EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Regla de Palo Monte

2017-07-02T04:32:27Z

Javier izquierdo: /* Los ritos */

<div align="justify">
{{Ficha de religión
|nombre=Palo Monte
|imagen=firmapalo.jpg
|tamaño=
|descripción=[[Religión]] de origen africano.
|fundador=
|deidad=
|tipo=
|seguidores=
|texto_sagrado=
|lengua=
|nacimiento=
|tierra_santa=
|pais=
|corrientes=
|símbolo=
|templos=
|clero=
|religiones_relacionadas=
|web=
}}
'''Regla de Palo Monte''' o '''Palo Monte'''. Esta expresión religiosa, tiene su raíz en los cultos practicados en el reino del [[Congo]] y otras monarquías subordinadas de origen [[Bantú]], término con que la etnología occidental reunió bajo una misma denominación a la comunidad de pueblos del [[África]] oriental, central y austral que hablaban esa lengua en cualquiera de sus variantes. Conocida también como [[Mayombe]], esta Regla fue el resultado inicial de la transculturación de los credos bantúes a la sociedad cubana, en la que surgieron con la iniciación de los criollos otras vertientes como la Kimbisa y la Brillumba, hasta llegar a la Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, organizada en el siglo XIX por Andrés Facundo de los Dolores Petit.

== Características generales ==

La Regla Conga, en general, tiene como rasgos característicos la vinculación con las fuerzas de la [[Naturaleza]], algunos de cuyos elementos, como la vegetación, consideran animados por espíritus, a los que ofrecen albergue también en las profundidades de la tierra. Los antepasados están representados en el agua. El centro de la ceremonia en este credo es la [[Nganga]], recipiente donde se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a través de un pacto que los alimenta a ambos. La posesión de la Nganga o prenda, junto a la posibilidad de emplearla sin limitaciones, es el elemento que distingue a la máxima jerarquía de esta expresión: el Tata Nganga o Tata Nkisi, quien puede realizar ceremonias de "rayamiento" (iniciación) y nuclear a su alrededor a su grupo religioso.

Para sus funciones, el Tata se apoya en otras jerarquías menores de consagrados, como el Bakofula ayonfombe y el Ngueyo, quienes junto al resto de los "ahijados" forman la Casa, la cual es autónoma en la realización de los ritos o ceremonias. Un lugar destacado en la Regla de Palo lo ocupan los símbolos gráficos de carácter sagrado (firmas), para identificar a los espíritus, antepasados y orichas a los que se solicita el permiso para realizar las diferentes ceremonias del culto.

Al trazar las firmas, los creyentes consideran que en ellas están representados los poderes sobrenaturales y que los mismos responden por la efectividad de la labor realizada. Cada una de ellas, adquiere una función personal para cada iniciado, que la emplea para identificarse ante su fundamento (nganga) y ante el resto de los creyentes. Por otra parte, expresa la relación con el espíritu protector con el que ha realizado el pacto. El rasgo principal de los brillumberos, consiste en el culto a las deidades de la santería, las cuales reciben, de acuerdo con el ritual palero, su correspondencia en objetos materiales.

== Carácter sincrético ==

En la [[Regla Kimbisa]] existe un fuerte sincretismo y tolerancia entre el elemento congo, la [[Regla Ocha]], el espiritismo, el catolicismo y las sociedades secretas masculinas abakuá. De las creencias de origen bantú tomaron, entre otras cosas, sus concepciones relacionadas con la nganga, el animismo de las plantas, las aguas y la tierra, y la influencia de espíritus y antepasados. De la Ocha encontramos sus mismos orichas, pero con otros nombres ([[Elegguá]] se convierte en Lucero Mundo; [[Yemayá]], en Tiembla Tierra; [[Oyá]], en Centella), la asimilación del empleo del coco en la adivinación y la creencia de "alimentar" y "fortalecer" la prenda mediante sacrificios con efusión de sangre.

Del [[Espiritismo]] asimila la comunicación directa con las espíritus, sobre la base de que cuanto ocurre en la tierra está regido por fuerzas del más allá. La influencia del [[Catolicismo]], se manifiesta a través de la adoración del espíritu santo y la utilización del crucifijo y oraciones del ritual católico. Además, el guía principal de los kimbiseros es [[San Luis Beltrán]]. El elemento [[Abakuá]] se verifica en el método de selección de sus aspirantes, quienes deben cumplir con determinadocomportamiento social.

Históricamente, las prácticas de la Regla Conga o Mayombe,como cualquier otra de origen africano, han recibido, por desconocimiento de la población, el calificativo de [[Brujería]], opinión que evidencia entre los no informados la sobreposición del componente mágico de esa expresión religiosa al resto de los elementos que la identifican. La magia, es sólo el medio por el cual el iniciado equilibra las fuerzas del bien y del mal y evita cuanto frene el desarrollo normal de su vida d
Todos los orichas tienen en sincretismo en lo congo con lo yoruba con el arara con el catolico con el yerdismo eon el vudud ect...

== Otras características ==

Sus representantes son los llamados paleros, mayomberos o nganguleros. Tiene un sistema dogmatico y litúrgico y un panteón de deidades de origen fundamentalmente bantú. Posee un sistema de creencias basado en el pacto entre la vida y la muerte. Sus practicantes hacen un pacto con una entidad prestándole atención y luz, dándole energía mediante elementos mágico-religiosos. Este “nfumbe”, pasa entonces a trabajar para ellos.

Los practicantes de la Regla llaman “Mpúngos” a Espíritus superiores que equiparan a los [[Orishas]] y con las mismas referencias a Santos Católicos. Creen en particular en los Espíritus de agua (Nkisi Marba) y en los de monte (Nkisi Misenga), o de manigua. Dios es llamado Sambi, o Nsambi, Insambi o Nsambia. Para ellos, el culto a los muertos (las Nganga o los Nfunbe), o más exactamente sus espíritus y poderes son el centro de su vida.

Tiene un sistema de adivinación: el “chamalongo”, donde se usan cuatro pedazos de coco (la cascara sin pulpa), para comunicarse con la nganga.

En las ceremonias se habla y se canta en lengua kicongo o bacongo, mezclados con el español en una suerte de lengua bozal. Los cantos o “mambos”, tienen gran importancia en la liturgia. Estos se transmiten oral y generacionalmente.

Se ha hecho un fenómeno habitual que las personas que quieran incursionar en la santería deban primero “rayarse en palo”.

== Lo sagrado y lo sacro-mágico ==

*'''El monte''' ''(Nfinda Anabutu)''.
*'''La Ceiba'''.
*'''El Cementerio'''.
*'''La Nganga''': es una concentración de fuerzas mágico religiosas o microcosmos donde se resumen todas las fuerzas de la naturaleza en función del hombre; es un pacto entre la vida y la muerte. <br>Generalmente se monta en una cazuela de barro o un caldero de hierro, que puede contener huesos tierra de diferentes lugares (cementerios, prisiones, aeropuertos, hospitales); además de una piedra llamada “Matari”, para que venga y se fije un Mpúngo, y muchos palos, hierbas, huesos de aves y animales, etc. El Ngangulero se contenta con dar a su Nganga cada semana aguardiente, humo de tabaco y encenderle una vela; de vez en cuando le dará sangre de gallo. Se llama a la Nganga con palabras españolas: “Prenda” o “Secreto”.
*'''El Cetro''': Llamado “Kisenguere o Kisingue”“, o en español; Siete Rayos o Aguanta Mano del Primer Padre del “Rey” de una casa Nganga es un hueso de tibia envuelto con hojas de laurel y con plumas de aves nocturnas “socias” de la muerte. Se considera que este Cetro es conductor de un espíritu o receptor de su influencia.
*'''El Gurufinda''': Semejante al Osaín de la Regla lucumí, con la inclusion de varios elementos, sobre todo de huesos humanos.
*'''El Mpaka''': Es un cuerno, relleno de elementos mágicos y con un pedazo de espejo con el que se espera entrar en contacto con un espíritu y ver lo oculto y en particular lo del más allá.
*'''La pólvora''' ''(Fula)'': Esta sirve para adivinar y preguntar.
*'''La escoba de palmiche''' ''(Ntiti)'': El mayombero utiliza el Ntiti para espantar los malos espíritus.
*'''La Tiza''' ''(Mpemba)'': Sirve para hacer varios trazos de contenido mágico.
*'''La Kimbisa''': Es lo que queda de la “Chamba”, es decir, del aguardiente ritual mezclado con pimienta, fula, sangre de sacrificio, nuez moscada, ají, ajo, cebollita, polvo de palo canelo, etc.; que se derrama sobre una Nganga para mantener su vitalidad y estimular su energía.

La organización fundamental es la de un Nso-Nganga, o casa del Padre Nganga que reúne un grupo de adeptos bajo su autoridad espiritual. Esta comprende al padre Nganga principal o “Nfumo” y su mujer, la “Ngua”, llamada también la madre, la reina. Los “rayados” en un mismo Nso-Nganga se consideran como unidos por un parentesco sagrado.

== Los ritos ==

La oración. En la Regla Congo se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza...

Los sacrificios. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]] o carnero.

Las fiestas. Al menos cada año el Padre Nganga o Tata hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.

La iniciación o “Juramento”. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre, además de las presentaciones de mbele o machete e incuni o los palos.

== Fuentes ==

*Berges Curbelo, Juana/Ramírez Calzadilla, Jorge/Hernández Urbano, Eva: “La Religión en la Historia de Cuba: Conformación y evolución del campo religioso cubano. Cronología comentada”. Centro de Estudios del Consejo de Iglesias de Cuba. La Habana 2001.
*Duharte Jiménez, Rafael/Santos García, Elsa: “Hombres y Dioses: Panorama de las religiones populares en Cuba”. Editorial Oriente, Santiago de Cuba 1999
*CD Multimedia: Todo sobre [[Cuba]].

</div>
[[Category:Sectas_y_movimientos]] [[Category:Religión]][[Category:Yoruba]]

Regla de Palo Monte

2017-07-02T04:25:57Z

Javier izquierdo: /* Lo sagrado y lo sacro-mágico */

<div align="justify">
{{Ficha de religión
|nombre=Palo Monte
|imagen=firmapalo.jpg
|tamaño=
|descripción=[[Religión]] de origen africano.
|fundador=
|deidad=
|tipo=
|seguidores=
|texto_sagrado=
|lengua=
|nacimiento=
|tierra_santa=
|pais=
|corrientes=
|símbolo=
|templos=
|clero=
|religiones_relacionadas=
|web=
}}
'''Regla de Palo Monte''' o '''Palo Monte'''. Esta expresión religiosa, tiene su raíz en los cultos practicados en el reino del [[Congo]] y otras monarquías subordinadas de origen [[Bantú]], término con que la etnología occidental reunió bajo una misma denominación a la comunidad de pueblos del [[África]] oriental, central y austral que hablaban esa lengua en cualquiera de sus variantes. Conocida también como [[Mayombe]], esta Regla fue el resultado inicial de la transculturación de los credos bantúes a la sociedad cubana, en la que surgieron con la iniciación de los criollos otras vertientes como la Kimbisa y la Brillumba, hasta llegar a la Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, organizada en el siglo XIX por Andrés Facundo de los Dolores Petit.

== Características generales ==

La Regla Conga, en general, tiene como rasgos característicos la vinculación con las fuerzas de la [[Naturaleza]], algunos de cuyos elementos, como la vegetación, consideran animados por espíritus, a los que ofrecen albergue también en las profundidades de la tierra. Los antepasados están representados en el agua. El centro de la ceremonia en este credo es la [[Nganga]], recipiente donde se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a través de un pacto que los alimenta a ambos. La posesión de la Nganga o prenda, junto a la posibilidad de emplearla sin limitaciones, es el elemento que distingue a la máxima jerarquía de esta expresión: el Tata Nganga o Tata Nkisi, quien puede realizar ceremonias de "rayamiento" (iniciación) y nuclear a su alrededor a su grupo religioso.

Para sus funciones, el Tata se apoya en otras jerarquías menores de consagrados, como el Bakofula ayonfombe y el Ngueyo, quienes junto al resto de los "ahijados" forman la Casa, la cual es autónoma en la realización de los ritos o ceremonias. Un lugar destacado en la Regla de Palo lo ocupan los símbolos gráficos de carácter sagrado (firmas), para identificar a los espíritus, antepasados y orichas a los que se solicita el permiso para realizar las diferentes ceremonias del culto.

Al trazar las firmas, los creyentes consideran que en ellas están representados los poderes sobrenaturales y que los mismos responden por la efectividad de la labor realizada. Cada una de ellas, adquiere una función personal para cada iniciado, que la emplea para identificarse ante su fundamento (nganga) y ante el resto de los creyentes. Por otra parte, expresa la relación con el espíritu protector con el que ha realizado el pacto. El rasgo principal de los brillumberos, consiste en el culto a las deidades de la santería, las cuales reciben, de acuerdo con el ritual palero, su correspondencia en objetos materiales.

== Carácter sincrético ==

En la [[Regla Kimbisa]] existe un fuerte sincretismo y tolerancia entre el elemento congo, la [[Regla Ocha]], el espiritismo, el catolicismo y las sociedades secretas masculinas abakuá. De las creencias de origen bantú tomaron, entre otras cosas, sus concepciones relacionadas con la nganga, el animismo de las plantas, las aguas y la tierra, y la influencia de espíritus y antepasados. De la Ocha encontramos sus mismos orichas, pero con otros nombres ([[Elegguá]] se convierte en Lucero Mundo; [[Yemayá]], en Tiembla Tierra; [[Oyá]], en Centella), la asimilación del empleo del coco en la adivinación y la creencia de "alimentar" y "fortalecer" la prenda mediante sacrificios con efusión de sangre.

Del [[Espiritismo]] asimila la comunicación directa con las espíritus, sobre la base de que cuanto ocurre en la tierra está regido por fuerzas del más allá. La influencia del [[Catolicismo]], se manifiesta a través de la adoración del espíritu santo y la utilización del crucifijo y oraciones del ritual católico. Además, el guía principal de los kimbiseros es [[San Luis Beltrán]]. El elemento [[Abakuá]] se verifica en el método de selección de sus aspirantes, quienes deben cumplir con determinadocomportamiento social.

Históricamente, las prácticas de la Regla Conga o Mayombe,como cualquier otra de origen africano, han recibido, por desconocimiento de la población, el calificativo de [[Brujería]], opinión que evidencia entre los no informados la sobreposición del componente mágico de esa expresión religiosa al resto de los elementos que la identifican. La magia, es sólo el medio por el cual el iniciado equilibra las fuerzas del bien y del mal y evita cuanto frene el desarrollo normal de su vida d
Todos los orichas tienen en sincretismo en lo congo con lo yoruba con el arara con el catolico con el yerdismo eon el vudud ect...

== Otras características ==

Sus representantes son los llamados paleros, mayomberos o nganguleros. Tiene un sistema dogmatico y litúrgico y un panteón de deidades de origen fundamentalmente bantú. Posee un sistema de creencias basado en el pacto entre la vida y la muerte. Sus practicantes hacen un pacto con una entidad prestándole atención y luz, dándole energía mediante elementos mágico-religiosos. Este “nfumbe”, pasa entonces a trabajar para ellos.

Los practicantes de la Regla llaman “Mpúngos” a Espíritus superiores que equiparan a los [[Orishas]] y con las mismas referencias a Santos Católicos. Creen en particular en los Espíritus de agua (Nkisi Marba) y en los de monte (Nkisi Misenga), o de manigua. Dios es llamado Sambi, o Nsambi, Insambi o Nsambia. Para ellos, el culto a los muertos (las Nganga o los Nfunbe), o más exactamente sus espíritus y poderes son el centro de su vida.

Tiene un sistema de adivinación: el “chamalongo”, donde se usan cuatro pedazos de coco (la cascara sin pulpa), para comunicarse con la nganga.

En las ceremonias se habla y se canta en lengua kicongo o bacongo, mezclados con el español en una suerte de lengua bozal. Los cantos o “mambos”, tienen gran importancia en la liturgia. Estos se transmiten oral y generacionalmente.

Se ha hecho un fenómeno habitual que las personas que quieran incursionar en la santería deban primero “rayarse en palo”.

== Lo sagrado y lo sacro-mágico ==

*'''El monte''' ''(Nfinda Anabutu)''.
*'''La Ceiba'''.
*'''El Cementerio'''.
*'''La Nganga''': es una concentración de fuerzas mágico religiosas o microcosmos donde se resumen todas las fuerzas de la naturaleza en función del hombre; es un pacto entre la vida y la muerte. <br>Generalmente se monta en una cazuela de barro o un caldero de hierro, que puede contener huesos tierra de diferentes lugares (cementerios, prisiones, aeropuertos, hospitales); además de una piedra llamada “Matari”, para que venga y se fije un Mpúngo, y muchos palos, hierbas, huesos de aves y animales, etc. El Ngangulero se contenta con dar a su Nganga cada semana aguardiente, humo de tabaco y encenderle una vela; de vez en cuando le dará sangre de gallo. Se llama a la Nganga con palabras españolas: “Prenda” o “Secreto”.
*'''El Cetro''': Llamado “Kisenguere o Kisingue”“, o en español; Siete Rayos o Aguanta Mano del Primer Padre del “Rey” de una casa Nganga es un hueso de tibia envuelto con hojas de laurel y con plumas de aves nocturnas “socias” de la muerte. Se considera que este Cetro es conductor de un espíritu o receptor de su influencia.
*'''El Gurufinda''': Semejante al Osaín de la Regla lucumí, con la inclusion de varios elementos, sobre todo de huesos humanos.
*'''El Mpaka''': Es un cuerno, relleno de elementos mágicos y con un pedazo de espejo con el que se espera entrar en contacto con un espíritu y ver lo oculto y en particular lo del más allá.
*'''La pólvora''' ''(Fula)'': Esta sirve para adivinar y preguntar.
*'''La escoba de palmiche''' ''(Ntiti)'': El mayombero utiliza el Ntiti para espantar los malos espíritus.
*'''La Tiza''' ''(Mpemba)'': Sirve para hacer varios trazos de contenido mágico.
*'''La Kimbisa''': Es lo que queda de la “Chamba”, es decir, del aguardiente ritual mezclado con pimienta, fula, sangre de sacrificio, nuez moscada, ají, ajo, cebollita, polvo de palo canelo, etc.; que se derrama sobre una Nganga para mantener su vitalidad y estimular su energía.

La organización fundamental es la de un Nso-Nganga, o casa del Padre Nganga que reúne un grupo de adeptos bajo su autoridad espiritual. Esta comprende al padre Nganga principal o “Nfumo” y su mujer, la “Ngua”, llamada también la madre, la reina. Los “rayados” en un mismo Nso-Nganga se consideran como unidos por un parentesco sagrado.

== Los ritos ==

La oración. En la Regla Congo se atribuye un gran poder a la palabra (dilanga), sobre todo a los rezos, oraciones y a los cantos (mambo), que consideran como eficaces por estar cargados de energía y fuerza...

Los sacrificios. No son tan frecuentes o costosos como en la Regla de Osha. Lo obligatorio es ofrecer una vez al año la sangre de un gallo y el sacrificio de un [[chivo]].

Las fiestas. Al menos cada año el Padre Nganga hace fiesta a la Nganga. Canto y comida forman parte de la fiesta.

La iniciación o “Juramento”. Toma lugar en la Nso-Nganga o en el monte bajo una ceiba. Sus partes son la preparación, la visita al cementerio, el Rito principal, la preparación de la vista, la posesión por el espíritu del muerto, la entrega del “gajo” y la comida fúnebre.

== Fuentes ==

*Berges Curbelo, Juana/Ramírez Calzadilla, Jorge/Hernández Urbano, Eva: “La Religión en la Historia de Cuba: Conformación y evolución del campo religioso cubano. Cronología comentada”. Centro de Estudios del Consejo de Iglesias de Cuba. La Habana 2001.
*Duharte Jiménez, Rafael/Santos García, Elsa: “Hombres y Dioses: Panorama de las religiones populares en Cuba”. Editorial Oriente, Santiago de Cuba 1999
*CD Multimedia: Todo sobre [[Cuba]].

</div>
[[Category:Sectas_y_movimientos]] [[Category:Religión]][[Category:Yoruba]]

Lazaro Javier Izquierdo Ramírez

2017-07-02T04:07:53Z

Javier izquierdo: /* Muerte */

{{Ficha Persona
|nombre = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
|nombre completo = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
|otros nombres =
|imagen = LJavier.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[17 de diciembre]] [[1954]]
|lugar de nacimiento = Puerto Padre, {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[16 de diciembre]] [[2014]]
|lugar de fallecimiento = Puerto Padre
|causa muerte = Cancer
|residencia = Puerto Padre
|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubano
|educación = superior
|alma máter =
|ocupación = Director de la escuela Municipal PCC
|conocido =
|titulo = Master
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político = PCC
|cónyuge = Julia Garrido González
|hijos = 2
|padres = Juan y Elda
|familiares = obreros
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}<div align="justify">

'''Lazaro Javier Izquierdo.''' Fue un pedagogo cubano. Miembro activo del Buró político de PP en el municipio de Puerto Padre.
== Síntesis biográfica ==
=== Infancia ===
Nació en una familia humilde el [[17 de diciembre]] [[1954]], hijo de Juan de la Cruz Izquierdo Mora quien era obrero del Hotel Plaza y de Elda Ramírez Serrano, ama de casa de este matrimonio nacieron tres hijos Juanito el mayor y Eldita la menor, siendo educado con los principios de la decencias, solidariedad y laboriosidad, prestando ayuda a todos lo que lo necesitaba

Su [[niñez]], fue feliz, alegre, sano, las limitaciones impuestas por la época que le tocó vivir no le impidieron desarrollar su imaginación y en sus juegos infantiles convertir en realidad sus sueños, en el cual por supuesto siempre estubo el magisterio. Cursó la primaria en la escuela “Josefa Agüero y Wilminton” en los años 1960 al 1965, continuó los estudios de [[Educación]] Media, en la Secundaria Básica “Salvador Cisneros Betancourt entre 1966 a 1969. Ya graduado de 9no grado pasó el curso emergente de maestro en "Los Chuchima´" en Molinet en el período 1969 - 1970..

=== Formación como docente ===

Comenzó a trabajar como profesor 1970 hasta 1973 en la Educación de Adulto Facultad Obrero Campesina Abel Santameria. en 1973 hasta 1975 pas ha ser miembro del Equipo metodológico de la educación de adulto.
Pasa a trabajer en la ESBI El Mijial 1975 hasta 1979 siendo Jefe de cátedra de Geografía. es en este tiempo contrae matrimonio con Julia Garrido de lo cual le nace dos hijos, Yenis y Javier. Pasa a trabajar en el IPE Alejo Tomas como profesor de Geografía desde 1979 hasta 1986 en este centro es Jefe de cátedra de Geografía y en 1985 - 1986 es vice director docente se hace Licenciado en Geografía en ISP en Holguin. 1986 a 1991 pasa ala trabajar en la ESBU Paco Cabrera, en el cual fue Director y jefe de cátredra, que por su trabajo mereció el honor de recibir la medalla Rafael María de Mendive,y colaborador internacionalista durante este peíodo.
Pues entre los años 1983 y 1984 cumplió misión internacionalista en la República de Mozambique.
Por su condición en su trabajo y sus méritos pasa a realizar el cargo de Metodólogo municipal de Geografía 1991 - 1992, Fue trasladado para el IPUEC Rigoberto Batista como sub director en el curso 1992 - 1993. En 1993 hasta 1995 es director de la ESBU Paco Cabrera hasta que en el año 1995 pasa a dirigir la Escuela Municipal del PCC en el Municipio de Puerto Padre, cargo que ocupó hasta el día de su fallecimiento.

*Categoría docente: Profesor Instructor III 2003 y Asistente en 2009.
*Master en Cultura Política: el 30 de enero 2012.
*Colaborador internacionalista en Mozambique.

===Postgrado recibido===

*1987 Metodología y actividades práctica de la Geografía
*1989 Taller de Geografía Económica de países. Con resultados Excelentes
*1995 Curso de 38 días a Directores EM Partido con resultados Excelentes
*1996 Concentrado metodológico para directores EM Partido con resultados Excelentes
*1998 Actualización Política Ideológica y Metodológica para EM Partido
*1999 Concentrado Metodológico para la actualización del curso EM Partido
*2000 Preparación integral para directores EM Partido
*2002 Perfeccionamiento Integral y eficiencia económica del Sistema Empresarial Estatal
*2003 El Revolucionario cubano y su lucha por las grandes soberanía inquebrantable en la unidad con Fidel y Raúl
*2004 Un nuevo enfoque para el estudio de la realidad social
*2005 Pensamiento, vida u obra de Ernesto Che Guevara
*2007 Diplomado en Estudio Sociales
*2008 Aplicación de la Política de Cuadro en el Partido
*2011 La preparación en cultura económica de la comisiones metodológica para asegurar la preparación
*2013 Presentación de ponencia en conferencia Metodológica maestra.

=== Otras funciones ===
[[Archivo: Javier Izquierdo.jpg |250px|thumb|left|Javier, eterno educador]]. Fue miembro activo del Buró político del CM PCC en el municipio hasta su muerte. Profesor instructor y Auxiliar. En la UJC integras en 1972 siendo Responsable de Deporte y Recreación 1973, Secretario Genera Comité de base 1975, Secretario General la UJC en 1979, en 1983 ingresa al PCC, en el 1985 es el Secretario del comité de base y también 1997, En cuanto a loa CDR desde 1976 -1986 es vice coordinador en la Zona y presidente del CDR de su barrio desde 1987 hasta su fallecimiento.
Fue miembro de la Asociación de los Combatiente de la Revolución Cubana desde 1998 hasta su fallecimiento.

=== Muerte ===
El 16 de [[diciembre]] de [[2014]], dejó de latir el [[corazón]] de esta inigualable educador y dirigente político. Se sabe que como guerrero sin igual luchó por resistir, pero, un [[Cáncer]] apagó la lúz a este hombre de inigualable conducta. Una conmoción en el sector educacional y el pueblo político. Sus años en la [[educación]] puertopadrense serán fuente inagotable de saberes para las presentes y futuras generaciones, porque el se dedicó a la enseñanza que es lo más bello y honroso del [[mundo]].

== Reconocimientos y medallas ==

Distinciones:

*1984 se le consede el Sello CDR - MINIT
*1984 la Medalla de 2do grado por Consejo de Estado
*1996 la Medalla SINTECD R:M:M:
*1982 Diploma por 10 años en UJC
*2000 Diploma 5 años del PCC
*2006 Diploma por 10 de PCC
*2012 Diploma por 15 años del PCC

== Fuentes ==
*Hernández oro, Juana: MBE Político - Ideológica
*Cruz Barea, Elvis: ex Primer Sec. PCC Puerto Padre
*Bermúdez Vega, Miguel: Escuela Provincial del PCC Sec. Docente
*González Espinosa, Rosario: Escuela Provincial del PCC
*Valdez Vivo, Raúl Rector de Escuela PCC Ñico López
*Dr. Hernández C Filiberto: Profesor titular
*Msc Estrada F, Nilda: Profesora auxiliar
*Dr. Álvarez G, Candelario R: Profesor auxiliar
*Msc. Garrido González, Pedro : Profesor de 38 años de experiencias

[[Category:Personalidades_de_la_Educación]] [[Categoría:Pedagogos]] [[Category:Pedagogía]]{{NF|1954|2014}}

Lazaro Javier Izquierdo Ramírez

2017-07-02T04:02:08Z

Javier izquierdo: /* Otras funciones */

{{Ficha Persona
|nombre = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
|nombre completo = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
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|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[17 de diciembre]] [[1954]]
|lugar de nacimiento = Puerto Padre, {{Bandera2|Cuba}}
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|causa muerte = Cancer
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|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubano
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|familiares = obreros
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|premios =
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}}<div align="justify">

'''Lazaro Javier Izquierdo.''' Fue un pedagogo cubano. Miembro activo del Buró político de PP en el municipio de Puerto Padre.
== Síntesis biográfica ==
=== Infancia ===
Nació en una familia humilde el [[17 de diciembre]] [[1954]], hijo de Juan de la Cruz Izquierdo Mora quien era obrero del Hotel Plaza y de Elda Ramírez Serrano, ama de casa de este matrimonio nacieron tres hijos Juanito el mayor y Eldita la menor, siendo educado con los principios de la decencias, solidariedad y laboriosidad, prestando ayuda a todos lo que lo necesitaba

Su [[niñez]], fue feliz, alegre, sano, las limitaciones impuestas por la época que le tocó vivir no le impidieron desarrollar su imaginación y en sus juegos infantiles convertir en realidad sus sueños, en el cual por supuesto siempre estubo el magisterio. Cursó la primaria en la escuela “Josefa Agüero y Wilminton” en los años 1960 al 1965, continuó los estudios de [[Educación]] Media, en la Secundaria Básica “Salvador Cisneros Betancourt entre 1966 a 1969. Ya graduado de 9no grado pasó el curso emergente de maestro en "Los Chuchima´" en Molinet en el período 1969 - 1970..

=== Formación como docente ===

Comenzó a trabajar como profesor 1970 hasta 1973 en la Educación de Adulto Facultad Obrero Campesina Abel Santameria. en 1973 hasta 1975 pas ha ser miembro del Equipo metodológico de la educación de adulto.
Pasa a trabajer en la ESBI El Mijial 1975 hasta 1979 siendo Jefe de cátedra de Geografía. es en este tiempo contrae matrimonio con Julia Garrido de lo cual le nace dos hijos, Yenis y Javier. Pasa a trabajar en el IPE Alejo Tomas como profesor de Geografía desde 1979 hasta 1986 en este centro es Jefe de cátedra de Geografía y en 1985 - 1986 es vice director docente se hace Licenciado en Geografía en ISP en Holguin. 1986 a 1991 pasa ala trabajar en la ESBU Paco Cabrera, en el cual fue Director y jefe de cátredra, que por su trabajo mereció el honor de recibir la medalla Rafael María de Mendive,y colaborador internacionalista durante este peíodo.
Pues entre los años 1983 y 1984 cumplió misión internacionalista en la República de Mozambique.
Por su condición en su trabajo y sus méritos pasa a realizar el cargo de Metodólogo municipal de Geografía 1991 - 1992, Fue trasladado para el IPUEC Rigoberto Batista como sub director en el curso 1992 - 1993. En 1993 hasta 1995 es director de la ESBU Paco Cabrera hasta que en el año 1995 pasa a dirigir la Escuela Municipal del PCC en el Municipio de Puerto Padre, cargo que ocupó hasta el día de su fallecimiento.

*Categoría docente: Profesor Instructor III 2003 y Asistente en 2009.
*Master en Cultura Política: el 30 de enero 2012.
*Colaborador internacionalista en Mozambique.

===Postgrado recibido===

*1987 Metodología y actividades práctica de la Geografía
*1989 Taller de Geografía Económica de países. Con resultados Excelentes
*1995 Curso de 38 días a Directores EM Partido con resultados Excelentes
*1996 Concentrado metodológico para directores EM Partido con resultados Excelentes
*1998 Actualización Política Ideológica y Metodológica para EM Partido
*1999 Concentrado Metodológico para la actualización del curso EM Partido
*2000 Preparación integral para directores EM Partido
*2002 Perfeccionamiento Integral y eficiencia económica del Sistema Empresarial Estatal
*2003 El Revolucionario cubano y su lucha por las grandes soberanía inquebrantable en la unidad con Fidel y Raúl
*2004 Un nuevo enfoque para el estudio de la realidad social
*2005 Pensamiento, vida u obra de Ernesto Che Guevara
*2007 Diplomado en Estudio Sociales
*2008 Aplicación de la Política de Cuadro en el Partido
*2011 La preparación en cultura económica de la comisiones metodológica para asegurar la preparación
*2013 Presentación de ponencia en conferencia Metodológica maestra.

=== Otras funciones ===
[[Archivo: Javier Izquierdo.jpg |250px|thumb|left|Javier, eterno educador]]. Fue miembro activo del Buró político del CM PCC en el municipio hasta su muerte. Profesor instructor y Auxiliar. En la UJC integras en 1972 siendo Responsable de Deporte y Recreación 1973, Secretario Genera Comité de base 1975, Secretario General la UJC en 1979, en 1983 ingresa al PCC, en el 1985 es el Secretario del comité de base y también 1997, En cuanto a loa CDR desde 1976 -1986 es vice coordinador en la Zona y presidente del CDR de su barrio desde 1987 hasta su fallecimiento.
Fue miembro de la Asociación de los Combatiente de la Revolución Cubana desde 1998 hasta su fallecimiento.

=== Muerte ===
El 16 de [[diciembre]] de [[2014]], dejó de latir el [[corazón]] de esta inigualable educador y dirigente político. Se sabe que como guerrero sin igual luchó por resistir, pero, un [[Cáncer]] le apagó. Una conmoción en el sector y el pueblo político. Sus años en la [[educación]] puertopadrense serán fuente inagotable de saberes para las presentes y futuras generaciones, porque el se dedicó a la enseñanza que es lo más bello y honroso del [[mundo]].

== Reconocimientos y medallas ==

Distinciones:

*1984 se le consede el Sello CDR - MINIT
*1984 la Medalla de 2do grado por Consejo de Estado
*1996 la Medalla SINTECD R:M:M:
*1982 Diploma por 10 años en UJC
*2000 Diploma 5 años del PCC
*2006 Diploma por 10 de PCC
*2012 Diploma por 15 años del PCC

== Fuentes ==
*Hernández oro, Juana: MBE Político - Ideológica
*Cruz Barea, Elvis: ex Primer Sec. PCC Puerto Padre
*Bermúdez Vega, Miguel: Escuela Provincial del PCC Sec. Docente
*González Espinosa, Rosario: Escuela Provincial del PCC
*Valdez Vivo, Raúl Rector de Escuela PCC Ñico López
*Dr. Hernández C Filiberto: Profesor titular
*Msc Estrada F, Nilda: Profesora auxiliar
*Dr. Álvarez G, Candelario R: Profesor auxiliar
*Msc. Garrido González, Pedro : Profesor de 38 años de experiencias

[[Category:Personalidades_de_la_Educación]] [[Categoría:Pedagogos]] [[Category:Pedagogía]]{{NF|1954|2014}}

Lazaro Javier Izquierdo Ramírez

2017-07-02T03:59:39Z

Javier izquierdo: /* Formación como docente */

{{Ficha Persona
|nombre = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
|nombre completo = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
|otros nombres =
|imagen = LJavier.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[17 de diciembre]] [[1954]]
|lugar de nacimiento = Puerto Padre, {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[16 de diciembre]] [[2014]]
|lugar de fallecimiento = Puerto Padre
|causa muerte = Cancer
|residencia = Puerto Padre
|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubano
|educación = superior
|alma máter =
|ocupación = Director de la escuela Municipal PCC
|conocido =
|titulo = Master
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político = PCC
|cónyuge = Julia Garrido González
|hijos = 2
|padres = Juan y Elda
|familiares = obreros
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}<div align="justify">

'''Lazaro Javier Izquierdo.''' Fue un pedagogo cubano. Miembro activo del Buró político de PP en el municipio de Puerto Padre.
== Síntesis biográfica ==
=== Infancia ===
Nació en una familia humilde el [[17 de diciembre]] [[1954]], hijo de Juan de la Cruz Izquierdo Mora quien era obrero del Hotel Plaza y de Elda Ramírez Serrano, ama de casa de este matrimonio nacieron tres hijos Juanito el mayor y Eldita la menor, siendo educado con los principios de la decencias, solidariedad y laboriosidad, prestando ayuda a todos lo que lo necesitaba

Su [[niñez]], fue feliz, alegre, sano, las limitaciones impuestas por la época que le tocó vivir no le impidieron desarrollar su imaginación y en sus juegos infantiles convertir en realidad sus sueños, en el cual por supuesto siempre estubo el magisterio. Cursó la primaria en la escuela “Josefa Agüero y Wilminton” en los años 1960 al 1965, continuó los estudios de [[Educación]] Media, en la Secundaria Básica “Salvador Cisneros Betancourt entre 1966 a 1969. Ya graduado de 9no grado pasó el curso emergente de maestro en "Los Chuchima´" en Molinet en el período 1969 - 1970..

=== Formación como docente ===

Comenzó a trabajar como profesor 1970 hasta 1973 en la Educación de Adulto Facultad Obrero Campesina Abel Santameria. en 1973 hasta 1975 pas ha ser miembro del Equipo metodológico de la educación de adulto.
Pasa a trabajer en la ESBI El Mijial 1975 hasta 1979 siendo Jefe de cátedra de Geografía. es en este tiempo contrae matrimonio con Julia Garrido de lo cual le nace dos hijos, Yenis y Javier. Pasa a trabajar en el IPE Alejo Tomas como profesor de Geografía desde 1979 hasta 1986 en este centro es Jefe de cátedra de Geografía y en 1985 - 1986 es vice director docente se hace Licenciado en Geografía en ISP en Holguin. 1986 a 1991 pasa ala trabajar en la ESBU Paco Cabrera, en el cual fue Director y jefe de cátredra, que por su trabajo mereció el honor de recibir la medalla Rafael María de Mendive,y colaborador internacionalista durante este peíodo.
Pues entre los años 1983 y 1984 cumplió misión internacionalista en la República de Mozambique.
Por su condición en su trabajo y sus méritos pasa a realizar el cargo de Metodólogo municipal de Geografía 1991 - 1992, Fue trasladado para el IPUEC Rigoberto Batista como sub director en el curso 1992 - 1993. En 1993 hasta 1995 es director de la ESBU Paco Cabrera hasta que en el año 1995 pasa a dirigir la Escuela Municipal del PCC en el Municipio de Puerto Padre, cargo que ocupó hasta el día de su fallecimiento.

*Categoría docente: Profesor Instructor III 2003 y Asistente en 2009.
*Master en Cultura Política: el 30 de enero 2012.
*Colaborador internacionalista en Mozambique.

===Postgrado recibido===

*1987 Metodología y actividades práctica de la Geografía
*1989 Taller de Geografía Económica de países. Con resultados Excelentes
*1995 Curso de 38 días a Directores EM Partido con resultados Excelentes
*1996 Concentrado metodológico para directores EM Partido con resultados Excelentes
*1998 Actualización Política Ideológica y Metodológica para EM Partido
*1999 Concentrado Metodológico para la actualización del curso EM Partido
*2000 Preparación integral para directores EM Partido
*2002 Perfeccionamiento Integral y eficiencia económica del Sistema Empresarial Estatal
*2003 El Revolucionario cubano y su lucha por las grandes soberanía inquebrantable en la unidad con Fidel y Raúl
*2004 Un nuevo enfoque para el estudio de la realidad social
*2005 Pensamiento, vida u obra de Ernesto Che Guevara
*2007 Diplomado en Estudio Sociales
*2008 Aplicación de la Política de Cuadro en el Partido
*2011 La preparación en cultura económica de la comisiones metodológica para asegurar la preparación
*2013 Presentación de ponencia en conferencia Metodológica maestra.

=== Otras funciones ===
[[Archivo: Javier Izquierdo.jpg |250px|thumb|left|Javier, eterno educador]]. Fue miembro activo del Buró político de PP en el municipio hasta su muerte. Profesor instructor y Auxiliar. En la UJC integras en 1972 siendo Responsable de Deporte y Recreación 1973, Secretario Genera Comité de base 1975, Secretario General la UJC en 1979, en 1983 ingresa al PCC, en el 1985 es el Secretario del comité de base y también 1997, En cuanto a loa CDR desde 1976 -1986 es vice coordinador en la Zona y presidente del CDR de su barrio desde 1987 hasta su fallecimiento.
Fue miembro de la Asociación de los Combatiente de la Revolución Cubana desde 1998 hasta su fallecimiento.

=== Muerte ===
El 16 de [[diciembre]] de [[2014]], dejó de latir el [[corazón]] de esta inigualable educador y dirigente político. Se sabe que como guerrero sin igual luchó por resistir, pero, un [[Cáncer]] le apagó. Una conmoción en el sector y el pueblo político. Sus años en la [[educación]] puertopadrense serán fuente inagotable de saberes para las presentes y futuras generaciones, porque el se dedicó a la enseñanza que es lo más bello y honroso del [[mundo]].

== Reconocimientos y medallas ==

Distinciones:

*1984 se le consede el Sello CDR - MINIT
*1984 la Medalla de 2do grado por Consejo de Estado
*1996 la Medalla SINTECD R:M:M:
*1982 Diploma por 10 años en UJC
*2000 Diploma 5 años del PCC
*2006 Diploma por 10 de PCC
*2012 Diploma por 15 años del PCC

== Fuentes ==
*Hernández oro, Juana: MBE Político - Ideológica
*Cruz Barea, Elvis: ex Primer Sec. PCC Puerto Padre
*Bermúdez Vega, Miguel: Escuela Provincial del PCC Sec. Docente
*González Espinosa, Rosario: Escuela Provincial del PCC
*Valdez Vivo, Raúl Rector de Escuela PCC Ñico López
*Dr. Hernández C Filiberto: Profesor titular
*Msc Estrada F, Nilda: Profesora auxiliar
*Dr. Álvarez G, Candelario R: Profesor auxiliar
*Msc. Garrido González, Pedro : Profesor de 38 años de experiencias

[[Category:Personalidades_de_la_Educación]] [[Categoría:Pedagogos]] [[Category:Pedagogía]]{{NF|1954|2014}}

Lazaro Javier Izquierdo Ramírez

2017-07-02T03:50:26Z

Javier izquierdo: /* Infancia */

{{Ficha Persona
|nombre = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
|nombre completo = Lazaro Javier Izquierdo Ramírez
|otros nombres =
|imagen = LJavier.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[17 de diciembre]] [[1954]]
|lugar de nacimiento = Puerto Padre, {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[16 de diciembre]] [[2014]]
|lugar de fallecimiento = Puerto Padre
|causa muerte = Cancer
|residencia = Puerto Padre
|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubano
|educación = superior
|alma máter =
|ocupación = Director de la escuela Municipal PCC
|conocido =
|titulo = Master
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político = PCC
|cónyuge = Julia Garrido González
|hijos = 2
|padres = Juan y Elda
|familiares = obreros
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}<div align="justify">

'''Lazaro Javier Izquierdo.''' Fue un pedagogo cubano. Miembro activo del Buró político de PP en el municipio de Puerto Padre.
== Síntesis biográfica ==
=== Infancia ===
Nació en una familia humilde el [[17 de diciembre]] [[1954]], hijo de Juan de la Cruz Izquierdo Mora quien era obrero del Hotel Plaza y de Elda Ramírez Serrano, ama de casa de este matrimonio nacieron tres hijos Juanito el mayor y Eldita la menor, siendo educado con los principios de la decencias, solidariedad y laboriosidad, prestando ayuda a todos lo que lo necesitaba

Su [[niñez]], fue feliz, alegre, sano, las limitaciones impuestas por la época que le tocó vivir no le impidieron desarrollar su imaginación y en sus juegos infantiles convertir en realidad sus sueños, en el cual por supuesto siempre estubo el magisterio. Cursó la primaria en la escuela “Josefa Agüero y Wilminton” en los años 1960 al 1965, continuó los estudios de [[Educación]] Media, en la Secundaria Básica “Salvador Cisneros Betancourt entre 1966 a 1969. Ya graduado de 9no grado pasó el curso emergente de maestro en "Los Chuchima´" en Molinet en el período 1969 - 1970..

=== Formación como docente ===

Comenzó a trabajar como profesor 1970 hasta1973 en la Educación de Adulto FOC Abel Santameria. en 1973 hasta 1975 pas ha ser miembro del Equipo metodológico de la educación de adulto.
Pasa a trabajer en la ESBI El Mijial 1975 hasta 1979 siendo Jefe de cátedra de Geografía. es en este tiempo contrae matrimonio con Julia Garrido de lo cual le nace dos hijos Javierito y Yenny. Pasa a tranaje en el IPE Alejo Tomas como profesor de Geografía desde 1979 hasta 1986 en este centro es Jefe de catedrá de Geografía y en 1985 - 1986 es vice director docente se hace Licenciado en Geografía en ISP en Holguin. 1986 a 1991 pasa ala trabajar en la ESBU Paco Cabrera, en el cual fue Director y jefe de caátredra.
Por su condición en su trabajo y sus méritos pasa a realozar el cargo de Metodólogo municipal de Geografía 1991 - 1992, Fue trasladado para el IPUEC Rigoberto Batista como sub director en el curso 1992 - 1993. En 1993 hasta 1995 es director de la ESBU Paco Cabrera y en 1995 hasta su fallecimiento era el director de la escuel Municipal PCC.

*Categoría docente: Profesor Instructor III 2003 y Asistente en 2009.
*Master en Cultura Política: el 30 de enero 2012.
*Colaborador internacionalista en Mozambique.

===Postgrado recibido===

*1987 Metodología y actividades práctica de la Geografía
*1989 Taller de Geografía Económica de países. Con resultados Excelentes
*1995 Curso de 38 días a Directores EM Partido con resultados Excelentes
*1996 Concentrado metodológico para directores EM Partido con resultados Excelentes
*1998 Actualización Política Ideológica y Metodológica para EM Partido
*1999 Concentrado Metodológico para la actualización del curso EM Partido
*2000 Preparación integral para directores EM Partido
*2002 Perfeccionamiento Integral y eficiencia económica del Sistema Empresarial Estatal
*2003 El Revolucionario cubano y su lucha por las grandes soberanía inquebrantable en la unidad con Fidel y Raúl
*2004 Un nuevo enfoque para el estudio de la realidad social
*2005 Pensamiento, vida u obra de Ernesto Che Guevara
*2007 Diplomado en Estudio Sociales
*2008 Aplicación de la Política de Cuadro en el Partido
*2011 La preparación en cultura económica de la comisiones metodológica para asegurar la preparación
*2013 Presentación de ponencia en conferencia Metodológica maestra.

=== Otras funciones ===
[[Archivo: Javier Izquierdo.jpg |250px|thumb|left|Javier, eterno educador]]. Fue miembro activo del Buró político de PP en el municipio hasta su muerte. Profesor instructor y Auxiliar. En la UJC integras en 1972 siendo Responsable de Deporte y Recreación 1973, Secretario Genera Comité de base 1975, Secretario General la UJC en 1979, en 1983 ingresa al PCC, en el 1985 es el Secretario del comité de base y también 1997, En cuanto a loa CDR desde 1976 -1986 es vice coordinador en la Zona y presidente del CDR de su barrio desde 1987 hasta su fallecimiento.
Fue miembro de la Asociación de los Combatiente de la Revolución Cubana desde 1998 hasta su fallecimiento.

=== Muerte ===
El 16 de [[diciembre]] de [[2014]], dejó de latir el [[corazón]] de esta inigualable educador y dirigente político. Se sabe que como guerrero sin igual luchó por resistir, pero, un [[Cáncer]] le apagó. Una conmoción en el sector y el pueblo político. Sus años en la [[educación]] puertopadrense serán fuente inagotable de saberes para las presentes y futuras generaciones, porque el se dedicó a la enseñanza que es lo más bello y honroso del [[mundo]].

== Reconocimientos y medallas ==

Distinciones:

*1984 se le consede el Sello CDR - MINIT
*1984 la Medalla de 2do grado por Consejo de Estado
*1996 la Medalla SINTECD R:M:M:
*1982 Diploma por 10 años en UJC
*2000 Diploma 5 años del PCC
*2006 Diploma por 10 de PCC
*2012 Diploma por 15 años del PCC

== Fuentes ==
*Hernández oro, Juana: MBE Político - Ideológica
*Cruz Barea, Elvis: ex Primer Sec. PCC Puerto Padre
*Bermúdez Vega, Miguel: Escuela Provincial del PCC Sec. Docente
*González Espinosa, Rosario: Escuela Provincial del PCC
*Valdez Vivo, Raúl Rector de Escuela PCC Ñico López
*Dr. Hernández C Filiberto: Profesor titular
*Msc Estrada F, Nilda: Profesora auxiliar
*Dr. Álvarez G, Candelario R: Profesor auxiliar
*Msc. Garrido González, Pedro : Profesor de 38 años de experiencias

[[Category:Personalidades_de_la_Educación]] [[Categoría:Pedagogos]] [[Category:Pedagogía]]{{NF|1954|2014}}