínz, Matanzas, Cuba.
*[[Galería Che Guevara]]. Relaciones Públicas [[Radio Rebelde]], La Habana, Cuba.
[[Category:Pintores de Cuba]]

Ferrocarril Holguín-Gibara

2016-04-10T16:57:39Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Estación de ferrocarril Holguín-Gibara.
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|descripción=Antigua Estación de trenes Holguín-Gibara
|tipo=Edificio
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|localización= Unía las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial= Transporte mercancías y luego pasajeros
|uso actual= Inutilizado de sus funciones originales
|inicio= [[31 de mayo]] de [[1883]]
|termino=
|inauguración=[[4 de abril]] de[[1893]]
|demolición=Parcial [[1960]]
|ingeniero=Nicolás Pérez Sancho
|premios=
}}
<div align="justify">
''' Ferrocarril Holguín-Gibara '''
Se extendía de [[Sur]] a [[Norte]] y viceversa uniendo a las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]]. Existe todavía el edificio de la Terminal de [[Holguín]] utilizándose como un gran taller de modelación y escultura. La Terminal de Gibara fue demolida en la década de [[1960]]. De la vía existen algunos tramos visibles de su antigua existencia, también restos de algunos puentes de piedras a lo largo de su trayecto. El hermoso puente de hierro a la salida del túnel de la ciudad de [[Gibara]], colapsó unos años más tarde debido al abandono, a la desidia y a la subvaloración de una obra innegablemente patrimonial. El túnel labrado en roca viva fue abierto al tránsito automotor y peatonal nuevamente en el año [[2000]]. En la actualidad y desde el año [[1958]] cuando rindió su último viaje, dejó de prestar servicio aquel tren de pasajeros que sonando una alegre campanilla avisaba de su proximidad cuando se acercaba a sus parada reglamentarias.
== Historia ==
A mediados del [[siglo XX]] sólo existía una vía de comunicación entre Gibara y Holguín que era el camino-carretera que unía a estas dos poblaciones. Esto hacía que las mercancías que se traían o llevaban del puerto de Gibara sufrieran todo tipo de percances hasta llegar a su destino final.

[[Archivo:Billete.jpg|200px|thumb|rigth|Fragmento de una Acción del Ferrocarril Holguín-Gibara]]

Esta situación llevó a que algunos comerciantes que residían en Gibara fundamentalmente, decidieran crear una nueva vía de comunicación más moderna y segura de acuerdo a los fines que se perseguían. Por ello en [[1862]] se hizo la primera petición de la creación de un ferrocarril que uniera las dos ciudades y con ello a todos los territorios de la jurisdicción que importaban o exportaban productos por el puerto gibareño.

[[Archivo:Antiguo_puente_de_hierro_del_Ferrocarril_Holguuín-Gibara.jpg|200px|thumb|left|Antiguo puente de hierro del Ferrocarril Holguuín-Gibara]]

Este primer intento de creación de la vía no tuvo la acogida que se esperaba por parte de las autoridades españolas de la localidad, por tanto en [[1873]] nuevamente se insiste por la construcción y es aprobada la idea, pero tiene que ser postergada, debido a la guerra de independencia que atravesaba la isla. En los inicios de la década de [[1880]], se reúne un grupo de comerciantes y accionistas en la casa de José Homobono Beola en Gibara, creándose la junta de dirección del ferrocarril.

[[Archivo:Donde_estuvo.jpg|200px|thumb|rigth|Donde antes estuvo el hermoso puente de hierro]]

Tendría como función recaudar lo aprobado por los accionistas. La obra se inició el [[31 de mayo]] de[[ 1883]], bajo la dirección del ingeniero don Nicolás Pérez Sancho, proyectándose la construcción en tres tramos; el primero de Gibara a [[Cantimplora]], el segundo de allí hasta [[Auras]] y el tercero de aquí hasta Holguín.

[[Archivo:Entrada_al_túnel.jpg|200px|thumb|left|Túnel a la salida de Gibara]]

El primer tramo de la vía fue el más difícil pues había que construir un túnel por donde pasaría la vía, a la salida de Gibara, y un puente de hierro sobre el [[río Cacoyugüín]]. El [[10 de febrero]] de [[1886]] se inició el siguiente tramo que uniría a Cantimplora con Auras. Así el[[ 4 de abril]] de [[1893]] entró triunfante el primer tren a la ciudad de Holguín. En las construcción de este ferrocarril la mano de obra fue asalariada de negros libres y emigrantes europeos y asiáticos. El ferrocarril Holguín-Gibara fue decayendo en su importancia en el [[siglo XX]]. Un primer golpe otorgado a la vía fue la construcción de la carreta central en la década de [[1920]].

== El edificio ==
En los extremos de la vía se construyeron dos estaciones de primera clase. La de Gibara demolida en los primeros años de la década de [[1960]] y la de Holguín que aún se conserva, siendo utilizada como Taller de Escultura del CODEMA, debido a su gran superficie techada.

[[Archivo:Antigua_Estc._Ferrocarril_Gibara.JPG|200px|thumb|rigth|Antigua Estación del Ferrocarril de Gibara al fondo]]

Un edificio colonial de gran frontón, posee dos grandes corredores a los lados de la nave, apoyados en típicos pies derechos de madera. Su amplia techumbre de tejas a dos aguas a modo de andén guarece a los que abordaban o descendían de las antiguas máquinas. Pasajeros y comerciantes que cargando mercancías, llegaban o partían de aquel destino.
==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enrique Campano Vega. ''"Holguín colonial: Páginas de su Historia"''. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Billete.jpg

2016-04-10T16:53:13Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
ALDEA COTIDIANA”” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]

Ferrocarril Holguín-Gibara

2016-04-10T16:26:12Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Estación de ferrocarril Holguín-Gibara.
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|uso inicial= Transporte mercancías y luego pasajeros
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|inauguración=[[4 de abril]] de[[1893]]
|demolición=Parcial [[1960]]
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}}
<div align="justify">
''' Ferrocarril Holguín-Gibara '''
Se extendía de [[Sur]] a [[Norte]] y viceversa uniendo a las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]]. Existe todavía el edificio de la Terminal de [[Holguín]] utilizándose como un gran taller de modelación y escultura. La Terminal de Gibara fue demolida en la década de [[1960]]. De la vía existen algunos tramos visibles de su antigua existencia, también restos de algunos puentes de piedras a lo largo de su trayecto. El hermoso puente de hierro a la salida del túnel de la ciudad de [[Gibara]], colapsó unos años más tarde debido al abandono, a la desidia y a la subvaloración de una obra innegablemente patrimonial. El túnel labrado en roca viva fue abierto al tránsito automotor y peatonal nuevamente en el año [[2000]]. En la actualidad y desde el año [[1958]] cuando rindió su último viaje, dejó de prestar servicio aquel tren de pasajeros que sonando una alegre campanilla avisaba de su proximidad cuando se acercaba a sus parada reglamentarias.
== Historia ==
A mediados del [[siglo XX]] sólo existía una vía de comunicación entre Gibara y Holguín que era el camino-carretera que unía a estas dos poblaciones. Esto hacía que las mercancías que se traían o llevaban del puerto de Gibara sufrieran todo tipo de percances hasta llegar a su destino final. Esta situación llevó a que algunos comerciantes que residían en Gibara fundamentalmente, decidieran crear una nueva vía de comunicación más moderna y segura de acuerdo a los fines que se perseguían. Por ello en [[1862]] se hizo la primera petición de la creación de un ferrocarril que uniera las dos ciudades y con ello a todos los territorios de la jurisdicción que importaban o exportaban productos por el puerto gibareño.

[[Archivo:Antiguo_puente_de_hierro_del_Ferrocarril_Holguuín-Gibara.jpg|200px|thumb|left|Antiguo puente de hierro del Ferrocarril Holguuín-Gibara]]

Este primer intento de creación de la vía no tuvo la acogida que se esperaba por parte de las autoridades españolas de la localidad, por tanto en [[1873]] nuevamente se insiste por la construcción y es aprobada la idea, pero tiene que ser postergada, debido a la guerra de independencia que atravesaba la isla. En los inicios de la década de [[1880]], se reúne un grupo de comerciantes y accionistas en la casa de José Homobono Beola en Gibara, creándose la junta de dirección del ferrocarril.

[[Archivo:Donde_estuvo.jpg|200px|thumb|rigth|Donde antes estuvo el hermoso puente de hierro]]

Tendría como función recaudar lo aprobado por los accionistas. La obra se inició el [[31 de mayo]] de[[ 1883]], bajo la dirección del ingeniero don Nicolás Pérez Sancho, proyectándose la construcción en tres tramos; el primero de Gibara a [[Cantimplora]], el segundo de allí hasta [[Auras]] y el tercero de aquí hasta Holguín.

[[Archivo:Entrada_al_túnel.jpg|200px|thumb|left|Túnel a la salida de Gibara]]

El primer tramo de la vía fue el más difícil pues había que construir un túnel por donde pasaría la vía, a la salida de Gibara, y un puente de hierro sobre el [[río Cacoyugüín]]. El [[10 de febrero]] de [[1886]] se inició el siguiente tramo que uniría a Cantimplora con Auras. Así el[[ 4 de abril]] de [[1893]] entró triunfante el primer tren a la ciudad de Holguín. En las construcción de este ferrocarril la mano de obra fue asalariada de negros libres y emigrantes europeos y asiáticos. El ferrocarril Holguín-Gibara fue decayendo en su importancia en el [[siglo XX]]. Un primer golpe otorgado a la vía fue la construcción de la carreta central en la década de [[1920]].

== El edificio ==
En los extremos de la vía se construyeron dos estaciones de primera clase. La de Gibara demolida en los primeros años de la década de [[1960]] y la de Holguín que aún se conserva, siendo utilizada como Taller de Escultura del CODEMA, debido a su gran superficie techada.

[[Archivo:Antigua_Estc._Ferrocarril_Gibara.JPG|200px|thumb|rigth|Antigua Estación del Ferrocarril de Gibara al fondo]]

Un edificio colonial de gran frontón, posee dos grandes corredores a los lados de la nave, apoyados en típicos pies derechos de madera. Su amplia techumbre de tejas a dos aguas a modo de andén guarece a los que abordaban o descendían de las antiguas máquinas. Pasajeros y comerciantes que cargando mercancías, llegaban o partían de aquel destino.
==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enrique Campano Vega. ''"Holguín colonial: Páginas de su Historia"''. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Donde estuvo.jpg

2016-04-10T16:25:00Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.panoramio.com

Ferrocarril Holguín-Gibara

2016-04-10T16:23:19Z

El escriba: /* Historia */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Estación de ferrocarril Holguín-Gibara.
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}}
<div align="justify">
''' Ferrocarril Holguín-Gibara '''
Se extendía de [[Sur]] a [[Norte]] y viceversa uniendo a las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]]. Existe todavía el edificio de la Terminal de [[Holguín]] utilizándose como un gran taller de modelación y escultura. La Terminal de Gibara fue demolida en la década de [[1960]]. De la vía existen algunos tramos visibles de su antigua existencia, también restos de algunos puentes de piedras a lo largo de su trayecto. El hermoso puente de hierro a la salida del túnel de la ciudad de [[Gibara]], colapsó unos años más tarde debido al abandono, a la desidia y a la subvaloración de una obra innegablemente patrimonial. El túnel labrado en roca viva fue abierto al tránsito automotor y peatonal nuevamente en el año [[2000]]. En la actualidad y desde el año [[1958]] cuando rindió su último viaje, dejó de prestar servicio aquel tren de pasajeros que sonando una alegre campanilla avisaba de su proximidad cuando se acercaba a sus parada reglamentarias.
== Historia ==
A mediados del [[siglo XX]] sólo existía una vía de comunicación entre Gibara y Holguín que era el camino-carretera que unía a estas dos poblaciones. Esto hacía que las mercancías que se traían o llevaban del puerto de Gibara sufrieran todo tipo de percances hasta llegar a su destino final. Esta situación llevó a que algunos comerciantes que residían en Gibara fundamentalmente, decidieran crear una nueva vía de comunicación más moderna y segura de acuerdo a los fines que se perseguían. Por ello en [[1862]] se hizo la primera petición de la creación de un ferrocarril que uniera las dos ciudades y con ello a todos los territorios de la jurisdicción que importaban o exportaban productos por el puerto gibareño.

[[Archivo:Antiguo_puente_de_hierro_del_Ferrocarril_Holguuín-Gibara.jpg|200px|thumb|left|Antiguo puente de hierro del Ferrocarril Holguuín-Gibara]]

Este primer intento de creación de la vía no tuvo la acogida que se esperaba por parte de las autoridades españolas de la localidad, por tanto en [[1873]] nuevamente se insiste por la construcción y es aprobada la idea, pero tiene que ser postergada, debido a la guerra de independencia que atravesaba la isla. En los inicios de la década de [[1880]], se reúne un grupo de comerciantes y accionistas en la casa de José Homobono Beola en Gibara, creándose la junta de dirección del ferrocarril.

Tendría como función recaudar lo aprobado por los accionistas. La obra se inició el [[31 de mayo]] de[[ 1883]], bajo la dirección del ingeniero don Nicolás Pérez Sancho, proyectándose la construcción en tres tramos; el primero de Gibara a [[Cantimplora]], el segundo de allí hasta [[Auras]] y el tercero de aquí hasta Holguín.

[[Archivo:Entrada_al_túnel.jpg|200px|thumb|left|Túnel a la salida de Gibara]]

El primer tramo de la vía fue el más difícil pues había que construir un túnel por donde pasaría la vía, a la salida de Gibara, y un puente de hierro sobre el [[río Cacoyugüín]]. El [[10 de febrero]] de [[1886]] se inició el siguiente tramo que uniría a Cantimplora con Auras. Así el[[ 4 de abril]] de [[1893]] entró triunfante el primer tren a la ciudad de Holguín. En las construcción de este ferrocarril la mano de obra fue asalariada de negros libres y emigrantes europeos y asiáticos. El ferrocarril Holguín-Gibara fue decayendo en su importancia en el [[siglo XX]]. Un primer golpe otorgado a la vía fue la construcción de la carreta central en la década de [[1920]].

== El edificio ==
En los extremos de la vía se construyeron dos estaciones de primera clase. La de Gibara demolida en los primeros años de la década de [[1960]] y la de Holguín que aún se conserva, siendo utilizada como Taller de Escultura del CODEMA, debido a su gran superficie techada.

[[Archivo:Antigua_Estc._Ferrocarril_Gibara.JPG|200px|thumb|rigth|Antigua Estación del Ferrocarril de Gibara al fondo]]

Un edificio colonial de gran frontón, posee dos grandes corredores a los lados de la nave, apoyados en típicos pies derechos de madera. Su amplia techumbre de tejas a dos aguas a modo de andén guarece a los que abordaban o descendían de las antiguas máquinas. Pasajeros y comerciantes que cargando mercancías, llegaban o partían de aquel destino.
==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enrique Campano Vega. ''"Holguín colonial: Páginas de su Historia"''. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Ferrocarril Holguín-Gibara

2016-04-10T16:17:11Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Estación de ferrocarril Holguín-Gibara.
|imagen=[[Archivo:Antigua_Estación_de_trenes_Holguín-Gibara.jpg]]
|descripción=Antigua Estación de trenes Holguín-Gibara
|tipo=Edificio
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|localización= Unía las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial= Transporte mercancías y luego pasajeros
|uso actual= Inutilizado de sus funciones originales
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|inauguración=[[4 de abril]] de[[1893]]
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|ingeniero=Nicolás Pérez Sancho
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}}
<div align="justify">
''' Ferrocarril Holguín-Gibara '''
Se extendía de [[Sur]] a [[Norte]] y viceversa uniendo a las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]]. Existe todavía el edificio de la Terminal de [[Holguín]] utilizándose como un gran taller de modelación y escultura. La Terminal de Gibara fue demolida en la década de [[1960]]. De la vía existen algunos tramos visibles de su antigua existencia, también restos de algunos puentes de piedras a lo largo de su trayecto. El hermoso puente de hierro a la salida del túnel de la ciudad de [[Gibara]], colapsó unos años más tarde debido al abandono, a la desidia y a la subvaloración de una obra innegablemente patrimonial. El túnel labrado en roca viva fue abierto al tránsito automotor y peatonal nuevamente en el año [[2000]]. En la actualidad y desde el año [[1958]] cuando rindió su último viaje, dejó de prestar servicio aquel tren de pasajeros que sonando una alegre campanilla avisaba de su proximidad cuando se acercaba a sus parada reglamentarias.
== Historia ==
A mediados del [[siglo XX]] sólo existía una vía de comunicación entre Gibara y Holguín que era el camino-carretera que unía a estas dos poblaciones. Esto hacía que las mercancías que se traían o llevaban del puerto de Gibara sufrieran todo tipo de percances hasta llegar a su destino final. Esta situación llevó a que algunos comerciantes que residían en Gibara fundamentalmente, decidieran crear una nueva vía de comunicación más moderna y segura de acuerdo a los fines que se perseguían. Por ello en [[1862]] se hizo la primera petición de la creación de un ferrocarril que uniera las dos ciudades y con ello a todos los territorios de la jurisdicción que importaban o exportaban productos por el puerto gibareño.

[[Archivo:Antiguo_puente_de_hierro_del_Ferrocarril_Holguuín-Gibara.jpg|200px|thumb|left|Antiguo puente de hierro del Ferrocarril Holguuín-Gibara]]

Este primer intento de creación de la vía no tuvo la acogida que se esperaba por parte de las autoridades españolas de la localidad, por tanto en [[1873]] nuevamente se insiste por la construcción y es aprobada la idea, pero tiene que ser postergada, debido a la guerra de independencia que atravesaba la isla. En los inicios de la década de [[1880]], se reúne un grupo de comerciantes y accionistas en la casa de José Homobono Beola en Gibara, creándose la junta de dirección del ferrocarril. Tendría como función recaudar lo aprobado por los accionistas. La obra se inició el [[31 de mayo]] de[[ 1883]], bajo la dirección del ingeniero don Nicolás Pérez Sancho, proyectándose la construcción en tres tramos; el primero de Gibara a [[Cantimplora]], el segundo de allí hasta [[Auras]] y el tercero de aquí hasta Holguín.

[[Archivo:Entrada_al_túnel.jpg|200px|thumb|left|Túnel a la salida de Gibara]]

El primer tramo de la vía fue el más difícil pues había que construir un túnel por donde pasaría la vía, a la salida de Gibara, y un puente de hierro sobre el [[río Cacoyugüín]]. El [[10 de febrero]] de [[1886]] se inició el siguiente tramo que uniría a Cantimplora con Auras. Así el[[ 4 de abril]] de [[1893]] entró triunfante el primer tren a la ciudad de Holguín. En las construcción de este ferrocarril la mano de obra fue asalariada de negros libres y emigrantes europeos y asiáticos. El ferrocarril Holguín-Gibara fue decayendo en su importancia en el [[siglo XX]]. Un primer golpe otorgado a la vía fue la construcción de la carreta central en la década de [[1920]].
== El edificio ==
En los extremos de la vía se construyeron dos estaciones de primera clase. La de Gibara demolida en los primeros años de la década de [[1960]] y la de Holguín que aún se conserva, siendo utilizada como Taller de Escultura del CODEMA, debido a su gran superficie techada.

[[Archivo:Antigua_Estc._Ferrocarril_Gibara.JPG|200px|thumb|rigth|Antigua Estación del Ferrocarril de Gibara al fondo]]

Un edificio colonial de gran frontón, posee dos grandes corredores a los lados de la nave, apoyados en típicos pies derechos de madera. Su amplia techumbre de tejas a dos aguas a modo de andén guarece a los que abordaban o descendían de las antiguas máquinas. Pasajeros y comerciantes que cargando mercancías, llegaban o partían de aquel destino.
==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enrique Campano Vega. ''"Holguín colonial: Páginas de su Historia"''. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Ferrocarril Holguín-Gibara

2016-04-10T16:15:48Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Estación de ferrocarril Holguín-Gibara.
|imagen=[[Antigua_Estación_de_trenes_Holguín-Gibara.jpg]]
|descripción=Antigua Estación de trenes Holguín-Gibara
|tipo=Edificio
|estilo=
|localización= Unía las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial= Transporte mercancías y luego pasajeros
|uso actual= Inutilizado de sus funciones originales
|inicio= [[31 de mayo]] de [[1883]]
|termino=
|inauguración=[[4 de abril]] de[[1893]]
|demolición=Parcial [[1960]]
|ingeniero=Nicolás Pérez Sancho
|premios=
}}
<div align="justify">
''' Ferrocarril Holguín-Gibara '''
Se extendía de [[Sur]] a [[Norte]] y viceversa uniendo a las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]]. Existe todavía el edificio de la Terminal de [[Holguín]] utilizándose como un gran taller de modelación y escultura. La Terminal de Gibara fue demolida en la década de [[1960]]. De la vía existen algunos tramos visibles de su antigua existencia, también restos de algunos puentes de piedras a lo largo de su trayecto. El hermoso puente de hierro a la salida del túnel de la ciudad de [[Gibara]], colapsó unos años más tarde debido al abandono, a la desidia y a la subvaloración de una obra innegablemente patrimonial. El túnel labrado en roca viva fue abierto al tránsito automotor y peatonal nuevamente en el año [[2000]]. En la actualidad y desde el año [[1958]] cuando rindió su último viaje, dejó de prestar servicio aquel tren de pasajeros que sonando una alegre campanilla avisaba de su proximidad cuando se acercaba a sus parada reglamentarias.
== Historia ==
A mediados del [[siglo XX]] sólo existía una vía de comunicación entre Gibara y Holguín que era el camino-carretera que unía a estas dos poblaciones. Esto hacía que las mercancías que se traían o llevaban del puerto de Gibara sufrieran todo tipo de percances hasta llegar a su destino final. Esta situación llevó a que algunos comerciantes que residían en Gibara fundamentalmente, decidieran crear una nueva vía de comunicación más moderna y segura de acuerdo a los fines que se perseguían. Por ello en [[1862]] se hizo la primera petición de la creación de un ferrocarril que uniera las dos ciudades y con ello a todos los territorios de la jurisdicción que importaban o exportaban productos por el puerto gibareño.

[[Archivo:Antiguo_puente_de_hierro_del_Ferrocarril_Holguuín-Gibara.jpg|200px|thumb|left|Antiguo puente de hierro del Ferrocarril Holguuín-Gibara]]

Este primer intento de creación de la vía no tuvo la acogida que se esperaba por parte de las autoridades españolas de la localidad, por tanto en [[1873]] nuevamente se insiste por la construcción y es aprobada la idea, pero tiene que ser postergada, debido a la guerra de independencia que atravesaba la isla. En los inicios de la década de [[1880]], se reúne un grupo de comerciantes y accionistas en la casa de José Homobono Beola en Gibara, creándose la junta de dirección del ferrocarril. Tendría como función recaudar lo aprobado por los accionistas. La obra se inició el [[31 de mayo]] de[[ 1883]], bajo la dirección del ingeniero don Nicolás Pérez Sancho, proyectándose la construcción en tres tramos; el primero de Gibara a [[Cantimplora]], el segundo de allí hasta [[Auras]] y el tercero de aquí hasta Holguín.

[[Archivo:Entrada_al_túnel.jpg|200px|thumb|left|Túnel a la salida de Gibara]]

El primer tramo de la vía fue el más difícil pues había que construir un túnel por donde pasaría la vía, a la salida de Gibara, y un puente de hierro sobre el [[río Cacoyugüín]]. El [[10 de febrero]] de [[1886]] se inició el siguiente tramo que uniría a Cantimplora con Auras. Así el[[ 4 de abril]] de [[1893]] entró triunfante el primer tren a la ciudad de Holguín. En las construcción de este ferrocarril la mano de obra fue asalariada de negros libres y emigrantes europeos y asiáticos. El ferrocarril Holguín-Gibara fue decayendo en su importancia en el [[siglo XX]]. Un primer golpe otorgado a la vía fue la construcción de la carreta central en la década de [[1920]].
== El edificio ==
En los extremos de la vía se construyeron dos estaciones de primera clase. La de Gibara demolida en los primeros años de la década de [[1960]] y la de Holguín que aún se conserva, siendo utilizada como Taller de Escultura del CODEMA, debido a su gran superficie techada.

[[Archivo:Antigua_Estc._Ferrocarril_Gibara.JPG|200px|thumb|rigth|Antigua Estación del Ferrocarril de Gibara al fondo]]

Un edificio colonial de gran frontón, posee dos grandes corredores a los lados de la nave, apoyados en típicos pies derechos de madera. Su amplia techumbre de tejas a dos aguas a modo de andén guarece a los que abordaban o descendían de las antiguas máquinas. Pasajeros y comerciantes que cargando mercancías, llegaban o partían de aquel destino.
==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enrique Campano Vega. ''"Holguín colonial: Páginas de su Historia"''. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Ferrocarril Holguín-Gibara

2016-04-10T16:14:24Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Estación de ferrocarril Holguín-Gibara.
|imagen= [[Archivo:Antigua_Estación_de_trenes_Holguín-Gibara.jpg]]
|descripción=Antigua Estación de trenes Holguín-Gibara
|tipo=Edificio
|estilo=
|localización= Unía las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial= Transporte mercancías y luego pasajeros
|uso actual= Inutilizado de sus funciones originales
|inicio= [[31 de mayo]] de [[1883]]
|termino=
|inauguración=[[4 de abril]] de[[1893]]
|demolición=Parcial [[1960]]
|ingeniero=Nicolás Pérez Sancho
|premios=
}}
<div align="justify">
''' Ferrocarril Holguín-Gibara '''
Se extendía de [[Sur]] a [[Norte]] y viceversa uniendo a las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]]. Existe todavía el edificio de la Terminal de [[Holguín]] utilizándose como un gran taller de modelación y escultura. La Terminal de Gibara fue demolida en la década de [[1960]]. De la vía existen algunos tramos visibles de su antigua existencia, también restos de algunos puentes de piedras a lo largo de su trayecto. El hermoso puente de hierro a la salida del túnel de la ciudad de [[Gibara]], colapsó unos años más tarde debido al abandono, a la desidia y a la subvaloración de una obra innegablemente patrimonial. El túnel labrado en roca viva fue abierto al tránsito automotor y peatonal nuevamente en el año [[2000]]. En la actualidad y desde el año [[1958]] cuando rindió su último viaje, dejó de prestar servicio aquel tren de pasajeros que sonando una alegre campanilla avisaba de su proximidad cuando se acercaba a sus parada reglamentarias.
== Historia ==
A mediados del [[siglo XX]] sólo existía una vía de comunicación entre Gibara y Holguín que era el camino-carretera que unía a estas dos poblaciones. Esto hacía que las mercancías que se traían o llevaban del puerto de Gibara sufrieran todo tipo de percances hasta llegar a su destino final. Esta situación llevó a que algunos comerciantes que residían en Gibara fundamentalmente, decidieran crear una nueva vía de comunicación más moderna y segura de acuerdo a los fines que se perseguían. Por ello en [[1862]] se hizo la primera petición de la creación de un ferrocarril que uniera las dos ciudades y con ello a todos los territorios de la jurisdicción que importaban o exportaban productos por el puerto gibareño.

[[Archivo:Antiguo_puente_de_hierro_del_Ferrocarril_Holguuín-Gibara.jpg|200px|thumb|left|Antiguo puente de hierro del Ferrocarril Holguuín-Gibara]]

Este primer intento de creación de la vía no tuvo la acogida que se esperaba por parte de las autoridades españolas de la localidad, por tanto en [[1873]] nuevamente se insiste por la construcción y es aprobada la idea, pero tiene que ser postergada, debido a la guerra de independencia que atravesaba la isla. En los inicios de la década de [[1880]], se reúne un grupo de comerciantes y accionistas en la casa de José Homobono Beola en Gibara, creándose la junta de dirección del ferrocarril. Tendría como función recaudar lo aprobado por los accionistas. La obra se inició el [[31 de mayo]] de[[ 1883]], bajo la dirección del ingeniero don Nicolás Pérez Sancho, proyectándose la construcción en tres tramos; el primero de Gibara a [[Cantimplora]], el segundo de allí hasta [[Auras]] y el tercero de aquí hasta Holguín.

[[Archivo:Entrada_al_túnel.jpg|200px|thumb|left|Túnel a la salida de Gibara]]

El primer tramo de la vía fue el más difícil pues había que construir un túnel por donde pasaría la vía, a la salida de Gibara, y un puente de hierro sobre el [[río Cacoyugüín]]. El [[10 de febrero]] de [[1886]] se inició el siguiente tramo que uniría a Cantimplora con Auras. Así el[[ 4 de abril]] de [[1893]] entró triunfante el primer tren a la ciudad de Holguín. En las construcción de este ferrocarril la mano de obra fue asalariada de negros libres y emigrantes europeos y asiáticos. El ferrocarril Holguín-Gibara fue decayendo en su importancia en el [[siglo XX]]. Un primer golpe otorgado a la vía fue la construcción de la carreta central en la década de [[1920]].
== El edificio ==
En los extremos de la vía se construyeron dos estaciones de primera clase. La de Gibara demolida en los primeros años de la década de [[1960]] y la de Holguín que aún se conserva, siendo utilizada como Taller de Escultura del CODEMA, debido a su gran superficie techada.

[[Archivo:Antigua_Estc._Ferrocarril_Gibara.JPG|200px|thumb|rigth|Antigua Estación del Ferrocarril de Gibara al fondo]]

Un edificio colonial de gran frontón, posee dos grandes corredores a los lados de la nave, apoyados en típicos pies derechos de madera. Su amplia techumbre de tejas a dos aguas a modo de andén guarece a los que abordaban o descendían de las antiguas máquinas. Pasajeros y comerciantes que cargando mercancías, llegaban o partían de aquel destino.
==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enrique Campano Vega. ''"Holguín colonial: Páginas de su Historia"''. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Antigua Estc. Ferrocarril Gibara.JPG

2016-04-10T16:12:53Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.municipiodegibara.com/2012/10/gibara-galeria-de-fotos-muchos-anos.html

Archivo:Entrada al túnel.jpg

2016-04-10T16:06:16Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.panoramio.com

Archivo:Antiguo puente de hierro del Ferrocarril Holguuín-Gibara.jpg

2016-04-10T15:58:04Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
https://www.google.com/search?q=fotos+antiguas+de+gibara&client=firefox-a&channel=np&biw=1366&bih=664&noj=1&tbm=isch&imgil=bfsQ2aqzq9p9SM%253A%253BodoQgoDjL0gf8M%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fwww.municipiodegibara.com%25252F2014%25252F05%25252Fferrocarril-de-gibara-holguin.html&source=iu&pf=m&fir=bfsQ2aqzq9p9SM%253A%252CodoQgoDjL0gf8M%252C_&usg=__gVmQ6RnnhPlGWJySwx6SYaVfKHY%3D&ved=0ahUKEwjahPLnsYTMAhXGlYMKHXWRC5EQyjcIMA&ei=q3EKV5qDNMarjgT1oq6ICQ#imgrc=bfsQ2aqzq9p9SM%3A

Ferrocarril Holguín-Gibara

2016-04-10T15:43:27Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Estación de ferrocarril Holguín-Gibara.
|imagen= [[Archivo:Antigua_Estación_de_trenes_Holguín-Gibara.jpg]]
|descripción=Antigua Estación de trenes Holguín-Gibara
|tipo=Edificio
|estilo=
|localización= Unía las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial= Transporte mercancías y luego pasajeros
|uso actual= Inutilizado de sus funciones originales
|inicio= [[31 de mayo]] de [[1883]]
|termino=
|inauguración=[[4 de abril]] de[[1893]]
|demolición=Parcial [[1960]]
|ingeniero=Nicolás Pérez Sancho
|premios=
}}
<div align="justify">
''' Ferrocarril Holguín-Gibara '''
Se extendía de [[Sur]] a [[Norte]] y viceversa uniendo a las ciudades de [[Holguín]] y [[Gibara]]. Existe todavía el edificio de la Terminal de [[Holguín]] utilizándose como un gran taller de modelación y escultura. La Terminal de Gibara fue demolida en la década de [[1960]]. De la vía existen algunos tramos visibles de su antigua existencia, también restos de algunos puentes de piedras a lo largo de su trayecto. El hermoso puente de hierro a la salida del túnel de la ciudad de [[Gibara]], colapsó unos años más tarde debido al abandono, a la desidia y a la subvaloración de una obra innegablemente patrimonial. El túnel labrado en roca viva fue abierto al tránsito automotor y peatonal nuevamente en el año [[2000]]. En la actualidad y desde el año [[1958]] cuando rindió su último viaje, dejó de prestar servicio aquel tren de pasajeros que sonando una alegre campanilla avisaba de su proximidad cuando se acercaba a sus parada reglamentarias.
== Historia ==
A mediados del [[siglo XX]] sólo existía una vía de comunicación entre Gibara y Holguín que era el camino-carretera que unía a estas dos poblaciones. Esto hacía que las mercancías que se traían o llevaban del puerto de Gibara sufrieran todo tipo de percances hasta llegar a su destino final. Esta situación llevó a que algunos comerciantes que residían en Gibara fundamentalmente, decidieran crear una nueva vía de comunicación más moderna y segura de acuerdo a los fines que se perseguían. Por ello en [[1862]] se hizo la primera petición de la creación de un ferrocarril que uniera las dos ciudades y con ello a todos los territorios de la jurisdicción que importaban o exportaban productos por el puerto gibareño. Este primer intento de creación de la vía no tuvo la acogida que se esperaba por parte de las autoridades españolas de la localidad, por tanto en [[1873]] nuevamente se insiste por la construcción y es aprobada la idea, pero tiene que ser postergada, debido a la guerra de independencia que atravesaba la isla. En los inicios de la década de [[1880]], se reúne un grupo de comerciantes y accionistas en la casa de José Homobono Beola en Gibara, creándose la junta de dirección del ferrocarril. Tendría como función recaudar lo aprobado por los accionistas. La obra se inició el [[31 de mayo]] de[[ 1883]], bajo la dirección del ingeniero don Nicolás Pérez Sancho, proyectándose la construcción en tres tramos; el primero de Gibara a [[Cantimplora]], el segundo de allí hasta [[Auras]] y el tercero de aquí hasta Holguín.
El primer tramo de la vía fue el más difícil pues había que construir un túnel por donde pasaría la vía, a la salida de Gibara, y un puente de hierro sobre el [[río Cacoyugüín]]. El [[10 de febrero]] de [[1886]] se inició el siguiente tramo que uniría a Cantimplora con Auras. Así el[[ 4 de abril]] de [[1893]] entró triunfante el primer tren a la ciudad de Holguín. En las construcción de este ferrocarril la mano de obra fue asalariada de negros libres y emigrantes europeos y asiáticos. El ferrocarril Holguín-Gibara fue decayendo en su importancia en el [[siglo XX]]. Un primer golpe otorgado a la vía fue la construcción de la carreta central en la década de [[1920]].
== El edificio ==
En los extremos de la vía se construyeron dos estaciones de primera clase. La de Gibara demolida en los primeros años de la década de [[1960]] y la de Holguín que aún se conserva, siendo utilizada como Taller de Escultura del CODEMA, debido a su gran superficie techada. Un edificio colonial de gran frontón, posee dos grandes corredores a los lados de la nave, apoyados en típicos pies derechos de madera. Su amplia techumbre de tejas a dos aguas a modo de andén guarece a los que abordaban o descendían de las antiguas máquinas. Pasajeros y comerciantes que cargando mercancías, llegaban o partían de aquel destino.
==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enrique Campano Vega. ''"Holguín colonial: Páginas de su Historia"''. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Antigua Estación de trenes Holguín-Gibara.jpg

2016-04-10T15:39:04Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Foto de La ALDEA COTIDIANA

Ferrocarriles en Cuba

2016-04-10T15:26:56Z

El escriba: /* Véase también */

{{Ficha Institución
|nombre = Ferrocarril cubano
|siglas o acronimo =
|imagen = Locomotora_7.JPG
|tamaño =
|descripción = [[Locomotora de vapor]] de las usadas en los primeros tiempos de los ferrocarriles en [[Cuba]]
|fecha de fundacion =[[19 de noviembre]] de [[1837]]
|apertura =Primer tramo inaugurado el [[19 de noviembre]] de [[1837]].
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =Servicios ferroviarios
|deporte =
|director =
|secretario general =
|ministro =
|propietario =
|ideología política =
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|costo =
|superficie =
|dimensiones =
|capacidad =
|equipo local =
|pais ={{bandera2|Cuba}}
|sede =
|empresa matriz=Empresa Consolidada de Ferrocarriles Nacionales
|ubicacion =
|publicación =
|web =
}}
<div align="justify">
'''Ferrocarril cubano y su historia.''' Medio de transportación y novedoso avance de la ciencia y la tecnología en la segunda mitad del [[siglo XIX]]. Fue introducido en [[Cuba]] en la década de [[1800]], resultando así el primer país de [[América Latina]] y el séptimo en el mundo en utilizarlo. En sus inicios fue empleado con fines económicos y posteriormente para facilitar la transportación masiva de pasajeros de un punto a otro del territorio. En la construcción de sus primeros tramos murieron más de 2.000 trabajadores, muchos de ellos en régimen de esclavitud.

El ferrocarril había sido fundado en [[Inglaterra]], en [[1825]] luego le siguieron [[Francia]], [[Alemania]], [[Bélgica]] y [[Rusia]] y doce años después fue introducido en [[Cuba]] como pionero en toda [[Hispanoamérica]] y segundo en [[América]], solo después de los [[Estados Unidos]].

===Primer tramo del ferrocarril===
El promotor del primer ferrocarril de [[Cuba]] fue Claudio Martínez de Pinillo, el [[Conde de Villanueva]], nacido en [[La Habana]] y por lo tanto un criollo. Fue Conde a partir de la muerte de su padre, que era español, acaecida el [[29 de abril]] de [[1829]]. El [[20 de mayo]] de [[1814]] fue nombrado Contador General de Rentas y de la Aduana de la Isla de [[Cuba]]. En [[1832]] pasó a ser el Presidente de la Junta de Fomento. En [[1833]] murió [[Fernando VII]] y le sucedió la Reina [[Isabel II]], quien el [[12 de octubre]] de [[1934]] autorizó el ferrocarril, financiado por bancos ingleses mediante empréstito de dos millones de pesos en [[oro]]. En [[abril]] de [[1835]] la Junta de Fomento creó la Comisión denominada Camino de Hierro, presidida por el Conde de Villanueva.

El capitán general y gobernador de la Isla, [[Miguel Tacón]], puso obstáculo al trazado ferroviario porque pasaba cerca de la Fortaleza del [[Castillo del Príncipe]] surgiendo contradicciones entre ellos. Un andaluz residente en Londres, Marcelino Calero, fue quien se fijó en el ferrocarril de [[George Stephenson]], y propuso al nuevo capitán general [[Francisco Dionisio Vives y Blanes|Dionisio Vives]], en [[1830]], un ferrocarril para la Isla. El [[8 de agosto]] de ese año se creó la Comisión Junta del Camino de Hierro.

El primer tramo ferroviario de [[Cuba]], de [[La Habana]] a [[Bejucal]]I,[[Image:Bejucal.jpg..jpg|thumb|left|300px|Estación de Ferrocarriles de [[Bejucal]].]] de 17 millas (27,3 kilómetros), se concluyó e inauguró el domingo [[19 de noviembre]] de [[1837]], 11 años antes de que [[España]] tuviera el suyo, entre [[Barcelona]] y Mataró. El tramo Bejucal - [[Güines]], de 19 millas (30,5 kilómetros), fue inaugurado ese día de noviembre, pero de [[1838]]. En realidad el primer tren que se deslizó por las paralelas de hierro salió del Taller de Ciénaga, sede del ferrocarril colonial de Cuba, en un viaje de prueba, el [[13 de noviembre]] de [[1837]]. Arribó a Bejucal a las 10:18 a.m. Esa prueba la publicó el [[Diario de la Marina]] el 18 de ese mes.<ref>[http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2006-10-25/revelan-nuevos-elementos-sobre-el-surgimiento-del-ferrocarril-en-cuba/ Surgimiento del ferrocarril en Cuba - Diario Juventud Rebelde]</ref>'''(ver foto: Estacion de Ferrocarriles de Bejucal)'''El tramo de Bejucal a Güines, de 46 Km se continuó de inmediato y resultó mucho más fácil, pues su trazado era por terrenos más llanos. A la salida de Bejucal pasaba por los poblados de Buenaventura, Quivicán, Guara, Melena y Güines, con un recorrido total de 71.959 km desde La Habana. Este tramo se inauguró el 19 de noviembre de 1838, o sea, exactamente un año después.

====Se desarrolla en el Occidente====

En 1835 se adquirieron ocho locomotoras y los carriles necesarios en [[ Inglaterra]]. Los técnicos se contrataron en [[Estados Unidos]]. Para el año 1837 llegaron a [[Cuba]] las primeras 8 locomotoras inglesas fabricadas por la Braithwhith y Reanis y los carriles necesarios para su uso, los técnicos se contrataron en Estados Unidos. En breve estas máquinas se sustituyeron por las norteamericanas Baldwin y Norris. Ese mismo año trasportaron pasajeros, al siguiente, carga. Al otro año, correo, y en [[1840]], prensa. La locomotora "Junta de Fomento", es la más antigua conservada en [[Cuba]] '''(ver foto: Museo del Ferrocarril)''', fue declarada [[Monumento Nacional]] del país en el [[2002]], y se llama así en reconocimiento a la magna obra del Conde de Villanueva. Su debut ocurrió en [[Matanzas]] ocurrió el [[16 de agosto]] de [[1843]]. Representa símbolo del inicio del ferrocarril no solo en la isla, sino en el mundo, y más del 70 por ciento de sus piezas actuales son las originales.

La primera línea Habana-Güines fue puesta en subasta publica y adjudicada a la Compañia Caminos de Hierro de La Habana en 1842. En diciembre de 1843 esta empresa puso en funcionamiento un ramal entre San Felipe y Batabanó, conectando así a La Habana con este puerto de la costa sur, empleado entonces para la comunicación marítima con el oriente y occidente de la isla. Posteriormente se fueron añadiendo nuevas extensiones: 17 km en 1847, 21 km adicionales en 1848 y de nuevo otros 21 km en 1849 (es decir, en un período de 15 años se habían construido unos 100 km de vías férreas). La red se extendió hasta San Antonio de los Baños (1844) y [[Guanajay]] el [[1 de agosto]] de [[1849]] hacia al oeste '''(ver foto: Primera estación de ferrocarriles de Guanajay.)''', y hasta Unión de Reyes en el este (1848), entroncando allí con el Ferrocarril de Matanzas, lo cual hizo posible por primera vez la comunicación ferroviaria entre ambas ciudades, aunque dando un largo rodeo por el sur. La conexión con Matanzas mejoraría años después con la construcción de un ramal directo entre Güines y esa ciudad en 1860.

[[Cárdenas]] fue la segunda ciudad que contó con ferrocarril después de La Habana, con la apertura de su primera línea en [[1840]] hasta [[Jovellanos]] (entonces llamado Bemba). Esta red se fue extendiendo paulatinamente hacia el sur y sureste alcanzando Navajas, [[Colón]] en 1851 y Los Arabos (Macagua) en 1852. En 1843 se unen las redes de la compañía Ferrocarril de [[Cárdenas]] con la del Ferrocarril del [[Júcaro]] (un embarcadero situado en la misma bahía de Cárdenas, unos kilómetros al este de dicha ciudad, actualmente desaparecido). Pocos años después (en 1854) se funden ambas compañías en el Ferrocarril de Cárdenas y Júcaro, cuya red conjunta se extendió hasta Martí (1854), Calimete (1871), Aguada de Pasajeros (1885) y Yaguaramas (1888), cubriendo la mitad oriental de la actual Provincia de Matanzas y el suroeste de Las Villas. [[Archivo:Primera Estacion de Ferrocarriles de Guanajay.jpg|thumb|rigth|300px|Primera estación de ferrocarriles en [[Guanajay]] de [[1849]].]]
Por otra parte, la red que partía del puerto de [[Matanzas]] se desarrolló primero hacia el sur (hacia la llamada llanura roja) y después también hacia el sureste, en estrecha competencia con su rival de [[Cárdenas]]. Su primera línea hasta Sabanilla (actual Juan Gualberto Gómez) se inauguró en 1845. En 1848 se prolonga hasta Unión de Reyes donde enlazó con el ferrocarril de La Habana. Siguiendo hacia el este, llega a Navajas (Pedro Betancourt) en 1849 donde entronca con el Ferrocarril de Cárdenas, se unen así las tres redes primigenias. Continúa en esa dirección y alcanza Agramonte (en 1864) y Guareiras, Colón (en 1869); aquí empalma con el Ferrocarril del Júcaro, y se extiende más allá hasta cruzar el Río Hanábana, hasta el poblado de Esles en la cercanías de Rodas en Las Villas (en 1886). Un ramal al sur alcanzó Jagüey Grande en 1878, demolido en los años 1970.

En [[1853]] empezaron a tenderse los cables del telégrafo. El desarrollo posterior de este medio de transporte en [[Cuba]] tuvo como más activo promotor y constructor, no a un norteamericano, ni a un inglés, como se ha sostenido por algunos hasta hoy, sino a un francés, el ingeniero [[Jules Sagebien]]. Este ingeniero trabajó enconadamente en la construcción, desarrollo y difusión posterior del ferrocarril en toda la isla. A él se debe en gran medida la construcción del ferrocarril de [[Santiago]] al [[Cobre]], Oriente, en [[1842]], único en su tipo en el país por lo abrupto del terreno donde fué construido; la construcción de la Línea [[Cienfuegos]]-[[Palmira]]-[[Ranchuelo]]-[[Villa Clara]], en [[1846]]; la prolongación del ferrocarril de [[Júcaro]], en [[Cárdenas]], y en [[1855]] el de [[Guantánamo]].

El primer especialista contratado para una obra ferroviaria fue el norteamericano Benjamin Wright, pero el mismo no vino a [[Cuba]], por razones de enfermedad, y quien laboró en realidad cumpliendo ese contrato fue el norteamericano Alfredo Cruger, como ingeniero principal. Cruger trabajó en el ferrocarril La Habana - Güines, con dos hijos de Benjamin Wright, quienes en [[1851]] y en [[1863]], participaron en otras obras ferroviarias. Por su parte, el inicio del ferrocarril de Cárdenas correspondió al ingeniero español José de J. Carrera. Sin embargo, por esfuerzo personal del ingeniero francés Sagebien se trazaron y ejecutaron los primeros tramos del ferrocarril Oeste, que unieron a [[Ciudad de La Habana]] con [[Pinar del Río]], inaugurado en [[1861]].Su primer tramo alcanzó [[Calabazar]] y [[Santiago de las Vegas]] en 1861, [[Alquízar]] en 1863 y [[Artemisa]] en 1864. Sin embargo, tardaría varios años en avanzar más allá de [[Candelaria]] (1866) y [[San Cristóbal]] (1871), alcanzando su destino final, [[Pinar del Río]], solo en 1894. Dos años después, pasó a ser el Ingeniero Director del ferrocarril de [[Marianao]].Este ferrocarril fue fundada en 1863 ,y fue de carácter más bien urbano y suburbano. Al inicio abarcaría una red de 12 km y tendría una influencia importante en la expansión del conglomerado urbano habanero hacia el oeste. Antes realizó algunos trabajos menores en el ferrocarril de [[Santiago de Cuba]].

Desde 1853 data la idea de un ferrocarril central que alcanzara toda la extensión de la isla desde La Habana hasta Santiago de Cuba. Con esa intención surge el llamado entonces, Ferrocarril de la Bahía de La Habana, con terminal en Regla, que en su primera etapa se propuso alcanzar Matanzas en línea directa, atravesando las zonas de relieve difícil de las Alturas Habana-Matanzas. El primer tramo llega a Jaruco en 1859 y empalma con el ferrocarril Matanzas-Güines cerca de Ceiba Mocha en 1862. Más allá de Matanzas la empresa adquirió el ramal ya en explotación hasta Coliseo y Jovellanos (perteneciente al Ferrocarril de Matanzas). De Jovellanos hacia el este se empleaba la línea del Ferrocarril de Cárdenas hasta Los Arabos. La extensión de Los Arabos hasta Santo Domingo, concedida a los Ferrocarril de Cárdenas y Júcaro, se completó en 1869, empalmando así con el Ferrocarril de Sagua la Grande, lo cual hizo posible, por primera vez, la comunicación ferroviaria entre el occidente y el centro de la isla, hasta las ciudades de Santa Clara y Cienfuegos, a través de Cruces. Solo años después en 1885, se completaría el tramo directo entre Santo Domingo y La Esperanza, que se corresponde con el actual trazado de la línea central en el acceso a Santa Clara.[[Image:Museo del ferrocarril la junta.JPG|thumb|left|250px|"La Junta". Museo del Ferrocarril de Cuba.]]

Las empresas de ferrocarriles de La Habana, excepto el Ferrocarril del Oeste, se fundieron en 1892 en los Ferrocarriles Unidos de la Habana bajo capital inglés.

====Zona Central====

En la parte central de Cuba, el ferrocarril se desarrolló a partir de las villas de Cienfuegos, San Juan de los Remedios y Sagua la Grande. En 1847 la primera línea unió el puerto de Cienfuegos, en el sur, con Palmira; alcanzó Cruces en 1853, Ranchuelo en 1856 y llegó hasta Santa Clara (entonces Villa Clara) en 1860.
El ferrocarril de Remedios se inauguró en 1853 entre esa villa y el puerto de Caibarién en la costa norte. Posteriormente se prolongó hacia el suroeste, hasta Camajuaní en 1866, y hasta San Andrés en las cercanías de Placetas en 1871. El nodo central de esta red se fue desplazando hacia el puerto de Caibarién, culminando este proceso con la construcción del ferrocarril de vía estrecha de Caibarién-Zulueta-Placetas (1878). La compañía tendría el propósito de alcanzar la villa de Sancti Spiritus, e incluso llevaría ese nombre: Ferrocarril de Caibarién y Sancti Spiritus, sin embargo, nunca llegó a lograrlo.
La mayor red, en cuanto a longitud de sus vías, en la zona central de Cuba se desarrollaría en Sagua La Grande. El primer tramo de vía ancha se fundó en 1855 entre el puerto de Isabela (estación Concha) y la villa de Sagua. Esta red alcanzó Cifuentes en 1858, y Santo Domingo y Cruces en 1860, logrando así empalmar con el Ferrocarril de Cienfuegos. De esa forma se logró por primera vez conexión entre la costa norte y sur en el centro del país. Años después se construiría un ramal hacia el este a través de Encrucijada que alcanzó Camajuaní en 1890, uniendo así las 3 redes centrales en una sola. También se extendió hacia el oeste partiendo de su nodo en la ciudad de Sagua, alcanzando Quemado de Güines y Corralillo en 1888.
En 1899 las tres compañías del centro se fusionaron en la “Cuban Central Railways” de capital inglés, cuya sede central radicó en Sagua la Grande.

====En el Oriente====

En contraste con el occidente y centro, la mitad oriental de la isla, al este de Santa Clara y Caibarién, tuvo un desarrollo escaso del ferrocarril antes de 1898. Factores como la menor densidad poblacional, la geografía, el escaso desarrollo de la industria azucarera y la primera guerra por la independencia cubana (1868-1878), lo impidieron. Las vías férreas que se construyeron en ese período tuvieron un alcance muy limitado conectando las villas del interior con sus respectivos puertos o atendiendo el hinterland inmediato de éstos.
El segundo ferrocarril que obtuvo la concesión para su construcción en Cuba fue el de Camagüey (entonces llamado Puerto Príncipe) al puerto de Nuevitas, en la costa norte, hecho que sucedió en 10 de enero de 1837. [[Image:Primera.jpg|thumb|left|300px|Tren de la época inaugural del [[ferrocarril]] en [[Cuba]], [[1841]].]] La construcción del ferrocarril fue iniciada en 1836 por Gaspar Betancourt Cisneros, el Lugareño con una extensión proyectada de 72 km. Su primer tramo en las cercanías de Nuevitas se terminó en 1846, sin embargo, su conclusión hasta Puerto Príncipe demoraría 5 años más, hasta 1851.
Partiendo de la Bahía de Santiago de Cuba (Punta de Sal), se construyó en 1844 un ferrocarril de vía estrecha hasta las minas de El Cobre, que sería el más antiguo de esa región. Esta obra de propósito industrial, erigida en una geografía difícil, tuvo como artífice al ingeniero francés Julio Sagebién, quién también tendría un papel importante en el ferrocarril de Cienfuegos, en el de Guantánamo y en el del Oeste en La Habana. La vía desaparecería decenios después. Posteriormente, en 1859 se iniciaba la construcción del primer ferrocarril que escalaba la Sierra Maestra, desde Santiago, hasta el valle central de Oriente, alcanzando San Luis en 1865 y facilitando así el acceso desde la capital oriental hacia el interior de la isla. Esta ruta se mantiene hasta la actualidad, por donde circula el Ferrocarril Central.
Trinidad, en el centro sur de la isla tendría su ferrocarril en 1856, enlazando la villa con su cercano puerto de Casilda. Los hacendados promotores de esta línea se proponían extenderla hasta la vecina Sancti Spiritus, algo que no sucedería. En su lugar, desde Sancti Spiritus se prefirió extender una línea hacia el puerto sureño de Tunas de Zaza, la cual entró en explotación en 1864. También entre Guantánamo y el puerto de Caimanera, en el oriente, se construiría un corto ferrocarril en 1858, que después se extendería hacia todo el valle de Guantánamo.

Un caso muy particular lo constituye el llamado Ferrocarril de la Trocha Júcaro-Morón, de uso militar en esa barrera defensiva construida por los españoles durante la Guerra de los Diez Años para contener el avance de las tropas independentistas cubanas hacia el occidente. Su primer tramo que partía del puerto sureño de Júcaro se extendía por escasos kilómetros en 1871. Este ferrocarril fue abandonado después del fin de la guerra en 1878 y reconstruido y completado hasta la Laguna de la Leche en 1897, durante la Guerra del 95.
Tardíamente surge el ferrocarril en Holguín, conectando esta villa con el puerto de Gibara en 1893. Esta línea estrecha funcionaría hasta 1958.También en los alrededores de la villa de Banes, hasta su embarcadero funcionó el ferrocarril de los hermanos Dumois, a partir de 1888.

==Intervención norteamericana y la etapa republicana==

Al ocurrir la primera Intervención Norteamericana en Cuba, una vez concluida la Guerra Hispano-Americana, existía un gran contraste entre la economía y población de la mitad occidental de la isla y la oriental. La escasa y desarticulada red de ferrocarriles en esa parte de la isla reflejaba esta contradicción. A William van Horne se le atribuye el papel de principal promotor de la que sería la obra más notable en el desarrollo del ferrocarril cubano en el siglo XX: el llamado Ferrocarril de Cuba (Cuba Railroad) uniendo Santa Clara con Santiago de Cuba con un trazado de 573 km que seguía mayormente el eje longitudinal o espinazo de la isla. La obra fue ejecutada en tiempo récord entre 1898 y 1902 con capital estadounidense, bajo el gobierno interventor, avanzando en cuatro frentes, desde Santa Clara en el oeste y San Luis en el este y en dos puntos intermedios: Camagüey y Ciego de Ávila. Quedó inaugurado oficialmente el [[22 de noviembre]] de [[1902]] por el Presidente Tomás Estrada Palma. En mayo de ese año Cuba había adquirido la independencia formal de los EE.UU. y se iniciaba el período republicano.

El Ferrocarril de Cuba, que tenía sus oficinas centrales y talleres en la ciudad de Camagüey, fue completado con varios ramales y articuló en una sola red las vías locales existentes en la región oriental, alcanzando en 1911, 935 km de longitud. Así, el ferrocarril de Sancti Spiritus fue conectado en 1903 con un ramal que parte de Zaza del Medio. Holguín fue alcanzado por un ramal desde Cacocum en 1906. Un extenso ramal paralelo a la línea central, por el sur de ésta, fue construido entre 1908 y 1911, partiendo de Martí en Camagüey, por el valle del Cauto, hasta Bayamo y después por el valle central de Oriente y Palma Soriano, hasta entroncar con la línea central nuevamente en San Luis. De Bayamo se construiría una línea hasta la ciudad y puerto de Manzanillo en 1911. La terminal norte del ferrocarril en la provincia de Oriente se levantó en la Bahía de Nipe en 1905, dando lugar al puerto de Antilla, unido por un ramal desde Alto Cedro a través de Cueto.
El Ferrocarril de Guantánamo se extendió hacia el oeste hasta unirse con la línea central, en 1907, también en San Luis, que se convertiría así en el nodo principal en Oriente, estatus que mantiene hasta la actualidad.3 4
En el occidente y centro también se harían progresos. El ferrocarril del Oeste alcanzó Guane, en el extremo occidental de la isla en 1908. En La Habana se crearon los ferrocarriles eléctricos suburbanos de Regla-Guanabacoa (1900), La Habana-Guanajay (paralelo a la calzada del oeste) y de La Habana-Güines (a través del Cotorro y San José de las Lajas). Se creó la llamada Línea Sur de los Ferrocarriles Unidos de La Habana, formada por la línea original La Habana-Güines-Unión de Reyes, la línea del Ferrocarril de Matanzas Unión-Esles y la prolongación de la misma para conectar con el Ferrocarril de Cienfuegos a través de Rodas y Palmira, por el llamado ramal del Central Parque Alto (Congojas, Rodas), estableciendo una conexión alternativa a la línea central entre La Habana y Cienfuegos.
El 30 de noviembre de 1912 se inauguró el edificio monumental de la nueva Estación Central de La Habana en los terrenos del Arsenal, junto al puerto, obra del arquitecto norteamericano Kenneth McKenzie Murchison.'''(ver foto)'''
[[Archivo:Estación_Central_de_Trenes,_La_Habana.jpg‎|thumb|rigth|350px|Estación Central de ferrocarriles de [[La Habana]] de [[1912]]]]

==Triunfo de la Revolución==

El [[30 de junio]] de [[1961]] se creó la Empresa Consolidada de Ferrocarriles Nacionales, y entre [[1964]]-[[1965]] se importaron 80 locomotoras de la [[URSS]], [[Francia]] e [[Inglaterra]]. La reconstrucción de la línea central, una de las obras de mayor envergadura en los años [[1970]]-[[1980]] se resume en 1 291 kilómetros de vía, 1 888 kilómetros de explanaciones; 229 puentes, y 909 obras de fábrica y de todas las estaciones de pasajeros y edificios técnicos, entre [[La Habana]] y [[Santiago de Cuba]]. El [[29 de enero]] de [[1975]] se realizó el acto por la conclusión del primer tramo de la línea central. El Comandante en Jefe [[Fidel Castro]] operó la [[locomotora M62]]-K No. 61602, de fabricación soviética y desde entonces se considera esta fecha el Día del Trabajador Ferroviario. El [[30 de diciembre]] de [[1977]] [[Fidel_Castro|Fidel]] inauguró la vía férrea rápida entre [[Santa Clara]] y [[La_habana|Ciudad de La Habana]]. En [[1984]] quedó concluida la reconstrucción de la Línea Central y el [[19 de noviembre]] de [[2002]], quedó inaugurado el Museo del Ferrocarril de [[Cuba]].

===Uso con fines económicos===
====En la producción de azúcar====
[[Archivo:Festival-v-cienf-loco-1910.jpg|thumb|left|200px|Locomotora fabricada por American Locomotive Company en [[1925]] utilizada en la transportación de caña.]]El desarrollo industrial alcanzado en el mundo a partir del uso del vapor y de nuevas tecnologías a finales del siglo [[XIX]] revolucionó el proceso de fabricación de azúcar de caña. Ello determinó el auge, crecimiento y explotación de grandes haciendas y centrales azucareras que requerían enormes extensiones de [[caña]] y por tanto un sistema de transporte estable y rápido. Estas condiciones crearon las premisas para que el ferrocarril asumiera este rol, surgiendo así el ferrocarril cañero, elemento trascendental para que [[Cuba]] se convirtiera en el primer productor de azúcar de la época.
[[Archivo:Locomotoras restauradas.jpg|200px|thumb|right|Locomotoras de vapor de los centrales azucareros cubanos, que han sido reparadas y se exhiben cerca de la Estación Central de Ferrocarriles en La Habana.]]
La instalación del llamado “camino de hierro” en [[Cuba]] significó un gran paso de avance para el desarrollo económico y comercial de la Isla, pues con la presencia del ferrocarril se acortaba el tiempo utilizado en recorrer las distancias.

Este medio de transporte formaba parte del proceso tecnológico de producción de azúcar, con un sistema de trabajo que sólo comprendía una parte del año. Se utilizaba para el traslado de [[caña de azúcar]] como producto principal y luego se amplió con los embarques de [[tabaco]] en rama, [[Miel|mieles]], [[maíz]] y [[café]], entre otros frutos menores, procedentes de las fincas de pequeños propietarios residentes en las inmediaciones.

Los cortos periodos de las zafras, el poco peso del producto, la gran cantidad de medios ferroviarios necesarios y una extensa infraestructura que se explotaba sólo parcialmente en una época del año no fundamentaban económicamente la adquisición de estos ferrocarriles cañeros por parte de los ferrocarriles públicos.Por otro lado, el ferrocarril azucarero siempre trató de no depender del público buscando menores fletes a sus productos. Sin embargo, el desarrollo de los ferrocarriles azucareros fue impresionante. En breve plazo alcanzaron cuatro veces más kilómetros de vía que los ferrocarriles públicos.
====En la minería====
[[Archivo:Loco-1850.jpg|thumb|left|200px|"Doña Bella", segunda mayor locomotora de vapor de Cuba]]
El ingeniero francés [[Jules Sagebien]] trabajó igualmente en la proyección y dirección del ferrocarril minero de Punta de Sal a las [[Minas de El Cobre]], a solo cinco años de circular por primera vez este medio de transporte en [[Cuba]], considerándola su obra maestra. Era un ferrocarril industrial que comunicaba el muelle de Punta de Sal, al oeste de la Bahía de [[Santiago de Cuba]], con los yacimientos de mineral de [[cobre]], cercanos a la población de ese nombre. A través de este se trasladaba el mineral al puerto de embarque. Eso se hacía antes sorteando montañas, con carretas y carretones tirados por tracción animal. Se utilizaron muy bien los accidentes del terreno y la fuerza de gravedad. Esta obra se inauguró el 1 de noviembre de [[1844]], a menos de dos años de su autorización.

Para levantar la obra empleó un novedoso sistema de roldanas, cables y ganchos de sujeción. Alcanzaba 14,5 kilómetros, de estos 1,5 de doble vía. Solo dos secciones de la vía —una intermedia y otra final— necesitaban de [[tracción animal]], con tanta precisión y eficacia, que los historiadores [[Jacobo de la Pezuela y Lobo|Jacobo de la Pezuela]] y [[Mariano Torrente]] hablan de su calidad y eficiencia. Sus obras lo califican como un verdadero precursor y forjador del llamado '''Camino de Hierro en [[Cuba]]''' y aún hoy el ferrocarril público conserva algunos de sus trazados originales, como por ejemplo la vía principal [[Cienfuegos]]-[[Villa Clara]], con 68 kilómetros, y la Línea Magistral [[Guantánamo]]-[[Caimanera]], de 20 kilómetros.

===Uso con fines sociales===
[[Image:TranviasAlmendares.jpg|frame|rigth|200px|Tranvía]]
En el proceso expansionista ferroviario surgen dos tipos de ferrocarriles: el público y el azucarero, ambos con objetivos muy definidos. El primero se dedicaba de manera general a la transportación de mercancías y pasajeros, y el segundo, como ferrocarril industrial, dentro del proceso tecnológico de producción de [[azúcar]].

El ferrocarril público continuó su desarrollo con base en el despacho, el cobro y el traslado de mercancías, personas, animales y maquinarias, y alcanzó un momento culminante con la construcción de la vía férrea [[La Habana]]-[[Santiago de Cuba]] en diciembre de [[1902]], fecha en que todo el territorio nacional quedó vinculado gracias a este medio de transporte.
[[Image:patio estacion guanajay.jpg|thumb|left|200px|<small>Patio de una estacion de ferrocarriles.</small>]]

==Expansión a todo el país==
===Llegada del ferrocarril a Ciego de Ávila===
Con la industria azucarera llega el ferrocarril a este territorio como lógica consecuencia de la estrecha vinculación entre ambos factores del desarrollo económico y las posibilidades que daban las inversiones. En [[1917]], al estrenarse el Central Adelaida, llegaron las carreteras a [[Falla]], y en [[1919]] ya se extendían desde [[Nuevitas]] hasta el río [[Chambas]] y se declaran terminadas el [[1 de julio]] de ese último año. En 1917 sé construyo la estación de Falla; en [[1920]] sé construyo el puente sobre el río Chambas y se inauguró la estación del ferrocarril del citado poblado la línea llego a [[Piedra]] en [[1924]] y en [[1927]] se completo el difícil tramo hasta [[Florencia]]. En 1919 Chambas era el término de los 285 Km. de vía desde [[Nuevitas]] y que a partir de aquí se decidió el destino del ferrocarril y la apertura de una fértil zona de desarrollo. Las paralelas se extendían por el municipio a lo largo de 29 Km. Desde el Peñón hasta un punto un poco al este de [[Ranchuelo]], en el Kilómetro 152. Durante años fue la única vía de comunicación de importancia de la localidad. Por el ferrocarril llagaban los productos procedentes de diferentes lugares del país y por él se transportaban la producción del territorio, esencialmente azúcar y mieles. Absorbió la transportación de pasajeros por la carencia de otras vías.
En 1920 también llega a esta localidad una línea de vía estrecha procedente de [[Caibarién]], cuya concesión fue obtenida por los dueños del Central Narcisa, que tenían el propósito de construir un ferrocarril de Caibarién a [[Morón]] y que solo llego hasta este poblado por existir ya la línea norte. La llegada del ferrocarril que tiene sus antecedentes en el año [[1910]] cuando se comienza la construcción del Ferrocarril Oeste de [[Cuba]]. El Ingeniero Docal, mapa en mano buscaba un lugar apropiado donde construir la vía ferroviaria, la que hizo en los terrenos de Manuel Cepero Gil (Manengue) en la finca Ojo de Agua. Este vendió el terreno en $ 2000,00 a la Compañía Fomento Chambas quien realizó la venta de parcelas y solares para la construcción de viviendas y otros inmuebles.

Después de construida la estación de ferrocarril en el momento de ponerle el nombre al poblado, surgen divergencias, existiendo distintas versiones que aún persisten. Ninguna tiene el fundamento de lo planteado por hombres que conocieron al Ingeniero Docal, que aseguran que el mismo vio en este paisaje las semejanzas con la ciudad italiana del renacimiento: [[Florencia]]. Con la construcción de la estación de ferrocarril comenzaron a nucleares alrededor de ella nuevas construcciones, que respondían en primer lugar a comercios y viviendas, la que fue patrocinada por la Compañía Fomento Chambas posibilitando el rápido crecimiento del poblado.
[[Archivo:estacion de trenes de guanajay actual.jpg|thumb|rigth|200px|<small>Vista de la '''moderna estación de ferrocarriles de Guanajay''', durante el periodo especial se convirtió en vivienda de varias familias. Es retomada en los últimos años por el proyecto zona de desarrollo Mariel y empezó a funcionar desde julio de 2014, esta estación tiene un túnel subterráneo para que los pasajeros no pasen sobre las vías.</small>]]
===Estación de Chambas===
Las vías del ferrocarril llegan al municipio en el año [[1920]] y se construye esta estación provisional que antiguamente era conocida como el barrio La Güira y que actualmente es el Crucero de Tamarindo. Posteriormente se culmina la construcción de este puente por el ingeniero mexicano José Armando Docal Hernández para proseguir con la colocación de las vías férreas. En noviembre de [[1922]] se inaugura la actual Estación de Ferrocarril, que desde sus inicios presentaba el andén, el salón de espera, oficina, expreso, dos baños y patios.

Posee un estilo ecléctico que era el que predominaba en los [[Estados Unidos]] al realizarse la construcción de la obra y se encuentra ubicada en un lote de terreno procedente de la finca “La Concepción” en la Hacienda Cacarratas, que limita al norte con la calle Gonzalo Rubiera, por el oeste con áreas de Comunales, linda al este con la cafetería “La Norte de [[Cuba]]”, perteneciente a la Empresa de Comercio y Gastronomía y al sur con la calle Wilfredo Fajardo. Tiene una superficie ocupada de 882.05 m<sup>2</sup> y una superficie construida de 329.28 m<sup>2</sup>; sus paredes son de mampostería y techo de tejas de dos aguas. Al triunfar la [[Revolución Cubana]] fue nacionalizada y en el [[2007]] pasa a formar parte del Patrimonio Tangible del municipio.
==La moderna doble vía del ferrocarril==

A mediados de 1989 se cancela los viajes del tren entre Guanajay y Ciudad Habana debido que se iniciaba la construcción de una moderna vía férrea que sería doble desde la Habana a Pinar del Rio. Para 1994 las estaciones de Guanajay, Bauta y El Cano estaban construidas sin la terminación de las mismas, además de sus túneles subterráneos que unen la estación con los andenes, así los pasajeros no cruzarían sobre las vías.
[[Image:cruce de trenes.jpg|thumb|left|150px|<small>Derecha, arribando el tren de Mariel con destino a La Habana en el andén “B” de la estación Guanajay, se hizo muy demandado por la población de Guanajay, Caimito y Bauta, sobre todo en las vacaciones escolares. A la izquierda tren con destino a Pinar del Rio</small>]]
Para ese mismo año ya la obra estaba detenida por los embates del periodo especial, en años posteriores, la vía férrea que se había puesto desde Artemisa a Caimito fue retirado para fortalecer el ferrocarril azucarero. Así una obra colosal quedo en el olvido que por el transcurso de 20 años sufrió el deterioro del tiempo y de la mano del hombre. La estación de Guanajay se convirtió en vivienda de varias familias la cual fue dividida en partes y vendida ilegalmente a personas que no midieron las consecuencias, la estación del Cano desde la Autopista Nacional se observaba con los andenes casi destruidos, probablemente para la extracción de cabillas, así paso el tiempo y el terraplén se perdió de vista convirtiéndose en una franja de árboles y arbustos. Pero para aquellos que ya estaban convencidos que este ferrocarril no se construiría nunca, su opinión iba a cambiar.
[[image:tren destino pinar saliendo de guanajay.jpg|thumb|rigth|150px|<small>Vista del tren de Pinar, o pinareño como se conoce popularmente saliendo de Guanajay destino a Pinar del Rio</small>]]

Con el importante proyecto de la zona de desarrollo Mariel, con la construcción de un moderno puerto en la bahía del Mariel se retoma nuevamente la construcción de la doble via férrea, asi en el 2012 se empezó la recuperación de lo que unos 20 años atrás se había iniciado, una obra que marcho con pasos agigantados.

En julio de 2014 sale el coche motor conocido popularmente como tripleta a hacer los primeros recorridos entre la estación 19 de noviembre en Nuevo Vedado hasta la terminal de contenedores del moderno puerto del Mariel. Su objetivo principal transportar los obreros del puerto y demás industrias que irán construyéndose en la zona de desarrollo. No obstante, se dio las posibilidades que pasajeros también abordaran el tren solo hasta la estación de Guanajay. Pronto las poblaciones de Bauta, Caimito y Guanajay fue despertando sus perdidos recuerdos de aquel coche motor que atravesó estas poblaciones, a la velocidad del viento el nuevo tren se hizo popular y es muy demandado, sobre todo las personas de Caimito, la más privilegiada pues el ferrocarril atraviesa la población, no siendo así en Bauta y en Guanajay la más distante de todas.

El 1 de marzo de 2015, tras unir Guanajay y Artemisa con el ferrocarril, otro tren, entre estación 19 de Noviembre y Artemisa, realiza dos viajes completos de ida y regreso, este también gano en popularidad por los artemiseño, finalmente en julio de 2015 se aprobó que el tren de Pinar del Rio transitara por la vía moderna, pues permite ahorrar promedio dos horas de viaje.

No obstante, el proyecto de este ferrocarril se está modernizando, para una mejor circulación de trenes, como la restauración de una vía cañera que parte muy próximo a la CUJAE y conecta en Rincón. Esto facilita que los trenes de carga que transitan desde o hacia el centro y oriente del país no atraviesen la capital.

==Véase también==
*[[Ferrocarril]]
*[[Ferrocarril en Iberoamérica]]
*[[Museo del Ferrocarril de Cuba]]
*[[Historia del ferrocarril en Bejucal]]
*[[Ferrocarril Holguín-Gibara]]

==Referencias==
<references/>

== Fuentes ==
* [http://www.cubahora.cu/index.php?tpl=buscar/ver-not_buscar.tpl.html&newsid_obj_id=1038846 Historia sobre rieles - Portal Cuba Ahora]
* [http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2006-10-25/revelan-nuevos-elementos-sobre-el-surgimiento-del-ferrocarril-en-cuba/ Surgimiento del ferrocarril en Cuba - Diario Juventud Rebelde]
* [http://www.somosjovenes.cu/index/semana205/ferocari.htm El ferrocarril de Cuba - Revista Digital Somos Jóvenes]
* http://www.multilingualarchive.com/ma/enwiki/es/Ferrocarriles_de_Cuba
* Morales, Lany “Enrique Varona el líder de las mil huelgas”. Editora Letras Cubanas. [[La Habana]], [[Cuba]]
* Pedrosa Pérez, René y otros: “Del Punta Alegre al Máximo Gómez”. Material Mecanografiado. Inédito. Páginas 4 y 5. Aparece en el Archivo de la Obra Científica Historia Local de [[Chambas]].
* René Pedrosa Pérez y otros. Historias del Central Máximo Gómez. Septiembre 30 de [[1972]]. Material mecanografiado. Inédito. Pagina 8. Aparece en el Archivo de Investigaciones Históricas de [[Ciego de Avila]].

[[Category:Historia_del_transporte]][[Category:Cuba._Transporte]][[Category:Servicios_de_ferrocarril]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T14:30:02Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
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|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
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|demolición=
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}}
<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica vidriada manufactura italiana]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]).
[[Archivo:Panteón_ Familia_ Roca.JPG|200px|thumb|left|Panteón Familia Roca|]]
La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.
[[Archivo:Bóveda_Familia_Roca_Augier.JPG|200px|thumb|right|]]

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.
[[Archivo:Cristo_crucificado.JPG|200px|thumb|right|]]

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jarrón_Talla en mármol.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Cristo crucificado.JPG

2016-04-10T14:28:03Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA”” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]

Archivo:Bóveda Familia Roca Augier.JPG

2016-04-10T14:14:33Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA”” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T14:06:42Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial=
|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
|inicio= [[1790]]
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|inauguración= [[28 de junio]] de [[1814]]
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|premios=
}}
<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica vidriada manufactura italiana]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]).
[[Archivo:Panteón_ Familia_ Roca.JPG|200px|thumb|left|Panteón Familia Roca|]]
La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jarrón_Talla en mármol.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T14:03:55Z

El escriba: /* Historia */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
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|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
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}}
<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica vidriada manufactura italiana]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]).
[[Archivo:Panteón_ Familia_ Roca.JPG|200px|thumb|left|Panteón Familia Roca|]]
La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jarrón_Tallado.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T14:03:05Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial=
|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
|inicio= [[1790]]
|termino= [[1851]]
|inauguración= [[28 de junio]] de [[1814]]
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|ingeniero=
|premios=
}}
<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica vidriada manufactura iataliana]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]).
[[Archivo:Panteón_ Familia_ Roca.JPG|200px|thumb|left|Panteón Familia Roca|]]
La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jarrón_Tallado.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
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[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Rafael Amador Díaz Pérez

2016-04-10T13:57:02Z

El escriba:

{{Ficha Persona
|nombre = Rafael Amador Díaz Pérez
|nombre completo = Rafael Amador Díaz Pérez
|otros nombres =
|imagen =Rafael_Diaz_Perez.jpg
|tamaño =
|descripción = Poeta, narrador y ensayista cubano
|fecha de nacimiento =Año [[1955]]
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|ocupación = Asesor de programas culturales en la Emisora Nacional Radio Rebelde
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|residencia = Cuba
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}}
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'''Rafael Amador Díaz Pérez''' Poeta y narrador cubano que también ha incursionado en la Crítica Literaria. Ha obtenido premios de poesía en importantes concursos de su país como el David y el Luís Rogelio Nogueras. Autor de varios libros de poesía y uno de narrativa (cuentos), ha publicado estos géneros además del ensayo en revistas nacionales y extranjeras. Ha sido incluido en Antologías de [[Cuba]] y el mundo. Licenciado en Español y Literatura y vinculado desde 1995 al [[ICRT]] ([[Instituto Cubano de Radio y Televisión]]) ha sido guionista y director de programas en la Emisoras Nacionales [[Radio Enciclopedia]] y [[Radio Rebelde]]. En esta última ha mereciendo múltiples distinciones y ha sido reconocida su labor de Asesor por más de veinte años. Posee doble membresía de la [[Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba]] (UNEAC) por la Asociación de Escritores y por Cine, Radio y Televisión.

== Datos biográficos ==
Nace el 30 de abril de 1955 en la ciudad de [[Holguín]], [[Cuba]]. Hijo de Rafael Díaz de la Cruz y Alba Pérez Leyva. Su abuelo paterno Adolfo Díaz Álvarez emigró a finales del siglo [[XIX]] de [[Asturias]], [[España]] para [[Gibara]], parte Norte del oriente cubano. De igual forma emigra su abuelo materno Rafael Pérez Guerrero desdeLas Palmas de [[Gran Canaria]] para la misma zona oriental. Como tantos españoles ambos se radican en [[Gibara]] y [[Uñas]] respectivamente estableciendo allí sus familias al casarse con cubanas.
Rafael realiza sus estudios primarios, secundario y el bachillerato en su ciudad natal. Allí mismo cursa la enseñanza superior y se recibe como Licenciado en Educación en la especialidad de Español y Literatura en [[1988]] por la Universidad de Ciencias Pedagógicas [[José de la Luz y Caballero]] de [[Holguín].En la década de los ochenta ingresa a la Asociación Hermanos Saíz presidiendo la Sección de Literatura y se integra al taller Lierario Pablo de la Torriente Brau. Aquí obtiene en los diferentes certámenes municipales y provinciales premios en poesía y narrativa. Desde [[1995]] se radica en [[La Habana]]. Ganó en el año [[1998]] el Premio David de poesía de la UNEAC y en el [[2008]] el “Luís Rogelio Nogueras” del mismo género también de categoría nacional. Ha publicado todos los géneros incluyendo la crítica en revistas nacionales y extranjeras y ha sido incluido en Antologías de [[Estados Unidos]], [[España]], [[México]], [[República Dominicana]] y [[Cuba]]. Trabaja como Asesor de programas culturales en la emisora nacional [[Radio Rebelde]]. De su obra ha dicho Roberto Méndez; poeta, narrador, crítico, investigador y miembro de número de la [[Academia Cubana de la Lengua]]:
''“No estamos ante una poesía que apuesta por la efusión ni se detiene en largas confesiones y cuando consigue un tono elegíaco, muy pronto lo arroja lejos y junto con la visión de lo ordinario y contradictorio, está la entre visión de lo infernal, su poesía es precisamente, un caminar hacia la luz y en ese sentido, una bitácora de aprendizaje en el que median muchas agonías y, desde luego, el hallazgo verbal puro y asombroso, una escritura que no rehúye la impureza cotidiana ni el traspiés, porque en su tránsito hacia el gozo o la sombra, arriesga vida y cordura. Por eso su belleza no es la del orbe ordenando en la medida y la melodía, sino la del rojizo relámpago que por un momento nos descubre el abismo. Poesía marcada por un salvaje afán de belleza”'' [[Archivo:En_1973.jpg|300px|thumb|right|En1973|]]

=== Otros estudios ===
Graduado de Idioma ruso, por la Escuela Provincial de Idiomas [[Manuel Ascunce Domenech]], de [[Holguín]], así como de técnico medio en Derecho. También ha cursado estudios de Diplomado de Asesoría Radial y Teoría y Técnica de Guión de Radio y de Televisión.

== Publicaciones ==
Ha publicado los libros:
*''Palabras en algún lugar'' (Ediciones Holguín, Cuba [[1993]]).
*''Eclipse o el precio de la luz'' (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[1999]]), Premio David, [[1998]].
*''Universo de aguas'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2000]]), mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] 1999.
*''Semejante a lo eterno'' (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[2005]]).
*''El Grito'' (narrativa, cuentos) Ediciones Sociedarte, República Dominicana, Santo Domingo 2008.
*''La inversión de los confines'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2009]]), Premio [[Luis Rogelio Nogueras]] [[2008]].
*''La vertical de los disturbios''(Ediciones Letras Cubanas, La Habana, Cuba, [[2011]])
*''Salvajes lejanías'' (poesía) [[Editorial Letras Cubanas]], [[La Habana]], [[Cuba]] [[2015]].

Sus poemas, narraciones y ensayos han aparecido en revistas culturales extranjeras y cubanas, como Ámbito, Diéresis, Matanzas y La Gaceta de Cuba, así como en la publicación digital Cubaliteraria.

== Antologías que lo incluyen ==
*“''El valle de las delicias''” (Selección de cuentos holguineros) Ediciones Holguín, Cuba, 1994.
*“''Antología de Poesía Cósmica Cubana''” Editorial Frente Afirmación Hispanista, México 2001.
*“''Puente del tiempo''” (Poetas holguineros), Ediciones Holguín, Cuba, 2006.
*“Palabra del mundo” (Memoria del Festival de Poesía de La Habana), Ediciones UNION 2007, La Habana, Cuba.
*“''Estancias del sol''” (Selección de narradores de las antillas hispánicas), República Dominicana, Santo Domingo 2007.
*“''Como cada jueves-Poesía Emergente en La Habana''” Editorial Universidad Autónoma de Barcelona, España 2008.
*“''Ciudad con nosotros''” (Selección de poesías a la ciudad) Ediciones Holguín, Cuba 2011.
*"''Todo parecía''" (Poesía cubana contemporánea de temas gay y lésbicos) Ediciones La Mirada, Las Cruces, Nuevo México, E.U. A. 2015.

== Colaboraciones de Crítica y Ensayo en revistas culturales ==
*“Gabriela Mistral”, Ensayo sobre la poetisa Chilena Gabriela Mistral. Revista Cultural “Ámbito” No. 109, Edición especial 1997, Holguín, Cuba.
*“Elegía marina o los jóvenes sin nombre”, Ensayo de Literatura comparada sobre obra del poeta cubano Emilio Ballagas y el español Luís Cernuda. Revista Artística y Literaria “Matanzas” Año IX- No. 2 Mayo-Agosto 2008, Matanzas, Cuba.
*“De huecos de araña” Reseña sobre el poemario homónimo de la poetisa Jamila Medina Ríos, Revista “La gaceta de Cuba”, marzo-abril 2009, La Habana, Cuba.

== Bibliografía pasiva ==
*“Periódico “GRANMA”, La Habana, Cuba, 27 diciembre de 2005 “La eternidad puede vernos”, crítica sobre el libro “Semejante a lo eterno” a cargo del escritor y director de la Editorial Letras Cubanas Rogelio Riverón.
*“Prólogo de “Semejante a lo eterno” a cargo del ensayista y bibliotecario de la Academia Cubana de la Lengua Enrique Sainz, Editorial UNION, La Habana, Cuba, 2005.
*“Portal CUBARTE, La Habana, Cuba, 2008-12-11, “En Cuba hubo, hay y habrá poesía auténtica” entrevista al poeta a cargo del periodista Waldo González.
*“Periódico digital “TRABAJADORES”, La Habana, Cuba, 2009, reseña sobre el libro “Semejante a lo eterno” por la periodista Antonieta César.
*“Proyecto digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, noviembre 2009: “La zona transparente”, ensayo sobre la obra poética de Rafael Díaz Pérez a cargo de la poetisa y ensayista y editora, Jamila Medina Ríos.
*“Sobre muerte de Narciso y otras impresiones” Libro de ensayos Editorial Sed de Belleza, Villa Clara, Cuba, 2009 donde su autora la ensayista y poetisa Lina de Feria incluye “Contra lo foráneo”: crítica sobre la obra de Rafael Díaz.
*“Revista digital CUBARTE, La Habana, Cuba, 25 de Octubre 2010 “En la disipación de los sentidos”, crítica literaria al libro “La inversión de los confines” a cargo de Lina de Feria.
*“Revista digital “HABANARADIO”, La Habana, Cuba, marzo 2010, palabras de presentación del libro “La inversión de los confines” en la feria nacional del libro de ese año a cargo del poeta, narrador, ensayista, investigador y miembro de la Academia Cubana de la Lengua Roberto Méndez.
*“Revista “Bohemia”, Sección Autores Cubanos, La Habana, Cuba, 31 diciembre 2010, Ficha biográfica del poeta a cargo del periodista y crítico literario Fernando Rodríguez Sosa.
*“Revista digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, 16 febrero 20011, “Una Jugada Ineluctable”, reseña sobre libro “La inversión de los confines” por el poeta y crítico literario Racso Morejón.
*“Revista digital Cubaliteraria, La Habana, Cuba, 5 de enero de 2011: “Rafael Díaz Pérez en el último Libro a la carta” por la poeta y crítica Yohamna Depestre Corcho.

== Premios==
*[[Premio David ]] en Poesía 1998.
*Primera Mención en el Concurso Internacional de Poesía Nosside Caribe, en 1999.
*Primera Mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] 1999.
*[[Premio Luís Rogelio Nogueras]] Poesía 2008.
*Segundo Premio de Poesía "El mundo lleva alas" [[Miami]] [[Estados Unidos]] Poesía 2015.

==Reconocimientos ==
*Varios premios en los diferentes Festivales Nacionales de la Radio Cubana.
*Medalla [[Raúl Gómez García]], del Sindicato nacional de Trabajadores de la Cultura, en el 2009.
*Se ha desempeñado, como jurado, en certámenes y concursos del país, tanto literarios como de de la radio.

== Galería ==
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== Fuentes ==
*[http://www.bohemia.cu/ Revista BOHEMIA].

== Enlaces externos ==
*[http://www.cenit.cult.cu/artbycat.php?c=a&p=y Arte en el centro]
*Librería Mundial Openlibrary:[http://openlibrary.org/authors/OL1468705A/Rafael_D%C3%ADaz_P%C3%A9rez]
*Palabra del mundo; poetas en defensa de la humanidad: [http://www.palabradelmundo.cult.cu/directorio/poetas/rafael-diaz-perez]
*Diccionario escritores holguineros:[http://http//www.monografias.com/trabajos68/diccionario-escritores-holguineros/diccionario-escritores-holguineros4.shtml]
*Red de escritores hispanos:[http://www.redescritoresespa.com/D/diazPE.htm]
*Catálogo de autores cubanos:[http://www.cubaliteraria.cu/autor.php?idautor=2160]

[[Category:Escritor]] [[Category:Medalla "Raúl Gómez García"]] [[Category:Narrador]] [[Category: Escritor cubano]][[Category: Poeta cubano]]
[[Category: Poeta]][[Category: Crítico literario]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T01:44:46Z

El escriba: /* Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
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}}
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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]).
[[Archivo:Panteón_ Familia_ Roca.JPG|200px|thumb|left|Panteón Familia Roca|]]
La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jarrón_Tallado.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T01:39:32Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
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|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
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|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
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}}
<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]).
[[Archivo:Panteón_ Familia_ Roca.JPG|200px|thumb|left|Panteón Familia Roca|]]
La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.jpg|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jarrón_Tallado.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T01:25:52Z

El escriba: /* Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
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|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
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}}
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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]).
[[Archivo:Panteón_ Familia_ Roca.JPG|200px|thumb|left|Panteón Familia Roca|]]
La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.jpg|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Panteón Familia Roca.JPG

2016-04-10T01:23:33Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA”” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:57:43Z

El escriba: /* Historia */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
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|tipo=Plaza con Edificaciones
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<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.
[[Archivo:DSC08285.JPG|200px|thumb|rigth|Fotos en cerámica]]
Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.jpg|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:51:41Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
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|demolición=
|ingeniero=
|premios=
}}
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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad.

[[Archivo:DSC08285.JPG]]

Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.jpg|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:DSC08285.JPG

2016-04-10T00:50:39Z

El escriba:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA”” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:39:19Z

El escriba: /* Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
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|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
|inicio= [[1790]]
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|premios=
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<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década.

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]]. Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.jpg|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:34:55Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial=
|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
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|termino= [[1851]]
|inauguración= [[28 de junio]] de [[1814]]
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}}
<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.jpg|200px|thumb|left|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:29:50Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
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|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
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|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
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<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:File.jpg|200px|thumb|left|right|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:25:20Z

El escriba: /* Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero */

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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|right|Busto_de_Panchito_Frexes|]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón_de_los_Veteranos_de_la_Independencia_en_el_Cementerio_Municipal_de_Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia|]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:File.jpg|200px|thumb|left|Cabeza de Cristo|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores. Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
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[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:14:49Z

El escriba: /* Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX */

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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|Busto de Panchito Frexes]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón de los Veteranos de la Independencia en el Cementerio Municipal de Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:File.png|200px|thumb|left|Cabeza de Cristo|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores. Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:13:23Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
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|premios=
}}
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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|Busto de Panchito Frexes]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón de los Veteranos de la Independencia en el Cementerio Municipal de Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:File.png|200px|thumb|left|Cabeza de Cristo|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPGJPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores. Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:07:55Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=Cementerio Municipal de Holguín
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial=
|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
|inicio= [[1790]]
|termino= [[1851]]
|inauguración= [[28 de junio]] de [[1814]]
|demolición=
|ingeniero=
|premios=
}}
<div align="justify">
'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|Busto de Panchito Frexes]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón de los Veteranos de la Independencia en el Cementerio Municipal de Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|300px|thumb|right|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPGJPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores. Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:06:16Z

El escriba: /* Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
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|tipo=Plaza con Edificaciones
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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|Busto de Panchito Frexes]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón de los Veteranos de la Independencia en el Cementerio Municipal de Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|300px|thumb|right|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPGJPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|right]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores. Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
</div>
[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:04:02Z

El escriba: /* Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero */

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
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|tipo=Plaza con Edificaciones
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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|Busto de Panchito Frexes]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón de los Veteranos de la Independencia en el Cementerio Municipal de Holguín.JPG |200px|thumb|left|Panteón de los Veteranos de la Independencia]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|300px|thumb|right|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPGJPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|Angel arrodillado sobre cojín]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores. Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
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[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Cementerio Municipal de Holguín

2016-04-10T00:01:58Z

El escriba:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Cementerio Municipal de Holguín
|imagen=Cementerio Municipal de Holguín.JPG
|descripción=
|tipo=Plaza con Edificaciones
|estilo=
|localización= [[Holguín]] {{Bandera2|Cuba}}.
|uso inicial=
|uso actual= Inhumaciones, exhumaciones, cremación
|inicio= [[1790]]
|termino= [[1851]]
|inauguración= [[28 de junio]] de [[1814]]
|demolición=
|ingeniero=
|premios=
}}
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'''Cementerio Municipal de Holguín '''. Se localiza en la calle Rastro (antes Consejo), limitado al noroeste por la calle Martí (antes San Pedro) y en su frontón central concluye la calle Luz y Caballero (antes María Magdalena) viniendo desde el extremo Este de la ciudad, en la ciudad de [[Holguín]] y provincia homónima en [[Cuba]].

== '''Antecedentes''' ==
El primer cementerio de la ciudad de Holguín fue la Iglesia Parroquial, enterrándose dentro y fuera del templo según la categoría social del difunto. La costumbre de enterrar dentro de las iglesias estaba regulada por las leyes de Indias en su libro 1, título 18 y fue prohibida por una Real Cédula, aprobada por el rey [[Carlos III]] el [[3 de abril]] de [[1787]]. Tres años más tarde en [[1790]] se construyó el primer cementerio fuera del perímetro de la ciudad, bendecido ese año por el Obispo Don Antonio Feliú y Centeno, dejandose de enterrar a partir de ese año en los contornos de la Iglesia. Se ubicó en los terrenos que hoy ocupa el parque Martí (Victoriana de Ávila) al fondo del Asilo de Ancianos en calle Libertad (antes San Isidoro) entre Coliseo(antes Anima) y Gral. Salazar (antes Desamparados). Fue una institución con carácter provisional, pues eran endebles los materiales utilizados en su construcción, como su cercado de madera, lo que no le permitió una larga existencia.

== '''Historia''' ==
El [[29 de junio]] de [[1814]] se inauguró el Cementerio Municipal localizado hacia el noroeste de la ciudad, veinticinco metros más allá del río Jigüe. Así, este camposanto también quedaba fuera de los límites de la villa y para su acceso se hizo necesario edificar un puente. La obra tuvo tres etapas de construcción.

En la primera etapa el cementerio tenía doscientas varas en cuadro cerrado, con cercado de tablas de cedro acantiladas y montados en horcones labrados de corazón, con portada y osario. El [[9 de julio]] de [[1814]], nueve días después de bendecido este nuevo cementerio por el Obispo de Cuba; [[Monseñor Mariano Rodríguez de Olmedo y Valle]], se inhumó el primer cadáver, que fue el de Don Miguel Serrano y González de Rivera.
La segunda etapa se ejecutó bajo el gobierno de [[Alfredo Zayas y Armijo]]. El cercado de maderas se sustituyó por piedras, se le abrieron dos puertas de entrada y al fondo se construyeron los osarios, correspondiendo uno a la parroquial de San Isidoro y el otro a la auxiliar San José, que se había edificado, desde [[1806]], como ermita. En [[1841]] el ayuntamiento había nombrado al pardo; Sargento Mayor José Simón Guillén, como Maestro Mayor de Albañilería para que este ampliara el cementerio que en menos de 40 años se había vuelto pequeño. Es este maestro albañil quien se encarga de revisar la construcción de las bóvedas.

La tercera y última etapa de construcción del cementerio comenzó en [[1845]] cuando los lugareños Juan Buch y el comerciante José María Cubero, y con la contribución de otros vecinos solicitaron mejorarlo a su costa. Surgieron en [[1851]], al fondo los osarios y se daba por terminada la recoleta ermita Capilla de Cristo Misericordioso, y con ello la obra en general. En esta ocasión el camposanto quedaba perfectamente amurallado, con gruesas tapias de ladrillos. El amplio espesor de estos muros le permitió llevar dentro tres hileras de nichos abovedados. Para la entrada se concluyó el pórtico de estilo románico y el pasillo hasta la capilla que antiguamente se había hecho de barro cocido. Conforme a las leyes de la época se le dio forma rectangular, con calles cortadas en ángulo recto como la propia ciudad. Asimismo un pasillo o calzada central dividió el camposanto en dos barriadas: El lateral izquierdo correspondía a San Isidoro y el derecho a San José. El primer barrio fue ampliado hacia el Sur por el lateral derecho, y San José al Norte, ambos separados por la callejuela, que va desde la entrada a la capilla. A tenor con la Real Cedula, era de rigor que la testa o cabeza del difunto coincidiera en la base con la cruz sepulcral, llamada por eso "cruz testera"; era obligado que la cabeza quedara al poniente y en consecuencia los pies al oriente: no así los miembros de la clerecía cuyos muertos se enterraban en la posición inversa. Esta disposición lo ha conservado en parte la zona antigua, no así los fondos de la capilla y la parte norte que son modernas, y que ganaron terrenos hacia la calle Martí. Con la incremento de construcciones la necrópolis holguinera quedó dentro del tejido urbano por lo que alrededor de [[1970]] se aprobó por el Poder Local la construcción de un nuevo cementerio en la zona de Mayabe. El Cementerio Municipal o General como también se el ha llamado ha sido parte indisoluble de la historia de la ciudad, de ahí su valor histórico. Puede decirse que en él se encuentran sepultados desde negros esclavos, soldados del ejército español, combatientes del [[Ejército libertador]], los mártires de la etapa insurreccional hasta personalidades prominentes de la cultura holguinera.

== '''Monumentos y Esculturas en el cementerio holguinero''' ==
No menos importante resulta el valor artístico de las edificaciones. Cuenta con una variada muestra de bóvedas, panteones, mausoleos, estatuas. Predomina el mármol de Carrara en bustos, estatuillas, criptas y obeliscos. También hay vitrales, herrería y granito. Posee piezas únicas esculpidas mayormente en Italia, como una versión en menor escala de la famosa [[La Piedad]] del genial [[Miguel Ángel Buonarrotti]].

[[Archivo:Piedad_Familia_Palomo.JPG|200px|thumb|left|La Piedad]]

Según la historiadora Ángela Peña “las lápidas de mármol del siglo [[XIX]] eran adquiridas en [[La Habana]], [[Santiago de Cuba]] y [[Puerto Príncipe]]. Aunque la mayoría de ellas no tienen firma se sabe de varias casas comerciales especializadas de entonces: Tricornia, El Arte, La Italia, O´Reilly 59 en La Habana; Valls, Guzmán y Fornés en Santiago de Cuba y A. Rocas y Tomás en [[Camagüey]]”. Y en el periódico “El Periquero”, año [[1883]], se anuncia la marmolería “La Valenciana“ de [[Puerto Príncipe]] (Camagüey) que ofertaba traer gratis hasta [[Gibara]] las obras que le encargasen. Pero a pesar de tantos ofrecimientos las familias acaudaladas de la ciudad importaban desde Italia, a través de casas marmoleras establecidas en la Habana y otros lugares los lujosos monumentos funerarios para la ornamentación de sus panteones. Piezas que aún se en este cementerio.
Sobresalientes en el camposanto holguinero son las más de un centenar de piezas escultóricas que lo adornan, de mármol la mayoría, de piedras y bronce otras. Pocas de ellas tiene la firma del maestro escultor que las confeccionó, pero por tradición se sabe que fueron realizadas por artífices de talleres italianos e importadas por la burguesía local. Los temas fueron tomados, preferentemente, de la iconografía cristiana: piedades, ángeles orantes, Santas Teresitas, Cristos Crucificados con coronas de espinas, palomas con ramas de olivo, Cristos pidiendo misericordia y excepcionales bustos-retratos. En algunos casos estos temas fueron confeccionados en forma seriada, otras son obras únicas. En ellas predominan el mediano y el gran formato. En general y lamentablemente hay un llamativo deterioro del Cementerio Muncipal holguineros; los mármoles rotos y cubiertos de hongos, la herrería comida por el óxido, el vandalismo contra algunas esculturas.

Silencioso, recogido, modesto, austero y casi tímido, este camposanto de Holguín subsiste sin embargo imperturbable a los pies de la ciudad, como el más completo testimonio de la vida en ese territorio. Desde sus lápidas, esculturas y epitafios habla lo que ha quedado de sus muertos, sin distinción de si en vida fueron de las principales y más rancias familias holguineras, gobernadores, intelectuales, personalidades de cuerpos militares, mambises, mártires de la revolución, hijos pródigos, o gente anónima, sin nombre.

==='''Primeros monumentos funerarios en el cementerio holguinero'''===
Según el historiador holguinero; [[Juan Albanés]], la primera escultura pública que hubo en Holguín fue colocada en los terrenos adyacentes a la iglesia de San Isidoro. Esta, que fue también la primera escultura funeraria de la ciudad, data de [[1794]] y consistía en una pequeña estatua de un marino español difunto llamado Carlos Ibarra.Ya, en el actual cementerio las esculturas más antiguas se remontan a la primera década del siglo [[XX]] específicamente los años [[1907]], [[1908]] y [[1909]]. Con los años, a lo largo de los ejes principales se fueron erigiendo mausoleos en forma de capillas Art Decó, Neoclásico, Ecléctico y Racionalista, así como los grupos escultóricos. Los mandan a construir las familias pudientes: hacendados, comerciantes, profesionales y algún intelectual. Su afán es dejar constancia de su condición elevada.

La primera de todas está en el barrio de San Isidoro y es de mayo de [[1907]]; está dedicada, según consta en su epitafio, a Juana Campos, viuda de Sánchez (Juana Campos era propietaria de gran cantidad de tierras en la zona de [[Santa Lucía]] y en sentido general los Sánchez eran colonos, propietarios de gran cantidad de tierras y dueños del central Santa Lucía (Ahora [[Rafael Freyre]]). La escultura que aparece en el cementerio, dedicada a la susodicha dama, no tiene firma, pero se conoce que el lugar de realización fue [[Italia]]. Hecha de mármol de Carrara, y de unas dimensiones de 1,90 m. x 80 cms representa una imagen femenina de cuerpo completo, descalza, con manto y sin toca, apoyada en una cruz y sosteniendo con su mano derecha un ramo de flores; el rostro es expresivamente triste. Destaca asimismo el vestuario meticulosamente trabajado a través de largos pliegues que descansan en cada volumen de su cuerpo. No hay dudas que el artista poseyó dominio del oficio. Su obra tiene soltura, movimiento y la ligereza de las esculturas clásicas. Otra de las piezas escultóricas más antiguas del camposanto holguinero tiene fecha de Agosto [[1908]]. Realizada en Italia con dimensiones de 1,30 m. x 30 cms., está dedicada a Cornelio Rojas Escobar, hijo del famoso General de Brigada de las Guerras de Independencia del mismo nombre. A inicios del [[siglo XX]] el hijo del General se convirtió en el octavo hacendado ganadero de la época en Holguín, y fue uno de los terratenientes más prósperos de la jurisdicción holguinera, tal como lo prueban los Registros Pecuarios que se conservan en el Archivo Histórico Provincial de Holguín.
La obra que adorna su tumba representa un ángel andrógino sobre pedestal. Distingue en él el tratamiento del vestuario: con hermosura descansan los complejos pliegues de la tela en el cuerpo, está hecha en mármol de Carrara. Pieza que logra transparencia, soltura y movimiento.
La tercera obra en antigüedad entre todas las del camposanto holguinero es la dedicada a Matilde Silva. Realizada en [[1909]] está ubicada en el barrio San José. Como casi todas su lugar de realización fue [[Italia]]. El tema esta vez es un [[Cristo]] con la cruz a cuestas de 1.20 m. x 45 cms. de dimensión, sobre pedestal de base cuadrada. En su parte frontal hay un bajorrelieve.

De la segunda década del siglo [[XX]] sobresalen en el cementerio holguinero varias piezas escultóricas, aunque estas repiten el tema de la [[Cruz]] latina cubierta con flores por dos palomas, una en la parte superior y otra en la parte inferior de la cruz. Y es obvio el uso de la paloma. En la iconografía cristiana simboliza el [[Espíritu Santo]]; alegóricamente en este caso está recibiendo el alma del difunto.
De esta década la más antigua escultura en el cementerio municipal de Holguín es de [[1913]] y está dedicada a la señorita Balvina Batista, muerta a la edad de 19 años y firmada por M. Prieto y por Valls (El primero se refiere al escultor cubano [[Manuel Prieto]] y el último presumiblemente fuera [[Jaime Valls Díaz]]).También aparecen otras en los panteones de las familias Trueba (1916), familia Manduley (1916) y Requejo (1917). Estas esculturas formaban parte de las creaciones en serie puestas en boga en la década. Excepcionalmente, de esta segunda década es el busto retrato del Coronel [[Panchito Frexes Mercadé]], quién según reza en su epitafio, fue auditor del Estado [[Mayor General de Antonio Maceo]] y que murió en campaña durante la invasión a Occidente el [[24 de octubre]] de[[1886]].

[[Archivo:Busto_de_Panchito_Frexes.JPG|200px|thumb|left|Busto de Panchito Frexes]]

Este joven guerrero murió en [[Soroa]], [[Pinar del Río]] con solamente 33 años de su edad, pero sus restos no se trajeron a su natal Holguín hasta [[1905]]. Durante todo ese tiempo su viuda tuvo que soportar grandes vicisitudes para conseguirlo. Y en [[1913]] consiguió hacerle la tumba que ella y sus hijos querían para el héroe. El busto retrato fue realizado en [[Italia]] y no tiene firma, es de mediano formato, de obvio mármol extraído de las canteras de Carrara, con pedestal sobre el que descansa el busto del coronel. Sin duda es la obra excelente, sobre todo por su distinguida expresión de seriedad y por la lozanía en el rostro y la firmeza en su carácter. Al decir de los biógrafos del también abogado Frexes, tal como se ve en el busto eran esos los verdaderos aspectos fisonómicos y psicológicos del personaje, lo que revela una gran dedicación, destreza en el oficio y maestría en el anónimo creador.
De la tercera década del siglo pasado es una de las imágenes más interesantes entre todas las que se encuentra en el barrio San Isidoro, calle # 6, panteón # 177, fechada en febrero de [[1922]] es una de medianas dimensiones (70 cms. x 30 cms.) y que se trata de otro busto, el del fallecido Manuel Pereda. Por cierto esta pieza aparece firmada como: [[E. Salvatori Dig Fisit]]; el escultor genovés [[Ettore Salvatori Dig Fisitdi di Querceta]], autor del monumento a [[Emilia de Córdova]], en [[La Víbora]], y de muchas otras esculturas en toda Cuba. Otras de las figuras escultóricas sobresalientes de la década del 20 es la excelentemente trabajada en volúmenes, transparencias y drapeados del ropaje, y dedicada en [[1925]] a la muerte de Wenceslao Infante Bidopia.En las primeras décadas del siglo, Infante era considerado el principal hacendado ganadero de la zona. La Sucesión Infante, integrada por sus hijos y viuda, fue quien promovió la construcción de un gran mausoleo para su padre. La escultura que se encuentra en su tumba, refleja su poderío, sobre todo por ser una de las más ampulosas y de gran formato (aproximadamente de 4,5 metros). El pedestal también es de puro mármol de Carrara. Por cierto, una leyenda en esta ciudad dice que Wenceslao Infante murió un [[31 de diciembre]] a manos de su amante que quería que el poderoso ganadero pasara con ella todo el día y la noche.

De [[1922]] es la escultura dedicada a Ismael Velázquez y familia. La obra también es de procedencia italiana y de mármol de Carrara, con mediano formato. Representa un ángel con ramos de flores en su mano izquierda sobre su pecho.De esta década y con características parecidas a la de la familia Velázquez aparecen otras esculturas en el Cementerio Municipal de Holguín, dedicadas a las familias Rodríguez Suárez(1928), Peña Aguilera (1928), Betancourt Aguilera (1928), Ibargurent Cardet (1929). Lo anterior demuestra que el tema de estas esculturas se puso en boga durante esta etapa. Dicen algunos expertos que todas fueron hechas por talleres, que generalmente utilizaba un medio formato y producía en serie con algunas variaciones. Más, la creación en serie no ha sido dicha con ningún matiz peyorativo, pues la calidad de los trabajos los exime de cualquier connotación artesanal, antes por el contrario parece que el o los escultores tenían una completa formación. Todas sus obras tienen actitudes serenas y mesuradas; los atuendos que llevan son túnicas elegantes túnicas que remiten a modelos clásicos griegos. Proliferan los ángeles de largas alas y motivos ornamentales.En el barrio San José del Cementerio, con fecha de [[1923]], aparece el panteón dedicado a Lidia, muerta a los 17 años. Realizado en [[Italia]] y de 2,30 m x 90 cm en su base, la estatua para recordar a la hermosa difunta está hecha en mármol de Carrara. La figura es un ángel (imagen femenina), apoyado en una cruz cubierta de flores, en pose de descanso y alas extendidas, en su mano derecha lleva un ramo de flores y la otra mano la llevó a la cabeza. El rostro de la figura tiene mira concentradamente hacia el panteón en gesto doliente. Sin dudas que esta pieza es de gran rigor académico en su ejecución y en los detalles. Un detalle que hace única esta tumba es que en uno de los espacios que da a la izquierda se encuentra adosada la imagen de la fallecida, en un relieve circular.

[[Archivo:Panteón de los Veteranos de la Independencia en el Cementerio Municipal de Holguín.JPG |200px|thumb|left|texto descriptivo]]

Una mención aparte en este relato que habla de las esculturas en el cementerio municipal de Holguín merece el panteón de los “Veteranos de la Guerra de Independencia”. Levantado en [[1927]] con el dinero recaudado de las tómbolas y verbenas que se realizaron en los [[Juegos Florales]] celebrados un año antes, entre el 23 y [[24 de febrero]] de [[1926]]. Estas fiestas fueron auspiciadas por la Junta de Veteranos de Holguín, presidida por el Dr. Américo de Feria Nogales, con Miguel Ignacio Aguilera en la vicepresidencia y Antonio de Feria Salazar como secretario.
En el año 27 viene a Holguín el presidente de la República, [[Gerardo Machado]] para participar en el traslado de los restos del general [[Tomás Salazar de Feria]], quien había muerto el [[3 de agosto]] de [[1915]] en [[Alcalá]]. Por cierto fueron el General Salazar y su ayudante los primeros en ser enterrados en este panteón. La obra está hecha en mármol de Carrara y consta de 10 tapas distribuidas de 5 en 5. Posee tres niveles de enterramiento con un total de 30 fosos.
La escultura que lo preside fue importada de Italia y representa a la República de Cuba. Tratase de una figura femenina con espada en la mano izquierda y un trabajo exquisito en los pliegues de su vestuario de roca y las transparencias. Es esta estatua de una República austera pero sensual.

==='''Monumentos funerarios de los años 30 del siglo XX'''===
Es de la década del 30 del [[siglo XX]] se erigió el panteón más grande y ampuloso de la necrópolis holguinera. Exactamente construido en [[1934]], en él descansan los restos de la familia Menchero, una de las más ricas de la ciudad, gracias a la ganadería.

[[Archivo:Panteón_Familia_Menchero.JPG|300px|thumb|right|]]

“La morada eterna” de los Menchero está ubicada en una de las calles principales del cementerio y resulta, quizá, efectista por el exceso en sus dimensiones. La inclusión de un sarcófago esculpido como elemento central y la elocuente imagen femenina dormida en clara alegoría a la muerte, culminando el conjunto y el alto y detallado nivel de ejecución, hace decir a los expertos que este panteón tuvo como paradigma a los modelos neoclásicos italianos. De [[1935]] es el panteón holguinero concebido como un pórtico: a cada lado donde dos columnas dóricas sobre las que se apoya un friso con bajorrelieve con motivos florales, muy planos en su conformación. Adosado al pórtico se representa en la parte central el “[[Cristo Crucificado]]”. A ambos lados aparecen dos bustos en relieves circulares con la imagen de los fallecidos de la familia Pérez-González. Es minucioso el estudio hecho por el artista del rostro humano: en los relieves se nota una lograda expresividad, seriedad y solemnidad. El artista permanece en el anonimato, el mármol de Carrara fue el utilizado y su lugar de realización es Italia.

[[Archivo:Cabeza_de_Cristo.JPG|300px|thumb|right|]]

De esta década (exactamente del año 1936), es una pieza única de un “Cristo” de aproximadamente 1m x 2m con pedestal, pidiendo misericordia. De ese año es también la cabeza de “Cristo” de pequeño formato dedicado a la tumba de Miguel Maldonado (la familia Maldonado era de rica procedencia y estaba emparentada con los Infantes). Interesante es la aparición en [[1938]] de un nuevo tipo iconográfico en el cementerio municipal holguinero: se trata de la imagen de “[[Santa Teresita]]”, que después estará muchas veces repetida, representada siempre a través de una imagen femenina joven de triste rostro con toca monjil, calzada con sandalias, portando un crucifijo con rosario y ramo de flores.
La primera Santa Teresita en el camposanto de Holguín fue dedicada a Herminia Díaz de Miranda. La estatua mide, aproximadamente, 1.30 m con pedestal.

==='''Monumentos funerarios de los años 40 del siglo XX'''===
La década del 40 no trajo al camposanto holguinero ninguna gran realización en lo referido a las esculturas que adornan panteones. Aunque es sui géneris una dedicada a la familia de intelectuales Pérez Herrero (de 1944), tallada en piedra.

[[Archivo:Estatua_de_piedra.JPGJPG|200px|thumb|left|Original estatua en piedra]]

Se desconoce la procedencia de esta obra que representa una figura masculina recogida en sí misma, de segura ascendencia rodiniana. También de la década del 40 es un ángel orante de la familia Brito Ortega y una “Santa Teresita” con características idénticas a las descritas anteriormente de la familia Pichs Parra.

==='''Monumentos funerarios de los años 50 del siglo del XX'''===
La década de los años 50 del [[siglo XX]] se considera como edad de oro de la escultura funeraria en la ciudad. En esto influyó el respaldo económico que para los poderosos holguineros significó esa década durante la que Holguín fue una de las poblaciones de Cuba más destacadas en su actividad comercial y sobre todo en su producción agrícola. Producciones indispensables para el consumo nacional e incluso para las exportaciones. Obvio es que entonces hubo un mayor número de familias adineradas que por iniciativa privada se convirtieron en clientes de talleres extranjeros para la adquisición de esculturas funerarias. Es la descrita una época en que mayor cantidad de estatuas vienen a adornar las tumbas del camposanto, aunque, es justo decirlo, las obras en su gran mayoría repiten esquemas de décadas anteriores. Cuando hay algún cambio este es muy ligero.

[[Archivo:Angel_arrodillado_sobre_cojín_(1.25_m)_sobre_la_tumba_de_Gabriel_Hoíza.JPG|300px|thumb|Angel arrodillado sobre cojín]]

Así nos encontramos el “Ángel Alado” en su pedestal (1950), en mármol de Carrara de la familia Gómez de la Torre; el “Cristo Crucificado”, aproximadamente de 60 cms en la tumba de Juan Gómez y otro igual de la familia Hernández Santos; la “Santa Teresita” (1955) en mármol de Carrara de la familia Fuentes Roca; el “Ángel Alado” con corona de la familia Gómez Fuentes; el “Ángel Arrodillado” sobre cojín y pedestal de mármol de la tumba de Gabriel Hoíza (de 1.25 m.) Y el “Cristo Crucificado” en bronce de la prominente familia de intelectuales y políticos García Benítez. Singular dentro del cementerio municipal holguinero es la “Piedad” de gran formato, encargo de la familia Palomo López. Descansa la composición encima de un sarcófago. Es la figura muy expresiva y con un mundo interior muy intenso. Desde la década de los 80 es proverbial la manquedad de Cristo, al que algún vandálico le arrancó un brazo, además del abandono en general que le permite al hongo cubrir golosamente las blancas figuras.

[[Archivo:Cristo_de_bronce.JPG|200px|thumb|left|Cristo de bronce]]

De la familia Palomo Pérez y ubicada muy cerca de la tumba de sus parientes, los Palomo López, es la más conocida de las esculturas del cementerio holguinero. Se trata de una “Santa Teresita” en mármol de Carrara, con un excelente trabajo en el ropaje. Tan “de verdad” parece esta figura que ha adquirido ciertos visos de idolatría. Hasta ella, todos los días, llegan muchos devotos y le hacen promesa a cambio de un favor de la santa y cayendo la noche le encienden velas que mantienen viva su luz hasta altas horas de la madrugada, otros le llevan frutas o flores. Tal como hemos narrado, la familia Palomo tiene dos esculturas de importancia en el cementerio holguinero, ello debido a su estatus social: los Palomo eran dueños de fábricas e industrias de licores y alambiques, de colonias de cañas y de pastos y ganados.

[[Archivo:Jardinera.JPG|300px|thumb|right|]]

También es de interés es la escultura encargada por la familia Diéguez Infantes con un tema novedoso por inédito en el cementerio de Holguín: un “San José con el niño Jesús]]” de pequeño formato y jardinera a ambos lados. Hermoso es el mausoleo de mármol negro con vetas plateadas y la estatua de la “Dolorosa” trabajada con el característico color blanco del mármol de Carrara que en el cementerio de Holguín sirve de “última morada” al Doctor Rodolfo Socarrás García, Teniente Coronel del Ejército Libertador (1868-1951). Por último, la capilla de la familia Morales Almaguer de estilo ecléctico con un “[[Cristo Crucificado]]” con corona de espinas en bronce de medianas proporciones.

==Fuente==
*Ángela Peña Obregón, Elda Fernández Perdomo, Enriqueta Campano Vega. “”Holguín colonial: Páginas de su Historia””. Ediciones Holguín 1992. Centro Provincial de Patrimonio cultural.
* “''Tesis de Maestría de Susel Salazar y Fotografias de Maikel García Calzado para la ALDEA COTIDIANA''” [http://aldeacotidiana.blogspot.com/]
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[[Category:Arquitectura]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Rafael Amador Díaz Pérez

2016-04-09T23:42:19Z

El escriba: /* Datos biográficos */

{{Ficha Persona
|nombre = Rafael Amador Díaz Pérez
|nombre completo = Rafael Amador Díaz Pérez
|otros nombres =
|imagen =Rafael_Diaz_Perez.jpg
|tamaño =
|descripción = Poeta, narrador y ensayista cubano
|fecha de nacimiento =Año [[1955]]
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|causa muerte =
|residencia = Cuba
|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubana
}}
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'''Rafael Amador Díaz Pérez''' Poeta y narrador cubano que también ha incursionado en la Crítica Literaria. Ha obtenido premios de poesía en importantes concursos de su país como el David y el Luís Rogelio Nogueras. Autor de varios libros de poesía y uno de narrativa (cuentos), ha publicado estos géneros además del ensayo en revistas nacionales y extranjeras. Ha sido incluido en Antologías de [[Cuba]] y el mundo. Licenciado en Español y Literatura y vinculado desde 1995 al [[ICRT]] ([[Instituto Cubano de Radio y Televisión]]) ha sido guionista y director de programas en la Emisoras Nacionales [[Radio Enciclopedia]] y [[Radio Rebelde]]. En esta última ha mereciendo múltiples distinciones y ha sido reconocida su labor de Asesor por más de veinte años. Posee doble membresía de la [[Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba]] (UNEAC) por la Asociación de Escritores y por Cine, Radio y Televisión.

== Datos biográficos ==
Nace el 30 de abril de 1955 en la ciudad de [[Holguín]], [[Cuba]]. Hijo de Rafael Díaz de la Cruz y Alba Pérez Leyva. Su abuelo paterno Adolfo Díaz Álvarez emigró a finales del siglo [[XIX]] de [[Asturias]], [[España]] para [[Gibara]], parte Norte del oriente cubano. De igual forma emigra su abuelo materno Rafael Pérez Guerrero desdeLas Palmas de [[Gran Canaria]] para la misma zona oriental. Como tantos españoles ambos se radican en [[Gibara]] y [[Uñas]] respectivamente estableciendo allí sus familias al casarse con cubanas.
Rafael realiza sus estudios primarios, secundario y el bachillerato en su ciudad natal. Allí mismo cursa la enseñanza superior y se recibe como Licenciado en Educación en la especialidad de Español y Literatura en [[1988]] por la Universidad de Ciencias Pedagógicas [[José de la Luz y Caballero]] de [[Holguín].En la década de los ochenta ingresa a la Asociación Hermanos Saíz presidiendo la Sección de Literatura y se integra al taller Lierario Pablo de la Torriente Brau. Aquí obtiene en los diferentes certámenes municipales y provinciales premios en poesía y narrativa. Desde [[1995]] se radica en [[La Habana]]. Ganó en el año [[1998]] el Premio David de poesía de la UNEAC y en el [[2008]] el “Luís Rogelio Nogueras” del mismo género también de categoría nacional. Ha publicado todos los géneros incluyendo la crítica en revistas nacionales y extranjeras y ha sido incluido en Antologías de [[Estados Unidos]], [[España]], [[México]], [[República Dominicana]] y [[Cuba]]. Trabaja como Asesor de programas culturales en la emisora nacional [[Radio Rebelde]]. De su obra ha dicho Roberto Méndez; poeta, narrador, crítico, investigador y miembro de número de la [[Academia Cubana de la Lengua]]:
''“No estamos ante una poesía que apuesta por la efusión ni se detiene en largas confesiones y cuando consigue un tono elegíaco, muy pronto lo arroja lejos y junto con la visión de lo ordinario y contradictorio, está la entre visión de lo infernal, su poesía es precisamente, un caminar hacia la luz y en ese sentido, una bitácora de aprendizaje en el que median muchas agonías y, desde luego, el hallazgo verbal puro y asombroso, una escritura que no rehúye la impureza cotidiana ni el traspiés, porque en su tránsito hacia el gozo o la sombra, arriesga vida y cordura. Por eso su belleza no es la del orbe ordenando en la medida y la melodía, sino la del rojizo relámpago que por un momento nos descubre el abismo. Poesía marcada por un salvaje afán de belleza”'' [[Archivo:En_1973.jpg|300px|thumb|right|]]

=== Otros estudios ===
Graduado de Idioma ruso, por la Escuela Provincial de Idiomas [[Manuel Ascunce Domenech]], de [[Holguín]], así como de técnico medio en Derecho. También ha cursado estudios de Diplomado de Asesoría Radial y Teoría y Técnica de Guión de Radio y de Televisión.

== Publicaciones ==
Ha publicado los libros:
*''Palabras en algún lugar'' (Ediciones Holguín, Cuba [[1993]]).
*''Eclipse o el precio de la luz'' (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[1999]]), Premio David, [[1998]].
*''Universo de aguas'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2000]]), mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] 1999.
*''Semejante a lo eterno'' (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[2005]]).
*''El Grito'' (narrativa, cuentos) Ediciones Sociedarte, República Dominicana, Santo Domingo 2008.
*''La inversión de los confines'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2009]]), Premio [[Luis Rogelio Nogueras]] [[2008]].
*''La vertical de los disturbios''(Ediciones Letras Cubanas, La Habana, Cuba, [[2011]])
*''Salvajes lejanías'' (poesía) [[Editorial Letras Cubanas]], [[La Habana]], [[Cuba]] [[2015]].

Sus poemas, narraciones y ensayos han aparecido en revistas culturales extranjeras y cubanas, como Ámbito, Diéresis, Matanzas y La Gaceta de Cuba, así como en la publicación digital Cubaliteraria.

== Antologías que lo incluyen ==
*“''El valle de las delicias''” (Selección de cuentos holguineros) Ediciones Holguín, Cuba, 1994.
*“''Antología de Poesía Cósmica Cubana''” Editorial Frente Afirmación Hispanista, México 2001.
*“''Puente del tiempo''” (Poetas holguineros), Ediciones Holguín, Cuba, 2006.
*“Palabra del mundo” (Memoria del Festival de Poesía de La Habana), Ediciones UNION 2007, La Habana, Cuba.
*“''Estancias del sol''” (Selección de narradores de las antillas hispánicas), República Dominicana, Santo Domingo 2007.
*“''Como cada jueves-Poesía Emergente en La Habana''” Editorial Universidad Autónoma de Barcelona, España 2008.
*“''Ciudad con nosotros''” (Selección de poesías a la ciudad) Ediciones Holguín, Cuba 2011.
*"''Todo parecía''" (Poesía cubana contemporánea de temas gay y lésbicos) Ediciones La Mirada, Las Cruces, Nuevo México, E.U. A. 2015.

== Colaboraciones de Crítica y Ensayo en revistas culturales ==
*“Gabriela Mistral”, Ensayo sobre la poetisa Chilena Gabriela Mistral. Revista Cultural “Ámbito” No. 109, Edición especial 1997, Holguín, Cuba.
*“Elegía marina o los jóvenes sin nombre”, Ensayo de Literatura comparada sobre obra del poeta cubano Emilio Ballagas y el español Luís Cernuda. Revista Artística y Literaria “Matanzas” Año IX- No. 2 Mayo-Agosto 2008, Matanzas, Cuba.
*“De huecos de araña” Reseña sobre el poemario homónimo de la poetisa Jamila Medina Ríos, Revista “La gaceta de Cuba”, marzo-abril 2009, La Habana, Cuba.

== Bibliografía pasiva ==
*“Periódico “GRANMA”, La Habana, Cuba, 27 diciembre de 2005 “La eternidad puede vernos”, crítica sobre el libro “Semejante a lo eterno” a cargo del escritor y director de la Editorial Letras Cubanas Rogelio Riverón.
*“Prólogo de “Semejante a lo eterno” a cargo del ensayista y bibliotecario de la Academia Cubana de la Lengua Enrique Sainz, Editorial UNION, La Habana, Cuba, 2005.
*“Portal CUBARTE, La Habana, Cuba, 2008-12-11, “En Cuba hubo, hay y habrá poesía auténtica” entrevista al poeta a cargo del periodista Waldo González.
*“Periódico digital “TRABAJADORES”, La Habana, Cuba, 2009, reseña sobre el libro “Semejante a lo eterno” por la periodista Antonieta César.
*“Proyecto digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, noviembre 2009: “La zona transparente”, ensayo sobre la obra poética de Rafael Díaz Pérez a cargo de la poetisa y ensayista y editora, Jamila Medina Ríos.
*“Sobre muerte de Narciso y otras impresiones” Libro de ensayos Editorial Sed de Belleza, Villa Clara, Cuba, 2009 donde su autora la ensayista y poetisa Lina de Feria incluye “Contra lo foráneo”: crítica sobre la obra de Rafael Díaz.
*“Revista digital CUBARTE, La Habana, Cuba, 25 de Octubre 2010 “En la disipación de los sentidos”, crítica literaria al libro “La inversión de los confines” a cargo de Lina de Feria.
*“Revista digital “HABANARADIO”, La Habana, Cuba, marzo 2010, palabras de presentación del libro “La inversión de los confines” en la feria nacional del libro de ese año a cargo del poeta, narrador, ensayista, investigador y miembro de la Academia Cubana de la Lengua Roberto Méndez.
*“Revista “Bohemia”, Sección Autores Cubanos, La Habana, Cuba, 31 diciembre 2010, Ficha biográfica del poeta a cargo del periodista y crítico literario Fernando Rodríguez Sosa.
*“Revista digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, 16 febrero 20011, “Una Jugada Ineluctable”, reseña sobre libro “La inversión de los confines” por el poeta y crítico literario Racso Morejón.
*“Revista digital Cubaliteraria, La Habana, Cuba, 5 de enero de 2011: “Rafael Díaz Pérez en el último Libro a la carta” por la poeta y crítica Yohamna Depestre Corcho.

== Premios==
*[[Premio David ]] en Poesía 1998.
*Primera Mención en el Concurso Internacional de Poesía Nosside Caribe, en 1999.
*Primera Mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] 1999.
*[[Premio Luís Rogelio Nogueras]] Poesía 2008.
*Segundo Premio de Poesía "El mundo lleva alas" [[Miami]] [[Estados Unidos]] Poesía 2015.

==Reconocimientos ==
*Varios premios en los diferentes Festivales Nacionales de la Radio Cubana.
*Medalla [[Raúl Gómez García]], del Sindicato nacional de Trabajadores de la Cultura, en el 2009.
*Se ha desempeñado, como jurado, en certámenes y concursos del país, tanto literarios como de de la radio.

== Galería ==
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</gallery>

== Fuentes ==
*[http://www.bohemia.cu/ Revista BOHEMIA].

== Enlaces externos ==
*[http://www.cenit.cult.cu/artbycat.php?c=a&p=y Arte en el centro]
*Librería Mundial Openlibrary:[http://openlibrary.org/authors/OL1468705A/Rafael_D%C3%ADaz_P%C3%A9rez]
*Palabra del mundo; poetas en defensa de la humanidad: [http://www.palabradelmundo.cult.cu/directorio/poetas/rafael-diaz-perez]
*Diccionario escritores holguineros:[http://http//www.monografias.com/trabajos68/diccionario-escritores-holguineros/diccionario-escritores-holguineros4.shtml]
*Red de escritores hispanos:[http://www.redescritoresespa.com/D/diazPE.htm]
*Catálogo de autores cubanos:[http://www.cubaliteraria.cu/autor.php?idautor=2160]

[[Category:Escritor]] [[Category:Medalla "Raúl Gómez García"]] [[Category:Narrador]] [[Category: Escritor cubano]][[Category: Poeta cubano]]
[[Category: Poeta]][[Category: Crítico literario]]

Rafael Amador Díaz Pérez

2016-04-09T21:55:31Z

El escriba: /* Datos biográficos */

{{Ficha Persona
|nombre = Rafael Amador Díaz Pérez
|nombre completo = Rafael Amador Díaz Pérez
|otros nombres =
|imagen =Rafael_Diaz_Perez.jpg
|tamaño =
|descripción = Poeta, narrador y ensayista cubano
|fecha de nacimiento =Año [[1955]]
|lugar de nacimiento = [[Holguín]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento =
|ocupación = Asesor de programas culturales en la Emisora Nacional Radio Rebelde
|titulo = Lic. en Español-Literatura
|causa muerte =
|residencia = Cuba
|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubana
}}
<div align="justify">

'''Rafael Amador Díaz Pérez''' Poeta y narrador cubano que también ha incursionado en la Crítica Literaria. Ha obtenido premios de poesía en importantes concursos de su país como el David y el Luís Rogelio Nogueras. Autor de varios libros de poesía y uno de narrativa (cuentos), ha publicado estos géneros además del ensayo en revistas nacionales y extranjeras. Ha sido incluido en Antologías de [[Cuba]] y el mundo. Licenciado en Español y Literatura y vinculado desde 1995 al [[ICRT]] ([[Instituto Cubano de Radio y Televisión]]) ha sido guionista y director de programas en la Emisoras Nacionales [[Radio Enciclopedia]] y [[Radio Rebelde]]. En esta última ha mereciendo múltiples distinciones y ha sido reconocida su labor de Asesor por más de veinte años. Posee doble membresía de la [[Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba]] (UNEAC) por la Asociación de Escritores y por Cine, Radio y Televisión.

== Datos biográficos ==
Nace el 30 de abril de 1955 en la ciudad de [[Holguín]], [[Cuba]]. Hijo de Rafael Díaz de la Cruz y Alba Pérez Leyva. Su abuelo paterno Adolfo Díaz Álvarez emigró a finales del siglo [[XIX]] de [[Asturias]], [[España]] para [[Gibara]], parte Norte del oriente cubano. De igual forma emigra su abuelo materno Rafael Pérez Guerrero desdeLas Palmas de [[Gran Canaria]] para la misma zona oriental. Como tantos españoles ambos se radican en [[Gibara]] y [[Uñas]] respectivamente estableciendo allí sus familias al casarse con cubanas.
Rafael realiza sus estudios primarios, secundario y el bachillerato en su ciudad natal. Allí mismo cursa la enseñanza superior y se recibe como Licenciado en Educación en la especialidad de Español y Literatura en [[1988]] por la Universidad de Ciencias Pedagógicas [[José de la Luz y Caballero]] de [[Holguín].En la década de los ochenta ingresa a la Asociación Hermanos Saíz presidiendo la Sección de Literatura y se integra al taller Lierario Pablo de la Torriente Brau. Aquí obtiene en los diferentes certámenes municipales y provinciales premios en poesía y narrativa. Desde [[1995]] se radica en [[La Habana]]. Ganó en el año [[1998]] el Premio David de poesía de la UNEAC y en el [[2008]] el “Luís Rogelio Nogueras” del mismo género también de categoría nacional. Ha publicado todos los géneros incluyendo la crítica en revistas nacionales y extranjeras y ha sido incluido en Antologías de [[Estados Unidos]], [[España]], [[México]], [[República Dominicana]] y [[Cuba]]. Trabaja como Asesor de programas culturales en la emisora nacional [[Radio Rebelde]]. De su obra ha dicho Roberto Méndez; poeta, narrador, crítico, investigador y miembro de número de la [[Academia Cubana de la Lengua]]:
[[Archivo:En_1973.jpg|200px|thumb|left|texto descriptivo]]
''“No estamos ante una poesía que apuesta por la efusión ni se detiene en largas confesiones y cuando consigue un tono elegíaco, muy pronto lo arroja lejos y junto con la visión de lo ordinario y contradictorio, está la entre visión de lo infernal, su poesía es precisamente, un caminar hacia la luz y en ese sentido, una bitácora de aprendizaje en el que median muchas agonías y, desde luego, el hallazgo verbal puro y asombroso, una escritura que no rehúye la impureza cotidiana ni el traspiés, porque en su tránsito hacia el gozo o la sombra, arriesga vida y cordura. Por eso su belleza no es la del orbe ordenando en la medida y la melodía, sino la del rojizo relámpago que por un momento nos descubre el abismo. Poesía marcada por un salvaje afán de belleza”''

=== Otros estudios ===
Graduado de Idioma ruso, por la Escuela Provincial de Idiomas [[Manuel Ascunce Domenech]], de [[Holguín]], así como de técnico medio en Derecho. También ha cursado estudios de Diplomado de Asesoría Radial y Teoría y Técnica de Guión de Radio y de Televisión.

== Publicaciones ==
Ha publicado los libros:
*''Palabras en algún lugar'' (Ediciones Holguín, Cuba [[1993]]).
*''Eclipse o el precio de la luz'' (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[1999]]), Premio David, [[1998]].
*''Universo de aguas'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2000]]), mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] 1999.
*''Semejante a lo eterno'' (Ediciones Unión, La Habana, Cuba [[2005]]).
*''El Grito'' (narrativa, cuentos) Ediciones Sociedarte, República Dominicana, Santo Domingo 2008.
*''La inversión de los confines'' (Ediciones Extramuros, La Habana, Cuba [[2009]]), Premio [[Luis Rogelio Nogueras]] [[2008]].
*''La vertical de los disturbios''(Ediciones Letras Cubanas, La Habana, Cuba, [[2011]])
*''Salvajes lejanías'' (poesía) [[Editorial Letras Cubanas]], [[La Habana]], [[Cuba]] [[2015]].

Sus poemas, narraciones y ensayos han aparecido en revistas culturales extranjeras y cubanas, como Ámbito, Diéresis, Matanzas y La Gaceta de Cuba, así como en la publicación digital Cubaliteraria.

== Antologías que lo incluyen ==
*“''El valle de las delicias''” (Selección de cuentos holguineros) Ediciones Holguín, Cuba, 1994.
*“''Antología de Poesía Cósmica Cubana''” Editorial Frente Afirmación Hispanista, México 2001.
*“''Puente del tiempo''” (Poetas holguineros), Ediciones Holguín, Cuba, 2006.
*“Palabra del mundo” (Memoria del Festival de Poesía de La Habana), Ediciones UNION 2007, La Habana, Cuba.
*“''Estancias del sol''” (Selección de narradores de las antillas hispánicas), República Dominicana, Santo Domingo 2007.
*“''Como cada jueves-Poesía Emergente en La Habana''” Editorial Universidad Autónoma de Barcelona, España 2008.
*“''Ciudad con nosotros''” (Selección de poesías a la ciudad) Ediciones Holguín, Cuba 2011.
*"''Todo parecía''" (Poesía cubana contemporánea de temas gay y lésbicos) Ediciones La Mirada, Las Cruces, Nuevo México, E.U. A. 2015.

== Colaboraciones de Crítica y Ensayo en revistas culturales ==
*“Gabriela Mistral”, Ensayo sobre la poetisa Chilena Gabriela Mistral. Revista Cultural “Ámbito” No. 109, Edición especial 1997, Holguín, Cuba.
*“Elegía marina o los jóvenes sin nombre”, Ensayo de Literatura comparada sobre obra del poeta cubano Emilio Ballagas y el español Luís Cernuda. Revista Artística y Literaria “Matanzas” Año IX- No. 2 Mayo-Agosto 2008, Matanzas, Cuba.
*“De huecos de araña” Reseña sobre el poemario homónimo de la poetisa Jamila Medina Ríos, Revista “La gaceta de Cuba”, marzo-abril 2009, La Habana, Cuba.

== Bibliografía pasiva ==
*“Periódico “GRANMA”, La Habana, Cuba, 27 diciembre de 2005 “La eternidad puede vernos”, crítica sobre el libro “Semejante a lo eterno” a cargo del escritor y director de la Editorial Letras Cubanas Rogelio Riverón.
*“Prólogo de “Semejante a lo eterno” a cargo del ensayista y bibliotecario de la Academia Cubana de la Lengua Enrique Sainz, Editorial UNION, La Habana, Cuba, 2005.
*“Portal CUBARTE, La Habana, Cuba, 2008-12-11, “En Cuba hubo, hay y habrá poesía auténtica” entrevista al poeta a cargo del periodista Waldo González.
*“Periódico digital “TRABAJADORES”, La Habana, Cuba, 2009, reseña sobre el libro “Semejante a lo eterno” por la periodista Antonieta César.
*“Proyecto digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, noviembre 2009: “La zona transparente”, ensayo sobre la obra poética de Rafael Díaz Pérez a cargo de la poetisa y ensayista y editora, Jamila Medina Ríos.
*“Sobre muerte de Narciso y otras impresiones” Libro de ensayos Editorial Sed de Belleza, Villa Clara, Cuba, 2009 donde su autora la ensayista y poetisa Lina de Feria incluye “Contra lo foráneo”: crítica sobre la obra de Rafael Díaz.
*“Revista digital CUBARTE, La Habana, Cuba, 25 de Octubre 2010 “En la disipación de los sentidos”, crítica literaria al libro “La inversión de los confines” a cargo de Lina de Feria.
*“Revista digital “HABANARADIO”, La Habana, Cuba, marzo 2010, palabras de presentación del libro “La inversión de los confines” en la feria nacional del libro de ese año a cargo del poeta, narrador, ensayista, investigador y miembro de la Academia Cubana de la Lengua Roberto Méndez.
*“Revista “Bohemia”, Sección Autores Cubanos, La Habana, Cuba, 31 diciembre 2010, Ficha biográfica del poeta a cargo del periodista y crítico literario Fernando Rodríguez Sosa.
*“Revista digital “ESQUIFE”, La Habana, Cuba, 16 febrero 20011, “Una Jugada Ineluctable”, reseña sobre libro “La inversión de los confines” por el poeta y crítico literario Racso Morejón.
*“Revista digital Cubaliteraria, La Habana, Cuba, 5 de enero de 2011: “Rafael Díaz Pérez en el último Libro a la carta” por la poeta y crítica Yohamna Depestre Corcho.

== Premios==
*[[Premio David ]] en Poesía 1998.
*Primera Mención en el Concurso Internacional de Poesía Nosside Caribe, en 1999.
*Primera Mención Concurso [[Julián del Casal]] [[UNEAC]] 1999.
*[[Premio Luís Rogelio Nogueras]] Poesía 2008.
*Segundo Premio de Poesía "El mundo lleva alas" [[Miami]] [[Estados Unidos]] Poesía 2015.

==Reconocimientos ==
*Varios premios en los diferentes Festivales Nacionales de la Radio Cubana.
*Medalla [[Raúl Gómez García]], del Sindicato nacional de Trabajadores de la Cultura, en el 2009.
*Se ha desempeñado, como jurado, en certámenes y concursos del país, tanto literarios como de de la radio.

== Galería ==
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== Fuentes ==
*[http://www.bohemia.cu/ Revista BOHEMIA].

== Enlaces externos ==
*[http://www.cenit.cult.cu/artbycat.php?c=a&p=y Arte en el centro]
*Librería Mundial Openlibrary:[http://openlibrary.org/authors/OL1468705A/Rafael_D%C3%ADaz_P%C3%A9rez]
*Palabra del mundo; poetas en defensa de la humanidad: [http://www.palabradelmundo.cult.cu/directorio/poetas/rafael-diaz-perez]
*Diccionario escritores holguineros:[http://http//www.monografias.com/trabajos68/diccionario-escritores-holguineros/diccionario-escritores-holguineros4.shtml]
*Red de escritores hispanos:[http://www.redescritoresespa.com/D/diazPE.htm]
*Catálogo de autores cubanos:[http://www.cubaliteraria.cu/autor.php?idautor=2160]

[[Category:Escritor]] [[Category:Medalla "Raúl Gómez García"]] [[Category:Narrador]] [[Category: Escritor cubano]][[Category: Poeta cubano]]
[[Category: Poeta]][[Category: Crítico literario]]