EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

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2016-03-12T21:51:06Z

La beybe: /* Fuente: */

== Sumario ==
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== Estado de copyright: ==

Ĉ
<gallery>
==== Archivo:Ejemplo.jpg|Descripción1
Archivo:Ejemplo.jpg|Descripción2 ====
</gallery>
== Fuente: ==

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2016-03-12T21:50:16Z

La beybe: /* Sumario */

== Sumario ==
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== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Beme (Red Social)

2016-03-12T21:49:36Z

La beybe: /* Funcionamiento */

{{Ficha Software
|nombre= Beme
|familia=
|imagen= Beme_Logo.png
|tamaño=200px
|descripción= Logo
|imagen2=Captura_Beme.jpg
|tamaño2=200px
|descripción2=Captura de la aplicación
|creador=Casey Neistat
|desarrollador=
|diseñador=
|modelo de desarrollo=
|fecha de creación=
|lanzamiento inicial= julio de [[2015]]
|versiones=
|última versión estable=
|núcleo=
|tipo de núcleo=
|plataformas soportadas=
|género=
|sistemas operativos=
|idioma=
|licencia= Privativa
|premios=
|web= http://beme.com/
}}
<div ="justify">
'''Beme''' Es una red social de vídeos en la que compartir momentos y situaciones del usuario, para ello prescinde de la tecnología y canales habituales para esto, son los usuarios quienes retransmitan en primera persona los vídeos para el resto de contactos, y no mirando a través de la pantalla. Permite publicar clips de vídeo de hasta 4 segundos de duración. En este caso no hay que tocar ningún botón para grabar el vídeo, la única forma de hacerlo es tapando el sensor de luminosidad del iPhone.

==Historia==
Lanzada por Neistat y su equipo, es un fiel reflejo de su vida como personalidad en las redes sociales y los "errores" que ha reconocido con el paso de los años. Creada para borrar las normas preestablecidas de las redes sociales y eliminar los pasos previos que existen entre nuestra vida y cómo lo contamos a través de ellas. Quiere borrar los filtros previos, los retoques, la capacidad de borrar o guardar ciertos momentos. Para que compartir en la redes sociales sea compartir un instante, una vivencia, no una pretensión de lo que queremos mostrar a los demás.

==Descripción==
Parte de la estrategia del equipo de Neistat, ha sido crear una aplicación que no invite a los usuarios a crear interferencias entre los momentos que vivimos y la aplicación. Por eso cuenta con una interfaz espartana, casi antigua, con colores que nos recuerdan a las interfaces de línea de comandos de hace años. No hay corazoncitos, no hay 'Me gusta', no tienes que pulsar un botón para compartir algo. Neistat no quiere que veas lo que compartes, por eso se comparte tapando el sensor de proximidad, para que no veas lo que quieres comunicar.
Para compartir un vídeo tendrás que poner el iPhone con la pantalla en tu pecho, o contra una pared si quieres tomarte un selfie, y grabar durante unos segundos lo que estás viviendo: sin poder revisarlo, sin poder editarlo y sin poder guardarlo más allá de tus recuerdos. Como en la vida.
En lugar de 'Me gusta', hay reacciones. Los usuarios podrán enviarte sus expresiones cuando están viendo el momento que les estás compartiendo, para que sean participes de ello.
El resultado es una herramienta diseñada por una mente que ha vivido online la mayor parte de su vida adulta. Grabar pequeños clips en Beme no requiere esfuerzo o fricción alguna, y compartir un momento con tus amigos es muy fácil y... "real".

==Funcionamiento==
El funcionamiento de Beme recuerda a Snapchat, aunque con una enorme diferencia: en Beme no puedes modificar la foto o vídeo que vayas a publicar antes de hacerlo, ni siquiera puedes verla antes de enviarla. Este es el motivo por el que decíamos que pretende terminar con el “postureo” y de paso conseguir que lo que veamos en las redes sociales sea más honesto de lo que lo es a día de hoy
Permite publicar clips de vídeo de hasta 4 segundos de duración. En este caso no hay que tocar ningún botón para grabar el vídeo, la única forma de hacerlo es tapando el sensor de luminosidad del iPhone. Es por ello que su creador recomienda acercar el teléfono al pecho para hacer una foto de que lo que se está viendo o tapar el sensor con el dedo en caso de querer publicar una autofoto, un selfie. Por supuesto, al tapar el sensor la pantalla se apagará automáticamente, por lo que no podremos ver lo que estamos publicando antes de hacerlo: honestidad ante todo.
Igual que ocurre en Snapchat, los envíos son efímeros. Beme no almacena en sus servidores los vídeos de los usuarios durante mucho tiempo; sino que los elimina a las pocas horas.
Disponible en la App Store de forma completamente gratuita, requiere iOS 8.0 o posterior y es compatible con iPhone, iPad y iPod touch. Además la app está optimizada para iPhone 5, iPhone 6 y iPhone 6 Plus.
Por el momento la red social se encuentra en fase de lanzamiento, es por ello que, aunque la app es gratuita, para acceder a la red social es necesario disponer de una invitación.

==Fuentes==
* [http://www.tuexpertoapps.com/2015/07/17/beme-una-nueva-red-social-que-va-a-dar-mucho-que-hablar/ Beme nueva red social] accedido 4/08/2015
* [http://www.genbeta.com/redes-sociales-y-comunidades/beme-que-es-como-funciona-y-que-aprendes-tras-usarla-durante-unos-dias Beme que es y como funciona] accedido 4/08/2015
*http://hipertextual.com/2015/07/beme
*http://www.todoappleblog.com/beme/ [[category:Internet]][[Category:Aplicaciones_informáticas]]

Cultura

2016-03-11T20:39:12Z

La beybe: /* Socialización de la cultura */

{{Definición
|nombre=Cultura
|imagen=Cultura_variada.jpg|thumb|right|250x174pxLa Cultura en distintos lugares del mundo
|tamaño=
|concepto=
}}
<div align="justify">

'''Cultura'''. Es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una [[Sociedad|sociedad]] regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye [[Costumbre|costumbres]], prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, [[religión]], rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la [[Antropología|antropología]] y la [[Sociología|sociología]].

== Concepto ==

El término cultura proviene del [[Latín|latín]] cultus que a su vez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el [[Siglo_XIII|siglo XIII]], el término se empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos más tarde había cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la acción: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado<ref>Cuche, [[1999]]: 10</ref>, aproximadamente en el sentido en que se emplea en el español de nuestros días en vocablos como agricultura, apicultura, piscicultura y otros. Por la mitad del [[Siglo_XVI|siglo XVI]], el término adquiere una connotación metafórica, como el cultivo de cualquier facultad. De cualquier manera, la acepción figurativa de cultura no se extenderá hasta el [[Siglo_XVII|siglo XVII]], cuando también aparece en ciertos textos académicos.

'''[[Image:Richard_Dawkins.jpg|thumb|right|117x150px|Richard Dawkins es un etólogo, zoólogo, teórico evolutivo y divulgador científico británico.]]El concepto científico de cultura'''

El concepto científico de cultura hizo uso desde el principio de ideas de la teoría de la información, de la noción de meme introducida por Richard Dawkins, de los métodos matemáticos desarrolladas en la genética de poblaciones por autores como Luigi Luca Cavalli-Sforza y de los avances en la compresión del cerebro y del aprendizaje. Diversos [[antropólogo]]s, como [[William Durham]], y filósofos, como [[Daniel Dennett]] y [[Jesús Mosterín]], han contribuido decisivamente al desarrollo de la concepción científica de la cultura. Mosterín define la cultura como la información transmitida por aprendizaje social entre animales de la misma especie.

Como tal, se contrapone a la naturaleza, es decir, a la información transmitida genéticamente. Si los memes son las unidades o trozos elementales de información adquirida, la cultura actual de un individuo en un momento determinado sería el conjunto de los memes presentes en el cerebro de ese individuo en ese momento. A su vez, la noción vaga de cultura de un grupo social es analizada por Mosterín en varias nociones precisas distintas, definidas todas ellas en función de los memes presentes en los cerebros de los miembros del grupo.<ref>Jesús Mosterín ([[1993]]), capítulo 5, y Jesús Mosterín ([[2009]]), capítulo 9.</ref>

== Ampliación conceptual de la palabra cultura ==

Con el aporte de la [[Antropología|antropología]], la cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones(canales por donde circula el poder: escuela, familia, gobierno), costumbres(reunirse para cenar entre gente amiga o familiares) , hábitos , leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura).

Entonces podemos decir que toda [[Sociedad|sociedad]] tiene cultura, y toda cultura es puesta en práctica, por las personas que se interrelacionan.

Toda cultura se manifiesta en una [[Sociedad|sociedad]]. A lo cual cabe decir que sociedad es igual a la cultura. Son la misma cara de una moneda.

La cultura no es algo que se tiene (como generalmente se dice), sino que es una producción colectiva y esa producción es un universo de significados, ese universo de significado está en constante modificaciones.

La cultura no puede ser vista como algo apropiable. Es una producción colectiva de un universo de significados que son trasmitidos a través de las generaciones.

== Aspectos individuales de la cultura ==

La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene un aspecto individual. Sobre la base de esos aprendizajes de la socialización, las personas vamos diferenciando, nuestro gustos, nuestro valores relativos, nuestra forma de ver la vida y nuestro propia escala de valores, aunque este último cambia con el tiempo y la [[Sociedad|sociedad]].

Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser individuo.

Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo aquello que tomamos en el aspecto social, es decir tamizamos lo que aprendemos. De esta manera nos vamos transformando en seres diferentes de los demás. Esta también es un aspecto fundamental de la cultura, gracias a esta ella cambia.

== La historia de la palabra cultura, definiciones ==

*Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre las sociedades se debía a la existencia de distintas razas .
*Particularismo: A fines del [[Siglo_XVIII|siglo XVIII]] surgió en [[Alemania|Alemania]] otra concepción de cultura.
*Universalismo: Propia del iluminismo, que entiende que existe una única cultura humana.
*Producción de Bienes Materiales&nbsp:La [[Antropología|antropología]] comenzó a incluir dentro del campo de la cultura, a la organización del trabajo, los modos de alimentación, los usos de vestimenta.

== Diferentes nociones de la cultura ==

...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. ([[UNESCO]], [[1982]]: Declaración de [[México]])"La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las constumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad".Edward Tylor."La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres"Franz Boas ([[1930]])"Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultura, la otra rama del estudio comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura en la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La organización social no puede comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura"B. Malinoswki (1931)"La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones.

Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas."W.H.Goodenough ([[1957]])"La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta –costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman ‘programas’)- que gobiernan la conducta"Clifford Geertz ([[1966]])"La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquiridad que aparecen de forma rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates.

Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar." M. Harris ([[1981]])"Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personasd deben cumplir".Anthony Giddens ([[1989]])

== Cultura y civilización ==

También es en el contexto de la Ilustración cuando surge otra de las clásicas oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez, como sinónimo de la civilización. Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del [[Siglo_XVIII|siglo XVIII]], y con ella se significaba la refinación de las costumbres. Civilización es un término relacionado con la idea de progreso. Según esto, la civilización es un estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones sociales se hallan en su más elevada expresión. La civilización no es un proceso terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo de las leyes, las formas de gobierno, el conocimiento. Como la cultura, también es un proceso universal que incluye a todos los pueblos, incluso a los más atrasados en la línea de la evolución social. Desde luego, los parámetros con los que se medía si una sociedad era más civilizada o más salvaje eran los de su propia sociedad. En los albores del [[Biblioteca Nacional de Venezuela|siglo XIX]], ambos términos, cultura y civilización eran empleados casi de modo indistinto, sobre todo en francés e inglés.<ref>Thompson, 2002: 186</ref>

== Definiciones de cultura en las disciplinas sociales ==

Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron construidas a finales del [[Siglo_XIX|siglo XIX]]. Por esta época, la [[Sociología|sociología]] y la [[Antropología|antropología]] eran disciplinas relativamente nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que aquí nos ocupa la llevaba la [[Universidad de Compostela|filosofía]]. Los primeros sociólogos, como Émile Durkheim, rechazaban el uso del término. Hay que recordar que en su perspectiva, la ciencia de la sociedad debía abordar problemas relacionados con la estructura social. Si bien es opinión generalizada que [[Carlos_Marx|Carlos Marx]] dejó de lado a la cultura, ello se ve refutado por las mismas obras del autor, sosteniendo que las relaciones sociales de producción (la organización que adoptan los seres humanos para el trabajo y la distribución social de sus frutos) constituyen la base de la superestructura jurídico-política e ideológica, pero en ningún caso un aspecto secundario de la sociedad. No es concebible una relación social de producción sin reglas de conducta, sin discursos de legitimación, sin prácticas de poder, sin costumbres y hábitos permanentes de comportamiento, sin objetos valorados tanto por la clase dominante como por la clase dominada. El desvelo de las obras juveniles de [[Carlos_Marx|Marx]], tanto de La ideología alemana ([[1845|1845]]-[[1846|1846]]) en [[1932|1932]] por la célebre edición del Instituto Marx-Engels de la [[URSS|URSS]] bajo dirección de David Riazanov, como de los Manuscritos económicos y filosóficos ([[1844|1844]]) posibilitó que varios partidarios de sus propuestas teóricas desarrollaran una teoría de la cultura marxista.

El concepto de cultura generalmente es relacionado con la [[Antropología|antropología]]. Una de las ramas más importantes de esta disciplina social se encarga precisamente del estudio comparativo de la cultura. Quizá por la centralidad que la palabra tiene en la teoría de la antropología, el término ha sido desarrollado de diversas maneras, que suponen el uso de una metodología analítica basada en premisas que en ocasiones distan mucho las unas de las otras.

Los etnólogos y antropólogos británicos y estadounidenses de las postrimerías del [[Siglo_XIX|siglo XIX]] retomaron el debate sobre el contenido de cultura. Estos autores tenían casi siempre una formación profesional en derecho, pero estaban particularmente interesados en el funcionamiento de las sociedades exóticas con las que Occidente se encontraba en ese momento. En la opinión de estos pioneros de la [[Etnología|etnología]] y la [[Antropología|antropología]] social (como Bachoffen, McLennan, Maine y Morgan), la cultura es el resultado del devenir histórico de la sociedad. Pero la historia de la humanidad en estos escritores era fuertemente deudora de las teorías ilustradas de la civilización, y sobre todo, del darwinismo social de Spencer.

== Socialización de la cultura ==

La importante aportación de la psicología humanista de, por ejemplo, Erik Erikson con una teoría psicosocial para explicar los componentes socioculturales del desarrollo personal.

*Cada miembro de la especie podría acceder a ella desde una fuente común, sin limitarse, ejemplo de ello: el conocimiento transmitido por los padres.
*Debe poder ser incrementada en las ulteriores generaciones.
*Ha de resultar universalmente compartible por todos aquellos que poseen un lenguaje racional y significativo.

Así, el ser humano tiene la facultad de enseñar al animal, desde el momento en que es capaz de entender su rudimentario aparato de gestos y sonidos, llevando a cabo nuevos actos de comunicación; pero los animales no pueden hacer algo parecido con nosotros. De ellos podemos aprender por la observación, como objetos, pero no mediante el intercambio cultural, es decir, como sujetos.

La socialización es el mecanismo Socio-Cultural básico por el cual un conjunto social asegura su continuidad. Los principales agentes de la socialización son los padres y otros miembros de la familia, las instituciones educativas y los medios de comunicación social . Por lo general, ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños los valores y las creencias de su mundo socio-cultural , así como los significados otorgados en su mundo socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos .Las generaciones adultas trasmiten la cultura como patrimonio o legado, hay un doble juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el que recibe también selecciona según sus intereses.

Es un tema que esta relacionado con la endoculturación. Todo individuo es social, es decir se integran a la cultura y la sociedad tanto como la cultura lo integra a él.

La socialización comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres sociales, en miembros de su sociedad . Este es el proceso que convierte progresivamente a un recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas en un sujeto Social hasta llegar a ser una persona autónoma, capaz de desenvolverse por si misma en el mundo en el cual ha nacido.

Mediante las socialización se transmite lenguajes de palabras y gestos, destrezas técnicas habilidades, la destreza de escribir, significados relacionados entre las personas y otros objetos ,hábitos, valores , sentido común.

== Clasificación ==

'''<u>La cultura se clasifica, respecto a sus definiciones, de la siguiente manera:</u>'''<br>

*Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como organización social, religión o economía.
*Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.
*Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a las personas de los demás.
*Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos o comportamientos, modelados o pautados e inter-relacionados.
*Simbólica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.

'''<u>La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:</u>'''<br>'''''Según su extensión'''''

*Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
*Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.
*Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo país.

'''Según su desarrollo'''

*Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la innovación.
*Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad.
*Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.
*Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

'''Según su carácter dominante'''

*Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos.
*Racional: cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos tangibles.
*Ideal: se construye por la combinación de la sensista y la racional

'''Según su dirección'''

*Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.
*Configurativa: la cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios.
*Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no toman como guía el modelo de los padres a seguir pero si como referentes.<br><br>

== Referencias Bibliográficas ==

<references />

== Fuentes ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura Wikipedia.org, Cultura]
*[http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml Monografias.com, Que entendemos por cultura]
*[http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura Diccionario de la lengua española, Definición de Cultura]
</div>

[[Category:Historia_de_la_Cultura]] [[Category:Cultura]]

Cultura

2016-03-11T20:38:39Z

La beybe: /* Concepto */

Clorfenapir

2016-03-10T23:14:08Z

La beybe: /* Nombre Químico */

{{Normalizar}}
{{Ficha de compuesto químico
|nombre = Clorfenapir
|imagen = Clorfenapir.jpg
|tamaño de imagen =
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|imagen2 =
|tamaño de imagen2 =
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|IUPAC = 4-bromo-2-(4-chlorophenyl)-1-ethoxymethyl-5-trifluoromethyl-1H-pyrrole-3-carbonitrile

|otros nombres = chlorfenapyr, n uso agrícola Sunfire
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}}
<div align="justify">
''Clorfenapir ''. Es un insecticida del grupo químico de los [[pirroles]]. Se convierte en un agente activo tras la ingestión por parte del insecto, este producto está sintetizado a partir de un compuesto producido por bacterias que se conocen con el nombre de pirrol halogenado.
==Modo de acción==
Es un pro insecticida y acaricida. Tiene acción de volteo. Interfiere la fosforilación oxidativa que se produce en la membrana mitocondrial. Al bloquear el gradiente electroquímico de las mitocondrias se inhibe la síntesis del ATP y, por tanto, las células del insecto se vuelven incapaces de obtener energía, con lo que el insecto se paraliza y muere. Es también ovicida en algunas especies.
''''''Texto en negrita'''''''''Texto en negrita'''''''Texto en cursiva''''''''''==Nombre Químico==
4-bromo-2-(4-chlorophenyl)-1-ethoxymethyl-5-trifluoromethyl-1H-pyrrole-3-carbonitrile
===Formula química===
C15 H11 BrClF3 N2 O
=====Estructura química====
[[Archivo:Clorfen.png|miniaturadeimagen]]
====Peso molecular====
407.61 g/mol

==Propiedades físicas y químicas==
Polvo blanco-marron claro, su densidad es de 0.543 g/mol- embasado a granel. Punto de fusión en los 100 - 101 °C. Prcticamente insoluble en agua. Soluble en acetona, éter dietílico, dimetilsulfóxido, acetonitrilo.
==Toxicidad==
Es tóxico para organismos acuáticos, aves y otras especies de vida silvestre. Puede generar resistencia en las plagas que son blanco de su acción.
==Primeros auxilios==
En caso de ingestión provocar el vómito induciendo dos dedos en la boca hasta tocar la garganta. No posee antídoto. Tratamiento sintomático.
==Fuentes==
*http://www2.inecc.gob.mx/sistemas/plaguicidas/pdf/clorfenapir.pdf
*http://hy-chemproduct.com/3-8-chlorfenapyr/170112
*http://www.plaguicidasdecentroamerica.una.ac.cr/index.php/base-de-datos-menu/143-clorfenapir
*http://www.laguiasata.com/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=531:clorfenapir-&catid=46:principios-activos&Itemid=58
*http://www.agroquimicos-organicosplm.com/clorfenapir-577-5#inicio

[[Category: Insecticidas]]