EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

José de los Santos de Michelena y Rojas Queipa

2015-03-28T14:32:07Z

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José de los Santos de Michelena y Rojas Queipo (Maracay (Provincia de Caracas), 1 de noviembre de 1797 - Caracas, 12 de marzo de 1848), fue un político y diplomático venezolano, seguidor de la doctrina de José Antonio Páez, fue Secretario de Estado de Hacienda y Relaciones Exteriores durante la primera presidencia de Páez y vicepresidente durante la segunda, además de presidente provisional.
Como diplomático, una de sus actuaciones más importantes fue el ser el representante de Venezuela en el tratado fronterizo (también de alianza y comercio) entre Venezuela y Colombia, conocido como Tratado Michelena-Pombo que fue firmado en 1833. Santos Michelena se preocupó mucho por la educación comercial en Venezuela.
== Sus inicios en el gobierno ==
Fueron sus padres el español Santiago José Michelena y María Teresa Rojas Queipa y Natera. Con dieciséis años se incorporó como soldado a la causa emancipadora, pero herido en combate, se retiró a Valencia para recuperarse de las lesiones sufridas. Hecho prisionero se le traslada a Coro, donde considerando su edad, se le deja en libertad a condición de que abandonara el país. Entre 1813 y 1819 residió en Filadelfia (Estados Unidos), tiempo que aprovecha para completar su formación en derecho, economía y comercio. Posteriormente se traslada a La Habana, donde se incorporó como empleado a una casa de comercio. En 1821 regresa a Venezuela y se radica en La Guaira, población en la ejerce el cargo de síndico procurador, servicio al cual se dedicaba en 1824, cuando fue elegido representante por la provincia de Caracas ante el Congreso de la Gran Colombia. Residenciado en Bogotá hasta 1826, fecha en que cesaron sus responsabilidades parlamentarias, concursó y ganó el cargo de cónsul y agente fiscal de la Gran Colombia en Londres.
En 1828 regresó a Caracas, y posteriormente fue nombrado oficial mayor de Hacienda y Relaciones Exteriores. En mayo de 1830 fue seleccionado para integrar el primer gabinete ministerial de José Antonio Páez como secretario de Estado en Hacienda y Relaciones Exteriores, encargándose de la organización de la Nueva Hacienda Pública Nacional.
==Carrera Política==
De nuevo en Venezuela, Michelena fue nombrado de nuevo secretario de Estado en los despachos de Hacienda y Relaciones Exteriores. Se desempeñaba en este cargo, cuando se produjo la Revolución de las Reformas y el posterior derrocamiento de José María Vargas.
Derrotada la revolución por el general Páez, éste se comprometió a mantener en sus grados militares a José Tadeo Monagas y los demás jefes y oficiales que habían participado en dicha sublevación. Sometido el asunto a discusión por parte del Consejo de Gobierno y el gabinete, Santos Michelena se opuso al indulto a los insurgentes, lo cual no obstante, fue aprobada por la mayoría; lo cual produjo su renuncia a la Secretaría del Estado, el 19 de noviembre de 1835, retirándose a la vida privada. Sin embargo, a comienzos de 1836, aceptó ser ministro plenipotenciario de Venezuela encargado en Estados Unidos de afinar los detalles del Tratado de Amistad, Comercio y Navegación suscritos con ese país. Al regresar a Caracas, a fines del mismo año, convino en ocupar el cargo de alcalde segundo de la ciudad, al que renunció para retirarse a un fundo agrícola de su propiedad en Maracay.
En 1837, el vicepresidente Andrés Navarrete, encargado del Poder Ejecutivo, lo llamó para que desempeñara de nuevo la Secretaría de Estado de Hacienda y Relaciones Exteriores, cargo que aceptó. En mayo del mismo año, renunció a la Secretaría de Estado para aceptar el nombramiento de enviado especial y ministro plenipotenciario de Venezuela ante la Nueva Granada, misión que cumplió hasta principios de 1840 cuando regresó al país para presentarse como aspirante a la vicepresidencia de la República. En junio de 1840, fue elegido consejero de Estado, cargo que desempeñó paralelamente a la vicepresidencia de la República. Para 1844 fue postulado para la Presidencia de la República, en competencia con Diego Bautista Urbaneja y Carlos Soublette, en el cual resultó electo este último.
==Ocupación de la presidencia provisional (enero de 1843)==
El 20 de enero de 1843, de conformidad con el precepto de la Constitución de 1830, terminó el período presidencial de José Antonio Páez (01-02-1839/20-01-1843) y quedó encargado del Poder Ejecutivo el Vicepresidente Santos Michelena.
El 26 de enero de 1843 se reunió el Congreso, y realizó el escrutinio de las elecciones para Presidente de la República de Venezuela. Carlos Soublette, candidato «hegemón todopoderoso de José Antonio Páez», obtuvo más de las dos terceras partes de los votos de los Consejos electorales, frente a Diego Bautista Urbaneja y Santos Michelena, también candidatos conservadores.
==Últimos años de su vida==
En 1845, fue nombrado nuevamente como enviado especial y ministro plenipotenciario ante las Cortes de Gran Bretaña, Francia y España y encargado de canjear en Madrid las ratificaciones del Tratado de Reconocimiento, Paz y Amistad entre Venezuela y España. Renunció a esta misión antes de empezar a cumplirla, al considerar el carácter itinerante del compromiso. Luego de esto, se dedicó de nuevo a sus intereses privados hasta 1848, cuando fue elegido representante por la provincia de Caracas ante el Congreso Nacional. Recibió una herida de arma blanca en el asalto perpetrado contra este órgano el 24 de enero de 1848. Falleció el 12 de marzo consecuencia de las lesiones que sufrió.
En el estado Aragua se fundó en su honor el Municipio Santos Michelena.
== Fuente ==
 Diccionario de Historia de Venezuela. Caracas: Fundacíon Polar, 1997. ISBN 980-6397-37-1
[[Category:Personalidades]]

José María Benítez

2015-02-23T18:40:06Z

Elizabeth jc.campechuela2: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = José María Benítez |nombre completo = José María de Jesús del Socorro Benítez de León |otros nombres = |imagen = |tamaño = |descripci...»

{{Ficha Persona
|nombre = José María Benítez
|nombre completo = José María de Jesús del Socorro Benítez de León
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|fecha de nacimiento = 15 de noviembre de 1790
|lugar de nacimiento = La Victoria, (Estado Aragua)
|fecha de fallecimiento = 24 de octubre de 1855
|lugar de fallecimiento = La Victoria
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|hijos = María de los Angeles Benítez y Pérez
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José María Benítez (1790-1855), médico y botánico venezolano, que como sanitarista promovió métodos para evitar y combatir las epidemias de cólera.
== Vida Estudiantil ==
Nació en La Victoria, (Estado Aragua), el 15 de noviembre de 1790. Fueron sus padres Francisco Javier Benítez y Rosa María de León. Cursó sus estudios primarios en la escuela parroquial de su pueblo natal (1797-1802). Luego se trasladó a Caracas donde ingresó en la Real y Pontificia Universidad de Santa Rosa de Lima, en la que se graduó de bachiller en artes (17.2.1808) y maestro en artes (18.3.1810). Inició, luego, estudios de medicina bajo la tutela del protomédico José Joaquín Hernández, graduándose de bachiller en medicina en 1821. Entre 1821 y 1824 realizó pasantías con el médico Pedro Bárcenas en los hospitales de San Pablo Ermitaño, para hombres, y el de Nuestra Señora de la Caridad, para mujeres, ambos en Caracas.
== Vida Profesional ==
En octubre de 1824, el protomedicato de Caracas le confirió el título de licenciado en medicina, después de lo cual regresó a La Victoria para ejercer su profesión entre 1824 y 1855. Desde 1827 fue miembro de la Facultad Médica de Caracas, y socio correspondiente en La Victoria. En 1829 entró a formar parte de la Sociedad Económica de Amigos del País. A raíz de sus trabajos como sanitarista, divulgó los conocimientos de la época sobre las epidemias, en especial el cólera, afirmando su carácter contagioso, contra la opinión generalizada que lo negaba. Por otra parte, sus conocimientos de botánica le permitieron el reconocimiento de árboles de quina en la cordillera de la Costa para el tratamiento de las fiebres palúdicas, en especial de la fiebre amarilla. En este sentido, su obra principal es sobre etnobotánica, es decir, la aplicación de los conocimientos de botánica en el campo de la curación de las enfermedades y también, en el área de la utilización industrial de productos forestales como el caucho.
== Muerte ==
Benítez murió víctima del cólera, falleciendo en su ciudad natal el 24 de octubre de 1855.
== Fuente ==
 www.ivic.gob.ve/memoria/bios/benitez_jose_maria.htmç
 Fermín Vélez Boza, JoséMaría Benítez, biografía,obras y documentos(Caracas: Ministerio de Sanidad y Asistencia Social, 1976), 399 págs.
[[Category:Personalidades]]

Sistema JD Edwards

2015-01-05T17:57:36Z

Elizabeth jc.campechuela2: Página creada con «{{Definición |nombre= Sistema JD Edwards |imagen= |concepto= }} <div align="justify"> '''<big>Sistema JD Edwards</big>'''. Si algo caracteriza a JD Edwards EntepriseOne, e...»

{{Definición
|nombre= Sistema JD Edwards
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<div align="justify">
'''<big>Sistema JD Edwards</big>'''. Si algo caracteriza a JD Edwards EntepriseOne, es su concepción de producto totalmente innovador. Fue el primer ERP que apostó por ofrecer soluciones web, aunque este es sólo uno de los puntos que lo convierten en una solución única
==Definición==
Una familia completa de aplicaciones modulares, integrales y habilitadas para Internet, diseñada para mejorar el rendimiento de su empresa, oferta de Gestión de las Relaciones con los Clientes (CRM), con cerca de 175 nuevas prestaciones. Además, J.D. Edwards CRM se integra con las aplicaciones de Gestión de la Cadena de Suministro (SCM) y con Planificación de Recursos Empresariales (ERP), al tiempo que permite a las empresas incrementar la colaboración interna y externa, responder a las necesidades de los clientes, gestionar costes e impulsar los ingresos.
==Introducción==
Los sistemas de planificación de recursos empresariales, o ERP, son sistemas de información gerenciales que integran y manejan muchos de los negocios. En la actualidad hay dos grandes compañías que ofrecen productos ERP y compiten en el mercado a nivel mundial: SAP y Oracle. Dentro de los productos de Oracle, encontramos a PeopleSoft y JD Edwards (en su conjunto se llaman Oracle Business Suite).
JD Edwards EnterpriseOne de Oracle es una suite de software de planificación de recursos empresariales completo con aplicaciones integradas que combina valor de negocio, tecnología basada en estándares y experiencia en una solución empresarial con un bajo costo total de propiedad. Además, ofrece una selección de bases de datos, sistemas operativos y hardware de modo que se puede crear y expandir sin ningún problema.
En general, JD Edwards EnterpriseOne está diseñada específicamente pensando en la mediana empresa, es una suite de aplicaciones de gestión empresarial con una arquitectura integrada, simple y flexible, que reduce los costos de propiedad y proporciona un rápido retorno de la inversión ayudándole a mejorar sus procesos de negocio. La relativamente larga existencia de este producto en el mundo del software la ha convertido en una competencia importante dentro de la industria.

==Historia y Evolución==
JD Edwards, también llamada JDE, era una empresa de software fundada en marzo de 1977 en Denver, Colorado por Jack Thompson, CTP "Chuck" Hintze, Dan Gregory y Ed McVaney. La compañía hizo su edificio de software con nombre de contabilidad de ERP para minicomputadoras IBM, comenzando con la System /34 y /36, de enfoque desde mediados de 1980 en minicomputadoras System/38, cambiar a la AS/400 cuando esté disponible. Su oferta principal se llamaba AS/400 JD Edwards World Software y popularmente se le llama Mundial. En 1996, JD Edwards también lanzó una versión de servidor de cliente de su software llamado OneWorld, más tarde llamado EnterpriseOne. El nombre oficial de la compañía fue de la empresa de soluciones de JD Edwards World.
En junio de 2003, la Junta de JD Edwards aceptó una oferta en virtud del cual PeopleSoft adquirirá JD Edwards, la adquisición se completó en julio. OneWorld ha sido añadido a la línea de software de PeopleSoft y pasó a denominarse EnterpriseOne.
En diciembre de 2004, Oracle completó la adquisición de PeopleSoft y, desde entonces, siguió prestando apoyo a los productos que fueron creados por JD Edwards. La compra final fue en enero de 2005. Las marcas de PeopleSoft en relación con las ofertas de JD Edwards, EnterpriseOne y World Software, se retiró. Hoy en día, los productos se denominan respectivamente, de Oracle JDEdwards EnterpriseOne y Oracle JD Edwards Mundial.
En 1977, insatisfecho con los enfoques convencionales para las empresas y el desarrollo de software de contabilidad y servicios de software de contabilidad, McVaney comenzó JD Edwards con la venta de los compañeros de trabajo, Dan Gregory y Jack Thompson en su concepto de un enfoque radicalmente diferente al desarrollo de software de contabilidad que representaba para todos a un cambio cultural significativo de las ventas típicas promesas de total compromiso con los objetivos del cliente basada en un enfoque basado en la integridad de los requisitos del cliente. Después de descartar el nombre, Jack Daniels & Co. el grupo decidió que JD Edwards sonaba mejor.
==Objetivo==
Consolidar el posicionamiento en un segmento que realmente no está cubierto por ningún suministrador: el entorno colaborativo. Se dispone de una solución que funciona realmente en la red, y de acuerdo con este concepto, se ha empezado a desarrollar centros de competencia con diferentes fabricantes. Con el objetivo de que se pueda comprobar que la solución está disponible y funciona.
==Ventajas==
Diseño Innovador de Producto: Arquitectura basada en un modelo de datos único con un despliegue modular. El ERP más Fácil de gestionar.
Rápido de Implementar: Sistema modular con procesos negocio pre-configurados que puede desplegarse en múltiples plataformas.
Fácil de utilizar: Interfaz de usuario sencilla e intuitiva, configurable por el propio usuario. Diseño minimalista que evita el cansancio visual y los fallos por perdida de concentración.
Fácil de Mantener: Tecnología 100% Web. Sin instalaciones en terminales, todas las modificaciones se realizan desde el servidor. Acceso mediante Internet, requisitos mínimos. El primer Web ERP.
Orientado a los procesos de negocio: La aplicación se adapta al cliente y no al revés. Integra procesos de negocio, trazabilidad en la gestión y alertas automáticas.
Funcionalidad extendida: Integrable con otras aplicaciones de Oracle que ofrecen funcionalidades muy específicas como gestión de flotas, proyectos, PLM. Único en el mercado.
Garantía de Futuro: Compromiso de Soporte de Oracle de por vida. Nuevas versiones programadas. Posibilidad de migrar fácilmente a las nuevas versiones si perder las personalizaciones realizadas.
==Descripción General de la Solución==
JD Edwards EnterpriseOne es una suite de software ERP completo con aplicaciones integradas que combina valor de negocio, tecnología basada en estándares y profunda experiencia del sector en una solución empresarial con un bajo coste total de propiedad (TCO).
* Sólo JD Edwards EnterpriseOne de Oracle le brinda una oferta tan amplia de bases de datos, sistemas operativos y hardware para que cree y amplíe su propia solución de TI de acuerdo con las necesidades de su empresa.
* Sólo Oracle ofrece 70 módulos de aplicaciones para JD Edwards EnterpriseOne que permiten gran variedad de operaciones empresariales.
* JD Edwards EnterpriseOne protege su inversión tecnológica con un itinerario de producto completo y claramente definido, respaldado por las políticas de Soporte de por Vida y Applications Unlimited de Oracle.
* Todos los procesos financieros de todas las aplicaciones se integran en una sola base de datos y se vinculan directamente con todas las demás soluciones JD Edwards EnterpriseOne.
* Gracias a su arquitectura subyacente, JD Edwards EnterpriseOne crece y se expande con su empresa. Flexible y escalable, el exclusivo diseño de sus herramientas se basa en estándares abiertos.
==Características Generales==
JD Edwards EnterpriseOne es una solución que abarca las diferentes áreas de gestión de cualquier entidad, pensada para pequeñas y medianas empresas. Se caracteriza por tener una base de datos única y aplicaciones previamente integradas.
Horizontalidad/Verticalidad: Orientada a todo tipo de empresa en general, considerando por tanto un alto grado de horizontalidad. Paralelamente también tiene desarrolladas soluciones verticales de JD Edwards (soluciones estándar sectoriales), diseñadas específicamente para la pequeña y mediana empresa. Los sectores para los que encontramos estas soluciones son:
* Fabricación y Distribución: Alimentación, Moda, Calzado y Complementos, Distribución Mayorista, Automoción, Dispositivos Médicos, Electrónicos de Alta Tecnología, Productos Personales y Domésticos.
* Gestión de Activos: Papel y Embalaje, Energía, Textil, Metales Primarios, Minería, Servicios Públicos.
* Gestión de Proyectos: Construcción, Inmobiliarias, Diseño e Ingeniería, Servicios
Escalabilidad: Permite un número ilimitado de usuarios con acceso simultáneo, así como hacer crecer la solución a medida que crece la empresa ya que puede implementar nuevas aplicaciones (tanto módulos ya desarrollados como nuevas funcionalidades) a medida que cambian las necesidades de la empresa.
Modularidad: Está completamente estructurada en módulos independientes e interrelacionados. Se pueden implementar sólo aquellos módulos que se necesiten. Además ofrece una amplia gama de funciones específicas de la industria para evitar desarrollar soluciones personalizadas o invertir en otros productos.
Interconexión entre Módulos: Dispone de una interconexión total entre módulos gracias a una base de datos integrada
Mantenimiento: JD Edwards EnterpriseOne requiere menos esfuerzos de implementación y mantenimiento ya que proporciona una infraestructura uniforme con aplicaciones middleware y una base de datos previamente integrados. Incluye un modelador de procesos gráficos que permite adaptar la solución al funcionamiento de la empresa, antes y después de su implementación.
Aún así, el servicio de mantenimiento y actualización de la herramienta está en función del proveedor de la misma.
Parametrización: La parametrización del producto es alta, ya que no sólo podemos instalar aquellos módulos que se crea conveniente con el formato del fabricante, sino además pueden ser parametrizables a las necesidades del cliente, tanto antes como después de la implementación de la herramienta.
La solución dispone de un modelador de procesos gráficos para que pueda adaptar la solución al funcionamiento de la empresa en todo momento.
Accesibilidad: La plataforma estructural permite que el acceso a cualquier documento sea sencillo. Funciona sobre múltiples bases de datos (Oracle, Microsoft, IBM) y múltiples plataformas (IBM, HP, Sun, Dell).
Esta solución permite disponer de movilidad a los agentes comerciales a través de dispositivos inalámbricos (m-Business), accediendo a los recursos de la empresa desde cualquier lugar y en cualquier momento.
Seguridad: JD Edwards permite configurar distintos niveles de seguridad y acceso para cada usuario. Así mismo, permite realizar copias de seguridad automáticas.
Facilidad de uso: El uso de la herramienta es sencillo, como se ha comentado anteriormente, ya que la infraestructura uniforme permite que el acceso a cualquier documento sea intuitivo permitiendo el acceso al origen de la información a cualquier nivel y desde el punto que interese.
Además los usuarios pueden controlar los procesos de negocio, cambiándolos si fuese necesario sin necesidad de un programador.
Diseñado para su industria
Ninguna empresa es una isla. Todas compiten en un contexto industrial específico. No es sorprendente que empresas con prioridades similares busquen capacidades parecidas en una solución empresarial. Por esa razón, JD Edwards EnterpriseOne tiene tanto éxito en contextos industriales específicos. Es una solución adecuada en industrias que se caracterizan por llevar a cabo operaciones estrechamente integradas, donde el éxito depende de la rapidez de actuación en las prioridades compartidas, del hecho de compartir información entre departamentos y las redes de socios, y de la anticipación a los cambios en el mercado y la demanda de los clientes. Sencillamente, JD Edwards EnterpriseOne se adapta bien a las empresas que conocen bien su negocio.
==Fuente==
* http://www.oracle.com/global/lad/index.html
* http://www.erpsol.com.mx/jd-edwards-enterprise-one.aspx
[[Category: Informática]]

Miguel Acosta Saignes

2014-12-18T21:37:07Z

Elizabeth jc.campechuela2: /* Referencias */

{{Ficha Persona
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|nombre completo = Miguel Acosta Saignes
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|fecha de nacimiento = 8 de noviembre de 1908
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''' <big>Miguel Acosta Saignes</big> ''' (nacido en San Casimiro, estado Aragua el 8 de noviembre de 1908 y fallecido en Caracas el 10 de febrero de 1989), fue un militante del Partido Comunista de Venezuela además de periodista, ensayista, político, etnohistoriador, geógrafo y docente venezolano. Fundador de los estudios antropológicos en Venezuela y de la Escuela de Periodismo de la Universidad Central de Venezuela (UCV). En 1977 fue galardonado con el Premio Casa de las Américas (ensayo) por: Bolívar: Acción y utopía del hombre de las dificultades. En 1987 recibió el Premio Nacional de Cultura Popular de Venezuela.

== Síntesis Biográfica ==
Hijo de Miguel Acosta Delgado y Adela Saignes. Graduado de bachiller en 1927 ingresa al año siguiente a la Facultad de Medicina de la UCV. Ese año, a raíz de las manifestaciones de protesta surgidas contra el régimen del general Juan Vicente Gómez, es recluido junto con varios de sus compañeros en La Rotunda donde se hace militante comunista, de la cual es trasladado a Las Colonias, (hoy Araira, Estado Miranda), y luego al castillo Libertador de Puerto Cabello. Sale en libertad a finales de 1929. Forma parte de la junta directiva de la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV) con quienes participa en la toma de la universidad el 17 de diciembre de 1930, para impedir la visita del general Juan Vicente Gómez con motivo del centenario de la muerte de Simón Bolívar.
=== Vida Profesional ===
En 1930 inicia su carrera profesoral que a lo largo de cuarenta años lo llevará a desempeñar numerosas cátedras en instituciones de educación secundaria y superior: Matemática y Preceptiva en el instituto San Pablo (1930-1931), Matemática y Psicología en el Colegio Católico Venezolano (1933-1936), Geografía en el liceo Caracas (1947), Antropología en el Instituto Pedagógico de Caracas (1947), Culturas Prehispánicas de América, Antropología y Etnografía Antigua de Venezuela en la Universidad Central de Venezuela (1947), entre otras. También a partir de 1930 se inicia como periodista, siendo colaborador de: El Heraldo, La Voz del Estudiante, Últimas Noticias, El Nacional, entre otros. Funda la Gaceta de América (1935) con Inocente Palacios y La Victoria (1936) con Juan Morales Lara y Alejandro Alfonso Larráin.
=== Actividad Política ===
En su actividad política, en 1935 organiza gremios y sindicatos en el interior del país y participa en la fundación del Partido Republicano Progresista (PRP)(que sería el partido legal de los comunistas venezolanos) dirigue si órgano informativo El Popular, junto con Ernesto Silva Tellería, Carlos Irazábal y Miguel Otero Silva.
En 1937 es expulsado del país junto con otros luchadores políticos por el gobierno del general Eleazar López Contreras al ser parte de la llamada Generación del 28 y se exilia en México.
=== Exilio en México ===
Durante su exilio en México inicia una intensa actividad intelectual que lo llevará a escribir para la prensa, a iniciar estudios de economía que cambiará luego por los de antropología e historia y a publicar sus primeros libros: Latifundio: el problema agrario en Venezuela (1938), Petróleo en México y Venezuela (1941), Los caribes de la costa venezolana (1946). En 1945 se recibe como etnólogo y maestro en ciencias antropológicas con la tesis El comercio de los aztecas. En 1946 regresa a Venezuela y se incorpora como profesor de la recién fundada Facultad de Filosofía y Letras de la UCV, en la cual crea por petición de Mariano Picón Salas (decano fundador) el Departamento de Antropología. Igualmente participa en la creación de la Sección de Historia de esa facultad y de la Escuela de Periodismo, ambas en 1947. Funda la Comisión Nacional Indigenista (1948) y la revista Archivos Venezolanos de Folklore (1949), ésta junto con Ángel Rosenblat y Rafael Olivares Figueroa.
En 1961 obtiene el título de licenciado en geografía y en 1962 el de doctor en antropología. Se desempeña como decano de la Facultad de Humanidades y Educación en dos ocasiones (1965-1968 y 1968-1971). Sus aportes a la cultura intelectual venezolana se concretan al estudio del problema del latifundio; del período prehispánico, en el cual abarca Venezuela en su totalidad y toma en cuenta todas las manifestaciones de las parcialidades indígenas; de la presencia africana en el territorio y su significado en el pasado y presente; del papel de Simón Bolívar en la historia venezolana como hombre surgido de una realidad específica. Son numerosas las distinciones que recibió Acosta Saignes a lo largo de su vida, las últimas de las cuales fueron los homenajes acordados por la Academia Nacional de la Historia (1986) y la Universidad Central de Venezuela (1988).
== Obras Literarias ==
=== Artículos, ensayos y conferencias ===
* Vida y milagros de Royal Criollos. El Heraldo, Caracas (1933)
* El comercio de los Aztecas. Tesis para optar al grado de etnólogo. Escuela Nacional de Antropología e Historia. México (1946)
* Los Teopixque. Revista Mexicana de Estudios Antropológicos (1946)
* Migraciones de los Méxica. Volumen VII de Tlatelolco a través de los tiempos. México (1946)
* Los Caribes de la costa venezolana. Acta Antropológica. Número especial. Sociedad de alumnos de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. México (1946)
* Raíces y signos de la transculturación. Separata de la Revista Nacional de Cultura. Ministerio de Educación. Venezuela (1948)
* Noticias sobre el problema indígena en Venezuela. Publicaciones de la Comisión Indigenista. Imprenta Nacional, Caracas (1948)
* Esquema de las áreas culturales de Venezuela. Separata de la Revista Nacional de Cultura. Ministerio de Educación. Venezuela (1949)
* Aguado y Simón: historiografía de Venezuela. Separata de la Revista Nacional de Cultura. Ministerio de Educación. Venezuela (1949)
* Arqueología para aficionados. Separata de la Revista Cultura Universitaria. Editorial Ávila Gráfica, Caracas (1950)
* Tlacaxipeualitztli: un complejo mesoamericano entre los Caribes. Serie de Etnología. Instituto de Antropología y Geografía. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1950)
* ¿Cómo se descubrió el río Apure?. Revista Nacional de Cultura 86. Caracas (1951)
* Una fuente de Fernández de Oviedo. Periscopio. Revista Nacional de Cultura y Bibliografía. Editorial Nueva Venezuela. Caracas (1952)
* Zona Circuncaribe. Programa de Historia de América: 1,5. Período Indígena. Instituto Panamericano de Geografía e Historia. Comisión de Historia de México (1953)
* Relaciones entre la Sociología y la Antropología. Boletín del Instituto de Sociología: 8 (7-8) Resumen de una ponencia. Buenos Aires (1953)
* Arqueología de la Guajira venezolana. Sociedad Suisse des Américanistes. Bulletin: 7 (6-8). Musée et Institu d´Etnographie de la Ville de Geneve. Suisse (1953)
* El saber campesino. El Nacional (28 de enero de 1954). Caracas (1954)
* La familia campensina en Venezuela. El Nacional (27 de mayo de 1954). Caracas (1954)
* Gamio y el Indigenismo. El Nacional (23 de septiembre de 1954). Caracas (1954)
* Alejandro Humboldt. Ediciones de la Fundación Eugenio Mendoza. Biblioteca Escolar. Colección de Biografías: 19. Caracas (1955)
* Elementos indígenas y africanos en la formación de la cultura venezolana. Ciclio de conferencias en la Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Central de Venezuela (1955)
* La vivienda popular en Barinas. Cuadernos Universitarios: 5-6 (1-16). Universidad Central de Venezuela. Caracas (1955)
* Gentilicios africanos en Venezuela. Archivos venezolanos de Folklore: 4 (9-30). Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1956)
* Los indígenas y la ficción jurídica. Boletín indigenista: XVI, 2 y 3 (238-243). Instituto Interamericano. México (1956)
* La responsabilidad de los indígenas. El Nacional (1 de marzo de 1956). Caracas (1956)
* La cajeta de chimó. Sobretiro del Boletín Indigenista Venezolano, T.II, Nos. 1-4. Caracas (1956)
* Prólogo a Los petroglifos de Venezuela. Bartolomé Talavera Acosta. Universidad Central de Venezuela (1956)
* Introducción al estudio de la vivienda rural en el Estado Mérida. Integral. Número 8. Sociedad Venezolana de Arquitectos (1957)
* Los problemas de la vocación. Orientación vocacional. Facultad de Medicina Veterinaria. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1957)
* ¿Qué es la transculturación?. El Nacional (17 de octubre de 1957). Caracas (1957)
* La sociología del Cacique. Cultura Universitaria. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1958)
* Los orígenes históricos del problema agrario. Cuadernos de las colinas. Número 8. Ediciones del Ateneo de Valera. Valera (1959)
* La vivienda rural en Paraguaná y Margarita. Archivos Venezolanos de Folklore. Número 6 (35-50). Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1960)
* Algunos aspectos sociales en el problema de la vivienda rural en Venezuela. VI Congreso Latinoamericano de Sociología: II (79-92). Asociación Venezolana de Sociología. Memoria. Caracas (1961)
* Origen histórico del hombre venezolano. Conferencias de Extensión Cultural Dictadas al Estado Mayor Aéreo. Númeo 1 (201-214). Escuela Superior de las Fuerzas Aéreas. Caracas (1961)
* Discurso sobre la Guayana Esequiba ante el Congreso de la República. En: Recuperación de la Guayana Esequiba. Publicaciones de la Secretaría del Senado de la República. Caracas (1965)
* Sobre la recolección de datos y la teoría en las Ciencias Sociales. Diálogos: III, 6 (69-78) Universidad de Puerto Rico. Puerto Rico (1966)
* Los descendientes de africanos y la formación de la nacionalidad en Venezuela. Anuario del Instituto de Antropología e Historia: III (35-43). Universidad Central de Venezuela. Caracas (1966)
* La estructura social de Aztecas e Incas en la taxonomía y la nomenclatura de las Ciencias Sociales. Anuario del Instituto de Antropología e Historia. Universidad Central de Venezuela. Tomo II 1966, pp. 43-52. Caracas (1966)
* La vivienda de los pobres. En: Estudio de Caracas: Vol. II, Tomo II, (631-893). Colección dirigida por Rodolfo Quintero. Caracas (1967)
* Los indígenas venezolanos y el turismo. Últimas Noticias (26 de enero de 1974). Caracas (1974)
* Antropología del Zulia. Últimas Noticias (27 de julio de 1974). Caracas (1974)
* Foro Indigenista. Últimas Noticias (26 de agosto de 1974). Caracas (1974)
* Nueva interpretación del indigenismo. Últimas Noticias (1 de septiembre de 1974). Caracas (1974)
* Prólogo a la obra de Mario Sanoja e Iraida Vargas: Antiguas formaciones y modos de producción venezolanos (1974)
* Acosta Saignes y otros. El comercio en el México prehispánico. Instituto Mexicano de Comercio. México (1974)
* Arte para una identidad. En Arte Africano en colecciones venezolanas. Biblioteca Nacional. Editorial Avilarte. Caracas (1976)
* Sobre el significado de la Revolución Cubana. Revista Casa de las Américas Número 111 (12-14). La Habana (1978)
* Edad cualitativa. Impreso en Corpoimpre. Caracas (1978)
* Lisandro Alvarado, antropólogo, historiador y sociólogo. Revista Nacional de Cultura Número 242 (211-235). Caracas (1979)
* Los derechos de las sociedades indígenas. Actual Número 11 (5-13) Universidad de los Andes. Mérida (1979)
* Estudios en Antropología, Sociología, Historia y Folklore. Serie Estudios. Monografías y ensayos. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas (1980)
* Acosta Saignes y otros. Sobre la sustitución de la Ley de Misiones. En: El caso Nuevas Tribus. Colección Testimonios. Editorial Ateneo de Caracas. Caracas (1981)
* Antología de Simón Bolívar (Introducción, bibliografía y selección de Miguel Acosta Saignes). Biblioteca del Estudiante Universitario. UNAM. México (1981)
* Luis Razetti: Un gran combatiente por el Darwinismo. Últimas Noticias (7 de noviembre de 1982). Caracas (1982)
* La identidad no es la historia es la conciencia de la historia. El Nacional (29 de noviembre de 1985). Caracas (1985)
* Las ideas de los esclavos negros en América. Lección magistral para el Primer Programa de Maestría en Estudios Afroasiáticos. Universidad Santa María. Talleres Gráficos del Congreso de la República. Caracas (1986)
* Epístola de agradecimiento y política a Nelson Luis. Suplemento Cultural de Últimas Noticias (7 de diciembre de 1986). Caracas (1986)
* Esclavitud de los africanos en América. En: Historia General de América Hispanoamericana VI. Período Colonial. Academia Nacional de la Historia. Caracas (1989)
=== Libros ===
* Latifundio: el problema agrario en Venezuela (1938)
* Petróleo en México y Venezuela (1940)
* Los caribes de la costa venezolana (1946)
* Temas de pedagogía (1951)
* Estudios de etnología antigua de Venezuela (1954)
* La obra antropológica de Lisandro Alvarado (1956)
* Cerámica de la luna en los Andes venezolanos (1957)
* Historia de los portugueses en Venezuela (1959)
* Estudios de etonología antigua de Venezuela (1961)
* Estudios de folklore venezolano (1962)
* Vida de los esclavos negros en Venezuela (1967)
* Etnohistoria de Venezuela: Época prehispánica (1968)
* Época prehispánica (1974)
* Bolívar: acción y utopía del hombre de las dificultades (1977)
* La cerámica de la luna (1979)
* Tiempo secreto de Sonia Sanoja (1981)
* Introducción a Simón Bolívar (1983)
== Fuentes ==
• Premios Nacionales de Cultura: Cultura Popular, Miguel Acosta Saignes 1987. Texto de Alejandro Madero. (Fundación Editorial el perro y la rana, 2011).
• Diccionario de Historia de Venezuela. Fundación Empresas Polar. 1997.
[[Category:Personalidades]]

Miguel Acosta Saignes

2014-12-18T21:33:45Z

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{{Ficha Persona
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''' <big>Miguel Acosta Saignes</big> ''' (nacido en San Casimiro, estado Aragua el 8 de noviembre de 1908 y fallecido en Caracas el 10 de febrero de 1989), fue un militante del Partido Comunista de Venezuela además de periodista, ensayista, político, etnohistoriador, geógrafo y docente venezolano. Fundador de los estudios antropológicos en Venezuela y de la Escuela de Periodismo de la Universidad Central de Venezuela (UCV). En 1977 fue galardonado con el Premio Casa de las Américas (ensayo) por: Bolívar: Acción y utopía del hombre de las dificultades. En 1987 recibió el Premio Nacional de Cultura Popular de Venezuela.

== Síntesis Biográfica ==
Hijo de Miguel Acosta Delgado y Adela Saignes. Graduado de bachiller en 1927 ingresa al año siguiente a la Facultad de Medicina de la UCV. Ese año, a raíz de las manifestaciones de protesta surgidas contra el régimen del general Juan Vicente Gómez, es recluido junto con varios de sus compañeros en La Rotunda donde se hace militante comunista, de la cual es trasladado a Las Colonias, (hoy Araira, Estado Miranda), y luego al castillo Libertador de Puerto Cabello. Sale en libertad a finales de 1929. Forma parte de la junta directiva de la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV) con quienes participa en la toma de la universidad el 17 de diciembre de 1930, para impedir la visita del general Juan Vicente Gómez con motivo del centenario de la muerte de Simón Bolívar.
=== Vida Profesional ===
En 1930 inicia su carrera profesoral que a lo largo de cuarenta años lo llevará a desempeñar numerosas cátedras en instituciones de educación secundaria y superior: Matemática y Preceptiva en el instituto San Pablo (1930-1931), Matemática y Psicología en el Colegio Católico Venezolano (1933-1936), Geografía en el liceo Caracas (1947), Antropología en el Instituto Pedagógico de Caracas (1947), Culturas Prehispánicas de América, Antropología y Etnografía Antigua de Venezuela en la Universidad Central de Venezuela (1947), entre otras. También a partir de 1930 se inicia como periodista, siendo colaborador de: El Heraldo, La Voz del Estudiante, Últimas Noticias, El Nacional, entre otros. Funda la Gaceta de América (1935) con Inocente Palacios y La Victoria (1936) con Juan Morales Lara y Alejandro Alfonso Larráin.
=== Actividad Política ===
En su actividad política, en 1935 organiza gremios y sindicatos en el interior del país y participa en la fundación del Partido Republicano Progresista (PRP)(que sería el partido legal de los comunistas venezolanos) dirigue si órgano informativo El Popular, junto con Ernesto Silva Tellería, Carlos Irazábal y Miguel Otero Silva.
En 1937 es expulsado del país junto con otros luchadores políticos por el gobierno del general Eleazar López Contreras al ser parte de la llamada Generación del 28 y se exilia en México.
=== Exilio en México ===
Durante su exilio en México inicia una intensa actividad intelectual que lo llevará a escribir para la prensa, a iniciar estudios de economía que cambiará luego por los de antropología e historia y a publicar sus primeros libros: Latifundio: el problema agrario en Venezuela (1938), Petróleo en México y Venezuela (1941), Los caribes de la costa venezolana (1946). En 1945 se recibe como etnólogo y maestro en ciencias antropológicas con la tesis El comercio de los aztecas. En 1946 regresa a Venezuela y se incorpora como profesor de la recién fundada Facultad de Filosofía y Letras de la UCV, en la cual crea por petición de Mariano Picón Salas (decano fundador) el Departamento de Antropología. Igualmente participa en la creación de la Sección de Historia de esa facultad y de la Escuela de Periodismo, ambas en 1947. Funda la Comisión Nacional Indigenista (1948) y la revista Archivos Venezolanos de Folklore (1949), ésta junto con Ángel Rosenblat y Rafael Olivares Figueroa.
En 1961 obtiene el título de licenciado en geografía y en 1962 el de doctor en antropología. Se desempeña como decano de la Facultad de Humanidades y Educación en dos ocasiones (1965-1968 y 1968-1971). Sus aportes a la cultura intelectual venezolana se concretan al estudio del problema del latifundio; del período prehispánico, en el cual abarca Venezuela en su totalidad y toma en cuenta todas las manifestaciones de las parcialidades indígenas; de la presencia africana en el territorio y su significado en el pasado y presente; del papel de Simón Bolívar en la historia venezolana como hombre surgido de una realidad específica. Son numerosas las distinciones que recibió Acosta Saignes a lo largo de su vida, las últimas de las cuales fueron los homenajes acordados por la Academia Nacional de la Historia (1986) y la Universidad Central de Venezuela (1988).
== Obras Literarias ==
=== Artículos, ensayos y conferencias ===
* Vida y milagros de Royal Criollos. El Heraldo, Caracas (1933)
* El comercio de los Aztecas. Tesis para optar al grado de etnólogo. Escuela Nacional de Antropología e Historia. México (1946)
* Los Teopixque. Revista Mexicana de Estudios Antropológicos (1946)
* Migraciones de los Méxica. Volumen VII de Tlatelolco a través de los tiempos. México (1946)
* Los Caribes de la costa venezolana. Acta Antropológica. Número especial. Sociedad de alumnos de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. México (1946)
* Raíces y signos de la transculturación. Separata de la Revista Nacional de Cultura. Ministerio de Educación. Venezuela (1948)
* Noticias sobre el problema indígena en Venezuela. Publicaciones de la Comisión Indigenista. Imprenta Nacional, Caracas (1948)
* Esquema de las áreas culturales de Venezuela. Separata de la Revista Nacional de Cultura. Ministerio de Educación. Venezuela (1949)
* Aguado y Simón: historiografía de Venezuela. Separata de la Revista Nacional de Cultura. Ministerio de Educación. Venezuela (1949)
* Arqueología para aficionados. Separata de la Revista Cultura Universitaria. Editorial Ávila Gráfica, Caracas (1950)
* Tlacaxipeualitztli: un complejo mesoamericano entre los Caribes. Serie de Etnología. Instituto de Antropología y Geografía. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1950)
* ¿Cómo se descubrió el río Apure?. Revista Nacional de Cultura 86. Caracas (1951)
* Una fuente de Fernández de Oviedo. Periscopio. Revista Nacional de Cultura y Bibliografía. Editorial Nueva Venezuela. Caracas (1952)
* Zona Circuncaribe. Programa de Historia de América: 1,5. Período Indígena. Instituto Panamericano de Geografía e Historia. Comisión de Historia de México (1953)
* Relaciones entre la Sociología y la Antropología. Boletín del Instituto de Sociología: 8 (7-8) Resumen de una ponencia. Buenos Aires (1953)
* Arqueología de la Guajira venezolana. Sociedad Suisse des Américanistes. Bulletin: 7 (6-8). Musée et Institu d´Etnographie de la Ville de Geneve. Suisse (1953)
* El saber campesino. El Nacional (28 de enero de 1954). Caracas (1954)
* La familia campensina en Venezuela. El Nacional (27 de mayo de 1954). Caracas (1954)
* Gamio y el Indigenismo. El Nacional (23 de septiembre de 1954). Caracas (1954)
* Alejandro Humboldt. Ediciones de la Fundación Eugenio Mendoza. Biblioteca Escolar. Colección de Biografías: 19. Caracas (1955)
* Elementos indígenas y africanos en la formación de la cultura venezolana. Ciclio de conferencias en la Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Central de Venezuela (1955)
* La vivienda popular en Barinas. Cuadernos Universitarios: 5-6 (1-16). Universidad Central de Venezuela. Caracas (1955)
* Gentilicios africanos en Venezuela. Archivos venezolanos de Folklore: 4 (9-30). Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1956)
* Los indígenas y la ficción jurídica. Boletín indigenista: XVI, 2 y 3 (238-243). Instituto Interamericano. México (1956)
* La responsabilidad de los indígenas. El Nacional (1 de marzo de 1956). Caracas (1956)
* La cajeta de chimó. Sobretiro del Boletín Indigenista Venezolano, T.II, Nos. 1-4. Caracas (1956)
* Prólogo a Los petroglifos de Venezuela. Bartolomé Talavera Acosta. Universidad Central de Venezuela (1956)
* Introducción al estudio de la vivienda rural en el Estado Mérida. Integral. Número 8. Sociedad Venezolana de Arquitectos (1957)
* Los problemas de la vocación. Orientación vocacional. Facultad de Medicina Veterinaria. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1957)
* ¿Qué es la transculturación?. El Nacional (17 de octubre de 1957). Caracas (1957)
* La sociología del Cacique. Cultura Universitaria. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1958)
* Los orígenes históricos del problema agrario. Cuadernos de las colinas. Número 8. Ediciones del Ateneo de Valera. Valera (1959)
* La vivienda rural en Paraguaná y Margarita. Archivos Venezolanos de Folklore. Número 6 (35-50). Facultad de Humanidades y Educación. Universidad Central de Venezuela. Caracas (1960)
* Algunos aspectos sociales en el problema de la vivienda rural en Venezuela. VI Congreso Latinoamericano de Sociología: II (79-92). Asociación Venezolana de Sociología. Memoria. Caracas (1961)
* Origen histórico del hombre venezolano. Conferencias de Extensión Cultural Dictadas al Estado Mayor Aéreo. Númeo 1 (201-214). Escuela Superior de las Fuerzas Aéreas. Caracas (1961)
* Discurso sobre la Guayana Esequiba ante el Congreso de la República. En: Recuperación de la Guayana Esequiba. Publicaciones de la Secretaría del Senado de la República. Caracas (1965)
* Sobre la recolección de datos y la teoría en las Ciencias Sociales. Diálogos: III, 6 (69-78) Universidad de Puerto Rico. Puerto Rico (1966)
* Los descendientes de africanos y la formación de la nacionalidad en Venezuela. Anuario del Instituto de Antropología e Historia: III (35-43). Universidad Central de Venezuela. Caracas (1966)
* La estructura social de Aztecas e Incas en la taxonomía y la nomenclatura de las Ciencias Sociales. Anuario del Instituto de Antropología e Historia. Universidad Central de Venezuela. Tomo II 1966, pp. 43-52. Caracas (1966)
* La vivienda de los pobres. En: Estudio de Caracas: Vol. II, Tomo II, (631-893). Colección dirigida por Rodolfo Quintero. Caracas (1967)
* Los indígenas venezolanos y el turismo. Últimas Noticias (26 de enero de 1974). Caracas (1974)
* Antropología del Zulia. Últimas Noticias (27 de julio de 1974). Caracas (1974)
* Foro Indigenista. Últimas Noticias (26 de agosto de 1974). Caracas (1974)
* Nueva interpretación del indigenismo. Últimas Noticias (1 de septiembre de 1974). Caracas (1974)
* Prólogo a la obra de Mario Sanoja e Iraida Vargas: Antiguas formaciones y modos de producción venezolanos (1974)
* Acosta Saignes y otros. El comercio en el México prehispánico. Instituto Mexicano de Comercio. México (1974)
* Arte para una identidad. En Arte Africano en colecciones venezolanas. Biblioteca Nacional. Editorial Avilarte. Caracas (1976)
* Sobre el significado de la Revolución Cubana. Revista Casa de las Américas Número 111 (12-14). La Habana (1978)
* Edad cualitativa. Impreso en Corpoimpre. Caracas (1978)
* Lisandro Alvarado, antropólogo, historiador y sociólogo. Revista Nacional de Cultura Número 242 (211-235). Caracas (1979)
* Los derechos de las sociedades indígenas. Actual Número 11 (5-13) Universidad de los Andes. Mérida (1979)
* Estudios en Antropología, Sociología, Historia y Folklore. Serie Estudios. Monografías y ensayos. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas (1980)
* Acosta Saignes y otros. Sobre la sustitución de la Ley de Misiones. En: El caso Nuevas Tribus. Colección Testimonios. Editorial Ateneo de Caracas. Caracas (1981)
* Antología de Simón Bolívar (Introducción, bibliografía y selección de Miguel Acosta Saignes). Biblioteca del Estudiante Universitario. UNAM. México (1981)
* Luis Razetti: Un gran combatiente por el Darwinismo. Últimas Noticias (7 de noviembre de 1982). Caracas (1982)
* La identidad no es la historia es la conciencia de la historia. El Nacional (29 de noviembre de 1985). Caracas (1985)
* Las ideas de los esclavos negros en América. Lección magistral para el Primer Programa de Maestría en Estudios Afroasiáticos. Universidad Santa María. Talleres Gráficos del Congreso de la República. Caracas (1986)
* Epístola de agradecimiento y política a Nelson Luis. Suplemento Cultural de Últimas Noticias (7 de diciembre de 1986). Caracas (1986)
* Esclavitud de los africanos en América. En: Historia General de América Hispanoamericana VI. Período Colonial. Academia Nacional de la Historia. Caracas (1989)
=== Libros ===
* Latifundio: el problema agrario en Venezuela (1938)
* Petróleo en México y Venezuela (1940)
* Los caribes de la costa venezolana (1946)
* Temas de pedagogía (1951)
* Estudios de etnología antigua de Venezuela (1954)
* La obra antropológica de Lisandro Alvarado (1956)
* Cerámica de la luna en los Andes venezolanos (1957)
* Historia de los portugueses en Venezuela (1959)
* Estudios de etonología antigua de Venezuela (1961)
* Estudios de folklore venezolano (1962)
* Vida de los esclavos negros en Venezuela (1967)
* Etnohistoria de Venezuela: Época prehispánica (1968)
* Época prehispánica (1974)
* Bolívar: acción y utopía del hombre de las dificultades (1977)
* La cerámica de la luna (1979)
* Tiempo secreto de Sonia Sanoja (1981)
* Introducción a Simón Bolívar (1983)
== Referencias ==
• Premios Nacionales de Cultura: Cultura Popular, Miguel Acosta Saignes 1987. Texto de Alejandro Madero. (Fundación Editorial el perro y la rana, 2011).
• Diccionario de Historia de Venezuela. Fundación Empresas Polar. 1997.
[[Category:Personalidades]]

José Florencio Jiménez

2014-11-20T20:03:45Z

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'''José Florencio Jiménez''' (Quíbor, 1789 - Caracas, 1851), fue un militar venezolano, oficial del Ejército de Venezuela en la Guerra de Independencia. Participó en la Campaña Admirable en 1813 bajo la dirección del Libertador Simón Bolívar y tuvo su bautismo de fuego en la Batalla de Los Horcones. Combatió bajo las órdenes del General Sucre en las campañas de la Nueva Granada y en Quito. También en Perú, en donde participó en la Batalla de Ayacucho en 1824. Tras la muerte de Bolívar y la disolución de Colombia tuvo que huir de Venezuela para evitar las persecuciones a los militares bolivarianos. Vivió por más de un año en la isla de Curazao hasta 1832 cuando vuelve a Venezuela. Entre 1848 y 1850 fue Gobernador de la Provincia de Barquisimeto
== Síntesis Biográfica ==
José Florencio Martín Jiménez Sandoval nació en Quíbor –estado Lara– el 3 de agosto de 1789, hijo del matrimonio de pardos libres compuesto por José Martín Jiménez y doña María de Jesús Sandoval. Desde niño se dedica a labores agrícolas, muy propias del lugar natal y de sus ancestros; lo cual no le permitió recibir ni siquiera la instrucción primaria. Se encontraba en la flor de la juventud cuando se produce la soberana insurrección caraqueña del 19 de abril de 1810, que depuso al capitán general Vicente Emparan; iniciándose la larga lucha por la emancipación de la Patria y su consolidación. Algunos señalan que Jiménez se enroló como soldado voluntario en las tropas del Marqués del Toro, en la Campaña de Coro de 1810; pero según las propias aseveraciones del héroe larense, quien señaló: “Empecé a servir en el año 1813 como Cabo Primero en las acciones de Jabito y en la batalla de Cerritos Blancos (13-09-1813), bajo el mando del coronel Ramón García de Sena”. De allí continúa al servicio de la causa patriota, participando en la batalla de Araure (05-12-1813); después es asignado a uno de los batallones del general Rafael Urdaneta combatiendo en los sitios de Valencia y San Carlos, asediados por las tropas realistas y sus tenaces jefes José Ceballos y Sebastián de la Calzada. En la “Retirada de occidente”, llevada a cabo por Urdaneta –desde Valencia hasta Bogotá–, a fin de salvar los restos del ejército patriota, desmantelado prácticamente por las acciones adversas de 1814, que significó la caída de la Segunda República. En esta marcha increíble convergieron simultáneamente 4 próceres larenses Jacinto Lara, Pedro León Torres, Juan Guillermo Iribarren y Florencio Jiménez; en Tunja se unen a El Libertador Simón Bolívar, y marchan sobre la capital neogranadina para deponer al dictador Manuel Bernardo Álvarez Casal, entrando triunfantes a Santa Fe de Bogotá. Jiménez –con el rango de Sargento– es incorporado al batallón que comanda Florencio Palacios, viendo acción en las campañas de Cartagena, La Popa y El Retiro; todo ello en el bajo Magdalena. Por su valor es ascendido a Teniente al mando del coronel Andrés Linares, luchando en los enfrentamientos de Caucan y en el de la Cuchilla de Tambo, allí resulta herido y es capturado por las tropas realistas. Se ve obligado a servir en las fuerzas enemigas en el batallón español “Numancia”, acantonado en Bogotá; después de una fuga espectacular, regresa y se enrola en un regimiento llanero en Casanare, en 1818. Bolívar toma la singular decisión de liberar a la Nueva Granada, en primer lugar, y emprende una victoriosa campaña –que después de sortear grandes dificultades en el Paso de los Andes– logrando imponerse consecutivamente en Paya, Gámeza, Pantano de Vargas y la decisiva victoria de Boyacá, el 7 de agosto de 1819. En todas ellas estuvo presente Florencio Jiménez; y era un gran orgullo lucir en su pecho la condecoración “Vencedores de Boyacá”. El ahora capitán Florencio Jiménez es destacado al comando del general Mariano Montilla, colaborando decisivamente en la reconquista de Cartagena (01-10-1821), siendo ascendido a Teniente Coronel y le es entregado el batallón “Magdalena”; con el cual acompañará al futuro mariscal Antonio José de Sucre en la “Campaña del Sur”. Junín, Pichincha y Ayacucho, serán testigos del valor y la decidida entrega del denodado quiboreño, como comandante de la Primera Compañía de los Voltígeros de la Guardia Colombiana. Continuará sin mengua en la consolidación de la libertad americana a la cabeza de la “División Callao”, subordinado al general Bartolomé Salom, tomando en 1826 las formidables fortificaciones de ese puerto peruano, logrando la rendición y la capitulación del brigadier español Ramón Rodil (22 de enero). ¿Es este hombre incansable? Una vez más estará en las múltiples refriegas militares, defendiendo la Gran Colombia, especialmente contra los invasores peruanos del mariscal José la Mar; quien resultó aplastantemente derrotado en el Portete de Tarquí, el 27 de febrero de 1829. A finales de ese mismo año le toca una ingrata misión, salir a reprimir al valeroso general José María Córdova, quien lamentablemente se había insurreccionado en el Santuario de Antioquia; en esta ocasión su primer jefe fue el prócer y edecán de Bolívar general Daniel Florencio O’Leary; el desventurado Córdova –sin atender las nobles proposiciones del irlandés– empeñase en morir a manos de un oscuro soldado de nombre Ruperto Hand, quien lo sableó el 17 de octubre de 1829. Otro “santuario” será la culminación militar del coronel Florencio Jiménez, tras la renuncia de Bolívar ante el Congreso Admirable, y las indecisiones del Presidente Joaquín Mosquera, así como las provocaciones colombianas contra los oficiales venezolanos; el vicepresidente Domingo Caicedo ordena la inmovilización y disolución del “Batallón Callao”, comandando por Jiménez, quien manifiesta su oposición a la decisión. El Gobierno opta por enviar en su contra a 5.000 hombres, para tratar de reducir al gallardo batallón de apenas 900 soldados; en el cerro de “El Santuario” las tropas de Jiménez desbaratan a las oficiales, causándole más de 2.500 bajas, el 27 de agosto de 1830. El Gobierno está derrotado; Mosquera firma la capitulación el 4 de septiembre y Rafael Urdaneta se encarga interinamente de la Jefatura Máxima de la Gran Colombia, invitando el regreso al poder a Bolívar, quien muy enfermo rechazó tajantemente los ofrecimientos; el general marabino había concedido a Florencio Jiménez el despacho de general de Brigada. Por el “pacto de Apulo” 28 de abril de 1831, Urdaneta resigna su interinato a favor del general Caicedo; Jiménez fue detenido, expulsado y borrado de la lista de los militares de la Gran Colombia. El general Florencio Jiménez volvió a su lar querido en 1832, casándose con María de la Asunción Rodríguez, regresando a sus casi olvidadas labores de campo. En 1835 tuvo participación en la “Revolución de las reformas”, de la cual no salió muy bien parado, por ello fue confinado en Margarita hasta 1837. Concluyendo su vida pública y su ciclo vital, cuando desempeñaba la gobernación de su provincia natal.
== Muerte ==

El aguerrido paladín de nuestra Independencia general Florencio Jiménez, murió en Caracas, el 28 de agosto de 1851, víctima de una penosa enfermedad renal que lo agobiaba; era el gobernador titular de la provincia de Barquisimeto, y se había separado del cargo –20 de marzo de 1850– que ostentaba desde diciembre de 1847.
Florencio Jiménez es el epónimo del Municipio cuya capital es Quíbor; y con su muerte comenzó la decadencia de los héroes militares venezolanos que lucharon por nuestra libertad e Independencia.
== Fuente ==
* J. Y. Cruz, L. E. Cortez Riera (2007). Explorando el Estado Lara, Caracas, Venezuela. ISBN 980-6601-14-9
[[Category:Personalidades]]

Bernabé Piedrabuena

2014-11-19T22:39:48Z

Elizabeth jc.campechuela2:

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|nombre = Bernabé Piedrabuena
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|lugar de nacimiento = San Miguel de Tucumán.
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|padres = Bernabé Piedrabuena, militar y político y de Ángela Mariño
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|obras =
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''' Bernabé Piedrabuena ''' Hijo de Bernabé Piedrabuena, militar y político y de Ángela Mariño, era nieto de Bernabé Piedrabuena, gobernador de Tucumán en la época de Rosas.
Fue bautizado en la Iglesia Matriz de Tucumán. Donde hoy se encuentra el Colegio del Huerto, estuvo la casa de su primera maestra, Luisa.
Después ingresó al Colegio de Santo Domingo, donde siguió sus estudios. A los 9 años hizo su Primera Comunión.
== Síntesis Biográfica ==
* 30 de agosto de 1874: ingresa como seminarista becado por Tucumán al Seminario de San Buenaventura en Salta. Contaba sólo con 10 años de edad.
* Junio de 1879: recibe la admisión al estado clerical con 16 años de edad.
* 17 de agosto de 1880: recibe las cuatro órdenes menores.
* 1882: es llamado a ocupar el cargo de profesor en el seminario una excepción, pues no era ordenado.
* 1884: queda constituido en forma fija en el plantel de profesores del Seminario. Recibe el título desde Buenos Aires de Cooperador Salesiano, el primero del norte argentino.
* 30 de mayo de 1886: recibe de manos de Monseñor Aneiro, en Bs.As. su ordenación sacerdotal, tenía solamente 22 años de edad.
* El 6 de junio del mismo año celebra su primera Misa en Tucumán en Santo Domingo.
* 1887: se desata en Salta el cólera, se constituye en el Seminario un Lazareto, donde Piedrabuena se constituye en capellán para socorrer a los enfermos. Se lo nombra prefecto de estudios en el Seminario.
* Junio de 1889: por iniciativa del sacerdote Piedrabuena se consagra toda la Diócesis y las familias al Sagrado Corazón de Jesús, la primera de esta índole en la República Argentina.
* 2 de marzo de 1891: es nombrado Vice-Rector del Seminario.
* 2 de agosto de 1892: se lo eleva al cargo de Rector.
* 23 de julio de 1896: se lo nombra Visitador Eclesiástico de Tucumán.
* 1 de mayo de 1898: renuncia al cargo de Rector para trasladarse a Tucumán y ponerse al servicio del primer obispo de la Diócesis, sin saber quién era.
* 16 de mayo: es nombrado por decreto de Monseñor Padilla, obispo de Tucumán y ex Rector del Seminario de Salta, el sacerdote Piedrabuena Secretario de Cámara y Gobierno del Obispado. Colaborador en la organización de la Diócesis.
* 1 de junio de 1900: es designado Párroco de la Parroquia la Victoria.
* 25 de octubre de 1902: es nombrado Vicario General.
* 18 de noviembre: por decreto queda constituido organizador y presidente del Primer Sínodo Diocesano. En el mismo año trae e instala en la provincia a los Padres Misioneros del Corazón de María.
* 1904: es nombrado director de la Pía Unión de Hijas de la Inmaculada Concepción. En el mismo año colabora en la creación de la Asociación de Madres Cristianas.
* 1905: la tercera orden de San Francisco lo designa Ministro.
* 1906: el gobierno del la provincia le da el cargo de Vocal del Consejo General de Educación. Dirige las conferencias Vicentinas de la Catedral. Asume la dirección del Apostolado de la Oración.
* 31 de mayo de 1908: Bernabé es consagrado obispo en la Iglesia Catedral. La primera que se hace en Tucumán. Asume como obispo auxiliar.
* 22 de junio se lo nombra Visitador Canónico de la ciudad y provincia de Catamarca.
* 30 de abril de 1911: toma posesión de la Diócesis y poco después emprende su visita pastoral. Introduce las conferencias de Moral y Liturgia para el clero. Escribe varios autos y un cuadernillo para los párrocos.
* 5 de mayo de 1916: empiezan los festejos preliminares de los 25º Aniversario de la Coronación de María. Se bendice las obras realizadas en el Templo y entre ellas, el nuevo Camarín de María.
* 11 de junio de 1923: (día de San Bernabé) por medio de una Bula Monseñor Piedrabuena queda desligado de la Diócesis de Catamarca y constituido obispo de Tucumán. Toma posesión el 24 de octubre. Funda becas a favor del seminario. Edifica la casa llamada “Las Tacanas”. Funda la obra de los Padres Redentoristas.
* 1924: dicta un auto sobre las vocaciones. Cae gravemente enfermo.
* 1925: reorganiza la comisión de señoras para la ejecución de la iglesia de Villa 9 de Julio. Confirma la comisión de caballeros pro-templo, en cargados de la construcción de la capilla en honor a la Virgen en Reducción y lo mismo para la iglesia de Santa Rosa de Leales.
* 25 de mayo de 1925: se le ofrece el arzobispado de Bs.As., al que rehúsa alegando problemas de salud. Presenta su renuncia a la Santa Sede como obispo de Tucumán.
* 17 de diciembre de 1928: por medio de una Bula se lo desliga de Tucumán, siendo reemplazado por Monseñor Agustín Barrere y se lo instituye Obispo Titula de Callinico (Sgo. del Estero).
* 29 de diciembre se lo nombra Asistente al Solio Pontificio.
* 24 de enero de 1929 viaja a Roma y luego a Tierra Santa.
* 2 de mayo de 1930: se lo elige Vicario Capitular de Catamarca, cargo que declina.
* 6 de febrero de 1931: por decreto de Roma se lo nombra obispo auxiliar de Tucumán.
* 26 de abril de 1940: el cuerpo de Consultores Diocesanos lo elige Vicario Capitular de Santiago del Estero, cargo que desempeña hasta que asume el nuevo prelado.
* 11 de junio de 1942: después de una grave enfermedad muere en Tucumán Monseñor Piedrabuena a la edad de 79 años. Su último deseo fue que sus restos descansaran en la Capilla de la Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, frente al altar de San José.
== Historietas ==
* Antes de los 10 años recitaba con preguntas, respuestas y oraciones el Catecismo de Santo Domingo de Mongrovejo. Por esa misma época aprendió a ayudar a Misa y servía de monaguillo en Santo Domingo, prefiriendo para ayudar el altar de la Virgen del Rosario.
* Vivía cerca de su casa un negro llamado Jesús que se ganaba la vida como zapatero. Allí sentado, en su mesa de trabajo, veía al niño pasar cada día con los libros bajo el brazo y solía saludarlo siempre con estas palabras: “Adiós mi obispito”. Todo un presagio de lo que le esperaba.
* Al ingresar al Seminario, Bernabé era el más pequeño de todos los seminaristas, tenía sólo 10 años. Pero el más pequeño era también el más querido por todos debido a su sencillez y piedad. Pronto se ganó el sobrenombre de “Piedrita”, con el que se lo llamaría en adelante.
* Excelente alumno, sobresalió ante todos por su sabiduría e inteligencia destacándose en latín y filosofía. Se cuenta que estando los seminaristas reunidos en la sala de estudios, se presentaban los profesores de estas materias y elegían a dos alumnos para que se evaluaran mutuamente. El ganador solía ocupar el primer lugar en el refectorio hasta que fuera vencido en otro certamen. Por largas jornadas Piedrita ocupaba ese lugar. A pasar de esto, nunca hubo recelos, envidia o sentimientos de hostilidad de sus compañeros, sino todo lo contrario.
* El rector del Seminario eligió a Piedrita como lector del mismo por su excelente dicción, cultura y espontaneidad. Pronto ganó fama de orador por saber captar la atención del público que lo oía.
* Se cuenta que estando de vacaciones en la finca del Rector junto con otros personajes de la sociedad jujeña, se encontraba una tarde narrando una historia, cuando el ex gobernador Álvarez Prado vio que volvían de excursión el rector y otros seminaristas, a fin de que la narración no fuera interrumpida, lo levantó en brazos y se lo llevó junto con el auditorio a otro lugar para que terminara de contar su historia.
* Cuando estalló el cólera en Salta, a poco de ser ordenado sacerdote, Piedrabuena se instaló en el Seminario, convertido en lazareto, lugar de atención para enfermos y moribundos, junto con los necesitados para darles atención espiritual. Estando allí, logró que un joven tucumano que no quería los Sacramentos, se convirtiera y los recibiera. Este enfermo fue uno de los pocos que logró salir curado.
* Estando en Tucumán, al finalizar la reunión de la Asociación de Madres Cristianas, de la cual fue colaborador, dijo: “La madre cristiana tiene un papel fundamental en la vida de la familia y de la sociedad, tienen gran eficacia sus palabras, sus ruegos y sus lágrimas. Todos sus esfuerzos y sacrificios como madre y esposa, deben estar orientados a la educación cristiana de la niñez”.
* En su escudo de armas como obispo están representados el Sagrado Corazón de Jesús, la Santísima Virgen y San José. Ha agregado una piedra que recuerda su apellido. El lema elegido es: “Me debo a todos”, de la carta de San Pablo a los romanos.
* Al tomar posesión de la nueva Diócesis decía: “Toda la razón de nuestra confianza está en María; a ella volvemos nuestros ojos, bajo su protección maternal nos ponemos, pidiendo nos conduzca hasta el corazón de su Hijo Jesús”. Rezó lo siguiente: “Madre amorosa, en el regazo de mi madre aprendí a pronunciar tu nombre e invocarlo en mis necesidades; tu bondad me ha protegido durante la época agitada de mi juventud y en los días tan dulces como velozmente transcurridos de mi ministerio sacerdotal. Al sentir caer el óleo santo sobre mi cabeza, volví mis ojos a ti, pedí tu auxilio y me la has dispensado”.
* Al tomar posesión de la Diócesis de Tucumán su voz se hace oír dirigiéndose hacia las familias –como dice- fuente de las que manan las virtudes y los vicios que aseguran o comprometen el porvenir. Dirigiéndose a los padres, los exhorta: “Educad cristianamente a vuestros hijos, encaminándolos desde sus primeros días hacia el que es el Camino, la Verdad y la Vida. Que crezcan alimentados por la religión. Mas este deber de trabajar incumbe a cuantos llevan el nombre de cristianos, todos deben se apóstoles celosos de hacer conocer y amar a Jesucristo. Que nadie se avergüence de su Fe y de confesarla”.
* En San Miguel de Tucumán (Argentina) un barrio lleva su nombre: Barrio Obispo Piedrabuena.
== Fuente ==
* Historia Argentina Contemporánea 1862-1930". Vol I y II
[[Category:Personalidades]]

Bernabé Piedrabuena

2014-11-19T22:36:40Z

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''' Bernabé Piedrabuena ''' Hijo de Bernabé Piedrabuena, militar y político y de Ángela Mariño, era nieto de Bernabé Piedrabuena, gobernador de Tucumán en la época de Rosas.
Fue bautizado en la Iglesia Matriz de Tucumán. Donde hoy se encuentra el Colegio del Huerto, estuvo la casa de su primera maestra, Luisa.
Después ingresó al Colegio de Santo Domingo, donde siguió sus estudios. A los 9 años hizo su Primera Comunión.
== Síntesis Biográfica ==
* 30 de agosto de 1874: ingresa como seminarista becado por Tucumán al Seminario de San Buenaventura en Salta. Contaba sólo con 10 años de edad.
* Junio de 1879: recibe la admisión al estado clerical con 16 años de edad.
* 17 de agosto de 1880: recibe las cuatro órdenes menores.
* 1882: es llamado a ocupar el cargo de profesor en el seminario una excepción, pues no era ordenado.
* 1884: queda constituido en forma fija en el plantel de profesores del Seminario. Recibe el título desde Buenos Aires de Cooperador Salesiano, el primero del norte argentino.
* 30 de mayo de 1886: recibe de manos de Monseñor Aneiro, en Bs.As. su ordenación sacerdotal, tenía solamente 22 años de edad.
* El 6 de junio del mismo año celebra su primera Misa en Tucumán en Santo Domingo.
* 1887: se desata en Salta el cólera, se constituye en el Seminario un Lazareto, donde Piedrabuena se constituye en capellán para socorrer a los enfermos. Se lo nombra prefecto de estudios en el Seminario.
* Junio de 1889: por iniciativa del sacerdote Piedrabuena se consagra toda la Diócesis y las familias al Sagrado Corazón de Jesús, la primera de esta índole en la República Argentina.
* 2 de marzo de 1891: es nombrado Vice-Rector del Seminario.
* 2 de agosto de 1892: se lo eleva al cargo de Rector.
* 23 de julio de 1896: se lo nombra Visitador Eclesiástico de Tucumán.
* 1 de mayo de 1898: renuncia al cargo de Rector para trasladarse a Tucumán y ponerse al servicio del primer obispo de la Diócesis, sin saber quién era.
* 16 de mayo: es nombrado por decreto de Monseñor Padilla, obispo de Tucumán y ex Rector del Seminario de Salta, el sacerdote Piedrabuena Secretario de Cámara y Gobierno del Obispado. Colaborador en la organización de la Diócesis.
* 1 de junio de 1900: es designado Párroco de la Parroquia la Victoria.
* 25 de octubre de 1902: es nombrado Vicario General.
* 18 de noviembre: por decreto queda constituido organizador y presidente del Primer Sínodo Diocesano. En el mismo año trae e instala en la provincia a los Padres Misioneros del Corazón de María.
* 1904: es nombrado director de la Pía Unión de Hijas de la Inmaculada Concepción. En el mismo año colabora en la creación de la Asociación de Madres Cristianas.
* 1905: la tercera orden de San Francisco lo designa Ministro.
* 1906: el gobierno del la provincia le da el cargo de Vocal del Consejo General de Educación. Dirige las conferencias Vicentinas de la Catedral. Asume la dirección del Apostolado de la Oración.
* 31 de mayo de 1908: Bernabé es consagrado obispo en la Iglesia Catedral. La primera que se hace en Tucumán. Asume como obispo auxiliar.
* 22 de junio se lo nombra Visitador Canónico de la ciudad y provincia de Catamarca.
* 30 de abril de 1911: toma posesión de la Diócesis y poco después emprende su visita pastoral. Introduce las conferencias de Moral y Liturgia para el clero. Escribe varios autos y un cuadernillo para los párrocos.
* 5 de mayo de 1916: empiezan los festejos preliminares de los 25º Aniversario de la Coronación de María. Se bendice las obras realizadas en el Templo y entre ellas, el nuevo Camarín de María.
* 11 de junio de 1923: (día de San Bernabé) por medio de una Bula Monseñor Piedrabuena queda desligado de la Diócesis de Catamarca y constituido obispo de Tucumán. Toma posesión el 24 de octubre. Funda becas a favor del seminario. Edifica la casa llamada “Las Tacanas”. Funda la obra de los Padres Redentoristas.
* 1924: dicta un auto sobre las vocaciones. Cae gravemente enfermo.
* 1925: reorganiza la comisión de señoras para la ejecución de la iglesia de Villa 9 de Julio. Confirma la comisión de caballeros pro-templo, en cargados de la construcción de la capilla en honor a la Virgen en Reducción y lo mismo para la iglesia de Santa Rosa de Leales.
* 25 de mayo de 1925: se le ofrece el arzobispado de Bs.As., al que rehúsa alegando problemas de salud. Presenta su renuncia a la Santa Sede como obispo de Tucumán.
* 17 de diciembre de 1928: por medio de una Bula se lo desliga de Tucumán, siendo reemplazado por Monseñor Agustín Barrere y se lo instituye Obispo Titula de Callinico (Sgo. del Estero).
* 29 de diciembre se lo nombra Asistente al Solio Pontificio.
* 24 de enero de 1929 viaja a Roma y luego a Tierra Santa.
* 2 de mayo de 1930: se lo elige Vicario Capitular de Catamarca, cargo que declina.
* 6 de febrero de 1931: por decreto de Roma se lo nombra obispo auxiliar de Tucumán.
* 26 de abril de 1940: el cuerpo de Consultores Diocesanos lo elige Vicario Capitular de Santiago del Estero, cargo que desempeña hasta que asume el nuevo prelado.
* 11 de junio de 1942: después de una grave enfermedad muere en Tucumán Monseñor Piedrabuena a la edad de 79 años. Su último deseo fue que sus restos descansaran en la Capilla de la Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, frente al altar de San José.
== Historietas ==
* Antes de los 10 años recitaba con preguntas, respuestas y oraciones el Catecismo de Santo Domingo de Mongrovejo. Por esa misma época aprendió a ayudar a Misa y servía de monaguillo en Santo Domingo, prefiriendo para ayudar el altar de la Virgen del Rosario.
* Vivía cerca de su casa un negro llamado Jesús que se ganaba la vida como zapatero. Allí sentado, en su mesa de trabajo, veía al niño pasar cada día con los libros bajo el brazo y solía saludarlo siempre con estas palabras: “Adiós mi obispito”. Todo un presagio de lo que le esperaba.
* Al ingresar al Seminario, Bernabé era el más pequeño de todos los seminaristas, tenía sólo 10 años. Pero el más pequeño era también el más querido por todos debido a su sencillez y piedad. Pronto se ganó el sobrenombre de “Piedrita”, con el que se lo llamaría en adelante.
* Excelente alumno, sobresalió ante todos por su sabiduría e inteligencia destacándose en latín y filosofía. Se cuenta que estando los seminaristas reunidos en la sala de estudios, se presentaban los profesores de estas materias y elegían a dos alumnos para que se evaluaran mutuamente. El ganador solía ocupar el primer lugar en el refectorio hasta que fuera vencido en otro certamen. Por largas jornadas Piedrita ocupaba ese lugar. A pasar de esto, nunca hubo recelos, envidia o sentimientos de hostilidad de sus compañeros, sino todo lo contrario.
* El rector del Seminario eligió a Piedrita como lector del mismo por su excelente dicción, cultura y espontaneidad. Pronto ganó fama de orador por saber captar la atención del público que lo oía.
* Se cuenta que estando de vacaciones en la finca del Rector junto con otros personajes de la sociedad jujeña, se encontraba una tarde narrando una historia, cuando el ex gobernador Álvarez Prado vio que volvían de excursión el rector y otros seminaristas, a fin de que la narración no fuera interrumpida, lo levantó en brazos y se lo llevó junto con el auditorio a otro lugar para que terminara de contar su historia.
* Cuando estalló el cólera en Salta, a poco de ser ordenado sacerdote, Piedrabuena se instaló en el Seminario, convertido en lazareto, lugar de atención para enfermos y moribundos, junto con los necesitados para darles atención espiritual. Estando allí, logró que un joven tucumano que no quería los Sacramentos, se convirtiera y los recibiera. Este enfermo fue uno de los pocos que logró salir curado.
* Estando en Tucumán, al finalizar la reunión de la Asociación de Madres Cristianas, de la cual fue colaborador, dijo: “La madre cristiana tiene un papel fundamental en la vida de la familia y de la sociedad, tienen gran eficacia sus palabras, sus ruegos y sus lágrimas. Todos sus esfuerzos y sacrificios como madre y esposa, deben estar orientados a la educación cristiana de la niñez”.
* En su escudo de armas como obispo están representados el Sagrado Corazón de Jesús, la Santísima Virgen y San José. Ha agregado una piedra que recuerda su apellido. El lema elegido es: “Me debo a todos”, de la carta de San Pablo a los romanos.
* Al tomar posesión de la nueva Diócesis decía: “Toda la razón de nuestra confianza está en María; a ella volvemos nuestros ojos, bajo su protección maternal nos ponemos, pidiendo nos conduzca hasta el corazón de su Hijo Jesús”. Rezó lo siguiente: “Madre amorosa, en el regazo de mi madre aprendí a pronunciar tu nombre e invocarlo en mis necesidades; tu bondad me ha protegido durante la época agitada de mi juventud y en los días tan dulces como velozmente transcurridos de mi ministerio sacerdotal. Al sentir caer el óleo santo sobre mi cabeza, volví mis ojos a ti, pedí tu auxilio y me la has dispensado”.
* Al tomar posesión de la Diócesis de Tucumán su voz se hace oír dirigiéndose hacia las familias –como dice- fuente de las que manan las virtudes y los vicios que aseguran o comprometen el porvenir. Dirigiéndose a los padres, los exhorta: “Educad cristianamente a vuestros hijos, encaminándolos desde sus primeros días hacia el que es el Camino, la Verdad y la Vida. Que crezcan alimentados por la religión. Mas este deber de trabajar incumbe a cuantos llevan el nombre de cristianos, todos deben se apóstoles celosos de hacer conocer y amar a Jesucristo. Que nadie se avergüence de su Fe y de confesarla”.
* En San Miguel de Tucumán (Argentina) un barrio lleva su nombre: Barrio Obispo Piedrabuena.
== Fuente ==* Historia Argentina Contemporánea 1862-1930". Vol I y II
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