<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="es">
	<id>https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Ercag</id>
	<title>EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Ercag"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/Especial:Contribuciones/Ercag"/>
	<updated>2026-04-06T02:53:54Z</updated>
	<subtitle>Contribuciones del colaborador</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.31.16</generator>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Anoy07103_jc&amp;diff=1139656</id>
		<title>Usuario discusión:Anoy07103 jc</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Anoy07103_jc&amp;diff=1139656"/>
		<updated>2011-11-10T03:32:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: Nueva sección: /* Sobre Paradosis */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sobre Artículo La biblia de Linux ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ante todo saludos, quisiera saber porque borraste mi artículo osea explicame la causa, así talvez pueda corregirlo y entonces subirlo nuevamente.Puedes escribirme a mi correo michel09014@grm.jovenclub.cu.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos michel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Sobre Artículo Túbero==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas:&lt;br /&gt;
Me preocupa que me retiraron el artículo porque ya existía si Nosotros(de mi Joven Club) buscamos en la Ecured y no había ninguno con ese nombre. Hoy busqué y tampoco lo encuentro, será que mi navegador tiene problemas.&lt;br /&gt;
Y por favor, pido una vez más que instrumenten algo para no quitar los artículos sin comunicarlo antes, para poder rescatarlos y quizás arreglarlos. Todos tenemos un mismo objetivo: enriquecer la EcuRed.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muchas gracias, &lt;br /&gt;
[[Usuario:Adelfa_jc.heste]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Hola ==&lt;br /&gt;
Mi nombre es lusy soy la que atiende el Centro de Información de la Isla de la Juventud, el artículo que usted me borró no era textualmente de wikipedia poprque yo no copié de ahí, yo lo cree de la fuente que me dieron qu es confiable,WIKIA, yo pertenezco a la vanguardia de ecured, y tengo que subir dos artículos diarios, necesito saber si usted revisó la fuente que tenía el artículo antes de borrarlo, espero respuestas.--[[Usuario:Cinformiju jc|Cinformiju jc]] 15:32 17 oct 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El nombre del artículo es GTA Vice City. --[[Usuario:Cinformiju jc|Cinformiju jc]] 15:59 17 oct 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==sobre aticulo==&lt;br /&gt;
hola me dirijo a ti pues sin nigun motivo y razon me borrste el articulo llamado The Fighting Temptations que es una pelicula y ademas al borrarlo no me dices el porque &lt;br /&gt;
entonces no entiendo el motivo por el cual te sentiste con derecho a hacerlo sin mas espero respuesta o me puedes escribir a mi correo haydee02075@cha.jovenclub,cu&lt;br /&gt;
== Harry Potter ==&lt;br /&gt;
Entonces si lo creastes tu le puedes cambiar el nombre y ponerle Saga de Harry Potter porque yo subi el del Personaje y le tuve que poner Harry Potter (Personaje) y cuando pongo los vinculos van hacia la saga o hacia el personaje.--[[Usuario:Cinformiju jc|Cinformiju jc]] 18:54 27 oct 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
== Hogwarts ==&lt;br /&gt;
Hola anoy es lusy soy la del centro de información de la isla de la juventud,te cuento que me borraron mi artículo de Hogwarts porque ya existía uno subido por tí, aunque el mío estaba mas bonito que el tuyo.--[[Usuario:Cinformiju jc|Cinformiju jc]] 13:40 28 oct 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Colaborador==&lt;br /&gt;
Disculpa la molestia, pero quisiera platiarte una  sugerencia, la siguiente es, no te gustaría pertenecer al  [[Ecugrupo:Lingüística|ecugrupo de lingüística]], si es que vos esta  interesada en la literatura y lenguas, si deside entrar a este ecugrupo  solo tienes que contactar a administrador o co-administrador de este  ecugrupo por la via de discuciones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Administrador [[Usuario:Yoandrys.ssp|Yoandrys Meneses Martín]]&lt;br /&gt;
*Co-administrador [[Usuario:Germainy sld.ssp| Germainy liras Pérez]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
.::Te recomendamos que visites a este ecugrupo::.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Saludos cordiales.'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Usuario:Yoandrys.ssp]]&lt;br /&gt;
== Harry Potter ==&lt;br /&gt;
Hola, ya en Artículo Principal esta puesto Harry Potter (Personaje),pero yo necesito que al tuyo le pongas Saga de harry Potter para que los vínculos vayan para Harry Potter y no tener que poner  Harry Potter (Personaje).--[[Usuario:Cinformiju jc|Cinformiju jc]] 07:49 31 oct 2011 (CST)&lt;br /&gt;
== Harry Potter ==&lt;br /&gt;
Si te entendí, o no te fijastes que le hice vínculos a tu artículo con los personajes que he subido y en cuanto al nombre del artículo del la Saga y Harry está bien no sabía que no se podía hacer.--[[Usuario:Cinformiju jc|Cinformiju jc]] 12:12 31 oct 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Hermione Granger ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes, me dice que restauró el artículo porque no fue tomado de  Wikipedia, yo trabajo con ese&lt;br /&gt;
sitio abierto y cuando lo hago es porque lo comprobé anteriormente,&lt;br /&gt;
revise este enlace y dígame que diferenica hay entre uno y otro&lt;br /&gt;
[http://es.wikipedia.org/wiki/Hermione_Granger#Caracterizaci.C3.B3n_o_personalidad],&lt;br /&gt;
tiene razón, el colaborador  o los colaboradores que están trabajando&lt;br /&gt;
estos personajes de ficción ponen como fuente Wikia (literalmente no es&lt;br /&gt;
el mismo sitio) pero le exhorto a que revise, espero me deje saber si&lt;br /&gt;
hay alguna otra diferencia que no sean las imágenes insertadas en el&lt;br /&gt;
texto, igual si estoy equivocada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un saludo cordial, --[[Usuario:Alina ciget.vcl|Alina ciget.vcl]] 12:30 31 oct 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Hermione Granger ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, como bien dices la conexión está lenta y el trabajo es mucho,  pero no puedo dejar de preguntarte si revisastes el enlace que te dí, es al artículo de ese personaje en la Wikipedia, de hecho no se que diferencia hay de un sitio al otro, yo no lo veo, si estás dándole seguimiento a esa colaboradora y crees oportuno trabajar esos artículos, respeto tu opinión, pero debes sugerirle que consulte otras fuentes y elabore mejor sus artículos, no pierdas de vista que el objetivo no es cortar y pegar de sitio alguno y es lo que ella está haciendo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un saludo --[[Usuario:Alina ciget.vcl|Alina ciget.vcl]] 13:10 31 oct 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Un articulo en Desarrollo todo un mes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ante todo mis saludos y mi respeto. Anoy  no me doy cuenta de que artículo me estas&lt;br /&gt;
reclamando, (Si quiere me puedes dar el URL) pero voy revisando los artículos&lt;br /&gt;
del 3 de octubre, tiempo mas que suficiente.  (Un articulo en Desarrollo todo un mes).&lt;br /&gt;
Saludos --[[Usuario:Sandra jc|Sandra jc]] 10:14 1 nov 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Susanne  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, colega mira tu sabes mejor que yo que cuando un moderador borra un artículo tiene dentro de sus obligaciones  explicarle al compañero en su página porque fue borrado, yo he estado trabajando al igual que tu de moderador, en estos momentos estoy dedicado a subir solamente artículos, y este que me borraste, tal vez tenga algun párrafo periodístico pero no es para que lo borres, tu sabes el trabajo que pasamos para subir ur artículo, primero para buscar la información y segundo por el ancho de banda tan exíguo que tenemos, es por ello que te sugiero me lo restaures y me expliques cual parte no es enciclopédico para intentar arreglarlo, saludos cordiales --[[Usuario:Humberto jc.cmg|Humberto jc.cmg]] 13:20 1 nov 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Páginas nuevas  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola colega yo empezaré desde el final del 9 de octubre  hasta empatarnos en el medio del día  10 y tu desde el final del 11 y nos unimos en el medio ok , saludos &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Glaydis --[[Usuario:Cinformhab jc|Cinformhab jc]] 13:32 2 nov 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Páginas nuevas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hola colega , nos nos pusimos de acuerdoa acaso , chico es qe cuando vouy a hacerle un cambio a un artículo ya me diste a la delantera jajajajja&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Glaydis--[[Usuario:Cinformhab jc|Cinformhab jc]] 14:00 2 nov 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sobre Artículo Ving Rhames ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola colega ante todo mis saludos me revisaste el artículo Ving Rhames y me pusiste que debo mejorarlo, necesito que me digas que debo arreglar pues no veo el problema, soy nuevo en esto y aveces me enrredo, espero me respondas lo antes posible saludo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ruben Cervantes&lt;br /&gt;
JCCE Minas I&lt;br /&gt;
==Sobre artículos ''El gato negro y otros cuentos (Libro)'' e ''Historia contemporánea. Décimo grado (Libro)''==&lt;br /&gt;
Hola Anoy, Estoy haciendo una revisión de todos los artículos que he subido a la Enciclopedia y encontré que usted borró estos dos que le menciono. Quisiera, si fuera tan amable, me comunicara los errores que cometí para rectificarlos. Puede escribir a mi página de discusión usuario: [[Usuario:Gisela_citma.archivo.ssp]] o mi correo electrónico gisela@ahpssp.yayabo.inf.cu&lt;br /&gt;
Saludos fraternales, Gisela Díaz Díaz&lt;br /&gt;
==Otra vez Gisela==&lt;br /&gt;
Consulté el artículo de referencia de la plantilla libros y se trata nada menos que de la novela cumbre de la literatura cubana: Cecilia Valdés o La loma del ángel(Es obvio que puede estar más enriquecido,.  incluyendo las fuentes) . En estos artículos puse como fuente el libro en cuestión porque es lo único que poseo. Quisiera sugerir que estos artículos que a criterio de los moderadores tienen problemas, los sitúen en la lista de artículos a normalizar. Hay que tener en cuenta que la mayor parte de los colaboradores tienen otras funciones en su centro de trabajo y merecemos que al menos se nos comunique nuestros errores para rectificarlos. Es por ello que la enciclopedia es colaborativa.&lt;br /&gt;
Saludos reiterados,&lt;br /&gt;
[[Usuario:Gisela_citma.archivo.ssp]]&lt;br /&gt;
== Buenos Días ==&lt;br /&gt;
hola anoy ya me habías dicho esto y me ayudastes a poner otra fuente y de ese día para aca he puesto dos fuentes y he hecho cambios en los artículos,para no copiar textualmente como me dijistes,pero porque me vuelves a repetir lo mismo si no has revisado los ultimos que subí y me vuelves a poner aquí los mimsos artículos que ya me revisastes.--[[Usuario:Cinformiju jc|Cinformiju jc]] 07:13 9 nov 2011 (CST)&lt;br /&gt;
y Rowena Ravenclaw lo subistes tu y siempre me lo pones a mi.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sobre Paradosis ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Colega:&lt;br /&gt;
Hace unos días borraste el artículo '''Paradosis'''. La objeción fue que era ''&amp;quot;proselitista&amp;quot;''. Quisiera por favor que me explicaras por qué dices eso. Antes te invitaría a leer, cualquier comentario Bíblico revisado sobre 1Corintios 15, también las obras exegéticas de Lagrange y otros, respecto al tema. Sinceramente, te hago una exhortación como amigo: Revisa bien los artículos bíblicos (relacionados con la crítica textual) antes de calificarlos de proselitistas. También estudia el método de '''prueba bíblica histórico-legal'''. En verdad te lo agradecería mucho.&lt;br /&gt;
Un abrazo --[[Usuario:Ercag|Ercag]] 22:32 9 nov 2011 (CST)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=1005167</id>
		<title>Paradosis</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=1005167"/>
		<updated>2011-10-06T23:27:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Paradosis'''.Fragmento de 1ra de [[Corintios]] 15, que se considera el testimonio histórico más antiguo de la [[resurrección de Jesús de Nazaret]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Texto ==&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|&lt;br /&gt;
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que CRISTO murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; &lt;br /&gt;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día , conforme a las Escrituras;&lt;br /&gt;
5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.&lt;br /&gt;
6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún,y otros ya duermen.&lt;br /&gt;
Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;&lt;br /&gt;
8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. 1Corintios 15:3&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La paradosis y la resurrección ==&lt;br /&gt;
El texto de la paradosis tiene unidad literaria con Lucas 24:34, donde se afirma&amp;lt;sup&amp;gt;1&amp;lt;/sup&amp;gt;:{{Sistema:Cita| Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido ha Simón.}}&lt;br /&gt;
Sin embargo es un texto único dentro de su contexto, pues la intenión del apóstol [[Pablo]] es probarles históricamente a los corintios la resurrección de Cristo. Para esto alude a las apariciones físicas de Jesús después de morir y resucitar. El verbo en griego utilizado aquí es '''''ofthé''''', que recalca que fueron '''testigos oculares''' los que le relataron a Pablo la resurrección. Aunque al final él mismo, presencia el hecho (versículo 8). Este énfasis en el testimonio ocular como prueba de la resurrección, se ve utilizado varias veces en este capítulo, en forma de ironías y reclamos hasta el punto de afirmar que todos los apóstoles (icluyendo el propio Pablo)serían unos mentirosos(lit. ''Falsos testigos'')si estuvieran fingiendo la resurrección; además de la protesta de que serían unos miserables si padecieran tanto por una resurrección falsa.Estos padecimientos se refieren a la persecución que sufrieron los apóstoles por predicar el Evangelio.El texto es el siguiente:&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita| Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.}}&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* Santa Biblia, versión reina -valera 1960&lt;br /&gt;
* La historia de JESUCRISTO, O.P&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* Ser cristiano, Hans Kung&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=1005159</id>
		<title>Paradosis</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=1005159"/>
		<updated>2011-10-06T23:25:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* Texto */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Paradosis'''.Fragmento de 1ra de [[Corintios]] 15, que se considera el testimonio histórico más antiguo de la [[resurrección de Jesús de Nazaret]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Texto ==&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|&lt;br /&gt;
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que CRISTO murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; &lt;br /&gt;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día , conforme a las Escrituras;&lt;br /&gt;
5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.&lt;br /&gt;
6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún,y otros ya duermen.&lt;br /&gt;
Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;&lt;br /&gt;
8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. 1Corintios 15:3&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La paradosis y la resurrección ==&lt;br /&gt;
El texto de la paradosis tiene unidad literaria con Lucas 24:34, donde se afirma:{{Sistema:Cita| Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido ha Simón.}}&lt;br /&gt;
Sin embargo es un texto único dentro de su contexto, pues la intenión del apóstol [[Pablo]] es probarles históricamente a los corintios la resurrección de Cristo. Para esto alude a las apariciones físicas de Jesús después de morir y resucitar. El verbo en griego utilizado aquí es '''''ofthé''''', que recalca que fueron '''testigos oculares''' los que le relataron a Pablo la resurrección. Aunque al final él mismo, presencia el hecho (versículo 8). Este énfasis en el testimonio ocular como prueba de la resurrección, se ve utilizado varias veces en este capítulo, en forma de ironías y reclamos hasta el punto de afirmar que todos los apóstoles (icluyendo el propio Pablo)serían unos mentirosos(lit. ''Falsos testigos'')si estuvieran fingiendo la resurrección; además de la protesta de que serían unos miserables si padecieran tanto por una resurrección falsa.Estos padecimientos se refieren a la persecución que sufrieron los apóstoles por predicar el Evangelio.El texto es el siguiente:&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita| Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.}}&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* Santa Biblia, versión reina -valera 1960&lt;br /&gt;
* La historia de JESUCRISTO, O.P&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* Ser cristiano, Hans Kung&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=1005152</id>
		<title>Resurrección de Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=1005152"/>
		<updated>2011-10-06T23:23:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* Veracidad histórica */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
[[Imagen:Tumbavacia.jpg|thumb|El sepulcro vacío en Jerusalén.]] &lt;br /&gt;
'''Resurrección de Jesús de Nazaret'''. Hecho histórico establecido en la [[Biblia]], según el cual [[Jesús de Nazaret]] fue resucitado dos días después de ser crucificado en las afueras de [[Jerusalén]]. La palabra [[resurrección]] (griego ἀνάστασις, &amp;quot;levantamiento&amp;quot;; ἔγερσις, &amp;quot;levantarse&amp;quot;) representa en el contexto bíblico la acción de levantarse de la muerte con un cuerpo físico en el mismo estado previo a la muerte, o con un cuerpo nuevo y transformado, como en el caso de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La resurrección de Jesús de Nazaret constituye la piedra angular del [[cristianismo]] y su distintivo fundamental respecto al resto de las religiones y credos. Su historicidad depende en gran manera de la fiabilidad de su fuente histórica primaria, el [[Nuevo Testamento]], y ha sido objeto de minuciosa investigación y debate por siglos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Narración del hecho ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El suceso es descrito por Mateo, uno de los doce discípulos de Jesús, de la siguiente manera (Mateo 27:57–28:10, RV 1960):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo. Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho. Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Importancia de la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todas las grandes religiones del mundo, excepto cuatro de ellas, están basadas en proposiciones filosóficas. De las cuatro que están basadas en personalidades más que en un sistema filosófico determinado, solamente el cristianismo reclama tener vacía la tumba de su fundador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Abraham]], el padre del [[judaísmo]], murió alrededor de [[1900 a.n.e.]], pero jamás se ha hecho declaración de que resucitara. En los relatos de [[Buda]] no se encuentra nada parecido a una resurrección, sino que, por el contrario, en los primeros registros de su muerte se expresa que fue con una muerte total en la que nada queda atrás. [[Mahoma]], por su parte, murió el [[8 de junio]] de [[632]] en [[Medina]], a la edad de 61 años, y su tumba es visitada anualmente por millares de devotos mahometanos. Todos los millones de millones de judíos, budistas y mahometanos concuerdan en que sus fundadores nunca se han levantado del polvo de la tierra en resurrección. Sin embargo, la fe cristiana reposa enteramente en el hecho de la resurrección de Jesús de Nazaret: el cristianismo permanece en pie o cae con la resurrección.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Declaraciones de Jesús respecto a la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Veracidad histórica ==&lt;br /&gt;
Hoy en día ya no se discute la historicidad de Jesús Cristo. Sin embargo para la historicidad de la resurección, los primeros testimonios no son los evangelios sino las cartas del apóstol  Pablo.El capítulo 15 de 1ra de [[Corintios]] versículo 3, refleja el interés de Pablo de probar con hechos históricos las resurreción de [[Cristo]]. Este fragmento ha sido llamado [[Paradosis]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Análisis de las circunstancias históricas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Mateo]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Marcos]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Lucas]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Juan]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Biblia Reina Valera Revisión 1960, Sociedades Bíblicas Unidas.&lt;br /&gt;
* W. E. Vine, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, tomado del software e-Sword 2010.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, Editorial Vida, 1982.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, El factor de la resurrección, Libros Clie, 1988.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría: Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=1005178</id>
		<title>Paradosis</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=1005178"/>
		<updated>2011-10-06T23:20:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Paradosis'''.Fragmento de 1ra de [[Corintios]] 15, que se considera el testimonio histórico más antiguo de la [[resurrección de Jesús de Nazaret]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Texto ==&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|&lt;br /&gt;
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que CRISTO murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; &lt;br /&gt;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día , conforme a las Escrituras;&lt;br /&gt;
5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.&lt;br /&gt;
6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún,y otros ya duermen.&lt;br /&gt;
Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;&lt;br /&gt;
8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. 1Corintios 15:3&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La paradosis y la resurrección ==&lt;br /&gt;
El texto de la paradosis tiene unidad literaria con Lucas 24:34, donde se afirma&amp;lt;sup&amp;gt;1&amp;lt;/sup&amp;gt;:{{Sistema:Cita| Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido ha Simón.}}&lt;br /&gt;
Sin embargo es un texto único dentro de su contexto, pues la intenión del apóstol [[Pablo]] es probarles históricamente a los corintios la resurrección de Cristo. Para esto alude a las apariciones físicas de Jesús después de morir y resucitar. El verbo en griego utilizado aquí es '''''ofthé''''', que recalca que fueron '''testigos oculares''' los que le relataron a Pablo la resurrección. Aunque al final él mismo, presencia el hecho (versículo 8). Este énfasis en el testimonio ocular como prueba de la resurrección, se ve utilizado varias veces en este capítulo, en forma de ironías y reclamos hasta el punto de afirmar que todos los apóstoles (icluyendo el propio Pablo)serían unos mentirosos(lit. ''Falsos testigos'')si estuvieran fingiendo la resurrección; además de la protesta de que serían unos miserables si padecieran tanto por una resurrección falsa.Estos padecimientos se refieren a la persecución que sufrieron los apóstoles por predicar el Evangelio.El texto es el siguiente:&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita| Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Citas ==&lt;br /&gt;
1. '''Cefas'''(''aram''. Roca) es el nombre dado a '''Simón''', más conocido por &amp;quot;Pedro&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* Santa Biblia, versión reina -valera 1960&lt;br /&gt;
* La historia de JESUCRISTO, O.P&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* Ser cristiano, Hans Kung&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=1005148</id>
		<title>Resurrección de Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=1005148"/>
		<updated>2011-10-06T23:13:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
[[Imagen:Tumbavacia.jpg|thumb|El sepulcro vacío en Jerusalén.]] &lt;br /&gt;
'''Resurrección de Jesús de Nazaret'''. Hecho histórico establecido en la [[Biblia]], según el cual [[Jesús de Nazaret]] fue resucitado dos días después de ser crucificado en las afueras de [[Jerusalén]]. La palabra [[resurrección]] (griego ἀνάστασις, &amp;quot;levantamiento&amp;quot;; ἔγερσις, &amp;quot;levantarse&amp;quot;) representa en el contexto bíblico la acción de levantarse de la muerte con un cuerpo físico en el mismo estado previo a la muerte, o con un cuerpo nuevo y transformado, como en el caso de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La resurrección de Jesús de Nazaret constituye la piedra angular del [[cristianismo]] y su distintivo fundamental respecto al resto de las religiones y credos. Su historicidad depende en gran manera de la fiabilidad de su fuente histórica primaria, el [[Nuevo Testamento]], y ha sido objeto de minuciosa investigación y debate por siglos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Narración del hecho ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El suceso es descrito por Mateo, uno de los doce discípulos de Jesús, de la siguiente manera (Mateo 27:57–28:10, RV 1960):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo. Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho. Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Importancia de la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todas las grandes religiones del mundo, excepto cuatro de ellas, están basadas en proposiciones filosóficas. De las cuatro que están basadas en personalidades más que en un sistema filosófico determinado, solamente el cristianismo reclama tener vacía la tumba de su fundador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Abraham]], el padre del [[judaísmo]], murió alrededor de [[1900 a.n.e.]], pero jamás se ha hecho declaración de que resucitara. En los relatos de [[Buda]] no se encuentra nada parecido a una resurrección, sino que, por el contrario, en los primeros registros de su muerte se expresa que fue con una muerte total en la que nada queda atrás. [[Mahoma]], por su parte, murió el [[8 de junio]] de [[632]] en [[Medina]], a la edad de 61 años, y su tumba es visitada anualmente por millares de devotos mahometanos. Todos los millones de millones de judíos, budistas y mahometanos concuerdan en que sus fundadores nunca se han levantado del polvo de la tierra en resurrección. Sin embargo, la fe cristiana reposa enteramente en el hecho de la resurrección de Jesús de Nazaret: el cristianismo permanece en pie o cae con la resurrección.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Declaraciones de Jesús respecto a la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Veracidad histórica ==&lt;br /&gt;
Hoy en día ya no se discute la historicdad de Jesús Cristo. Sin embargo para la historicidad de la resurección, los primeros testimonios no son los evangelios sino las cartas del apóstol  Pablo.El capítulo 15 de 1ra de [[Corintios]] versículo 3, refleja el interés de Pablo de probar con hechos históricos las resurreción de [[Cristo]]. Este fragmento ha sido llamado [[Paradosis]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Análisis de las circunstancias históricas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Mateo]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Marcos]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Lucas]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Juan]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Biblia Reina Valera Revisión 1960, Sociedades Bíblicas Unidas.&lt;br /&gt;
* W. E. Vine, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, tomado del software e-Sword 2010.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, Editorial Vida, 1982.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, El factor de la resurrección, Libros Clie, 1988.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría: Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Blaise_Pascal&amp;diff=985404</id>
		<title>Blaise Pascal</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Blaise_Pascal&amp;diff=985404"/>
		<updated>2011-10-03T04:02:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre =Blaise &lt;br /&gt;
|nombre completo =Blaise Pascal &lt;br /&gt;
|otros nombres = &lt;br /&gt;
|imagen =Bpascal.jpg&lt;br /&gt;
|tamaño = &lt;br /&gt;
|descripción =Filósofo, matemático, físico y teólogo francés&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento =[[9 de junio]] de [[1623]] &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento =[[Clermont-Ferrand]], [[Auvernia]], {{Bandera2|Francia}}&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento =[[19 de agosto]] de [[1662]] &lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = [[Paris]], {{Bandera2|Francia}}&lt;br /&gt;
|causa muerte = &lt;br /&gt;
|residencia = &lt;br /&gt;
|nacionalidad =Francés &lt;br /&gt;
|ciudadania = &lt;br /&gt;
|educación = &lt;br /&gt;
|alma máter = &lt;br /&gt;
|ocupación = &lt;br /&gt;
|conocido = &lt;br /&gt;
|titulo = &lt;br /&gt;
|término = &lt;br /&gt;
|predecesor = &lt;br /&gt;
|sucesor = &lt;br /&gt;
|partido político = &lt;br /&gt;
|cónyuge = &lt;br /&gt;
|hijos = &lt;br /&gt;
|padres =Etienne Pascal y ntoinette Bégone &lt;br /&gt;
|familiares = Hermano de Gilberte Périer y Hermano de Jacqueline Pascal&lt;br /&gt;
|obras = Traité du triangle arithmétique, Lettres provinciales (Cartas provinciales), Penseés (Pensamientos) &lt;br /&gt;
|premios = &lt;br /&gt;
|titulos =&lt;br /&gt;
|récords =&lt;br /&gt;
|plusmarcas = &lt;br /&gt;
|web = &lt;br /&gt;
|notas = &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Blaise Pascal'''. Filósofo, matemático, físico y teólogo francés, considerado una de las mentes privilegiadas de la historia intelectual de Occidente, considerado el padre de las computadoras junto con Charles Babbage.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Infancia ==&lt;br /&gt;
Su madre falleció cuando él contaba tres años, a raíz de lo cual su padre se trasladó a [[París]] con su familia ([[1630]]). En [[1631]], Etiénne Pascal, el padre de Pascal, un matemático amateur, se traslada con Blaise y sus otras 2 hijas, Jacqueline, y Gilberte, a París y decidió educar a su hijo él mismo y no lo envío a la escuela. En [[1634]] se dio cuenta de su hijo, que tenía 11 años, se sentía atraído por las matemáticas ya que había hecho un tratado sobre los sonidos de cuerpos en vibración. Quiso que primero aprendiera latín y griego, decidiendo que hasta los 15 años no estudiara matemáticas, así que escondió los libros técnicos que había en casa. El niño, después de haber oído hablar de la geometría a su padre, insistió en por lo menos saber lo que era. Su padre respondió de una manera general que la geometría es el medio de la elaboración de cifras exactas y de encontrar las relaciones y proporciones de estas cifras y de sus partes entre sí. Cualquier otro niño después de escuchar esto hubiera continuado con sus cosas, pero Pascal se obsesionó con la respuesta de su padre y en sus ratos libres dibujaba en paredes y suelo círculos, triángulos, axiomas y teoremas. De esta manera, sin la menor ayuda, instrucciones u orientaciones, logró llegar a las proposiciones del libro I de [[Euclides]] usando sus propias palabras. A partir de este momento su padre le permitió estudiar los textos de Euclides. A los 16 años ya había compuesto un tratado sobre cónicas considerado como equiparable al de [[Arquímedes]].&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Trayectoria ==&lt;br /&gt;
===Primer computador mecánico de la historia ===&lt;br /&gt;
En [[1642]], a los dieciocho años, basándose en un antiguo diseño de los griegos para calcular las distancias que recorrían los carruajes, inventó una máquina aritmética, para ayudar a su padre, alto funcionario de las finanzas nacionales en Ruán ([[Normandía]]), mediante el cual los cálculos más complicados se podían hacer con una precisión infalible. Se la conoce como “pascalina”, y se llegaron a construir 50 máquinas, algunas se exhiben en el [[Museo de Ranquet en Clermond Ferrand]] y en el [[Musée des Arts et Métiers]] de [[París]] ([[Francia]]) y una de ellas en el [[Museo de Zwinger]], en [[Dresde]] ([[Alemania]]). El principio básico de esta máquina calculadora se usa todavía en nuestros días en algunos pluviómetros y cuentakilómetros.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
=== Los descubrimientos en varios campos del saber ===&lt;br /&gt;
Pascal demostró mediante un experimento en [[1648]] que el nivel de la columna de mercurio de un barómetro lo determina el aumento o disminución de la presión atmosférica circundante. Este descubrimiento verificó la hipótesis del físico italiano [[Evangelista Torricelli]] respecto al efecto de la presión atmosférica sobre el equilibrio de los líquidos. Seis años más tarde, junto con el matemático francés [[Pierre de Fermat]], Pascal formuló la teoría matemática de la probabilidad, que ha llegado a ser de gran importancia en estadísticas actuariales, matemáticas y sociales, así como un elemento fundamental en los cálculos de la física teórica moderna. Otras de las contribuciones científicas importantes de Pascal son la deducción del llamado ‘principio de Pascal’, que establece que los líquidos transmiten presiones con la misma intensidad en todas las direcciones (véase Mecánica de fluidos), y sus investigaciones sobre las cantidades infinitesimales. Pascal creía que el progreso humano se estimulaba con la acumulación de los descubrimientos científicos.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
En [[1654]], incitado por un amigo interesado en problemas de apuestas, Blaise mantuvo correspondencia con [[Pierre de Fermat]] y le envió una primera aproximación al cálculo de probabilidades, consecuencia de esta colaboración entre [[Fermat]] y Pascal en el cálculo de probabilidades, [[Leibniz]] pudo desarrollar el cálculo infinitesimal. Años más tarde escribió la “Apuesta de Pascal”, una discusión sobre la creencia en Dios, basada en probabilidades que dice: &amp;quot;Si Dios no existe, nada pierde uno en creer en él, mientras que si existe, lo perderá todo por no creer&amp;quot;.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
=== Religión y Filosofía ===&lt;br /&gt;
Pascal abrazó el jansenismo y en [[1654]] entró en la comunidad jansenista de [[Port Royal]], donde llevó una vida rigurosamente ascética hasta su muerte, ocho años más tarde. En [[1656]] escribió sus 18 Provinciales, en las que ataca a los jesuitas por sus intentos de reconciliar el naturalismo del siglo XVI con el catolicismo ortodoxo. Su declaración religiosa más destacada apareció después de su muerte acaecida el 19 de agosto de [[1662]]; se publicó en forma fragmentaria en [[1670]] en la Apología de la religión cristiana. En estos escritos (que más tarde se incorporaron a su obra principal) propone las alternativas de la posible salvación y condenación eterna, sugiriendo que sólo se puede lograr la salvación mediante la conversión al jansenismo. Pascal sostenía que se lograra o no la salvación, el último destino de la humanidad es pertenecer después de la muerte a un reino sobrenatural que puede conocerse solamente de forma intuitiva. La última obra importante de Pascal fue Pensamientos sobre la religión y sobre otros temas, publicada también en [[1670]]. En esta obra intentó explicar y justificar las dificultades de la vida humana por el dogma del pecado original, y sostenía que la revelación puede ser entendida sólo por la fe, que a su vez se justifica por la revelación. En los escritos de Pascal, que defienden la aceptación de un modo de vida cristiano, se aplica frecuentemente el cálculo de probabilidades; argumentaba que el valor de la felicidad eterna es infinito y que, aunque la probabilidad de obtener dicha felicidad por la religión pueda ser pequeña, es infinitamente mayor que siguiendo cualquier otra conducta o creencia humana. Una reclasificación de su obra Pensamientos (un cuidadoso trabajo comenzado en [[1935]] y que continuaron varios eruditos) no reconstruye su Apología, pero permite al lector seguir el camino reflexivo que el mismo Pascal habría seguido.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Obra ==&lt;br /&gt;
*Essai pour les coniques (Ensayo sobre las cónicas) ([[1639]]).&lt;br /&gt;
*Experiences nouvelles touchant le vide ([[1647]]).&lt;br /&gt;
*Traité du triangle arithmétique ([[1653]]).&lt;br /&gt;
*Lettres provinciales ([[1656–57]]).&lt;br /&gt;
*De l'Esprit géométrique.&lt;br /&gt;
*Écrit sur la signature du formulaire ([[1661]]).&lt;br /&gt;
*Pensées (Pensamientos) (obra póstuma e incompleta).&lt;br /&gt;
*Traité du Pneumátique (Tratados de Pneumática).&lt;br /&gt;
*Espirit de finesse.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Últimas obras y Muerte ==&lt;br /&gt;
En [[1654]] tuvo un accidente en el puente de [[Neuilly]], en el que los caballos se hundieron pero el carruaje flotó milagrosamente, Pascal abandonó las matemáticas y la física definitivamente para dedicarse a la filosofía y a la teología. Experimentó una profunda experiencia religiosa que cambió drásticamente su vida. Nunca habló a nadie de este éxtasis místico.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
En esta época publicó sus dos obras más conocidas: “Lettres provinciales (Cartas provinciales&amp;quot; y &amp;quot;Penseés (Pensamientos)&amp;quot;.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Murió el 19 de agosto de [[1662]] en [[París]] y la autopsia hecha reveló graves problemas en su estómago y en otros órganos de su abdomen que se propagó al cerebro. A pesar de la autopsia, nunca se supo cuál fue la causa de su continua mala salud, aunque se cree que fueron la tuberculosis, el cáncer de estómago, o una combinación de ambas. Está enterrado en el cementerio de [[Sain Étienne du Mont]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El memorial de Pascal ==&lt;br /&gt;
Después de morir se encontró cosido en el forro de su chaqueta un papel en el que había escrito su vivencia del accidente del carruaje para tenerla siempre presente: &amp;quot;En [[noviembre 23]] de [[1654]], desde las 10.30 a las 12.30 de la noche. FUEGO. Dios de Abraham, Dios de lsaac, Dios de Jacob, no de los filósofos ni de los letrados. Certidumbre, certidumbre, sentimiento, gozo, paz. Dios de Jesucristo... Jesucristo... Que nunca sea separado de Él&amp;quot;.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Trascendencia de su obra ==&lt;br /&gt;
En honor a sus contribuciones científicas se otorgó el nombre Pascal a la unidad de medida de la presión, al Principio de Pascal, al triángulo de Pascal y a la apuesta de Pascal. Más adelante, también se utilizó su nombre para denominar a un lenguaje de programación.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
El desarrollo que Blaise Pascal hizo en el campo de la teoría de la probabilidad fue su contribución más influyente en el campo de las matemáticas. Originalmente se aplicó a los juegos de azar, pero hoy es extremadamente importante en el campo de la economía, y en especial en el de la ciencia actuarial. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
En el mundo literario, Pascal es reconocido como uno de los autores más importantes del período clásico francés, y hoy en día se le considera uno de los más grandes maestros de la prosa francesa.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pascal.htm&lt;br /&gt;
* http://www.angelfire.com/az/ateismo/pascal.htm&lt;br /&gt;
* http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=734&lt;br /&gt;
* http://www.dma.eui.upm.es/historia.../BlaisePascal.htm&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
[[Category:Personalidades]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=985266</id>
		<title>Discusión:Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=985266"/>
		<updated>2011-10-02T22:09:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Comentarios sobre la primera versión ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Me ha parecido justo realizar algunos comentarios:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*El contenido, aunque veraz, puede enriquecerse mucho más y organizarse mejor.&lt;br /&gt;
*La foto, aunque identifica al personaje, no trasmite completamente su esencia histórica.&lt;br /&gt;
*Secciones como ''La última cena'' y ''La vida de Jesucristo llevada al cine'' deberían ampliarse en artículos diferentes y no deberían tener un papel preponderante en la página principal del personaje.&lt;br /&gt;
*Deberían añadirse mas referencias y enlaces, así como imágenes que cubran objetivamente momentos trascendentales de la vida de Jesús (crucifixión, etc.).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Actualmente me encuentro trabajando en una versión mejorada de este artículo, con el ánimo de responder a estos aspectos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Lorinkoz|Lorinkoz]] 14:53 17 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Quisiera sugerir a cualquier moderador informado sobre el tema, si se pudiera crear una página llamada Jesucristo o Cristo. el problema está, en que el artículo Jesús de Nazaret,  a pesar de ser una detallada página, no puede brindar información  relativa a Jesús en cuanto a la fe y la Teología, sólo en cuanto a la  historia. Generalmente todas las enciclopedias tienen un artículo dedicado al  punto de vista histórico en la persona de Jesús, y otro que aborda el  punto de vista teológico. Se puede revisar Wikipedia, (sin  intenciones de imitar). Se que estos temas son muy espinosos, pero no se  debería limitar el trabajo por esto. Un cordial saludo. &lt;br /&gt;
--Ercag 18:08 2 oct 2011 (CDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=985199</id>
		<title>Dios</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=985199"/>
		<updated>2011-10-02T21:52:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Santos y Deidades&lt;br /&gt;
|nombre       =Dios&lt;br /&gt;
|imagen       =Dios.jpg&lt;br /&gt;
|religión     =Todas&lt;br /&gt;
|sincretismo  = &lt;br /&gt;
|celebración  = &lt;br /&gt;
|patrón       = &lt;br /&gt;
|origen       = &lt;br /&gt;
|venerado     = En todo el [[Mundo]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;'''Dios'''. Es el nombre que se le da en español a un ser único omnipotente y personal en religiones teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el [[Monoteísmo|monoteísmo]], o la deidad principal, en algunas formas de [[Politeísmo|politeísmo]], como en el [[Henoteísmo|henoteísmo]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Conceptos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es concebido como el creador personal, [[Sobrenatural]] y supervisor del universo. Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el &amp;quot;mayor ser concebible con existencia&amp;quot;. Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los primitivos filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos [[Maimónides]], [[San Agustín]], y [[Al-Ghazali]], respectivamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Concepciones del ser supremo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es imaginado como una fuerza de la [[Naturaleza]] o como un ente consciente que se puede manifestar en un aspecto natural. Tanto la [[Luz]] como la penumbra son símbolos canónicos para representar a Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La definición más común de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente; creador, juez, protector y, en algunas religiones, salvador del [[Universo]] y la humanidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre esta definición existen variaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios definido como un ser supremo personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pueden darse, según las distintas visiones, características variadas y no siempre armonizables entre sí. Además, hay quienes creen en un Dios personal simplemente según argumentos filosóficos, pero sin necesidad de recurrir a un modo religioso de tratar con ese Dios, mientras otros consideran a Dios, con argumentos religiosos sin excluir otros argumentos (también pueden tener argumentos filosóficos), como un ser con el cual tratan y esperan una acción salvadora a favor de los hombres.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Características propuestas ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios sería capaz de insuflar el aliento adecuado que permite a sus adoradores sostener el sistema de autogobierno que Él mismo define en un compendio de leyes, normas y/o principios catalogados en una colección de libros definidos como sagrados por sus seguidores, y cuyos redactores humanos declaran haber sido guiados por la iluminación divina. Al insuflar ese poder, no causa sufrimiento añadido al sistema de vida rutinario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como ser capaz de someter voluntades.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* En algunas religiones y corrientes filosóficas, Dios es el creador del universo (cf. Génesis capítulo 1; Romanos 2; Credo Nicenoconstantinopolitano).&lt;br /&gt;
* Algunas tradiciones sostienen que, además de creador, Dios es conservador (teísmo), mientras que otros opinan que Dios es únicamente creador (deísmo).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En las grandes religiones monoteístas judaísmo, cristianismo, islamismo, fe bahá'í y sijismo, el término «Dios» se refiere a la idea de un ser supremo, infinito, perfecto, creador del universo, que sería pues, el comienzo y el final de todas las cosas. Dentro de las características principales de este Dios Supremo estarían principalmente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Omnipotencia: poder absoluto sobre todas las cosas;&lt;br /&gt;
* Omnipresencia: poder de estar presente en todo lugar;&lt;br /&gt;
* Omnisciencia: poder absoluto de saber las cosas que han sido, que son y que sucederán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Postulan que Dios es un ser amoroso con su creación y justo[cita requerida] y, en el cristianismo, que por medio del Espíritu Santo puede instrumentalizar a personas escogidas para realizar su obra y que Dios es además inteligencia y puede expresar emociones como alegría, cólera o tristeza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El hombre puede hablar y comunicarse directamente con Dios, sin intermediarios, mediante la oración, puede recibir revelaciones personales, sabiduría e inteligencia adicional para entender los misterios de Dios.[cita requerida] Dios además hace revelaciones a profetas, cara a cara, como es el caso de Moisés, Elías y otros profetas. La obra de Dios es dar a los hombres el regalo de la salvación y la vida eterna.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunas concepciones de Dios se centran en una visión de éste como una realidad eterna, trascendente, inmutable y última, en contraste con el universo visible y continuamente cambiante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Principalmente, a Dios se le atribuyen omnipotencia (todo lo puede), omnipresencia (todo lo abarca), omnisciencia (todo lo sabe), y omnibenevolencia (es absolutamente bueno). Sin embargo, no todos afirman que Dios es moralmente bueno. Mientras que algunos consideran que Dios representa lo moralmente bueno, admitiendo que existe una definición objetiva de lo bueno y lo malo, para otros Dios está por encima de la moralidad, o la determina, de manera que es bueno lo que Dios quiere que sea bueno. No todos sus atributos concuerdan, apareciendo contradicciones que hacen a los críticos negar que Dios pueda tener a la vez los cuatro atributos indicados. Por ejemplo, se afirma que si Dios es el creador omnipotente, omnisciente y el único juez, entonces al crear a la humanidad, incluidos ateos y paganos, sabe cómo será su comportamiento y tendrá que enviarlos al infierno. Este Dios no puede, por tanto, ser bueno desde el punto de vista de todos los humanos, del mismo modo que algunos afirmarán que no todos los humanos son buenos desde el punto de vista de Dios. Éste, el problema de la existencia del mal, es uno de los obstáculos planteados por los escépticos para aceptar ese concepto de Dios. Los creyentes suelen alegar el «libre albedrío» de los seres humanos para explicar el mal en el mundo, aunque ese argumento no sirve para explicar el mal en la Naturaleza (aunque no está del todo definido el concepto de mal en la Naturaleza, pues existe el problema de que, si el bien y el mal es cuestión de opción hecha (por libertad o razonamiento), la Naturaleza carece de este tipo de opciones, simplemente es como es); y por otra parte, los críticos no consideran compatibles la omnipotencia y la omnisciencia de Dios con el libre albedrío, alegando que si Dios todo lo puede, intervenir implicaría obstaculizar la libertad del ser humano; o el saberlo todo implicaría también que no hay nada dentro de la libertad del ser humano que no esté previamente fijado y dicho. Al respecto de la omnipotencia, se contrapone la característica omnibenevolente de Dios, que al poderlo todo no necesariamente lo hace, sino que deja al ser humano actuar de acuerdo con la característica libre con que lo creó en un inicio y no interfiere, ya sea por apatía o placer (lo que de nuevo contradiría la benevolencia de Dios), o por respeto (nacido de su benevolencia) a la naturaleza con que fue creado el hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La teología negativa (o vía negativa) aduce que no se pueden determinar afirmaciones concluyentes sobre los atributos de Dios, mientras que los agnósticos consideran que el limitado conocimiento humano no permite obtener pruebas concluyentes de qué o cómo es Dios. Algunas costumbres relacionadas con el misticismo establecen unos límites al poder de Dios, al considerar que la naturaleza suprema de Dios no deja lugar a la casualidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La concepción de Dios como ente individual es una característica del monoteísmo. Las diferencias entre monoteísmo y politeísmo dependen de la tradición de los pueblos (ver Trinidad, Dualismo y Henoteísmo).[cita requerida]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios, un ser supremo no personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como algo supremo, pero no necesariamente como un ser personal.&lt;br /&gt;
O algunas ideas sobre Dios pueden incluir atributos antropomórficos: sexo,[cita requerida] nombres concretos e incluso exclusividad étnica, mientras que otras ideas son meramente conceptos filosóficos.&lt;br /&gt;
O la idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de verdad, en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios.&lt;br /&gt;
O existen divergencias al definir a Dios, bien como una persona o, más bien, como una fuerza o impulso impersonal. También son diversas las formas en las que se entiende que Dios se relacionaría con el hombre y la apariencia que Dios tendría.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunos sostienen que tan sólo existe una única definición válida de Dios, mientras que para otros, cabe la posibilidad de que varias definiciones de Dios sean posibles a la vez.&lt;br /&gt;
* Se puede construir una explicación sobre la existencia de Dios desde la psicología, intentando establecer qué realidad externa se corresponde con su recreación mental. Así, a partir del estudio introspectivo de la consciencia, se llegaría a la conclusión de que ésta surge asociada a la experiencia de un cierto vacío.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En español, al igual que en las otras lenguas romances, la palabra «dios» viene directamente del [[latín]] deus, ‘deidad, dios’.&lt;br /&gt;
El latín deus, en otras lenguas romances, derivó en deus ([[gallego]] y [[portugués]]), dieu ([[francés]]), dio ([[italiano]]) y déu ([[catalán]]).&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Exposición ==  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay una serie de nombres de Dios en las lenguas indoeuropeas que se interpretan como derivadas de una única forma original, protoindoeuropea, Dyeus. .En las lenguas germánicas la palabra para designar a Dios tiene la raíz got-, de donde vienen god (inglés) o gott (alemán). De esta misma raíz podría derivarse el nombre del pueblo godo. El origen de la palabra got es muy antiguo, y no se extiende hacia ninguna otra familia indoeuropea con excepcion de la irania. Así en persa moderno se dice joda (خدا), y en kurdo, xhwedê. La raíz se origina del segundo participio sustantivado del indogermánico *ghuto-m, de la raíz verbal *ghau (‘llamar, hacer una llamada, invocar’). De esta manera, Dios sería ‘el ser llamado’, ‘el ser invocado’.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El nombre Yahveh procede del hebreo yhwh y no guarda parentesco con ninguna de las formas indoeuropeas de designar al Dios supremo. Yahvé es el nombre propio bíblico del dios de las religiones cristianas y judía, mientras que para referirse a la divinidad de un modo genérico las lenguas semíticas poseen la raíz El, que ha dado lugar, entre otras, al árabe Allah o al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Uso de la mayúscula ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En castellano se refiere al dios del judaísmo, el cristianismo, el Islam y, a veces, del hinduismo con letra mayúscula («Dios») como se hace con cualquier nombre propio. Pero también los pronombres y adjetivos relativos a Dios se escriben con mayúscula, como fórmula de respeto en los textos religiosos,[4] por ejemplo, se escribe «el Señor», «Él», «Su», «Tú», «Vos», etcétera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Los nombres de Dios ==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
En castellano, el vocablo «Dios» se utiliza para referirse a la deidad suprema de las religiones monoteístas. Pero son muchos los dioses de este tipo que se presentan entre las diversas culturas, incluyendo a las politeístas, y por ende muchos los vocablos en distintos idiomas con los que se los identifica particularmente según aquella condición exclusiva suya, o los nombres particulares que se les ha otorgado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A continuación se presenta una lista de algunos de los diversos dioses supremos, según sus respectivas denominaciones:&lt;br /&gt;
El tetragrammaton (‘cuatro letras’) Yhwh en fenicio (desde el 1100 a. C. hasta el 300 d. C.), en arameo (desde el siglo X a. C. hasta el siglo I d. C.) y en caracteres hebreos modernos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Achamán en la mitología guanche, el dios sustentador de los cielos y dios sublime.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ahura Mazda para el zoroastrismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Allah (árabe; ha dado Alá en castellano), en el [[Islam]]. Aunque se suele creer lo contrario, no es un nombre propio sino la palabra «Dios» en árabe. Con esta palabra, los arabohablantes (sean musulmanes, cristianos o judíos) se refieren al Dios único de las religiones monoteístas. Es la versión árabe del nombre semítico El, que ha dado lugar también al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Amaterasu O-Mikami o Kamisama (天てらす大神様): ‘Señor Dios que ilumina el cielo’, en el shintoísmo de [[Japón]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ameno Minakanushi (‘Señor Dios padre celestial’) en el shintoísmo antiguo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Anu es el dios supremo de la religión sumeria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Avalokiteshvara (en sánscrito) según el Lamaísmo.&lt;br /&gt;
* Ayyavazhi en el sur de la [[India]].&lt;br /&gt;
* Cao Ðài (vietnamita), en el caodaísmo.&lt;br /&gt;
* Elohim (del hebreo también), usado en la [[Biblia]].&lt;br /&gt;
* Igzi'abihier (literalmente ‘señor del universo’) en la Iglesia ortodoxa de [[Etiopía]].&lt;br /&gt;
* Jah es el apócope de Yavé (véase Yavé). Es la forma que usan los rastafaris.&lt;br /&gt;
* Ngai es el nombre masái de Dios.&lt;br /&gt;
* Niskam&lt;br /&gt;
* Shang Di (上帝): ‘Señor del Cielo’, en la antigua religión [[China|china]].&lt;br /&gt;
* Teotl significa ‘dios’ en náhuatl (aunque se debe recordar que eran politeístas).&lt;br /&gt;
* Santísima Trinidad (abarcando al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo), representa a Dios en casi todas las confesiones cristianas. Algunos cristianos identifican a Dios el Padre con Yavé del judaísmo como el mismo Dios,[cita requerida] sin embargo otros cristianos creen que Yavé es Jesucristo.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* Waheguru es el término del sijismo para Dios.&lt;br /&gt;
* Yavé o Yahweh (yhwh (יהוה) en hebreo) es el nombre del Dios supremo de los antiguos hebreos, el dios del Antiguo Testamento bíblico, tomado más adelante por los cristianos como Dios supremo y padre de Jesucristo, por lo que en la actualidad se lo conoce como Dios Judeocristiano, el Dios cristiano de Occidente. Suele traducirse como ‘el que es’ o ‘el que vive’. Esta grafía hebrea (יהוה) es conocida por el vocablo griego tetragrámaton. En el culto judío este nombre nunca se pronuncia aunque aparezca escrito en los textos religiosos, diciéndose en su lugar Adonai, que significa ‘el Señor’. Por el hecho que en el texto hebreo no hay vocales, no se sabe como pronunciar exactamente el nombre (que los Sabios Hebreos trasmitían oralmente a sus alumnos) y por ello los hay que usan la trascripción de Yahveh mientras que otros utilizan el nombre Jehová, yuxtaponiendo las vocales de Adonai a las consonantes de YHWH. La práctica judía de sustituir el nombre divino por títulos como, se adoptó en copias posteriores de la Septuaginta griega, la Vulgata latina y en muchas otras traducciones, antiguas y modernas, por lo que hay traducciones al castellano de la Biblia que sustituyen el nombre hebreo por ‘Señor’. En [[1611]], la versión inglesa de la Biblia del Rey Jacobo utilizaba cuatro veces el nombre de [[Jehová]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Atributos de Dios == &lt;br /&gt;
=== Posición monoteísta cristiana ===   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el monoteísmo cristiano, el conocimiento de la naturaleza de Dios podría realizarse desde dos vías: una ascendente, a partir de lo que desde la naturaleza se pudiese saber de Dios; y otra descendente, lo que supuestamente Dios revela. En el siguiente apartado se clasifican los pretendidos atributos de Dios en función de su relación con lo creado: Atributos no relacionados (son completamente independientes de la Creación como por ejemplo la espiritualidad) y atributos relacionados (se manifiestan en la Creación, como por ejemplo la omnipotencia); estos últimos se subdividen a su vez en atributos activos y atributos morales dependiendo de si la relación se establece con lo creado en general o con las criaturas racionales.&lt;br /&gt;
   &lt;br /&gt;
=== Atributos no relacionados ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son aquellos atributos divinos que son completamente independientes de lo que se atribuye como creado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Espiritualidad ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este punto de vista presenta a un Dios que no es material ni está limitado a las condiciones de la existencia material. Dice que es espíritu, que piensa, siente, habla y se comunica con sus criaturas racionales, no posee miembros corporales o pasiones, no está compuesto de elementos materiales, y no está sujeto a las condiciones de la existencia natural. De acuerdo a la Biblia, Jesús habría dicho que Dios es Espíritu, tal como se recoge en el Evangelio de Juan:&lt;br /&gt;
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una supuesta consecuencia de la espiritualidad de Dios sería que Dios vive. Vive como un ser moral a semejanza del hombre, pero en suma perfección. A. Strong afirma:&lt;br /&gt;
Si el espíritu en el hombre implica vida, entonces en Dios el espíritu implica la vida eterna e inagotable&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Infinitud ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios no está limitado absolutamente por nada, y, por lo tanto, sería infinito. Infinito en relación al espacio (inmensidad de Dios) o al tiempo (eternidad de Dios). Con relación al espacio Dios sería infinito porque está presente en todo lugar e incluso fuera de él; tal atributo estaría relacionado con la omnipresencia. En cuanto al tiempo sería infinito por ser eterno.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios sería completamente simple, y en él no habría ni composición ni partes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnipotencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La [[Omnipotencia]] de Dios significaría:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Libertad y poder para realizar todo lo que sería consecuente con su naturaleza.&lt;br /&gt;
* Control y soberanía sobre todo lo hecho o lo que puede ser hecho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnisciencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El conocimiento de Dios sería perfecto, no tiene que razonar o reflexionar, o descubrir cosas, o ir aprendiendo, porque en teoría posee todos los conocimientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Sabiduría ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La sabiduría de Dios sería una combinación de su omnisciencia y su omnipotencia. Tiene poder para aplicar sus conocimientos de manera que los propósitos mejores sean realizados o cumplidos por los mejores medios posibles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia del monoteísmo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Oriente antiguo muchas ciudades tenían su propio dios local, aunque esta adoración de un solo dios no implicó la negación de la existencia de otros dioses.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El culto iconoclasta del dios solar egipcio Atón fue promovido por el faraón Akenatón (Amenhotep IV), que gobernó entre [[1358]] y [[1340]] a. C. El culto de Atón, el dios del Sol, se cita a menudo como el ejemplo de monoteísmo más antiguo del que se tiene conocimiento y a veces se cita como una influencia formativa del judaísmo temprano, debido a la presencia de esclavos hebreos en Egipto. Pero aunque el himno de Akenatón a Atón ofrece evidencia fuerte de que Akenatón consideraba que Atón era el creador único, omnipotente, la adoración de otros dioses al lado de Atón nunca cesaron fuera de su corte, y los más viejos cultos politeístas pronto recuperaron precedencia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Teología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En algunas sociedades los creyentes religiosos con frecuencia asumen que el sistema de moral de comportamiento es inspirado en la revelación de la religión mayoritaria, que puede recogerse en un libro: para el cristianismo es la Biblia, para el judaísmo es el Tanaj y para el Islam el Corán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Cristianismo ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cristianos consideran a Dios como un ser que interviene y participa en la historia humana, que se revela. Además, la mayoría de confesiones cristianas consideran desde antiguo que en Dios hay tres Personas en una única sustancia, lo cual queda recogido bajo la fórmula de que Dios sería Uno y Trino. En los escritos de la Patrística, se realza la diferencia entre los dioses paganos, considerados llenos de vicios y contradicciones, y el Dios conocido tanto por los mejores pensadores paganos (por ejemplo Platón y los platónicos, a quienes cita san Agustín en su obra La Ciudad de Dios) como por los cristianos. Desde la Edad Media y hasta la actualidad, la tradición católica hace de Dios un objeto de estudio teológico, al mismo tiempo que lo considera inaccesible a una plena comprensión racional (como explica, por ejemplo, san Anselmo de Aosta). Desde tiempos de Tomás de Aquino ([[1225]]-[[1274]]), la Iglesia católica asume que la existencia de Dios puede demostrarse en el ámbito de la metafísica. Tomás de Aquino en su obra Summa Theologiae ([[1266]]) sostiene que se puede entender la [[existencia de Dios]] por cinco vías o caminos (entiéndase vías como «maneras de llegar a», no como pruebas concretas):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Vía del primer motor&lt;br /&gt;
* Vía de la causa eficiente&lt;br /&gt;
* Vía del ser necesario&lt;br /&gt;
* Vía de los grados de perfección&lt;br /&gt;
* Vía del ser inteligente y del gobierno del mundo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Islam ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Islam, el Corán no discute en profundidad el tema de demostrar la [[existencia de Dios]], ya que dice ésta es confirmada por el instinto humano puro y sano (así como por la mente no contaminada con «la impureza del politeísmo»). Más aún, la afirmación de la unidad divina, es algo natural e instintivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La teología y las leyes ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De diversas formas y a lo largo de la historia, los estados han establecido relaciones no siempre fáciles con las creencias religiosas y con la idea de Dios dominante en la sociedad. Existen, por lo mismo, diferentes modalidades, que van desde el estado teocrático, donde la visión de Dios (o de los dioses, en los lugares donde domina el politeísmo) es algo que debería ser aceptada (según las leyes) por todos (so pena de perder algunos o muchos derechos) hasta el extremo opuesto, que considera la creencia en Dios (o en los dioses) como algo que debe ser erradicado completamente o, al menos, excluido de cualquier presencia en el ámbito público. En los estados confesionales la sociedad civil y la sociedad religiosa son entidades separadas, pero existe una religión oficial y se exige a las leyes civiles que están subordinadas a las eclesiásticas, con la moral y el bien común definidos por la religión. La confesionalidad puede ser compatible con la libertad de culto, pero no con la igualdad entre las religiones, moviéndose las diferencias entre la simple preeminencia ceremonial o los privilegios fiscales para la religión oficial y la prohibición de ejercer oficios públicos para los miembros de otras religiones o los no religiosos. En los estados teocráticos la máxima autoridad del gobierno le corresponde al clero, y toda la vida política está subordinada a la religión. Algunos regímenes modernos, como los regímenes autoritarios de inspiración católica de Francisco Franco o Ante Pavelić, exceden los límites del estado confesional sin llegar a ser teocracias.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dios y la neurobiología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Michael Persinger,[13] neurólogo, ha recogido de sus pacientes con epilepsia temporal relatos de alucinaciones de tipo religioso. Dos de los relatos frecuentemente aludidos son los de Rudi Affolter y de Gwen Tihe, ambos padecían epilepsia temporal. Él es ateo y cuenta que experimenta alucinaciones como si realmente se estuviera muriendo. Ella es cristiana y la alucinación que padece es que da a luz a Jesucristo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunos han querido reproducir experimentalmente estas auras epilépticas mediante estimulación de la corteza temporal. Michael Persinger lo hacía con un campo magnético de débil intensidad y los sujetos de experimentación referían que notaban como si en la habitación en que se encontraban hubiera algún ser no corporal, experimentaban a veces una iluminación repentina, o temor espiritual, pérdida de la noción de tiempo, etc. Por su parte, un investigador suizo, mediante &amp;quot;electric zaps&amp;quot; a la altura del gyrus angularis aplicados a una epiléptica, ésta experimentaba la sensación de &amp;quot;fuera del cuerpo&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El momento en que una persona creyente se siente en comunión con Dios, o con una entidad superior, fue estudiada por Newberg y D’Aquili. Descubrieron es que la mayoría de los sujetos experimentales -cuando no están meditando- muestran el Area de Asociación de la Orientación mucho más activa que cuando meditan. Es decir, son capaces de concentrarse con tanta profundidad que ya no perciben los estímulos sensoriales externos. Según los investigadores, al no recibir información sensorial, el área de asociación de la orientación se vuelve incapaz de determinar los límites del individuo. Y eso sería lo que provoca que el meditador perciba sensaciones relacionadas con &amp;quot;Dios&amp;quot;, el “infinito” o de “unidad con el Universo”.[14]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uffe Schjødt[15] estudió las reacciones cerebrales, mediante el análisis cerebral por resonancia magnética funcional (fMRI), en un total de 20 pentecostalistas y de otras 20 personas no creyentes, durante la escucha por parte de todos los participantes, de sermones religiosos grabados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A todos los voluntarios se les dijo que seis de las oraciones grabadas habían sido leídas por personas no cristianas, otras seis por cristianos corrientes y las otras seis por un sanador. En realidad, todas ellas habían sido leídas por cristianos de a pie. Los científicos constataron que sólo en el caso de los voluntarios devotos se produjeron cambios en la actividad cerebral registrada, como respuesta a los sermones oídos. Concretamente, en este grupo la actividad neuronal se redujo en partes de la corteza prefrontal y de la corteza cingulada anterior del hemisferio izquierdo del cerebro, que son áreas que juegan un papel clave en el estado de vigilancia y de escepticismo en situaciones en las que estamos juzgando la verdad y la importancia de lo que la gente nos dice. Así mismo se vio reducida la actividad del area de asociación de la orientación, reafirmando lo planteado por Newberg. También se observó, en los creyentes, actividad neural adicional en lo que se considera el área de la fe, en el lóbulo prefrontal derecho, que no presentaron los que se declararon no creyentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.proyectohermeneutica.org/I%20jornadas%20int%20de%20hermenutica/pdf/paneles/no_miguez.pdf Proyecto Hermenéutica]&lt;br /&gt;
*[http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=10746&amp;amp;cat=religioncristiana Canal Social]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Pérez Delgado Esteban [[1995]]:Psicología, ética, religión: ¿ética versus religión? &lt;br /&gt;
* Iglesia Católica &lt;br /&gt;
* Iglesia Evangelica&lt;br /&gt;
* Iglesia Adventista del 7mo dia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ver también ==&lt;br /&gt;
* Existencia de Dios&lt;br /&gt;
* Pruebas racionales de la Existencia de Dios&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=985218</id>
		<title>Dios</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=985218"/>
		<updated>2011-10-02T21:52:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Santos y Deidades&lt;br /&gt;
|nombre       =Dios&lt;br /&gt;
|imagen       =Dios.jpg&lt;br /&gt;
|religión     =Todas&lt;br /&gt;
|sincretismo  = &lt;br /&gt;
|celebración  = &lt;br /&gt;
|patrón       = &lt;br /&gt;
|origen       = &lt;br /&gt;
|venerado     = En todo el [[Mundo]]&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;'''Dios'''. Es el nombre que se le da en español a un ser único omnipotente y personal en religiones teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el [[Monoteísmo|monoteísmo]], o la deidad principal, en algunas formas de [[Politeísmo|politeísmo]], como en el [[Henoteísmo|henoteísmo]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Conceptos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es concebido como el creador personal, [[Sobrenatural]] y supervisor del universo. Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el &amp;quot;mayor ser concebible con existencia&amp;quot;. Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los primitivos filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos [[Maimónides]], [[San Agustín]], y [[Al-Ghazali]], respectivamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Concepciones del ser supremo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es imaginado como una fuerza de la [[Naturaleza]] o como un ente consciente que se puede manifestar en un aspecto natural. Tanto la [[Luz]] como la penumbra son símbolos canónicos para representar a Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La definición más común de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente; creador, juez, protector y, en algunas religiones, salvador del [[Universo]] y la humanidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre esta definición existen variaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios definido como un ser supremo personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pueden darse, según las distintas visiones, características variadas y no siempre armonizables entre sí. Además, hay quienes creen en un Dios personal simplemente según argumentos filosóficos, pero sin necesidad de recurrir a un modo religioso de tratar con ese Dios, mientras otros consideran a Dios, con argumentos religiosos sin excluir otros argumentos (también pueden tener argumentos filosóficos), como un ser con el cual tratan y esperan una acción salvadora a favor de los hombres.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Características propuestas ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios sería capaz de insuflar el aliento adecuado que permite a sus adoradores sostener el sistema de autogobierno que Él mismo define en un compendio de leyes, normas y/o principios catalogados en una colección de libros definidos como sagrados por sus seguidores, y cuyos redactores humanos declaran haber sido guiados por la iluminación divina. Al insuflar ese poder, no causa sufrimiento añadido al sistema de vida rutinario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como ser capaz de someter voluntades.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* En algunas religiones y corrientes filosóficas, Dios es el creador del universo (cf. Génesis capítulo 1; Romanos 2; Credo Nicenoconstantinopolitano).&lt;br /&gt;
* Algunas tradiciones sostienen que, además de creador, Dios es conservador (teísmo), mientras que otros opinan que Dios es únicamente creador (deísmo).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En las grandes religiones monoteístas judaísmo, cristianismo, islamismo, fe bahá'í y sijismo, el término «Dios» se refiere a la idea de un ser supremo, infinito, perfecto, creador del universo, que sería pues, el comienzo y el final de todas las cosas. Dentro de las características principales de este Dios Supremo estarían principalmente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Omnipotencia: poder absoluto sobre todas las cosas;&lt;br /&gt;
* Omnipresencia: poder de estar presente en todo lugar;&lt;br /&gt;
* Omnisciencia: poder absoluto de saber las cosas que han sido, que son y que sucederán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Postulan que Dios es un ser amoroso con su creación y justo[cita requerida] y, en el cristianismo, que por medio del Espíritu Santo puede instrumentalizar a personas escogidas para realizar su obra y que Dios es además inteligencia y puede expresar emociones como alegría, cólera o tristeza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El hombre puede hablar y comunicarse directamente con Dios, sin intermediarios, mediante la oración, puede recibir revelaciones personales, sabiduría e inteligencia adicional para entender los misterios de Dios.[cita requerida] Dios además hace revelaciones a profetas, cara a cara, como es el caso de Moisés, Elías y otros profetas. La obra de Dios es dar a los hombres el regalo de la salvación y la vida eterna.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunas concepciones de Dios se centran en una visión de éste como una realidad eterna, trascendente, inmutable y última, en contraste con el universo visible y continuamente cambiante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Principalmente, a Dios se le atribuyen omnipotencia (todo lo puede), omnipresencia (todo lo abarca), omnisciencia (todo lo sabe), y omnibenevolencia (es absolutamente bueno). Sin embargo, no todos afirman que Dios es moralmente bueno. Mientras que algunos consideran que Dios representa lo moralmente bueno, admitiendo que existe una definición objetiva de lo bueno y lo malo, para otros Dios está por encima de la moralidad, o la determina, de manera que es bueno lo que Dios quiere que sea bueno. No todos sus atributos concuerdan, apareciendo contradicciones que hacen a los críticos negar que Dios pueda tener a la vez los cuatro atributos indicados. Por ejemplo, se afirma que si Dios es el creador omnipotente, omnisciente y el único juez, entonces al crear a la humanidad, incluidos ateos y paganos, sabe cómo será su comportamiento y tendrá que enviarlos al infierno. Este Dios no puede, por tanto, ser bueno desde el punto de vista de todos los humanos, del mismo modo que algunos afirmarán que no todos los humanos son buenos desde el punto de vista de Dios. Éste, el problema de la existencia del mal, es uno de los obstáculos planteados por los escépticos para aceptar ese concepto de Dios. Los creyentes suelen alegar el «libre albedrío» de los seres humanos para explicar el mal en el mundo, aunque ese argumento no sirve para explicar el mal en la Naturaleza (aunque no está del todo definido el concepto de mal en la Naturaleza, pues existe el problema de que, si el bien y el mal es cuestión de opción hecha (por libertad o razonamiento), la Naturaleza carece de este tipo de opciones, simplemente es como es); y por otra parte, los críticos no consideran compatibles la omnipotencia y la omnisciencia de Dios con el libre albedrío, alegando que si Dios todo lo puede, intervenir implicaría obstaculizar la libertad del ser humano; o el saberlo todo implicaría también que no hay nada dentro de la libertad del ser humano que no esté previamente fijado y dicho. Al respecto de la omnipotencia, se contrapone la característica omnibenevolente de Dios, que al poderlo todo no necesariamente lo hace, sino que deja al ser humano actuar de acuerdo con la característica libre con que lo creó en un inicio y no interfiere, ya sea por apatía o placer (lo que de nuevo contradiría la benevolencia de Dios), o por respeto (nacido de su benevolencia) a la naturaleza con que fue creado el hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La teología negativa (o vía negativa) aduce que no se pueden determinar afirmaciones concluyentes sobre los atributos de Dios, mientras que los agnósticos consideran que el limitado conocimiento humano no permite obtener pruebas concluyentes de qué o cómo es Dios. Algunas costumbres relacionadas con el misticismo establecen unos límites al poder de Dios, al considerar que la naturaleza suprema de Dios no deja lugar a la casualidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La concepción de Dios como ente individual es una característica del monoteísmo. Las diferencias entre monoteísmo y politeísmo dependen de la tradición de los pueblos (ver Trinidad, Dualismo y Henoteísmo).[cita requerida]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios, un ser supremo no personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como algo supremo, pero no necesariamente como un ser personal.&lt;br /&gt;
O algunas ideas sobre Dios pueden incluir atributos antropomórficos: sexo,[cita requerida] nombres concretos e incluso exclusividad étnica, mientras que otras ideas son meramente conceptos filosóficos.&lt;br /&gt;
O la idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de verdad, en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios.&lt;br /&gt;
O existen divergencias al definir a Dios, bien como una persona o, más bien, como una fuerza o impulso impersonal. También son diversas las formas en las que se entiende que Dios se relacionaría con el hombre y la apariencia que Dios tendría.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunos sostienen que tan sólo existe una única definición válida de Dios, mientras que para otros, cabe la posibilidad de que varias definiciones de Dios sean posibles a la vez.&lt;br /&gt;
* Se puede construir una explicación sobre la existencia de Dios desde la psicología, intentando establecer qué realidad externa se corresponde con su recreación mental. Así, a partir del estudio introspectivo de la consciencia, se llegaría a la conclusión de que ésta surge asociada a la experiencia de un cierto vacío.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En español, al igual que en las otras lenguas romances, la palabra «dios» viene directamente del [[latín]] deus, ‘deidad, dios’.&lt;br /&gt;
El latín deus, en otras lenguas romances, derivó en deus ([[gallego]] y [[portugués]]), dieu ([[francés]]), dio ([[italiano]]) y déu ([[catalán]]).&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Exposición ==  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay una serie de nombres de Dios en las lenguas indoeuropeas que se interpretan como derivadas de una única forma original, protoindoeuropea, Dyeus. .En las lenguas germánicas la palabra para designar a Dios tiene la raíz got-, de donde vienen god (inglés) o gott (alemán). De esta misma raíz podría derivarse el nombre del pueblo godo. El origen de la palabra got es muy antiguo, y no se extiende hacia ninguna otra familia indoeuropea con excepcion de la irania. Así en persa moderno se dice joda (خدا), y en kurdo, xhwedê. La raíz se origina del segundo participio sustantivado del indogermánico *ghuto-m, de la raíz verbal *ghau (‘llamar, hacer una llamada, invocar’). De esta manera, Dios sería ‘el ser llamado’, ‘el ser invocado’.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El nombre Yahveh procede del hebreo yhwh y no guarda parentesco con ninguna de las formas indoeuropeas de designar al Dios supremo. Yahvé es el nombre propio bíblico del dios de las religiones cristianas y judía, mientras que para referirse a la divinidad de un modo genérico las lenguas semíticas poseen la raíz El, que ha dado lugar, entre otras, al árabe Allah o al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Uso de la mayúscula ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En castellano se refiere al dios del judaísmo, el cristianismo, el Islam y, a veces, del hinduismo con letra mayúscula («Dios») como se hace con cualquier nombre propio. Pero también los pronombres y adjetivos relativos a Dios se escriben con mayúscula, como fórmula de respeto en los textos religiosos,[4] por ejemplo, se escribe «el Señor», «Él», «Su», «Tú», «Vos», etcétera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Los nombres de Dios ==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
En castellano, el vocablo «Dios» se utiliza para referirse a la deidad suprema de las religiones monoteístas. Pero son muchos los dioses de este tipo que se presentan entre las diversas culturas, incluyendo a las politeístas, y por ende muchos los vocablos en distintos idiomas con los que se los identifica particularmente según aquella condición exclusiva suya, o los nombres particulares que se les ha otorgado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A continuación se presenta una lista de algunos de los diversos dioses supremos, según sus respectivas denominaciones:&lt;br /&gt;
El tetragrammaton (‘cuatro letras’) Yhwh en fenicio (desde el 1100 a. C. hasta el 300 d. C.), en arameo (desde el siglo X a. C. hasta el siglo I d. C.) y en caracteres hebreos modernos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Achamán en la mitología guanche, el dios sustentador de los cielos y dios sublime.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ahura Mazda para el zoroastrismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Allah (árabe; ha dado Alá en castellano), en el [[Islam]]. Aunque se suele creer lo contrario, no es un nombre propio sino la palabra «Dios» en árabe. Con esta palabra, los arabohablantes (sean musulmanes, cristianos o judíos) se refieren al Dios único de las religiones monoteístas. Es la versión árabe del nombre semítico El, que ha dado lugar también al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Amaterasu O-Mikami o Kamisama (天てらす大神様): ‘Señor Dios que ilumina el cielo’, en el shintoísmo de [[Japón]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ameno Minakanushi (‘Señor Dios padre celestial’) en el shintoísmo antiguo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Anu es el dios supremo de la religión sumeria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Avalokiteshvara (en sánscrito) según el Lamaísmo.&lt;br /&gt;
* Ayyavazhi en el sur de la [[India]].&lt;br /&gt;
* Cao Ðài (vietnamita), en el caodaísmo.&lt;br /&gt;
* Elohim (del hebreo también), usado en la [[Biblia]].&lt;br /&gt;
* Igzi'abihier (literalmente ‘señor del universo’) en la Iglesia ortodoxa de [[Etiopía]].&lt;br /&gt;
* Jah es el apócope de Yavé (véase Yavé). Es la forma que usan los rastafaris.&lt;br /&gt;
* Ngai es el nombre masái de Dios.&lt;br /&gt;
* Niskam&lt;br /&gt;
* Shang Di (上帝): ‘Señor del Cielo’, en la antigua religión [[China|china]].&lt;br /&gt;
* Teotl significa ‘dios’ en náhuatl (aunque se debe recordar que eran politeístas).&lt;br /&gt;
* Santísima Trinidad (abarcando al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo), representa a Dios en casi todas las confesiones cristianas. Algunos cristianos identifican a Dios el Padre con Yavé del judaísmo como el mismo Dios,[cita requerida] sin embargo otros cristianos creen que Yavé es Jesucristo.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* Waheguru es el término del sijismo para Dios.&lt;br /&gt;
* Yavé o Yahweh (yhwh (יהוה) en hebreo) es el nombre del Dios supremo de los antiguos hebreos, el dios del Antiguo Testamento bíblico, tomado más adelante por los cristianos como Dios supremo y padre de Jesucristo, por lo que en la actualidad se lo conoce como Dios Judeocristiano, el Dios cristiano de Occidente. Suele traducirse como ‘el que es’ o ‘el que vive’. Esta grafía hebrea (יהוה) es conocida por el vocablo griego tetragrámaton. En el culto judío este nombre nunca se pronuncia aunque aparezca escrito en los textos religiosos, diciéndose en su lugar Adonai, que significa ‘el Señor’. Por el hecho que en el texto hebreo no hay vocales, no se sabe como pronunciar exactamente el nombre (que los Sabios Hebreos trasmitían oralmente a sus alumnos) y por ello los hay que usan la trascripción de Yahveh mientras que otros utilizan el nombre Jehová, yuxtaponiendo las vocales de Adonai a las consonantes de YHWH. La práctica judía de sustituir el nombre divino por títulos como, se adoptó en copias posteriores de la Septuaginta griega, la Vulgata latina y en muchas otras traducciones, antiguas y modernas, por lo que hay traducciones al castellano de la Biblia que sustituyen el nombre hebreo por ‘Señor’. En [[1611]], la versión inglesa de la Biblia del Rey Jacobo utilizaba cuatro veces el nombre de [[Jehová]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Atributos de Dios == &lt;br /&gt;
=== Posición monoteísta cristiana ===   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el monoteísmo cristiano, el conocimiento de la naturaleza de Dios podría realizarse desde dos vías: una ascendente, a partir de lo que desde la naturaleza se pudiese saber de Dios; y otra descendente, lo que supuestamente Dios revela. En el siguiente apartado se clasifican los pretendidos atributos de Dios en función de su relación con lo creado: Atributos no relacionados (son completamente independientes de la Creación como por ejemplo la espiritualidad) y atributos relacionados (se manifiestan en la Creación, como por ejemplo la omnipotencia); estos últimos se subdividen a su vez en atributos activos y atributos morales dependiendo de si la relación se establece con lo creado en general o con las criaturas racionales.&lt;br /&gt;
   &lt;br /&gt;
=== Atributos no relacionados ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son aquellos atributos divinos que son completamente independientes de lo que se atribuye como creado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Espiritualidad ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este punto de vista presenta a un Dios que no es material ni está limitado a las condiciones de la existencia material. Dice que es espíritu, que piensa, siente, habla y se comunica con sus criaturas racionales, no posee miembros corporales o pasiones, no está compuesto de elementos materiales, y no está sujeto a las condiciones de la existencia natural. De acuerdo a la Biblia, Jesús habría dicho que Dios es Espíritu, tal como se recoge en el Evangelio de Juan:&lt;br /&gt;
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una supuesta consecuencia de la espiritualidad de Dios sería que Dios vive. Vive como un ser moral a semejanza del hombre, pero en suma perfección. A. Strong afirma:&lt;br /&gt;
Si el espíritu en el hombre implica vida, entonces en Dios el espíritu implica la vida eterna e inagotable&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Infinitud ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios no está limitado absolutamente por nada, y, por lo tanto, sería infinito. Infinito en relación al espacio (inmensidad de Dios) o al tiempo (eternidad de Dios). Con relación al espacio Dios sería infinito porque está presente en todo lugar e incluso fuera de él; tal atributo estaría relacionado con la omnipresencia. En cuanto al tiempo sería infinito por ser eterno.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios sería completamente simple, y en él no habría ni composición ni partes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnipotencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La [[Omnipotencia]] de Dios significaría:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Libertad y poder para realizar todo lo que sería consecuente con su naturaleza.&lt;br /&gt;
* Control y soberanía sobre todo lo hecho o lo que puede ser hecho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnisciencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El conocimiento de Dios sería perfecto, no tiene que razonar o reflexionar, o descubrir cosas, o ir aprendiendo, porque en teoría posee todos los conocimientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Sabiduría ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La sabiduría de Dios sería una combinación de su omnisciencia y su omnipotencia. Tiene poder para aplicar sus conocimientos de manera que los propósitos mejores sean realizados o cumplidos por los mejores medios posibles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia del monoteísmo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Oriente antiguo muchas ciudades tenían su propio dios local, aunque esta adoración de un solo dios no implicó la negación de la existencia de otros dioses.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El culto iconoclasta del dios solar egipcio Atón fue promovido por el faraón Akenatón (Amenhotep IV), que gobernó entre [[1358]] y [[1340]] a. C. El culto de Atón, el dios del Sol, se cita a menudo como el ejemplo de monoteísmo más antiguo del que se tiene conocimiento y a veces se cita como una influencia formativa del judaísmo temprano, debido a la presencia de esclavos hebreos en Egipto. Pero aunque el himno de Akenatón a Atón ofrece evidencia fuerte de que Akenatón consideraba que Atón era el creador único, omnipotente, la adoración de otros dioses al lado de Atón nunca cesaron fuera de su corte, y los más viejos cultos politeístas pronto recuperaron precedencia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Teología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En algunas sociedades los creyentes religiosos con frecuencia asumen que el sistema de moral de comportamiento es inspirado en la revelación de la religión mayoritaria, que puede recogerse en un libro: para el cristianismo es la Biblia, para el judaísmo es el Tanaj y para el Islam el Corán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Cristianismo ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cristianos consideran a Dios como un ser que interviene y participa en la historia humana, que se revela. Además, la mayoría de confesiones cristianas consideran desde antiguo que en Dios hay tres Personas en una única sustancia, lo cual queda recogido bajo la fórmula de que Dios sería Uno y Trino. En los escritos de la Patrística, se realza la diferencia entre los dioses paganos, considerados llenos de vicios y contradicciones, y el Dios conocido tanto por los mejores pensadores paganos (por ejemplo Platón y los platónicos, a quienes cita san Agustín en su obra La Ciudad de Dios) como por los cristianos. Desde la Edad Media y hasta la actualidad, la tradición católica hace de Dios un objeto de estudio teológico, al mismo tiempo que lo considera inaccesible a una plena comprensión racional (como explica, por ejemplo, san Anselmo de Aosta). Desde tiempos de Tomás de Aquino ([[1225]]-[[1274]]), la Iglesia católica asume que la existencia de Dios puede demostrarse en el ámbito de la metafísica. Tomás de Aquino en su obra Summa Theologiae ([[1266]]) sostiene que se puede entender la [[existencia de Dios]] por cinco vías o caminos (entiéndase vías como «maneras de llegar a», no como pruebas concretas):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Vía del primer motor&lt;br /&gt;
* Vía de la causa eficiente&lt;br /&gt;
* Vía del ser necesario&lt;br /&gt;
* Vía de los grados de perfección&lt;br /&gt;
* Vía del ser inteligente y del gobierno del mundo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Islam ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Islam, el Corán no discute en profundidad el tema de demostrar la [[existencia de Dios]], ya que dice ésta es confirmada por el instinto humano puro y sano (así como por la mente no contaminada con «la impureza del politeísmo»). Más aún, la afirmación de la unidad divina, es algo natural e instintivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La teología y las leyes ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De diversas formas y a lo largo de la historia, los estados han establecido relaciones no siempre fáciles con las creencias religiosas y con la idea de Dios dominante en la sociedad. Existen, por lo mismo, diferentes modalidades, que van desde el estado teocrático, donde la visión de Dios (o de los dioses, en los lugares donde domina el politeísmo) es algo que debería ser aceptada (según las leyes) por todos (so pena de perder algunos o muchos derechos) hasta el extremo opuesto, que considera la creencia en Dios (o en los dioses) como algo que debe ser erradicado completamente o, al menos, excluido de cualquier presencia en el ámbito público. En los estados confesionales la sociedad civil y la sociedad religiosa son entidades separadas, pero existe una religión oficial y se exige a las leyes civiles que están subordinadas a las eclesiásticas, con la moral y el bien común definidos por la religión. La confesionalidad puede ser compatible con la libertad de culto, pero no con la igualdad entre las religiones, moviéndose las diferencias entre la simple preeminencia ceremonial o los privilegios fiscales para la religión oficial y la prohibición de ejercer oficios públicos para los miembros de otras religiones o los no religiosos. En los estados teocráticos la máxima autoridad del gobierno le corresponde al clero, y toda la vida política está subordinada a la religión. Algunos regímenes modernos, como los regímenes autoritarios de inspiración católica de Francisco Franco o Ante Pavelić, exceden los límites del estado confesional sin llegar a ser teocracias.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dios y la neurobiología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Michael Persinger,[13] neurólogo, ha recogido de sus pacientes con epilepsia temporal relatos de alucinaciones de tipo religioso. Dos de los relatos frecuentemente aludidos son los de Rudi Affolter y de Gwen Tihe, ambos padecían epilepsia temporal. Él es ateo y cuenta que experimenta alucinaciones como si realmente se estuviera muriendo. Ella es cristiana y la alucinación que padece es que da a luz a Jesucristo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunos han querido reproducir experimentalmente estas auras epilépticas mediante estimulación de la corteza temporal. Michael Persinger lo hacía con un campo magnético de débil intensidad y los sujetos de experimentación referían que notaban como si en la habitación en que se encontraban hubiera algún ser no corporal, experimentaban a veces una iluminación repentina, o temor espiritual, pérdida de la noción de tiempo, etc. Por su parte, un investigador suizo, mediante &amp;quot;electric zaps&amp;quot; a la altura del gyrus angularis aplicados a una epiléptica, ésta experimentaba la sensación de &amp;quot;fuera del cuerpo&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El momento en que una persona creyente se siente en comunión con Dios, o con una entidad superior, fue estudiada por Newberg y D’Aquili. Descubrieron es que la mayoría de los sujetos experimentales -cuando no están meditando- muestran el Area de Asociación de la Orientación mucho más activa que cuando meditan. Es decir, son capaces de concentrarse con tanta profundidad que ya no perciben los estímulos sensoriales externos. Según los investigadores, al no recibir información sensorial, el área de asociación de la orientación se vuelve incapaz de determinar los límites del individuo. Y eso sería lo que provoca que el meditador perciba sensaciones relacionadas con &amp;quot;Dios&amp;quot;, el “infinito” o de “unidad con el Universo”.[14]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uffe Schjødt[15] estudió las reacciones cerebrales, mediante el análisis cerebral por resonancia magnética funcional (fMRI), en un total de 20 pentecostalistas y de otras 20 personas no creyentes, durante la escucha por parte de todos los participantes, de sermones religiosos grabados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A todos los voluntarios se les dijo que seis de las oraciones grabadas habían sido leídas por personas no cristianas, otras seis por cristianos corrientes y las otras seis por un sanador. En realidad, todas ellas habían sido leídas por cristianos de a pie. Los científicos constataron que sólo en el caso de los voluntarios devotos se produjeron cambios en la actividad cerebral registrada, como respuesta a los sermones oídos. Concretamente, en este grupo la actividad neuronal se redujo en partes de la corteza prefrontal y de la corteza cingulada anterior del hemisferio izquierdo del cerebro, que son áreas que juegan un papel clave en el estado de vigilancia y de escepticismo en situaciones en las que estamos juzgando la verdad y la importancia de lo que la gente nos dice. Así mismo se vio reducida la actividad del area de asociación de la orientación, reafirmando lo planteado por Newberg. También se observó, en los creyentes, actividad neural adicional en lo que se considera el área de la fe, en el lóbulo prefrontal derecho, que no presentaron los que se declararon no creyentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.proyectohermeneutica.org/I%20jornadas%20int%20de%20hermenutica/pdf/paneles/no_miguez.pdf Proyecto Hermenéutica]&lt;br /&gt;
*[http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=10746&amp;amp;cat=religioncristiana Canal Social]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Pérez Delgado Esteban [[1995]]:Psicología, ética, religión: ¿ética versus religión? &lt;br /&gt;
* Iglesia Católica &lt;br /&gt;
* Iglesia Evangelica&lt;br /&gt;
* Iglesia Adventista del 7mo dia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ver también ==&lt;br /&gt;
* [[Existencia de Dios]]&lt;br /&gt;
* [[Pruebas racionales de la Existencia de Dios]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=985187</id>
		<title>Resurrección de Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=985187"/>
		<updated>2011-10-02T21:38:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
[[Imagen:Tumbavacia.jpg|thumb|El sepulcro vacío en Jerusalén.]] ]] &lt;br /&gt;
'''Resurrección de Jesús de Nazaret'''. Hecho histórico establecido en la [[Biblia]], según el cual [[Jesús de Nazaret]] fue resucitado dos días después de ser crucificado en las afueras de [[Jerusalén]]. La palabra [[resurrección]] (griego ἀνάστασις, &amp;quot;levantamiento&amp;quot;; ἔγερσις, &amp;quot;levantarse&amp;quot;) representa en el contexto bíblico la acción de levantarse de la muerte con un cuerpo físico en el mismo estado previo a la muerte, o con un cuerpo nuevo y transformado, como en el caso de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La resurrección de Jesús de Nazaret constituye la piedra angular del [[cristianismo]] y su distintivo fundamental respecto al resto de las religiones y credos. Su historicidad depende en gran manera de la fiabilidad de su fuente histórica primaria, el [[Nuevo Testamento]], y ha sido objeto de minuciosa investigación y debate por siglos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Narración del hecho ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El suceso es descrito por Mateo, uno de los doce discípulos de Jesús, de la siguiente manera (Mateo 27:57–28:10, RV 1960):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo. Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho. Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Importancia de la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todas las grandes religiones del mundo, excepto cuatro de ellas, están basadas en proposiciones filosóficas. De las cuatro que están basadas en personalidades más que en un sistema filosófico determinado, solamente el cristianismo reclama tener vacía la tumba de su fundador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Abraham]], el padre del [[judaísmo]], murió alrededor de [[1900 a.n.e.]], pero jamás se ha hecho declaración de que resucitara. En los relatos de [[Buda]] no se encuentra nada parecido a una resurrección, sino que, por el contrario, en los primeros registros de su muerte se expresa que fue con una muerte total en la que nada queda atrás. [[Mahoma]], por su parte, murió el [[8 de junio]] de [[632]] en [[Medina]], a la edad de 61 años, y su tumba es visitada anualmente por millares de devotos mahometanos. Todos los millones de millones de judíos, budistas y mahometanos concuerdan en que sus fundadores nunca se han levantado del polvo de la tierra en resurrección. Sin embargo, la fe cristiana reposa enteramente en el hecho de la resurrección de Jesús de Nazaret: el cristianismo permanece en pie o cae con la resurrección.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Declaraciones de Jesús respecto a la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Veracidad histórica ==&lt;br /&gt;
Hoy en día ya no se discute la historicdad de Jesús Cristo. Sin embargo para la historicidad de la resurección, los primeros testimonios no son los evangelios sino las cartas del apóstol  Pablo.El capítulo 15 de 1ra de [[Corintios]] versículo 3, refleja el interés de Pablo de probar con hechos históricos las resurreción de [[Cristo]]. Este fragmento ha sido llamado [[Paradosis]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Análisis de las circunstancias históricas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Mateo]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Marcos]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Lucas]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Juan]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Biblia Reina Valera Revisión 1960, Sociedades Bíblicas Unidas.&lt;br /&gt;
* W. E. Vine, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, tomado del software e-Sword 2010.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, Editorial Vida, 1982.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, El factor de la resurrección, Libros Clie, 1988.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría: Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Tumbavacia.jpg&amp;diff=985158</id>
		<title>Archivo:Tumbavacia.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Tumbavacia.jpg&amp;diff=985158"/>
		<updated>2011-10-02T21:33:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sumario ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estado de copyright: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente: ==&lt;br /&gt;
Ilumina&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Fi%C3%B3dor_Dostoyevski&amp;diff=985149</id>
		<title>Fiódor Dostoyevski</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Fi%C3%B3dor_Dostoyevski&amp;diff=985149"/>
		<updated>2011-10-02T21:22:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona|nombre= Fiódor Dostoievski|nombre completo= Fiódor Mijáilovich Dostoievski|otros nombres= |imagen= Fiódor_Mijáilovich_Dostoievski.jpg|tamaño= |descripción = Escritor ruso|fecha de nacimiento= [[30 de octubre]] de [[1821]]|lugar de nacimiento= [[Moscú]], {{Bandera2|Rusia}}|fecha de fallecimiento= [[28 de enero]] de [[1881]]|lugar de fallecimiento= [[San Petersburgo]], {{Bandera2|Rusia}}|causa muerte = |residencia= |nacionalidad= |ciudadania= |educación= |alma máter= |ocupación= Escritor|conocido= |titulo= |término= |predecesor= |sucesor= |partido político= |cónyuge= |hijos= |padres= |familiares= |obras= Crimen y castigo, Los hermanos Karamazov|premios= |titulos=|récords=|plusmarcas= |web= |notas= }} &lt;br /&gt;
'''Fiódor Mijáilovich Dostoievski.''' Novelista ruso. Fue uno de los escritores más grandes de la [[literatura rusa]]. Es reconocido por algunos como el fundador del existencialismo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Infancia y juventud  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fiódor Mijáilovich Dostoievski nació en el año [[1821]], en [[Moscú]] ([[Rusia]]). Fue el segundo de siete hijos nacidos del matrimonio entre Mijail Dostoievski y su esposa María. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El ambiente familiar de la infancia de Dostoievski estuvo marcado por un padre autoritario, médico en el hospital para pobres Mariinski en Moscú y una madre vista por sus hijos como un refugio de amor y protección.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La temprana muerte de la madre por tuberculosis en [[1831]], sumió al padre en la depresión y el alcoholismo, lo que produjo que finalmente Fiódor y su hermano Mijáil, fueran enviados a la Escuela de Ingenieros de San Petersburgo, lugar en el que el joven Fiódor comenzó a interesarse por la literatura. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el año [[1839]], cuando contaba con 18 años, le llegó la noticia de que su padre ha fallecido. Mijáil Dostoievski, hidalgo de Darovoye al parecer, fue asesinado por sus propios siervos mancomunados que, enfurecidos tras uno de sus brutales arranques de violencia provocados por la bebida, lo inmovilizaron y le hicieron beber vodka hasta que murió ahogado. Otra historia sugiere que Mijáil murió por causas naturales, pero que un terrateniente vecino suyo inventó la historia de la rebelión para comprar la finca a un precio más reducido. En parte, Fiódor se culpó de este hecho a sí mismo por haber deseado la muerte de su padre en muchas ocasiones. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1843]] acabó sus estudios de ingeniería, adquirió el grado militar de subteniente y se incorporó a la Dirección General de Ingenieros en San Petersburgo. Durante esos años tradujo ''Eugenia Grandet'', de [[Honoré de Balzac]], como muestra de admiración por este autor que había pasado una temporada en San Petersburgo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sus primeras obras  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el año [[1844]] dejó el ejército y empezó a escribir la novela epistolar ''Pobres gentes'', novela que le daría sus primeros éxitos de crítica. En esta misma época comenzó a contraer algunas deudas y a sufrir sus primeros ataques epilépticos. Pero las novelas que siguieron a la primera: ''Nietochka Niezvínova'' ([[1846]]), ''Las Noches Blancas'', ''El marido celoso'' y ''La mujer de otro'', no tuvieron el éxito de la primera y sufrieron críticas muy negativas, lo que sumió a Dostoievski en la depresión. Es en esta época cuando entró en contacto con grupos de ideas utópicas que buscaban la libertad del hombre, quizá intentando llenar el vacío que le habían producido sus fracasos literarios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Su etapa en prisión  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La policía del régimen vigiló de cerca a este tipo de grupos en la [[Rusia]] de aquella época y el [[23 de abril]] de [[1849]] fue arrestado y encarcelado bajo el cargo de conspirar contra el Zar Nicolás I. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 16 de noviembre sería condenado a muerte por actividades antigubernamentales y vinculación con un grupo radical llamado el Círculo Petrachevski. El [[22 de diciembre]], los prisioneros fueron llevados al patio de la prisión para su fusilamiento, Dostoievski tendría que situarse frente al pelotón de fusilamiento e incluso escuchar sus disparos con los ojos vendados, pero su pena había sido conmutada por cinco años de trabajos forzados en Omsk, Siberia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante su período en prisión leyó la Biblia. Influido por esa lectura rechazó el socialismo ateo, del que había sido partidario en su juventud. La cárcel le permitió también descubrir cómo entre los mismos delincuentes se daban gestos de altruismo y nobleza, lo que le permitió profundizar en la complejidad del espíritu humano. Durante esta época los ataques epilépticos iban en aumento. Fue liberado en el año [[1854]] y se reincorporó al ejército como soldado raso. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Continuidad de su vida y obra  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante los siguientes cinco años estaría en el Séptimo Batallón de línea acuartelado en la fortaleza de Semipalatinsk en [[Kazajastán]]. Fue un momento crítico en la vida del autor. Dostoievski abandonaría desde entonces sus pensamientos radicales y se convirtió en un hombre profundamente conservador y extremadamente religioso. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por esa época comenzó a escribir ''Recuerdos de la casa de los muertos'', basándose en sus experiencias como prisionero. Conoció a su primer amor, María Dmitrievna, viuda de un maestro, con la que se casó en [[1857]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tras meses de laboriosas gestiones consiguió ser licenciado del ejército y trasladarse en [[1860]] a [[San Petersburgo]], donde fundó con su hermano la revista ''Tiempo'', en cuyo primer número comenzó a aparecer ''Humillados y ofendidos'', obra inspirada también en su etapa siberiana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para entonces, su obra ''Recuerdos de la casa de los muertos'' tuvo un gran éxito al ser publicada por capítulos en la revista ''El Mundo Ruso''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante los años [[1862]] y [[1863]] realizó diversos viajes por [[Europa]]. Durante el transcurso de estos viajes comenzó una relación con Paulina Suslova, una estudiante de ideas avanzadas, que le abandonó poco después. Publicó ''Notas de invierno'' sobre impresiones de verano (1863). La revista ''Tiempo'' fue cerrada por las autoridades por haber publicado un artículo supuestamente subversivo. Junto a su hermano inició una nueva publicación, epoca, que tendría una vida más corta aún. Allí publicó la primera parte de ''Memorias del subsuelo''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1864]] falleció su esposa, luego de una penosa convalecencia, y también su hermano, cuyas deudas, de las que tuvo que hacerse cargo, lo dejaron en la ruina. Para salir de su situación económica desesperante tramitó un crédito que le fue concedido contra el compromiso de presentar una nueva novela en no más de un año. Cumpliendo con ese compromiso escribió E''l jugador'' ([[1866]]). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al poco tiempo contrajo matrimonio con Anna Snitkina, la mecanógrafa que contratara para transcribir su obra. El ánimo de Dostoievski acabó de quebrarse tras la muerte de su esposa en 1864 seguida poco tiempo después por la de su hermano. Además, su hermano Mijáil dejó viuda, cuatro hijos y muchas deudas a las que Fiódor tiene que hacer frente. Se hundió en una profunda depresión y en el juego, que le siguió provocando enormes deudas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para escapar de todos sus problemas financieros, huyó al extranjero. Donde pierde en los casinos el dinero que le quedaba. Allí se reencontró con Paulina Suslova e intentó volver con ella, pero ella le rechazó. En [[1865]] comenzó la redacción de ''Crimen y Castigo'', una de sus obras capitales, que empezó a aparecer en la revista ''El Mensajero Ruso'' con gran éxito. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la vez, y en sólo veintiseis días, dictó a su joven secretaria Anna Snitkina su obra ''El jugador''. La relación con Anna se va estrechando hasta que se casó con ella en [[1867]]. Juntos, continuaron sus viajes por Europa y en [[Ginebra]] nació y murió poco después su primera hija. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1868]] escribió ''El Idiota'', inaugurando el periodo en el que escribió lo mejor de su obra. A partir del año [[1873]] publicó la revista D''iario de un escritor'', en la que escribió él solo, recopilando historias cortas, artículos políticos y crítica literaria, cosechando también gran éxito. Esta publicación se vería interrumpida cuando comenzó en [[1878]] la redacción de ''Los hermanos Karamazov'', que apareció en gran parte en la revista ''El Mensajero Ruso''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1880]] participó en la inauguración del monumento a Aleksandr Pushkin en [[Moscú]], donde pronunció un memorable discurso sobre el destino de [[Rusia]] en el mundo. El [[8 de noviembre]] de ese mismo año, terminó ''Los hermanos Karamazov'' en San Petersburgo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[9 de febrero]] de [[1881]] murió a causa de la tuberculosis. Fue enterrado en el Cementerio de Tijvin en San Petersburgo ante unas treinta mil personas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Influencia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La influencia de Dostoievski es y ha sido inmensa, desde Hermann Hesse a Marcel Proust, William Faulkner, Albert Camus, [[Franz Kafka|Franz Kafka]], Yukio Mishima, [[Gabriel García Márquez]], por mencionar algunos. Realmente ninguno de los grandes escritores del [[Siglo XX]] han sido ajenos a su obra (con algunas raras excepciones como Vladimir Nabokov, Henry James o D.H. Lawrence). El novelista estadounidense [[Ernest Hemingway|Ernest Hemingway]] también citó a Dostoievski en sus libros autobiográficos como una de sus mayores influencias. Esencialmente un escritor de mitos (y a este respecto comparado a veces con Herman Melville), Dostoievski crea una obra con una inmensa vitalidad y un poder casi hipnótico caracterizado por los siguientes rasgos: escenas febriles y dramáticas donde los personajes se mueven en atmósferas escandalosas y explosivas, ocupados en apasionados diálogos socríticos a la rusa, la búsqueda de Dios, el Mal y el sufrimiento de los inocentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los personajes se pueden clasificar en diversas categorías: humildes y modestos cristianos (Príncipe Mishkin, Sonia Marmeladova, Aliosha Karamazov), nihilistas autodestructivos (Svidrigailov, Smerdiakov, Stavroguin), cínicos libertinos (Fiódor Karamazov), intelectuales rebeldes (Raskolnikov, Iván Karamazov); además, los personajes se rigen por ideas más que por imperativos biológicos o sociales. En las novelas de Dostoievski transcurre poco tiempo (muchas veces sólo unos días) y eso permite al autor huir de uno de los rasgos dominantes de la prosa realista, el deterioro físico que produce el paso del tiempo. Sus personajes encarnan valores espirituales, que son, por definición, intemporales. Otros temas recurrentes en su obra son el suicidio, el orgullo herido, la destrucción de los valores familiares, el renacimiento espiritual a través del sufrimiento (siendo este uno de los puntos capitales), el rechazo a Occidente y la afirmación del de la ortodoxia rusa y el zarismo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Eruditos como Mijáil Bajtán han caracterizado el trabajo de Dostoievski como polifénico: al contrario que otros novelistas, él no parece aspirar a tener una visión única e ir más allá describiendo situaciones desde varios ángulos, Dostoievski engendró novelas llenas de fuerza dramática en las que personajes y puntos de vista contrapuestos se desarrollan libremente en un crescendo insoportable. Todos los críticos coinciden en afirmar que Dostoievski, junto con Dante Alighieri, William Shakespeare, [[Miguel de Cervantes]], Víctor Hugo y otros pocos elegidos, han influido decisivamente en la literatura del siglo XX, especialmente en lo que al existencialismo y al expresionismo se refiere. En toda su obra mostró Dostoievski un inmenso interés por el hombre de su tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estaba convencido de que el futuro de la humanidad se hallaba en juego. Por eso sus obras no abordan temas históricos sino actuales. El hombre en la superficie de la tierra no tiene derecho a dar la espalda y a ignorar lo que sucede en el mundo, y para ello existen causas morales supremas&amp;quot;, decía. Y su realismo no se detuvo ante las facetas más oscuras del espíritu humano sino, por el contrario, penetró en ellas, colocando a los héroes de sus novelas en las situaciones más extremas, rastreando sus conflictos interiores y sus motivaciones más profundas. Consideraba su deber, en cuanto escritor, encontrar el ideal que late en corazón del hombre, &amp;quot;rehabilitar al individuo destruido, aplastado por el injusto yugo de las circunstancias, del estancamiento secular y de los prejuicios sociales. La temática, y el modo de abordarla, de sus novelas trágicas se adelantaron en el tiempo a los estudios psicoanalíticos sobre el inconsciente, al surrealismo y al existencialismo. En cuanto a lo estrictamente literario, tal vez haya sido su mayor aporte el haber colocado al narrador dentro de la obra, dejando la postura externa de quien relata una historia ajena. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Frases  ==&lt;br /&gt;
* Si alguien me demostrase que Cristo no está en la verdad, y estuviera matemáticamente probado que la verdad  no está en Cristo, preferiría con todo quedarme con Cristo que con la verdad.&lt;br /&gt;
*Es al separarse cuando se siente y se comprende la fuerza con que se ama. &lt;br /&gt;
*El secreto de la existencia no consiste solamente en vivir, sino en saber para que se vive. &lt;br /&gt;
*Creo en la vida eterna en este mundo, hay momentos en que el tiempo se detiene de repente para dar lugar a la eternidad. &lt;br /&gt;
*Amo a la humanidad, pero, para sorpresa más, cuanto más quiero a la humanidad en general, menos cariño me inspiran las personas en particular. &lt;br /&gt;
*El verdadero dolor, el que nos hace sufrir profundamente, hace a veces serio y constante hasta al hombre irreflexivo; incluso los pobres de espíritu se vuelven más inteligentes después de un gran dolor. &lt;br /&gt;
*La mujer, sólo el diablo sabe lo que es; yo no lo sé en absoluto. &lt;br /&gt;
*Hermanos, no teméis al pecado de los hombres; amad al hombre aún en su pecado, pues un tal amor aseméjase a Dios. &lt;br /&gt;
*El hombre se complace en enumerar sus pesares, pero no enumera sus alegrías. &lt;br /&gt;
*Los celosos son los primeros que perdonan, todas las mujeres lo saben. &lt;br /&gt;
*Después de un fracaso, los planes mejor elaborados parecen absurdos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Obras:  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Pobres gentes ([[1846]]) &lt;br /&gt;
*Corazón débil ([[1848]]) &lt;br /&gt;
*Noches blancas (1848) &lt;br /&gt;
*El sueño del tío ([[1859]]) &lt;br /&gt;
*Humillados y ofendidos ([[1861]]) &lt;br /&gt;
*Recuerdos de la casa de los muertos (1861) &lt;br /&gt;
*Un percance desagradable ([[1862]]) &lt;br /&gt;
*Notas de invierno sobre impresiones de verano ([[1863]]) &lt;br /&gt;
*Memorias del subsuelo ([[1864]]) &lt;br /&gt;
*[[Crimen y castigo]] ([[1866]]) &lt;br /&gt;
*El jugador (1866) &lt;br /&gt;
*El idiota ([[1868]]) &lt;br /&gt;
*El eterno marido ([[1870]]) &lt;br /&gt;
*Los endmoniados (1870) &lt;br /&gt;
*Diario de un escritor (revista, [[1873]]-[[1881]]) &lt;br /&gt;
*Bobok (1873) &lt;br /&gt;
*El adolescente ([[1875]]) &lt;br /&gt;
*Los hermanos Karamazov ([[1879]]-[[1880]]). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://hispanismo.org/literatura/3578-fiodor-mijailovich-dostoyevski.html Hispanismo]&lt;br /&gt;
*[http://www.luventicus.org/articulos/03V001/dostoievski.html Luventicus] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Escritor]] [[Category:Novelista]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=985089</id>
		<title>Paradosis</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=985089"/>
		<updated>2011-10-02T21:15:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Paradosis'''.Fragmento de 1ra de [[Corintios]] 15, que se considera el testimonio histórico más antiguo de la [[resurrección de Jesús de Nazaret]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Texto ==&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|&lt;br /&gt;
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que CRISTO murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; &lt;br /&gt;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día , conforme a las Escrituras;&lt;br /&gt;
5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.&lt;br /&gt;
6 Después aparecio a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún,y otros ya duermen.&lt;br /&gt;
Después apareció a Jacobo; después a todos los apéstoles;&lt;br /&gt;
8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. 1Corintios 15:3&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La paradosis y la resurrección ==&lt;br /&gt;
El texto de la paradosis tiene unidad literaria con Lucas 24:34, donde se afirma:{{Sistema:Cita| Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido ha Simón.}}&lt;br /&gt;
Sin embargo es un texto único dentro de su contexto, pues la intenión del apóstol [[Pablo]] es probarles históricamente a los corintios la resurrección de Cristo. Para esto alude a las apariciones físicas de Jesús después de morir y resucitar. El verbo en griego utilizado aquí es '''''ofthé''''', que recalca que fueron '''testigos oculares''' los que le relataron a Pablo la resurrección. Aunque al final él mismo, presencia el hecho (versículo 8). Este énfasis en el testimonio ocular como prueba de la resurrección, se ve utilizado varias veces en este capítulo, en forma de ironías y reclamos hasta el punto de afirmar que todos los apóstoles (icluyendo el propio Pablo)serían unos mentirosos(lit. ''Falsos testigos'')si estuvieran fingiendo la resurrección; además de la protesta de que serían unos miserables si padecieran tanto por una resurrección falsa.Estos padecimientos se refieren a la persecución que sufrieron los apóstoles por predicar el Evangelio.El texto es el siguiente:&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita| Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.}}&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* Santa Biblia, versión reina -valera 1960&lt;br /&gt;
* La historia de JESUCRISTO, O.P&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* Ser cristiano, Hans Kung&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=985115</id>
		<title>Resurrección de Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=985115"/>
		<updated>2011-10-02T21:12:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* Veracidad histórica */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Resurrección de Jesús de Nazaret'''. Hecho histórico establecido en la [[Biblia]], según el cual [[Jesús de Nazaret]] fue resucitado dos días después de ser crucificado en las afueras de [[Jerusalén]]. La palabra [[resurrección]] (griego ἀνάστασις, &amp;quot;levantamiento&amp;quot;; ἔγερσις, &amp;quot;levantarse&amp;quot;) representa en el contexto bíblico la acción de levantarse de la muerte con un cuerpo físico en el mismo estado previo a la muerte, o con un cuerpo nuevo y transformado, como en el caso de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La resurrección de Jesús de Nazaret constituye la piedra angular del [[cristianismo]] y su distintivo fundamental respecto al resto de las religiones y credos. Su historicidad depende en gran manera de la fiabilidad de su fuente histórica primaria, el [[Nuevo Testamento]], y ha sido objeto de minuciosa investigación y debate por siglos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Narración del hecho ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El suceso es descrito por Mateo, uno de los doce discípulos de Jesús, de la siguiente manera (Mateo 27:57–28:10, RV 1960):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo. Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho. Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Importancia de la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todas las grandes religiones del mundo, excepto cuatro de ellas, están basadas en proposiciones filosóficas. De las cuatro que están basadas en personalidades más que en un sistema filosófico determinado, solamente el cristianismo reclama tener vacía la tumba de su fundador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Abraham]], el padre del [[judaísmo]], murió alrededor de [[1900 a.n.e.]], pero jamás se ha hecho declaración de que resucitara. En los relatos de [[Buda]] no se encuentra nada parecido a una resurrección, sino que, por el contrario, en los primeros registros de su muerte se expresa que fue con una muerte total en la que nada queda atrás. [[Mahoma]], por su parte, murió el [[8 de junio]] de [[632]] en [[Medina]], a la edad de 61 años, y su tumba es visitada anualmente por millares de devotos mahometanos. Todos los millones de millones de judíos, budistas y mahometanos concuerdan en que sus fundadores nunca se han levantado del polvo de la tierra en resurrección. Sin embargo, la fe cristiana reposa enteramente en el hecho de la resurrección de Jesús de Nazaret: el cristianismo permanece en pie o cae con la resurrección.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Declaraciones de Jesús respecto a la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Veracidad histórica ==&lt;br /&gt;
Hoy en día ya no se discute la historicdad de Jesús Cristo. Sin embargo para la historicidad de la resurección, los primeros testimonios no son los evangelios sino las cartas del apóstol  Pablo.El capítulo 15 de 1ra de [[Corintios]] versículo 3, refleja el interés de Pablo de probar con hechos históricos las resurreción de [[Cristo]]. Este fragmento ha sido llamado [[Paradosis]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Análisis de las circunstancias históricas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Mateo]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Marcos]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Lucas]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Juan]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Biblia Reina Valera Revisión 1960, Sociedades Bíblicas Unidas.&lt;br /&gt;
* W. E. Vine, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, tomado del software e-Sword 2010.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, Editorial Vida, 1982.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, El factor de la resurrección, Libros Clie, 1988.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría: Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=985019</id>
		<title>Paradosis</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Paradosis&amp;diff=985019"/>
		<updated>2011-10-02T20:50:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: Página creada con ''''Paradosis'''.Fragmento de 1ra de Corintios 15, que se considera el testimonio histórico más antiguo de la resurrección de Jesús de Nazaret.   == Texto == {{Sistem...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Paradosis'''.Fragmento de 1ra de [[Corintios]] 15, que se considera el testimonio histórico más antiguo de la [[resurrección de Jesús de Nazaret]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Texto ==&lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|&lt;br /&gt;
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que CRISTO murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; &lt;br /&gt;
4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día , conforme a las Escrituras;&lt;br /&gt;
5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.&lt;br /&gt;
6 Después aparecio a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún,y otros ya duermen.&lt;br /&gt;
Después apareció a Jacobo; después a todos los apéstoles;&lt;br /&gt;
8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. 1Corintios 15:3&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La paradosis y la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* Santa Biblia, versión reina -valera 1960&lt;br /&gt;
* La historia de JESUCRISTO, O.P&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* Ser cristiano, Hans Kung&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=984954</id>
		<title>Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=984954"/>
		<updated>2011-10-02T20:21:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre = Jesús de Nazaret&lt;br /&gt;
|otros nombres = El Mesías, Cristo, Emanuel(Dios con nosotros), Isa&lt;br /&gt;
|imagen = jesucristo.jpg&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento = &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento = Belén&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento = En torno al año 30.&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = Jerusalén&lt;br /&gt;
|causa muerte = Muerte de cruz&lt;br /&gt;
|nacionalidad = Hebreo&lt;br /&gt;
|padres = José y María&lt;br /&gt;
|familiares = [[San Juan Bautista|Juan Bautista]] (primo), Elisabet (prima de su madre), Zacarías (esposo de Elisabet), Ana (madre_de_María)Ana (abuela), [[San Joaquín|Joaquín]] (abuelo), [[ Judas Tadeo|Judas Tadeo]] (primo).&lt;br /&gt;
}}'''Jesús de Nazaret'''. Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el ''Hijo de [[Dios]]''. El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un título equivalente&amp;amp;nbsp;al de la palabra hebrea &amp;amp;nbsp;''Mesías''. Es la figura central del cristianismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es el personaje que ha ejercido la mayor influencia en la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret vivió a comienzos del siglo I en las regiones de [[Galilea]] y [[Judea]] y fue crucificado en [[Jerusalén]] en torno al año 30. &lt;br /&gt;
== Vida de Jesús de Nazaret  ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
La vida de Jesús está narrada en los [[Evangelios]] redactados por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de DIOS y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año [[4 a.C]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en [[Egipto]]. El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de [[Oriente]]. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jésus de Nazaret era un predicador profético. Su ministerio comenzó en el año 30 d.C, despues de ser bautizado por Juan el Bautista, el cual habia señalado que Jesús era el Mesias.Luego de pasar una serie de pruebas asceticas(ayuno en el desierto durante cuarenta días) aumentó su popularidad y -también el número de sus seguidores. Entre estos discípulos doce hombres conformaban el núcleo más cercano a Jesús. Eran quienes hoy conocemos como los doce apóstoles. Jesucristo dedicó su juventud a predicar sus creencias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Así, recorrió numerosos lugares de [[Palestina]]. Llegó a Jerusalén tan sólo unos pocos días antes de su muerte, aparentemente en el año [[33 d.C]]. Había llegado allí para celebrar junto con sus discípulos la pascua judía. Es importante recordar que la ciudad de Jerusalén era el núcleo de la vida religiosa judía. En ese contexto, la prédica de Jesús atrajo el recelo de las autoridades religiosas judías y de sus seguidores.&lt;br /&gt;
== Jesús según la investigación histórica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A diferencia de lo que ocurre con otros personajes de la Antigüedad, pero al igual que sucede con otros muchos, no existen evidencias arqueológicas que permitan verificar la existencia de Jesús de Nazaret. Las fuentes utilizadas en este caso son '''testimonios escritos''', que la paleografía data cerca del tiempo del ministerio público de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De todas las fuentes históricas de la vida de Jesús, las mas importantes son los [[Evangelios]]. Estos fueron escritos por discípulos de Jesús (evangelio de Mateo y Juan) y por seguidores de sus discípulos (evangelio de Marcos y Lucas). En las ultimas decadas se ha podido comprobar la autenticidad de los evangelios, por descubrimientos arqueológicos y paleográficos recientes. Los dos más importantes son: &lt;br /&gt;
== El papiro John Ryland &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
El más antiguo documento inequívocamente concerniente a Jesús de Nazaret es el llamado papiro John Ryland, que contiene un fragmento del Evangelio de Juan y que data, según los cálculos más extendidos, de hacia 125, es decir, aproximadamente un siglo después de la fecha probable de la muerte de Jesús (hacia el año 33 d.C).&amp;amp;nbsp; [[Imagen:1john-frag-cropped.jpg|right|thumb|Papiro John Ryland.]]&lt;br /&gt;
== El papiro de Oxford ==&lt;br /&gt;
A finales del [[siglo XX]], estudiosos ingleses y alemanes han datado un fragmento de papiro de la universidad de Oxford en los años 45 al 65 d.C, lo que acercaría el manuscrito a cerca de 20 años desde el ministerio de Jesús. El papiro de Oxford que contiene un fragmento del Evangelio de Mateo, constituye una importante prueba de la autenticidad del relato de la vida de Jesús, pues cabría la posibilidad de haber sido escrito por un testigo ocular.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fechado escritural  ==&lt;br /&gt;
Si bien los testimonios materiales referentes a la vida de Jesús son muy tardíos, la [[Investigación filológica|Investigación paleográfica]] ha logrado reconstruir la historia de estos textos con un alto grado de probabilidad, lo que arroja como conclusión que los primeros textos sobre Jesús (algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos veinte años a la fecha probable de su muerte, y que las principales fuentes de información acerca de su vida (los evangelios canónicos) se redactaron en la segunda mitad del [[Siglo I|siglo I]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existe un amplio consenso acerca de esta cronología de las fuentes, al igual que es posible datar algunos (muy escasos) testimonios acerca de Jesús en fuentes no cristianas entre la última década del Siglo I y el primer cuarto del [[Siglo II]]. En el estado actual de conocimientos acerca de Jesús de Nazaret, la opinión predominante en medios académicos es que se trata de un personaje histórico, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por los redactores de las fuentes, que actuaron movidos por intereses religiosos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonio de Flavio Josefo ==&lt;br /&gt;
Uno de los mas importantes testimonios históricos acerca de Jesucristo es el del historidor judío Flavio Josefo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La vida de Jesucristo llevada al cine  ==&lt;br /&gt;
El cine bíblico ha estado siempre entre la devoción y la gran superproducción, entre puritanos escandalizados y devotos seguidores. La figura de Jesús atrajo ya a los pioneros del cine, como Lumiére y Mèliés, y ha seguido fascinando a los productores, ya que el cine emula a la literatura religiosa, la música y las artes plásticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, siempre existieron realizaciones sobre la Pasión de Cristo confeccionadas con fines de divulgación y/o adoctrinamiento, las que eran promovidas por organismos religiosos. Lumiére, el primer «reportero», produjo Vida y Pasión de Jesucristo, rodada en Horitz, aldea de Bohemia, en la que se reproducía periódicamente durante los días de Semana Santa el drama del calvario, representado por el pueblo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La película duraba algo más de un cuarto de hora. Sin embargo, algunos afirman que la película en que apareció por primera vez la imagen de Cristo fue La Passion du Christ, que dirigieron en [[1897]], Léar y un Hermano de las Escuelas Cristianas, llamado Basile. Este film parece que fue anterior a la película citada de Lumiére. Los intérpretes eran aficionados y el rodaje se llevó a cabo en un salón de la calle Felicien, de [[París]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1897|1897]], varios países filmaron la vida de Jesús: en [[Italia]] se realizó La Passione di Gesú, dirigida por Lugi Topt, [[Estados Unidos]] hizo Passion Play, una versión de la pasión que todos los años se representaba en Oberamergau ,[[Alemania]] y [[Gran Bretaña]] The Sing of the Cross, una adaptación popular de la Pasión. Son numerosas las películas de aquellos años, y aunque no hayan pasado muchas de ellas a la posteridad por su calidad, sí lograron hacer historia. &lt;br /&gt;
== La Última Cena  ==&lt;br /&gt;
[[Image:JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg|thumb|right|JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg]]La Última Cena tuvo lugar en la noche de la preparación de la Pascua judía, un tiempo muy sagrado para la nación judía en recuerdo de cuando Dios salvó a los judíos de la plaga de muerte de todos los primogénitos en Egipto. Jesús dispuso la cena intencionalmente, instruyendo a Sus discípulos dónde celebrarla. Sus doce discípulos estuvieron con Él durante y después de la comida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es aquí cuando Jesús hace la predicción de que Pedro negaría conocerle tres veces antes de que el gallo cantara en la mañana, lo que resultó cierto. Jesús también predijo que un discípulo, Judas Iscariote, le traicionaría, lo que también fue cierto. La Última Cena fue una reunión para que Cristo fraternizara con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Última Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizás la obra de [[Leonardo da Vinci]] más conocida de todas. &lt;br /&gt;
== Crucifixión  ==&lt;br /&gt;
El ministerio de Jesús finalizó en Jerusalén, donde fue procesado por las autoridades romanas. éstas luego de acusarlo de sedición, lo condenaron a morir crucificado. Teniendo conocimiento de que se acercaba su final, Jesús celebró una última cena para despedirse de sus discípulos. Luego, traicionado por uno de ellos -Judas-, fue apresado cuando&amp;amp;nbsp;oraba en el Monte de los Olivos. Comenzó así su pasión (lat. ''passus'', sufrimiento), proceso que lo llevó a la muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De esta manera dio a sus discípulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que éstos asimilarían exponiéndose al martirio durante la época de persecuciones que siguió. &lt;br /&gt;
== Resurrección  ==&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Resurrección de Jesús de Nazaret]]''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucitó a los tres días de su muerte y ascendió a los cielos.Se registran informes de mas de quinientas personas que aseguraban haberlo visto. Este hecho fue trascendental, pues marco el inicio de la predicación apostólica;que difundió el mensaje de Cristo desde Judea hasta los confines del mundo conocido. &lt;br /&gt;
==== [[Paradosis]] ====&lt;br /&gt;
El testimonio histórico escrito más cercano a la resurrección de Cristo, es un fragmento de 1Corintios 15, el cual ha sido llamado [[Paradosis]].En el se registra la resurección y apariciones fisicas de Jesús a sus discípulos, y a Pablo de Tarso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Véase también== &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
*[http://www.scribd.com/doc/1696301/La-Vida-de-Jesucristo scribd] &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm biografiasyvidas] &lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%9Altima_Cena wikipedia] &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=984913</id>
		<title>Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=984913"/>
		<updated>2011-10-02T20:17:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre = Jesús de Nazaret&lt;br /&gt;
|otros nombres = El Mesías, Cristo, Emanuel(Dios con nosotros), Isa&lt;br /&gt;
|imagen = jesucristo.jpg&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento = &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento = Belén&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento = En torno al año 30.&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = Jerusalén&lt;br /&gt;
|causa muerte = Muerte de cruz&lt;br /&gt;
|nacionalidad = Hebreo&lt;br /&gt;
|padres = José y María&lt;br /&gt;
|familiares = [[San Juan Bautista|Juan Bautista]] (primo), Elisabet (prima de su madre), Zacarías (esposo de Elisabet), Ana (madre_de_María)Ana (abuela), [[San Joaquín|Joaquín]] (abuelo), [[ Judas Tadeo|Judas Tadeo]] (primo).&lt;br /&gt;
}}'''Jesús de Nazaret'''. Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el ''Hijo de [[Dios]]''. El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un título equivalente&amp;amp;nbsp;al de la palabra hebrea &amp;amp;nbsp;''Mesías''. Es la figura central del cristianismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es el personaje que ha ejercido la mayor influencia en la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret vivió a comienzos del siglo I en las regiones de [[Galilea]] y [[Judea]] y fue crucificado en [[Jerusalén]] en torno al año 30. &lt;br /&gt;
== Vida de Jesús de Nazaret  ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
La vida de Jesús está narrada en los [[Evangelios]] redactados por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de DIOS y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año [[4 a.C]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en [[Egipto]]. El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de [[Oriente]]. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jésus de Nazaret era un predicador profético. Su ministerio comenzó en el año 30 d.C, despues de ser bautizado por Juan el Bautista, el cual habia señalado que Jesús era el Mesias.Luego de pasar una serie de pruebas asceticas(ayuno en el desierto durante cuarenta días) aumentó su popularidad y -también el número de sus seguidores. Entre estos discípulos doce hombres conformaban el núcleo más cercano a Jesús. Eran quienes hoy conocemos como los doce apóstoles. Jesucristo dedicó su juventud a predicar sus creencias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Así, recorrió numerosos lugares de [[Palestina]]. Llegó a Jerusalén tan sólo unos pocos días antes de su muerte, aparentemente en el año [[33 d.C]]. Había llegado allí para celebrar junto con sus discípulos la pascua judía. Es importante recordar que la ciudad de Jerusalén era el núcleo de la vida religiosa judía. En ese contexto, la prédica de Jesús atrajo el recelo de las autoridades religiosas judías y de sus seguidores.&lt;br /&gt;
== Jesús según la investigación histórica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A diferencia de lo que ocurre con otros personajes de la Antigüedad, pero al igual que sucede con otros muchos, no existen evidencias arqueológicas que permitan verificar la existencia de Jesús de Nazaret. Las fuentes utilizadas en este caso son '''testimonios escritos''', que la paleografía data cerca del tiempo del ministerio público de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De todas las fuentes históricas de la vida de Jesús, las mas importantes son los [[Evangelios]]. Estos fueron escritos por discípulos de Jesús (evangelio de Mateo y Juan) y por seguidores de sus discípulos (evangelio de Marcos y Lucas). En las ultimas decadas se ha podido comprobar la autenticidad de los evangelios, por descubrimientos arqueológicos y paleográficos recientes. Los dos más importantes son: &lt;br /&gt;
== El papiro John Ryland &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
El más antiguo documento inequívocamente concerniente a Jesús de Nazaret es el llamado papiro John Ryland, que contiene un fragmento del Evangelio de Juan y que data, según los cálculos más extendidos, de hacia 125, es decir, aproximadamente un siglo después de la fecha probable de la muerte de Jesús (hacia el año 33 d.C).&amp;amp;nbsp; [[Imagen:1john-frag-cropped.jpg|right|thumb|Papiro John Ryland.]]&lt;br /&gt;
== El papiro de Oxford ==&lt;br /&gt;
A finales del [[siglo XX]], estudiosos ingleses y alemanes han datado un fragmento de papiro de la universidad de Oxford en los años 45 al 65 d.C, lo que acercaría el manuscrito a cerca de 20 años desde el ministerio de Jesús. El papiro de Oxford que contiene un fragmento del Evangelio de Mateo, constituye una importante prueba de la autenticidad del relato de la vida de Jesús, pues cabría la posibilidad de haber sido escrito por un testigo ocular.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fechado escritural  ==&lt;br /&gt;
Si bien los testimonios materiales referentes a la vida de Jesús son muy tardíos, la [[Investigación filológica|Investigación paleográfica]] ha logrado reconstruir la historia de estos textos con un alto grado de probabilidad, lo que arroja como conclusión que los primeros textos sobre Jesús (algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos veinte años a la fecha probable de su muerte, y que las principales fuentes de información acerca de su vida (los evangelios canónicos) se redactaron en la segunda mitad del [[Siglo I|siglo I]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existe un amplio consenso acerca de esta cronología de las fuentes, al igual que es posible datar algunos (muy escasos) testimonios acerca de Jesús en fuentes no cristianas entre la última década del Siglo I y el primer cuarto del [[Siglo II]]. En el estado actual de conocimientos acerca de Jesús de Nazaret, la opinión predominante en medios académicos es que se trata de un personaje histórico, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por los redactores de las fuentes, que actuaron movidos por intereses religiosos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonio de Flavio Josefo ==&lt;br /&gt;
Uno de los mas importantes testimonios históricos acerca de Jesucristo es el del historidor judío Flavio Josefo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La vida de Jesucristo llevada al cine  ==&lt;br /&gt;
El cine bíblico ha estado siempre entre la devoción y la gran superproducción, entre puritanos escandalizados y devotos seguidores. La figura de Jesús atrajo ya a los pioneros del cine, como Lumiére y Mèliés, y ha seguido fascinando a los productores, ya que el cine emula a la literatura religiosa, la música y las artes plásticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, siempre existieron realizaciones sobre la Pasión de Cristo confeccionadas con fines de divulgación y/o adoctrinamiento, las que eran promovidas por organismos religiosos. Lumiére, el primer «reportero», produjo Vida y Pasión de Jesucristo, rodada en Horitz, aldea de Bohemia, en la que se reproducía periódicamente durante los días de Semana Santa el drama del calvario, representado por el pueblo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La película duraba algo más de un cuarto de hora. Sin embargo, algunos afirman que la película en que apareció por primera vez la imagen de Cristo fue La Passion du Christ, que dirigieron en [[1897]], Léar y un Hermano de las Escuelas Cristianas, llamado Basile. Este film parece que fue anterior a la película citada de Lumiére. Los intérpretes eran aficionados y el rodaje se llevó a cabo en un salón de la calle Felicien, de [[París]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1897|1897]], varios países filmaron la vida de Jesús: en [[Italia]] se realizó La Passione di Gesú, dirigida por Lugi Topt, [[Estados Unidos]] hizo Passion Play, una versión de la pasión que todos los años se representaba en Oberamergau ,[[Alemania]] y [[Gran Bretaña]] The Sing of the Cross, una adaptación popular de la Pasión. Son numerosas las películas de aquellos años, y aunque no hayan pasado muchas de ellas a la posteridad por su calidad, sí lograron hacer historia. &lt;br /&gt;
== La Última Cena  ==&lt;br /&gt;
[[Image:JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg|thumb|right|JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg]]La Última Cena tuvo lugar en la noche de la preparación de la Pascua judía, un tiempo muy sagrado para la nación judía en recuerdo de cuando Dios salvó a los judíos de la plaga de muerte de todos los primogénitos en Egipto. Jesús dispuso la cena intencionalmente, instruyendo a Sus discípulos dónde celebrarla. Sus doce discípulos estuvieron con Él durante y después de la comida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es aquí cuando Jesús hace la predicción de que Pedro negaría conocerle tres veces antes de que el gallo cantara en la mañana, lo que resultó cierto. Jesús también predijo que un discípulo, Judas Iscariote, le traicionaría, lo que también fue cierto. La Última Cena fue una reunión para que Cristo fraternizara con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Última Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizás la obra de [[Leonardo da Vinci]] más conocida de todas. &lt;br /&gt;
== Crucifixión  ==&lt;br /&gt;
El ministerio de Jesús finalizó en Jerusalén, donde fue procesado por las autoridades romanas. éstas luego de acusarlo de sedición, lo condenaron a morir crucificado. Teniendo conocimiento de que se acercaba su final, Jesús celebró una última cena para despedirse de sus discípulos. Luego, traicionado por uno de ellos -Judas-, fue apresado cuando&amp;amp;nbsp;oraba en el Monte de los Olivos. Comenzó así su pasión (lat. ''passus'', sufrimiento), proceso que lo llevó a la muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De esta manera dio a sus discípulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que éstos asimilarían exponiéndose al martirio durante la época de persecuciones que siguió. &lt;br /&gt;
== Resurrección  ==&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Resurrección de Jesús de Nazaret]]''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucitó a los tres días de su muerte y ascendió a los cielos.Se registran informes de mas de quinientas personas que aseguraban haberlo visto. Este hecho fue trascendental, pues marco el inicio de la predicación apostólica;que difundió el mensaje de Cristo desde Judea hasta los confines del mundo conocido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Paradosis ====&lt;br /&gt;
El testimonio más cercano a la resurrección de Cristo, es un fragmento de 1Corintios 15, llamado Paradosis.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Véase también== &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
*[http://www.scribd.com/doc/1696301/La-Vida-de-Jesucristo scribd] &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm biografiasyvidas] &lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%9Altima_Cena wikipedia] &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=984904</id>
		<title>Resurrección de Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Resurrecci%C3%B3n_de_Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=984904"/>
		<updated>2011-10-02T20:06:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Resurrección de Jesús de Nazaret'''. Hecho histórico establecido en la [[Biblia]], según el cual [[Jesús de Nazaret]] fue resucitado dos días después de ser crucificado en las afueras de [[Jerusalén]]. La palabra [[resurrección]] (griego ἀνάστασις, &amp;quot;levantamiento&amp;quot;; ἔγερσις, &amp;quot;levantarse&amp;quot;) representa en el contexto bíblico la acción de levantarse de la muerte con un cuerpo físico en el mismo estado previo a la muerte, o con un cuerpo nuevo y transformado, como en el caso de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La resurrección de Jesús de Nazaret constituye la piedra angular del [[cristianismo]] y su distintivo fundamental respecto al resto de las religiones y credos. Su historicidad depende en gran manera de la fiabilidad de su fuente histórica primaria, el [[Nuevo Testamento]], y ha sido objeto de minuciosa investigación y debate por siglos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Narración del hecho ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El suceso es descrito por Mateo, uno de los doce discípulos de Jesús, de la siguiente manera (Mateo 27:57–28:10, RV 1960):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús. Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo. Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella. Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. E id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho. Entonces ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Importancia de la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todas las grandes religiones del mundo, excepto cuatro de ellas, están basadas en proposiciones filosóficas. De las cuatro que están basadas en personalidades más que en un sistema filosófico determinado, solamente el cristianismo reclama tener vacía la tumba de su fundador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Abraham]], el padre del [[judaísmo]], murió alrededor de [[1900 a.n.e.]], pero jamás se ha hecho declaración de que resucitara. En los relatos de [[Buda]] no se encuentra nada parecido a una resurrección, sino que, por el contrario, en los primeros registros de su muerte se expresa que fue con una muerte total en la que nada queda atrás. [[Mahoma]], por su parte, murió el [[8 de junio]] de [[632]] en [[Medina]], a la edad de 61 años, y su tumba es visitada anualmente por millares de devotos mahometanos. Todos los millones de millones de judíos, budistas y mahometanos concuerdan en que sus fundadores nunca se han levantado del polvo de la tierra en resurrección. Sin embargo, la fe cristiana reposa enteramente en el hecho de la resurrección de Jesús de Nazaret: el cristianismo permanece en pie o cae con la resurrección.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Declaraciones de Jesús respecto a la resurrección ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Veracidad histórica ==&lt;br /&gt;
Hoy en día ya no se discute la historicdad de Jesús Cristo. Sin embargo para la historicidad de la resurección, los primeros testimonios no son los evangelios sino las cartas del apóstol  Pablo.El capítulo 15 de 1ra de [[Corintios]], refleja el interés de Pablo de probar con hechos históricos las resurreción de [[Cristo]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== La ''Paradosis ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Análisis de las circunstancias históricas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Mateo]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Marcos]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Lucas]]&lt;br /&gt;
* [[Evangelio según Juan]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Biblia Reina Valera Revisión 1960, Sociedades Bíblicas Unidas.&lt;br /&gt;
* W. E. Vine, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, tomado del software e-Sword 2010.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, Editorial Vida, 1982.&lt;br /&gt;
* Josh McDowell, El factor de la resurrección, Libros Clie, 1988.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría: Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Ercag&amp;diff=984866</id>
		<title>Usuario:Ercag</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Ercag&amp;diff=984866"/>
		<updated>2011-10-02T20:02:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: Página creada con ' &amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:30%&amp;quot;&amp;gt; {{Ficha_Usuario_(avanzada) |imagen= |apellidos=Caveda de la Guardia |nombre=Ernesto |nivel=Universitario |temas=Cristianismo, [[Teolog...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:30%&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Caveda de la Guardia&lt;br /&gt;
|nombre=Ernesto&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|temas=[[Cristianismo]], [[Teología]]&lt;br /&gt;
|institución= Seminario Teológico Jo.C.U.P&lt;br /&gt;
|municipio= Arroyo Naranjo&lt;br /&gt;
|provincia=Ciudad Habana&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
{{Usuario:Etiquetas/Inicio de Grupo | toptext = Sobre mí...}}&lt;br /&gt;
{{Usuario:Etiquetas/Cristiano}}&lt;br /&gt;
{{Usuario:Etiquetas/Portal Cristianismo}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=984810</id>
		<title>Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=984810"/>
		<updated>2011-10-02T19:42:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:10%&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;[[Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión |]]&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Angelología]], [[Apologética]], [[Arqueología Bíblica]], [[Búsquedas del Jesús histórico]], [[Crisis modernista]], [[Crítica textual]], [[Dogmas católicos]], [[Escatología]], [[Exégesis]], [[Existencia de Dios]], [[Homiléctica]], [[Hermenéutica]], [[Hamartiología]], [[Pneumatología]], [[Problema sinóptico]], [[Pruebas racionales de la existencia de Dios]], [[Soteriología]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=984809</id>
		<title>Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=984809"/>
		<updated>2011-10-02T19:41:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:10%&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;[[Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión |]]&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Angelología]], [[Apologética]], [[Arqueología Bíblica]], [[Búsquedas del Jesús histórico]], [[Crisis modernista]], [[Crítica textual]], [[Dogmas católicos]], [[Escatología]], [[Exégesis]], [[Existencia de Dios]], [[Homiléctica]], [[Hermenéutica]], [[Hamartiología]], [[Pneumatología]], [[Problema sinóptico]], [[Pruebas de la existencia de Dios]], [[Soteriología]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=984808</id>
		<title>Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=984808"/>
		<updated>2011-10-02T19:33:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:10%&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;[[Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión |]]&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Angelología]], [[Apologética]], [[Arqueología Bíblica]], [[Búsquedas del Jesús histórico]], [[Crisis modernista]], [[Crítica textual]], [[Dogmas católicos]], [[Escatología]], [[Exégesis]],[[Existencia de Dios]], [[Homiléctica]], [[Hermenéutica]], [[Hamartiología]], [[Pneumatología]], [[Problema sinóptico]], [[Soteriología]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=941385</id>
		<title>Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=941385"/>
		<updated>2011-09-22T21:04:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre = Jesús de Nazaret&lt;br /&gt;
|otros nombres = El Mesías, Cristo, Emanuel(Dios con nosotros), Isa&lt;br /&gt;
|imagen = jesucristo.jpg&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento = &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento = Belén&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento = En torno al año 30.&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = Jerusalén&lt;br /&gt;
|causa muerte = Muerte de cruz&lt;br /&gt;
|nacionalidad = Hebreo&lt;br /&gt;
|padres = José y María&lt;br /&gt;
|familiares = [[San Juan Bautista|Juan Bautista]] (primo), Elisabet (prima de su madre), Zacarías (esposo de Elisabet), Ana (madre_de_María)Ana (abuela), [[San Joaquín|Joaquín]] (abuelo), [[ Judas Tadeo|Judas Tadeo]] (primo).&lt;br /&gt;
}}'''Jesús de Nazaret'''. Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el ''Hijo de [[Dios]]''. El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un título equivalente&amp;amp;nbsp;al de la palabra hebrea &amp;amp;nbsp;''Mesías''. Es la figura central del cristianismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es el personaje que ha ejercido la mayor influencia en la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret vivió a comienzos del siglo I en las regiones de [[Galilea]] y [[Judea]] y fue crucificado en [[Jerusalén]] en torno al año 30. &lt;br /&gt;
== Vida de Jesús de Nazaret  ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
La vida de Jesús está narrada en los [[Evangelios]] redactados por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de DIOS y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año [[4 a.C]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en [[Egipto]]. El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de [[Oriente]]. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jésus de Nazaret era un predicador profético. Su ministerio comenzó en el año 30 d.C, despues de ser bautizado por Juan el Bautista, el cual habia señalado que Jesús era el Mesias.Luego de pasar una serie de pruebas asceticas(ayuno en el desierto durante cuarenta días) aumentó su popularidad y -también el número de sus seguidores. Entre estos discípulos doce hombres conformaban el núcleo más cercano a Jesús. Eran quienes hoy conocemos como los doce apóstoles. Jesucristo dedicó su juventud a predicar sus creencias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Así, recorrió numerosos lugares de [[Palestina]]. Llegó a Jerusalén tan sólo unos pocos días antes de su muerte, aparentemente en el año [[33 d.C]]. Había llegado allí para celebrar junto con sus discípulos la pascua judía. Es importante recordar que la ciudad de Jerusalén era el núcleo de la vida religiosa judía. En ese contexto, la prédica de Jesús atrajo el recelo de las autoridades religiosas judías y de sus seguidores.&lt;br /&gt;
== Jesús según la investigación histórica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A diferencia de lo que ocurre con otros personajes de la Antigüedad, pero al igual que sucede con otros muchos, no existen evidencias arqueológicas que permitan verificar la existencia de Jesús de Nazaret. Las fuentes utilizadas en este caso son '''testimonios escritos''', que la paleografía data cerca del tiempo del ministerio público de Jesús.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De todas las fuentes históricas de la vida de Jesús, las mas importantes son los [[Evangelios]]. Estos fueron escritos por discípulos de Jesús (evangelio de Mateo y Juan) y por seguidores de sus discípulos (evangelio de Marcos y Lucas). En las ultimas decadas se ha podido comprobar la autenticidad de los evangelios, por descubrimientos arqueológicos y paleográficos recientes. Los dos más importantes son: &lt;br /&gt;
== El papiro John Ryland &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
El más antiguo documento inequívocamente concerniente a Jesús de Nazaret es el llamado papiro John Ryland, que contiene un fragmento del Evangelio de Juan y que data, según los cálculos más extendidos, de hacia 125, es decir, aproximadamente un siglo después de la fecha probable de la muerte de Jesús (hacia el año 33 d.C).&amp;amp;nbsp; [[Imagen:1john-frag-cropped.jpg|right|thumb|Papiro John Ryland.]]&lt;br /&gt;
== El papiro de Oxford ==&lt;br /&gt;
A finales del [[siglo XX]], estudiosos ingleses y alemanes han datado un fragmento de papiro de la universidad de Oxford en los años 45 al 65 d.C, lo que acercaría el manuscrito a cerca de 20 años desde el ministerio de Jesús. El papiro de Oxford que contiene un fragmento del Evangelio de Mateo, constituye una importante prueba de la autenticidad del relato de la vida de Jesús, pues cabría la posibilidad de haber sido escrito por un testigo ocular.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fechado escritural  ==&lt;br /&gt;
Si bien los testimonios materiales referentes a la vida de Jesús son muy tardíos, la [[Investigación filológica|Investigación paleográfica]] ha logrado reconstruir la historia de estos textos con un alto grado de probabilidad, lo que arroja como conclusión que los primeros textos sobre Jesús (algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos veinte años a la fecha probable de su muerte, y que las principales fuentes de información acerca de su vida (los evangelios canónicos) se redactaron en la segunda mitad del [[Siglo I|siglo I]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existe un amplio consenso acerca de esta cronología de las fuentes, al igual que es posible datar algunos (muy escasos) testimonios acerca de Jesús en fuentes no cristianas entre la última década del Siglo I y el primer cuarto del [[Siglo II]]. En el estado actual de conocimientos acerca de Jesús de Nazaret, la opinión predominante en medios académicos es que se trata de un personaje histórico, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por los redactores de las fuentes, que actuaron movidos por intereses religiosos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Testimonio de Flavio Josefo ==&lt;br /&gt;
Uno de los mas importantes testimonios históricos acerca de Jesucristo es el del historidor judío Flavio Josefo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La vida de Jesucristo llevada al cine  ==&lt;br /&gt;
El cine bíblico ha estado siempre entre la devoción y la gran superproducción, entre puritanos escandalizados y devotos seguidores. La figura de Jesús atrajo ya a los pioneros del cine, como Lumiére y Mèliés, y ha seguido fascinando a los productores, ya que el cine emula a la literatura religiosa, la música y las artes plásticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, siempre existieron realizaciones sobre la Pasión de Cristo confeccionadas con fines de divulgación y/o adoctrinamiento, las que eran promovidas por organismos religiosos. Lumiére, el primer «reportero», produjo Vida y Pasión de Jesucristo, rodada en Horitz, aldea de Bohemia, en la que se reproducía periódicamente durante los días de Semana Santa el drama del calvario, representado por el pueblo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La película duraba algo más de un cuarto de hora. Sin embargo, algunos afirman que la película en que apareció por primera vez la imagen de Cristo fue La Passion du Christ, que dirigieron en [[1897]], Léar y un Hermano de las Escuelas Cristianas, llamado Basile. Este film parece que fue anterior a la película citada de Lumiére. Los intérpretes eran aficionados y el rodaje se llevó a cabo en un salón de la calle Felicien, de [[París]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1897|1897]], varios países filmaron la vida de Jesús: en [[Italia]] se realizó La Passione di Gesú, dirigida por Lugi Topt, [[Estados Unidos]] hizo Passion Play, una versión de la pasión que todos los años se representaba en Oberamergau ,[[Alemania]] y [[Gran Bretaña]] The Sing of the Cross, una adaptación popular de la Pasión. Son numerosas las películas de aquellos años, y aunque no hayan pasado muchas de ellas a la posteridad por su calidad, sí lograron hacer historia. &lt;br /&gt;
== La Última Cena  ==&lt;br /&gt;
[[Image:JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg|thumb|right|JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg]]La Última Cena tuvo lugar en la noche de la preparación de la Pascua judía, un tiempo muy sagrado para la nación judía en recuerdo de cuando Dios salvó a los judíos de la plaga de muerte de todos los primogénitos en Egipto. Jesús dispuso la cena intencionalmente, instruyendo a Sus discípulos dónde celebrarla. Sus doce discípulos estuvieron con Él durante y después de la comida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es aquí cuando Jesús hace la predicción de que Pedro negaría conocerle tres veces antes de que el gallo cantara en la mañana, lo que resultó cierto. Jesús también predijo que un discípulo, Judas Iscariote, le traicionaría, lo que también fue cierto. La Última Cena fue una reunión para que Cristo fraternizara con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Última Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizás la obra de [[Leonardo da Vinci]] más conocida de todas. &lt;br /&gt;
== Crucifixión  ==&lt;br /&gt;
El ministerio de Jesús finalizó en Jerusalén, donde fue procesado por las autoridades romanas. éstas luego de acusarlo de sedición, lo condenaron a morir crucificado. Teniendo conocimiento de que se acercaba su final, Jesús celebró una última cena para despedirse de sus discípulos. Luego, traicionado por uno de ellos -Judas-, fue apresado cuando&amp;amp;nbsp;oraba en el Monte de los Olivos. Comenzó así su pasión (lat. ''passus'', sufrimiento), proceso que lo llevó a la muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De esta manera dio a sus discípulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que éstos asimilarían exponiéndose al martirio durante la época de persecuciones que siguió. &lt;br /&gt;
== Resurrección  ==&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Resurrección de Jesús de Nazaret]]''&lt;br /&gt;
Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucitó a los tres días de su muerte y ascendió a los cielos.Se registran informes de mas de quinientas personas que aseguraban haberlo visto. Este hecho fue trascendental, pues marco el inicio de la predicación apostólica;que difundió el mensaje de Cristo desde Judea hasta los confines del mundo conocido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Véase también== &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
*[http://www.scribd.com/doc/1696301/La-Vida-de-Jesucristo scribd] &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm biografiasyvidas] &lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%9Altima_Cena wikipedia] &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Profec%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=941196</id>
		<title>Profecía bíblica</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Profec%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=941196"/>
		<updated>2011-09-22T20:41:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}{{Definición&lt;br /&gt;
|nombre=Profecía Bíblica&lt;br /&gt;
|imagen=Jobiblia.jpg‎&lt;br /&gt;
|tamaño=&lt;br /&gt;
|concepto=Declaraciones de tipo profético enunciadas en la Biblia&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Profecía Bíblica'''.Conjunto de declaraciones proféticas recogidas en casi todos los libros de la [[Biblia]], especialmente en los libros considerados &amp;quot;proféticos&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según la Enciclopedia Britannica: &amp;quot;Los registros literarios de la profecía hebrea en [[Isaías]] establecen con claridad que profecía significa en primer lugar y principalmente un mensaje hablado, proclamado por medio de un mensajero escogido, la voluntad de [[Dios]] para aquellos a quienes va dirigido. El elemento predictivo sde amenaza o de promesa está condicionado por la reacción de los oyentes o se ofrece una senal de lo que ha de venir, por cuanto todo lo que sucede esta subordinado al propósito de la voluntad de Dios.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Enciclopedia Britannica&lt;br /&gt;
* Evidence that demands a veredict&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Jesús Cristo]]&lt;br /&gt;
* [[Profecías mesiánicas]]&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]] [[Category:Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Profec%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=941012</id>
		<title>Profecía bíblica</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Profec%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=941012"/>
		<updated>2011-09-22T20:25:31Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}{{Definición&lt;br /&gt;
|nombre=Profecía Bíblica&lt;br /&gt;
|imagen=Jobiblia.jpg‎&lt;br /&gt;
|tamaño=&lt;br /&gt;
|concepto=Declaraciones de tipo profético enunciadas en la Biblia&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Profecía Bíblica'''.Conjunto de declaraciones proféticas recogidas en casi todos los libros de la [[Biblia]], especialmente en los libros considerados &amp;quot;proféticos&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según la Enciclopedia Britannica: &amp;quot;Los registros literarios de la profecía hebrea en [[Isaías]] establecen con claridad que profecía significa en primer lugar y principalmente un mensaje hablado, proclamado por medio de un mensajero escogido, la voluntad de [[Dios]] para aquellos a quienes va dirigido. El elemento predictivo sde amenaza o de promesa está condicionado por la reacción de los oyentes o se ofrece una senal de lo que ha de venir, por cuanto todo lo que sucede esta subordinado al propósito de la voluntad de Dios.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Enciclopedia Britannica&lt;br /&gt;
* Evidence that demands a veredict&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Jesús Cristo]]&lt;br /&gt;
* [[Profecías Mesiánicas]]&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]] [[Category:Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Ercag&amp;diff=752189</id>
		<title>Usuario discusión:Ercag</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Ercag&amp;diff=752189"/>
		<updated>2011-07-19T17:48:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Salduos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
GBY, que bien que estás activo. Te escribí al correo que me diste pero al parecer no te llegó. Oye, por qué no te haces tu página de usuario, esta eso un poco vacío, no crees? Un abrazo, --[[Usuario:Lorinkoz|Lorinkoz]] 14:47 20 jun 2011 (CDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuaria_discusi%C3%B3n:Caridad_inder&amp;diff=752129</id>
		<title>Usuaria discusión:Caridad inder</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuaria_discusi%C3%B3n:Caridad_inder&amp;diff=752129"/>
		<updated>2011-07-19T17:38:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: Nueva sección: /* Existencia de Dios */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Voleibol  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Caridad, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recibe mis modestas felicitaciones por el artículo. Solo tuve que correigir pequeños detalles&amp;amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un saludo afectuoso &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Alina--[[Usuario:Alina idict|Alina idict]] 12:55 19 abr 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Efmérides deportivas  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caridad, saludos. Kenia me mostro sus aportes. Los veo muy bien y si acepta mis recomendaciones, estarán mejor: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*1. Las efemérides son informaciones puntuales, deben ser concretas y objetivas. &lt;br /&gt;
*2. Deben comenzar con la forma verbal y en presente: Logran, Nace, Muere, Ganan... &lt;br /&gt;
*3. Deben enlazarse todos aquellos términos de interés, que posteriormente puedan ser desarrollados por los ecuredistas: [[Rafael Castillo]], [[Oriente]], [[X Serie Nacional]], [[Beisbol]], [[19 de enero]] del [[1987]]. &lt;br /&gt;
*4. Los años de ocurrencia del hecho van siempre enlazados: *[[1875]] . &lt;br /&gt;
*Puede revisar los meses de abril-junio ya trabajados. Estamos en contacto, --[[Usuario:Ninfa idict|Ninfa idict]] 14:30 27 abr 2010 (CDT)Ninfa&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ayuda  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenos días Cari, por favor necesitamos que nos revisen el artículo ‎Juegos Centroamericanos y del Caribe que hizo un muchacho de Trinidad para saber si el contenido está bien. Saludos--[[Usuario:Kenia idict|Kenia_idict]] 09:16 4 may 2010 (CDT)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Deporte en Cuba  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenos días Cary, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Necesito revises y mejores el artículo [[Deporte en Cuba]], fue editado por un Joven Club, se encuentra en las páginas amarillas, ya tienes creado el rol de moderador al igual que Maritza. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 09:14 14 may 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Hola  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Caridad seria bueno hacer un resumen de los juegos centroamericanos donde no solo recoja información de Cuba sino de todos los paices que intervienen en él, si puedes vete enriqueciendo el articulo que hice, fue algo corto pero con los datos que tenia a mano para crear el articulo poco a poco se ira enriqueciendo asi es como se trabaja en una enciclopedia, crear el artioculo base (claro que tenga lo escencial y buena calidad) para luego ir mejorandolo pues sino los usuarios no tiene la inforamción que buscan y se van para otros sitios...salu2 de --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto0601ad jc]] 11:00 17 may 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Categorías  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerda q las categorías deben ser lo más específicas posible. '''Deportes''' y '''Deporte y recreación''' son muy generales y sólo deben agrupar otras categorías &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Editor oni|Editor oni]] 17:17 25 may 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mundial de futbol  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muy bueno el artículo te felicito. Saludos--[[Usuario:Kenia idict|Kenia_idict]] 17:01 28 jun 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Gracias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Editor oni|Editor oni]] 14:40 10 ago 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== INDER  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes Caridad, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un saludo para tí y al resto de los cros., mira, para que no hayan artículos huérfanos es imprescindible realizar la acción que apreciastes, así también lo hice con [[Béisbol en Cuba]], en el que agregué [[Series Selectivas]], [[XXIV Torneo de Haarlem]] y [[XII Mundial de Softbol femenino]], ya esos tres artículos se encuentran relacionados y dejaron de ser huérfanos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 16:48 10 ago 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ayuda  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola necesitamos que revisen el siguiente artículo [[Deporte en jiguani]], hay que trasladarle el título que está mal escrito y normalizarlo, además de revisar el contenido. Saludos--[[Usuario:Kenia idict|Kenia_idict]] 17:05 18 ago 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Instituto Superior Latinoamericano de Ajedrez  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes Cary, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hice una Redirección al artículo para que también sea buscado y encontrado por sus siglas, en el cuerpo del artículo le retiré el hipervínculo a las siglas (ISLA) pues no es necesario que lo tuviera al tratarse del mismo artículo, de encontrarse en otro si se le pudiera hacer. De igual manera se lo retiré a otras siglas que una vez sean creados los artículos por sus nombres mas conocidos, entonces se le haría la Redirección para que sean buscados y encontrados tambien por sus siglas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muy bien el artículo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 16:20 20 ago 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ayuda  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes Cary, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Necesito revise el artículo [[Lázaro Santana]], es un deportista. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gracias, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 13:43 10 sep 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Wing Tsun  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muchas gracias Cary por su ayuda. Ya revisé los pronombres. Saludos --[[Usuario:Yaima jc.scu|Yaima jc.scu]] 14:01 28 sep 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Provincia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ya no tengo nada más que hable sobre provincia, siempre busco en variadas fuentes, una de ellas es Wikipedia que casi siempre tiene lo que no tienen otras.&amp;lt;br&amp;gt;Gracias --[[Usuario Discusión:Arian07104 jc|Arián07104 jc]] 10:11 5 oct 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Atletismo holguinero en juegos panamericanos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caridad , ya hice correcciones, necesito que me lo revises , par poder continuar el art me lo envio un colabrador pasivo y lo puse en el enciclopedia &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos [[Usuario:Jorge03041 jc|Jorge]] 00:03 7 oct 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Alejandro Oms  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Caridad, estuve revisando este artículo y debe ser arreglada la redacción pues está un poco ambiguo, para esto se debe tener conocimientos de pelota, que yo no tengo, es por eso que te lo envío para su corrección, saludos [[Usuario:Gloria ciget.hol|Gloria ciget.hol]] 12:07 13 oct 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cary  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gracias cary es muy dulce, te quiero cualquier duda sé que puedo contar contigo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Damaris inder.stgo|Damaris inder.stgo]] 14:48 28 oct 2010 (CDT)Damaris inder.stgo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ayuda con plantilla!  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caridad, creamos el artículo &amp;quot;HEROE Y MARTIR VIETNAMITA NGUYEN VAN TROI&amp;quot;, le adjuntamos una plantilla de personajes históricos, ahora quiero incluir la foto a la plantilla, pero no me deja, ¿qué puede ser?, entonces traté de eliminarla para crear otra y no puedo ¿Qué hago?. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;--[[Usuario:Solangel57 inder|Solecita]] 12:09 29 oct 2010 (CDT) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== portal deporte cubano  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Caridad: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vamos por punto: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''1.-''' las disciplinas en rojos es que no etahecho el articulo de esa modalidad en el país, por ejemplo el '''Béisbol''' va al articulo '''[[Béisbol en Cuba]]''' que esta hecho pero el de '''Atletismo''' va a '''[[Atletismo en Cuba]]''' en cuba que no esta hecho... sobre el futbol ya esta puesta y direccionado al de historia de futbol cubano...sobre poner otros deportes lo puedes hacer tu mismo, yo pongo poco a poco pues atiendo a todos los portales, si quieres editar el contenido de una sección da clic en el más que esta al lado del nombre y te saldra directo a la edicción de la pagina con el contenido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''2.-''' ya arregle lo de eventos deportivos y el error de TILDE, ayudame a poner más eventos editando de la forma que te explique arriba. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''3.-''' Arregle ya lo de los años si lo deseas poner de otra forma edita la sección. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerda que el portal es de ustedes asi que te recomiendo ir preparando moderadores para que trabajen con el y mantenerlo actualizado (articulo de referencia) igual se le pueden poner otras secciones segun lo que tu crear necesario, si vas a poner una nueva sección comunicamelo para hacerlo yo y no se chive el codigo pero manejar las secciones es facil con el más [+] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto Cardoso Cabrera]] 16:19 6 nov 2010 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Liga española de fútbol  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola cary como estas espero q bien... oye ya cree el articulo q me dijiste revisalo y dame tu opinion... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2 yunesky --[[Usuario:Marti1 jc|Marti1 jc]] 11:28 8 nov 2010 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Caridad. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ya le pasé al los cos. de la ONI los problemas que estan pasando con las categorías. Yo las probé y a mi no me dan problemas, ellos estan trabajando en eso, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sube los artículos, ponle cualquier categoría y dime el nombre de los artículos y yo te le pongo la correcta. No te preocupes, así vamos resolviendo para que no dejes de trabajar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos --[[Usuario:Maarus|Ma. Antonia]] 22:04 10 nov 2010 (CST)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Yoelbi Quesada  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gracias por los cambios y las sugerencias, ya arreglé el vínculo al Periodico Escambray. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos --[[Usuario:Trinidad5 jc|Trinidad5_jc]] 11:34 22 nov 2010 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== URGENTE  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes, por favor, necesito que me llamen. saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 14:02 24 nov 2010 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Gisela Villalón  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gracias por los arreglos al artículo Centro Histórico de Gibara, pero no es una página huérfana, se enlaza desde la página de los Monumentos Nacionales y Locales. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos --[[Usuario:Gisela06043 jc.hlg|Gisela06043 jc.hlg]] 13:05 11 dic 2010 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Gracias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gracias por la felicidades, y lo mismo para tí...aki tambien he tenido problemas en la conexión pero he hecho algo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto Cardoso Cabrera]] 14:01 18 dic 2010 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sobre nuevos trabajos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cary tengo listo tres trabajos pero cuando incorporo los textos los acentos me salen con signos de interrogación y aunque los arreglo me vuelven a salir no sé que hacer al respecto y Feliz Navidad --H. 10:48 24 dic 2010 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Frodo, sobre [[Funciones_de_la_dirección]] ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cari, Feliz Navidad. Espero que no hayas terminado de trabajar con el articulo pues lo que mas me digustaba era la definicion de la imagen pues en mi PC se ve bien pero cuando la subo se&amp;amp;nbsp;malogra. Por otra parte entre los arreglos que le hiciste te llevaste el justificado que no creo se veia tan mal y ahora sobre todo el encabezado se ve un poco desarreglado. Me mantengo al tanto sin hacer cambios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Pedro Luis Lazo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Necesito que me ayudes con el artículo de Lazo. Yo lo estuve mejorando y actualizando porque debido al retiro oficial, esa página debe multiplicar sus visitas; pero no encuentro los records oficiales actualizados: sólo están hasta la 48 SN, igual hay carencias en los eventos internacionales: sólo están hasta 2005.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Necesito que llenes los campos que faltan.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos cordiales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 11:54 27 dic 2010 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ecugrupo Moderadores ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Colega:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recuerde que cada moderador debe tener vigilida la [[EcuGrupo Discusión:Moderadores|página de discusión del Ecugrupo de Moderadores]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 13:54 6 ene 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Efemérides del deporte==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caridad....mira a nosotros en Joven Club, no nos miden por poner una efeméride aquí y otra allá, además yo no tengo el tiempo necesario (por mi trabajo) para localizar cada uno de los días del año y colocar una efeméride, lamentablemente a nosotros nos miden por subir dos artículo al mes, te sugiero que contactes con Ioneisis o Jorge Luis para que aclares este tema, yo realmente no tengo tiempo para realizar el tipo de trabajo que tú planteas...y entiendo tus razones....&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gracias&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario_Discusión:Eddy06091 jc.hlg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== De Humberto ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary, ya vi el tema de Maikro y lo arregle, hoy estuve en la cabecera provincia y llegue ahorita...saludos --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto Cardoso Cabrera]] 14:56 28 ene 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Guillermo Rigondeaux==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes Cary, quisiera comentar lo siguiente con relación a este artículo, y que por supuesto, de manera constructiva les sirva para el resto de la moderación que realizan:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada personalidad de la cultura, el deporte u otra, hasta el momento que estuvieron radicados en nuestro país, tuvieron una vida de logros profesionales y personales. Una vez que abandonen el país o deserten en algún evento, visita u otro, es una actitud que también debe ser recogida en los artículos que seamos capaces de editar sobre los mismos, y en el caso de realizar alguna revisión, como es el caso de este artículo, debemos incluirle esos detalles, sin llegar a profundizar en temas políticos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recordarles además, que No deben publicar entrevistas, en todo caso realizar enlaces externos a las mismas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 16:57 2 feb 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Artículo==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes Cary, ok, ayer lo estuve trabajando y concluí en la mañana de hoy, espero hayas visto como quedó, pero el comentario es valido para cuando encuentren otro artículo de este tipo.&lt;br /&gt;
saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 15:34 3 feb 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Adys ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aclarado ''El misterio de las contribuciones perdidas'' (viste, parece una película de Albert Hisckot). Lo que pasa es lo siguiente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando ella subió esos artículos lo hizo con el usuario [[Usuario:Adys|Adys]]. Eso fue hace un perro 14 de octubre y 18 de noviembre de 2010. Después se cambió el usuario a [[Usuario:Adys inder.mtz|Adys inder.mtz]], con el que no ha puesto ni una (,) en la herramienta. En fin que anda duplicada por aquí.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Decide tú con cual se queda y bloquea el otro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ruslán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Problema==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cary, es que ella subío los artículos con el usuario [[Usuario:Adys|Adys]], y como te comenta Ruslan desde el 26 de noviembre no ha tenido participación con el usuario [[Usuario:Adys_inder.mtz|Adys_inder.mtz]]&lt;br /&gt;
saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 16:13 3 feb 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Complejo de Piscina Baraguá==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes Cary, acabo de interactuar con Mara_cinid.inder sobre este artículo, la duda que tengo es que aparace en las páginas nuevas como revisado (marcado) y no había sido tocado, según su historial por otro colaborador o moderador, a no ser por mi después que le hice arreglos que ya le comenté en su página de discusión. Mi pregunta es si lo subió algún moderador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 15:59 7 feb 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== COI ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary. Revisé al artículo, hice hipervínculos y asigné: Categorías: Federaciones y organizaciones deportivas | Comité Olímpico Internacional. COI&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creo que fue buena la reinión de hoy.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos --[[Usuario:Maarus|Ma. Antonia]] 19:19 17 feb 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Omar Linares ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary este artículo lo incluimos en el portal de pinar del río, y se cambio la plantilla, saludos --[[Usuario:Cinformpri jc|Cinformpri jc]] 16:06 18 feb 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Matanzas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No tengo la menor idea de que me hablas. Quizás hace un año hice el artículo de Matanzas, ahora mismo no sabría, pero no tengo nada que ver con el en estos momentos. Otra cosa, estoy bastante en contra de los véase también, pero bueno, eso es cosa de cada quien.&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
--[[Usuario_Discusión:Arian07104 jc|Arián07104 jc]] 11:51 26 feb 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Centro de Investigaciones Pesqueras ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenos días Cary, gracias por la colaboración en la revisión del artículo [[Centro de Investigaciones Pesqueras]], todavía le faltan pulir detalles a estas colaboradoras, en estos momentos me encuentro capacitando a los especialistas del [[Ministerio de la Industria Alimentaria]] y sus diferentes ramas, esperamos concluir el próximo viernes, así que te invito a moderar estos contenidos si te animas.&lt;br /&gt;
saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 08:41 1 mar 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Códigos wiki ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No lo digo por en específico, solo digo la causa-efecto. Yo voy a hablar acon algunas personas sobre este tema a ver que solución definitiva se le da, porque realmente es engorroso tener que arreglar las cosas una y otra vez.&amp;lt;br /&amp;gt;&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
--[[Usuario_Discusión:Arian07104 jc|Arián07104 jc]] 13:53 1 mar 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Art. sobre Deporte ==&lt;br /&gt;
Hola le envío este art. que estaba en mi lista de revisiones. Quienmejor que Ud. para hacerlo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.ecured.cu/index.php/Yosvanis_Aguilera_Zamora&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Liudmila ciget.camaguey|Liudmila ciget.camaguey]] 12:16 3 mar 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Rey Vicente Anglada==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes Cary, necesito revisen lo más pronto posible la sección Injusticia dentro de este artículo.&lt;br /&gt;
saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 14:54 3 mar 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Felicidades?  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cari, el cumpleaños de los JCCE es el 8 de septiembre así que no se de donde sacastes lo del 8 de marzo jajajaja...pero si te felicitare a ti por el día de la mujer mañana, que lo pases bien en compañia de tu familia, espero conocerte el miercoles 16 en la reunión de supervisores de La Habana, a la cual estoy viendo la posibilidad de ir. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto Cardoso Cabrera]] 11:18 7 mar 2011 (CST) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== IX Campeonato Mundial de Béisbol&amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ante todo felicidades por el día de la mujer, si revisé este artículo fue porque encuentro muy interesante los artículos de los campenatos mundiales, eliminé un cuadro de la tabla porque Nicaragua estaba repetido, además de eso lo otro que hice fue agregarle hipervínculos a los países que no los tenían, espero que esto no halla sido una molestia, en ese caso mis m´s sinceras disculpas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Pepe01032 jc|Pepe]] 08:30 8 mar 2011 (CST)&lt;br /&gt;
==  Tema Cuenta de usuario de Holguín ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cari soy el subdirector de JC de Holguín, necesito que me escribas a mi cuenta de correo para evaluar el trabajo de uno de mis colaboradores de la provincia Eddy06091_jc.hlg  mii correo es jorge@hlg.jovenclub.cu , esperando tu colaboración&lt;br /&gt;
Jorge Luis Pérez Serrano&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Usuario:Jorge03041 jc|Jorge]] 19:09 11 mar 2011 (CST)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Artículo de deporte ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Antes que todo buenos días, estimada colega. Aquí le envío un artículo correspondiente al tema deportivo ([[Shorin Ryu Karate Do Kobu Do (Pinar del Río)]]). Disculpe las molestias y reciba mis cordiales saludos. --[[Usuario:Reynier idict|Reynier idict]] 11:34 22 mar 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Tsunamis  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Caridad, que lastima que no pudistes ir a la reunión, nosotros estábamos pues tuvimos una reunión con la dirección del JCCE e Iroel. Sobre el artículo Tsunami se estaba hablando de mejorarlo por lo que paso en Japón, de todas formas si tienes más información para enriqueserlo puedes apoyarnos en eso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto Cardoso Cabrera]] 11:09 26 mar 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Acerca de Héctor Olivera ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cary:&lt;br /&gt;
Me preocupa que el artículo de Héctor Olivera está creado desde el 7 de febrero y aparece en las páginas requeridas como que no existe, necesito saber que pasa&lt;br /&gt;
Sara--H. 08:53 19 abr 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Gimnasia Artística==&lt;br /&gt;
Hola Caridad, quisiera que revisé este artículo que lo subió un colaborador de SSp, lo revisó Journey inder, pero le encuentro errores en los nombres de los encabezados y que no está escrito en tercera persona, además que solo tiene algunos campos llenos de la plantilla, le hice unos arreglos al artículo, pero se lo dejo  usted para que lo normalice  ya que es especialista en temas de deporte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos --[[Usuario:Cinformssp jc|Misleni_jc]] 13:26 20 abr 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== HALAAAAAAAAAA MADRIDDDDDDD!!!!! ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola colega... no sabes lo feliz q estoy hoy por mi equipo y el tuyo.... pues q clase de partidasoooooo... San [[Iker Casillas]] indiscutiblemente EL MEJOR DEL MUNDOOOOOO... y ni de Hablar del GOLAZO DE CR7... FUE ESPECTACULAR... y Mou... el mejor d todo... lo ha ganado todo... Q me dices d este Partido....&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2 --[[Usuario:Marti1 jc|Yunesky_JC]] 07:54 21 abr 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Hala Madrid!!! ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary, ya le di cuero a Ruslan que es del Barcelona, dice que el no le importa la copa sino la liga, yo le dije que la liga se la regalaba pues la champions y la copa es del madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto Cardoso Cabrera]] 11:31 22 abr 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== De Sara ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cary:&lt;br /&gt;
Agregué algunas cositas a la página Deporte. Por el correo te comentaré algunas cositas que pudieran transformarse en Glorias del Deporte y en la página del INDER.&lt;br /&gt;
Sara--H. 11:15 25 abr 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== De Yumi ==&lt;br /&gt;
Hola Cary quisiera saber que pasa con algunos artículos que  he subido y no me han revisado, necesito  que por favor  arreglen  lo de mi correo ya que no tengo acceso a él. Saludos Yumi&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== De Joven Club Mayabeque ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary, me alegra mucho el elogio por el Ecugrupo, y también me encanta q interactúen con nosotros en la página de discusión, por acá la moderadora del Centro de Información [[Usuario:Cinformhab_jc|Glaydis]] ha estado a cargo de las capacitaciones para los colaboradores del INDER de los municipios de la provincia, pero solamente se han mantenido en contacto con ella [[Usuario: Luislinder may  |Luis San José]] - [[Especial:Contribuciones/ Luislinder may  |Contribuciones]] e [[Usuario: Hiram_inder_may |Hiram San José]] - [[Especial:Contribuciones/ Hiram_inder_may|Contribuciones]]. No obstante continuamos insistiendo para q los demás se inserten. Por mi parte le comento q aunque no sé mucho de deporte, elaboré un artículo de [[Olimpiadas Especiales]], pq mi mamá es profe de Educación Física en la enseñanza especial y me pidió q abordara este tema en un artículo, igual me tomé la atribución de agregarlo al ecugrupo de deporte, pero me encantaría me diera su opinión, es posible q se pueda enriquecer, bueno saludos y seguimos en contacto.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Yudit hab.jc|Yudit Alvarez]] 18:04 29 abr 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Gimnacia Aeróbica==&lt;br /&gt;
Hola Caridad, me gustaría que revisaras este artículo, que trata sobre la Gimnacia Aeróbica.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos --[[Usuario:Cinformssp jc|Misleni_jc]] 11:38 8 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Grandes bateadores del béisbol cubano actual ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cary:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
He borrado el artículo por segunda ocasión. El mismo no es enciclopédico. Esa información está bien dentro de la ficha de cada pelotero, pero un artículo para éso no procede.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 12:29 12 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Disculpe ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Disculpe usted señorita, No me meto con usted ahora que está más gordita ji ji--Saluditos[[Usuario:Sandra jc|Sandra jc]] 09:57 16 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Papua Nueva Guinea ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cari, el artículo de [[Papúa Nueva Guinea]] lo tengo que mejorar un poco más pues todavía esta crudo aunque con la info que tiene ya puede ser consumido por los internautas, la información sobre este país es bastante pobre así que he tenido que buscar en internet a ver que encuentro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos --[[Usuario:Humberto0601ad jc|Humberto Cardoso Cabrera - Supervisor]] 12:36 21 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== José Mourinho ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenos dias Cary como estas, hoy hice un articulo de [http://www.ecured.cu/index.php?title=José_Mourinho José Mourinho] revisalo y dime como esta si le falta algo o si tiene algun problema arreglaselo, y me das tu criterio.. Salu2 --[[Usuario:Marti1 jc|Yunesky_JC]] 10:18 22 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Gracias == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola cary muxas gracias por la revision y los arreglos que bueno q siempre puedo contar contigo... despues voy a ver si hago uno de  Florentino Pérez... bueno salu2 --[[Usuario:Marti1 jc|Yunesky_JC]] 13:56 23 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mapa de usos horarios ==&lt;br /&gt;
Muchas gracias por las contribuciones al artículo, precisamente buscaba una imagen apropiada&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Sobre Clima y Salud==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, gracias por las correcciones, siempre gustoso de que mejoren mi trabajo, un HURRA para ti por esto y 1000 HURRAS para ti por ser fan del [[Real Madrid]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Florentino Perez ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola como estas, ya hice el articulo de Florentino Perez, cuando puedas echale un vistazo, y despues me dices q t parecio.... saludos --[[Usuario:Marti1 jc|Yunesky_JC]] 08:26 30 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Gracias ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muchas gracias mi amiga, cada ves q tenga un time creo uno relacionado con el futbol...&lt;br /&gt;
salu2 --[[Usuario:Marti1 jc|Yunesky_JC]] 08:43 30 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Gracias ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muchas gracias, siempre se hace lo q se puede, sabes q me gusta el tema y si es sobre el futbol mas todavia, gracias y salu2 --[[Usuario:Marti1 jc|Yunesky_JC]] 08:41 31 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Oscar cgc|Oscar cgc]] 14:01 31 may 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
Gracias por tú ayuda, este artículo lo puse de corre corre ayer, pues estoy presionado a tratar de poner a los mártires del MININT en saludo al 50 aniversario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludo,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Algas ==&lt;br /&gt;
Buenas tardes, inserté la plantilla planta y otra categoría más especifica.&lt;br /&gt;
Saludos,--[[Usuario:Olga ciget.pinardelrio|Olga ciget.pinardelrio]] 14:31 2 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ok ==&lt;br /&gt;
Cary, también puedes contar con mí ayuda.&lt;br /&gt;
Saludos,--[[Usuario:Olga ciget.pinardelrio|Olga ciget.pinardelrio]] 15:13 2 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Colaboradores del INDER ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cary, tenemos 2 colaboradores de esta institución, uno fue creado como usuario del propio organismo nacional y la otra compañera es de la F.C.F su cuenta fue creada por  nosotros, a amba(o)s se le dió una capacitación finalizando el año y ahora van a pasar el curso programado por el Joven Club, la compañera de la Facultad ya esta colaborando, la he ayudado, pero creó importante que cuente contigo el usuario Arlenin inder.pri.  Nos mantendremos en contacto.&lt;br /&gt;
Saludos--[[Usuario:Olga ciget.pinardelrio|Olga ciget.pinardelrio]] 17:02 2 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Sobre Meteoros==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola, lo que pasó con el artículo es que ya era tarde y tenía que irme pero para no perder lo trabajado lo grabé con la plantilla de &amp;quot;Desarrollo&amp;quot; para si alguien lo revisaba se diera cuenta que no estaba terminado, hoy lo termino.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Saludos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos Caridad, Gracias por su mensaje, espero seguir tributando a la enciclopedia, y sí,  participo todos los miércoles en la audioconferencia en el Joven Club.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos--[[Usuario:Arlenin_inder.pri|Arlenin_inder.pri]] 12:49 6 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bane Elemental (DotA) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hola me refiero a usted para decirle que tenga cuenta con los vínculos que le hace a los artículos, por ejemplo el vínculo que le hizo a la palabra héroes está incorrecto porque nada tiene que ver los tipo de héroes que yo hablo con el vínculo que usted me le hizo, los demás pudieran estar correctos pero tenga cuidado para que no pase esto de nuevo pues habría errores en el artículo y las referencias entonces, gracias y saludos--Cardet 14:54 6 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Hola==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cari, si ella me lo comentó, hace algún tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos, [[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] 16:02 6 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Asociación .... a los gatos ==&lt;br /&gt;
Hola, muchas gracias por los arreglos!!!! Es que están haciendo arreglos informáticos en mi centro y no está muy buena la conección, por ello demoré en hacerlos. Por cierto no cree que sería bueno eliminar un poco de ensajes en su pagina de discusión, tan solo es una sugerencia, es que tuve que caminar mucho para poder llegar a escribir este mensaje....jajajaja&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Liudmila&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== gatos ==&lt;br /&gt;
Hola Caridad, no tengo la menor idea de lo qu eme preguntas pero puedes usar el sitio que escribí en este artículo que creé. En el sitio hay opciones para contactar con los responsables y responder preguntas sobre felinos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yo no puedo tenerlos pues padezco de asma y su pelaje me hace daño.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
saludos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Error==&lt;br /&gt;
Mis saludos Caridad, usted dejó este mensaje en mi página de discusión: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mentira:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Revisé su artículo el cual debe proceder a mejorar, vea bien los hipervínculos, y redacción. &lt;br /&gt;
Saludos &lt;br /&gt;
--Caridad_inder 13:53 7 jun 2011 (CDT)caridad_inder &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si se percata en su revisión, el artículo no es mío, yo simplemente  trasladé el artículo de nombre y le puse la plantilla normalizar  cumpliendo con una de mis funciones en la herramienta, saludos cordiales, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Yoadis jc.palacios|Yoadis jc.palacios Supervisor Ecured]] 13:58 7 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antonio Montes de Oca ==&lt;br /&gt;
Saludos, al artículo no es posible ponerle más información pues esa es la recopilada en una multimedia de educadores destacos del SXX en Cuba, realizado por la Asociación de Pedagogos, muchos de estos educadores, como es el caso de este artículo el contenido es limitado,pero considero merece estar.&lt;br /&gt;
Gracias &lt;br /&gt;
--[[Usuario:Yuliett|Yuliett]] 13:34 9 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Artículo Taruca ==&lt;br /&gt;
Buenas tardes, tengo una duda y me gustaria que usted me ayudara.&lt;br /&gt;
Mi articulo acaba de ser puesto a Normalizar por usted, y tengo entendido que un artículo para que este normalizado debe llevar al principio un resumen pequeño y consiso comenzando por el nombre del articulo por ser la primera ves que se nombra, el articulo dividido en secciones, plantilla y categoria correspondiente, fuentes, y enlaces internos y  los externos de ser necesario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mi duda es la siguiente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
¿Cuál de estas cosas es la que tiene problema en mi artículo o son todas?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
espero su respuesta&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Equipcav_jc|Equipcav_jc]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Artículo Taruca ==&lt;br /&gt;
Saludos&lt;br /&gt;
Quisiera que me revisara si es así como deben ser las fuentes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
gracias de antemano&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Equipcav_jc|Equipcav_jc]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Artículo Taruca ==&lt;br /&gt;
                                   &lt;br /&gt;
Buenos días, muchas gracias por sus correcciones, tenia entendido que lo que se ponía era el nombre oficial del sitio con vinculo directo al artículo (eso lo aprendí en el curso de ecured), no el nombre del artículo encontrado en el sitio, me da mucho gusto que me lo halla corregido así aprendí algo nuevo, espero no tener mas errores en ese aspecto, solo discrepo con usted en que me quitara mi artículo de pagina en desarrollo ya que no lo había terminado aun, tan solo lo cree ayer y tenia entendido que son 7 días para quitarle la plantilla en desarrollo, si no estoy en lo cierto por favor aclaremelos para no tener error en futuros artículos&lt;br /&gt;
gracias por todos&lt;br /&gt;
saludos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Equipcav_jc|Equipcav_jc]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=========================================&lt;br /&gt;
Hola Caridad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No se porque le pusiste la plantilla de Normalizar al artículo de '''Albeto Tosca''' cuando tiene una plantilla de desarollo, la palabra lo dice desarrollo, ese artículo no esta concluido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin más,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Iliana&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==de martha desde el icaic==&lt;br /&gt;
Hola Caridad, acabo de ver la página de Enrique Alvarez que he estado editando hoy y veo que le pusiste una plantilla de normalizar. Me gustaría saber por qué, sobre todo porque estoy a punto de editar otra pág. Es cierto que sería bueno tener más datos biográficos del cienasta, pero no están en nuestra base de datos. De cualquier forma está lo fundamental , que incluye su filmografía  sus premios. LO demás se irá incorporando cuando se pueda. Entonces, fuera de esta consideración , por qué habría que normalizar la página?  Agradezco me respondas en cuanto puedas. saludos&lt;br /&gt;
[[Usuario:Araujo-icaic|Araujo_icaic]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Equipo Cuba de Béisbol ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo estoy haciendo en este momento... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 14:11 18 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sobre Art de Océano ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ese artículo no lo he enrriquesido porque no he encontrado información acorde para él, no veo el problema por el cual haya que normalizarlo, si es por la fuente, en estos momentos no tengo internet y las fuentes son extranjeras, por lo que no puedo consultarlas, sino, entonces ayúdame y dime que le encuentras mal para poder arreglarlo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos--[[Usuario:Cinformcav jc|Lisbanis c_info.cav]] 14:54 18 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==100, 200, 400 metros==&lt;br /&gt;
Hola Cary, muchas gracias por las felicitaciones, sobre los trabajos que hago de atletismo, te puedo decir que no se le debe cambiar el nombre a una determinada disciplina deportiva, cuando estas se nombran de esa manera y aparecen así en el manual técnico de la IAAF, lo que sugiero que como ya existe una página nombrada Atletismo, estos trabajos se inserten dentro de ella.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Eddy06091 jc.hlg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== XIII Torneo Mundial de Rótterdam ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary, estuve viendo el artículo de '''[[XIII Torneo Mundial de Rótterdam]]''', recuerda que debe tener la plantilla de: '''[[Plantilla:Ficha Evento Deportivo]]''' y también ponle: '''&amp;lt;nowiki&amp;gt;{{evento actual|deporte}}&amp;lt;/nowiki&amp;gt;'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos, [[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] 09:03 21 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Desambiguación==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenas tardes, muy bien Cary, imagino que los títulos en rojo los vayan a crear.&lt;br /&gt;
saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos idict]] 17:02 23 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
== Error garrafal==&lt;br /&gt;
Hola Cary. Acabo de subir a Pierre de Coubertin pero cometí un errot garrafal y necesito solucionarlo pues el título aparece Coubertain cuando debe ser Coubertin.Ayúdame con esto Virgen --H. 15:34 29 jun 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Duda ==&lt;br /&gt;
Hola Cary , soy Rosa trabajo en EcuRed en el Joven Club Jaguey II, y hoy me has borredo un artículo que se llama Gigantismo insular, necesito decirte que mi tarea desde hace un tiempo es copiar los artículos de esta dirección:http://apicultura.wikia.com, ubicarlos en la plantilla y agregar algo que le falte, y pegarlo en la  EcuRed, dicha orientación lo puedes consultar con Héctor para que compruebes la veracidad de lo que te digo, ahora en muchas ocasiones la Wikipedia tiene artículos similares a la Wiki de apicultura y no por eso debes borrarlo, necesito cuando eso suceda, compruebes con la URL de la cual tengo la responsabilidad de subir los artículos, antes de borrarlo, saludos Rosa&lt;br /&gt;
[[JagueyGrande2_jc]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Acerca del mensaje ==&lt;br /&gt;
Buenos días Cary&lt;br /&gt;
El colaborador lo conozco es de un municipio y ya el me había hecho este mismo comentario. La única forma que he encontrado para que los municipios colaboren es ponerle este parámetro en la emulación 26 de julio para que al menos se sientan presionados y así todo ellos no dominan lo que tienen que hacer me entregan colaboraciones para la ECURED que no se corresponde con lo que se necesita y estoy tratando de que trabajen pero no se ha logrado, por mi parte yo más no puedo hacer.&lt;br /&gt;
[[Virgen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mora (Toledo) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cary:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por favor, se cuidadosa a la hora de dar por revisado artículos. Cuando tienen problemas tan grandes de normalización no se te debe olvidar poner la plantilla de normalizar, porque sino es probable que el team de revisión lo pase por alto y sea un problema no identificado en la Enciclopedia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 17:13 2 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Mora (Toledo)===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Disculpa Cary, sólo miré el registro de revisiones. Ya le llamé la atención al colaborador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2 &lt;br /&gt;
--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 08:56 4 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Presidentes del Comité Olímpico Internacional ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cary:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Borré el artículo de Virgen, porque no es enciclopédico. Además tampoco es un anexo: Los anexos son generalemente listados que incluyen información básica y no síntesis biográficas como las que tenía el artículo. Puedes ver un ejemplo de anexo aquí: '''[[http://www.ecured.cu/index.php/Anexo:Presidentes_de_Cuba|Presidentes de Cuba]]'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 14:33 5 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
== Sobre artículo Maia Chiburdanidze ==&lt;br /&gt;
Saludos Caridad. Este articulo es de una ajedrecista pero en el se muestran terminos tecnicos de ese deporte. Por favor, le pido su colaboración para que revise si encuentran adecuadamente asiganados. Atentamente, --[[Usuario:Yalexy idict|Yalexy idict]] 09:38 6 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
== Sobre artículo borrado ==&lt;br /&gt;
Está bien Cary lo acepto, pero no puedo dejar de decir que no estoy de acuerdo&lt;br /&gt;
[[Usuario:Virgen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Josep Guardiola ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buenos dias Caridad, por favor si uedes me buscas algunas cositas mas sobre la Síntesis biográfica de [[Josep Guardiola]] pues me falta, y gracias por la otra ayudita&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos--[[Usuario:Julio cav|julio_cav]] 04:30 6 junio 2011 (CDT)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Plantilla del articulo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola&lt;br /&gt;
La imagen está puesta pero la plantilla  espesificada para este articulo tiene problemas para cargar la imágen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Buscaré posibles soluciones, si tiene respuesta antes, por favor no vacile en ayudar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gracias&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salu2&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Fenix|Fenix]] 18:13 8 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sobre el artículo [[Torneo Reto Mundial de Béisbol]] ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
hola, cuando usted crea un articulo y le pone la plantilla de &amp;lt;nowiki&amp;gt;{{evento actual|deporte}}&amp;lt;/nowiki&amp;gt; no es necesario ponerle ademas la plantilla &amp;lt;nowiki&amp;gt;{{desarrollo}}&amp;lt;/nowiki&amp;gt;. Es una sugerencia a nombre de Ruslán. &lt;br /&gt;
Saludos&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Arletisjcconsolacion|Arletisjcconsolacion]] 11:04 11 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Baruch de Spinoza==&lt;br /&gt;
Buenas tardes, le escribo porque como pudo ver mi artículo no tenía nada textual de Wikipedia, nisiquiera la empleé en las fuentes porque no tomé nada de ella, así que no se a que se refiere con que no se puede copiar de Wikipedia. En cuanto a los demás arreglos le agradezco, pero la fuente la puse de esa forma, ya que tenía dudas en otras ocasiones, y Héctor el del centro de información que está al frente de esta tarea, me explicó que las fuentes se pueden poner de la forma que el colaborador estime conveniente. Saludos. --[[Usuario:Perico2 jc|Perico2 jc]] 13:06 12 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Josep Guardiola==&lt;br /&gt;
Cary acabo de entrar a este artículo [[Josep Guardiola]] y no se parece en nada al que yo subí, me lo han cambiado completamente, incluso hasta la foto de la plantilla, las tablas, hasta incluyen la opinión de Mourinho sobre Guardiola que a mi entender debe estar en el artículo de Mourinho, para colmo hay varios errores ortográficos que no los pienso arreglar para que veas que no exagero. Ya otro colaborador enriqueció uno que yo hice [[Ajax de Amsterdam]] y la diferencia es tremenda, sólo le agregó algunos datos y una foto, pero esto de ahora es cambiar completamente un artículo, además ni siquiera me preguntó mi parecer. Hasta cuando la falta de respeto.....por favor se le quitan las ganas a uno.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Usuario:Antonio inder.hol|Antonio Pierra Sardiñas]] 13:25  12  jul  2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Elia Kazan==&lt;br /&gt;
Hola Caridad. Ayer subi un articulo sobre Elia Kazan creo que pasadas las 6 de la tarde. El articulo esta en desarrollo por que no lo he terminado. Gracias por las correciones que le hizo y por las recomendaciones que me da, disculpe pero no concuerdo con el cambio que hizo de cambiar el subtitulo de fallecimiento de lugar, parece que forma parte de la seccion Ver También. Deme el dia de hoy para terminarlo y por favor reviselo de nuevo.Estamos abiertos a cualquier sugerencia. Saludos Adonayjcconsolación.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Problemas en artículos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hola Cari, necesito que intervengas en la siguiente situación:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ayer le escribí a la 1pm en su '''[[Usuario_Discusión:Alain_inder#Encabezados_e_imagenes|página de discusión]]''' a '''Alain inder''', sobre los encabezados que desde hace mucho tiempo el viene centrando, algo que lleva a los moderadores a trabajar doble, ya que si el artículo hay que ponerlo a normalizar debido al centrado de los encabezados, esto conlleva tiempo que pueden dedicar a otras tareas. Al parecer el no le dio mucha importancia a esto o simplemente hizo caso omiso a los señalamientos que le hacia. Después de eso volvió a crear 2 artículos con los mismos problemas: '''[[Omar Sívori]]''' y '''[[Nery Pumpido]]'''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por favor mira a ver ese tema ya que me voy a ver en la penosa posición de bloquearlo por no hacer caso a los señalamientos que se le hacen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos, [[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc - Supervisor]] 12:53 15 jul 2011 (CDT)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Existencia de Dios ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Estimada Caridad &lt;br /&gt;
El problema es que el tema E'''xistencia de DIOS''' es un tema complementario, y debe ser desarrollado con mayor profundidad, en otro artículo. Verás, todas las enciclopedias serias poseen el tema &amp;quot;DIOS&amp;quot; y &amp;quot;existencia de Dios&amp;quot; respectivamente, puedes consultar desde Wikipedia hasta el diccionario Herder, Enciclopedia Britannica.&lt;br /&gt;
Los dos son temas diferentes. Por otro lado, el artículo Dios está muy cargado 32 kb, la idea es dividirlo en secciones mas pequeñas. Recién he mejorado el articulo puedes revisarlo.&lt;br /&gt;
Un saludo --[[Usuario:Ercag|Ercag]] 13:38 19 jul 2011 (CDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=752012</id>
		<title>Dios</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=752012"/>
		<updated>2011-07-19T17:18:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;'''Dios''' es el nombre que se le da en español a un ser único omnipotente y personal en religiones teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el [[Monoteísmo|monoteísmo]], o la deidad principal, en algunas formas de [[Politeísmo|politeísmo]], como en el [[Henoteísmo|henoteísmo]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Ficha Santos y Deidades&lt;br /&gt;
|nombre       =Dios&lt;br /&gt;
|imagen       =Dios.jpg&lt;br /&gt;
|religión     =Todas&lt;br /&gt;
|sincretismo  = &lt;br /&gt;
|celebración  = &lt;br /&gt;
|patrón       = &lt;br /&gt;
|origen       = &lt;br /&gt;
|venerado     = Todo el mundo&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Conceptos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es concebido como el creador personal, sobrenatural y supervisor del universo. Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el &amp;quot;mayor ser concebible con existencia&amp;quot;. Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los primitivos filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos [[Maimónides]], [[San Agustín]], y [[Al-Ghazali]], respectivamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Existencia de Dios ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Existencia de Dios]]'' &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Muchos destacados filósofos medievales y filósofos modernos desarrollaron argumentos a favor de la [[existencia de Dios]].En forma análoga numerosos filósofos e intelectuales de renombre han desarrollado argumentos en contra de la existencia de Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Concepciones del ser supremo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es imaginado como una fuerza de la naturaleza o como un ente consciente que se puede manifestar en un aspecto natural. Tanto la luz como la penumbra son símbolos canónicos para representar a Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La definición más común de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente; creador, juez, protector y, en algunas religiones, salvador del universo y la humanidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre esta definición existen variaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios definido como un ser supremo personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pueden darse, según las distintas visiones, características variadas y no siempre armonizables entre sí. Además, hay quienes creen en un Dios personal simplemente según argumentos filosóficos, pero sin necesidad de recurrir a un modo religioso de tratar con ese Dios, mientras otros consideran a Dios, con argumentos religiosos sin excluir otros argumentos (también pueden tener argumentos filosóficos), como un ser con el cual tratan y esperan una acción salvadora a favor de los hombres.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Características propuestas ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios sería capaz de insuflar el aliento adecuado que permite a sus adoradores sostener el sistema de autogobierno que Él mismo define en un compendio de leyes, normas y/o principios catalogados en una colección de libros definidos como sagrados por sus seguidores, y cuyos redactores humanos declaran haber sido guiados por la iluminación divina. Al insuflar ese poder, no causa sufrimiento añadido al sistema de vida rutinario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como ser capaz de someter voluntades.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* En algunas religiones y corrientes filosóficas, Dios es el creador del universo (cf. Génesis capítulo 1; Romanos 2; Credo Nicenoconstantinopolitano).&lt;br /&gt;
* Algunas tradiciones sostienen que, además de creador, Dios es conservador (teísmo), mientras que otros opinan que Dios es únicamente creador (deísmo).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En las grandes religiones monoteístas judaísmo, cristianismo, islamismo, fe bahá'í y sijismo, el término «Dios» se refiere a la idea de un ser supremo, infinito, perfecto, creador del universo, que sería pues, el comienzo y el final de todas las cosas. Dentro de las características principales de este Dios Supremo estarían principalmente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Omnipotencia: poder absoluto sobre todas las cosas;&lt;br /&gt;
* Omnipresencia: poder de estar presente en todo lugar;&lt;br /&gt;
* Omnisciencia: poder absoluto de saber las cosas que han sido, que son y que sucederán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Postulan que Dios es un ser amoroso con su creación y justo[cita requerida] y, en el cristianismo, que por medio del Espíritu Santo puede instrumentalizar a personas escogidas para realizar su obra y que Dios es además inteligencia y puede expresar emociones como alegría, cólera o tristeza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El hombre puede hablar y comunicarse directamente con Dios, sin intermediarios, mediante la oración, puede recibir revelaciones personales, sabiduría e inteligencia adicional para entender los misterios de Dios.[cita requerida] Dios además hace revelaciones a profetas, cara a cara, como es el caso de Moisés, Elías y otros profetas. La obra de Dios es dar a los hombres el regalo de la salvación y la vida eterna.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunas concepciones de Dios se centran en una visión de éste como una realidad eterna, trascendente, inmutable y última, en contraste con el universo visible y continuamente cambiante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Principalmente, a Dios se le atribuyen omnipotencia (todo lo puede), omnipresencia (todo lo abarca), omnisciencia (todo lo sabe), y omnibenevolencia (es absolutamente bueno). Sin embargo, no todos afirman que Dios es moralmente bueno. Mientras que algunos consideran que Dios representa lo moralmente bueno, admitiendo que existe una definición objetiva de lo bueno y lo malo, para otros Dios está por encima de la moralidad, o la determina, de manera que es bueno lo que Dios quiere que sea bueno. No todos sus atributos concuerdan, apareciendo contradicciones que hacen a los críticos negar que Dios pueda tener a la vez los cuatro atributos indicados. Por ejemplo, se afirma que si Dios es el creador omnipotente, omnisciente y el único juez, entonces al crear a la humanidad, incluidos ateos y paganos, sabe cómo será su comportamiento y tendrá que enviarlos al infierno. Este Dios no puede, por tanto, ser bueno desde el punto de vista de todos los humanos, del mismo modo que algunos afirmarán que no todos los humanos son buenos desde el punto de vista de Dios. Éste, el problema de la existencia del mal, es uno de los obstáculos planteados por los escépticos para aceptar ese concepto de Dios. Los creyentes suelen alegar el «libre albedrío» de los seres humanos para explicar el mal en el mundo, aunque ese argumento no sirve para explicar el mal en la Naturaleza (aunque no está del todo definido el concepto de mal en la Naturaleza, pues existe el problema de que, si el bien y el mal es cuestión de opción hecha (por libertad o razonamiento), la Naturaleza carece de este tipo de opciones, simplemente es como es); y por otra parte, los críticos no consideran compatibles la omnipotencia y la omnisciencia de Dios con el libre albedrío, alegando que si Dios todo lo puede, intervenir implicaría obstaculizar la libertad del ser humano; o el saberlo todo implicaría también que no hay nada dentro de la libertad del ser humano que no esté previamente fijado y dicho. Al respecto de la omnipotencia, se contrapone la característica omnibenevolente de Dios, que al poderlo todo no necesariamente lo hace, sino que deja al ser humano actuar de acuerdo con la característica libre con que lo creó en un inicio y no interfiere, ya sea por apatía o placer (lo que de nuevo contradiría la benevolencia de Dios), o por respeto (nacido de su benevolencia) a la naturaleza con que fue creado el hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La teología negativa (o vía negativa) aduce que no se pueden determinar afirmaciones concluyentes sobre los atributos de Dios, mientras que los agnósticos consideran que el limitado conocimiento humano no permite obtener pruebas concluyentes de qué o cómo es Dios. Algunas costumbres relacionadas con el misticismo establecen unos límites al poder de Dios, al considerar que la naturaleza suprema de Dios no deja lugar a la casualidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La concepción de Dios como ente individual es una característica del monoteísmo. Las diferencias entre monoteísmo y politeísmo dependen de la tradición de los pueblos (ver Trinidad, Dualismo y Henoteísmo).[cita requerida]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios, un ser supremo no personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como algo supremo, pero no necesariamente como un ser personal.&lt;br /&gt;
O algunas ideas sobre Dios pueden incluir atributos antropomórficos: sexo,[cita requerida] nombres concretos e incluso exclusividad étnica, mientras que otras ideas son meramente conceptos filosóficos.&lt;br /&gt;
O la idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de verdad, en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios.&lt;br /&gt;
O existen divergencias al definir a Dios, bien como una persona o, más bien, como una fuerza o impulso impersonal. También son diversas las formas en las que se entiende que Dios se relacionaría con el hombre y la apariencia que Dios tendría.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunos sostienen que tan sólo existe una única definición válida de Dios, mientras que para otros, cabe la posibilidad de que varias definiciones de Dios sean posibles a la vez.&lt;br /&gt;
* Se puede construir una explicación sobre la existencia de Dios desde la psicología, intentando establecer qué realidad externa se corresponde con su recreación mental. Así, a partir del estudio introspectivo de la consciencia, se llegaría a la conclusión de que ésta surge asociada a la experiencia de un cierto vacío.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En español, al igual que en las otras lenguas romances, la palabra «dios» viene directamente del [[latín]] deus, ‘deidad, dios’.&lt;br /&gt;
El latín deus, en otras lenguas romances, derivó en deus ([[gallego]] y [[portugués]]), dieu ([[francés]]), dio ([[italiano]]) y déu ([[catalán]]).&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Exposición ==  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay una serie de nombres de Dios en las lenguas indoeuropeas que se interpretan como derivadas de una única forma original, protoindoeuropea, Dyeus. .En las lenguas germánicas la palabra para designar a Dios tiene la raíz got-, de donde vienen god (inglés) o gott (alemán). De esta misma raíz podría derivarse el nombre del pueblo godo. El origen de la palabra got es muy antiguo, y no se extiende hacia ninguna otra familia indoeuropea con excepcion de la irania. Así en persa moderno se dice joda (خدا), y en kurdo, xhwedê. La raíz se origina del segundo participio sustantivado del indogermánico *ghuto-m, de la raíz verbal *ghau (‘llamar, hacer una llamada, invocar’). De esta manera, Dios sería ‘el ser llamado’, ‘el ser invocado’.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El nombre Yahveh procede del hebreo yhwh y no guarda parentesco con ninguna de las formas indoeuropeas de designar al Dios supremo. Yahvé es el nombre propio bíblico del dios de las religiones cristianas y judía, mientras que para referirse a la divinidad de un modo genérico las lenguas semíticas poseen la raíz El, que ha dado lugar, entre otras, al árabe Allah o al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Uso de la mayúscula ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En castellano se refiere al dios del judaísmo, el cristianismo, el Islam y, a veces, del hinduismo con letra mayúscula («Dios») como se hace con cualquier nombre propio. Pero también los pronombres y adjetivos relativos a Dios se escriben con mayúscula, como fórmula de respeto en los textos religiosos,[4] por ejemplo, se escribe «el Señor», «Él», «Su», «Tú», «Vos», etcétera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Los nombres de Dios ==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
En castellano, el vocablo «Dios» se utiliza para referirse a la deidad suprema de las religiones monoteístas. Pero son muchos los dioses de este tipo que se presentan entre las diversas culturas, incluyendo a las politeístas, y por ende muchos los vocablos en distintos idiomas con los que se los identifica particularmente según aquella condición exclusiva suya, o los nombres particulares que se les ha otorgado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A continuación se presenta una lista de algunos de los diversos dioses supremos, según sus respectivas denominaciones:&lt;br /&gt;
El tetragrammaton (‘cuatro letras’) Yhwh en fenicio (desde el 1100 a. C. hasta el 300 d. C.), en arameo (desde el siglo X a. C. hasta el siglo I d. C.) y en caracteres hebreos modernos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Achamán en la mitología guanche, el dios sustentador de los cielos y dios sublime.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ahura Mazda para el zoroastrismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Allah (árabe; ha dado Alá en castellano), en el [[Islam]]. Aunque se suele creer lo contrario, no es un nombre propio sino la palabra «Dios» en árabe. Con esta palabra, los arabohablantes (sean musulmanes, cristianos o judíos) se refieren al Dios único de las religiones monoteístas. Es la versión árabe del nombre semítico El, que ha dado lugar también al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Amaterasu O-Mikami o Kamisama (天てらす大神様): ‘Señor Dios que ilumina el cielo’, en el shintoísmo de [[Japón]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ameno Minakanushi (‘Señor Dios padre celestial’) en el shintoísmo antiguo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Anu es el dios supremo de la religión sumeria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Avalokiteshvara (en sánscrito) según el Lamaísmo.&lt;br /&gt;
* Ayyavazhi en el sur de la [[India]].&lt;br /&gt;
* Cao Ðài (vietnamita), en el caodaísmo.&lt;br /&gt;
* Elohim (del hebreo también), usado en la [[Biblia]].&lt;br /&gt;
* Igzi'abihier (literalmente ‘señor del universo’) en la Iglesia ortodoxa de [[Etiopía]].&lt;br /&gt;
* Jah es el apócope de Yavé (véase Yavé). Es la forma que usan los rastafaris.&lt;br /&gt;
* Ngai es el nombre masái de Dios.&lt;br /&gt;
* Niskam&lt;br /&gt;
* Shang Di (上帝): ‘Señor del Cielo’, en la antigua religión [[China|china]].&lt;br /&gt;
* Teotl significa ‘dios’ en náhuatl (aunque se debe recordar que eran politeístas).&lt;br /&gt;
* Santísima Trinidad (abarcando al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo), representa a Dios en casi todas las confesiones cristianas. Algunos cristianos identifican a Dios el Padre con Yavé del judaísmo como el mismo Dios,[cita requerida] sin embargo otros cristianos creen que Yavé es Jesucristo.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* Waheguru es el término del sijismo para Dios.&lt;br /&gt;
* Yavé o Yahweh (yhwh (יהוה) en hebreo) es el nombre del Dios supremo de los antiguos hebreos, el dios del Antiguo Testamento bíblico, tomado más adelante por los cristianos como Dios supremo y padre de Jesucristo, por lo que en la actualidad se lo conoce como Dios Judeocristiano, el Dios cristiano de Occidente. Suele traducirse como ‘el que es’ o ‘el que vive’. Esta grafía hebrea (יהוה) es conocida por el vocablo griego tetragrámaton. En el culto judío este nombre nunca se pronuncia aunque aparezca escrito en los textos religiosos, diciéndose en su lugar Adonai, que significa ‘el Señor’. Por el hecho que en el texto hebreo no hay vocales, no se sabe como pronunciar exactamente el nombre (que los Sabios Hebreos trasmitían oralmente a sus alumnos) y por ello los hay que usan la trascripción de Yahveh mientras que otros utilizan el nombre Jehová, yuxtaponiendo las vocales de Adonai a las consonantes de YHWH. La práctica judía de sustituir el nombre divino por títulos como, se adoptó en copias posteriores de la Septuaginta griega, la Vulgata latina y en muchas otras traducciones, antiguas y modernas, por lo que hay traducciones al castellano de la Biblia que sustituyen el nombre hebreo por ‘Señor’. En [[1611]], la versión inglesa de la Biblia del Rey Jacobo utilizaba cuatro veces el nombre de [[Jehová]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Atributos de Dios == &lt;br /&gt;
=== Posición monoteísta cristiana ===   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el monoteísmo cristiano, el conocimiento de la naturaleza de Dios podría realizarse desde dos vías: una ascendente, a partir de lo que desde la naturaleza se pudiese saber de Dios; y otra descendente, lo que supuestamente Dios revela. En el siguiente apartado se clasifican los pretendidos atributos de Dios en función de su relación con lo creado: Atributos no relacionados (son completamente independientes de la Creación como por ejemplo la espiritualidad) y atributos relacionados (se manifiestan en la Creación, como por ejemplo la omnipotencia); estos últimos se subdividen a su vez en atributos activos y atributos morales dependiendo de si la relación se establece con lo creado en general o con las criaturas racionales.&lt;br /&gt;
   &lt;br /&gt;
=== Atributos no relacionados ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son aquellos atributos divinos que son completamente independientes de lo que se atribuye como creado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Espiritualidad ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este punto de vista presenta a un Dios que no es material ni está limitado a las condiciones de la existencia material. Dice que es espíritu, que piensa, siente, habla y se comunica con sus criaturas racionales, no posee miembros corporales o pasiones, no está compuesto de elementos materiales, y no está sujeto a las condiciones de la existencia natural. De acuerdo a la Biblia, Jesús habría dicho que Dios es Espíritu, tal como se recoge en el Evangelio de Juan:&lt;br /&gt;
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una supuesta consecuencia de la espiritualidad de Dios sería que Dios vive. Vive como un ser moral a semejanza del hombre, pero en suma perfección. A. Strong afirma:&lt;br /&gt;
Si el espíritu en el hombre implica vida, entonces en Dios el espíritu implica la vida eterna e inagotable&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Infinitud ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios no está limitado absolutamente por nada, y, por lo tanto, sería infinito. Infinito en relación al espacio (inmensidad de Dios) o al tiempo (eternidad de Dios). Con relación al espacio Dios sería infinito porque está presente en todo lugar e incluso fuera de él; tal atributo estaría relacionado con la omnipresencia. En cuanto al tiempo sería infinito por ser eterno.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios sería completamente simple, y en él no habría ni composición ni partes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnipotencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La omnipotencia de Dios significaría:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Libertad y poder para realizar todo lo que sería consecuente con su naturaleza.&lt;br /&gt;
* Control y soberanía sobre todo lo hecho o lo que puede ser hecho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnisciencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El conocimiento de Dios sería perfecto, no tiene que razonar o reflexionar, o descubrir cosas, o ir aprendiendo, porque en teoría posee todos los conocimientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Sabiduría ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La sabiduría de Dios sería una combinación de su omnisciencia y su omnipotencia. Tiene poder para aplicar sus conocimientos de manera que los propósitos mejores sean realizados o cumplidos por los mejores medios posibles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia del monoteísmo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Oriente antiguo muchas ciudades tenían su propio dios local, aunque esta adoración de un solo dios no implicó la negación de la existencia de otros dioses.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El culto iconoclasta del dios solar egipcio Atón fue promovido por el faraón Akenatón (Amenhotep IV), que gobernó entre [[1358]] y [[1340]] a. C. El culto de Atón, el dios del Sol, se cita a menudo como el ejemplo de monoteísmo más antiguo del que se tiene conocimiento y a veces se cita como una influencia formativa del judaísmo temprano, debido a la presencia de esclavos hebreos en Egipto. Pero aunque el himno de Akenatón a Atón ofrece evidencia fuerte de que Akenatón consideraba que Atón era el creador único, omnipotente, la adoración de otros dioses al lado de Atón nunca cesaron fuera de su corte, y los más viejos cultos politeístas pronto recuperaron precedencia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Teología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En algunas sociedades los creyentes religiosos con frecuencia asumen que el sistema de moral de comportamiento es inspirado en la revelación de la religión mayoritaria, que puede recogerse en un libro: para el cristianismo es la Biblia, para el judaísmo es el Tanaj y para el Islam el Corán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Cristianismo ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cristianos consideran a Dios como un ser que interviene y participa en la historia humana, que se revela. Además, la mayoría de confesiones cristianas consideran desde antiguo que en Dios hay tres Personas en una única sustancia, lo cual queda recogido bajo la fórmula de que Dios sería Uno y Trino. En los escritos de la Patrística, se realza la diferencia entre los dioses paganos, considerados llenos de vicios y contradicciones, y el Dios conocido tanto por los mejores pensadores paganos (por ejemplo Platón y los platónicos, a quienes cita san Agustín en su obra La Ciudad de Dios) como por los cristianos. Desde la Edad Media y hasta la actualidad, la tradición católica hace de Dios un objeto de estudio teológico, al mismo tiempo que lo considera inaccesible a una plena comprensión racional (como explica, por ejemplo, san Anselmo de Aosta). Desde tiempos de Tomás de Aquino ([[1225]]-[[1274]]), la Iglesia católica asume que la existencia de Dios puede demostrarse en el ámbito de la metafísica. Tomás de Aquino en su obra Summa Theologiae ([[1266]]) sostiene que se puede entender la [[existencia de Dios]] por cinco vías o caminos (entiéndase vías como «maneras de llegar a», no como pruebas concretas):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Vía del primer motor&lt;br /&gt;
* Vía de la causa eficiente&lt;br /&gt;
* Vía del ser necesario&lt;br /&gt;
* Vía de los grados de perfección&lt;br /&gt;
* Vía del ser inteligente y del gobierno del mundo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Islam ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Islam, el Corán no discute en profundidad el tema de demostrar la [[existencia de Dios]], ya que dice ésta es confirmada por el instinto humano puro y sano (así como por la mente no contaminada con «la impureza del politeísmo»). Más aún, la afirmación de la unidad divina, es algo natural e instintivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La teología y las leyes ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De diversas formas y a lo largo de la historia, los estados han establecido relaciones no siempre fáciles con las creencias religiosas y con la idea de Dios dominante en la sociedad. Existen, por lo mismo, diferentes modalidades, que van desde el estado teocrático, donde la visión de Dios (o de los dioses, en los lugares donde domina el politeísmo) es algo que debería ser aceptada (según las leyes) por todos (so pena de perder algunos o muchos derechos) hasta el extremo opuesto, que considera la creencia en Dios (o en los dioses) como algo que debe ser erradicado completamente o, al menos, excluido de cualquier presencia en el ámbito público. En los estados confesionales la sociedad civil y la sociedad religiosa son entidades separadas, pero existe una religión oficial y se exige a las leyes civiles que están subordinadas a las eclesiásticas, con la moral y el bien común definidos por la religión. La confesionalidad puede ser compatible con la libertad de culto, pero no con la igualdad entre las religiones, moviéndose las diferencias entre la simple preeminencia ceremonial o los privilegios fiscales para la religión oficial y la prohibición de ejercer oficios públicos para los miembros de otras religiones o los no religiosos. En los estados teocráticos la máxima autoridad del gobierno le corresponde al clero, y toda la vida política está subordinada a la religión. Algunos regímenes modernos, como los regímenes autoritarios de inspiración católica de Francisco Franco o Ante Pavelić, exceden los límites del estado confesional sin llegar a ser teocracias.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dios y la neurobiología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Michael Persinger,[13] neurólogo, ha recogido de sus pacientes con epilepsia temporal relatos de alucinaciones de tipo religioso. Dos de los relatos frecuentemente aludidos son los de Rudi Affolter y de Gwen Tihe, ambos padecían epilepsia temporal. Él es ateo y cuenta que experimenta alucinaciones como si realmente se estuviera muriendo. Ella es cristiana y la alucinación que padece es que da a luz a Jesucristo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunos han querido reproducir experimentalmente estas auras epilépticas mediante estimulación de la corteza temporal. Michael Persinger lo hacía con un campo magnético de débil intensidad y los sujetos de experimentación referían que notaban como si en la habitación en que se encontraban hubiera algún ser no corporal, experimentaban a veces una iluminación repentina, o temor espiritual, pérdida de la noción de tiempo, etc. Por su parte, un investigador suizo, mediante &amp;quot;electric zaps&amp;quot; a la altura del gyrus angularis aplicados a una epiléptica, ésta experimentaba la sensación de &amp;quot;fuera del cuerpo&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El momento en que una persona creyente se siente en comunión con Dios, o con una entidad superior, fue estudiada por Newberg y D’Aquili. Descubrieron es que la mayoría de los sujetos experimentales -cuando no están meditando- muestran el Area de Asociación de la Orientación mucho más activa que cuando meditan. Es decir, son capaces de concentrarse con tanta profundidad que ya no perciben los estímulos sensoriales externos. Según los investigadores, al no recibir información sensorial, el área de asociación de la orientación se vuelve incapaz de determinar los límites del individuo. Y eso sería lo que provoca que el meditador perciba sensaciones relacionadas con &amp;quot;Dios&amp;quot;, el “infinito” o de “unidad con el Universo”.[14]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uffe Schjødt[15] estudió las reacciones cerebrales, mediante el análisis cerebral por resonancia magnética funcional (fMRI), en un total de 20 pentecostalistas y de otras 20 personas no creyentes, durante la escucha por parte de todos los participantes, de sermones religiosos grabados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A todos los voluntarios se les dijo que seis de las oraciones grabadas habían sido leídas por personas no cristianas, otras seis por cristianos corrientes y las otras seis por un sanador. En realidad, todas ellas habían sido leídas por cristianos de a pie. Los científicos constataron que sólo en el caso de los voluntarios devotos se produjeron cambios en la actividad cerebral registrada, como respuesta a los sermones oídos. Concretamente, en este grupo la actividad neuronal se redujo en partes de la corteza prefrontal y de la corteza cingulada anterior del hemisferio izquierdo del cerebro, que son áreas que juegan un papel clave en el estado de vigilancia y de escepticismo en situaciones en las que estamos juzgando la verdad y la importancia de lo que la gente nos dice. Así mismo se vio reducida la actividad del area de asociación de la orientación, reafirmando lo planteado por Newberg. También se observó, en los creyentes, actividad neural adicional en lo que se considera el área de la fe, en el lóbulo prefrontal derecho, que no presentaron los que se declararon no creyentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.proyectohermeneutica.org/I%20jornadas%20int%20de%20hermenutica/pdf/paneles/no_miguez.pdf Proyecto Hermenéutica]&lt;br /&gt;
*[http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=10746&amp;amp;cat=religioncristiana Canal Social]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Pérez Delgado Esteban [[1995]]:Psicología, ética, religión: ¿ética versus religión? &lt;br /&gt;
* Iglesia Católica &lt;br /&gt;
* Iglesia Evangelica&lt;br /&gt;
* Iglesia Adventista del 7mo dia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=752009</id>
		<title>Dios</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Dios&amp;diff=752009"/>
		<updated>2011-07-19T17:17:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;'''Dios''' es el nombre que se le da en español a un ser único omnipotente y personal en religiones teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el [[Monoteísmo|monoteísmo]], o la deidad principal, en algunas formas de [[Politeísmo|politeísmo]], como en el [[Henoteísmo|henoteísmo]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Ficha Santos y Deidades&lt;br /&gt;
|nombre       =Dios&lt;br /&gt;
|imagen       =Dios.jpg&lt;br /&gt;
|religión     =Todas&lt;br /&gt;
|sincretismo  = &lt;br /&gt;
|celebración  = &lt;br /&gt;
|patrón       = &lt;br /&gt;
|origen       = &lt;br /&gt;
|venerado     = Todo el mundo&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Conceptos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es concebido como el creador personal, sobrenatural y supervisor del universo. Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el &amp;quot;mayor ser concebible con existencia&amp;quot;. Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los primitivos filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos [[Maimónides]], [[San Agustín]], y [[Al-Ghazali]], respectivamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Existencia de Dios ==&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Existencia de Dios]]'' &lt;br /&gt;
Muchos destacados filósofos medievales y filósofos modernos desarrollaron argumentos a favor de la [[existencia de Dios]].En forma análoga numerosos filósofos e intelectuales de renombre han desarrollado argumentos en contra de la existencia de Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Concepciones del ser supremo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A menudo Dios es imaginado como una fuerza de la naturaleza o como un ente consciente que se puede manifestar en un aspecto natural. Tanto la luz como la penumbra son símbolos canónicos para representar a Dios.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La definición más común de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente; creador, juez, protector y, en algunas religiones, salvador del universo y la humanidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobre esta definición existen variaciones&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios definido como un ser supremo personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pueden darse, según las distintas visiones, características variadas y no siempre armonizables entre sí. Además, hay quienes creen en un Dios personal simplemente según argumentos filosóficos, pero sin necesidad de recurrir a un modo religioso de tratar con ese Dios, mientras otros consideran a Dios, con argumentos religiosos sin excluir otros argumentos (también pueden tener argumentos filosóficos), como un ser con el cual tratan y esperan una acción salvadora a favor de los hombres.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Características propuestas ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios sería capaz de insuflar el aliento adecuado que permite a sus adoradores sostener el sistema de autogobierno que Él mismo define en un compendio de leyes, normas y/o principios catalogados en una colección de libros definidos como sagrados por sus seguidores, y cuyos redactores humanos declaran haber sido guiados por la iluminación divina. Al insuflar ese poder, no causa sufrimiento añadido al sistema de vida rutinario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como ser capaz de someter voluntades.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* En algunas religiones y corrientes filosóficas, Dios es el creador del universo (cf. Génesis capítulo 1; Romanos 2; Credo Nicenoconstantinopolitano).&lt;br /&gt;
* Algunas tradiciones sostienen que, además de creador, Dios es conservador (teísmo), mientras que otros opinan que Dios es únicamente creador (deísmo).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En las grandes religiones monoteístas judaísmo, cristianismo, islamismo, fe bahá'í y sijismo, el término «Dios» se refiere a la idea de un ser supremo, infinito, perfecto, creador del universo, que sería pues, el comienzo y el final de todas las cosas. Dentro de las características principales de este Dios Supremo estarían principalmente:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Omnipotencia: poder absoluto sobre todas las cosas;&lt;br /&gt;
* Omnipresencia: poder de estar presente en todo lugar;&lt;br /&gt;
* Omnisciencia: poder absoluto de saber las cosas que han sido, que son y que sucederán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Postulan que Dios es un ser amoroso con su creación y justo[cita requerida] y, en el cristianismo, que por medio del Espíritu Santo puede instrumentalizar a personas escogidas para realizar su obra y que Dios es además inteligencia y puede expresar emociones como alegría, cólera o tristeza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El hombre puede hablar y comunicarse directamente con Dios, sin intermediarios, mediante la oración, puede recibir revelaciones personales, sabiduría e inteligencia adicional para entender los misterios de Dios.[cita requerida] Dios además hace revelaciones a profetas, cara a cara, como es el caso de Moisés, Elías y otros profetas. La obra de Dios es dar a los hombres el regalo de la salvación y la vida eterna.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunas concepciones de Dios se centran en una visión de éste como una realidad eterna, trascendente, inmutable y última, en contraste con el universo visible y continuamente cambiante.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Principalmente, a Dios se le atribuyen omnipotencia (todo lo puede), omnipresencia (todo lo abarca), omnisciencia (todo lo sabe), y omnibenevolencia (es absolutamente bueno). Sin embargo, no todos afirman que Dios es moralmente bueno. Mientras que algunos consideran que Dios representa lo moralmente bueno, admitiendo que existe una definición objetiva de lo bueno y lo malo, para otros Dios está por encima de la moralidad, o la determina, de manera que es bueno lo que Dios quiere que sea bueno. No todos sus atributos concuerdan, apareciendo contradicciones que hacen a los críticos negar que Dios pueda tener a la vez los cuatro atributos indicados. Por ejemplo, se afirma que si Dios es el creador omnipotente, omnisciente y el único juez, entonces al crear a la humanidad, incluidos ateos y paganos, sabe cómo será su comportamiento y tendrá que enviarlos al infierno. Este Dios no puede, por tanto, ser bueno desde el punto de vista de todos los humanos, del mismo modo que algunos afirmarán que no todos los humanos son buenos desde el punto de vista de Dios. Éste, el problema de la existencia del mal, es uno de los obstáculos planteados por los escépticos para aceptar ese concepto de Dios. Los creyentes suelen alegar el «libre albedrío» de los seres humanos para explicar el mal en el mundo, aunque ese argumento no sirve para explicar el mal en la Naturaleza (aunque no está del todo definido el concepto de mal en la Naturaleza, pues existe el problema de que, si el bien y el mal es cuestión de opción hecha (por libertad o razonamiento), la Naturaleza carece de este tipo de opciones, simplemente es como es); y por otra parte, los críticos no consideran compatibles la omnipotencia y la omnisciencia de Dios con el libre albedrío, alegando que si Dios todo lo puede, intervenir implicaría obstaculizar la libertad del ser humano; o el saberlo todo implicaría también que no hay nada dentro de la libertad del ser humano que no esté previamente fijado y dicho. Al respecto de la omnipotencia, se contrapone la característica omnibenevolente de Dios, que al poderlo todo no necesariamente lo hace, sino que deja al ser humano actuar de acuerdo con la característica libre con que lo creó en un inicio y no interfiere, ya sea por apatía o placer (lo que de nuevo contradiría la benevolencia de Dios), o por respeto (nacido de su benevolencia) a la naturaleza con que fue creado el hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La teología negativa (o vía negativa) aduce que no se pueden determinar afirmaciones concluyentes sobre los atributos de Dios, mientras que los agnósticos consideran que el limitado conocimiento humano no permite obtener pruebas concluyentes de qué o cómo es Dios. Algunas costumbres relacionadas con el misticismo establecen unos límites al poder de Dios, al considerar que la naturaleza suprema de Dios no deja lugar a la casualidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* La concepción de Dios como ente individual es una característica del monoteísmo. Las diferencias entre monoteísmo y politeísmo dependen de la tradición de los pueblos (ver Trinidad, Dualismo y Henoteísmo).[cita requerida]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dios, un ser supremo no personal ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Dios como algo supremo, pero no necesariamente como un ser personal.&lt;br /&gt;
O algunas ideas sobre Dios pueden incluir atributos antropomórficos: sexo,[cita requerida] nombres concretos e incluso exclusividad étnica, mientras que otras ideas son meramente conceptos filosóficos.&lt;br /&gt;
O la idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de verdad, en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios.&lt;br /&gt;
O existen divergencias al definir a Dios, bien como una persona o, más bien, como una fuerza o impulso impersonal. También son diversas las formas en las que se entiende que Dios se relacionaría con el hombre y la apariencia que Dios tendría.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Algunos sostienen que tan sólo existe una única definición válida de Dios, mientras que para otros, cabe la posibilidad de que varias definiciones de Dios sean posibles a la vez.&lt;br /&gt;
* Se puede construir una explicación sobre la existencia de Dios desde la psicología, intentando establecer qué realidad externa se corresponde con su recreación mental. Así, a partir del estudio introspectivo de la consciencia, se llegaría a la conclusión de que ésta surge asociada a la experiencia de un cierto vacío.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En español, al igual que en las otras lenguas romances, la palabra «dios» viene directamente del [[latín]] deus, ‘deidad, dios’.&lt;br /&gt;
El latín deus, en otras lenguas romances, derivó en deus ([[gallego]] y [[portugués]]), dieu ([[francés]]), dio ([[italiano]]) y déu ([[catalán]]).&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Exposición ==  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay una serie de nombres de Dios en las lenguas indoeuropeas que se interpretan como derivadas de una única forma original, protoindoeuropea, Dyeus. .En las lenguas germánicas la palabra para designar a Dios tiene la raíz got-, de donde vienen god (inglés) o gott (alemán). De esta misma raíz podría derivarse el nombre del pueblo godo. El origen de la palabra got es muy antiguo, y no se extiende hacia ninguna otra familia indoeuropea con excepcion de la irania. Así en persa moderno se dice joda (خدا), y en kurdo, xhwedê. La raíz se origina del segundo participio sustantivado del indogermánico *ghuto-m, de la raíz verbal *ghau (‘llamar, hacer una llamada, invocar’). De esta manera, Dios sería ‘el ser llamado’, ‘el ser invocado’.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El nombre Yahveh procede del hebreo yhwh y no guarda parentesco con ninguna de las formas indoeuropeas de designar al Dios supremo. Yahvé es el nombre propio bíblico del dios de las religiones cristianas y judía, mientras que para referirse a la divinidad de un modo genérico las lenguas semíticas poseen la raíz El, que ha dado lugar, entre otras, al árabe Allah o al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Uso de la mayúscula ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En castellano se refiere al dios del judaísmo, el cristianismo, el Islam y, a veces, del hinduismo con letra mayúscula («Dios») como se hace con cualquier nombre propio. Pero también los pronombres y adjetivos relativos a Dios se escriben con mayúscula, como fórmula de respeto en los textos religiosos,[4] por ejemplo, se escribe «el Señor», «Él», «Su», «Tú», «Vos», etcétera.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Los nombres de Dios ==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
En castellano, el vocablo «Dios» se utiliza para referirse a la deidad suprema de las religiones monoteístas. Pero son muchos los dioses de este tipo que se presentan entre las diversas culturas, incluyendo a las politeístas, y por ende muchos los vocablos en distintos idiomas con los que se los identifica particularmente según aquella condición exclusiva suya, o los nombres particulares que se les ha otorgado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A continuación se presenta una lista de algunos de los diversos dioses supremos, según sus respectivas denominaciones:&lt;br /&gt;
El tetragrammaton (‘cuatro letras’) Yhwh en fenicio (desde el 1100 a. C. hasta el 300 d. C.), en arameo (desde el siglo X a. C. hasta el siglo I d. C.) y en caracteres hebreos modernos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Achamán en la mitología guanche, el dios sustentador de los cielos y dios sublime.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ahura Mazda para el zoroastrismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Allah (árabe; ha dado Alá en castellano), en el [[Islam]]. Aunque se suele creer lo contrario, no es un nombre propio sino la palabra «Dios» en árabe. Con esta palabra, los arabohablantes (sean musulmanes, cristianos o judíos) se refieren al Dios único de las religiones monoteístas. Es la versión árabe del nombre semítico El, que ha dado lugar también al hebreo Elohim.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Amaterasu O-Mikami o Kamisama (天てらす大神様): ‘Señor Dios que ilumina el cielo’, en el shintoísmo de [[Japón]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Ameno Minakanushi (‘Señor Dios padre celestial’) en el shintoísmo antiguo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Anu es el dios supremo de la religión sumeria.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Avalokiteshvara (en sánscrito) según el Lamaísmo.&lt;br /&gt;
* Ayyavazhi en el sur de la [[India]].&lt;br /&gt;
* Cao Ðài (vietnamita), en el caodaísmo.&lt;br /&gt;
* Elohim (del hebreo también), usado en la [[Biblia]].&lt;br /&gt;
* Igzi'abihier (literalmente ‘señor del universo’) en la Iglesia ortodoxa de [[Etiopía]].&lt;br /&gt;
* Jah es el apócope de Yavé (véase Yavé). Es la forma que usan los rastafaris.&lt;br /&gt;
* Ngai es el nombre masái de Dios.&lt;br /&gt;
* Niskam&lt;br /&gt;
* Shang Di (上帝): ‘Señor del Cielo’, en la antigua religión [[China|china]].&lt;br /&gt;
* Teotl significa ‘dios’ en náhuatl (aunque se debe recordar que eran politeístas).&lt;br /&gt;
* Santísima Trinidad (abarcando al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo), representa a Dios en casi todas las confesiones cristianas. Algunos cristianos identifican a Dios el Padre con Yavé del judaísmo como el mismo Dios,[cita requerida] sin embargo otros cristianos creen que Yavé es Jesucristo.[cita requerida]&lt;br /&gt;
* Waheguru es el término del sijismo para Dios.&lt;br /&gt;
* Yavé o Yahweh (yhwh (יהוה) en hebreo) es el nombre del Dios supremo de los antiguos hebreos, el dios del Antiguo Testamento bíblico, tomado más adelante por los cristianos como Dios supremo y padre de Jesucristo, por lo que en la actualidad se lo conoce como Dios Judeocristiano, el Dios cristiano de Occidente. Suele traducirse como ‘el que es’ o ‘el que vive’. Esta grafía hebrea (יהוה) es conocida por el vocablo griego tetragrámaton. En el culto judío este nombre nunca se pronuncia aunque aparezca escrito en los textos religiosos, diciéndose en su lugar Adonai, que significa ‘el Señor’. Por el hecho que en el texto hebreo no hay vocales, no se sabe como pronunciar exactamente el nombre (que los Sabios Hebreos trasmitían oralmente a sus alumnos) y por ello los hay que usan la trascripción de Yahveh mientras que otros utilizan el nombre Jehová, yuxtaponiendo las vocales de Adonai a las consonantes de YHWH. La práctica judía de sustituir el nombre divino por títulos como, se adoptó en copias posteriores de la Septuaginta griega, la Vulgata latina y en muchas otras traducciones, antiguas y modernas, por lo que hay traducciones al castellano de la Biblia que sustituyen el nombre hebreo por ‘Señor’. En [[1611]], la versión inglesa de la Biblia del Rey Jacobo utilizaba cuatro veces el nombre de [[Jehová]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Atributos de Dios == &lt;br /&gt;
=== Posición monoteísta cristiana ===   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el monoteísmo cristiano, el conocimiento de la naturaleza de Dios podría realizarse desde dos vías: una ascendente, a partir de lo que desde la naturaleza se pudiese saber de Dios; y otra descendente, lo que supuestamente Dios revela. En el siguiente apartado se clasifican los pretendidos atributos de Dios en función de su relación con lo creado: Atributos no relacionados (son completamente independientes de la Creación como por ejemplo la espiritualidad) y atributos relacionados (se manifiestan en la Creación, como por ejemplo la omnipotencia); estos últimos se subdividen a su vez en atributos activos y atributos morales dependiendo de si la relación se establece con lo creado en general o con las criaturas racionales.&lt;br /&gt;
   &lt;br /&gt;
=== Atributos no relacionados ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Son aquellos atributos divinos que son completamente independientes de lo que se atribuye como creado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Espiritualidad ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este punto de vista presenta a un Dios que no es material ni está limitado a las condiciones de la existencia material. Dice que es espíritu, que piensa, siente, habla y se comunica con sus criaturas racionales, no posee miembros corporales o pasiones, no está compuesto de elementos materiales, y no está sujeto a las condiciones de la existencia natural. De acuerdo a la Biblia, Jesús habría dicho que Dios es Espíritu, tal como se recoge en el Evangelio de Juan:&lt;br /&gt;
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una supuesta consecuencia de la espiritualidad de Dios sería que Dios vive. Vive como un ser moral a semejanza del hombre, pero en suma perfección. A. Strong afirma:&lt;br /&gt;
Si el espíritu en el hombre implica vida, entonces en Dios el espíritu implica la vida eterna e inagotable&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Infinitud ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios no está limitado absolutamente por nada, y, por lo tanto, sería infinito. Infinito en relación al espacio (inmensidad de Dios) o al tiempo (eternidad de Dios). Con relación al espacio Dios sería infinito porque está presente en todo lugar e incluso fuera de él; tal atributo estaría relacionado con la omnipresencia. En cuanto al tiempo sería infinito por ser eterno.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios sería completamente simple, y en él no habría ni composición ni partes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnipotencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La omnipotencia de Dios significaría:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Libertad y poder para realizar todo lo que sería consecuente con su naturaleza.&lt;br /&gt;
* Control y soberanía sobre todo lo hecho o lo que puede ser hecho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Omnisciencia ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El conocimiento de Dios sería perfecto, no tiene que razonar o reflexionar, o descubrir cosas, o ir aprendiendo, porque en teoría posee todos los conocimientos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Sabiduría ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La sabiduría de Dios sería una combinación de su omnisciencia y su omnipotencia. Tiene poder para aplicar sus conocimientos de manera que los propósitos mejores sean realizados o cumplidos por los mejores medios posibles.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia del monoteísmo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Oriente antiguo muchas ciudades tenían su propio dios local, aunque esta adoración de un solo dios no implicó la negación de la existencia de otros dioses.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El culto iconoclasta del dios solar egipcio Atón fue promovido por el faraón Akenatón (Amenhotep IV), que gobernó entre [[1358]] y [[1340]] a. C. El culto de Atón, el dios del Sol, se cita a menudo como el ejemplo de monoteísmo más antiguo del que se tiene conocimiento y a veces se cita como una influencia formativa del judaísmo temprano, debido a la presencia de esclavos hebreos en Egipto. Pero aunque el himno de Akenatón a Atón ofrece evidencia fuerte de que Akenatón consideraba que Atón era el creador único, omnipotente, la adoración de otros dioses al lado de Atón nunca cesaron fuera de su corte, y los más viejos cultos politeístas pronto recuperaron precedencia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Teología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En algunas sociedades los creyentes religiosos con frecuencia asumen que el sistema de moral de comportamiento es inspirado en la revelación de la religión mayoritaria, que puede recogerse en un libro: para el cristianismo es la Biblia, para el judaísmo es el Tanaj y para el Islam el Corán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Cristianismo ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cristianos consideran a Dios como un ser que interviene y participa en la historia humana, que se revela. Además, la mayoría de confesiones cristianas consideran desde antiguo que en Dios hay tres Personas en una única sustancia, lo cual queda recogido bajo la fórmula de que Dios sería Uno y Trino. En los escritos de la Patrística, se realza la diferencia entre los dioses paganos, considerados llenos de vicios y contradicciones, y el Dios conocido tanto por los mejores pensadores paganos (por ejemplo Platón y los platónicos, a quienes cita san Agustín en su obra La Ciudad de Dios) como por los cristianos. Desde la Edad Media y hasta la actualidad, la tradición católica hace de Dios un objeto de estudio teológico, al mismo tiempo que lo considera inaccesible a una plena comprensión racional (como explica, por ejemplo, san Anselmo de Aosta). Desde tiempos de Tomás de Aquino ([[1225]]-[[1274]]), la Iglesia católica asume que la existencia de Dios puede demostrarse en el ámbito de la metafísica. Tomás de Aquino en su obra Summa Theologiae ([[1266]]) sostiene que se puede entender la [[existencia de Dios]] por cinco vías o caminos (entiéndase vías como «maneras de llegar a», no como pruebas concretas):&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Vía del primer motor&lt;br /&gt;
* Vía de la causa eficiente&lt;br /&gt;
* Vía del ser necesario&lt;br /&gt;
* Vía de los grados de perfección&lt;br /&gt;
* Vía del ser inteligente y del gobierno del mundo&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Islam ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el Islam, el Corán no discute en profundidad el tema de demostrar la [[existencia de Dios]], ya que dice ésta es confirmada por el instinto humano puro y sano (así como por la mente no contaminada con «la impureza del politeísmo»). Más aún, la afirmación de la unidad divina, es algo natural e instintivo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La teología y las leyes ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De diversas formas y a lo largo de la historia, los estados han establecido relaciones no siempre fáciles con las creencias religiosas y con la idea de Dios dominante en la sociedad. Existen, por lo mismo, diferentes modalidades, que van desde el estado teocrático, donde la visión de Dios (o de los dioses, en los lugares donde domina el politeísmo) es algo que debería ser aceptada (según las leyes) por todos (so pena de perder algunos o muchos derechos) hasta el extremo opuesto, que considera la creencia en Dios (o en los dioses) como algo que debe ser erradicado completamente o, al menos, excluido de cualquier presencia en el ámbito público. En los estados confesionales la sociedad civil y la sociedad religiosa son entidades separadas, pero existe una religión oficial y se exige a las leyes civiles que están subordinadas a las eclesiásticas, con la moral y el bien común definidos por la religión. La confesionalidad puede ser compatible con la libertad de culto, pero no con la igualdad entre las religiones, moviéndose las diferencias entre la simple preeminencia ceremonial o los privilegios fiscales para la religión oficial y la prohibición de ejercer oficios públicos para los miembros de otras religiones o los no religiosos. En los estados teocráticos la máxima autoridad del gobierno le corresponde al clero, y toda la vida política está subordinada a la religión. Algunos regímenes modernos, como los regímenes autoritarios de inspiración católica de Francisco Franco o Ante Pavelić, exceden los límites del estado confesional sin llegar a ser teocracias.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Dios y la neurobiología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Michael Persinger,[13] neurólogo, ha recogido de sus pacientes con epilepsia temporal relatos de alucinaciones de tipo religioso. Dos de los relatos frecuentemente aludidos son los de Rudi Affolter y de Gwen Tihe, ambos padecían epilepsia temporal. Él es ateo y cuenta que experimenta alucinaciones como si realmente se estuviera muriendo. Ella es cristiana y la alucinación que padece es que da a luz a Jesucristo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunos han querido reproducir experimentalmente estas auras epilépticas mediante estimulación de la corteza temporal. Michael Persinger lo hacía con un campo magnético de débil intensidad y los sujetos de experimentación referían que notaban como si en la habitación en que se encontraban hubiera algún ser no corporal, experimentaban a veces una iluminación repentina, o temor espiritual, pérdida de la noción de tiempo, etc. Por su parte, un investigador suizo, mediante &amp;quot;electric zaps&amp;quot; a la altura del gyrus angularis aplicados a una epiléptica, ésta experimentaba la sensación de &amp;quot;fuera del cuerpo&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El momento en que una persona creyente se siente en comunión con Dios, o con una entidad superior, fue estudiada por Newberg y D’Aquili. Descubrieron es que la mayoría de los sujetos experimentales -cuando no están meditando- muestran el Area de Asociación de la Orientación mucho más activa que cuando meditan. Es decir, son capaces de concentrarse con tanta profundidad que ya no perciben los estímulos sensoriales externos. Según los investigadores, al no recibir información sensorial, el área de asociación de la orientación se vuelve incapaz de determinar los límites del individuo. Y eso sería lo que provoca que el meditador perciba sensaciones relacionadas con &amp;quot;Dios&amp;quot;, el “infinito” o de “unidad con el Universo”.[14]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Uffe Schjødt[15] estudió las reacciones cerebrales, mediante el análisis cerebral por resonancia magnética funcional (fMRI), en un total de 20 pentecostalistas y de otras 20 personas no creyentes, durante la escucha por parte de todos los participantes, de sermones religiosos grabados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A todos los voluntarios se les dijo que seis de las oraciones grabadas habían sido leídas por personas no cristianas, otras seis por cristianos corrientes y las otras seis por un sanador. En realidad, todas ellas habían sido leídas por cristianos de a pie. Los científicos constataron que sólo en el caso de los voluntarios devotos se produjeron cambios en la actividad cerebral registrada, como respuesta a los sermones oídos. Concretamente, en este grupo la actividad neuronal se redujo en partes de la corteza prefrontal y de la corteza cingulada anterior del hemisferio izquierdo del cerebro, que son áreas que juegan un papel clave en el estado de vigilancia y de escepticismo en situaciones en las que estamos juzgando la verdad y la importancia de lo que la gente nos dice. Así mismo se vio reducida la actividad del area de asociación de la orientación, reafirmando lo planteado por Newberg. También se observó, en los creyentes, actividad neural adicional en lo que se considera el área de la fe, en el lóbulo prefrontal derecho, que no presentaron los que se declararon no creyentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.proyectohermeneutica.org/I%20jornadas%20int%20de%20hermenutica/pdf/paneles/no_miguez.pdf Proyecto Hermenéutica]&lt;br /&gt;
*[http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=10746&amp;amp;cat=religioncristiana Canal Social]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Pérez Delgado Esteban [[1995]]:Psicología, ética, religión: ¿ética versus religión? &lt;br /&gt;
* Iglesia Católica &lt;br /&gt;
* Iglesia Evangelica&lt;br /&gt;
* Iglesia Adventista del 7mo dia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=751797</id>
		<title>Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=751797"/>
		<updated>2011-07-19T16:32:05Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* El papiro John Ryland  */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre = Jesús de Nazaret&lt;br /&gt;
|otros nombres = El Mesías, Cristo, Emanuel(Dios con nosotros), Isa&lt;br /&gt;
|imagen = jesucristo.jpg&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento = &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento = Belén&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento = En torno al año 30.&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = Jerusalén&lt;br /&gt;
|causa muerte = Muerte de cruz&lt;br /&gt;
|nacionalidad = Hebreo&lt;br /&gt;
|padres = José y María&lt;br /&gt;
|familiares = [[San Juan Bautista|Juan Bautista]] (primo), Elisabet (prima de su madre), Zacarías (esposo de Elisabet), Ana (madre_de_María)Ana (abuela), [[San Joaquín|Joaquín]] (abuelo), [[ Judas Tadeo|Judas Tadeo]] (primo).&lt;br /&gt;
}}'''Jesús de Nazaret'''. Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el ''Hijo de Dios''. El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un título equivalente&amp;amp;nbsp;al de la palabra hebrea &amp;amp;nbsp;''Mesías''. Es la figura central del cristianismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es el personaje que ha ejercido la mayor influencia en la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret vivió a comienzos del siglo I en las regiones de [[Galilea]] y [[Judea]] y fue crucificado en [[Jerusalén]] en torno al año 30. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vida de Jesús de Nazaret  ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
La vida de Jesús está narrada en los [[Evangelios]] redactados por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de DIOS y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año [[4 a.C]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en [[Egipto]]. El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de [[Oriente]]. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jésus de Nazaret era un predicador profético. Su ministerio comenzó en el año 30 d.C, despues de ser bautizado por Juan el Bautista, el cual habia señalado que Jesús era el Mesias.Luego de pasar una serie de pruebas asceticas(ayuno en el desierto durante cuarenta días) aumentó su popularidad y -también el número de sus seguidores. Entre estos discípulos doce hombres conformaban el núcleo más cercano a Jesús. Eran quienes hoy conocemos como los doce apóstoles. Jesucristo dedicó su juventud a predicar sus creencias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Así, recorrió numerosos lugares de [[Palestina]]. Llegó a Jerusalén tan sólo unos pocos días antes de su muerte, aparentemente en el año [[33 d.C]]. Había llegado allí para celebrar junto con sus discípulos la pascua judía. Es importante recordar que la ciudad de Jerusalén era el núcleo de la vida religiosa judía. En ese contexto, la prédica de Jesús atrajo el recelo de las autoridades religiosas judías y de sus seguidores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Jesús según la investigación histórica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A diferencia de lo que ocurre con otros personajes de la Antigüedad, pero al igual que sucede con otros muchos, no existen evidencias arqueológicas que permitan verificar la existencia de Jesús de Nazaret. Si bien los hallazgos de la arqueología no pueden ser aducidos como prueba de la existencia de Jesús de Nazaret, sí confirman la historicidad de gran número de personajes, lugares y acontecimientos descritos en las fuentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De todas las fuentes historicas de la vida de Jesús, las mas importantes son los [[Evangelios]]. Estos fueron escritos por discipulos de Jesús (evangelio de Mateo y Juan) y por seguidores de sus discipulos (evangelio de Marcos y Lucas). En las ultimas decadas se ha podido comprobar la autenticidad de los evangelios, por descubrimientos arqueologicos y paleograficos recientes. Los dos mas importantes son &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro John Ryland &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El más antiguo documento inequívocamente concerniente a Jesús de Nazaret es el llamado papiro John Ryland, que contiene un fragmento del Evangelio de Juan y que data, según los cálculos más extendidos, de hacia 125, es decir, aproximadamente un siglo después de la fecha probable de la muerte de Jesús (hacia el año 33 d.C).&amp;amp;nbsp; [[Imagen:1john-frag-cropped.jpg|right|thumb|Papiro John Ryland.]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro de Oxford ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A finales del siglo XX&amp;amp;nbsp;estudiosos ingleses y alemanes han datado un fragmento de papiro de la universidad de Oxford en los años 45 al 65 d.C, lo que acercaría el manuscrito a cerca de 20 años desde el ministerio de Jesús. El papiro de Oxford que contiene un fragmento del Evangelio de Mateo, constituye una importante prueba de la autenticidad del relato de la vida de Jesús, pues cabría la posibilidad de haber sido escrito por un testigo ocular. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fechado escritural &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien los testimonios materiales referentes a la vida de Jesús son muy tardíos, la [[Investigación filológica|Investigación paleográfica]] ha logrado reconstruir la historia de estos textos con un alto grado de probabilidad, lo que arroja como conclusión que los primeros textos sobre Jesús (algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos veinte años a la fecha probable de su muerte, y que las principales fuentes de información acerca de su vida (los evangelios canónicos) se redactaron en la segunda mitad del [[Siglo I|siglo I.]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existe un amplio consenso acerca de esta cronología de las fuentes, al igual que es posible datar algunos (muy escasos) testimonios acerca de Jesús en fuentes no cristianas entre la última década del [[Siglo I]] y el primer cuarto del [[Siglo II]]. En el estado actual de conocimientos acerca de Jesús de Nazaret, la opinión predominante en medios académicos es que se trata de un personaje histórico, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por los redactores de las fuentes, que actuaron movidos por intereses religiosos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La vida de Jesucristo llevada al cine  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cine bíblico ha estado siempre entre la devoción y la gran superproducción, entre puritanos escandalizados y devotos seguidores. La figura de Jesús atrajo ya a los pioneros del cine, como Lumiére y Mèliés, y ha seguido fascinando a los productores, ya que el cine emula a la literatura religiosa, la música y las artes plásticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, siempre existieron realizaciones sobre la Pasión de Cristo confeccionadas con fines de divulgación y/o adoctrinamiento, las que eran promovidas por organismos religiosos. Lumiére, el primer «reportero», produjo Vida y Pasión de Jesucristo, rodada en Horitz, aldea de Bohemia, en la que se reproducía periódicamente durante los días de Semana Santa el drama del calvario, representado por el pueblo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La película duraba algo más de un cuarto de hora. Sin embargo, algunos afirman que la película en que apareció por primera vez la imagen de Cristo fue La Passion du Christ, que dirigieron en [[1897]], Léar y un Hermano de las Escuelas Cristianas, llamado Basile. Este film parece que fue anterior a la película citada de Lumiére. Los intérpretes eran aficionados y el rodaje se llevó a cabo en un salón de la calle Felicien, de [[París]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1897|1897]], varios países filmaron la vida de Jesús: en [[Italia]] se realizó La Passione di Gesú, dirigida por Lugi Topt, [[Estados Unidos]] hizo Passion Play, una versión de la pasión que todos los años se representaba en Oberamergau ,[[Alemania]] y [[Gran Bretaña]] The Sing of the Cross, una adaptación popular de la Pasión. Son numerosas las películas de aquellos años, y aunque no hayan pasado muchas de ellas a la posteridad por su calidad, sí lograron hacer historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La Última Cena  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg|thumb|right|JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg]]La Última Cena tuvo lugar en la noche de la preparación de la Pascua judía, un tiempo muy sagrado para la nación judía en recuerdo de cuando Dios salvó a los judíos de la plaga de muerte de todos los primogénitos en Egipto. Jesús dispuso la cena intencionalmente, instruyendo a Sus discípulos dónde celebrarla. Sus doce discípulos estuvieron con Él durante y después de la comida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es aquí cuando Jesús hace la predicción de que Pedro negaría conocerle tres veces antes de que el gallo cantara en la mañana, lo que resultó cierto. Jesús también predijo que un discípulo, Judas Iscariote, le traicionaría, lo que también fue cierto. La Última Cena fue una reunión para que Cristo fraternizara con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Última Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizás la obra de [[Leonardo da Vinci]] más conocida de todas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Crucifixión  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El ministerio de Jesús finalizó en Jerusalén, donde fue procesado por las autoridades romanas. éstas luego de acusarlo de sedición, lo condenaron a morir crucificado. Teniendo conocimiento de que se acercaba su final, Jesús celebró una última cena para despedirse de sus discípulos. Luego, traicionado por uno de ellos -Judas-, fue apresado cuando&amp;amp;nbsp;oraba en el Monte de los Olivos. Comenzó así su pasión (lat. ''passus'', sufrimiento), proceso que lo llevó a la muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De esta manera dio a sus discípulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que éstos asimilarían exponiéndose al martirio durante la época de persecuciones que siguió. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Resurrección  ==&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Resurrección de Jesús de Nazaret]]''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucitó a los tres días de su muerte y ascendió a los cielos.Se registran informes de mas de quinientas personas que aseguraban haberlo visto. Este hecho fue trascendental, pues marco el inicio de la predicación apostólica;que difundió el mensaje de Cristo desde Judea hasta los confines del mundo conocido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Véase también &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.scribd.com/doc/1696301/La-Vida-de-Jesucristo scribd] &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm biografiasyvidas] &lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%9Altima_Cena wikipedia] &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=C%C3%B3digo_de_la_Biblia&amp;diff=740046</id>
		<title>Código de la Biblia</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=C%C3%B3digo_de_la_Biblia&amp;diff=740046"/>
		<updated>2011-07-13T20:38:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
{{Definición&lt;br /&gt;
|nombre=Código Bíblico&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|tamaño=&lt;br /&gt;
|concepto= Secuencia de letras equidistantes halladas en el texto hebreo de la Biblia&lt;br /&gt;
}} '''&lt;br /&gt;
'''Código Bíblico'''.Secuencia de letras equidistante hallada en el texto hebreo de la [[Biblia]],  por el matemático israelí EliYahu Rips .&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A finales de los años setenta del siglo XX el profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalen EliYahu Rips afirmó encontrar una serie de letras equidistantes en el [[Génesis]], en forma de mensajes codificados. El profesor Rips halló 32 sabios prominentes de Israel escogidos al azar codificados en secuencia SLE.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Respaldo científico ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1994 fue publicado en la revista científica Statistical Sciencie los trabajos de los matemáticos hebreos E.Rips, D.Witzum y Rosenberg sobre la secuencia SLE en la Biblia. El artículo, llamado &amp;quot;Equidistant letters in the Book of Genesis&amp;quot;, todavía es objeto de controversia en la actualidad.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* Statistical Science Review, vol. 9&lt;br /&gt;
* Keren Israel Review&lt;br /&gt;
* Bible Code, Michael Drosnin&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]] [[Category:Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=C%C3%B3digo_de_la_Biblia&amp;diff=740038</id>
		<title>Código de la Biblia</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=C%C3%B3digo_de_la_Biblia&amp;diff=740038"/>
		<updated>2011-07-13T20:37:05Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: Página creada con '{{Desarrollo}} {{Definición |nombre=Codigo Bíblico |imagen= |tamaño= |concepto= Secuencia de letras equidistantes halladas en el texto hebreo de la Biblia }} ''' Código Bíb...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
{{Definición&lt;br /&gt;
|nombre=Codigo Bíblico&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|tamaño=&lt;br /&gt;
|concepto= Secuencia de letras equidistantes halladas en el texto hebreo de la Biblia&lt;br /&gt;
}} '''&lt;br /&gt;
Código Bíblico.Secuencia de letras equidistante hallada en el texto hebreo de la [[Biblia]],  por el matemático israelí EliYahu Rips .&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A finales de los años setenta del siglo XX el profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalen EliYahu Rips afirmó encontrar una serie de letras equidistantes en el [[Génesis]], en forma de mensajes codificados. El profesor Rips halló 32 sabios prominentes de Israel escogidos al azar codificados en secuencia SLE.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Respaldo científico ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1994 fue publicado en la revista científica Statistical Sciencie los trabajos de los matemáticos hebreos E.Rips, D.Witzum y Rosenberg sobre la secuencia SLE en la Biblia. El artículo, llamado &amp;quot;Equidistant letters in the Book of Genesis&amp;quot;, todavía es objeto de controversia en la actualidad.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
* Statistical Science Review, vol. 9&lt;br /&gt;
* Keren Israel Review&lt;br /&gt;
* Bible Code, Michael Drosnin&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]] [[Category:Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/%C2%BFSab%C3%ADas_que...&amp;diff=739862</id>
		<title>Portal:Cristianismo/¿Sabías que...</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/%C2%BFSab%C3%ADas_que...&amp;diff=739862"/>
		<updated>2011-07-13T20:02:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:10%&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;[[Portal:Cristianismo/¿Sabías que... |]]&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*De acuerdo con los descubrimientos de [[Weisse]] y [[Wilkeel]] año [[1838]] el evangelio de [[Marcos]] es anterior a los de [[Mateo]] y [[Lucas]].&lt;br /&gt;
*En el año 1994 matemáticos israelíes afirmaron encontrar un código en el texto hebreo [[Biblia]], que registra hechos de la historia universal.&lt;br /&gt;
*Existiría una fuente común para el contenido de los evangelios de Mateo y Lucas denominada [[Fuente Q]] de acuerdo con [[Johannes Weiss]], quién en [[1890]] la denominó con la letra Q a partir de ''Quelle'', que significa &amp;quot;fuente&amp;quot; en alemán.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Lucas]] no era discípulo de [[Jesús]] sino de [[Pablo]] y ademas no era no judío sino de nacionalidad Romana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Moisés]] era levita o sea, de la tribu de Leví.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*{{Portal:Cristianismo/Frases}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Profec%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=739753</id>
		<title>Profecía bíblica</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Profec%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=739753"/>
		<updated>2011-07-13T19:40:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: Página creada con '{{Desarrollo}}{{Definición |nombre=Profecía Bíblica |imagen=Jobiblia.jpg‎ |tamaño= |concepto=Declaraciones de tipo profético enunciadas en la Biblia }} '''Profecía Bíbl...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}{{Definición&lt;br /&gt;
|nombre=Profecía Bíblica&lt;br /&gt;
|imagen=Jobiblia.jpg‎&lt;br /&gt;
|tamaño=&lt;br /&gt;
|concepto=Declaraciones de tipo profético enunciadas en la Biblia&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Profecía Bíblica'''.Conjunto de declaraciones proféticas recogidas en casi todos los libros de la [[Biblia]], especialmente en los libros considerados &amp;quot;proféticos&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según la Enciclopedia Britannica: &amp;quot;Los registros literarios de la profecía hebrea en [[Isaías]] establecen con claridad que profecía significa en primer lugar y principalmente un mensaje hablado, proclamado por medio de un mensajero escogido, la voluntad de [[Dios]] para aquellos a quienes va dirigido. El elemento predictivo sde amenaza o de promesa está condicionado por la reacción de los oyentes o se ofrece una senal de lo que ha de venir, por cuanto todo lo que sucede esta subordinado al propósito de la voluntad de Dios.&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Enciclopedia Britannica&lt;br /&gt;
* Evidence that demands a veredict&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Conceptos_religiosos]] [[Category:Ideas_teológicas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Doctrinas&amp;diff=739583</id>
		<title>Portal:Cristianismo/Doctrinas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Doctrinas&amp;diff=739583"/>
		<updated>2011-07-13T19:06:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:10%&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;[[Portal:Cristianismo/Doctrinas|]]&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Trinidad]], [[Deidad de Jesucristo]], [[Salvación]], [[Gracia]], [[Arrebatamiento de la iglesia]], [[Gracia preeminente]], [[Caída de la gracia]], [[Permanencia en la gracia]], [[Salvación]], [[Profecía Bíblica]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Doctrinas&amp;diff=739574</id>
		<title>Portal:Cristianismo/Doctrinas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Doctrinas&amp;diff=739574"/>
		<updated>2011-07-13T19:06:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:10%&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;[[Portal:Cristianismo/Doctrinas|]]&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Trinidad]], [[Deidad de Jesucristo]], [[Salvación]], [[Gracia]], [[Arrebatamiento de la iglesia]], [[Gracia preeminente]], [[Caída de la gracia]], [[Permanencia en la gracia]], [[Salvación]] [[Profecía Bíblica]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=739492</id>
		<title>Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=739492"/>
		<updated>2011-07-13T18:54:05Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* Resurrección */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre = Jesús de Nazaret&lt;br /&gt;
|otros nombres = El Mesías, Cristo, Emanuel(Dios con nosotros), Isa&lt;br /&gt;
|imagen = jesucristo.jpg&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento = &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento = Belén&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento = En torno al año 30.&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = Jerusalén&lt;br /&gt;
|causa muerte = Muerte de cruz&lt;br /&gt;
|nacionalidad = Hebreo&lt;br /&gt;
|padres = José y María&lt;br /&gt;
|familiares = [[San Juan Bautista|Juan Bautista]] (primo), Elisabet (prima de su madre), Zacarías (esposo de Elisabet), Ana (madre_de_María)Ana (abuela), [[San Joaquín|Joaquín]] (abuelo), [[ Judas Tadeo|Judas Tadeo]] (primo).&lt;br /&gt;
}}'''Jesús de Nazaret'''. Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el ''Hijo de Dios''. El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un título equivalente&amp;amp;nbsp;al de la palabra hebrea &amp;amp;nbsp;''Mesías''. Es la figura central del cristianismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es el personaje que ha ejercido la mayor influencia en la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret vivió a comienzos del siglo I en las regiones de [[Galilea]] y [[Judea]] y fue crucificado en [[Jerusalén]] en torno al año 30. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vida de Jesús de Nazaret  ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
La vida de Jesús está narrada en los [[Evangelios]] redactados por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de DIOS y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año [[4 a.C]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en [[Egipto]]. El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de [[Oriente]]. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jésus de Nazaret era un predicador profético. Su ministerio comenzó en el año 30 d.C, despues de ser bautizado por Juan el Bautista, el cual habia señalado que Jesús era el Mesias.Luego de pasar una serie de pruebas asceticas(ayuno en el desierto durante cuarenta días) aumentó su popularidad y -también el número de sus seguidores. Entre estos discípulos doce hombres conformaban el núcleo más cercano a Jesús. Eran quienes hoy conocemos como los doce apóstoles. Jesucristo dedicó su juventud a predicar sus creencias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Así, recorrió numerosos lugares de [[Palestina]]. Llegó a Jerusalén tan sólo unos pocos días antes de su muerte, aparentemente en el año [[33 d.C]]. Había llegado allí para celebrar junto con sus discípulos la pascua judía. Es importante recordar que la ciudad de Jerusalén era el núcleo de la vida religiosa judía. En ese contexto, la prédica de Jesús atrajo el recelo de las autoridades religiosas judías y de sus seguidores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Jesús según la investigación histórica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A diferencia de lo que ocurre con otros personajes de la Antigüedad, pero al igual que sucede con otros muchos, no existen evidencias arqueológicas que permitan verificar la existencia de Jesús de Nazaret. Si bien los hallazgos de la arqueología no pueden ser aducidos como prueba de la existencia de Jesús de Nazaret, sí confirman la historicidad de gran número de personajes, lugares y acontecimientos descritos en las fuentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De todas las fuentes historicas de la vida de Jesús, las mas importantes son los [[Evangelios]]. Estos fueron escritos por discipulos de Jesús (evangelio de Mateo y Juan) y por seguidores de sus discipulos (evangelio de Marcos y Lucas). En las ultimas decadas se ha podido comprobar la autenticidad de los evangelios, por descubrimientos arqueologicos y paleograficos recientes. Los dos mas importantes son &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro John Ryland &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El más antiguo documento inequívocamente concerniente a Jesús de Nazaret es el llamado papiro John Ryland, que contiene un fragmento del Evangelio de Juan y que data, según los cálculos más extendidos, de hacia 125, es decir, aproximadamente un siglo después de la fecha probable de la muerte de Jesús (hacia el año 33 d.C).&amp;amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro de Oxford ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A finales del siglo XX&amp;amp;nbsp;estudiosos ingleses y alemanes han datado un fragmento de papiro de la universidad de Oxford en los años 45 al 65 d.C, lo que acercaría el manuscrito a cerca de 20 años desde el ministerio de Jesús. El papiro de Oxford que contiene un fragmento del Evangelio de Mateo, constituye una importante prueba de la autenticidad del relato de la vida de Jesús, pues cabría la posibilidad de haber sido escrito por un testigo ocular. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fechado escritural &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien los testimonios materiales referentes a la vida de Jesús son muy tardíos, la [[Investigación filológica|Investigación paleográfica]] ha logrado reconstruir la historia de estos textos con un alto grado de probabilidad, lo que arroja como conclusión que los primeros textos sobre Jesús (algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos veinte años a la fecha probable de su muerte, y que las principales fuentes de información acerca de su vida (los evangelios canónicos) se redactaron en la segunda mitad del [[Siglo I|siglo I.]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existe un amplio consenso acerca de esta cronología de las fuentes, al igual que es posible datar algunos (muy escasos) testimonios acerca de Jesús en fuentes no cristianas entre la última década del [[Siglo I]] y el primer cuarto del [[Siglo II]]. En el estado actual de conocimientos acerca de Jesús de Nazaret, la opinión predominante en medios académicos es que se trata de un personaje histórico, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por los redactores de las fuentes, que actuaron movidos por intereses religiosos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La vida de Jesucristo llevada al cine  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cine bíblico ha estado siempre entre la devoción y la gran superproducción, entre puritanos escandalizados y devotos seguidores. La figura de Jesús atrajo ya a los pioneros del cine, como Lumiére y Mèliés, y ha seguido fascinando a los productores, ya que el cine emula a la literatura religiosa, la música y las artes plásticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, siempre existieron realizaciones sobre la Pasión de Cristo confeccionadas con fines de divulgación y/o adoctrinamiento, las que eran promovidas por organismos religiosos. Lumiére, el primer «reportero», produjo Vida y Pasión de Jesucristo, rodada en Horitz, aldea de Bohemia, en la que se reproducía periódicamente durante los días de Semana Santa el drama del calvario, representado por el pueblo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La película duraba algo más de un cuarto de hora. Sin embargo, algunos afirman que la película en que apareció por primera vez la imagen de Cristo fue La Passion du Christ, que dirigieron en [[1897]], Léar y un Hermano de las Escuelas Cristianas, llamado Basile. Este film parece que fue anterior a la película citada de Lumiére. Los intérpretes eran aficionados y el rodaje se llevó a cabo en un salón de la calle Felicien, de [[París]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1897|1897]], varios países filmaron la vida de Jesús: en [[Italia]] se realizó La Passione di Gesú, dirigida por Lugi Topt, [[Estados Unidos]] hizo Passion Play, una versión de la pasión que todos los años se representaba en Oberamergau ,[[Alemania]] y [[Gran Bretaña]] The Sing of the Cross, una adaptación popular de la Pasión. Son numerosas las películas de aquellos años, y aunque no hayan pasado muchas de ellas a la posteridad por su calidad, sí lograron hacer historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La Última Cena  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg|thumb|right|JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg]]La Última Cena tuvo lugar en la noche de la preparación de la Pascua judía, un tiempo muy sagrado para la nación judía en recuerdo de cuando Dios salvó a los judíos de la plaga de muerte de todos los primogénitos en Egipto. Jesús dispuso la cena intencionalmente, instruyendo a Sus discípulos dónde celebrarla. Sus doce discípulos estuvieron con Él durante y después de la comida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es aquí cuando Jesús hace la predicción de que Pedro negaría conocerle tres veces antes de que el gallo cantara en la mañana, lo que resultó cierto. Jesús también predijo que un discípulo, Judas Iscariote, le traicionaría, lo que también fue cierto. La Última Cena fue una reunión para que Cristo fraternizara con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Última Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizás la obra de [[Leonardo da Vinci]] más conocida de todas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Crucifixión  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El ministerio de Jesús finalizó en Jerusalén, donde fue procesado por las autoridades romanas. éstas luego de acusarlo de sedición, lo condenaron a morir crucificado. Teniendo conocimiento de que se acercaba su final, Jesús celebró una última cena para despedirse de sus discípulos. Luego, traicionado por uno de ellos -Judas-, fue apresado cuando&amp;amp;nbsp;oraba en el Monte de los Olivos. Comenzó así su pasión (lat. ''passus'', sufrimiento), proceso que lo llevó a la muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De esta manera dio a sus discípulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que éstos asimilarían exponiéndose al martirio durante la época de persecuciones que siguió. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Resurrección  ==&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Resurrección de Jesús de Nazaret]]''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucitó a los tres días de su muerte y ascendió a los cielos.Se registran informes de mas de quinientas personas que aseguraban haberlo visto. Este hecho fue trascendental, pues marco el inicio de la predicación apostólica;que difundió el mensaje de Cristo desde Judea hasta los confines del mundo conocido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Véase también &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.scribd.com/doc/1696301/La-Vida-de-Jesucristo scribd] &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm biografiasyvidas] &lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%9Altima_Cena wikipedia] &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=739484</id>
		<title>Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=739484"/>
		<updated>2011-07-13T18:52:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* Resurrección */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre = Jesús de Nazaret&lt;br /&gt;
|otros nombres = El Mesías, Cristo, Emanuel(Dios con nosotros), Isa&lt;br /&gt;
|imagen = jesucristo.jpg&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento = &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento = Belén&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento = En torno al año 30.&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = Jerusalén&lt;br /&gt;
|causa muerte = Muerte de cruz&lt;br /&gt;
|nacionalidad = Hebreo&lt;br /&gt;
|padres = José y María&lt;br /&gt;
|familiares = [[San Juan Bautista|Juan Bautista]] (primo), Elisabet (prima de su madre), Zacarías (esposo de Elisabet), Ana (madre_de_María)Ana (abuela), [[San Joaquín|Joaquín]] (abuelo), [[ Judas Tadeo|Judas Tadeo]] (primo).&lt;br /&gt;
}}'''Jesús de Nazaret'''. Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el ''Hijo de Dios''. El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un título equivalente&amp;amp;nbsp;al de la palabra hebrea &amp;amp;nbsp;''Mesías''. Es la figura central del cristianismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es el personaje que ha ejercido la mayor influencia en la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret vivió a comienzos del siglo I en las regiones de [[Galilea]] y [[Judea]] y fue crucificado en [[Jerusalén]] en torno al año 30. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vida de Jesús de Nazaret  ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
La vida de Jesús está narrada en los [[Evangelios]] redactados por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de DIOS y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año [[4 a.C]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en [[Egipto]]. El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de [[Oriente]]. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jésus de Nazaret era un predicador profético. Su ministerio comenzó en el año 30 d.C, despues de ser bautizado por Juan el Bautista, el cual habia señalado que Jesús era el Mesias.Luego de pasar una serie de pruebas asceticas(ayuno en el desierto durante cuarenta días) aumentó su popularidad y -también el número de sus seguidores. Entre estos discípulos doce hombres conformaban el núcleo más cercano a Jesús. Eran quienes hoy conocemos como los doce apóstoles. Jesucristo dedicó su juventud a predicar sus creencias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Así, recorrió numerosos lugares de [[Palestina]]. Llegó a Jerusalén tan sólo unos pocos días antes de su muerte, aparentemente en el año [[33 d.C]]. Había llegado allí para celebrar junto con sus discípulos la pascua judía. Es importante recordar que la ciudad de Jerusalén era el núcleo de la vida religiosa judía. En ese contexto, la prédica de Jesús atrajo el recelo de las autoridades religiosas judías y de sus seguidores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Jesús según la investigación histórica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A diferencia de lo que ocurre con otros personajes de la Antigüedad, pero al igual que sucede con otros muchos, no existen evidencias arqueológicas que permitan verificar la existencia de Jesús de Nazaret. Si bien los hallazgos de la arqueología no pueden ser aducidos como prueba de la existencia de Jesús de Nazaret, sí confirman la historicidad de gran número de personajes, lugares y acontecimientos descritos en las fuentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De todas las fuentes historicas de la vida de Jesús, las mas importantes son los [[Evangelios]]. Estos fueron escritos por discipulos de Jesús (evangelio de Mateo y Juan) y por seguidores de sus discipulos (evangelio de Marcos y Lucas). En las ultimas decadas se ha podido comprobar la autenticidad de los evangelios, por descubrimientos arqueologicos y paleograficos recientes. Los dos mas importantes son &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro John Ryland &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El más antiguo documento inequívocamente concerniente a Jesús de Nazaret es el llamado papiro John Ryland, que contiene un fragmento del Evangelio de Juan y que data, según los cálculos más extendidos, de hacia 125, es decir, aproximadamente un siglo después de la fecha probable de la muerte de Jesús (hacia el año 33 d.C).&amp;amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro de Oxford ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A finales del siglo XX&amp;amp;nbsp;estudiosos ingleses y alemanes han datado un fragmento de papiro de la universidad de Oxford en los años 45 al 65 d.C, lo que acercaría el manuscrito a cerca de 20 años desde el ministerio de Jesús. El papiro de Oxford que contiene un fragmento del Evangelio de Mateo, constituye una importante prueba de la autenticidad del relato de la vida de Jesús, pues cabría la posibilidad de haber sido escrito por un testigo ocular. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fechado escritural &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien los testimonios materiales referentes a la vida de Jesús son muy tardíos, la [[Investigación filológica|Investigación paleográfica]] ha logrado reconstruir la historia de estos textos con un alto grado de probabilidad, lo que arroja como conclusión que los primeros textos sobre Jesús (algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos veinte años a la fecha probable de su muerte, y que las principales fuentes de información acerca de su vida (los evangelios canónicos) se redactaron en la segunda mitad del [[Siglo I|siglo I.]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existe un amplio consenso acerca de esta cronología de las fuentes, al igual que es posible datar algunos (muy escasos) testimonios acerca de Jesús en fuentes no cristianas entre la última década del [[Siglo I]] y el primer cuarto del [[Siglo II]]. En el estado actual de conocimientos acerca de Jesús de Nazaret, la opinión predominante en medios académicos es que se trata de un personaje histórico, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por los redactores de las fuentes, que actuaron movidos por intereses religiosos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La vida de Jesucristo llevada al cine  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cine bíblico ha estado siempre entre la devoción y la gran superproducción, entre puritanos escandalizados y devotos seguidores. La figura de Jesús atrajo ya a los pioneros del cine, como Lumiére y Mèliés, y ha seguido fascinando a los productores, ya que el cine emula a la literatura religiosa, la música y las artes plásticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, siempre existieron realizaciones sobre la Pasión de Cristo confeccionadas con fines de divulgación y/o adoctrinamiento, las que eran promovidas por organismos religiosos. Lumiére, el primer «reportero», produjo Vida y Pasión de Jesucristo, rodada en Horitz, aldea de Bohemia, en la que se reproducía periódicamente durante los días de Semana Santa el drama del calvario, representado por el pueblo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La película duraba algo más de un cuarto de hora. Sin embargo, algunos afirman que la película en que apareció por primera vez la imagen de Cristo fue La Passion du Christ, que dirigieron en [[1897]], Léar y un Hermano de las Escuelas Cristianas, llamado Basile. Este film parece que fue anterior a la película citada de Lumiére. Los intérpretes eran aficionados y el rodaje se llevó a cabo en un salón de la calle Felicien, de [[París]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1897|1897]], varios países filmaron la vida de Jesús: en [[Italia]] se realizó La Passione di Gesú, dirigida por Lugi Topt, [[Estados Unidos]] hizo Passion Play, una versión de la pasión que todos los años se representaba en Oberamergau ,[[Alemania]] y [[Gran Bretaña]] The Sing of the Cross, una adaptación popular de la Pasión. Son numerosas las películas de aquellos años, y aunque no hayan pasado muchas de ellas a la posteridad por su calidad, sí lograron hacer historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La Última Cena  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg|thumb|right|JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg]]La Última Cena tuvo lugar en la noche de la preparación de la Pascua judía, un tiempo muy sagrado para la nación judía en recuerdo de cuando Dios salvó a los judíos de la plaga de muerte de todos los primogénitos en Egipto. Jesús dispuso la cena intencionalmente, instruyendo a Sus discípulos dónde celebrarla. Sus doce discípulos estuvieron con Él durante y después de la comida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es aquí cuando Jesús hace la predicción de que Pedro negaría conocerle tres veces antes de que el gallo cantara en la mañana, lo que resultó cierto. Jesús también predijo que un discípulo, Judas Iscariote, le traicionaría, lo que también fue cierto. La Última Cena fue una reunión para que Cristo fraternizara con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Última Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizás la obra de [[Leonardo da Vinci]] más conocida de todas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Crucifixión  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El ministerio de Jesús finalizó en Jerusalén, donde fue procesado por las autoridades romanas. éstas luego de acusarlo de sedición, lo condenaron a morir crucificado. Teniendo conocimiento de que se acercaba su final, Jesús celebró una última cena para despedirse de sus discípulos. Luego, traicionado por uno de ellos -Judas-, fue apresado cuando&amp;amp;nbsp;oraba en el Monte de los Olivos. Comenzó así su pasión (lat. ''passus'', sufrimiento), proceso que lo llevó a la muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De esta manera dio a sus discípulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que éstos asimilarían exponiéndose al martirio durante la época de persecuciones que siguió. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Resurrección  ==&lt;br /&gt;
'''''Artículo principal:'''[[Resurrección de Jesús]]''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucitó a los tres días de su muerte y ascendió a los cielos.Se registran informes de mas de quinientas personas que aseguraban haberlo visto. Este hecho fue trascendental, pues marco el inicio de la predicación apostólica;que difundió el mensaje de Cristo desde Judea hasta los confines del mundo conocido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Véase también &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.scribd.com/doc/1696301/La-Vida-de-Jesucristo scribd] &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm biografiasyvidas] &lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%9Altima_Cena wikipedia] &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=739457</id>
		<title>Jesús de Nazaret</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Jes%C3%BAs_de_Nazaret&amp;diff=739457"/>
		<updated>2011-07-13T18:48:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* Resurrección */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre = Jesús de Nazaret&lt;br /&gt;
|otros nombres = El Mesías, Cristo, Emanuel(Dios con nosotros), Isa&lt;br /&gt;
|imagen = jesucristo.jpg&lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento = &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento = Belén&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento = En torno al año 30.&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = Jerusalén&lt;br /&gt;
|causa muerte = Muerte de cruz&lt;br /&gt;
|nacionalidad = Hebreo&lt;br /&gt;
|padres = José y María&lt;br /&gt;
|familiares = [[San Juan Bautista|Juan Bautista]] (primo), Elisabet (prima de su madre), Zacarías (esposo de Elisabet), Ana (madre_de_María)Ana (abuela), [[San Joaquín|Joaquín]] (abuelo), [[ Judas Tadeo|Judas Tadeo]] (primo).&lt;br /&gt;
}}'''Jesús de Nazaret'''. Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el ''Hijo de Dios''. El nombre de Cristo significa en griego (el ungido) y viene a ser un título equivalente&amp;amp;nbsp;al de la palabra hebrea &amp;amp;nbsp;''Mesías''. Es la figura central del cristianismo. Su importancia estriba asimismo en la creencia de que, con su muerte y posterior resurrección, redimió al género humano. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es el personaje que ha ejercido la mayor influencia en la cultura occidental. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret vivió a comienzos del siglo I en las regiones de [[Galilea]] y [[Judea]] y fue crucificado en [[Jerusalén]] en torno al año 30. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vida de Jesús de Nazaret  ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
La vida de Jesús está narrada en los [[Evangelios]] redactados por algunos de los primeros cristianos. Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de DIOS y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año [[4 a.C]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en [[Egipto]]. El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de [[Oriente]]. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Jésus de Nazaret era un predicador profético. Su ministerio comenzó en el año 30 d.C, despues de ser bautizado por Juan el Bautista, el cual habia señalado que Jesús era el Mesias.Luego de pasar una serie de pruebas asceticas(ayuno en el desierto durante cuarenta días) aumentó su popularidad y -también el número de sus seguidores. Entre estos discípulos doce hombres conformaban el núcleo más cercano a Jesús. Eran quienes hoy conocemos como los doce apóstoles. Jesucristo dedicó su juventud a predicar sus creencias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Así, recorrió numerosos lugares de [[Palestina]]. Llegó a Jerusalén tan sólo unos pocos días antes de su muerte, aparentemente en el año [[33 d.C]]. Había llegado allí para celebrar junto con sus discípulos la pascua judía. Es importante recordar que la ciudad de Jerusalén era el núcleo de la vida religiosa judía. En ese contexto, la prédica de Jesús atrajo el recelo de las autoridades religiosas judías y de sus seguidores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Jesús según la investigación histórica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A diferencia de lo que ocurre con otros personajes de la Antigüedad, pero al igual que sucede con otros muchos, no existen evidencias arqueológicas que permitan verificar la existencia de Jesús de Nazaret. Si bien los hallazgos de la arqueología no pueden ser aducidos como prueba de la existencia de Jesús de Nazaret, sí confirman la historicidad de gran número de personajes, lugares y acontecimientos descritos en las fuentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De todas las fuentes historicas de la vida de Jesús, las mas importantes son los [[Evangelios]]. Estos fueron escritos por discipulos de Jesús (evangelio de Mateo y Juan) y por seguidores de sus discipulos (evangelio de Marcos y Lucas). En las ultimas decadas se ha podido comprobar la autenticidad de los evangelios, por descubrimientos arqueologicos y paleograficos recientes. Los dos mas importantes son &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro John Ryland &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El más antiguo documento inequívocamente concerniente a Jesús de Nazaret es el llamado papiro John Ryland, que contiene un fragmento del Evangelio de Juan y que data, según los cálculos más extendidos, de hacia 125, es decir, aproximadamente un siglo después de la fecha probable de la muerte de Jesús (hacia el año 33 d.C).&amp;amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El papiro de Oxford ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A finales del siglo XX&amp;amp;nbsp;estudiosos ingleses y alemanes han datado un fragmento de papiro de la universidad de Oxford en los años 45 al 65 d.C, lo que acercaría el manuscrito a cerca de 20 años desde el ministerio de Jesús. El papiro de Oxford que contiene un fragmento del Evangelio de Mateo, constituye una importante prueba de la autenticidad del relato de la vida de Jesús, pues cabría la posibilidad de haber sido escrito por un testigo ocular. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fechado escritural &amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si bien los testimonios materiales referentes a la vida de Jesús son muy tardíos, la [[Investigación filológica|Investigación paleográfica]] ha logrado reconstruir la historia de estos textos con un alto grado de probabilidad, lo que arroja como conclusión que los primeros textos sobre Jesús (algunas cartas de Pablo) son posteriores en unos veinte años a la fecha probable de su muerte, y que las principales fuentes de información acerca de su vida (los evangelios canónicos) se redactaron en la segunda mitad del [[Siglo I|siglo I.]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existe un amplio consenso acerca de esta cronología de las fuentes, al igual que es posible datar algunos (muy escasos) testimonios acerca de Jesús en fuentes no cristianas entre la última década del [[Siglo I]] y el primer cuarto del [[Siglo II]]. En el estado actual de conocimientos acerca de Jesús de Nazaret, la opinión predominante en medios académicos es que se trata de un personaje histórico, cuya biografía y mensaje fueron significativamente alterados por los redactores de las fuentes, que actuaron movidos por intereses religiosos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La vida de Jesucristo llevada al cine  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cine bíblico ha estado siempre entre la devoción y la gran superproducción, entre puritanos escandalizados y devotos seguidores. La figura de Jesús atrajo ya a los pioneros del cine, como Lumiére y Mèliés, y ha seguido fascinando a los productores, ya que el cine emula a la literatura religiosa, la música y las artes plásticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, siempre existieron realizaciones sobre la Pasión de Cristo confeccionadas con fines de divulgación y/o adoctrinamiento, las que eran promovidas por organismos religiosos. Lumiére, el primer «reportero», produjo Vida y Pasión de Jesucristo, rodada en Horitz, aldea de Bohemia, en la que se reproducía periódicamente durante los días de Semana Santa el drama del calvario, representado por el pueblo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La película duraba algo más de un cuarto de hora. Sin embargo, algunos afirman que la película en que apareció por primera vez la imagen de Cristo fue La Passion du Christ, que dirigieron en [[1897]], Léar y un Hermano de las Escuelas Cristianas, llamado Basile. Este film parece que fue anterior a la película citada de Lumiére. Los intérpretes eran aficionados y el rodaje se llevó a cabo en un salón de la calle Felicien, de [[París]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1897|1897]], varios países filmaron la vida de Jesús: en [[Italia]] se realizó La Passione di Gesú, dirigida por Lugi Topt, [[Estados Unidos]] hizo Passion Play, una versión de la pasión que todos los años se representaba en Oberamergau ,[[Alemania]] y [[Gran Bretaña]] The Sing of the Cross, una adaptación popular de la Pasión. Son numerosas las películas de aquellos años, y aunque no hayan pasado muchas de ellas a la posteridad por su calidad, sí lograron hacer historia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La Última Cena  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg|thumb|right|JESÚS. LA ÚLTIMA CENA.jpg]]La Última Cena tuvo lugar en la noche de la preparación de la Pascua judía, un tiempo muy sagrado para la nación judía en recuerdo de cuando Dios salvó a los judíos de la plaga de muerte de todos los primogénitos en Egipto. Jesús dispuso la cena intencionalmente, instruyendo a Sus discípulos dónde celebrarla. Sus doce discípulos estuvieron con Él durante y después de la comida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es aquí cuando Jesús hace la predicción de que Pedro negaría conocerle tres veces antes de que el gallo cantara en la mañana, lo que resultó cierto. Jesús también predijo que un discípulo, Judas Iscariote, le traicionaría, lo que también fue cierto. La Última Cena fue una reunión para que Cristo fraternizara con sus discípulos por última vez antes de su arresto y crucifixión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Última Cena, ha sido el tema de numerosas pinturas, siendo quizás la obra de [[Leonardo da Vinci]] más conocida de todas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Crucifixión  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El ministerio de Jesús finalizó en Jerusalén, donde fue procesado por las autoridades romanas. éstas luego de acusarlo de sedición, lo condenaron a morir crucificado. Teniendo conocimiento de que se acercaba su final, Jesús celebró una última cena para despedirse de sus discípulos. Luego, traicionado por uno de ellos -Judas-, fue apresado cuando&amp;amp;nbsp;oraba en el Monte de los Olivos. Comenzó así su pasión (lat. ''passus'', sufrimiento), proceso que lo llevó a la muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De esta manera dio a sus discípulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su fe, que éstos asimilarían exponiéndose al martirio durante la época de persecuciones que siguió. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Resurrección  ==&lt;br /&gt;
Articulo principal:Resurrección de Jesús&lt;br /&gt;
Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucitó a los tres días de su muerte y ascendió a los cielos.Se registran informes de mas de quinientas personas que aseguraban haberlo visto. Este hecho fue trascendental, pues marco el inicio de la predicación apostólica;que difundió el mensaje de Cristo desde Judea hasta los confines del mundo conocido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Véase también &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.scribd.com/doc/1696301/La-Vida-de-Jesucristo scribd] &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jesucristo.htm biografiasyvidas] &lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%9Altima_Cena wikipedia] &lt;br /&gt;
*[http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/jesucristo.htm uhu]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=739393</id>
		<title>Arqueología bíblica</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=739393"/>
		<updated>2011-07-13T18:38:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Desarrollo}}&lt;br /&gt;
'''Arqueología Bíblica'''.Rama de la [[Arqueología]], que se dedica a investigar datos arqueológicos relacionados con la [[Biblia]]. Desde mitad del siglo XIX y todo el XX, la Biblia ha sido acreditada por cuantiosos descubrimientos arqueológicos, que han demostrado su confiabilidad histórica. En palabras del afamado arqueólogo Nelson Glueck:&lt;br /&gt;
&amp;quot;Puede declararse categóricamente que ningún descubrimiento arquelógico ha contradicho alguna referencia bíblica&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las escuelas históricas como Tubingen, han tenido que replantear varias veces sus cuestionamientos al registro histórico Bíblico. Temas que eran considerados “mitos” en la Biblia, han sido confirmados históricamente por la arqueología. Como registra el arqueólogo W.F. Albright: “El excesivo escepticismo manifestado hacia la Biblia por importantes escuela históricas de los siglos XVIII y  XIX, ciertas fases del cual todavía aparecen periódicamente, ha sido progresivamente desacreditado. Descubrimiento tras descubrimiento han establecido la exactitud de numerosos detalles, y han hecho crecer el reconocimiento del valor de la Biblia como fuente histórica.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Diluvio Universal ===&lt;br /&gt;
Durante las excavaciones de Ur, en 1929, Sir Leonard Woolley tropezó con una capa de arcilla cubierta de agua, de 2,4-3,3 m. de espesor. Estaba convencido de que había encontrado el cieno depositado por el diluvio. Capas similares se encontraron en otros parajes, pero eran de fecha diferente. Estos hallazgos muestran que Babilonia estuvo sujeta a graves inundaciones en el pasado. Las tradiciones escritas son tan fuertes que no cabe duda de que debió de ocurrir en Babilonia una inundación catastrófica al principio de la historia del hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El testimonio de [[Lucas]] ===&lt;br /&gt;
En otro tiempo, los eruditos desestimaron la obra de Lucas, tomándola por una historia imaginaria escrita un siglo después de la época de Pablo. Sin embargo, cuando se examinan en el libro cuestiones detalladas como los títulos oficiales, resulta que es notablemente preciso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Títulos:'''&lt;br /&gt;
Los títulos que ocurren en las inscripciones y en otros escritos antiguos con la misma referencia que en los Hechos son:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«Procónsul» (Anthupatos) en Chipre, desde el 22 a.C. en adelante (He 13,7).&lt;br /&gt;
Cada nueva excavación y cada nuevo descubrimiento arroja valiosísima luz sobre la Tierra Santa y las naciones vecinas, y nos permite así una mejor comprensión del mensaje eterno de Dios en el contexto histórico.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«Autoridades de la ciudad» (politarchai) en Tesalónica, sustituido más adelante por «concejales» (He 17,6): esto se conoce por varias inscripciones, pero en ningún libro aparte de los Hechos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«Autoridades principales» (asiarchai) en Éfeso, capital de la provincia de Asia (He 19,31). Otras capitales de provincia tenían con frecuencia un solo hombre al frente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«El principal» (protos) de Malta, conocido también por una inscripción griega y otra latina (He 28,7).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Respecto a otros términos técnicos de administración y costumbres, los Hechos reflejan perfectamente el siglo I d.C. Esto mismo hacen los evangelios. Poncio Pilato era oficialmente prefecto de Judea; el título de procurador, al parecer, se aplicó a sus sucesores después del 54 d.C: Una piedra con una inscripción encontrada en el teatro romano de Cesarea da a Pilato el título de «prefecto de Judea», y los evangelios y los Hechos indican este título en griego y no el de procurador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El afamado arqueólogo William Ramsay afirmó:&lt;br /&gt;
“Lucas es un historiador de primera categoría; no son sus declaraciones de hecho meramente dignas de confianza esta poseído de verdadero sentido histórico, El fija su mente en la idea y en el plan que rige en la evolución de la historia, y adecua su tratamiento de los incidentes en proporción a la importancia que ellos tienen. A los eventos críticos importantes les da su debida proporción y muestra la verdadera naturaleza hasta con detalles mientras que toca levemente u omite enteramente mucho que no tenía valor para su propósito. En resumen, este autor debiera ser colocado junto a los más destacados historiadores.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El Método Arqueológico ==&lt;br /&gt;
La arqueología científica data de la excavación de Tell-el-Hesi por Sir Flinders Petrie en 1890. Los años transcurridos han servido para perfeccionar el método arqueológico.&lt;br /&gt;
Anteriormente se excavaba en busca de piezas para museo y hallazgos espectaculares. Petrie por primera vez prestó atención al método, al detalle y a la conservación de la evidencia obtenida. Hoy se excava con precisión y meticuloso cuidado porque el hallazgo arqueológico solo tiene valor si se estudia en su contexto. Como la excavación destruye ese contexto, es imprescindible mantener registros exactos, junto con planos y fotografías que permitan reconstruir la situación original de cada hallazgo.&lt;br /&gt;
Más que afortunado es el arqueólogo que encuentra alguna inscripción. Ya sea un ostracon (así se llama el casco de alfarería en que se ha escrito algo), una inscripción monumental, algunos trazos labrados en piedra, o un pedazo de papiro o pergamino tal como los rollos del mar Muerto. Epigrafía es la ciencia que descifra la inscripción y estudia la evolución de la escritura.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
Ramsay Sir William, ST. Paul The Traveler and the Roman Citizen&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Biblia Viva, Edizioni San Paolo; Milano, Italia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Albright, W. F The archaeology of Palestine &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bibliografía ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Excavaciones en Palestina», EBDM. W.F. Albright,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Arqueología de la Palestina, Barcelona, 1962. W.F. Albright&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De la edad de piedra al cristianismo, Santander, 1959. K.M. Kenyon &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arqueología en Tierra Santa, Barcelona, 1963.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Arqueología]] [[Category:Historia]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=739382</id>
		<title>Arqueología bíblica</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=739382"/>
		<updated>2011-07-13T18:37:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Normalizar}}&lt;br /&gt;
'''Arqueología Bíblica'''.Rama de la [[Arqueología]], que se dedica a investigar datos arqueológicos relacionados con la [[Biblia]]. Desde mitad del siglo XIX y todo el XX, la Biblia ha sido acreditada por cuantiosos descubrimientos arqueológicos, que han demostrado su confiabilidad histórica. En palabras del afamado arqueólogo Nelson Glueck:&lt;br /&gt;
&amp;quot;Puede declararse categóricamente que ningún descubrimiento arquelógico ha contradicho alguna referencia bíblica&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las escuelas históricas como Tubingen, han tenido que replantear varias veces sus cuestionamientos al registro histórico Bíblico. Temas que eran considerados “mitos” en la Biblia, han sido confirmados históricamente por la arqueología. Como registra el arqueólogo W.F. Albright: “El excesivo escepticismo manifestado hacia la Biblia por importantes escuela históricas de los siglos XVIII y  XIX, ciertas fases del cual todavía aparecen periódicamente, ha sido progresivamente desacreditado. Descubrimiento tras descubrimiento han establecido la exactitud de numerosos detalles, y han hecho crecer el reconocimiento del valor de la Biblia como fuente histórica.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Diluvio Universal ===&lt;br /&gt;
Durante las excavaciones de Ur, en 1929, Sir Leonard Woolley tropezó con una capa de arcilla cubierta de agua, de 2,4-3,3 m. de espesor. Estaba convencido de que había encontrado el cieno depositado por el diluvio. Capas similares se encontraron en otros parajes, pero eran de fecha diferente. Estos hallazgos muestran que Babilonia estuvo sujeta a graves inundaciones en el pasado. Las tradiciones escritas son tan fuertes que no cabe duda de que debió de ocurrir en Babilonia una inundación catastrófica al principio de la historia del hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El testimonio de [[Lucas]] ===&lt;br /&gt;
En otro tiempo, los eruditos desestimaron la obra de Lucas, tomándola por una historia imaginaria escrita un siglo después de la época de Pablo. Sin embargo, cuando se examinan en el libro cuestiones detalladas como los títulos oficiales, resulta que es notablemente preciso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Títulos:'''&lt;br /&gt;
Los títulos que ocurren en las inscripciones y en otros escritos antiguos con la misma referencia que en los Hechos son:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«Procónsul» (Anthupatos) en Chipre, desde el 22 a.C. en adelante (He 13,7).&lt;br /&gt;
Cada nueva excavación y cada nuevo descubrimiento arroja valiosísima luz sobre la Tierra Santa y las naciones vecinas, y nos permite así una mejor comprensión del mensaje eterno de Dios en el contexto histórico.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«Autoridades de la ciudad» (politarchai) en Tesalónica, sustituido más adelante por «concejales» (He 17,6): esto se conoce por varias inscripciones, pero en ningún libro aparte de los Hechos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«Autoridades principales» (asiarchai) en Éfeso, capital de la provincia de Asia (He 19,31). Otras capitales de provincia tenían con frecuencia un solo hombre al frente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-«El principal» (protos) de Malta, conocido también por una inscripción griega y otra latina (He 28,7).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Respecto a otros términos técnicos de administración y costumbres, los Hechos reflejan perfectamente el siglo I d.C. Esto mismo hacen los evangelios. Poncio Pilato era oficialmente prefecto de Judea; el título de procurador, al parecer, se aplicó a sus sucesores después del 54 d.C: Una piedra con una inscripción encontrada en el teatro romano de Cesarea da a Pilato el título de «prefecto de Judea», y los evangelios y los Hechos indican este título en griego y no el de procurador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El afamado arqueólogo William Ramsay afirmó:&lt;br /&gt;
“Lucas es un historiador de primera categoría; no son sus declaraciones de hecho meramente dignas de confianza esta poseído de verdadero sentido histórico, El fija su mente en la idea y en el plan que rige en la evolución de la historia, y adecua su tratamiento de los incidentes en proporción a la importancia que ellos tienen. A los eventos críticos importantes les da su debida proporción y muestra la verdadera naturaleza hasta con detalles mientras que toca levemente u omite enteramente mucho que no tenía valor para su propósito. En resumen, este autor debiera ser colocado junto a los más destacados historiadores.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El Método Arqueológico ==&lt;br /&gt;
La arqueología científica data de la excavación de Tell-el-Hesi por Sir Flinders Petrie en 1890. Los años transcurridos han servido para perfeccionar el método arqueológico.&lt;br /&gt;
Anteriormente se excavaba en busca de piezas para museo y hallazgos espectaculares. Petrie por primera vez prestó atención al método, al detalle y a la conservación de la evidencia obtenida. Hoy se excava con precisión y meticuloso cuidado porque el hallazgo arqueológico solo tiene valor si se estudia en su contexto. Como la excavación destruye ese contexto, es imprescindible mantener registros exactos, junto con planos y fotografías que permitan reconstruir la situación original de cada hallazgo.&lt;br /&gt;
Más que afortunado es el arqueólogo que encuentra alguna inscripción. Ya sea un ostracon (así se llama el casco de alfarería en que se ha escrito algo), una inscripción monumental, algunos trazos labrados en piedra, o un pedazo de papiro o pergamino tal como los rollos del mar Muerto. Epigrafía es la ciencia que descifra la inscripción y estudia la evolución de la escritura.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
Ramsay Sir William, ST. Paul The Traveler and the Roman Citizen&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Biblia Viva, Edizioni San Paolo; Milano, Italia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Albright, W. F The archaeology of Palestine &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bibliografía ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Excavaciones en Palestina», EBDM. W.F. Albright,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Arqueología de la Palestina, Barcelona, 1962. W.F. Albright,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 De la edad de piedra al cristianismo, Santander, 1959. K.M. Kenyon, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arqueología en Tierra Santa, Barcelona, 1963.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Arqueología]] [[Category:Historia]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=722590</id>
		<title>Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Portal:Cristianismo/Ciencias_de_la_Religi%C3%B3n&amp;diff=722590"/>
		<updated>2011-07-06T21:51:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right; width:10%&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;center&amp;gt;[[Portal:Cristianismo/Ciencias de la Religión |]]&amp;lt;/center&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Angelología]], [[Apologética]], [[Arqueología Bíblica]], [[Búsquedas del Jesús histórico]], [[Crisis modernista]], [[Crítica textual]], [[Dogmas católicos]], [[Escatología]], [[Exégesis]], [[Homiléctica]], [[Hermenéutica]], [[Hamartiología]], [[Pneumatología]], [[Problema sinóptico]], [[Soteriología]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=722458</id>
		<title>Biblia</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=722458"/>
		<updated>2011-07-06T20:59:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Texto Religioso&lt;br /&gt;
|nombre = La Santa Biblia&lt;br /&gt;
|imagen = Biblia.jpg&lt;br /&gt;
|tamaño = &lt;br /&gt;
|descripción  = Libro sagrado de los cristianos&lt;br /&gt;
|nombre original = &lt;br /&gt;
|nombre nativo = &lt;br /&gt;
|autor(es) = &lt;br /&gt;
|categoría = Escritura sagrada&lt;br /&gt;
|soporte =&lt;br /&gt;
|idioma = Hebreo&lt;br /&gt;
|origen = &lt;br /&gt;
|lugar =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''La Santa Biblia'''. Para los cristianos es la palabra dicha por&amp;amp;nbsp; [[Dios]], es el camino de salvación, la condenación de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son consideradas santas, sus preceptos son comprometidos, sus historias son verdaderas y sus decisiones son inmutables. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Introducción General  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra Biblia significa, en [[Griego]], “libros”. La Biblia es, en realidad, una colección de libros o escritos, de extensión, origen y contenido diversos. Tanto para el pueblo de [[Israel]] como para los cristianos, sin embargo, todos estos escritos tienen un valor religioso especial, lo que les da una unidad propia. Los dos aspectos, la diversidad y la unidad, no se contraponen sino que se complementan. Toda la Biblia es inspirada por Dios y para los propósitos de Él.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde los tiempos de la primera evangelización la Biblia ha desempeñado un papel muy importante en la vida de la iglesia en [[América Latina]]. La Santa Biblia se ha difundido entre las comunidades cristianas y los creyentes hallan en ella luz que es Jesucristo el Hijo de Dios enviado a la tierra para salvar al hombre dándole el gran regalo: '''la vida eterna''', mediante la Cruz. El apóstol Juan escribio:&amp;lt;u&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/u&amp;gt; &lt;br /&gt;
[[Image:LLa_Santa_Biblia.jpg|frame|right|La Santa Biblia]] &lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.  Juan 3.16}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Diversos nombres.  ====&lt;br /&gt;
Este libro ha sido conocido con&lt;br /&gt;
diferentes designaciones. Así, los judíos, para quienes la Biblia solo consta&lt;br /&gt;
de la parte que los cristianos conocen como el [[Antiguo Testamento]], se refieren&lt;br /&gt;
a ella como Ley, Profetas y Escritos (cf. Lc 24.44), términos&lt;br /&gt;
representativos de cada uno de los bloques en que, para el judaísmo, se divide&lt;br /&gt;
el texto bíblico trasmitido en lengua hebrea:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(a) Ley (heb. torah), que&lt;br /&gt;
comprende los cinco primeros libros de la Biblia: [[Génesis (Libro de la Biblia)|Génesis]], [[Éxodo (Libro de la Biblia)|Éxodo]], [[Levítico (Libro de la Biblia)|Levítico]], [[Números (Libro de la Biblia)|Números]], [[Deuteronomio (Libro de la Biblia)|Deuteronomio]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(b) Profetas (heb. nebiim),&lt;br /&gt;
agrupados en:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas anteriores: [[Josué (Libro de la Biblia)|Josué]], [[Jueces (Libro de la Biblia)|Jueces]],&lt;br /&gt;
1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas posteriores: [[Isaías |Isaías]],&lt;br /&gt;
[[Jeremías]], [[Ezequiel]], [[Oseas]], [[Joel]], [[Amós]], [[Abdías]], [[Jonás]], [[Miqueas]], [[Nahúm]], [[Habacuc]],&lt;br /&gt;
[[Sofonías]], [[Hageo]], [[Zacarías]], [[Malaquías]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(c) Escritos (heb. ketubim): [[Job (Libro de la Biblia)|Job]], [[Salmos]], [[Proverbios (Libro de la Biblia) |Proverbios]], [[Libro Rut|Rut]], [[Cantar de los Cantares]], [[Eclesiastés]], [[Lamentaciones]], [[Ester (Libro de la Biblia)|Ester]], [[Daniel]], [[Esdras]], [[Nehemías]], 1 y 2 Crónicas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El referido título, Ley, Profetas y&lt;br /&gt;
Escritos, aparece reducido en ocasiones a la Ley y los Profetas (cf.&lt;br /&gt;
Mt 5.17) o, de modo aún más sencillo, a la Ley (cf. Jn 10.34).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el cristianismo, con la&lt;br /&gt;
incorporación de los libros del [[Nuevo Testamento]] y justamente a partir de la&lt;br /&gt;
manera en que allí se citan los del Antiguo, es común referirse a la Biblia&lt;br /&gt;
como las Sagradas Escrituras o, de forma alternativa, como la Sagrada&lt;br /&gt;
Escritura, las Escrituras o la Escritura (cf. Mt 21.42; Jn 5.39; Ro&lt;br /&gt;
1.2). Frecuentemente, con esta última y más breve designación se hace&lt;br /&gt;
referencia a algún pasaje bíblico concreto (cf. Mc 12.10; Jn 19.24).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las locuciones [[Antiguo Testamento]]&lt;br /&gt;
y [[Nuevo Testamento]], en su sentido de títulos respectivos de la primera y&lt;br /&gt;
la segunda parte de la Biblia, comenzaron a utilizarse entre los cristianos de&lt;br /&gt;
fines del s. II d.C. sobre la base de textos como 2 Co 3.14. La palabra&lt;br /&gt;
“testamento” representa aquí la alianza o pacto que Dios establece con su&lt;br /&gt;
pueblo: en primer lugar, el pacto con [[Israel]] (cf. Ex 24.8; Sal 106.45); luego,&lt;br /&gt;
el nuevo pacto anunciado por los profetas y sellado con la sangre de [[Jesucristo]]&lt;br /&gt;
(cf. Jer 31.31–34; Mt 26.28; Heb 10.29).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Autenticidad histórica de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde las últimas décadas del siglo XIX hasta la actualidad, la Biblia se visto autentificada historica y textualmente por la arqueología y la paleografía. Han sido tantos los hallazgos hasta la fecha, que se ha instituido una rama de la arqueología solamente para la investigacion bíblica.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nelson Glueck, uno de los más destacados arqueologos modernos afirma: &amp;quot;Puede declararse categóricamente que ningún descubrimiento arquelógico ha contradicho aguna referencia bíblica&amp;quot;&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Los Rollos del Mar Muerto  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
''Artículo principal:'' [[Rollos del Mar Muerto]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1945 en la localidad palestina de Qumram, un pastor de ovejas halló en una cueva, gran multitud de manuscritos envueltos en cuero. La investigación posterior paleográfica, iniciada por el arqueólogo norteamericano William F. Albright, determinó que eran los manuscritos bíblicos más antiguos jamás descubiertos. Se les asigno una fecha del 125 a.C.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los manuscritos de Qumram se componían de varios ejemplares de todos los libros de la Biblia Hebrea, menos el libro de Ester. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo más revelador de toda la investigacion, fue la comprobación de los manuscritos con una traducción actual de la Biblia. El resultado fue que el texto de la Biblia actual era preciso en comparación con el de los rollos. Esto demostró que el texto bíblico no había sido alterado en absoluto por mas de 2100 anos, lo cual haría de la Biblia un libro histórico y confiable segun los informes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este hecho es notable si se tiene en cuenta que los vedas hindues, los díalogos de platón, y los escritos del Cesar contienen cientos de erorres de transmisión textual.¹&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos arqueológicos que respaldan el '''Antiguo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La genuina existencia del pueblo horeo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones de Garstang en Jericó &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La historicidad de la genealogía de [[Abraham]] (Burrows) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Los espejos de bronce del código sacerdotal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones en Asiria y Babilonia &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-El Sello de [[Jeremias|Jeremías]], el sello de Jezabel &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La estela de Mesa, rey de Moab etc.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos paleográficos y arqueológicos que respaldan el '''Nuevo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Papiro John Ryland&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Papiro de Oxford&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Códice Vaticano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Códice Sinaítico -Peshita (Siriaca) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Corinto &amp;quot;Sinagoga de los Hebreos&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de &amp;quot;Erasto, curador de edificios&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Delos, &amp;quot;Proconsul de Acaya&amp;quot; etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para más informacion consultar [[Arqueología Bíblica]]. &amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Valor religioso de la Biblia.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Biblia es, sin duda, uno de los más&lt;br /&gt;
preciados legados literarios de la humanidad. Sin embargo, su verdadero valor&lt;br /&gt;
no radica de manera sustancial en el hecho literario. La riqueza de la Biblia&lt;br /&gt;
consiste en el carácter esencialmente religioso de su mensaje, que la convierte&lt;br /&gt;
en el libro sagrado por excelencia, tanto para el pueblo judío como para la&lt;br /&gt;
iglesia cristiana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En esta colección de libros, la Ley&lt;br /&gt;
se presenta como una ordenación divina (Ex 20; Sal 119), los Profetas&lt;br /&gt;
tienen la conciencia de ser portadores de mensajes de parte de Dios (Is 6; Jer&lt;br /&gt;
1.2; Ez 2–3) y los Escritos enseñan que la verdadera sabiduría encuentra&lt;br /&gt;
en Dios su origen (Pr 8.22–31).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estos valores religiosos se ponen de&lt;br /&gt;
manifiesto, no solo en el título de Sagradas Escrituras, sino también en&lt;br /&gt;
la forma en que Jesús y en general los autores del NT se refieren al Antiguo,&lt;br /&gt;
es decir, a los textos bíblicos escritos en épocas precedentes. Esto ocurre,&lt;br /&gt;
por ejemplo, cuando se lee que Dios habla por medio de los profetas o por medio&lt;br /&gt;
de alguno de los otros libros (cf. Mt 1.22; 2.15; Ro 1.2; 1 Co 9.9), o cuando&lt;br /&gt;
los profetas aparecen como aquellas personas mediante las cuales “se dice” algo&lt;br /&gt;
o “se anuncia” algún acontecimiento, forma hebrea de expresar que es Dios mismo&lt;br /&gt;
quien lo dice o lo anuncia (cf. Mt 2.17; 3.3; 4.14); también cuando se afirma&lt;br /&gt;
la permanente autoridad de las Escrituras (Mt 5.17–18; Jn 10.35; Hch 23.5), o&lt;br /&gt;
cuando se las relaciona especialmente con la acción del Espíritu Santo (cf. Hch&lt;br /&gt;
1.16; 28.25). Formas magistrales de expresar la convicción común a todos los&lt;br /&gt;
cristianos respecto del valor de las Escrituras se encuentran en pasajes como (2&lt;br /&gt;
Ti 3.15–17 y 2 P 1.19–21).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La iglesia cristiana, desde sus&lt;br /&gt;
orígenes, ha descubierto en el mensaje del evangelio el mismo valor de palabra&lt;br /&gt;
de Dios y la misma autoridad del AT (Mc 16.15–16; Lc 1.1–4; Jn 20.31; 1 Ts&lt;br /&gt;
2.13). Por eso, en 2 P 3.16 se equiparan las cartas de «nuestro amado hermano&lt;br /&gt;
Pablo» (v. 15) a «las otras Escrituras». Paulatinamente, a partir del s. II&lt;br /&gt;
d.C., se les fue reconociendo a los 27 libros que forman el NT su categoría de&lt;br /&gt;
libros sagrados y, en consecuencia, la plenitud de su autoridad definitiva y su&lt;br /&gt;
valor religioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tal reconocimiento, que implica al&lt;br /&gt;
propio tiempo el de la presencia, dirección e inspiración del Espíritu Santo en&lt;br /&gt;
la formación de las Escrituras, no descarta en absoluto la actividad física y&lt;br /&gt;
creativa de las personas que redactaron los textos. Ellas mismas se refieren a&lt;br /&gt;
esa actividad en diversas ocasiones (Ec 1.13; Lc 1.1–4; 1 Co 15.1–3, 11; Gl&lt;br /&gt;
6.11). La presencia de numerosos autores materiales es precisamente la causa de&lt;br /&gt;
la extraordinaria riqueza de lenguas, estilos, géneros literarios, conceptos&lt;br /&gt;
culturales y reflexiones teológicas que caracterizan a la Biblia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existen  diferentes publicaciones la Santa Biblia según la edición realizada por  las [[Sociedades Bíblicas Unidas]]. Están la versión [[Reina-Valera]]  con diversas revisiones, la edición [[Dios Habla Hoy]], la [[Biblia de  Jerusalén]], la [[Biblia de América]] o Latinoamericana, entre otras.  Algunas de estas son llamadas Biblias de Estudio pues ayudan al estudio  de esta gracias a notas agregadas por los [[Exégetas]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tres son las lenguas originales de la Biblia: [[Hebreo]], [[Arameo]] Y [[Griego]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Hebreo''': se escribió la mayor parte del Antiguo Testamento. &lt;br /&gt;
*'''Arameo''':  se escribieron los libros de Tobias, Judit y el original de San Mateo,  también fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis. &lt;br /&gt;
*'''Griego''':  se escribió el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo; del  Antiguo Testamento: el Libro de la Sabiduría, el 2 de Macabeos, el  Eclesiástico y partes de los libros de Ester y de Daniel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El  orden en que están colocados los libros de la Biblia no ha sido siempre  el mismo, y aun actualmente varia según las diferentes  traducciones.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cómo se escribió la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada &amp;quot;Canon de las Escrituras&amp;quot;. [[Canon]] viene de la palabra griega &amp;quot;kanon&amp;quot; que significa &amp;quot;medida, regla&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo. Estos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, los dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría, el Eclesiástico, Isaías, Jeremías, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, para el Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para el Nuevo Testamento, los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas de San Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, la primera y segunda a los Tesalonicenses, la primera y segunda a Timoteo, a Tito, a Filemón, la Epístola a los Hebreos (cuyo autor no se conoce), la Epístola de Santiago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epístolas de Juan, la Epístola de Judas y el Apocalipsis.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para los católicos estos son los 73 libros que conforman la Biblia, de los cuales un conjunto de ellos recibe el nombre de “Libros Deutero-canónicos”, los cuales las iglesias protestantes no reconocen como parte de la Sagrada Escritura por considerar que no fueron libros inspirados por Dios. Estos son: Tobit, Judit, Ester, dos libros de Macabeos, Eclesiástico, Sabiduría, Baruc y Daniel; de estos, Ester y Daniel se consideran adiciones de los libros propiamente dichos del Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Biblia de America.JPG|thumb|right|200x150px|La Biblia de América o Latinoamericana]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Antiguo Testamento (AT) '''es le nombre dado por los cristianos a las escrituras sagradas del pueblo de Israel. Esas escrituras son un conjunto de libros muy variados desde todo punto de vista: literario, histórico, teológico.&amp;lt;br&amp;gt;Había dos cánones entre los judíos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el Canon Largo (alejandrino).&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[Antiguo Testamento]] en hebreo (heb. ''Tanak'') está formado por 39 libros y se divide en tres partes: &amp;quot; La Ley&amp;quot; (heb. ''Torah''), &amp;quot;Los Profetas&amp;quot; (heb''.'' ''Nebhiim'') y &amp;quot;Los Escritos&amp;quot; (heb. ''Ketubim''). A estos 39 libros se les conoce como &amp;quot;proto-canónicos&amp;quot;. El Antiguo Testamento en griego (gr. ''Septuaginta'') está formado por 46 libros. La versión griega de la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros más: Tobías, Judid, Baruc, Eclesiástico, I y II de Macabeos y Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se les llama &amp;quot;deutero-canónicos&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La economía del [[Antiguo Testamento]] estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar proféticamente y significar con diversas figuras la venida de [[Cristo]] redentor universal y la del Reino Mesiánico. Estos libros, aunque contengan también algunas cosas imperfectas y adaptadas a sus tiempos, demuestran, sin embargo, la verdadera pedagogía divina.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El Pentateuco.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Pentateuco]] es el nombre con el que suelen designarse los cinco primeros libros de la Biblia. Esta palabra, de origen griego, significa “cinco estuches” y refleja la costumbre antigua de escribir los textos en rollos de [[Papiro]] o de piel y guardarlos en estuches o vasijas. Se describe todo lo referente a la ley de Dios.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== '''Los libros Históricos'''  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Antiguo Testamento son 21: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio (que forman el Pentateuco), [[Libro Josué|Josué]], Jueces, [[Libro Rut|Ruth]], I y II Crónicas o Paralipómenos, I y II Esdras (el 2º llamado también Nehemías), Tobías, Judit, Esther, I y II Macabeos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros poéticos y sapienciales  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp;nbsp;Los libros didácticos del Antiguo Testamento son 7: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros proféticos  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros proféticos del Antiguo Testamento son 18: Los cuatro Profetas Mayores: Isaías, Jeremías (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;[[Image:Biblia Reina Valera.JPG|thumb|left|150x200px|Biblia versión Reina-Valera]]&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[Nuevo Testamento]] (NT) esta compuesto por veintisiete escritos redactados en griego durante los primeros tiempos de la iglesia cristiana, es decir, durante el período correspondiente a la segunda mitad del siglo I d.C. Estos escritos, de dimensiones y formas literarias muy diferentes, han sido considerados como obras de autoridad religiosa superior a la de cualquier otro libro.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Nuevo Testamento está formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes: &amp;quot;Evangelios&amp;quot;, &amp;quot;Hechos de los Apóstoles&amp;quot;, &amp;quot;Epístolas&amp;quot; y &amp;quot;Apocalipsis&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De los 27 libros que componen el [[Nuevo Testamento]], hay también7 cuya inspiración se puso algún tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y tercera de Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiración se fundaba sobre duda de autenticidad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro Evangelios (según San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apóstoles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Didácticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las 7 epístolas o Cartas llamadas universales (gr.''católicas''): I y II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la de Santiago y la de San Judas. El único libro Profético del Nuevo Testamento es el Apocalipsis de San Juan.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad de ambos Testamentos.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios, pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que el [[Nuevo Testamento]] está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo. Porque, aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre, no obstante los libros del Antiguo Testamento recibidos íntegramente en la proclamación evangélica, adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento, ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Interpretación de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para descubrir la intención de los [[Hagiógrafos]], entre otras cosas hay que atender a &amp;quot;los géneros literarios&amp;quot;. Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los textos de diverso género: [[Histórico]], profético, [[Poético]] o en otros géneros literarios. Conviene, además, que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia según la condición de su tiempo y de su cultura, según los géneros literarios usados en su época.[[Image:Biblia estudio Dios Habla Hoy.JPG|thumb|right|150x200px|Biblia de estudio Dios Habla Hoy]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió para sacar el sentido exacto de los textos sagrados, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuanta la Tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe. Es deber de los exégetas trabajar según estas reglas para entender y exponer totalmente el sentido de la Sagrada Escritura, para que, como en un estudio previo, vaya madurando el juicio de la Iglesia. Por consiguiente no nos debemos fijar sólo en las palabras en sí, sino en el sentido que el autor les ha querido dar. Pues si se toma siempre el significado de las palabras tal y como hoy nos suenan, tendría muchos errores, tomarla así, al pie de la letra, sería ignorar los principios más elementales de los géneros literarios que se dan en todas las literaturas.En la Sagrada Escritura, como tiene un carácter divino y uno humano, se dan dos sentidos, uno literal y otro espiritual. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Código equidistante en la Biblia ==&lt;br /&gt;
''Articulo principal:'' [[Código Bíblico]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la segunda mitad del siglo XX un judío llamado Vaismandel expuso su convicción de que existía un código en la Torah (los primeros  cinco libros de la Biblia). Luego de su muerte el matemático israeli EliYahu Rips, con las mismas sospechas de Vaismandel, desarrollo con su equipo de investigación un programa de computación para reconocer la secuencia SlE, un código de letras equidistantes, es decir a la misma distancia unas de otras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Concilio Vaticano II. CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA “DEI VERBUM “.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Congregación para el Clero. Santa Sede. Vaticano. &lt;br /&gt;
*Cómo se escribió la Biblia. &lt;br /&gt;
*Interpretación de la Biblia. &lt;br /&gt;
*La Biblia. Cuestionario.&lt;br /&gt;
*Carson, D.A.; France, R.T.; Motyer, J.A.; Wenham, G.J., Nuevo [[Comentario|Comentario]] Biblico: Siglo Veintiuno, (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones) 2000, c1999.&lt;br /&gt;
*Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=722449</id>
		<title>Biblia</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=722449"/>
		<updated>2011-07-06T20:57:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Texto Religioso&lt;br /&gt;
|nombre = La Santa Biblia&lt;br /&gt;
|imagen = Biblia.jpg&lt;br /&gt;
|tamaño = &lt;br /&gt;
|descripción  = Libro sagrado de los cristianos&lt;br /&gt;
|nombre original = &lt;br /&gt;
|nombre nativo = &lt;br /&gt;
|autor(es) = &lt;br /&gt;
|categoría = Escritura sagrada&lt;br /&gt;
|soporte =&lt;br /&gt;
|idioma = Hebreo&lt;br /&gt;
|origen = &lt;br /&gt;
|lugar =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''La Santa Biblia'''. Para los cristianos es la palabra dicha por&amp;amp;nbsp; [[Dios]], es el camino de salvación, la condenación de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son consideradas santas, sus preceptos son comprometidos, sus historias son verdaderas y sus decisiones son inmutables. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Introducción General  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra Biblia significa, en [[Griego]], “libros”. La Biblia es, en realidad, una colección de libros o escritos, de extensión, origen y contenido diversos. Tanto para el pueblo de [[Israel]] como para los cristianos, sin embargo, todos estos escritos tienen un valor religioso especial, lo que les da una unidad propia. Los dos aspectos, la diversidad y la unidad, no se contraponen sino que se complementan. Toda la Biblia es inspirada por Dios y para los propósitos de Él.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde los tiempos de la primera evangelización la Biblia ha desempeñado un papel muy importante en la vida de la iglesia en [[América Latina]]. La Santa Biblia se ha difundido entre las comunidades cristianas y los creyentes hallan en ella luz que es Jesucristo el Hijo de Dios enviado a la tierra para salvar al hombre dándole el gran regalo: '''la vida eterna''', mediante la Cruz. El apóstol Juan escribio:&amp;lt;u&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/u&amp;gt; &lt;br /&gt;
[[Image:LLa_Santa_Biblia.jpg|frame|right|La Santa Biblia]] &lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.  Juan 3.16}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Diversos nombres.  ====&lt;br /&gt;
Este libro ha sido conocido con&lt;br /&gt;
diferentes designaciones. Así, los judíos, para quienes la Biblia solo consta&lt;br /&gt;
de la parte que los cristianos conocen como el [[Antiguo Testamento]], se refieren&lt;br /&gt;
a ella como Ley, Profetas y Escritos (cf. Lc 24.44), términos&lt;br /&gt;
representativos de cada uno de los bloques en que, para el judaísmo, se divide&lt;br /&gt;
el texto bíblico trasmitido en lengua hebrea:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(a) Ley (heb. torah), que&lt;br /&gt;
comprende los cinco primeros libros de la Biblia: [[Génesis (Libro de la Biblia)|Génesis]], [[Éxodo (Libro de la Biblia)|Éxodo]], [[Levítico (Libro de la Biblia)|Levítico]], [[Números (Libro de la Biblia)|Números]], [[Deuteronomio (Libro de la Biblia)|Deuteronomio]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(b) Profetas (heb. nebiim),&lt;br /&gt;
agrupados en:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas anteriores: [[Josué (Libro de la Biblia)|Josué]], [[Jueces (Libro de la Biblia)|Jueces]],&lt;br /&gt;
1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas posteriores: [[Isaías |Isaías]],&lt;br /&gt;
[[Jeremías]], [[Ezequiel]], [[Oseas]], [[Joel]], [[Amós]], [[Abdías]], [[Jonás]], [[Miqueas]], [[Nahúm]], [[Habacuc]],&lt;br /&gt;
[[Sofonías]], [[Hageo]], [[Zacarías]], [[Malaquías]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(c) Escritos (heb. ketubim): [[Job (Libro de la Biblia)|Job]], [[Salmos]], [[Proverbios (Libro de la Biblia) |Proverbios]], [[Libro Rut|Rut]], [[Cantar de los Cantares]], [[Eclesiastés]], [[Lamentaciones]], [[Ester (Libro de la Biblia)|Ester]], [[Daniel]], [[Esdras]], [[Nehemías]], 1 y 2 Crónicas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El referido título, Ley, Profetas y&lt;br /&gt;
Escritos, aparece reducido en ocasiones a la Ley y los Profetas (cf.&lt;br /&gt;
Mt 5.17) o, de modo aún más sencillo, a la Ley (cf. Jn 10.34).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el cristianismo, con la&lt;br /&gt;
incorporación de los libros del [[Nuevo Testamento]] y justamente a partir de la&lt;br /&gt;
manera en que allí se citan los del Antiguo, es común referirse a la Biblia&lt;br /&gt;
como las Sagradas Escrituras o, de forma alternativa, como la Sagrada&lt;br /&gt;
Escritura, las Escrituras o la Escritura (cf. Mt 21.42; Jn 5.39; Ro&lt;br /&gt;
1.2). Frecuentemente, con esta última y más breve designación se hace&lt;br /&gt;
referencia a algún pasaje bíblico concreto (cf. Mc 12.10; Jn 19.24).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las locuciones [[Antiguo Testamento]]&lt;br /&gt;
y [[Nuevo Testamento]], en su sentido de títulos respectivos de la primera y&lt;br /&gt;
la segunda parte de la Biblia, comenzaron a utilizarse entre los cristianos de&lt;br /&gt;
fines del s. II d.C. sobre la base de textos como 2 Co 3.14. La palabra&lt;br /&gt;
“testamento” representa aquí la alianza o pacto que Dios establece con su&lt;br /&gt;
pueblo: en primer lugar, el pacto con [[Israel]] (cf. Ex 24.8; Sal 106.45); luego,&lt;br /&gt;
el nuevo pacto anunciado por los profetas y sellado con la sangre de [[Jesucristo]]&lt;br /&gt;
(cf. Jer 31.31–34; Mt 26.28; Heb 10.29).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Autenticidad histórica de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde las últimas décadas del siglo XIX hasta la actualidad, la Biblia se visto autentificada historica y textualmente por la arqueología y la paleografía. Han sido tantos los hallazgos hasta la fecha, que se ha instituido una rama de la arqueología solamente para la investigacion bíblica.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nelson Glueck, uno de los más destacados arqueologos modernos afirma: &amp;quot;Puede declararse categóricamente que ningún descubrimiento arquelógico ha contradicho aguna referencia bíblica&amp;quot;&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Los Rollos del Mar Muerto  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
''Artículo principal:'' [[Rollos del Mar Muerto]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1945 en la localidad palestina de Qumram, un pastor de ovejas halló en una cueva, gran multitud de manuscritos envueltos en cuero. La investigación posterior paleográfica, iniciada por el arqueólogo norteamericano William F. Albright, determinó que eran los manuscritos bíblicos más antiguos jamás descubiertos. Se les asigno una fecha del 125 a.C.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los manuscritos de Qumram se componían de varios ejemplares de todos los libros de la Biblia Hebrea, menos el libro de Ester. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo más revelador de toda la investigacion, fue la comprobación de los manuscritos con una traducción actual de la Biblia. El resultado fue que el texto de la Biblia actual era preciso en comparación con el de los rollos. Esto demostró que el texto bíblico no había sido alterado en absoluto por mas de 2100 anos, lo cual haría de la Biblia un libro histórico y confiable segun los informes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este hecho es notable si se tiene en cuenta que los vedas hindues, los díalogos de platón, y los escritos del Cesar contienen cientos de erorres de transmisión textual.¹&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos arqueológicos que respaldan el '''Antiguo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La genuina existencia del pueblo horeo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones de Garstang en Jericó &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La historicidad de la genealogía de [[Abraham]] (Burrows) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Los espejos de bronce del código sacerdotal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones en Asiria y Babilonia &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-El Sello de [[Jeremias|Jeremías]], el sello de Jezabel &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La estela de Mesa, rey de Moab etc.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos paleográficos y arqueológicos que respaldan el '''Nuevo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Papiro John Ryland&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Papiro de Oxford&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Códice Vaticano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Códice Sinaítico -Peshita (Siriaca) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Corinto &amp;quot;Sinagoga de los Hebreos&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de &amp;quot;Erasto, curador de edificios&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Delos, &amp;quot;Proconsul de Acaya&amp;quot; etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para más informacion consultar [[Arqueología Bíblica]]. &amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Valor religioso de la Biblia.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Biblia es, sin duda, uno de los más&lt;br /&gt;
preciados legados literarios de la humanidad. Sin embargo, su verdadero valor&lt;br /&gt;
no radica de manera sustancial en el hecho literario. La riqueza de la Biblia&lt;br /&gt;
consiste en el carácter esencialmente religioso de su mensaje, que la convierte&lt;br /&gt;
en el libro sagrado por excelencia, tanto para el pueblo judío como para la&lt;br /&gt;
iglesia cristiana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En esta colección de libros, la Ley&lt;br /&gt;
se presenta como una ordenación divina (Ex 20; Sal 119), los Profetas&lt;br /&gt;
tienen la conciencia de ser portadores de mensajes de parte de Dios (Is 6; Jer&lt;br /&gt;
1.2; Ez 2–3) y los Escritos enseñan que la verdadera sabiduría encuentra&lt;br /&gt;
en Dios su origen (Pr 8.22–31).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estos valores religiosos se ponen de&lt;br /&gt;
manifiesto, no solo en el título de Sagradas Escrituras, sino también en&lt;br /&gt;
la forma en que Jesús y en general los autores del NT se refieren al Antiguo,&lt;br /&gt;
es decir, a los textos bíblicos escritos en épocas precedentes. Esto ocurre,&lt;br /&gt;
por ejemplo, cuando se lee que Dios habla por medio de los profetas o por medio&lt;br /&gt;
de alguno de los otros libros (cf. Mt 1.22; 2.15; Ro 1.2; 1 Co 9.9), o cuando&lt;br /&gt;
los profetas aparecen como aquellas personas mediante las cuales “se dice” algo&lt;br /&gt;
o “se anuncia” algún acontecimiento, forma hebrea de expresar que es Dios mismo&lt;br /&gt;
quien lo dice o lo anuncia (cf. Mt 2.17; 3.3; 4.14); también cuando se afirma&lt;br /&gt;
la permanente autoridad de las Escrituras (Mt 5.17–18; Jn 10.35; Hch 23.5), o&lt;br /&gt;
cuando se las relaciona especialmente con la acción del Espíritu Santo (cf. Hch&lt;br /&gt;
1.16; 28.25). Formas magistrales de expresar la convicción común a todos los&lt;br /&gt;
cristianos respecto del valor de las Escrituras se encuentran en pasajes como (2&lt;br /&gt;
Ti 3.15–17 y 2 P 1.19–21).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La iglesia cristiana, desde sus&lt;br /&gt;
orígenes, ha descubierto en el mensaje del evangelio el mismo valor de palabra&lt;br /&gt;
de Dios y la misma autoridad del AT (Mc 16.15–16; Lc 1.1–4; Jn 20.31; 1 Ts&lt;br /&gt;
2.13). Por eso, en 2 P 3.16 se equiparan las cartas de «nuestro amado hermano&lt;br /&gt;
Pablo» (v. 15) a «las otras Escrituras». Paulatinamente, a partir del s. II&lt;br /&gt;
d.C., se les fue reconociendo a los 27 libros que forman el NT su categoría de&lt;br /&gt;
libros sagrados y, en consecuencia, la plenitud de su autoridad definitiva y su&lt;br /&gt;
valor religioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tal reconocimiento, que implica al&lt;br /&gt;
propio tiempo el de la presencia, dirección e inspiración del Espíritu Santo en&lt;br /&gt;
la formación de las Escrituras, no descarta en absoluto la actividad física y&lt;br /&gt;
creativa de las personas que redactaron los textos. Ellas mismas se refieren a&lt;br /&gt;
esa actividad en diversas ocasiones (Ec 1.13; Lc 1.1–4; 1 Co 15.1–3, 11; Gl&lt;br /&gt;
6.11). La presencia de numerosos autores materiales es precisamente la causa de&lt;br /&gt;
la extraordinaria riqueza de lenguas, estilos, géneros literarios, conceptos&lt;br /&gt;
culturales y reflexiones teológicas que caracterizan a la Biblia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existen  diferentes publicaciones la Santa Biblia según la edición realizada por  las [[Sociedades Bíblicas Unidas]]. Están la versión [[Reina-Valera]]  con diversas revisiones, la edición [[Dios Habla Hoy]], la [[Biblia de  Jerusalén]], la [[Biblia de América]] o Latinoamericana, entre otras.  Algunas de estas son llamadas Biblias de Estudio pues ayudan al estudio  de esta gracias a notas agregadas por los [[Exégetas]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tres son las lenguas originales de la Biblia: [[Hebreo]], [[Arameo]] Y [[Griego]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Hebreo''': se escribió la mayor parte del Antiguo Testamento. &lt;br /&gt;
*'''Arameo''':  se escribieron los libros de Tobias, Judit y el original de San Mateo,  también fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis. &lt;br /&gt;
*'''Griego''':  se escribió el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo; del  Antiguo Testamento: el Libro de la Sabiduría, el 2 de Macabeos, el  Eclesiástico y partes de los libros de Ester y de Daniel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El  orden en que están colocados los libros de la Biblia no ha sido siempre  el mismo, y aun actualmente varia según las diferentes  traducciones.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cómo se escribió la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada &amp;quot;Canon de las Escrituras&amp;quot;. [[Canon]] viene de la palabra griega &amp;quot;kanon&amp;quot; que significa &amp;quot;medida, regla&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo. Estos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, los dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría, el Eclesiástico, Isaías, Jeremías, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, para el Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para el Nuevo Testamento, los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas de San Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, la primera y segunda a los Tesalonicenses, la primera y segunda a Timoteo, a Tito, a Filemón, la Epístola a los Hebreos (cuyo autor no se conoce), la Epístola de Santiago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epístolas de Juan, la Epístola de Judas y el Apocalipsis.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para los católicos estos son los 73 libros que conforman la Biblia, de los cuales un conjunto de ellos recibe el nombre de “Libros Deutero-canónicos”, los cuales las iglesias protestantes no reconocen como parte de la Sagrada Escritura por considerar que no fueron libros inspirados por Dios. Estos son: Tobit, Judit, Ester, dos libros de Macabeos, Eclesiástico, Sabiduría, Baruc y Daniel; de estos, Ester y Daniel se consideran adiciones de los libros propiamente dichos del Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Biblia de America.JPG|thumb|right|200x150px|La Biblia de América o Latinoamericana]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Antiguo Testamento (AT) '''es le nombre dado por los cristianos a las escrituras sagradas del pueblo de Israel. Esas escrituras son un conjunto de libros muy variados desde todo punto de vista: literario, histórico, teológico.&amp;lt;br&amp;gt;Había dos cánones entre los judíos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el Canon Largo (alejandrino).&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[Antiguo Testamento]] en hebreo (heb. ''Tanak'') está formado por 39 libros y se divide en tres partes: &amp;quot; La Ley&amp;quot; (heb. ''Torah''), &amp;quot;Los Profetas&amp;quot; (heb''.'' ''Nebhiim'') y &amp;quot;Los Escritos&amp;quot; (heb. ''Ketubim''). A estos 39 libros se les conoce como &amp;quot;proto-canónicos&amp;quot;. El Antiguo Testamento en griego (gr. ''Septuaginta'') está formado por 46 libros. La versión griega de la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros más: Tobías, Judid, Baruc, Eclesiástico, I y II de Macabeos y Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se les llama &amp;quot;deutero-canónicos&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La economía del [[Antiguo Testamento]] estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar proféticamente y significar con diversas figuras la venida de [[Cristo]] redentor universal y la del Reino Mesiánico. Estos libros, aunque contengan también algunas cosas imperfectas y adaptadas a sus tiempos, demuestran, sin embargo, la verdadera pedagogía divina.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El Pentateuco.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Pentateuco]] es el nombre con el que suelen designarse los cinco primeros libros de la Biblia. Esta palabra, de origen griego, significa “cinco estuches” y refleja la costumbre antigua de escribir los textos en rollos de [[Papiro]] o de piel y guardarlos en estuches o vasijas. Se describe todo lo referente a la ley de Dios.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== '''Los libros Históricos'''  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Antiguo Testamento son 21: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio (que forman el Pentateuco), [[Libro Josué|Josué]], Jueces, [[Libro Rut|Ruth]], I y II Crónicas o Paralipómenos, I y II Esdras (el 2º llamado también Nehemías), Tobías, Judit, Esther, I y II Macabeos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros poéticos y sapienciales  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp;nbsp;Los libros didácticos del Antiguo Testamento son 7: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros proféticos  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros proféticos del Antiguo Testamento son 18: Los cuatro Profetas Mayores: Isaías, Jeremías (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;[[Image:Biblia Reina Valera.JPG|thumb|left|150x200px|Biblia versión Reina-Valera]]&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[Nuevo Testamento]] (NT) esta compuesto por veintisiete escritos redactados en griego durante los primeros tiempos de la iglesia cristiana, es decir, durante el período correspondiente a la segunda mitad del siglo I d.C. Estos escritos, de dimensiones y formas literarias muy diferentes, han sido considerados como obras de autoridad religiosa superior a la de cualquier otro libro.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Nuevo Testamento está formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes: &amp;quot;Evangelios&amp;quot;, &amp;quot;Hechos de los Apóstoles&amp;quot;, &amp;quot;Epístolas&amp;quot; y &amp;quot;Apocalipsis&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De los 27 libros que componen el [[Nuevo Testamento]], hay también7 cuya inspiración se puso algún tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y tercera de Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiración se fundaba sobre duda de autenticidad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro Evangelios (según San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apóstoles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Didácticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las 7 epístolas o Cartas llamadas universales (gr.''católicas''): I y II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la de Santiago y la de San Judas. El único libro Profético del Nuevo Testamento es el Apocalipsis de San Juan.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad de ambos Testamentos.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios, pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que el [[Nuevo Testamento]] está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo. Porque, aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre, no obstante los libros del Antiguo Testamento recibidos íntegramente en la proclamación evangélica, adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento, ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Interpretación de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para descubrir la intención de los [[Hagiógrafos]], entre otras cosas hay que atender a &amp;quot;los géneros literarios&amp;quot;. Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los textos de diverso género: [[Histórico]], profético, [[Poético]] o en otros géneros literarios. Conviene, además, que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia según la condición de su tiempo y de su cultura, según los géneros literarios usados en su época.[[Image:Biblia estudio Dios Habla Hoy.JPG|thumb|right|150x200px|Biblia de estudio Dios Habla Hoy]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió para sacar el sentido exacto de los textos sagrados, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuanta la Tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe. Es deber de los exégetas trabajar según estas reglas para entender y exponer totalmente el sentido de la Sagrada Escritura, para que, como en un estudio previo, vaya madurando el juicio de la Iglesia. Por consiguiente no nos debemos fijar sólo en las palabras en sí, sino en el sentido que el autor les ha querido dar. Pues si se toma siempre el significado de las palabras tal y como hoy nos suenan, tendría muchos errores, tomarla así, al pie de la letra, sería ignorar los principios más elementales de los géneros literarios que se dan en todas las literaturas.En la Sagrada Escritura, como tiene un carácter divino y uno humano, se dan dos sentidos, uno literal y otro espiritual. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Código equidistante en la Biblia ==&lt;br /&gt;
''Articulo principal:'' [[Código de la Biblia]]&lt;br /&gt;
Durante la segunda mitad del siglo XX un judío llamado Vaismandel expuso su convicción de que existía un código en la Torah (los primeros  cinco libros de la Biblia). Luego de su muerte el matemático israeli EliYahu Rips, con las mismas sospechas de Vaismandel, desarrollo con su equipo de investigación un programa de computación para reconocer la secuencia SlE, un código de letras equidistantes, es decir a la misma distancia unas de otras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Concilio Vaticano II. CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA “DEI VERBUM “.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Congregación para el Clero. Santa Sede. Vaticano. &lt;br /&gt;
*Cómo se escribió la Biblia. &lt;br /&gt;
*Interpretación de la Biblia. &lt;br /&gt;
*La Biblia. Cuestionario.&lt;br /&gt;
*Carson, D.A.; France, R.T.; Motyer, J.A.; Wenham, G.J., Nuevo [[Comentario|Comentario]] Biblico: Siglo Veintiuno, (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones) 2000, c1999.&lt;br /&gt;
*Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=722441</id>
		<title>Arqueología bíblica</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=722441"/>
		<updated>2011-07-06T20:55:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Arqueología Bíblica'''.Rama de la [[Arqueología]], que se dedica a investigar datos arqueológicos relacionados con la [[Biblia]]. Desde mitad del siglo XIX y todo el XX, la Biblia ha sido acreditada por cuantiosos descubrimientos arqueológicos, que han demostrado su confiabilidad histórica. En palabras del afamado arqueólogo Nelson Glueck:&lt;br /&gt;
Las escuelas históricas como Tubingen, han tenido que replantear varias veces sus cuestionamientos al registro histórico Bíblico. Temas que eran considerados “mitos” en la Biblia, han sido confirmados históricamente por la arqueología. Como registra el arqueólogo W.F. Albright: “El excesivo escepticismo manifestado hacia la Biblia por importantes escuela históricas de los siglos XVIII y  XIX, ciertas fases del cual todavía aparecen periódicamente, ha sido progresivamente desacreditado. Descubrimiento tras descubrimiento han establecido la exactitud de numerosos detalles, y han hecho crecer el reconocimiento del valor de la Biblia como fuente histórica.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Diluvio Universal ===&lt;br /&gt;
Durante las excavaciones de Ur, en 1929, Sir Leonard Woolley tropezó con una capa de arcilla cubierta de agua, de 2,4-3,3 m. de espesor. Estaba convencido de que había encontrado el cieno depositado por el diluvio. Capas similares se encontraron en otros parajes, pero eran de fecha diferente. Estos hallazgos muestran que Babilonia estuvo sujeta a graves inundaciones en el pasado. Las tradiciones escritas son tan fuertes que no cabe duda de que debió de ocurrir en Babilonia una inundación catastrófica al principio de la historia del hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El testimonio de [[Lucas]] ===&lt;br /&gt;
En otro tiempo, los eruditos desestimaron la obra de Lucas, tomándola por una historia imaginaria escrita un siglo después de la época de Pablo. Sin embargo, cuando se examinan en el libro cuestiones detalladas como los títulos oficiales, resulta que es notablemente preciso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Títulos:'''&lt;br /&gt;
Los títulos que ocurren en las inscripciones y en otros escritos antiguos con la misma referencia que en los Hechos son:&lt;br /&gt;
-«Procónsul» (Anthupatos) en Chipre, desde el 22 a.C. en adelante (He 13,7).&lt;br /&gt;
Cada nueva excavación y cada nuevo descubrimiento arroja valiosísima luz sobre la Tierra Santa y las naciones vecinas, y nos permite así una mejor comprensión del mensaje eterno de Dios en el contexto histórico.&lt;br /&gt;
-«Autoridades de la ciudad» (politarchai) en Tesalónica, sustituido más adelante por «concejales» (He 17,6): esto se conoce por varias inscripciones, pero en ningún libro aparte de los Hechos.&lt;br /&gt;
-«Autoridades principales» (asiarchai) en Éfeso, capital de la provincia de Asia (He 19,31). Otras capitales de provincia tenían con frecuencia un solo hombre al frente.&lt;br /&gt;
-«El principal» (protos) de Malta, conocido también por una inscripción griega y otra latina (He 28,7).&lt;br /&gt;
Respecto a otros términos técnicos de administración y costumbres, los Hechos reflejan perfectamente el siglo I d.C. Esto mismo hacen los evangelios. Poncio Pilato era oficialmente prefecto de Judea; el título de procurador, al parecer, se aplicó a sus sucesores después del 54 d.C: Una piedra con una inscripción encontrada en el teatro romano de Cesarea da a Pilato el título de «prefecto de Judea», y los evangelios y los Hechos indican este título en griego y no el de procurador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
“Lucas es un historiador de primera categoría; no son sus declaraciones de hecho meramente dignas de confianza esta poseído de verdadero sentido histórico, El fija su mente en la idea y en el plan que rige en la evolución de la historia, y adecua su tratamiento de los incidentes en proporción a la importancia que ellos tienen. A los eventos críticos importantes les da su debida proporción y muestra la verdadera naturaleza hasta con detalles mientras que toca levemente u omite enteramente mucho que no tenía valor para su propósito. En resumen, este autor debiera ser colocado junto a los más destacados historiadores.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El Método Arqueológico ==&lt;br /&gt;
La arqueología científica data de la excavación de Tell-el-Hesi por Sir Flinders Petrie en 1890. Los años transcurridos han servido para perfeccionar el método arqueológico.&lt;br /&gt;
Anteriormente se excavaba en busca de piezas para museo y hallazgos espectaculares. Petrie por primera vez prestó atención al método, al detalle y a la conservación de la evidencia obtenida. Hoy se excava con precisión y meticuloso cuidado porque el hallazgo arqueológico solo tiene valor si se estudia en su contexto. Como la excavación destruye ese contexto, es imprescindible mantener registros exactos, junto con planos y fotografías que permitan reconstruir la situación original de cada hallazgo.&lt;br /&gt;
Más que afortunado es el arqueólogo que encuentra alguna inscripción. Ya sea un ostracon (así se llama el casco de alfarería en que se ha escrito algo), una inscripción monumental, algunos trazos labrados en piedra, o un pedazo de papiro o pergamino tal como los rollos del mar Muerto. Epigrafía es la ciencia que descifra la inscripción y estudia la evolución de la escritura.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
Ramsay Sir William, ST. Paul The Traveler and the Roman Citizen&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Biblia Viva, Edizioni San Paolo; Milano, Italia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Albright, W. F The archaeology of Palestine &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bibliografía ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Arqueología», «Excavaciones en Palestina», EBDM. W.F. Albright, Arqueología de la Palestina, Barcelona, 1962. W.F. Albright, De la edad de piedra al cristianismo, Santander, 1959. K.M. Kenyon, Arqueología en Tierra Santa, Barcelona, 1963.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Arqueología]] [[Category:Historia]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=722432</id>
		<title>Arqueología bíblica</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Arqueolog%C3%ADa_b%C3%ADblica&amp;diff=722432"/>
		<updated>2011-07-06T20:52:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: Página creada con ''''Arqueología Bíblica'''. Rama de la Arqueología, que se dedica a buscar datos arqueológicos relacionados con la Biblia. Desde mitad del siglo XIX y todo el XX, la ...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Arqueología Bíblica'''. Rama de la [[Arqueología]], que se dedica a buscar datos arqueológicos relacionados con la [[Biblia]]. Desde mitad del siglo XIX y todo el XX, la Biblia ha sido acreditada por cuantiosos descubrimientos arqueológicos, que han demostrado su confiabilidad histórica. En palabras del afamado arqueólogo Nelson Glueck:&lt;br /&gt;
Las escuelas históricas como Tubingen, han tenido que replantear varias veces sus cuestionamientos al registro histórico Bíblico. Temas que eran considerados “mitos” en la Biblia, han sido confirmados históricamente por la arqueología. Como registra el arqueólogo W.F. Albright: “El excesivo escepticismo manifestado hacia la Biblia por importantes escuela históricas de los siglos XVIII y  XIX, ciertas fases del cual todavía aparecen periódicamente, ha sido progresivamente desacreditado. Descubrimiento tras descubrimiento han establecido la exactitud de numerosos detalles, y han hecho crecer el reconocimiento del valor de la Biblia como fuente histórica.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== Diluvio Universal =====&lt;br /&gt;
Durante las excavaciones de Ur, en 1929, Sir Leonard Woolley tropezó con una capa de arcilla cubierta de agua, de 2,4-3,3 m. de espesor. Estaba convencido de que había encontrado el cieno depositado por el diluvio. Capas similares se encontraron en otros parajes, pero eran de fecha diferente. Estos hallazgos muestran que Babilonia estuvo sujeta a graves inundaciones en el pasado. Las tradiciones escritas son tan fuertes que no cabe duda de que debió de ocurrir en Babilonia una inundación catastrófica al principio de la historia del hombre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===== El testimonio de [[Lucas]] =====&lt;br /&gt;
En otro tiempo, los eruditos desestimaron la obra de Lucas, tomándola por una historia imaginaria escrita un siglo después de la época de Pablo. Sin embargo, cuando se examinan en el libro cuestiones detalladas como los títulos oficiales, resulta que es notablemente preciso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Títulos:'''&lt;br /&gt;
Los títulos que ocurren en las inscripciones y en otros escritos antiguos con la misma referencia que en los Hechos son:&lt;br /&gt;
-«Procónsul» (Anthupatos) en Chipre, desde el 22 a.C. en adelante (He 13,7).&lt;br /&gt;
Cada nueva excavación y cada nuevo descubrimiento arroja valiosísima luz sobre la Tierra Santa y las naciones vecinas, y nos permite así una mejor comprensión del mensaje eterno de Dios en el contexto histórico.&lt;br /&gt;
-«Autoridades de la ciudad» (politarchai) en Tesalónica, sustituido más adelante por «concejales» (He 17,6): esto se conoce por varias inscripciones, pero en ningún libro aparte de los Hechos.&lt;br /&gt;
-«Autoridades principales» (asiarchai) en Éfeso, capital de la provincia de Asia (He 19,31). Otras capitales de provincia tenían con frecuencia un solo hombre al frente.&lt;br /&gt;
-«El principal» (protos) de Malta, conocido también por una inscripción griega y otra latina (He 28,7).&lt;br /&gt;
Respecto a otros términos técnicos de administración y costumbres, los Hechos reflejan perfectamente el siglo I d.C. Esto mismo hacen los evangelios. Poncio Pilato era oficialmente prefecto de Judea; el título de procurador, al parecer, se aplicó a sus sucesores después del 54 d.C: Una piedra con una inscripción encontrada en el teatro romano de Cesarea da a Pilato el título de «prefecto de Judea», y los evangelios y los Hechos indican este título en griego y no el de procurador.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
“Lucas es un historiador de primera categoría; no son sus declaraciones de hecho meramente dignas de confianza esta poseído de verdadero sentido histórico, El fija su mente en la idea y en el plan que rige en la evolución de la historia, y adecua su tratamiento de los incidentes en proporción a la importancia que ellos tienen. A los eventos críticos importantes les da su debida proporción y muestra la verdadera naturaleza hasta con detalles mientras que toca levemente u omite enteramente mucho que no tenía valor para su propósito. En resumen, este autor debiera ser colocado junto a los más destacados historiadores.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El Método Arqueológico ==&lt;br /&gt;
La arqueología científica data de la excavación de Tell-el-Hesi por Sir Flinders Petrie en 1890. Los años transcurridos han servido para perfeccionar el método arqueológico.&lt;br /&gt;
Anteriormente se excavaba en busca de piezas para museo y hallazgos espectaculares. Petrie por primera vez prestó atención al método, al detalle y a la conservación de la evidencia obtenida. Hoy se excava con precisión y meticuloso cuidado porque el hallazgo arqueológico solo tiene valor si se estudia en su contexto. Como la excavación destruye ese contexto, es imprescindible mantener registros exactos, junto con planos y fotografías que permitan reconstruir la situación original de cada hallazgo.&lt;br /&gt;
 Más que afortunado es el arqueólogo que encuentra alguna inscripción. Ya sea un ostracon (así se llama el casco de alfarería en que se ha escrito algo), una inscripción monumental, algunos trazos labrados en piedra, o un pedazo de papiro o pergamino tal como los rollos del mar Muerto. Epigrafía es la ciencia que descifra la inscripción y estudia la evolución de la escritura.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
Ramsay Sir William, ST. Paul The Traveler and the Roman Citizen&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Biblia Viva, Edizioni San Paolo; Milano, Italia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Albright, W. F The archaeology of Palestine &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bibliografía ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Arqueología», «Excavaciones en Palestina», EBDM. W.F. Albright, Arqueología de la Palestina, Barcelona, 1962. W.F. Albright, De la edad de piedra al cristianismo, Santander, 1959. K.M. Kenyon, Arqueología en Tierra Santa, Barcelona, 1963.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Arqueología]] [[Category:Historia]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=722314</id>
		<title>Biblia</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=722314"/>
		<updated>2011-07-06T20:15:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: /* Los Rollos del Mar Muerto */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Texto Religioso&lt;br /&gt;
|nombre = La Santa Biblia&lt;br /&gt;
|imagen = Biblia.jpg&lt;br /&gt;
|tamaño = &lt;br /&gt;
|descripción  = Libro sagrado de los cristianos&lt;br /&gt;
|nombre original = &lt;br /&gt;
|nombre nativo = &lt;br /&gt;
|autor(es) = &lt;br /&gt;
|categoría = Escritura sagrada&lt;br /&gt;
|soporte =&lt;br /&gt;
|idioma = Hebreo&lt;br /&gt;
|origen = &lt;br /&gt;
|lugar =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''La Santa Biblia'''. Para los cristianos es la palabra dicha por&amp;amp;nbsp; [[Dios]], es el camino de salvación, la condenación de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son consideradas santas, sus preceptos son comprometidos, sus historias son verdaderas y sus decisiones son inmutables. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Introducción General  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra Biblia significa, en [[Griego]], “libros”. La Biblia es, en realidad, una colección de libros o escritos, de extensión, origen y contenido diversos. Tanto para el pueblo de [[Israel]] como para los cristianos, sin embargo, todos estos escritos tienen un valor religioso especial, lo que les da una unidad propia. Los dos aspectos, la diversidad y la unidad, no se contraponen sino que se complementan. Toda la Biblia es inspirada por Dios y para los propósitos de Él.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde los tiempos de la primera evangelización la Biblia ha desempeñado un papel muy importante en la vida de la iglesia en [[América Latina]]. La Santa Biblia se ha difundido entre las comunidades cristianas y los creyentes hallan en ella luz que es Jesucristo el Hijo de Dios enviado a la tierra para salvar al hombre dándole el gran regalo: '''la vida eterna''', mediante la Cruz. El apóstol Juan escribio:&amp;lt;u&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/u&amp;gt; &lt;br /&gt;
[[Image:LLa_Santa_Biblia.jpg|frame|right|La Santa Biblia]] &lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.  Juan 3.16}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Diversos nombres.  ====&lt;br /&gt;
Este libro ha sido conocido con&lt;br /&gt;
diferentes designaciones. Así, los judíos, para quienes la Biblia solo consta&lt;br /&gt;
de la parte que los cristianos conocen como el [[Antiguo Testamento]], se refieren&lt;br /&gt;
a ella como Ley, Profetas y Escritos (cf. Lc 24.44), términos&lt;br /&gt;
representativos de cada uno de los bloques en que, para el judaísmo, se divide&lt;br /&gt;
el texto bíblico trasmitido en lengua hebrea:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(a) Ley (heb. torah), que&lt;br /&gt;
comprende los cinco primeros libros de la Biblia: [[Génesis (Libro de la Biblia)|Génesis]], [[Éxodo (Libro de la Biblia)|Éxodo]], [[Levítico (Libro de la Biblia)|Levítico]], [[Números (Libro de la Biblia)|Números]], [[Deuteronomio (Libro de la Biblia)|Deuteronomio]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(b) Profetas (heb. nebiim),&lt;br /&gt;
agrupados en:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas anteriores: [[Josué (Libro de la Biblia)|Josué]], [[Jueces (Libro de la Biblia)|Jueces]],&lt;br /&gt;
1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas posteriores: [[Isaías |Isaías]],&lt;br /&gt;
[[Jeremías]], [[Ezequiel]], [[Oseas]], [[Joel]], [[Amós]], [[Abdías]], [[Jonás]], [[Miqueas]], [[Nahúm]], [[Habacuc]],&lt;br /&gt;
[[Sofonías]], [[Hageo]], [[Zacarías]], [[Malaquías]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(c) Escritos (heb. ketubim): [[Job (Libro de la Biblia)|Job]], [[Salmos]], [[Proverbios (Libro de la Biblia) |Proverbios]], [[Libro Rut|Rut]], [[Cantar de los Cantares]], [[Eclesiastés]], [[Lamentaciones]], [[Ester (Libro de la Biblia)|Ester]], [[Daniel]], [[Esdras]], [[Nehemías]], 1 y 2 Crónicas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El referido título, Ley, Profetas y&lt;br /&gt;
Escritos, aparece reducido en ocasiones a la Ley y los Profetas (cf.&lt;br /&gt;
Mt 5.17) o, de modo aún más sencillo, a la Ley (cf. Jn 10.34).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el cristianismo, con la&lt;br /&gt;
incorporación de los libros del [[Nuevo Testamento]] y justamente a partir de la&lt;br /&gt;
manera en que allí se citan los del Antiguo, es común referirse a la Biblia&lt;br /&gt;
como las Sagradas Escrituras o, de forma alternativa, como la Sagrada&lt;br /&gt;
Escritura, las Escrituras o la Escritura (cf. Mt 21.42; Jn 5.39; Ro&lt;br /&gt;
1.2). Frecuentemente, con esta última y más breve designación se hace&lt;br /&gt;
referencia a algún pasaje bíblico concreto (cf. Mc 12.10; Jn 19.24).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las locuciones [[Antiguo Testamento]]&lt;br /&gt;
y [[Nuevo Testamento]], en su sentido de títulos respectivos de la primera y&lt;br /&gt;
la segunda parte de la Biblia, comenzaron a utilizarse entre los cristianos de&lt;br /&gt;
fines del s. II d.C. sobre la base de textos como 2 Co 3.14. La palabra&lt;br /&gt;
“testamento” representa aquí la alianza o pacto que Dios establece con su&lt;br /&gt;
pueblo: en primer lugar, el pacto con [[Israel]] (cf. Ex 24.8; Sal 106.45); luego,&lt;br /&gt;
el nuevo pacto anunciado por los profetas y sellado con la sangre de [[Jesucristo]]&lt;br /&gt;
(cf. Jer 31.31–34; Mt 26.28; Heb 10.29).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Autenticidad histórica de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde las últimas décadas del siglo XIX hasta la actualidad, la Biblia se visto autentificada historica y textualmente por la arqueología y la paleografía. Han sido tantos los hallazgos hasta la fecha, que se ha instituido una rama de la arqueología solamente para la investigacion bíblica.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nelson Glueck, uno de los más destacados arqueologos modernos afirma: &amp;quot;Puede declararse categóricamente que ningún descubrimiento arquelógico ha contradicho aguna referencia bíblica&amp;quot;&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Los Rollos del Mar Muerto  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
''Artículo principal:'' [[Rollos del Mar Muerto]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1945 en la localidad palestina de Qumram, un pastor de ovejas halló en una cueva, gran multitud de manuscritos envueltos en cuero. La investigación posterior paleográfica, iniciada por el arqueólogo norteamericano William F. Albright, determinó que eran los manuscritos bíblicos más antiguos jamás descubiertos. Se les asigno una fecha del 125 a.C.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los manuscritos de Qumram se componían de varios ejemplares de todos los libros de la Biblia Hebrea, menos el libro de Ester. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo más revelador de toda la investigacion, fue la comprobación de los manuscritos con una traducción actual de la Biblia. El resultado fue que el texto de la Biblia actual era preciso en comparación con el de los rollos. Esto demostró que el texto bíblico no había sido alterado en absoluto por mas de 2100 anos, lo cual haría de la Biblia un libro histórico y confiable segun los informes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este hecho es notable si se tiene en cuenta que los vedas hindues, los díalogos de platón, y los escritos del Cesar contienen cientos de erorres de transmisión textual.¹&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos arqueológicos que respaldan el '''Antiguo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La genuina existencia del pueblo horeo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones de Garstang en Jericó &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La historicidad de la genealogía de [[Abraham]] (Burrows) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Los espejos de bronce del código sacerdotal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones en Asiria y Babilonia &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-El Sello de [[Jeremias|Jeremías]], el sello de Jezabel &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La estela de Mesa, rey de Moab etc.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos paleográficos y arqueológicos que respaldan el '''Nuevo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Papiro John Ryland&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Papiro de Oxford&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Códice Vaticano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Códice Sinaítico -Peshita (Siriaca) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Corinto &amp;quot;Sinagoga de los Hebreos&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de &amp;quot;Erasto, curador de edificios&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Delos, &amp;quot;Proconsul de Acaya&amp;quot; etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para más informacion consultar [[Arqueología Bíblica]]. &amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Valor religioso de la Biblia.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Biblia es, sin duda, uno de los más&lt;br /&gt;
preciados legados literarios de la humanidad. Sin embargo, su verdadero valor&lt;br /&gt;
no radica de manera sustancial en el hecho literario. La riqueza de la Biblia&lt;br /&gt;
consiste en el carácter esencialmente religioso de su mensaje, que la convierte&lt;br /&gt;
en el libro sagrado por excelencia, tanto para el pueblo judío como para la&lt;br /&gt;
iglesia cristiana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En esta colección de libros, la Ley&lt;br /&gt;
se presenta como una ordenación divina (Ex 20; Sal 119), los Profetas&lt;br /&gt;
tienen la conciencia de ser portadores de mensajes de parte de Dios (Is 6; Jer&lt;br /&gt;
1.2; Ez 2–3) y los Escritos enseñan que la verdadera sabiduría encuentra&lt;br /&gt;
en Dios su origen (Pr 8.22–31).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estos valores religiosos se ponen de&lt;br /&gt;
manifiesto, no solo en el título de Sagradas Escrituras, sino también en&lt;br /&gt;
la forma en que Jesús y en general los autores del NT se refieren al Antiguo,&lt;br /&gt;
es decir, a los textos bíblicos escritos en épocas precedentes. Esto ocurre,&lt;br /&gt;
por ejemplo, cuando se lee que Dios habla por medio de los profetas o por medio&lt;br /&gt;
de alguno de los otros libros (cf. Mt 1.22; 2.15; Ro 1.2; 1 Co 9.9), o cuando&lt;br /&gt;
los profetas aparecen como aquellas personas mediante las cuales “se dice” algo&lt;br /&gt;
o “se anuncia” algún acontecimiento, forma hebrea de expresar que es Dios mismo&lt;br /&gt;
quien lo dice o lo anuncia (cf. Mt 2.17; 3.3; 4.14); también cuando se afirma&lt;br /&gt;
la permanente autoridad de las Escrituras (Mt 5.17–18; Jn 10.35; Hch 23.5), o&lt;br /&gt;
cuando se las relaciona especialmente con la acción del Espíritu Santo (cf. Hch&lt;br /&gt;
1.16; 28.25). Formas magistrales de expresar la convicción común a todos los&lt;br /&gt;
cristianos respecto del valor de las Escrituras se encuentran en pasajes como (2&lt;br /&gt;
Ti 3.15–17 y 2 P 1.19–21).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La iglesia cristiana, desde sus&lt;br /&gt;
orígenes, ha descubierto en el mensaje del evangelio el mismo valor de palabra&lt;br /&gt;
de Dios y la misma autoridad del AT (Mc 16.15–16; Lc 1.1–4; Jn 20.31; 1 Ts&lt;br /&gt;
2.13). Por eso, en 2 P 3.16 se equiparan las cartas de «nuestro amado hermano&lt;br /&gt;
Pablo» (v. 15) a «las otras Escrituras». Paulatinamente, a partir del s. II&lt;br /&gt;
d.C., se les fue reconociendo a los 27 libros que forman el NT su categoría de&lt;br /&gt;
libros sagrados y, en consecuencia, la plenitud de su autoridad definitiva y su&lt;br /&gt;
valor religioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tal reconocimiento, que implica al&lt;br /&gt;
propio tiempo el de la presencia, dirección e inspiración del Espíritu Santo en&lt;br /&gt;
la formación de las Escrituras, no descarta en absoluto la actividad física y&lt;br /&gt;
creativa de las personas que redactaron los textos. Ellas mismas se refieren a&lt;br /&gt;
esa actividad en diversas ocasiones (Ec 1.13; Lc 1.1–4; 1 Co 15.1–3, 11; Gl&lt;br /&gt;
6.11). La presencia de numerosos autores materiales es precisamente la causa de&lt;br /&gt;
la extraordinaria riqueza de lenguas, estilos, géneros literarios, conceptos&lt;br /&gt;
culturales y reflexiones teológicas que caracterizan a la Biblia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existen  diferentes publicaciones la Santa Biblia según la edición realizada por  las [[Sociedades Bíblicas Unidas]]. Están la versión [[Reina-Valera]]  con diversas revisiones, la edición [[Dios Habla Hoy]], la [[Biblia de  Jerusalén]], la [[Biblia de América]] o Latinoamericana, entre otras.  Algunas de estas son llamadas Biblias de Estudio pues ayudan al estudio  de esta gracias a notas agregadas por los [[Exégetas]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tres son las lenguas originales de la Biblia: [[Hebreo]], [[Arameo]] Y [[Griego]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Hebreo''': se escribió la mayor parte del Antiguo Testamento. &lt;br /&gt;
*'''Arameo''':  se escribieron los libros de Tobias, Judit y el original de San Mateo,  también fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis. &lt;br /&gt;
*'''Griego''':  se escribió el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo; del  Antiguo Testamento: el Libro de la Sabiduría, el 2 de Macabeos, el  Eclesiástico y partes de los libros de Ester y de Daniel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El  orden en que están colocados los libros de la Biblia no ha sido siempre  el mismo, y aun actualmente varia según las diferentes  traducciones.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cómo se escribió la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada &amp;quot;Canon de las Escrituras&amp;quot;. [[Canon]] viene de la palabra griega &amp;quot;kanon&amp;quot; que significa &amp;quot;medida, regla&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo. Estos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, los dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría, el Eclesiástico, Isaías, Jeremías, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, para el Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para el Nuevo Testamento, los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas de San Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, la primera y segunda a los Tesalonicenses, la primera y segunda a Timoteo, a Tito, a Filemón, la Epístola a los Hebreos (cuyo autor no se conoce), la Epístola de Santiago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epístolas de Juan, la Epístola de Judas y el Apocalipsis.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para los católicos estos son los 73 libros que conforman la Biblia, de los cuales un conjunto de ellos recibe el nombre de “Libros Deutero-canónicos”, los cuales las iglesias protestantes no reconocen como parte de la Sagrada Escritura por considerar que no fueron libros inspirados por Dios. Estos son: Tobit, Judit, Ester, dos libros de Macabeos, Eclesiástico, Sabiduría, Baruc y Daniel; de estos, Ester y Daniel se consideran adiciones de los libros propiamente dichos del Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Biblia de America.JPG|thumb|right|200x150px|La Biblia de América o Latinoamericana]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Antiguo Testamento (AT) '''es le nombre dado por los cristianos a las escrituras sagradas del pueblo de Israel. Esas escrituras son un conjunto de libros muy variados desde todo punto de vista: literario, histórico, teológico.&amp;lt;br&amp;gt;Había dos cánones entre los judíos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el Canon Largo (alejandrino).&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[Antiguo Testamento]] en hebreo (heb. ''Tanak'') está formado por 39 libros y se divide en tres partes: &amp;quot; La Ley&amp;quot; (heb. ''Torah''), &amp;quot;Los Profetas&amp;quot; (heb''.'' ''Nebhiim'') y &amp;quot;Los Escritos&amp;quot; (heb. ''Ketubim''). A estos 39 libros se les conoce como &amp;quot;proto-canónicos&amp;quot;. El Antiguo Testamento en griego (gr. ''Septuaginta'') está formado por 46 libros. La versión griega de la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros más: Tobías, Judid, Baruc, Eclesiástico, I y II de Macabeos y Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se les llama &amp;quot;deutero-canónicos&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La economía del [[Antiguo Testamento]] estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar proféticamente y significar con diversas figuras la venida de [[Cristo]] redentor universal y la del Reino Mesiánico. Estos libros, aunque contengan también algunas cosas imperfectas y adaptadas a sus tiempos, demuestran, sin embargo, la verdadera pedagogía divina.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El Pentateuco.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Pentateuco]] es el nombre con el que suelen designarse los cinco primeros libros de la Biblia. Esta palabra, de origen griego, significa “cinco estuches” y refleja la costumbre antigua de escribir los textos en rollos de [[Papiro]] o de piel y guardarlos en estuches o vasijas. Se describe todo lo referente a la ley de Dios.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== '''Los libros Históricos'''  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Antiguo Testamento son 21: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio (que forman el Pentateuco), [[Libro Josué|Josué]], Jueces, [[Libro Rut|Ruth]], I y II Crónicas o Paralipómenos, I y II Esdras (el 2º llamado también Nehemías), Tobías, Judit, Esther, I y II Macabeos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros poéticos y sapienciales  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp;nbsp;Los libros didácticos del Antiguo Testamento son 7: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros proféticos  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros proféticos del Antiguo Testamento son 18: Los cuatro Profetas Mayores: Isaías, Jeremías (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;[[Image:Biblia Reina Valera.JPG|thumb|left|150x200px|Biblia versión Reina-Valera]]&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[Nuevo Testamento]] (NT) esta compuesto por veintisiete escritos redactados en griego durante los primeros tiempos de la iglesia cristiana, es decir, durante el período correspondiente a la segunda mitad del siglo I d.C. Estos escritos, de dimensiones y formas literarias muy diferentes, han sido considerados como obras de autoridad religiosa superior a la de cualquier otro libro.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Nuevo Testamento está formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes: &amp;quot;Evangelios&amp;quot;, &amp;quot;Hechos de los Apóstoles&amp;quot;, &amp;quot;Epístolas&amp;quot; y &amp;quot;Apocalipsis&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De los 27 libros que componen el [[Nuevo Testamento]], hay también7 cuya inspiración se puso algún tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y tercera de Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiración se fundaba sobre duda de autenticidad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro Evangelios (según San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apóstoles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Didácticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las 7 epístolas o Cartas llamadas universales (gr.''católicas''): I y II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la de Santiago y la de San Judas. El único libro Profético del Nuevo Testamento es el Apocalipsis de San Juan.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad de ambos Testamentos.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios, pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que el [[Nuevo Testamento]] está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo. Porque, aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre, no obstante los libros del Antiguo Testamento recibidos íntegramente en la proclamación evangélica, adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento, ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Interpretación de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para descubrir la intención de los [[Hagiógrafos]], entre otras cosas hay que atender a &amp;quot;los géneros literarios&amp;quot;. Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los textos de diverso género: [[Histórico]], profético, [[Poético]] o en otros géneros literarios. Conviene, además, que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia según la condición de su tiempo y de su cultura, según los géneros literarios usados en su época.[[Image:Biblia estudio Dios Habla Hoy.JPG|thumb|right|150x200px|Biblia de estudio Dios Habla Hoy]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió para sacar el sentido exacto de los textos sagrados, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuanta la Tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe. Es deber de los exégetas trabajar según estas reglas para entender y exponer totalmente el sentido de la Sagrada Escritura, para que, como en un estudio previo, vaya madurando el juicio de la Iglesia. Por consiguiente no nos debemos fijar sólo en las palabras en sí, sino en el sentido que el autor les ha querido dar. Pues si se toma siempre el significado de las palabras tal y como hoy nos suenan, tendría muchos errores, tomarla así, al pie de la letra, sería ignorar los principios más elementales de los géneros literarios que se dan en todas las literaturas.En la Sagrada Escritura, como tiene un carácter divino y uno humano, se dan dos sentidos, uno literal y otro espiritual. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Código equidistante en la Biblia ==&lt;br /&gt;
Durante la segunda mitad del siglo XX un judío llamado Vaismandel expuso su convicción de que existía un código en la torah (los primeros  cinco libros de la Biblia). Luego de su muerte el matemático israeli EliYahu Rips, con las mismas sospechas de Vaismandel, desarrollo con su equipo de investigación un programa de computación para reconocer la secuencia SlE, un código de letras equidistantes, es decir a la misma distancia unas de otras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Concilio Vaticano II. CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA “DEI VERBUM “.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Congregación para el Clero. Santa Sede. Vaticano. &lt;br /&gt;
*Cómo se escribió la Biblia. &lt;br /&gt;
*Interpretación de la Biblia. &lt;br /&gt;
*La Biblia. Cuestionario.&lt;br /&gt;
*Carson, D.A.; France, R.T.; Motyer, J.A.; Wenham, G.J., Nuevo [[Comentario|Comentario]] Biblico: Siglo Veintiuno, (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones) 2000, c1999.&lt;br /&gt;
*Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=676664</id>
		<title>Biblia</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia&amp;diff=676664"/>
		<updated>2011-06-20T19:35:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Texto Religioso&lt;br /&gt;
|nombre = La Santa Biblia&lt;br /&gt;
|imagen = Biblia.jpg&lt;br /&gt;
|tamaño = &lt;br /&gt;
|descripción  = Libro sagrado de los cristianos&lt;br /&gt;
|nombre original = &lt;br /&gt;
|nombre nativo = &lt;br /&gt;
|autor(es) = &lt;br /&gt;
|categoría = Escritura sagrada&lt;br /&gt;
|soporte =&lt;br /&gt;
|idioma = Hebreo&lt;br /&gt;
|origen = &lt;br /&gt;
|lugar =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''La Santa Biblia'''. Para los cristianos es la palabra dicha por&amp;amp;nbsp; [[Dios]], es el camino de salvación, la condenación de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son consideradas santas, sus preceptos son comprometidos, sus historias son verdaderas y sus decisiones son inmutables. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Introducción General  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra Biblia significa, en [[Griego]], “libros”. La Biblia es, en realidad, una colección de libros o escritos, de extensión, origen y contenido diversos. Tanto para el pueblo de [[Israel]] como para los cristianos, sin embargo, todos estos escritos tienen un valor religioso especial, lo que les da una unidad propia. Los dos aspectos, la diversidad y la unidad, no se contraponen sino que se complementan. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde los tiempos de la primera evangelización la Biblia ha desempeñado un papel muy importante en la vida de la iglesia en [[América Latina]]. La Santa Biblia se ha difundido entre las comunidades cristianas y los creyentes hallan en ella luz que es Jesucristo el Hijo de Dios enviado a la tierra para salvar al hombre dándole el gran regalo: '''la vida eterna''', mediante la Cruz. El apóstol Juan escribio:&amp;lt;u&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/u&amp;gt; &lt;br /&gt;
[[Image:LLa_Santa_Biblia.jpg|frame|right|La Santa Biblia]] &lt;br /&gt;
'''De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.''' &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Juan 3:16 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Diversos nombres.  ====&lt;br /&gt;
Este libro ha sido conocido con&lt;br /&gt;
diferentes designaciones. Así, los judíos, para quienes la Biblia solo consta&lt;br /&gt;
de la parte que los cristianos conocen como el Antiguo Testamento, se refieren&lt;br /&gt;
a ella como Ley, Profetas y Escritos (cf. Lc 24.44), términos&lt;br /&gt;
representativos de cada uno de los bloques en que, para el judaísmo, se divide&lt;br /&gt;
el texto bíblico trasmitido en lengua hebrea:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(a) Ley (heb. torah), que&lt;br /&gt;
comprende los cinco primeros libros de la Biblia: [[Libro Génesis|Génesis]], [[Libro Éxodo|Éxodo]], Levítico, Números, [[Deuteronomio]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(b) Profetas (heb. nebiim),&lt;br /&gt;
agrupados en:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas anteriores: Josué, Jueces,&lt;br /&gt;
1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profetas posteriores: Isaías,&lt;br /&gt;
Jeremías, Ezequiel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc,&lt;br /&gt;
Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
(c) Escritos (heb. ketubim):[[Libro Job|Job]], Salmos, [[Libro Proverbios|Proverbios]], Rut, Cantar de los Cantares, Eclesiastés,&lt;br /&gt;
Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras, Nehemías, 1 y 2 Crónicas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El referido título, Ley, Profetas y&lt;br /&gt;
Escritos, aparece reducido en ocasiones a la Ley y los Profetas (cf.&lt;br /&gt;
Mt 5.17) o, de modo aún más sencillo, a la Ley (cf. Jn 10.34).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el cristianismo, con la&lt;br /&gt;
incorporación de los libros del [[Nuevo Testamento]] y justamente a partir de la&lt;br /&gt;
manera en que allí se citan los del Antiguo, es común referirse a la Biblia&lt;br /&gt;
como las Sagradas Escrituras o, de forma alternativa, como la Sagrada&lt;br /&gt;
Escritura, las Escrituras o la Escritura (cf. Mt 21.42; Jn 5.39; Ro&lt;br /&gt;
1.2). Frecuentemente, con esta última y más breve designación se hace&lt;br /&gt;
referencia a algún pasaje bíblico concreto (cf. Mc 12.10; Jn 19.24).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las locuciones [[Antiguo Testamento]]&lt;br /&gt;
y Nuevo Testamento, en su sentido de títulos respectivos de la primera y&lt;br /&gt;
la segunda parte de la Biblia, comenzaron a utilizarse entre los cristianos de&lt;br /&gt;
fines del s. II d.C. sobre la base de textos como 2 Co 3.14. La palabra&lt;br /&gt;
“testamento” representa aquí la alianza o pacto que Dios establece con su&lt;br /&gt;
pueblo: en primer lugar, el pacto con Israel (cf. Ex 24.8; Sal 106.45); luego,&lt;br /&gt;
el nuevo pacto anunciado por los profetas y sellado con la sangre de [[Jesucristo]]&lt;br /&gt;
(cf. Jer 31.31–34; Mt 26.28; Heb 10.29).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Autenticidad histórica de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde las últimas décadas del siglo XIX hasta la actualidad, la Biblia se visto autentificada historica y textualmente por la arqueología y la paleografía. Han sido tantos los hallazgos hasta la fecha, que se ha instituido una rama de la arqueología solamente para la investigacion bíblica.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nelson Glueck, uno de los más destacados arqueologos modernos afirma: &amp;quot;Puede declararse categóricamente que ningún descubrimiento arquelógico ha contradicho aguna referencia bíblica&amp;quot;&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Los Rollos del Mar Muerto  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
''Artículo principal:'' [[Rollos del Mar Muerto]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1945 en la localidad palestina de Qumram, un pastor de ovejas halló en una cueva, gran multitud de manuscritos envueltos en cuero. La investigación posterior paleográfica, iniciada por el arqueólogo norteamericano William F. Albright, determinó que eran los manuscritos bíblicos más antiguos jamás descubiertos. Se les asigno una fecha del 125 a.C.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los manuscritos de Qumram se componían de varios ejemplares de todos los libros de la Biblia Hebrea, menos el libro de Ester. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo más revelador de toda la investigacion, fue la comprobación de los manuscritos con una traducción actual de la Biblia. El resultado fue que el texto de la Biblia actual era preciso en comparación con el de los rollos. Esto demostró que el texto bíblico no había sido alterado en absoluto por mas de 2100 anos, lo cual haría de la Biblia un libro histórico y confiable segun los informes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este hecho es notable si se tiene en cuenta que los vedas hindues, los díalogos de platón, y los escritos del Cesar contienen cientos de erorres de transmisión textual.¹&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos arqueológicos que respaldan el '''Antiguo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La genuina existencia del pueblo horeo &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones de Garstang en Jericó &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La historicidad de la genealogía de [[Abraham]] (Burrows) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Los espejos de bronce del código sacerdotal &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Las excavaciones en Asiria y Babilonia &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-El Sello de [[Jeremias|Jeremías]], el sello de Jezabel &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-La estela de Mesa, rey de Moab etc.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Descubrimientos paleográficos y arqueológicos que respaldan el '''Nuevo Testamento''':&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Papiro John Ryland&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Papiro de Oxford&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp; -Códice Vaticano &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Códice Sinaítico -Peshita (Siriaca) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Corinto &amp;quot;Sinagoga de los Hebreos&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de &amp;quot;Erasto, curador de edificios&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-Inscripción de Delos, &amp;quot;Proconsul de Acaya&amp;quot; etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para más informacion consultar [[Arqueologia Biblica]]. &amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Valor religioso de la Biblia.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Biblia es, sin duda, uno de los más&lt;br /&gt;
preciados legados literarios de la humanidad. Sin embargo, su verdadero valor&lt;br /&gt;
no radica de manera sustancial en el hecho literario. La riqueza de la Biblia&lt;br /&gt;
consiste en el carácter esencialmente religioso de su mensaje, que la convierte&lt;br /&gt;
en el libro sagrado por excelencia, tanto para el pueblo judío como para la&lt;br /&gt;
iglesia cristiana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En esta colección de libros, la Ley&lt;br /&gt;
se presenta como una ordenación divina (Ex 20; Sal 119), los Profetas&lt;br /&gt;
tienen la conciencia de ser portadores de mensajes de parte de Dios (Is 6; Jer&lt;br /&gt;
1.2; Ez 2–3) y los Escritos enseñan que la verdadera sabiduría encuentra&lt;br /&gt;
en Dios su origen (Pr 8.22–31).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estos valores religiosos se ponen de&lt;br /&gt;
manifiesto, no solo en el título de Sagradas Escrituras, sino también en&lt;br /&gt;
la forma en que Jesús y en general los autores del NT se refieren al Antiguo,&lt;br /&gt;
es decir, a los textos bíblicos escritos en épocas precedentes. Esto ocurre,&lt;br /&gt;
por ejemplo, cuando se lee que Dios habla por medio de los profetas o por medio&lt;br /&gt;
de alguno de los otros libros (cf. Mt 1.22; 2.15; Ro 1.2; 1 Co 9.9), o cuando&lt;br /&gt;
los profetas aparecen como aquellas personas mediante las cuales “se dice” algo&lt;br /&gt;
o “se anuncia” algún acontecimiento, forma hebrea de expresar que es Dios mismo&lt;br /&gt;
quien lo dice o lo anuncia (cf. Mt 2.17; 3.3; 4.14); también cuando se afirma&lt;br /&gt;
la permanente autoridad de las Escrituras (Mt 5.17–18; Jn 10.35; Hch 23.5), o&lt;br /&gt;
cuando se las relaciona especialmente con la acción del Espíritu Santo (cf. Hch&lt;br /&gt;
1.16; 28.25). Formas magistrales de expresar la convicción común a todos los&lt;br /&gt;
cristianos respecto del valor de las Escrituras se encuentran en pasajes como (2&lt;br /&gt;
Ti 3.15–17 y 2 P 1.19–21).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La iglesia cristiana, desde sus&lt;br /&gt;
orígenes, ha descubierto en el mensaje del evangelio el mismo valor de palabra&lt;br /&gt;
de Dios y la misma autoridad del AT (Mc 16.15–16; Lc 1.1–4; Jn 20.31; 1 Ts&lt;br /&gt;
2.13). Por eso, en 2 P 3.16 se equiparan las cartas de «nuestro amado hermano&lt;br /&gt;
Pablo» (v. 15) a «las otras Escrituras». Paulatinamente, a partir del s. II&lt;br /&gt;
d.C., se les fue reconociendo a los 27 libros que forman el NT su categoría de&lt;br /&gt;
libros sagrados y, en consecuencia, la plenitud de su autoridad definitiva y su&lt;br /&gt;
valor religioso.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tal reconocimiento, que implica al&lt;br /&gt;
propio tiempo el de la presencia, dirección e inspiración del Espíritu Santo en&lt;br /&gt;
la formación de las Escrituras, no descarta en absoluto la actividad física y&lt;br /&gt;
creativa de las personas que redactaron los textos. Ellas mismas se refieren a&lt;br /&gt;
esa actividad en diversas ocasiones (Ec 1.13; Lc 1.1–4; 1 Co 15.1–3, 11; Gl&lt;br /&gt;
6.11). La presencia de numerosos autores materiales es precisamente la causa de&lt;br /&gt;
la extraordinaria riqueza de lenguas, estilos, géneros literarios, conceptos&lt;br /&gt;
culturales y reflexiones teológicas que caracterizan a la Biblia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existen  diferentes publicaciones la Santa Biblia según la edición realizada por  las [[Sociedades Bíblicas Unidas]]. Están la versión [[Reina-Valera]]  con diversas revisiones, la edición [[Dios Habla Hoy]], la [[Biblia de  Jerusalén]], la [[Biblia de América]] o Latinoamericana, entre otras.  Algunas de estas son llamadas Biblias de Estudio pues ayudan al estudio  de esta gracias a notas agregadas por los [[Exégetas]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tres son las lenguas originales de la Biblia: [[Hebreo]], [[Arameo]] Y [[Griego]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Hebreo''': se escribió la mayor parte del Antiguo Testamento. &lt;br /&gt;
*'''Arameo''':  se escribieron los libros de Tobias, Judit y el original de San Mateo,  también fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis. &lt;br /&gt;
*'''Griego''':  se escribió el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo; del  Antiguo Testamento: el Libro de la Sabiduría, el 2 de Macabeos, el  Eclesiástico y partes de los libros de Ester y de Daniel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El  orden en que están colocados los libros de la Biblia no ha sido siempre  el mismo, y aun actualmente varia según las diferentes  traducciones.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cómo se escribió la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada &amp;quot;Canon de las Escrituras&amp;quot;. [[Canon]] viene de la palabra griega &amp;quot;kanon&amp;quot; que significa &amp;quot;medida, regla&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo. Estos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, los dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría, el Eclesiástico, Isaías, Jeremías, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, para el Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para el Nuevo Testamento, los Evangelios de Mateo, de Marcos, de Lucas y de Juan, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas de San Pablo a los Romanos, la primera y segunda a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, la primera y segunda a los Tesalonicenses, la primera y segunda a Timoteo, a Tito, a Filemón, la Epístola a los Hebreos (cuyo autor no se conoce), la Epístola de Santiago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epístolas de Juan, la Epístola de Judas y el Apocalipsis.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para los católicos estos son los 73 libros que conforman la Biblia, de los cuales un conjunto de ellos recibe el nombre de “Libros Deutero-canónicos”, los cuales las iglesias protestantes no reconocen como parte de la Sagrada Escritura por considerar que no fueron libros inspirados por Dios. Estos son: Tobit, Judit, Ester, dos libros de Macabeos, Eclesiástico, Sabiduría, Baruc y Daniel; de estos, Ester y Daniel se consideran adiciones de los libros propiamente dichos del Antiguo Testamento.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Biblia de America.JPG|thumb|right|200x150px|La Biblia de América o Latinoamericana]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Antiguo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Antiguo Testamento (AT) '''es le nombre dado por los cristianos a las escrituras sagradas del pueblo de Israel. Esas escrituras son un conjunto de libros muy variados desde todo punto de vista: literario, histórico, teológico.&amp;lt;br&amp;gt;Había dos cánones entre los judíos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el Canon Largo (alejandrino).&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Antiguo Testamento en hebreo (heb. ''Tanak'') está formado por 39 libros y se divide en tres partes: &amp;quot; La Ley&amp;quot; (heb. ''Torah''), &amp;quot;Los Profetas&amp;quot; (heb''.'' ''Nebhiim'') y &amp;quot;Los Escritos&amp;quot; (heb. ''Ketubim''). A estos 39 libros se les conoce como &amp;quot;proto-canónicos&amp;quot;. El Antiguo Testamento en griego (gr. ''Septuaginta'') está formado por 46 libros. La versión griega de la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros más: Tobías, Judid, Baruc, Eclesiástico, I y II de Macabeos y Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se les llama &amp;quot;deutero-canónicos&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La economía del [[Antiguo Testamento]] estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar proféticamente y significar con diversas figuras la venida de [[Cristo]] redentor universal y la del Reino Mesiánico. Estos libros, aunque contengan también algunas cosas imperfectas y adaptadas a sus tiempos, demuestran, sin embargo, la verdadera pedagogía divina.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El Pentateuco.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Pentateuco]] es el nombre con el que suelen designarse los cinco primeros libros de la Biblia. Esta palabra, de origen griego, significa “cinco estuches” y refleja la costumbre antigua de escribir los textos en rollos de [[Papiro]] o de piel y guardarlos en estuches o vasijas. Se describe todo lo referente a la ley de Dios.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== '''Los libros Históricos'''  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Antiguo Testamento son 21: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio (que forman el Pentateuco), Josué, Jueces, Ruth, I y II Crónicas o Paralipómenos, I y II Esdras (el 2º llamado también Nehemías), Tobías, Judit, Esther, I y II Macabeos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros poéticos y sapienciales  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;amp;nbsp;Los libros didácticos del Antiguo Testamento son 7: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Los libros proféticos  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros proféticos del Antiguo Testamento son 18: Los cuatro Profetas Mayores: Isaías, Jeremías (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;[[Image:Biblia Reina Valera.JPG|thumb|left|150x200px|Biblia versión Reina-Valera]]&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Nuevo Testamento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[Nuevo Testamento]] (NT) esta compuesto por veintisiete escritos redactados en griego durante los primeros tiempos de la iglesia cristiana, es decir, durante el período correspondiente a la segunda mitad del siglo I d.C. Estos escritos, de dimensiones y formas literarias muy diferentes, han sido considerados como obras de autoridad religiosa superior a la de cualquier otro libro.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Nuevo Testamento está formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes: &amp;quot;Evangelios&amp;quot;, &amp;quot;Hechos de los Apóstoles&amp;quot;, &amp;quot;Epístolas&amp;quot; y &amp;quot;Apocalipsis&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De los 27 libros que componen el [[Nuevo Testamento]], hay también7 cuya inspiración se puso algún tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y tercera de Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiración se fundaba sobre duda de autenticidad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Históricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro Evangelios (según San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apóstoles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los libros Didácticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las 7 epístolas o Cartas llamadas universales (gr.''católicas''): I y II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la de Santiago y la de San Judas. El único libro Profético del Nuevo Testamento es el Apocalipsis de San Juan.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Unidad de ambos Testamentos.  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dios, pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que el [[Nuevo Testamento]] está latente en el Antiguo y el Antiguo está patente en el Nuevo. Porque, aunque Cristo fundó el Nuevo Testamento en su sangre, no obstante los libros del Antiguo Testamento recibidos íntegramente en la proclamación evangélica, adquieren y manifiestan su plena significación en el Nuevo Testamento, ilustrándolo y explicándolo al mismo tiempo.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Interpretación de la Biblia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para descubrir la intención de los [[Hagiógrafos]], entre otras cosas hay que atender a &amp;quot;los géneros literarios&amp;quot;. Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los textos de diverso género: [[Histórico]], profético, [[Poético]] o en otros géneros literarios. Conviene, además, que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia según la condición de su tiempo y de su cultura, según los géneros literarios usados en su época.[[Image:Biblia estudio Dios Habla Hoy.JPG|thumb|right|150x200px|Biblia de estudio Dios Habla Hoy]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió para sacar el sentido exacto de los textos sagrados, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuanta la Tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la fe. Es deber de los exégetas trabajar según estas reglas para entender y exponer totalmente el sentido de la Sagrada Escritura, para que, como en un estudio previo, vaya madurando el juicio de la Iglesia. Por consiguiente no nos debemos fijar sólo en las palabras en sí, sino en el sentido que el autor les ha querido dar. Pues si se toma siempre el significado de las palabras tal y como hoy nos suenan, tendría muchos errores, tomarla así, al pie de la letra, sería ignorar los principios más elementales de los géneros literarios que se dan en todas las literaturas.En la Sagrada Escritura, como tiene un carácter divino y uno humano, se dan dos sentidos, uno literal y otro espiritual. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Código equidistante en la Biblia ==&lt;br /&gt;
Durante la segunda mitad del siglo XX un judío llamado Vaismandel expuso su convicción de que existía un código en la torah (los primeros  cinco libros de la Biblia). Luego de su muerte el matemático israeli EliYahu Rips, con las mismas sospechas de Vaismandel, desarrollo con su equipo de investigación un programa de computación para reconocer la secuencia SlE, un código de letras equidistantes, es decir a la misma distancia unas de otras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Concilio Vaticano II. CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA “DEI VERBUM “.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Congregación para el Clero. Santa Sede. Vaticano. &lt;br /&gt;
*Cómo se escribió la Biblia. &lt;br /&gt;
*Interpretación de la Biblia. &lt;br /&gt;
*La Biblia. Cuestionario.&lt;br /&gt;
*Carson, D.A.; France, R.T.; Motyer, J.A.; Wenham, G.J., Nuevo Comentario Biblico: Siglo Veintiuno, (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones) 2000, c1999.&lt;br /&gt;
*Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Ercag&amp;diff=676606</id>
		<title>Usuario discusión:Ercag</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Ercag&amp;diff=676606"/>
		<updated>2011-06-20T19:27:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ercag: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Salduos ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
GBY, que bien que estás activo. Te escribí al correo que me diste pero al parecer no te llegó. Oye, por qué no te haces tu página de usuario, esta eso un poco vacío, no crees? Un abrazo, --[[Usuario:Lorinkoz|Lorinkoz]] 14:47 20 jun 2011 (CDT)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ercag</name></author>
		
	</entry>
</feed>