EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

El sastre de Panamá

2017-12-11T14:56:24Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= El sastre de Panamá |nombre original= El sastre de Panamá |portada= El_sastre_de_panama.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)= [[John le Carré ]...»

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''' El sastre de panamá ''' es un revuelto mar de fondo, Harry Pendel, presunto sastre de la realeza, cobra un insospechado protagonismo. Por su establecimiento desfilan los personajes más importantes de Panamá y en el probador, casi un confesionario, escucha secretos de toda índole. En esta novela Le Carré reflexiona con humor y pesimismo sobre el espionaje actual, al que considera una farsa y mera caricatura del de la guerra fría.
"Es el único libro, junto con Un espía perfecto, con el que quiero ser enterrado." [[John le Carré]]

==Sinopsis==
Un hombre sencillo se ve involucrado en un caso de espionaje que terminará en tragedia. Todo ocurre en Panamá, cuando se acerca el día en que debe cumplirse el acuerdo de devolución del Canal al gobierno local. Pendel es el mejor sastre del país. Sus manos miden y cortan los trajes del presidente de Panamá, del general al mando de las tropas norteamericanas en el Canal y de toda la gente importante. Su vida transcurre apaciblemente, hasta que en ella irrumpe un ambicioso y torpe agente británico que lo convertirá en su fuente de información privilegiada. El sastre de Panamá fue llevado al cine con gran éxito.

==Resumen==
Harry Pendel es un reputado sastre que tiene su local en Panamá. Se jacta de tener entre sus clientes al presidente, ministros, empresarios y influyentes bancarios; todo lo quen en buena parte es verdad. Sus trajes, además, poseen una alta reputación por su calidad y, finalmente, la marca que ha construido, resulta carísima, suntuosa y por lo mismo ideal para aquel mundo altivo y excluyente, el de la cúpula política y el de aquellos que manejan el dinero. En su local se reúnen todos los “hombre de mundo” de Panamá. Bajo su techo se conversan y ventilan todos los aspectos sociales y políticos de la vida panameña y especialmente sobre el Canal de Panamá, del que prontamente se retirarán los E.E.U.U. para entregarlos a la administración del país local. Y es así como un buen día, un espía londinense ingresa a la sastrería y, demostrando cabal conocimiento sobre aspectos harto oscuros de la vida de el sastre Harry Pendel, lo recluta y lo instruye a montar toda una red de espionaje, más que nada motivado por la jactancia de Harry Pendel sobre sus muchos contactos y conocimientos del mundo de la alta política.

Es así como Harry Pendel comienza a trabajar para la corona inglesa, un tanto contra su voluntad pero al mismo tiempo con una buena cuota de gusto, traspasando información sobre las especulaciones sobre el destino del canal de Panamá. Y este personaje, Harry Pendel, es sin lugar a dudas lo más poderoso del relato: no se trata de un simple mentiroso que intenta resguardar su posición social y éxito en la vida, no solo es un hombre apremiado por el dinero que encuentra una forma de seguir con su tren de vida y salvar algunos embrollos importantes en los que se ha metido, es más que todo eso, es un generador de información, un personaje que va creando y urdiendo la trama sobre la que se desarrolla la historia y de esa forma es, como ningún otro tipo de personaje, el motor y sentido de toda la narración.

Se trata, en resumen, de una novela de espionaje, pero que tiene una gran particularidad que la hace valiosa en aquel personaje principal que es un generador de información y que, como tal, inventa la trama sobre la cual se va desarrollando la misma historia a narrar, esto con altas cuotas de humor y aventura, lo que es todo un logro.

==Datos del autor==
[[John le Carré]]. Nombre verdadero: David John Moore Cornwell, escritor británico. Es autor de populares novelas de espionaje, que se desenvuelven en el marco de los servicios de inteligencia británicos.

==Fuentes==
* http://www.lecturalia.com/libro/1291/el-sastre-de-panama
* http://www.loqueleimos.com/2015/05/el-sastre-de-panama-john-le-carre/
* https://www.megustaleer.com/libro/el-sastre-de-panama/ES0019099

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:El sastre de panama.jpg

2017-12-11T14:53:17Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
{{DP}}
== Fuente: ==

Sangre y arena (libro)

2017-06-23T15:07:37Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Sangre y arena |nombre original= Sangre y arena |portada= Sangre_y_arena.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)= Vicente Blasco Ibáñez |colaborac...»

{{Ficha Libro
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|autor(es)= Vicente Blasco Ibáñez
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'''Sangre y arena''' relata la historia del torero Juan Gallardo, un hombre de extracción humilde que consigue alcanzar el triunfo y la fama gracias a su valentía en la plaza, pero que vive agitado por las contradicciones que le vienen impuestas por su ubicación en tierra de nadie ‒entre pobres y ricos, entre el peligro del toro y la exigencia del público que le pide que arriesgue cada vez más‒. Cuando conoce a doña Sol, una aristócrata sofisticada que se convertirá en su amante, su vida da un vuelco.
[[Vicente Blasco Ibáñez]] realiza una crónica detallada de las costumbres y la sociedad de la época, desarrollando como pocos el naturalismo con escenas minuciosamente descritas como la Semana Santa sevillana, cómo se enfunda el torero su traje de luces y cuál es su ritual antes de salir a la plaza, y ofreciéndonos un retrato fiel de la Sevilla decimonónica, ignorante y supersticiosa, poblada de señoritos y bandoleros, una ciudad que vibra con las corridas, los toreros y sus éxitos y fracasos.

==Resumen==
Empapada de la fuerza narrativa de [[Vicente Blasco Ibáñez]], de su maestría en las descripciones -en las que súbitamente brilla la vividez del detalle-, de la inspiración con que se dibuja a lo largo de la obra la psicología de su protagonista. Sangre y arena fue adaptada al cine en 1916, asumiendo el mismo autor la dirección y la producción de la película.

==Sinopsis==
Sangre y arena es una espectacular novela de Vicente Blasco Ibáñez que cuenta las hazañas del torero sevillano Juan Gallardo, que de pequeño siempre fue un pobre niño que se escapaba para torear en la feria, que después fue ascendiendo en los puestos taurinos hasta llegar al puesto actual: un torero con una gran reputación, fama, valentía y, como su nombre indica, gallardía.

Juan Gallardo es un hombre casado con doña Carmen, pero que, como muchos artistas del toreo (y esa es una de las críticas del autor), tiene cantidad de damas a sus pies, con las cuales se corre las juergas típicas que permite la abundancia de dinero. Su madre, doña Angustias, siempre sufrió, desde que él era pequeño, por su vida, pues ya desde niño expresaba su inquietud por el mundo taurino, y ella su preocupación, porque a su marido se lo llevó una situación parecida. El Nacional, por otra parte, cuñado de Juan Gallardo, marido de su hermana Encarnación, es uno de los compañeros del torero, y es quien le dice que no se arriesgue tanto la vida frente al toro, que no es necesario cuando ya la reputación ha llegado a tales límites que el público perdona cualquier cosa. Y frente a estos personajes está la figura de doña Sol, una mujer por la cual el torero siente algo fuerte, tan fuerte como para ser capaz de pensar en ella antes que en su propia esposa.

Con tan pocos personajes, más algunos que no he nombrado pero que también tienen su importancia en la historia, Vicente Blasco Ibáñez nos desarrolla la carrera “artística” del que todos llaman “el primer hombre del mundo” porque es capaz de enfrentarse a un toro como si se enfrentase a una mariposa, ese asunto que tan criticado es hoy y que, sin embargo, sigue en desarrollo. Frente a esto, el autor hace unas críticas atroces contra el mundo del toreo o del dinero en general, como al decir, por ejemplo, que todo se permite cuando uno tiene dinero (no es literal, pero más o menos ésa es la idea). O la forma de caracterizar al público como la verdadera fiera, frente al toro.

Pero, no obstante, lo que más llama la atención de la novela es la maestría de las descripciones: párrafos y párrafos extensísimos de minuciosas descripciones que hacen ver a la completa perfección un traje de luces, una dama desnuda, un animal agonizando, o un paso de semana santa. Esas descripciones, tan características en el momento más maduro de Vicente Blasco Ibáñez, hacen de novelas como ésta de agradabilísima lectura, a pesar del tema que trata. El mejor pasaje de la novela, sin duda, fue el de la semana santa. La semana santa en [[Sevilla]] es exactamente así. Es decir, el escritor describe a la perfección lo que se da en esta semana en Sevilla. Es algo bastante ingenioso, y difícil de conseguir

==Fuentes==
* http://www.lecturalia.com/libro/20816/sangre-y-arena
* https://www.librosylibretas.com/vicente-blasco-ibanez-sangre-y-arena/
* http://www.akal.com/libros/Sangre-y-arena/9788446044185

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Sangre y arena.jpg

2017-06-23T15:07:06Z

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== Licencia ==
{{DP}}
== Fuente: ==

Aquello estaba deseando ocurrir (libro)

2017-06-16T19:36:19Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Aquello estaba deseando ocurrir |nombre original= |portada= Aquello_estaba_deseando_ocurrir.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)= Leonardo Pad...»

{{Ficha Libro
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|autor(es)= [[Leonardo Padura]]
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<div align=justify>
'''Aquello estaba deseando ocurrir.''' reúne trece relatos de extensión variable que han sido escritos a lo largo de varias décadas: el más antiguo es de 1985 y el más reciente de 2009, pese a lo cual el conjunto resulta muy coherente, tanto en su estilo como en el tono y en la sustancia moral, dándole al libro una energía que se sobrepone a cualquier reparo.
.
==Resumen==
Los cuentos reunidos del narrador cubano más internacional. El universo habanero de las novelas de Leonardo Padura ya es inconfundible, pero hasta ahora sus numerosos relatos nunca se habían recogido en un solo volumen. Son historias magníficas de soldados que vuelven de Angola a La Habana y recalan en Madrid, de jóvenes estudiantes seducidos por boleros y por cantantes de antiguo esplendor, relatos de amor y erotismo, de amistad y de descubrimientos, o de formación en la atmósfera caribeña de una ciudad cargada de personajes y de vidas por contar.

==Sobre el autor==
[[Leonardo Padura Fuentes]] (La Habana, 1955) trabajó como guionista, periodista y crítico, hasta lograr el reconocimiento internacional con la serie de novelas policiacas protagonizadas por el detective Mario Conde: [[Pasado perfecto]], [[Vientos de cuaresma]], [[Máscaras]], [[Paisaje de otoño]],[[ Adiós]], [[Hemingway]], [[La neblina del ayer]] y [[La cola de la serpiente]], traducidas a numerosos idiomas y merecedoras de premios como el [[Café Gijón]], el [[Dashiell Hammett]], el [[Premio de las Islas]] y el [[Brigada 21]]. También ha escrito [[La novela de mi vida]], el libro de relatos Aquello estaba deseando ocurrir y [El hombre que amaba a los perros]], una trepidante reconstrucción de las vidas de Trotsky y Ramón Mercader, traducida a diez idiomas, vendidos sus derechos al cine y merecedora, entre otros, del [[Premio de la Crítica en Cuba]]. En 2012, Padura recibió el [[Premio Nacional de Literatura de Cuba]]. Su última novela, [[Herejes]], ha merecido el [[Premio de Novela Histórica Ciudad de Zaragoza]] y ha sido finalista de los premios franceses [[Médicis]] y [[Fémina]]. En 2015 recibió el [[Premio Princesa de Asturias de las Letras]].

==Fuentes==
* http://www.quelibroleo.com/aquello-estaba-deseando-ocurrir
* http://planetadelibrosmexico.com/aquello-estaba-deseando-ocurrir-de-leonardo-padura/
* http://www.planetadelibros.com.pe/leonardo-padura-autor-000047893.html
* http://www.elcultural.com/revista/letras/Aquello-estaba-deseando-ocurrir/36053
* https://www.casadellibro.com/libro-aquello-estaba-deseando-ocurrir/9788490660386/2473105

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Aquello estaba deseando ocurrir.jpg

2017-06-16T19:30:09Z

Liuvan jc.riocauto1:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
{{DP}}
== Fuente: ==

El libro ilustrado de Signos y Símbolos

2017-02-07T13:52:46Z

Liuvan jc.riocauto1:

{{Ficha Libro
|nombre= El libro ilustrado de Signos y Símbolos
|nombre original= SIGNS & SYMBOL
|portada= Cover_Libro_Signos_y_Simbolos.png
|tamaño=
|descripción= Guía ilustrada de signos y símbolos de todo el mundo.
|autor(es)= [[Miranda Bruce-Mitford]]
|colaboración=
|editorial= Diana
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|genero=[[ Narrativa]]
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|primera edicion=[[1997]]
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|isbn= 968-13-3002-1
|pais={{Bandera2|Inglaterra}}
|distribuidor(es)=
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|notas=
}}
<div align=justify>
El libro ilustrado de los signos y símbolos es una guía sobre el lenguaje secreto, orígenes y significados de los signos y símbolos de arte, religión y tradición de numerosas culturas de todo el mundo. Una obra para la comprensión y decodificación de los símbolos del sueño.

==SINOPSIS==
Este libro es una excelente guía ilustrada en las que conoceremos los diferentes símbolos y signos que forman la parte de la cultura de varios países desde su historia, sus significados entres otros aspectos relevantes, además se abarca también los diferentes símbolos del arte, de la religión, etc. Sin duda un libro imprescindible para todo diseñador, artista o cualquier persona interesada en la cultura visual.

==Descripción==
Una guía ilustrada sobre el lenguaje secreto de los signos y símbolos con una amplia fuente de información para el lector. Explicaciones de los orígenes y significados de miles de símbolos, desde la herradura hasta la rosa. Comprende signos y símbolos sobre el arte, la religión y el folklore de numerosas culturas de todo el mundo. Una obra indispensable para la comprensión y decodificación de los símbolos del sueño. Información correlacionada de fácil comprensión con índice e ilustraciones en color.

==Datos de la autora==
[[Miranda Bruce-Mitford]] es licenciada en [[Antropología]] Social y Lengua y [[Literatura]] Birmana, y también tiene una maestría en [[Ciencias de la Religión]] orientales de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la [[Universidad de Londres]].

Desde hace algunos años ha trabajado como tutora para el Diploma de Postgrado en Artes asiáticas en SOAS. Miranda ha dado conferencias y charlas en las galerías en el Museo Británico de Londres, y ha acompañado una serie de grupos al sudeste de [[Asia]].

[[Category: Literatura Universal]]

==Fuentes==
* http://www.casadellibro.com/libro-el-libro-ilustrado-de-signos-y-simbolos-miles-de-signos-y-simbol-os-de-todo-el-mundo-2-ed/9788480763752/751080
* http://librospdfgratis.org/index.php/2015/12/24/el-libro-ilustrado-de-signos-y-simbolos-miranda-bruce-mitford-pdf/
* http://www.intercambiosvirtuales.org/libros-manuales/miranda-bruce-mitford-el-libro-ilustrado-de-signos-y-simbolos-1997

El libro ilustrado de Signos y Símbolos

2017-02-07T13:50:08Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= El libro ilustrado de Signos y Símbolos |nombre original= SIGNS & SYMBOL |portada= Cover_Libro_Signos_y_Simbolos |tamaño= |descripción= Guía ilu...»

{{Ficha Libro
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El libro ilustrado de los signos y símbolos es una guía sobre el lenguaje secreto, orígenes y significados de los signos y símbolos de arte, religión y tradición de numerosas culturas de todo el mundo. Una obra para la comprensión y decodificación de los símbolos del sueño.

==SINOPSIS==
Este libro es una excelente guía ilustrada en las que conoceremos los diferentes símbolos y signos que forman la parte de la cultura de varios países desde su historia, sus significados entres otros aspectos relevantes, además se abarca también los diferentes símbolos del arte, de la religión, etc. Sin duda un libro imprescindible para todo diseñador, artista o cualquier persona interesada en la cultura visual.

==Descripción==
Una guía ilustrada sobre el lenguaje secreto de los signos y símbolos con una amplia fuente de información para el lector. Explicaciones de los orígenes y significados de miles de símbolos, desde la herradura hasta la rosa. Comprende signos y símbolos sobre el arte, la religión y el folklore de numerosas culturas de todo el mundo. Una obra indispensable para la comprensión y decodificación de los símbolos del sueño. Información correlacionada de fácil comprensión con índice e ilustraciones en color.

==Datos de la autora==
[[Miranda Bruce-Mitford]] es licenciada en [[Antropología]] Social y Lengua y [[Literatura]] Birmana, y también tiene una maestría en [[Ciencias de la Religión]] orientales de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la [[Universidad de Londres]].

Desde hace algunos años ha trabajado como tutora para el Diploma de Postgrado en Artes asiáticas en SOAS. Miranda ha dado conferencias y charlas en las galerías en el Museo Británico de Londres, y ha acompañado una serie de grupos al sudeste de [[Asia]].

[[Category: Literatura Universal]]

==Fuentes==
* http://www.casadellibro.com/libro-el-libro-ilustrado-de-signos-y-simbolos-miles-de-signos-y-simbol-os-de-todo-el-mundo-2-ed/9788480763752/751080
* http://librospdfgratis.org/index.php/2015/12/24/el-libro-ilustrado-de-signos-y-simbolos-miranda-bruce-mitford-pdf/
* http://www.intercambiosvirtuales.org/libros-manuales/miranda-bruce-mitford-el-libro-ilustrado-de-signos-y-simbolos-1997

Archivo:Cover Libro Signos y Simbolos.png

2017-02-07T13:42:40Z

Liuvan jc.riocauto1:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
{{DP}}
== Fuente: ==

Las campanas de Juana la Loca

2016-11-22T14:29:13Z

Liuvan jc.riocauto1:

{{Ficha Libro
|nombre= Las campanas de Juana, la Loca
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|tamaño= 20x14 cm
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}}
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Las campanas de Juana, la loca. Extraordinaria novela de [[Marta Rojas]], es una obra maestra, original, audaz, con un lenguaje que juega a diversos estilos, como juega su imaginación en constantes círculos de tiempo que nos atrapa por aplicar un análisis contemporáneo de realidad transnacional a una época en la que ese concepto no existía y va más allá de los juegos intertextuales de [[Jorge Luis Borges]], al manejar con fluidez el lenguaje de los grandes cronistas de 1.500 recreando las costas de [[Santiago de Cuba]], sitios de las minas del Cobre, creando incansablemente ambientes y personajes.

==SINOPSIS==
Momentos delirantes del [[Nuevo Mundo]], cuyo telón de fondo despliega la inteligente y transgresora reina Juana la Loca, conforman esta novela, iniciada en los anales de la imprenta por un antiguo paje alemán de la reina en el Sacro Imperio Romano Germánico. Un lector de tabaquería, figura original de [[Cuba]], conduce la lectura de esta trama de amor y pasiones en tiempos convulsos a lo largo de tres siglos y de estos 160 años en guerra. La autora nos pasea por tierras caribeñas, suramericanas y ciudades tan poderosas como [[Habsburgo]] y [[Amberes]]. Amor verdadero, ternura, desencuentros y el protagonismo de la mujer priman. Marta Rojas, sorpresa tras sorpresa, insufla vida a personajes que se hacen inolvidables, incluyendo a negros cimarrones e indios de la primera mina de cobre descubierta en [[América]], centro de los episodios. Con un erudito juego de intertextualidades, recrea acciones y el lenguaje de la época remitiéndonos a clásicos ineludibles del idioma como [[El Quijote]], obras fundacionales como el [[Cantar de los Cantares]] y canciones de [[Silvio Rodríguez]].

==Datos de la autora==
[[Marta Rojas]] nació en [[Santiago de Cuba]] y estudió la carrera de [[Periodismo]] en [[La Habana]]. Recién graduada fue testigo excepcional de los sucesos del [[26 de julio]] de [[1953]], el [[asalto al Moncada]] por [[Fidel Castro]]. Este hecho y el juicio fueron recogidos minuciosamente por la recién graduada en periodismo pero sus reportajes le serían censurados a la revista [[Bohemia]], publicación a la cual los entregó. Inmediatamente después comenzó a trabajar en la Sección en Cuba de esa revista. Aunque se había preparado durante el año de práctica como estudiante para laborar en el noticiero deportivo de la Televisión (Canal 4).
Al [[triunfo de la Revolución]] continuaba trabajando en [[Bohemia]] e integró poco tiempo después el equipo de periodistas del diario Revolución. Luego ingresó al equipo de [[Granma]] desde su creación (1965) Fue jefa de información, de redacción y de la página de cultura. Primera corresponsal de guerra, cubana y latinoamericana en [[Vietnam del Sur]] y [[Cambodia]] ( 1965-1975). En ese lapso estuvo nueve veces en [[Vietnam]], [[sur]] y [[norte]]. Luego dio cobertura a viajes del Presidente [[Fidel Castro]], entre ellos a [[Chile]], otros [[países latinoamericanos]] y dentro de [[Cuba]]. [[Premio Nacional de Periodismo]] [[José Martí]] 1997 y Jurado del [[Premio Miguel de Cervantes]] en 2012

[[Category: Literatura Universal]]

==Fuentes:==
* http://www.cubadebate.cu/noticias/2016/11/22/marta-rojas-presenta-libro-en-la-triple-frontera/#.WDOrUuO721s
* http://www.granma.cu/25-feria-internacional-del-libro/2016-02-15/marta-rojas-del-periodismo-al-magico-mundo-de-la-ficcion-15-02-2016-12-02-47
* http://www.granma.cu/cultura/2015-03-13/las-campanas-de-juana-la-loca
* http://www.lajiribilla.cu/articulo/las-campanas-de-juana-la-loca
* http://www.trabajadores.cu/20150621/presentan-novela-de-marta-rojas-en-buenos-aires/
* http://www.africafundacion.org/spip.php?article23748

Las campanas de Juana la Loca

2016-11-22T14:18:46Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Las campanas de Juana, la Loca |nombre original= |portada= Las_campanas_de_juana_la_loca.jpg |tamaño= 20x14 cm |descripción= Una novela descriptiv...»

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Las campanas de Juana, la loca, extraordinaria novela de Marta Rojas, es una obra maestra, original, audaz, con un lenguaje que juega a diversos estilos, como juega su imaginación en constantes círculos de tiempo que nos atrapa por aplicar un análisis contemporáneo de realidad transnacional a una época en la que ese concepto no existía y va más allá de los juegos intertextuales de [[Jorge Luis Borges]], al manejar con fluidez el lenguaje de los grandes cronistas de 1.500 recreando las costas de [[Santiago de Cuba]], sitios de las minas del Cobre, creando incansablemente ambientes y personajes.

==SINOPSIS==
Momentos delirantes del [[Nuevo Mundo]], cuyo telón de fondo despliega la inteligente y transgresora reina Juana la Loca, conforman esta novela, iniciada en los anales de la imprenta por un antiguo paje alemán de la reina en el Sacro Imperio Romano Germánico. Un lector de tabaquería, figura original de [[Cuba]], conduce la lectura de esta trama de amor y pasiones en tiempos convulsos a lo largo de tres siglos y de estos 160 años en guerra. La autora nos pasea por tierras caribeñas, suramericanas y ciudades tan poderosas como [[Habsburgo]] y [[Amberes]]. Amor verdadero, ternura, desencuentros y el protagonismo de la mujer priman. Marta Rojas, sorpresa tras sorpresa, insufla vida a personajes que se hacen inolvidables, incluyendo a negros cimarrones e indios de la primera mina de cobre descubierta en [[América]], centro de los episodios. Con un erudito juego de intertextualidades, recrea acciones y el lenguaje de la época remitiéndonos a clásicos ineludibles del idioma como [[El Quijote]], obras fundacionales como el [[Cantar de los Cantares]] y canciones de [[Silvio Rodríguez]].

==Datos de la autora==
Marta Rojas nació en [[Santiago de Cuba]] y estudió la carrera de [[Periodismo]] en [[La Habana]]. Recién graduada fue testigo excepcional de los sucesos del [[26 de julio]] de [[1953]], el [[asalto al Moncada]] por [[Fidel Castro]]. Este hecho y el juicio fueron recogidos minuciosamente por la recién graduada en periodismo pero sus reportajes le serían censurados a la revista [[Bohemia]], publicación a la cual los entregó. Inmediatamente después comenzó a trabajar en la Sección en Cuba de esa revista. Aunque se había preparado durante el año de práctica como estudiante para laborar en el noticiero deportivo de la Televisión (Canal 4).
Al [[triunfo de la Revolución]] continuaba trabajando en [[Bohemia]] e integró poco tiempo después el equipo de periodistas del diario Revolución. Luego ingresó al equipo de [[Granma]] desde su creación (1965) Fue jefa de información, de redacción y de la página de cultura. Primera corresponsal de guerra, cubana y latinoamericana en [[Vietnam del Sur]] y [[Cambodia]] ( 1965-1975). En ese lapso estuvo nueve veces en [[Vietnam]], [[sur]] y [[norte]]. Luego dio cobertura a viajes del Presidente [[Fidel Castro]], entre ellos a [[Chile]], otros [[países latinoamericanos]] y dentro de [[Cuba]]. [[Premio Nacional de Periodismo]] [[José Martí]] 1997 y Jurado del [[Premio Miguel de Cervantes]] en 2012

[[Category: Literatura Universal]]

==Fuentes:==
* http://www.cubadebate.cu/noticias/2016/11/22/marta-rojas-presenta-libro-en-la-triple-frontera/#.WDOrUuO721s
* http://www.granma.cu/25-feria-internacional-del-libro/2016-02-15/marta-rojas-del-periodismo-al-magico-mundo-de-la-ficcion-15-02-2016-12-02-47
* http://www.granma.cu/cultura/2015-03-13/las-campanas-de-juana-la-loca
* http://www.lajiribilla.cu/articulo/las-campanas-de-juana-la-loca
* http://www.trabajadores.cu/20150621/presentan-novela-de-marta-rojas-en-buenos-aires/
* http://www.africafundacion.org/spip.php?article23748

Archivo:Las campanas de juana la loca.jpg

2016-11-22T14:15:38Z

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El húsar

2016-11-17T14:38:44Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= El Húsar |nombre original= El Húsar |portada= husar.jpg |tamaño= |descripción= Un relato espléndido sobre la desmitificación de la guerra y la...»

{{Ficha Libro
|nombre= El Húsar
|nombre original= El Húsar
|portada= husar.jpg
|tamaño=
|descripción= Un relato espléndido sobre la desmitificación de la guerra y la muerte de todo heroísmo, en plena época napoleónica.
|autor(es)= [[Arturo Pérez Reverte]]
|colaboración=
|editorial= Editorial ALFAGUARA
|coleccion=
|genero= [[Novela]]
|imprenta=
|edicion= [[2004]]
|diseño=
|diseño_interior=
|ilustraciones=
|corrección=
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|primera edicion=[[1986]]
|ejemplares=
|isbn= 9788420401935
|pais={{Bandera2|España}}
|distribuidor(es)=
|premios=
|web=
|notas=
}}
<div align=justify>
El húsar es la primera novela de [[Arturo Pérez-Reverte]]. Fue redactada en [[1983]] y publicada por primera vez en [[1986]], aunque el autor la revisó, modificando algunas palabras, en la nueva edición de [[2004]]. Cabe destacar que [[Arturo Pérez-Reverte]] comenzó a dedicarse a la literatura después de 21 años trabajando como reportero de guerra, por lo tanto esta novela está muy cargada de todo lo que vivió en sus años anteriores.
==Sinopsis==
Esta novela narra la historia de un jovencísimo húsar de 19 años, el subteniente del ejército napoleónico Frederic Glüntz, quien se dispone a afrontar su primera batalla.
==Argumento==
El húsar se desarrolla en [[España]] en el [[Siglo XIX]], cuando el ejército francés napoleónico había ocupado el país, en la llamada [[Guerra de la Independencia Española]]. El protagonista es un soldado que combate a caballo, un húsar, nombre con el que se designaba a la caballería ligera. Se trata de un joven de 19 años, llamado Frederic Glüntz, que todavía no había entrado en combate y que está ansioso por hacerlo para poder obtener gloria y fama. Después de varios días, el regimiento de Frederic entra en combate con resultados adversos para [[Francia]]. Allí es donde Frederic comprende que la guerra no tiene nada de heroico, ni nada de lo cual valga la pena alardear.
==Datos del autor ==
[[Arturo Pérez-Reverte]] ([[Cartagena]], [[1951]]). Novelista español. Periodista y corresponsal de guerra, su obra supone una actualización de la novela de aventuras. Durante su juventud trabajó como reportero para el diario de provincias ''Pueblo'', realizando constantes viajes, principalmente a países africanos en guerra y a las antiguas colonias españolas (el [[Sahara]] y [[Guinea Ecuatorial]]). Posteriormente ejerció como corresponsal de guerra para Televisión Española (RTVE), cubriendo conflictos bélicos en el [[Golfo Pérsico]], [[Rumania]], [[Croacia]], [[Bosnia]] y [[Centroamérica]].

En [[1995]] abandonó el periodismo para dedicarse exclusivamente a la literatura. Desde entonces pasó a convertirse en uno de los escritores españoles de más éxito mundial, con parte de su cuantiosa obra traducida a quince idiomas y llevada reiteradamente a la pantalla.
== Fuentes ==
* http://www.casadellibro.com/libro-el-husar/9788490628331/2800775
* http://www.megustaleer.com/libro/el-husar/ES0130789
* http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/perez_reverte.htm
* http://www.perezreverte.com/libro/57/el-husar/
[[Category: Literatura española]] [[Category:Novela histórica]]

Archivo:Husar.jpg

2016-11-17T14:37:25Z

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Falcó

2016-11-09T19:00:48Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= FALCO |nombre original= |portada= falco.jpg |tamaño= |descripción= Violencia, tramas de poder, suspenso, lealtad y pasión conforman esta xtraordi...»

{{Ficha Libro
|nombre= FALCO
|nombre original=
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|tamaño=
|descripción= Violencia, tramas de poder, suspenso, lealtad y pasión conforman esta xtraordinaria novela de lectura adictiva.
|autor(es)= [[Arturo Perez Reverte]]
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|editorial= ALFAGUARA
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|primera edicion=[[2016]]
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|isbn= 9788420419688
|pais={{Bandera2|España}}
|distribuidor(es)=
|premios=
|web=
|notas=
}}
<div align=justify>
El mundo de Falcó era otro, y allí los bandos estaban perfectamente definidos: de una parte él, y de la otra todos los demás.
==Resumen==
La Europa turbulenta de los años treinta y cuarenta del siglo XX es el escenario de las andanzas de Lorenzo Falcó, ex contrabandista de armas, espía sin escrúpulos, agente de los servicios de inteligencia. Durante el otoño de 1936, mientras la frontera entre amigos y enemigos se reduce a una línea imprecisa y peligrosa, Falcó recibe el encargo de infiltrarse en una difícil misión que podría cambiar el curso de la historia de España. Un hombre y dos mujeres -los hermanos Montero y Eva Rengel serán sus compañeros de aventura y tal vez sus víctimas, en un tiempo en el que la vida se escribe a golpe de traiciones y nada es lo que parece.
Arturo Pérez-Reverte entrelaza magistralmente realidad y ficción en esta historia protagonizada por un nuevo y fascinante personaje, comparable a los más destacados espías y aventureros de la literatura.
==Datos del autor ==
[[Arturo Pérez-Reverte]] ([[Cartagena]], [[1951]]) Novelista español. Periodista y corresponsal de guerra, su obra supone una actualización de la novela de aventuras. Durante su juventud trabajó como reportero para el diario de provincias Pueblo, realizando constantes viajes, principalmente a países africanos en guerra y a las antiguas colonias españolas (el [[Sahara]] y [[Guinea Ecuatorial]]). Posteriormente ejerció como corresponsal de guerra para Televisión Española (RTVE), cubriendo conflictos bélicos en el [[Golfo Pérsico]], [[Rumania]], [[Croacia]], [[Bosnia]] y [[Centroamérica]].
En [[1995]] abandonó el periodismo para dedicarse exclusivamente a la literatura, aunque su carrera como novelista se había iniciado tiempo atrás con la publicación de la obra [[El húsar]] ([[1986]]). Desde entonces pasó a convertirse en uno de los escritores españoles de más éxito mundial, con parte de su cuantiosa obra traducida a quince idiomas y llevada reiteradamente a la pantalla.
== Fuentes ==
* http://www.megustaleer.com/autor/arturo-perez-reverte/0000022612
* http://www.casadellibro.com/libro-falco/9788420419688/3108387
* http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/perez_reverte.htm
[[Category: Literatura Universal]]

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2016-11-09T18:57:10Z

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La Vieja Sirena

2016-11-08T15:00:29Z

Liuvan jc.riocauto1:

{{Ficha Libro
|nombre= La Vieja Sirena
|nombre original=
|portada= La_vieja_sirena.jpg
|tamaño=
|descripción= Una imborrable lección de amor.
|autor(es)= [[José Luis Sampedro Sáez]]
|Año de publicación= 1990
|colaboración=
|editorial= Destino
|coleccion=
|genero=[[ Narrativa]]
|imprenta=
|edicion=[[2004]]
|diseño=
|diseño_interior=
|ilustraciones=
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|primera edicion=
|ejemplares=
|isbn= 9788497930222
|pais={{Bandera2|España}}
|distribuidor(es)=
|premios=
|web=
|notas=
}}
<div align=justify>
''' La Vieja Sirena ''' es una novela del escritor [[José Luis Sampedro Sáez]] publicada en el año 1990, por la Editorial Destino. Forma parte, junto con «Octubre, Octubre» (1981) y «Real Sitio» (1993), de la trilogía «Los círculos del tiempo», aunque las tres novelas no comparten ni historia ni personajes. La vieja sirena se desarrolla en la Alejandría del siglo III y sigue la historia de tres personajes principales: una mujer que tendrá varios nombres; Ahram, un comerciante interesado en el poder; y Krito, un filósofo que a veces se siente hombre y a veces mujer. La novela desarrolla diversos temas: las luchas de poder, la vida en un mundo fronterizo, la aceptación de la muerte frente a la eternidad, y el amor.
==Sinopsis==
Las peripecias de la mujer son el hilo principal del argumento en la primera parte, que comienza cuando llega a Alejandría y es vendida como esclava a Ahram, en cuya casa conoce a Krito, que trabaja para el comerciante. Mientras se desarrolla la historia de la atracción entre los tres personajes, la mujer va recordando momentos de su pasado. Entre la primera y la segunda parte hay un salto de varios años. La mujer se ha convertido en la hetaira de Ahram y el núcleo de esta parte es su relación con Krito y cómo afecta al comerciante, al mismo tiempo que se desarrollan las intrigas políticas en Alejandría.
La historia está contada en gran parte utilizando la técnica del monólogo interior para presentar las reflexiones de los tres personajes principales. También recurre a un estilo cercano a la prosa poética en ciertos momentos.

==Resumen==
Egipto, siglo III. Época de cambios y confusión. Dos grandes imperios, el romano y el persa, inician una lenta decadencia. La protagonista, envuelta en su belleza y misterio, recorrerá un apasionante itinerario hasta llegar a Alejandría, donde dos hombres marcarán su destino: Ahram el Navegante, hombre de acción sediento de poder, y el filósofo Krito, poseedor del don de la palabra... Como en los mitos, todo en esta obra nace más de una vez porque todo en algún momento recibe una luz nueva que lo recrea y vivifica. La vieja sirena es un apasionado canto a la vida en una novela que es tanto recreación histórica como relato fantástico de inusual lirismo y sensualidad, tanto reflexión humanista sobre el poder como aguda parábola sobre nuestro inestable presente.

[[Archivo: Jose-luis-sampedro.jpg|thumb|ritgh|[[José Luis Sampedro Sáez]], autor del libro]]
==Datos del autor ==
[[José Luis Sampedro Sáez]]

== Fuentes ==
* http://www.quelibroleo.com/la-vieja-sirena
* http://www.casadellibro.com/libro-la-vieja-sirena/9788423341672/1256027
*http://perdidaentrelibros.blogspot.com/2007/07/jos-luis-sampedro-la-vieja-sirena.html

[[Category: Literatura Universal]]

Almuerzo en el restaurante Gotham

2016-06-16T16:11:20Z

Liuvan jc.riocauto1:

{{Ficha Libro
|nombre= Almuerzo en el restaurante Gotham
|nombre original= Lunch at the Gotham Café
|portada= almuerzo_restaurante_gotham.jpg|thumb|ritgh
|tamaño=
|descripción= Pequeño relato de terror.
|autor= [[Stephen King]]
|Editorial= Philtrum Press
|Traducción=
|Formato=
|genero=[[Cuento]], [[literatura de terror]]
|edicion=[[2002]]
|diseño_interior=
|Colección= Todo es eventual
|Publicación=[[2002]]
|isbn=
|pais={{Bandera2|Estados Unidos}}
}}
<div align=justify>
'''Almuerzo en el restaurante Gotham''' es un relato corto del escritor estadounidense [[Stephen King]] publicado inicialmente en 1995 en la antología [[Amor oscuro]] y en la colección [[Todo es eventual]] en 2002.

== Sinopsis==
Steven se levanta un día cualquiera y descubre que su esposa ha desaparecido dejando tan solo una fría nota. Steve queda perplejo y comienza a investigar la casa, la cual se encuentra dada vuelta. Aparentemente su esposa habría estado buscando algo antes de irse. Unos días más tarde recibe la llamada del terapeuta de la esposa, llamándolo a reunirse para tratar algunos temas relacionados al divorcio. Steven se da cuenta rápidamente que su esposa busca la llave de un cofre que tenían juntos para extraer lo que había en el. Por esto Steven acude a un abogado que inmediatamente le sugiere no reunirse con ella porque solo sería perjudicial tanto para su integridad como para el posterior juicio en tribunales. Steven no hace caso y acude a la reunión...
Esto parecería un típico drama matrimonial deliberado en tribunales, pero aquí nos estamos olvidando que este es un cuento de Stephen King, por lo tanto no sorprendería que alguien pregunte, ¿Donde está la sangre? Justamente esta se encuentra en el restaurante...
Para saber lo que sucede allí deberán leer este apasionante cuento del rey del suspenso y el terror.

==Adaptaciones==
Este relato corto fue adaptado al cine como un [[cortometraje]] de [[Jack Edward Sawyers]] en 2005 donde el propio [[Stephen King]] aparece en un cameo en el papel de abogado Steve. Este cortometraje ganó el premio a la mejor adaptación de la International Horror y [[Ciencia Ficción]] Film Festival Phoenix.

==Fuentes==
* http://www.fiuxy.net/ebooks-gratis/2972945-almuerzo-en-el-restaurante-stephen-king-epub.html
* https://es.scribd.com/doc/310985708/Almuerzo-en-El-Restaurante-Gotham-Resena
* http://ayudamosconocer.com/significados/letra-a/almuerzo-en-el-gotham-cafe.php

[[Category: Literatura Universal]]

Almuerzo en el restaurante Gotham

2016-06-16T16:07:28Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Almuerzo en el restaurante Gotham |nombre original= Lunch at the Gotham Café |portada= almuerzo_restaurante_gotham.jpg|thumb|ritgh |tamaño= |descr...»

{{Ficha Libro
|nombre= Almuerzo en el restaurante Gotham
|nombre original= Lunch at the Gotham Café
|portada= almuerzo_restaurante_gotham.jpg|thumb|ritgh
|tamaño=
|descripción= Pequeño relato de terror.
|autor= [[Stephen King]]
|Editorial= Philtrum Press
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|genero=[[Cuento]], [[literatura de terror]]
|edicion=[[2002]]
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|Colección= Todo es eventual
|Publicación=[[2002]]
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|pais={{Bandera2|Estados Unidos}}
}}
<div align=justify>
'''Almuerzo en el restaurante Gotham''' es un relato corto del escritor estadounidense Stephen King publicado inicialmente en 1995 en la antología [[Amor oscuro]] y en la colección [[Todo es eventual]] en 2002.

== Sinopsis==
Steven se levanta un día cualquiera y descubre que su esposa ha desaparecido dejando tan solo una fría nota. Steve queda perplejo y comienza a investigar la casa, la cual se encuentra dada vuelta. Aparentemente su esposa habría estado buscando algo antes de irse. Unos días más tarde recibe la llamada del terapeuta de la esposa, llamándolo a reunirse para tratar algunos temas relacionados al divorcio. Steven se da cuenta rápidamente que su esposa busca la llave de un cofre que tenían juntos para extraer lo que había en el. Por esto Steven acude a un abogado que inmediatamente le sugiere no reunirse con ella porque solo sería perjudicial tanto para su integridad como para el posterior juicio en tribunales. Steven no hace caso y acude a la reunión...
Esto parecería un típico drama matrimonial deliberado en tribunales, pero aquí nos estamos olvidando que este es un cuento de Stephen King, por lo tanto no sorprendería que alguien pregunte, ¿Donde está la sangre? Justamente esta se encuentra en el restaurante...
Para saber lo que sucede allí deberán leer este apasionante cuento del rey del suspenso y el terror.

==Adaptaciones==
Este relato corto fue adaptado al cine como un [[cortometraje]] de [[Jack Edward Sawyers]] en 2005 donde el propio [[Stephen King]] aparece en un cameo en el papel de abogado Steve. Este cortometraje ganó el premio a la mejor adaptación de la International Horror y [[Ciencia Ficción]] Film Festival Phoenix.

==Fuentes==
* http://www.fiuxy.net/ebooks-gratis/2972945-almuerzo-en-el-restaurante-stephen-king-epub.html
* https://es.scribd.com/doc/310985708/Almuerzo-en-El-Restaurante-Gotham-Resena
* http://ayudamosconocer.com/significados/letra-a/almuerzo-en-el-gotham-cafe.php

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Almuerzo restaurante gotham.jpg

2016-06-16T16:01:30Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
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== Fuente: ==

La máscara del asesino

2016-06-07T13:37:29Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= La Máscara del Asesino |nombre original= |portada= La_máscara_del_asesino.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)= Jorge Martín |colaboració...»

{{Ficha Libro
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|web=
|notas=
}}
<div align=justify>
''' La máscara del asesino''' es una obra basada en un misterioso y cruel asesino en serie atemoriza a una gran ciudad como Barcelona. Conocido popularmente como “El Fénix”, el homicida genera un laberinto de pistas y acciones que pondrán en jaque a la policía y a un experimentado psicológico. El autor, Jorge Martín, fomenta de tal manera la intriga que será el propio lector quien acabe confundido y contrariado ante las acciones del temible psicópata.

==Sinopsis==
La Máscara del Asesino es la crónica real de un terrorífico asesino en serie que aterrorizo a Barcelona y generó un laberinto criminal casi imposible de descubrir. Los sanguinarios asesinatos tenían la firma de un psicópata con una mente terrorífica. Un asesino con un cerebro muy enfermo pero terriblemente brillante que mantuvo en jaque a la policía. La Máscara del Asesino está escrita como un guión cinematográfico. No hay tiempo para descripciones. Solo hechos encadenados: los crímenes y las trampas del asesino.
El lector recibe constantemente pistas falsas para confundirlo y llevarlo a un callejón sin salida, haciéndole creer que ha atrapado al asesino. Y llegará a pensar que ha descubierto la identidad de El Fénix, hasta que le quite la máscara... y entonces, sufrirá una profunda sorpresa.
Si usted va a iniciar la lectura de esta novela, sepa que ¡nunca imaginará quién es el auténtico asesino! Nadie hasta ahora lo ha conseguido. Y usted. tampoco lo descubrirá. El autor advierte que el libro contiene escenas de alto contenido erótico y violento que pueden herir gravemente la sensibilidad del lector.

== Fuentes ==
* http://readontime.com/detalle.aspx?lang=es&isbn=9788490955925
* http://www.lamascaradelasesino.com/la-obra.html

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:La máscara del asesino.jpg

2016-06-07T13:37:07Z

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== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
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== Fuente: ==

Los dragones del Edén

2016-06-02T13:53:34Z

Liuvan jc.riocauto1:

{{Ficha Libro
|nombre= Los dragones del Edén
|nombre original= Los dragones del Edén: Especulaciones sobre la evolución de la inteligencia humana
|portada= dragones_eden.jpg
|tamaño=
|descripción= En esta obra [[Carl Sagan]] combina los campos de la evolución biológica, la antropología, la genética y las neurociencias para ofrecer una perspectiva de cómo evolucionó la inteligencia humana.
|autor(es)= [[Carl Sagan]]
|Editorial= CRITICA
|Traducción=
|Formato=
|genero=[[Ciencia]], [[evolución]]
|Colección= Drakontos Bolsillo
|Publicación=[[ 1977]]
|isbn= 9788484327905
|pais={{Bandera2|Estados Unidos}}
}}
<div align=justify>
Los Dragones del Edén: Especulaciones sobre la evolución de la inteligencia humana, es un libro de [[Carl Sagan]] galardonado con el Premio Pulitzer en 1978; esta obra que destaca dentro de sus primeros libros de divulgación del conocimiento científico, alcanzo pronto renombre mundial y es utilizada como referencia en los cursos de introducción a la ciencia.

== Sinopsis==
Los dragones del Edén es un libro mítico, publicado por vez primera en 1977 y galardonado con el premio Pulitzer. Casi treinta años después, conserva toda su frescura e interés. En una impresionante ojeada panorámica que abarca desde la prehistoria hasta la época actual, Carl Sagan explica la evolución intelectual y mental del ser humano, habla de nuestros antepasados y sus antagonistas, describe la mecánica de nuestro cerebro y del de otros animales y dilucida el papel que han desempeñado los ordenadores en el conocimiento de los mecanismos de nuestro cerebro y en el almacenamiento de la información en nuestra memoria. Hallamos también en estas páginas fascinantes incursiones en los terrenos del mito y la leyenda, así como atrevidas especulaciones sobre los cauces futuros por los que parece va a discurrir la evolución del hombre. Isaac Asimos dijo de este libro: «Carl Sagan posee el toque del rey Midas Nunca había leído hasta ahora un relato tan interesante y cautivador sobre el tema de la inteligencia humana.»

==Sobre el autor==
[[Carl Sagan]]. Fue un pionero y popular astrónomo, exobiólogo y divulgador científico en todo el mundo. Sagan fue uno de los primeros científicos en proponer la hipótesis de que Europa, uno de los satélites de Júpiter, y Titan, el satélite más grande de Saturno, podrían contener un océano, en el caso de Europa bajo su gran capa de hielo, y en el caso de Titan superficial, sugiriendo la posibilidad de un posible entorno habitable. En el caso del satélite Europa, su océano fue más tarde confirmado indirectamente por los resultados de la misión espacial Galileo.
También concibió la idea de enviar un mensaje inalterable al espacio más allá del Sistema Solar que pudiera ser entendido por una posible civilización extraterrestre que lo interceptara en un futuro. El primer mensaje así enviado fue una placa de oro en la sonda Pioneer, posteriormente un disco de oro en las sondas Voyager y el mensaje de Arecibo.
En total fue coautor de unos 200 trabajos científicos de investigación en ciencias planetarias y sobre la búsqueda de vida extraterrestre. Sagan fue cofundador y promotor de numerosos proyectos dentro del ámbito de las ciencias planetarias. Cofundó la revista Icarus destinada a estudios del Sistema Solar de la cual fue editor en jefe durante 12 años. Impulsó la creación de la División de Ciencias Planetarias de la Asociación Estadounidense de Astronomía. También fue cofundador de La Sociedad Planetaria, una sociedad dedicada a la investigación en las siguientes áreas: búsqueda de vida extraterrestre por medio de ondas de radio, identificación y estudio de asteroides cercanos a la Tierra y exploración de Marte por medio de robots. Sagan fue también miembro del Instituto SETI y del Comité de Investigación Científica de las Pretensiones Paranormales.
Trabajó durante años para la NASA y dirigió diferentes proyectos de investigación para tratar de detectar vida en el Universo.

== Fuentes ==
* http://www.planetadelibros.com/libro-los-dragones-del-eden/17936
* http://www.casadellibro.com/libro-los-dragones-del-eden-especulaciones-sobre-la-evolucion-de-la-in-teligencia-humana/9788484327905/1085155
* https://www.amazon.es/Los-dragones-del-Ed%C3%A9n-Especulaciones/dp/8484327906

[[Category: Literatura Universal]]

Los dragones del Edén

2016-06-01T16:52:34Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Los dragones del Edén |nombre original= Los dragones del Edén: Especulaciones sobre la evolución de la inteligencia humana |portada= dragones_ede...»

{{Ficha Libro
|nombre= Los dragones del Edén
|nombre original= Los dragones del Edén: Especulaciones sobre la evolución de la inteligencia humana
|portada= dragones_eden.jpg
|tamaño=
|descripción= En esta obra [[Carl Sagan]] combina los campos de la evolución biológica, la antropología, la genética y las neurociencias para ofrecer una perspectiva de cómo evolucionó la inteligencia humana.
|autor(es)= [[Carl Sagan]]
|Editorial= CRITICA
|Traducción=
|Formato=
|genero=[[Ciencia]], [[evolución]]
|Colección= Drakontos Bolsillo
|Publicación=[[ 1977]]
|isbn= 9788484327905
|pais={{Bandera2|Inglaterra}}
}}
<div align=justify>
Los Dragones del Edén: Especulaciones sobre la evolución de la inteligencia humana, es un libro de [[Carl Sagan]] galardonado con el Premio Pulitzer en 1978; esta obra que destaca dentro de sus primeros libros de divulgación del conocimiento científico, alcanzo pronto renombre mundial y es utilizada como referencia en los cursos de introducción a la ciencia.

== Sinopsis==
Los dragones del Edén es un libro mítico, publicado por vez primera en 1977 y galardonado con el premio Pulitzer. Casi treinta años después, conserva toda su frescura e interés. En una impresionante ojeada panorámica que abarca desde la prehistoria hasta la época actual, Carl Sagan explica la evolución intelectual y mental del ser humano, habla de nuestros antepasados y sus antagonistas, describe la mecánica de nuestro cerebro y del de otros animales y dilucida el papel que han desempeñado los ordenadores en el conocimiento de los mecanismos de nuestro cerebro y en el almacenamiento de la información en nuestra memoria. Hallamos también en estas páginas fascinantes incursiones en los terrenos del mito y la leyenda, así como atrevidas especulaciones sobre los cauces futuros por los que parece va a discurrir la evolución del hombre. Isaac Asimos dijo de este libro: «Carl Sagan posee el toque del rey Midas Nunca había leído hasta ahora un relato tan interesante y cautivador sobre el tema de la inteligencia humana.»

==Sobre el autor==
Carl Sagan. Fue un pionero y popular astrónomo, exobiólogo y divulgador científico en todo el mundo. Sagan fue uno de los primeros científicos en proponer la hipótesis de que Europa, uno de los satélites de Júpiter, y Titan, el satélite más grande de Saturno, podrían contener un océano, en el caso de Europa bajo su gran capa de hielo, y en el caso de Titan superficial, sugiriendo la posibilidad de un posible entorno habitable. En el caso del satélite Europa, su océano fue más tarde confirmado indirectamente por los resultados de la misión espacial Galileo.
También concibió la idea de enviar un mensaje inalterable al espacio más allá del Sistema Solar que pudiera ser entendido por una posible civilización extraterrestre que lo interceptara en un futuro. El primer mensaje así enviado fue una placa de oro en la sonda Pioneer, posteriormente un disco de oro en las sondas Voyager y el mensaje de Arecibo.
En total fue coautor de unos 200 trabajos científicos de investigación en ciencias planetarias y sobre la búsqueda de vida extraterrestre. Sagan fue cofundador y promotor de numerosos proyectos dentro del ámbito de las ciencias planetarias. Cofundó la revista Icarus destinada a estudios del Sistema Solar de la cual fue editor en jefe durante 12 años. Impulsó la creación de la División de Ciencias Planetarias de la Asociación Estadounidense de Astronomía. También fue cofundador de La Sociedad Planetaria, una sociedad dedicada a la investigación en las siguientes áreas: búsqueda de vida extraterrestre por medio de ondas de radio, identificación y estudio de asteroides cercanos a la Tierra y exploración de Marte por medio de robots. Sagan fue también miembro del Instituto SETI y del Comité de Investigación Científica de las Pretensiones Paranormales.
Trabajó durante años para la NASA y dirigió diferentes proyectos de investigación para tratar de detectar vida en el Universo.

== Fuentes ==
* http://www.planetadelibros.com/libro-los-dragones-del-eden/17936
* http://www.casadellibro.com/libro-los-dragones-del-eden-especulaciones-sobre-la-evolucion-de-la-in-teligencia-humana/9788484327905/1085155
* https://www.amazon.es/Los-dragones-del-Ed%C3%A9n-Especulaciones/dp/8484327906

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Dragones eden.jpg

2016-06-01T16:51:58Z

Liuvan jc.riocauto1:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
{{DP}}
== Fuente: ==

Magia prohibida

2016-04-29T22:25:56Z

Liuvan jc.riocauto1:

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{{Ficha Libro
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|descripción= Una novela de amor y erotismo protagonizada por dos jóvenes de muy distintas clases sociales.
|autor(es)= [[Jo Beverley]]
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<div align=justify>
'''Magia prohibida''' es una historia de amor y erotismo desde dos puntos distantes de la sociedad de época. Meg, una muchacha a la cual la vida le ha jugado una mala pasada pero de sentimientos muy humanos, capaz de enfrentar todos los obstáculos para salir adelante. El otro extremo de la historia, Sax, el Conde de Saxonhurst, un joven adinerado pero rodeado de hipocresía.

== Sinopsis==
En el Londres de 1812, tras la muerte inesperada de sus padres, la joven Meg y sus cuatro hermanos pequeños se encuentran en la más absoluta miseria y amenazados por un casero sin escrúpulos. En otra parte de la ciudad, el conde de Saxonhurst debe cumplir la palabra dada a su abuela, la duquesa de Daingerfield. La magia pagana de una antigua figura de piedra actuará como vínculo entre todos ellos, con la participación de criados cómplices, el loro Knox y Brak, un podenco feo y desgarbado, en una sucesión vertiginosa de ágiles diálogos impregnados de ingenio, sensualidad y un desbordante sentido del humor.

==Resumen==
Una joven desamparada. De todas las dificultades y rarezas con que la vida sorprende a Meg Gillingham a sus veintiún años, es el juego de la seducción lo que más la desconcierta. Capaz de velar por el futuro de sus hermanos, dispuesta a afrontar grandes pérdidas personales por mantener unida a su indefensa familia, pero convencida de su falta de atractivos como mujer, Meg se siente atenazada ante la carnalidad de los hombres y su verdadero deseo.

Un aristrócata seductor. Salvaje, irredento, testarudo e irascible, Sax, el conde de Saxonhurst, se ha rodeado de peculiares personajes que le ayudan a sobrellevar un destino no elegido, lleno de hipocresías y absurdos rigores. Dotado por la naturaleza de una apostura irresistible, aprenderá sin embargo que la inteligencia y la sensibilidad son los únicos dones necesarios para el verdadero amor.

==Crítica==
Magia prohibida cumple con los típicos personajes de una novela romántica, a pesar de caer en los de siempre, una muchacha que sacrifica todo por el bien de su familia y sus hermanos, que no tiene medios y que no se considera atractiva para los hombres. Al otro lado, el sensual, irresistible, altanero y orgulloso protagonista, asqueado de una vida de lujo rodeada de cinismo y gente que nunca dice lo que piensa. Dos personajes que encajan. El ingenio es uno de los puntos fuertes de esta historia. Las descripciones de la época no son excesivas y están bien situadas, sin resultar pesadas pero lo suficientemente claras como para situarnos en el tiempo en que la autora ha ubicado la historia. Todos los personajes se hacen agradables

== Fuentes ==
* http://www.quelibroleo.com/magia-prohibida
* http://www.lecturalia.com/libro/43672/magia-prohibida
* http://excentriks.blogspot.com/2012/07/resena-magia-prohibida-jo-beverley.html
* https://www.librote.com/libro/24083/magia-prohibida

[[Category: Literatura Universal]]

Magia prohibida

2016-04-29T14:01:07Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Magia prohibida |nombre original= |portada= Magia_prohibida.jpg |tamaño= |descripción= Una novela de amor y erotismo protagonizada por dos jóven...»

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Magia prohibida es una historia de amor y erotismo desde dos puntos distantes de la sociedad de época. Meg, una muchacha a la cual la vida le ha jugado una mala pasada pero de sentimientos muy humanos, capaz de enfrentar todos los obstáculos para salir adelante. El otro extremo de la historia, Sax, el Conde de Saxonhurst, un joven adinerado pero rodeado de hipocresía.

== Sinopsis==
En el Londres de 1812, tras la muerte inesperada de sus padres, la joven Meg y sus cuatro hermanos pequeños se encuentran en la más absoluta miseria y amenazados por un casero sin escrúpulos. En otra parte de la ciudad, el conde de Saxonhurst debe cumplir la palabra dada a su abuela, la duquesa de Daingerfield. La magia pagana de una antigua figura de piedra actuará como vínculo entre todos ellos, con la participación de criados cómplices, el loro Knox y Brak, un podenco feo y desgarbado, en una sucesión vertiginosa de ágiles diálogos impregnados de ingenio, sensualidad y un desbordante sentido del humor.

==Resumen==
Una joven desamparada. De todas las dificultades y rarezas con que la vida sorprende a Meg Gillingham a sus veintiún años, es el juego de la seducción lo que más la desconcierta. Capaz de velar por el futuro de sus hermanos, dispuesta a afrontar grandes pérdidas personales por mantener unida a su indefensa familia, pero convencida de su falta de atractivos como mujer, Meg se siente atenazada ante la carnalidad de los hombres y su verdadero deseo.

Un aristrócata seductor. Salvaje, irredento, testarudo e irascible, Sax, el conde de Saxonhurst, se ha rodeado de peculiares personajes que le ayudan a sobrellevar un destino no elegido, lleno de hipocresías y absurdos rigores. Dotado por la naturaleza de una apostura irresistible, aprenderá sin embargo que la inteligencia y la sensibilidad son los únicos dones necesarios para el verdadero amor.

==Crítica==
Magia prohibida cumple con los típicos personajes de una novela romántica, a pesar de caer en los de siempre, una muchacha que sacrifica todo por el bien de su familia y sus hermanos, que no tiene medios y que no se considera atractiva para los hombres. Al otro lado, el sensual, irresistible, altanero y orgulloso protagonista, asqueado de una vida de lujo rodeada de cinismo y gente que nunca dice lo que piensa. Dos personajes que encajan. El ingenio es uno de los puntos fuertes de esta historia. Las descripciones de la época no son excesivas y están bien situadas, sin resultar pesadas pero lo suficientemente claras como para situarnos en el tiempo en que la autora ha ubicado la historia. Todos los personajes se hacen agradables

== Fuentes ==
* http://www.quelibroleo.com/magia-prohibida
* http://www.lecturalia.com/libro/43672/magia-prohibida
* http://excentriks.blogspot.com/2012/07/resena-magia-prohibida-jo-beverley.html
* https://www.librote.com/libro/24083/magia-prohibida

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Magia prohibida.jpg

2016-04-29T13:58:12Z

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== Fuente: ==

Hacia Rutas Salvajes

2016-03-28T18:26:58Z

Liuvan jc.riocauto1:

{{Ficha Libro
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''' Hacia rutas salvajes''' cuenta la historia real del joven idealista [[Christopher Johnson McCandless]] que donó sus posesiones a la beneficencia y se marchó a Alaska con lo puesto, para vivir en soledad y demostrarse que era capaz de salir adelante por su cuenta. Es una historia que reflexiona sobre la felicidad en las cosas más trivales, y las capacidades del hombre en medio de la vasta naturaleza.

==Resumen==
En abril de 1992, [[Christopher Johnson McCandless]], de 24 años, se internó solo y apenas equipado en tierras de Alaska. Cuatro meses más tarde, unos cazadores encontraron su cuerpo sin vida. Su historia, difundida en un reportaje de Jon Krakauer, suscitó una agitada polémica, pues, ¿Por qué un joven que acababa de graduarse decide cortar todos los lazos con su familia y perderse en una región inhóspita?

==Trascendencia del libro==
La historia suscitó una agitada polémica: para unos, era un intrépido idealista; para otros, un loco y un ingenuo sin el menor conocimiento de la naturaleza. El 18 de enero de 2008 se estrena en España la película basada en este libro, dirigida por [[Sean Penn]].

==Datos del autor ==
[[Jon Krakauer]] ([[Estados Unidos]], [[1954]]). Jon Krakauer (12 de abril de 1954) es un periodista, escritor y montañero estadounidense, reconocido por sus libros sobre alpinismo. En 2003, incursionó en el campo del periodismo de investigación.
Krakauer nació en Brookline, Massachusetts pero creció en Corvallis, [[Oregón]] desde los dos años. Fue el tercero de cinco hermanos. Compitió en tenis en Corvallis High School y se graduó en 1972. Estudió en Hampshire College en Massachusetts, obteniendo su título en estudios medioambientales en 1976. En 1977, conoció a la escaladora Linda Mariam Moore, con quien se casaría tres años después.

En 1974, Krakauer formó parte de un grupo de siete amigos que escalaron el Arrigetch Peaks del Brooks Range en Alaska y fue invitado por la American Alpine Journal para escribir acerca de sus experiencias. Aunque nunca lo esperó ni recibió ninguna paga, se mostró entusiasmado cuando el Journal publicó sus artículos.
Un año después de graduarse de la universidad, escaló una nueva ruta en el Devil's Thumb en el Stikine Icecap en la región de Alaska, una experiencia que describió en sus libros Eiger Dreams e Into the Wild. En 1975, él y dos personas más hicieron el segundo ascenso del Moose's Tooth, un pico altamente peligroso en Alaska Range.

== Fuentes ==
* http://www.casadellibro.com/libro-hacia-rutas-salvajes/9788496778740/1172414
* http://simplicidadextrema.com/cosas-que-aprendi-leyendo-hacia-rutas-salvajes
* http://www.novelahistorica.net/2013/12/hacia-rutas-salvajes-de-jon-krakauer.html
* http://www.quelibroleo.com/hacia-rutas-salvajes
* http://www.quedelibros.com/autor/23847/Krakauer-Jon.html

[[Category: Literatura Universal]]

Jon Krakauer

2016-03-22T16:12:35Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha de escritor |nombre = Jon Krakauer |imagen = jon_krakauer.jpg |tamaño = |descripción = |nombre_completo = Jon Krakauer |fecha_nacimiento = 12 de abril de 19...»

{{Ficha de escritor
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<div align="justify">
''' Jon Krakauer''': alpinista, escritor y periodista americano, ha publicado varios libros sobre el mundo de la escalada. Ha colaborado con distintos medios como freelance, entre los que se encuentran [[Playboy]], [[National Geographic]] o [[Rolling Stone]].

==Síntesis biográfica==
Jon Krakauer nació el [[12]] de abril de [[1954]] en [[Brooklin]], [[Massachussets]] pero creció en [[Corvallis]], [[Oregón]] desde los dos años. Fue el tercero de cinco hermanos. Compitió en tenis en Corvallis High School y se graduó en 1972. Estudió en Hampshire College en Massachusetts, obteniendo su título en estudios medioambientales en 1976. En 1977, conoció a la escaladora Linda Mariam Moore, con quien se casaría tres años después.

===Trayectoria===
En 1974, Krakauer formó parte de un grupo de siete amigos que escalaron el Arrigetch Peaks del Brooks Range en Alaska y fue invitado por la American Alpine Journal para escribir acerca de sus experiencias. Aunque nunca lo esperó ni recibió ninguna paga, se mostró entusiasmado cuando el Journal publicó sus artículos.
Un año después de graduarse de la universidad, escaló una nueva ruta en el Devil's Thumb en el Stikine Icecap en la región de Alaska, una experiencia que describió en sus libros Eiger Dreams e Into the Wild. En 1975, él y dos personas más hicieron el segundo ascenso del Moose's Tooth, un pico altamente peligroso en Alaska Range.

Además de su faceta como montañista, Krakauer publicó un libro de investigación sobre el mundo de los mormones. Su primera obra de ficción, un relato de aventuras basado en una historia real, fue Hacia rutas salvajes (1996)

Uno de los mayores éxitos de Jon Krakauer como escritor es Mal de altura, un best seller internacional en el que narró la tragedia vivida en el Everest en 1996, cuando una tormenta inesperada acabó con la vida de ocho personas. Jon Krakauer fue uno de los protagonistas de aquel suceso

==Obras==
* Eiger Dreams: Ventures Among Men and Mountains (1990)(Sueños del Eiger, aventuras entre los hombres y las montañas (2000)
* [[Hacia rutas salvajes]] (1996)
* Into Thin Air (1997)
* Under the Banner of Heaven: A Story of Violent Faith (2003)

== Fuentes ==
* http://www.quedelibros.com/autor/23847/Krakauer-Jon.html
* http://www.lecturalia.com/autor/5966/jon-krakauer
* http://www.casadellibro.com/libros-ebooks/jon-krakauer/33439
* http://desnivel.com/expediciones/alpinistas/jon-krakauer-escalar-el-everest-fue-el-mayor-error-de-mi-vida

[[Category:Escritor estadounidense]]

Archivo:Jon krakauer.jpg

2016-03-22T15:58:05Z

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== Sumario ==

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== Licencia ==
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== Fuente: ==

Hacia Rutas Salvajes

2016-03-18T20:51:41Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Hacia rutas salvajes |nombre original= |portada= Hacia_rutas_salvajes.jpg |tamaño= |descripción= Obra basada una historia real |autor(es)= Jon K...»

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''' Hacia rutas salvajes''' cuenta la historia real del joven idealista [[Christopher Johnson McCandless]] que donó sus posesiones a la beneficencia y se marchó a Alaska con lo puesto, para vivir en soledad y demostrarse que era capaz de salir adelante por su cuenta. Es una historia que reflexiona sobre la felicidad en las cosas más trivales, y las capacidades del hombre en medio de la vasta naturaleza.

==Resumen==
En abril de 1992, [[Christopher Johnson McCandless]], de 24 años, se internó solo y apenas equipado en tierras de Alaska. Cuatro meses más tarde, unos cazadores encontraron su cuerpo sin vida. Su historia, difundida en un reportaje de Jon Krakauer, suscitó una agitada polémica, pues, ¿Por qué un joven que acababa de graduarse decide cortar todos los lazos con su familia y perderse en una región inhóspita?

==Trascendencia del libro==
La historia suscitó una agitada polémica: para unos, era un intrépido idealista; para otros, un loco y un ingenuo sin el menor conocimiento de la naturaleza. El 18 de enero de 2008 se estrena en España la película basada en este libro, dirigida por [[Sean Penn]].

==Datos del autor ==
[[Jon Krakauer]] ([[Estados Unidos]], [[1954]]). Jon Krakauer (12 de abril de 1954) es un periodista, escritor y montañero estadounidense, reconocido por sus libros sobre alpinismo. En 2003, incursionó en el campo del periodismo de investigación.
Krakauer nació en Brookline, Massachusetts pero creció en Corvallis, [[Oregón]] desde los dos años. Fue el tercero de cinco hermanos. Compitió en tenis en Corvallis High School y se graduó en 1972. Estudió en Hampshire College en Massachusetts, obteniendo su título en estudios medioambientales en 1976. En 1977, conoció a la escaladora Linda Mariam Moore, con quien se casaría tres años después.

En 1974, Krakauer formó parte de un grupo de siete amigos que escalaron el Arrigetch Peaks del Brooks Range en Alaska y fue invitado por la American Alpine Journal para escribir acerca de sus experiencias. Aunque nunca lo esperó ni recibió ninguna paga, se mostró entusiasmado cuando el Journal publicó sus artículos.
Un año después de graduarse de la universidad, escaló una nueva ruta en el Devil's Thumb en el Stikine Icecap en la región de Alaska, una experiencia que describió en sus libros Eiger Dreams e Into the Wild. En 1975, él y dos personas más hicieron el segundo ascenso del Moose's Tooth, un pico altamente peligroso en Alaska Range.

== Fuentes ==
* http://www.casadellibro.com/libro-hacia-rutas-salvajes/9788496778740/1172414
* http://simplicidadextrema.com/cosas-que-aprendi-leyendo-hacia-rutas-salvajes
* http://www.novelahistorica.net/2013/12/hacia-rutas-salvajes-de-jon-krakauer.html
* http://www.quelibroleo.com/hacia-rutas-salvajes
* http://www.quedelibros.com/autor/23847/Krakauer-Jon.html

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Hacia rutas salvajes.jpg

2016-03-18T20:40:16Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

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== Fuente: ==

Un mundo feliz

2016-03-17T19:55:48Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Un mundo feliz |nombre original= Brave New World |portada= un_mundo_feliz.jpg|thumb|ritgh |tamaño= 125 X 190 mm |descripción= Un mundo feliz es un...»

{{Ficha Libro
|nombre= Un mundo feliz
|nombre original= Brave New World
|portada= un_mundo_feliz.jpg|thumb|ritgh
|tamaño= 125 X 190 mm
|descripción= Un mundo feliz es un clásico de la literatura del siglo XX, una sombría metáfora sobre el futuro.
|autor= [[Aldous Leonard Huxley]]
|Editorial= DEBOLSILLO
|Traducción= Ramón Hernández García
|Formato= Bolsillo
|genero=[[Ciencia Ficción]], [[fantasía]]
|edicion=[[2009]]
|diseño_interior=
|Colección= Contemporánea
|Publicación=[[2014]]
|isbn= 9788497594257
|pais={{Bandera2|Inglaterra}}
}}
<div align=justify>
''' Un mundo feliz''' es una novela que describe un mundo en el que finalmente se han cumplido los peores vaticinios: triunfan los dioses del consumo y la comodidad, y el orbe se organiza en diez zonas en apariencias seguras y estables. Sin embargo, este mundo ha sacrificado valores humanos esenciales, y sus habitantes son procreados in vitro a imagen y semejanza de una cadena de montaje.

==Resumen==
Un mundo feliz tiene lugar en una sociedad futurista incómodamente estéril y controlada, comúnmente conocida como "Estado Mundial". La historia empieza con un grupo de jóvenes estudiantes que están de visita en el "Centro de Incubación y Condicionamiento de Londres", escuchando las explicaciones del director del centro, cuyo nombre es... El Director. Sí, es todo un poco escalofriante.
El director explica a los estudiantes el proceso por el cual se cultivan seres humanos en botellas para luego ser adoctrinados para que crean ciertas "verdades" morales. Este aleccionamiento, también conocido como "hipnopedia" o "educación a través del sueño", enseña a los ciudadanos que el valor de la sociedad debe ser siempre superior al del individuo. Las personas existen para servir a la comunidad. Su función es ser consumidores y trabajadores, lo que a su vez mantiene la economía sólida y estable. Compra un montón de ropa. Usa un montón el transporte. Haz tu trabajo.

[[Archivo:Aldous_Leonard_Huxley.jpg|thumb|left|Autor del libro]]

==Datos del autor ==
[[Aldous Leonard Huxley]]. Fue un escritor inglés y uno de los miembros más prominentes de la famosa familia Huxley. Pasó la última parte de su vida en los Estados Unidos, viviendo en Los Angeles desde 1937. Mejor conocido por sus novelas, entre ellas Un Mundo Felíz y una producción de ensayos de una ámplia gama de intereses. Huxley también editó la revista Poesía de Oxford, y publicó cuentos, poesía, literatura de viajes, e historias asi como también guiones para el cine.Nació en el seno de una reconocida familia intelectual. Su padre, biólogo, dirigió la prestigiosa revista Cornhill Magazine y su madre era sobrina del poeta Matthew Arnold y hermana de la novelista Mrs. Humphry Ward. Era hermano del biólogo Julian Huxley. Huxley no tuvo una adolescencia fácil. Huérfano de madre con sólo catorce años de vida, por ese entonces también sufrió la muerte de una de sus hermanas y en 1911, sufrió daños en la vista a causa de una queratitis que creyó mejorar en parte, mediante los ejercicios recomendados por el Método Bates, al que dedicó una obra El arte de ver, The Art of Seeing, en 1942.

== Fuentes ==
* http://www.shmoop.com/un-mundo-feliz/resumen.html
* http://www.megustaleer.com/libro/un-mundo-feliz/ES0011361

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Un mundo feliz.jpg

2016-03-17T19:34:13Z

Liuvan jc.riocauto1: Liuvan jc.riocauto1 subió una nueva versión de «Archivo:Un mundo feliz.jpg»

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
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== Fuente: ==

Archivo:Un mundo feliz.jpg

2016-03-17T19:22:31Z

Liuvan jc.riocauto1:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
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== Fuente: ==

Sauce ciego, mujer dormida

2016-03-01T19:23:53Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre= Sauce ciego mujer dormida |nombre original= |portada= Sauce_ciego_mujer_dormida.jpg |tamaño= |descripción= Ofrece 24 relatos que introducen elemen...»

{{Ficha Libro
|nombre= Sauce ciego mujer dormida
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|descripción= Ofrece 24 relatos que introducen elementos fantásticos y oníricos.
|autor(es)= [[Haruki Murakami]]
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|web=
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}}
<div align=justify>
''' Sauce ciego, mujer dormida''' está compuesto por veinticuatro relatos en los que el aclamado escritor japonés Haruki Murakami mezcla con calculada ambigüedad el sueño y la vigilia, introduce elementos fantásticos y oníricos, se sirve de referentes como el jazz o permite que los cuervos hablen, pero, sobre todo, crea personajes inolvidables, enfrentados al dolor o al amor, o melancólicos, vulnerables y necesitados de afecto. Murakami en estado puro..

==Sinopsis==
En los veinticuatro relatos que componen este volumen, Murakami introduce elementos fantásticos y oníricos, mezcla con calculada ambigüedad el sueño y la vigilia, se sirve de referentes como el jazz o permite que los cuervos hablen, pero, sobre todo, crea personajes inolvidables, enfrentados al dolor o al amor, o vulnerables y necesitados de afecto. Basta un detalle nimio para que algunos de esos personajes se suman en la melancolía tras atisbar de pronto el lado oscuro que ocultan los actos cotidianos. Unos, como el protagonista de «El séptimo hombre», intentan superar, muchos años después, la pérdida de su mejor amigo, acaecida en la infancia; otros sienten el impulso de pasear por el zoológico los días de fuerte viento. Preparar la comida puede ser la excusa perfecta para desentenderse de los problemas ajenos, como en «El año de los espaguetis», pero a veces la realidad se impone, como en «Hanalei Bay», donde una madre acude a recoger el cadáver de su hijo surfista tras morir atacado por un tiburón. En «Viajero por azar» la casualidad propicia la reconciliación entre un hermano y una hermana, enemistados durante diez años, y en «El espejo», un vigilante nocturno narra su terrorífica experiencia con un fantasma.

==Contenido del libro==
* Sauce ciego, mujer dormida
* La chica del cumpleaños
* La tragedia de la mina de carbón de Nueva York
* Avión... o cómo hablaba él a solas como si recitara un poema
* El espejo
* El folclore de nuestra generación: prehistoria del estadio avanzado del capitalismo
* El cuchillo de caza
* Un día perfecto para los canguros
* Somorgujo
* Los gatos antropófagos
* La tía pobre
* Náusea, 1979
* El séptimo hombre
* El año de los espaguetis
* Tony Takitani
* Conitos
* El hombre de hielo
* Cangrejo
* La luciérnaga
* Viajero por azar
* Hanalei Bay
* En cualquier lugar donde parezca que esto pueda hallarse
* Una piedra con forma de riñón que se desplaza día tras día
* El mono de Shinagawa

[[Archivo:Haruki_Murakami.jpg|thumb|ritgh|[[Haruki Murakami]], autor del libro]]
==Datos del autor ==
[[Haruki Murakami]] ([[Japón]], [[1949]]). Haruki Murakami nació el 12 de enero de 1949 en Kyoto (Japón). Creció en Kobe en el seno de una familia amante de la cultura, no en vano sus padres eran profesores de literatura japonesa.
Después de estudiar interpretación en la Universidad Waseda de Tokyo, centro en el que se graduó en el año 1975 y en donde conoció a su esposa Yoko, Murakami creó un local de jazz en la capital nipona.
Influenciado por la música anglosajona y la novela estadounidense (tradujo al japonés a literatos como Truman Capote o Francis Scott Fitzgerald), debutó como escritor a finales de la década de los 70 con los libros “Escucha La Canción” (1979) y “Pinball, 1973” (1980).

== Fuentes ==
* http://generacionreader.blogspot.com/2013/06/resena-sauce-ciego-mujer-dormida.html
* http://www.planetadelibros.com/libro-sauce-ciego-mujer-dormida/88731
* http://www.casadellibro.com/libro-sauce-ciego-mujer-dormida/9788483835326/1242564

[[Category: Literatura Universal]]

Archivo:Sauce ciego mujer dormida.jpg

2016-03-01T19:18:54Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
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== Fuente: ==

El libro de los secretos (libro)

2015-09-28T13:15:36Z

Liuvan jc.riocauto1: /* Enales relacionados */

{{Ficha Libro
|nombre=El libro de los secretos
|nombre original= ''The book of secrets: Unlocking the hidden dimensions of your life''
|portada= Portada_libro_de_los_secretos.jpg
|tamaño=
|descripción= Ofrece quince revelaciones que son el fundamento de esta obra y de nuestras [[vida]]s.
|autor(es)= [[Deepak Chopra]]
|colaboración=
|editorial=Punto de Lectura
|coleccion=
|genero=[[Psicológico]]
|imprenta=
|edicion=[[2009]]
|diseño=
|diseño_interior=
|ilustraciones=
|corrección=
|emplane=
|primera edicion=[[2009]]
|ejemplares=
|isbn= 978-846-632-197-6
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'''El libro de los secretos'''. [[Libro]] de autoayuda, escrito por el indú Deeprak Chopra, en [[2009]]. En este libro, plantea la posibilidad de poder cambiar nuestra realidad exterior cambiando nuestra interioridad. Ofrece quince revelaciones que son el fundamento de esta obra y de nuestras vidas.

==Sinopsis==
El libro de los secretos -texto que condensa la sabiduría de uno de los pensadores espirituales más grandes de nuestro tiempo- es una maravillosa herramienta que te permitirá satisfacer estas aspiraciones. Toda [[vida]] es un [[libro]] de secretos que espera ser abierto. En nuestro interior se encuentran los misterios del [[amor]], la salud, la compasión, la fe, y el más esquivo de todos: el de quiénes somos en realidad. Aunque las respuestas están a nuestro alcance, somos un enigma para nosotros mismos, y lo que deberíamos conocer mejor permanece oculto en el fondo de nuestro ser.

Anhelamos un gran avance personal, una revelación que ofrezca un nuevo significado a nuestras vidas. Ofrece quince revelaciones que son el fundamento de esta obra y de nuestras vidas. En suma, ''El libro de los secretos'' te abrirá las puertas hacia un lugar sagrado donde te deleitarás con el sabor de la iluminación.

===Argumento===
El Libro de los Secretos cuenta con 15 capítulos o secretos, guiándonos en cada uno de estos a encontrarnos nosotros mismos. Lo que más anhelamos en la [[vida]] no es comida, [[dinero]], éxito, posición, seguridad o sexo; ni siquiera el [[amor]] del sexo opuesto. Una y otra vez conseguimos estas cosas y terminamos sintiéndonos insatisfechos, en ocasiones más de lo que estábamos al principio. Lo que más anhelamos es un secreto que se revela sólo cuando estamos dispuestos a descubrir una parte oculta de nuestro ser. En las antiguas tradiciones sapienciales, este empeño se comparó con la recolección de la más hermosa perla, una manera poética de expresar que debemos nadar bajo las [[agua]]s superficiales” sumergirnos en nuestro ser y buscar pacientemente esa perla invaluable.

Vagamos por el mundo buscando la felicidad, sin saber por qué estamos aquí y cuál es nuestra misión. El autor nos muestra que somos un misterio para nosotros mismos porque no nos han enseñado a mirar en nuestro interior, donde hallaremos la clave para una realización plena. El [[amor]], el trabajo, la salud y la fe se encuentran en nuestras células, y saber manejarse en nuestra cotidianidad como lo hace nuestro organismo es el secreto del éxito. A través de las cuatro vías de la experiencia (los sentimientos, los pensamientos, las acciones y el ser), Chopra nos propone una fascinante aventura por nuestra conciencia en “El libro de los secretos”. Toda [[vida]] es un secreto que espera ser abierto.

==Contenido del libro==
*INTRODUCCIÓN. Abre el libro de los secretos.
*SECRETO 1. El misterio de la vida es real.
*SECRETO 2. El mundo está en ti.
*SECRETO 3. Cuatro senderos llevan a la unidad.
*SECRETO 4. Ya eres lo que deseas ser.
*SECRETO 5. La causa del sufrimiento es la irrealidad.
*SECRETO 6. La libertad doma la mente.
*SECRETO 7. Todas las vidas son espirituales.
*SECRETO 8. El mal no es tu enemigo.
*SECRETO 9. Vives en dimensiones múltiples.
*SECRETO 10. La muerte hace la vida posible.
*SECRETO 11. El universo piensa a través de ti.
*SECRETO 12. No hay más tiempo que el ahora.
*SECRETO 13. Eres auténticamente libre cuando no eres una persona.
*SECRETO 14. El significado de la vida es todo.
*SECRETO 15. Todo es esencia pura.
*EPILOGO. Renacimiento.
[[Archivo: Deeprak_Chopra.jpeg|thumb|ritgh|Deepak Chopra, autor del libro de autoayuda]]
==Datos del autor ==

[[Deepak Chopra]] ([[India]], [[1947]]). Doctor en [[Medicina]] y está considerado el adalid mundial de las teorías sobre el poder curativo de la mente. Especialista en Ayurveda, una disciplina médica tradicional de la [[India]], desde 1995 dirige el Chopra Center for Wellbeing, en California, dedicado a la difusión y práctica de sus enseñanzas. Es uno de los autores de libros de autoayuda más vendidos del mundo. Entre el centenar de obras que ha publicado destacan ''[[Vida]] sin condiciones'' (2006), ''[[Energía]] sin límites'' (2006), Buda (2007), ''[[Sincrodestino]]'' (2007) o ''El [[camino]] de la sabiduría''(2007). Los libros de [[Deepak Chopra]] se han convertido en bestsellers internacionales y son clásicos en su género.

==Enlaces relacionados==
*[[Escritor]]es indúes.

== Fuentes ==
*Chopra, Deepak. El libro de los secretos. [[España]] : Editorial Punto de Lectura. 320 págs. ISBN 978-846-632-197-6
*Artículo: El libro de los secretos. Disponible en: [http://leerlibroonline.net/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra/ Leerlibrosonline]. Consultado el [[23 de septiembre]] de [[2015]].
*Artículo: Resumen del libro. Disponible en: [http://www.quedelibros.com/libro/6978/El-Libro-De-Los-Secretos.html/ Quedelibros]. Consultado el [[23 de septiembre]] de [[2015]].
*Artículo: Deepak Chopra,. Disponible en: [http://arcealejandra.blogspot.com/2011/11/audio-libro-deepak-chopra-el-libro-de.html/ Arcealejandra]. Consultado el [[23 de septiembre]] de [[2015]].

[[Category: Literatura Universal]] [[Category:Libros de autoayuda]] [[Category:Psicoanálisis]]

El libro de los secretos (libro)

2015-09-22T13:54:16Z

Liuvan jc.riocauto1:

<div align=justify>{{Ficha Libro
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}}

Vagamos por el mundo buscando la felicidad, sin saber por qué estamos aquí y cuál es nuestra misión. [[Deepak Chopra]] nos muestra que somos un misterio para nosotros mismos porque no nos han enseñado a mirar en nuestro interior, donde hallaremos la clave para una realización plena. El amor, el trabajo, la salud y la fe se encuentran en nuestras células, y saber manejarse en nuestra cotidianidad como lo hace nuestro organismo es el secreto del éxito. A través de las cuatro vías de la experiencia (los sentimientos, los pensamientos, las acciones y el ser), Chopra nos propone una fascinante aventura por nuestra conciencia en “El Libro de los Secretos”. Toda vida es un secreto que espera ser abierto.

== Sobre el libro ==
El Libro de los Secretos cuenta con 15 capítulos o secretos, guiándonos en cada uno de estos a encontrarnos nosotros mismos. Lo que más anhelamos en la vida no es comida, dinero, éxito, posición, seguridad o sexo; ni siquiera el amor del sexo opuesto. Una y otra vez conseguimos estas cosas y terminamos sintiéndonos insatisfechos, en ocasiones más de lo que estábamos al principio. Lo que más anhelamos es un secreto que se revela sólo cuando estamos dispuestos a descubrir una parte oculta de nuestro ser. En las antiguas tradiciones sapienciales, este empeño se comparó con la recolección de la más hermosa perla, una manera poética de expresar que debemos nadar bajo las aguas superficiales” sumergirnos en nuestro ser y buscar pacientemente esa perla invaluable.

== Sobre el autor ==
[[Deepak Chopra]] (India, 1947) es doctor en Medicina y está considerado el adalid mundial de las teorías sobre el poder curativo de la mente. Especialista en Ayurveda, una disciplina médica tradicional de la [[India]], desde 1995 diri-ge el Chopra Center for Wellbeing, en California, dedicado a la difusión y práctica de sus enseñanzas. Es uno de los autores de libros de autoayuda más vendidos del mundo. Entre el centenar de obras que ha publicado destacan [[Vida sin condiciones]] (2006), [[Energía sin límites]] (2006), Buda (2007), [[Sincrodestino]](2007) o [[El camino de la sabiduría]](2007).
Los libros de [[Deepak Chopra]] se han convertido en bestsellers internacionales y son clásicos en su género.

== Fuentes ==
* El Libro de los Secretos (Formato digital.)
* http://www.quedelibros.com/libro/7968/El-libro-de-los-secretos.html
* http://leerlibroonline.net/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra

[[Category: Literatura]]

El libro de los secretos (libro)

2015-09-22T13:51:20Z

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Vagamos por el mundo buscando la felicidad, sin saber por qué estamos aquí y cuál es nuestra misión. [[Deepak Chopra]] nos muestra que somos un misterio para nosotros mismos porque no nos han enseñado a mirar en nuestro interior, donde hallaremos la clave para una realización plena. El amor, el trabajo, la salud y la fe se encuentran en nuestras células, y saber manejarse en nuestra cotidianidad como lo hace nuestro organismo es el secreto del éxito. A través de las cuatro vías de la experiencia (los sentimientos, los pensamientos, las acciones y el ser), Chopra nos propone una fascinante aventura por nuestra conciencia en “El Libro de los Secretos”. Toda vida es un secreto que espera ser abierto.

== Sobre el libro ==
El Libro de los Secretos cuenta con 15 capítulos o secretos, guiándonos en cada uno de estos a encontrarnos nosotros mismos. Lo que más anhelamos en la vida no es comida, dinero, éxito, posición, seguridad o sexo; ni siquiera el amor del sexo opuesto. Una y otra vez conseguimos estas cosas y terminamos sintiéndonos insatisfechos, en ocasiones más de lo que estábamos al principio. Lo que más anhelamos es un secreto que se revela sólo cuando estamos dispuestos a descubrir una parte oculta de nuestro ser. En las antiguas tradiciones sapienciales, este empeño se comparó con la recolección de la más hermosa perla, una manera poética de expresar que debemos nadar bajo las aguas superficiales” sumergirnos en nuestro ser y buscar pacientemente esa perla invaluable.

== Sobre el autor ==
[[Deepak Chopra]] (India, 1947) es doctor en Medicina y está considerado el adalid mundial de las teorías sobre el poder curativo de la mente. Especialista en Ayurveda, una disciplina médica tradicional de la [[India]], desde 1995 diri-ge el Chopra Center for Wellbeing, en California, dedicado a la difusión y práctica de sus enseñanzas. Es uno de los autores de libros de autoayuda más vendidos del mundo. Entre el centenar de obras que ha publicado destacan [[Vida sin condiciones]] (2006), [[Energía sin límites]] (2006), Buda (2007), [[Sincrodestino]](2007) o [[El camino de la sabiduría]](2007).
Los libros de [[Deepak Chopra]] se han convertido en bestsellers internacionales y son clásicos en su género.

== Fuentes ==
* El Libro de los Secretos (Formato digital.)
* http://www.quedelibros.com/libro/7968/El-libro-de-los-secretos.html
* http://leerlibroonline.net/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra

[[Category: Literatura]]

El libro de los secretos (libro)

2015-09-22T13:36:33Z

Liuvan jc.riocauto1: Página creada con «<div align=justify>{{Ficha Libro |nombre= El Libro de los Secretos. |nombre original= The Book of Secrets: Unlocking the Hidden Dimensions of Your Life |portada=libro_de_lo...»

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Vagamos por el mundo buscando la felicidad, sin saber por qué estamos aquí y cuál es nuestra misión. [[Deepak Chopra]] nos muestra que somos un misterio para nosotros mismos porque no nos han enseñado a mirar en nuestro interior, donde hallaremos la clave para una realización plena. El amor, el trabajo, la salud y la fe se encuentran en nuestras células, y saber manejarse en nuestra cotidianidad como lo hace nuestro organismo es el secreto del éxito. A través de las cuatro vías de la experiencia (los sentimientos, los pensamientos, las acciones y el ser), Chopra nos propone una fascinante aventura por nuestra conciencia en “El Libro de los Secretos”. Toda vida es un secreto que espera ser abierto.

== Sobre el libro ==
El Libro de los Secretos cuenta con 15 capítulos o secretos, guiándonos en cada uno de estos a encontrarnos nosotros mismos. Lo que más anhelamos en la vida no es comida, dinero, éxito, posición, seguridad o sexo; ni siquiera el amor del sexo opuesto. Una y otra vez conseguimos estas cosas y terminamos sintiéndonos insatisfechos, en ocasiones más de lo que estábamos al principio. Lo que más anhelamos es un secreto que se revela sólo cuando estamos dispuestos a descubrir una parte oculta de nuestro ser. En las antiguas tradiciones sapienciales, este empeño se comparó con la recolección de la más hermosa perla, una manera poética de expresar que debemos nadar bajo las aguas superficiales” sumergirnos en nuestro ser y buscar pacientemente esa perla invaluable.

== Sobre el autor ==
[[Deepak Chopra]] (India, 1947) es doctor en Medicina y está considerado el adalid mundial de las teorías sobre el poder curativo de la mente. Especialista en Ayurveda, una disciplina médica tradicional de la [[India]], desde 1995 diri-ge el Chopra Center for Wellbeing, en California, dedicado a la difusión y práctica de sus enseñanzas. Es uno de los autores de libros de autoayuda más vendidos del mundo. Entre el centenar de obras que ha publicado destacan [[Vida sin condiciones]] (2006), [[Energía sin límites]] (2006), Buda (2007), [[Sincrodestino]](2007) o [[El camino de la sabiduría]](2007).
Los libros de [[Deepak Chopra]] se han convertido en bestsellers internacionales y son clásicos en su género.

== Fuentes ==
* El Libro de los Secretos (Formato digital.)
* www.quedelibros.com/libro/7968/El-libro-de-los-secretos.html
* http://leerlibroonline.net/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra

[[Category: Literatura]][[Category: Literatura universal]]

Archivo:Portada libro de los secretos.jpg

2015-09-21T18:46:22Z

Liuvan jc.riocauto1:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
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== Fuente: ==

Más allá del sexo

2015-09-18T18:34:54Z

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|nombre= Más allá del sexo.
|nombre original= Más alla del sexo: como hacer el amor con amor.
|portada=Mas_alla_del_sexo.jpg
|tamaño=
|descripción= Más allá del sexo es una obra de [[Jorge Pareta Fernández]], que permite al lector adentrarse en la realidad femenina, pero desde una óptica masculina y cálidamente cubana.
|autor(es)= [[Jorge Pareta Fernández]]
|editorial= [[Editorial Universitaria]]
|Género= Literatura Juvenil
|Edición= [[Jorge Pareta Fernández]]
|Digitalización= Dr. C. Raúl G. Torricella Morales
|ISBN= 978-959-16-1361-5
|Publicado bajo licencia= Creative Commons de tipo Reconocimiento No Comercial Sin Obra Derivada, se permite su copia y distribución por cualquier medio siempre que mantenga el reconocimiento de sus autores.
|pais={{Bandera2|Cuba}}
}}''Más allá del sexo'' Puede situarle a usted tanto si es hombre o mujer, en una forma sencilla de llevar a cabo el día a día para construir una sólida relación de pareja, donde se van revisando los factores que son necesarios para mantenerla, una vez que lo hemos logrado. Con un lenguaje directo, cálido y claro, nos va llevando a enfrentarnos a los sabores del placer erótico, nos invita a jugar con los ingredientes de una buena dieta que nutra nuestra estima, nos enseña qué tipo de alimentos son más sanos para el cuerpo, para el éxtasis y el espíritu. Nos permite mezclar las cantidades y porciones que facilitarán a los cuerpos el acompañamiento erótico, recomendando la pizca del condimento sublime que es el amor para que ambos florezcan al placer de forma consciente, negociada y divertida. Este libro no dejó olvidada la suculenta mesa donde se degustarán tales manjares, así que incluso está el apartado para generar la atmósfera, poner los manteles largos que servirán de marco para el encuentro, todo equilibrado, justo con el sencillo estilo narrativo que nos permite a todos identificarnos en las anécdotas, o recordar algunas vivencias personales. Por la forma en que se dirige a hombres, a las mujeres les devuelve la fe y esperanza, al descubrir que muchos de ellos reconocen con humildad que no todo lo saben, que puede el ser humano estar en constante oportunidad de aprendizaje, y resulta un recreo para el corazón el descubrirlos a través de la obra de Jorge Pareta Fernández

== Prólogo del autor ==
La obra está dirigida a jóvenes mayores de 18 años (los padres deberían decidir si recomendar su lectura a los hijos adolescentes que se inician temprano en las relaciones sexuales). El autor refleja opiniones, experiencias y sugerencias originadas a través de diversas fuentes de consulta. Los datos que aquí se brindan se ofrecen sólo con el propósito de suministrar información. En ningún momento se pretende sustituir la consulta profesional. Ante cualquier inquietud acerca de su salud diríjase a ellos. No se garantiza el resultado de los consejos aquí descritos, por lo tanto, no se podrá imputar responsabilidad al autor de esta publicación, ni a su editor, al no obtener los resultados deseados.

== Sobre el libro ==
El libro consta de 7 capítulos distribuidos por etapas, para que usted: mujer u hombre, joven o viejo, soltero, casado, o arrimado a alguien; sea ateo, creyente o practicante de alguna religión, aprenderá cómo iniciar, compartir y mantener feliz una relación de pareja que, quizás luego, se convierta en una familia unida e hijos estupendos. Estas informaciones también son útiles a parejas del mismo sexo que ansían transitar por la vida, unidos y felices.

== Fuente ==
* Más allá del sexo: hacer el amor con amor. (Formato digital.)

[[Category: Literatura]][[Category: Literatura juvenil]]

Archivo:Mas alla del sexo.jpg

2015-09-18T18:21:55Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Licencia ==
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== Fuente: ==

El libro de los 5 anillos

2015-09-18T12:17:59Z

Liuvan jc.riocauto1:

{{Ficha Libro
|nombre= El libro de los 5 anillos
|nombre original= Go-rin no sho
|portada= Portada_libro5_anillos.jpg
|tamaño= tamaño de archivo:
|descripción=
|autor(es)= Miyamoto Musashi
|país= Japón

| }}<div align="justify">
'''El libro de los 5 anillos''' es uno de los textos más importantes sobre la lucha y la estrategia surgido de la cultura japonesa. Escrito originalmente no solo para los hombres de armas, pretende explícitamente simbolizar procesos de lucha y de maestría en todos los campos e intereses de la vida. Nos cuenta el análisis estratégico del combate en tiempos del autor y desde una concepción muy propia que resultó diferente a la general y demostró ser muy efectiva, construido en un primer momento desde la comparativa, que evoluciona hacia una descripción táctica del asunto y llega a ofrecer una valoración reflexiva e incluso prácticamente espiritual del guerrero y su relación con su entorno vital a diferentes niveles.'

==Resumen==
El Libro de los Cinco Anillos (en japonés Go-rin no sho) es un tratado sobre el Kenjutsu escrito por [[Miyamoto Musashi]] en su vejez, durante su retiro de ermitaño en la Cueva de Reigendo en 1643, y finalizado el 19 de mayo de 1645, pocas semanas antes de su muerte. El libro está dedicado a su pupilo Terao Magonojo. Se considera un tratado clásico sobre la estrategia militar de [[Japón]], en una línea semejante al [[Arte de la Guerra]], escrito por el estratega chino [[Sun Tzu]].

==Sobre el autor==
Centrando sus pensamientos en el manejo de la espada, en cómo vencer y en la espiritualidad, el legendario espadachín [[Miyamoto Musashi]] esbozó esta obra singular para ser usada como guía por sus más cercanos discípulos, así como para las futuras generaciones de [[samuráis]], y ciertamente su trabajo se convirtió en una obra maestra que llegó a ser ávidamente consultada durante siglos después de su muerte. Los planteamientos de Musashi para derrotar al adversario, derribar al oponente, confundirlo y otras técnicas para sobreponerse ante un agresor fueron dirigidas a los lectores de aquellos tiempos, y en particular a quienes actuaban en el campo de batalla. Sin duda, se puede afirmar que sus aportaciones son intemporales y que en la actualidad sirven a los lectores en la propia batalla de la vida. Parece haber gente en este mundo que, aunque estudian el Camino de las artes marciales, piensan que no serán útiles en situaciones reales. A este respecto, el verdadero Camino de las artes marciales consiste en entrenar de tal manera que sean útiles en cualquier momento, y en enseñarlas de forma que nos sirvan para todas las cosas. Para aquellos que deseen estudiar mi arte marcial, hay una serie de reglas para ponerlo en práctica:
# Ser honesto.
# Forjarse a sí mismo en el Camino
# Saber todas las artes.
# Conocer los Caminos de todas las ocupaciones.
# Conocer las ventajas y desventajas de todo.
# Ser perspicaz en todos los asuntos.
# Entender lo que no puede verse con los ojos.
# Prestar atención a las cosas pequeñas.
# No implicarse en cuestiones banales

Miyamoto Musashi nació para transformarse en el mayor samurái de su época. Huérfano criado por un tío, desde temprano se interesó por las artes militares, inspiradas en la enseñanza del Zen, Shintoismo (la religión tradicional de [[Japón]]) y Confucionismo. En ellas, estudió [[Kenjutsu]], el Arte de la espada, cuyos virtuosos ideales fueron adoptados por Musashi toda la vida.

Desde la primera lucha, a los trece años, conoció el sabor de la victoria. A los 17 años, como era común en la época, parte en Musha Shugyo, una jornada de auto-perfeccionamiento, en que los samuráis viajaban de ciudad en ciudad, buscando oponentes fuertes para probar su habilidad.
El Musha Shugyo de Musashi lo llevó a tener más de 60 combates entre los 17 y 30 años, nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con la muerte del rival. Actitudes como ésta, para nuestros ojos occidentales pueden parecer crueles, pero, para aquél grupo de nobles integrantes de la clase más bastada, la muerte se encaraba con naturalidad. De hecho, a los samuráis se les presentaba las artes militares, para que se transformaran en buenos estrategas, valientes y aptos a tomar decisiones extremas, rápidamente. En guerras y disputas, su actitud era serena, aún frente a la muerte. Aquél que encontraba la iluminación por medio del Kenjutsu, desarrollaba una decisión precisa de la realidad, premiada con una conducta digna y honesta. Musashi fue un maestro en el Camino de la Espada. Buscó la perfección en el arte de la esgrima, hasta que su fama alcanzara las principales cortes de Japón.

A los 30 años, después de vencer a Sasaki Kojiro, considerado uno de los más hábiles samuráis de la época, Musashi pasó por una gran mudanza espiritual. Conforme escribió años más tarde en su obra más famosa, el Libro de Los Cinco Anillos, Musashi sentía que venció estos duelos no por haber dominado la estrategia, sino que por ser más fuerte, preparado o simplemente por suerte. Pasa entonces, a buscar el significado más profundo del Camino de la Espada, que lo lleva a entrar en contacto con otras formas de arte como escultura, pintura, caligrafía y también meditación Zen.
Fue a los 50 años que finalmente Musashi alcanzó su objetivo de comprender los principios del camino, conforme escribió en la introducción del Libro de Los Cinco Anillos. Cerca de esta época estableció su estilo, el Niten Ichi Ryu.
Al final de su vida, sintiendo la proximidad del fin Musashi se aisló en la cueva de Reigando, en la isla de Kyushu, donde se quedó durante un año y ocho meses, dejando registrado su enseñanza para las futuras generaciones. El resultado fue el Gorin No Sho, o El Libro de Los Cinco Anillos, como se conoce en el [[Occidente]].

Musashi [[Sensei]] escribió El Libro de Los Cinco Anillos para su discípulo Terao Magonojo. Poco tiempo después de concluir la obra, Musashi falleció a los 61 años de causas naturales. Desde entonces pasaron diez generaciones de discípulos, que continúan preservando su enseñanza en el Kenjutsu.
El Libro de Los Cinco Anillos no se restringió solo a los practicantes del arte de la espada. Hoy es referencia para hombres de negocios y de marketing de [[Japón]]. Desde la década del 80, publicado también en el Occidente, se considera como uno de los mejores guías psicológicos de estrategia, excelente para profesionales que necesitan imponer su marca, por medio de campañas y tácticas de ventas en el competitivo mundo de hoy.
Esta obra de estrategias militares que podría ser aplicada en “cualquier situación que exija planificación y táctica”, fue concebida por Musashi, el santo de la espada, poco antes de morir. Sus últimos dos años de vida fueron dedicados a inmortalizar la filosofía que desarrolló mientras trillaba el Camino de la Espada.

== División de la obra ==
El Libro de los Cinco Anillos comienza con una introducción, donde el propio Musashi hace una breve presentación de él mismo, expone su experiencia como guerrero y su dedicación por adquirir los principios del Camino de la estrategia del [[Niten Ichi Ryu]]. Bajo esta escuela se basa el libro, el cual se divide en cinco volúmenes siguiendo este orden:
* El Manuscrito de la Tierra
* El Manuscrito del Agua
* El Manuscrito del Fuego
* El Manuscrito del Viento
* El Manuscrito del Vacío

Los nombres de estos manuscritos están inspirados en los nombres de algunos de los elementos que conforman la naturaleza de acuerdo a la filosofía budista.

=== El Manuscrito de la Tierra ===
Este apartado trata sobre la importancia de la estrategia militar, o como él lo llama: el “Camino de la estrategia”. En este manuscrito establece cuál es el espíritu y los requisitos morales para aprender este Camino. Recalca que su escuela enseña la ventaja que ofrece el estilo de combate con dos sables al mismo tiempo: el sable largo ([[katana]]) y el corto ([[wakizashi]]).
Hace comparaciones del camino estratégico del guerrero con el camino de otros oficios tales como el del agricultor, del comerciante, etc.
También en este manuscrito, Musashi hace un preámbulo de éste y los demás manuscritos. Aquí Musashi explica de qué trata su obra y cómo se divide.
Musashi compara las características del sable con las de otras armas tales como la lanza, el arco y la alabarda. Se explica también la importancia de manejar adecuadamente los tiempos y ritmos en la estrategia. Esto implica hacer las cosas en el tiempo preciso u oportuno para triunfar.
Musashi también trata sobre la planificación, organización y liderazgo usando comparaciones metafóricas. Una de las metáforas más destacadas es la del “carpintero”. Aquí se explica con mejor detalle cómo debe ser aplicada la estrategia. En el antiguo Japón le llamaban “carpintero” al arquitecto o al constructor de edificios y no al que hace sólo muebles, porque en aquel tiempo las edificaciones comunes eran de madera y sólo las fortificaciones o castillos eran de piedra y madera. Así que cuando Musashi trata sobre el “Camino del carpintero” en realidad se refiere al “Camino del arquitecto”.
Usando la comparación del arquitecto, Musashi establece cómo debe ser aplicada la estrategia: así como un arquitecto planifica poniendo el proyecto en su medida correcta y basándose en este plan realiza el trabajo, así se debe aplicar la estrategia en el campo militar o en otros oficios. Luego, Musashi describe que aquel que dirige correctamente la construcción, selecciona la madera buena y fuerte para las columnas o pilares, la madera menos fuerte para umbrales, puertas. Las maderas nudosas o de mala calidad sirven para ayudar a la construcción como hacer andamios, y luego para hacerlos leña. Con esta descripción, Musashi enseña que en toda empresa o proyecto se debe colocar todo el material con que se cuenta, en el lugar que le corresponde para lograr el éxito. Es decir, si no se logra distribuir todos los recursos apropiadamente para lograr una meta, entonces simplemente se fracasará. O dicho figuradamente: si se usa madera nudosa para construir columnas, éstas tarde o temprano fallarán y caerán, y toda la construcción se irá a pique.
Después Musashi sigue usando la comparación de la arquitectura con el Camino de la estrategia y dice que el jefe de construcción designa sus hombres adecuadamente: los especialistas para fabricar las distintas capas de pisos, especialistas para construir puertas, umbrales, dinteles, techos etc. La gente menos preparada es usada para ensamblar, fabricar cuñas y trabajos diversos. Con esta comparación Musashi enseña que el líder debe seleccionar apropiadamente el personal que reúna el perfil adecuado para lograr la realización de sus proyectos. El líder debe conocer las habilidades de cada uno de sus subordinados y por lo tanto saber delegar. Aquel dirigente que no conozca las características de su personal, tiende al fracaso. Un líder debe saber discernir quién de su personal puede ayudar o desempeñarse mejor en una determinada labor.
Musashi sigue haciendo más comparaciones de la arquitectura con la estrategia, que ya no cabrían en este artículo, pero estas comparaciones contienen principios muy valiosos para lograr el éxito. Musashi remata la sección de las comparaciones con esta frase: “Inserte estas palabras (del libro) en su corazón, hay que investigar más sobre esto”.
El maestro Musashi establece los principios para alcanzar este Camino:
* Piensa honestamente.
* Entrena constante y mentalmente.
* Ponte al tanto de varias artes marciales.
* Conoce los Caminos de otras profesiones.
* Distingue las ventajas y desventajas de cualquier asunto
* Aprende a ver las cosas con un enfoque preciso.
* Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver.
* Presta atención aún en los pequeños detalles.
* Haz cosas útiles.

Sobre lo anterior, Musashi añade: “Pon estos principios en tu corazón para entrenarse en el Camino de la estrategia. Si no miras las cosas desde una amplia perspectiva será difícil que llegues a ser un experto en la estrategia”. Más adelante afirma que el que domina este Camino es capaz de doblegar a más de veinte enemigos, el líder que aplica el Camino de la estrategia es capaz de dirigir competentemente a sus subordinados. Finalmente, culmina las lecciones de este manuscrito con esta frase: “Saber cómo se gana, ayuda a uno mismo y al prestigio, esto es el Camino de la estrategia”.

=== El Manuscrito del Agua ===
En este apartado se explican los métodos para alcanzar la victoria, usando ciertas posturas, técnicas para empuñar el sable correctamente, para mover el cuerpo, diferentes técnicas de corte, el manejo de ritmos, tiempos, de cómo combatir contra varios adversarios a la vez. El interés de Musashi se centra en que quiere que el practicante aprenda a moverse adecuadamente adquiriendo una flexibilidad natural adaptándose a las circunstancias con una fluidez como la del agua que se adapta a la forma del recipiente o del cauce que lo contiene. Dice Musashi: “siguiendo al agua como modelo, el espíritu debe ser como el agua”.
Pero antes de comenzar formalmente las lecciones, Musashi recomienda enfatizando que su libro debe leerse con mucho detenimiento: “Si interpretas estos textos a la ligera, cometerás muchos errores en el Camino”. Más adelante recalca: “No leas por leer, ni imites, sino que debes tener interés por descubrir tú mismo estas cosas, se debe reflexionar”.
Después, da consejos importantes sobre el estado de ánimo ideal, en las cuales recomienda estar en equilibrio, el ánimo no debe estar sobresaltado pero tampoco menguado. No debemos sentirnos mucho pero tampoco sentirnos menos. Musashi dice que los sentimientos no deben dominar al cuerpo, ni el cuerpo dominar a los sentimientos, debe haber un equilibrio. Lo que sí debe dominar a todos es la inteligencia. La sabiduría en el campo de batalla es lo que domina.
Después de estos útiles consejos aplicables no sólo en las artes marciales sino también en la vida diaria, Musashi comienza formalmente su cátedra de técnicas. La explicación de estas técnicas involucran reflexión tal como Musashi lo advierte, por lo que sus lecciones del manejo del sable pueden considerarse metáforas que pueden aplicarse en cualquier actividad de la vida, de hecho Musashi casi en todo el libro después de que explica una técnica siempre termina cada lección con frases como: “Se debe estudiar esto bien”, “se debe pensar esto con cuidado”, “debes examinar esto para comprenderlo” o “hay que reflexionar”, es decir, él invita a que se vea más allá de la simple lectura. El maestro Musashi dice al respecto: “Piensa a fondo cada letra y cada palabra de este libro”. Por lo tanto, como sus lecciones son metafóricas, da lugar a distintos significados o interpretaciones que se identifican o se amoldan a cualquier actividad en la vida diaria y que no necesariamente tenga que ver con las artes marciales.
Entre las técnicas que guardan comparaciones o metáforas destaca por ejemplo:
Vista y Percepción, uniendo ambos ojos. Con "uniendo ambos ojos" Musashi se refiere a que hay que saber combinar el ojo de la vista con el ojo de la percepción. Aquí se le da importancia a la percepción que la simple vista en sí. Musashi dice "La percepción es fuerte y ves aquello donde la vista es débil". Se deben ver las cosas desde una perspectiva amplia diferente a lo normal. Las cosas cercanas se deben ver como si estuvieran lejos y las cosas lejanas como si estuvieran cerca. Esto significa que hay que buscar siempre el enfoque adecuado para comprender las cosas. Se debe ver sin girar los ojos, es decir, desarrollar la visión periférica. Mirar atentamente y sin distracciones.
Otras técnicas importantes son las llamadas Las cinco posturas, las cuales son cinco posturas básicas de ponerse en guardia. Pero Musashi aclara que estas posturas no son para defender sino que son para atacar. Independientemente de la postura que uno adopte, lo primordial es pensar en la intención de cortar al enemigo.
Prácticamente la esencia de las lecciones de Musashi en el manejo de los dos sables gira en torno a unas técnicas llamadas Las cinco técnicas, las cuales consisten en cinco formas básicas de ataque y que tienen relación directa con las cinco posturas citadas anteriormente. Otra de las técnicas que vale la pena mencionar es la llamada Postura sin postura. Aquí se aplica un principio que consiste en “ponerse en guardia sin ponerse en guardia”. Esto es que en el combate no se debe estar siempre con una postura fija, sino que se debe cambiar constantemente la puesta en guardia de acuerdo a las circunstancias, del mismo modo como el agua cambia su forma de acuerdo a la forma del cauce por donde fluye ésta. Éste es el motivo del nombre de este manuscrito. Estos cambios son dinámicos que da la impresión de que no se adopta una postura, sin embargo allí están, a simple vista no se ve, pero allí están esas cinco técnicas que se han mencionado anteriormente. Nuevamente Musashi sorprende con otra de sus enseñanzas filosóficas a pesar de que usa frases simples. “Si piensas sólo en golpear o tocar al enemigo, entonces probablemente no lo cortarás. Más bien, es importante pensar en la necesidad de cortarlo. Debemos examinar a fondo esto”. Una de las interpretaciones sobre esto, se refiere a que en cualquier actividad en la vida diaria se debe siempre visualizar la meta, si no se visualiza, nunca se llegará a esa meta. Dicho en otras palabras: si se ataca sin pensar o sin visualizar en cortar al adversario, entonces probablemente nunca se cortará. O sea, que se debe actuar siempre teniendo presente en la mente, cuáles son los objetivos verdaderos. Un proyecto sin objetivos definidos, no conduce a nada.
Después de varias técnicas más. El maestro termina este manuscrito recapitulando las lecciones anteriormente expuestas y encomienda al lector: “Recuerda que para vencer en la estrategia del sable, primero aprende las cinco posturas, las cinco técnicas, recordando el Camino del Sable”. Recomienda otra vez a modo de repaso, manejar correctamente el cuerpo y el sable suavemente con naturalidad, con ritmo. Después agrega: “Aunque venzas al enemigo, sin querer aprender (los principios de este libro), entonces no vas por el verdadero camino de la estrategia. En cambio si los aprendes, entonces serás capaz de vencer a decenas de hombres”.

=== El manuscrito del Fuego ===
En este manuscrito se ven técnicas que tienen que ver con diversas situaciones tales como el ambiente donde se está peleando, manejar el estado de ánimo del oponente, qué actitudes adoptar de acuerdo a determinada situación, cómo aplicar la técnica adecuada según la circunstancia, cómo aplicar estrategias para engañar y sorprender al rival y otras técnicas interesantes.
En este apartado el maestro Musashi una vez más reafirma que su “Camino de la estrategia” es el método seguro para que un solo hombre pueda vencer a cinco o a diez hombres. Siempre se repite el razonamiento como en los manuscritos anteriores de que si "un hombre puede golpear diez, entonces mil hombres pueden golpear diez mil".
Pero Musashi no sólo es un guerrero, también es un gran pensador y nuevamente acompaña sus lecciones haciendo comparaciones con situaciones de la vida cotidiana. Por lo cuál mucho de sus técnicas tienen nombres metafóricos.
En este manuscrito destacan los tres métodos para anticiparse al enemigo en el ataque: un método se llama Ken No Sen, en el cual nosotros tomamos la iniciativa. Otro se llama Tai No Sen, el cual trata de cómo estar preparado cuando el enemigo toma la iniciativa. Y el tercer método Tai Tai No Sen trata de cuando ambos peleadores comienzan al mismo tiempo el ataque.
Otra de las enseñanzas importantes del maestro es cuando compara una travesía marítima con determinada circunstancia que se nos pueda presentar en la vida, aquí el maestro dice que conociendo la ruta marítima, las circunstancias tales como el estado del clima, la dirección de los vientos, sabiendo cómo manejar adecuadamente la vela para aprovechar los vientos favorables o incluso con viento en contra se puede remar y llegar a puerto seguro. Esta misma filosofía se aplica en una contienda contra el enemigo. Así como uno se abre paso por el mar, así se debe abrir paso entre las filas del enemigo, se debe conocer la ruta y las circunstancias para vencer. Musashi dice al respecto: “En la estrategia, también es importante surcar la travesía en medio de la lucha”.
Otra técnica interesante es la llamada Hacerse el enemigo. Ésta se refiere a que hay que ponerse en los zapatos del enemigo, es decir, desde su punto de vista. Musashi lo explica de esta manera: “generalmente la sociedad se convence de que un ladrón dentro de una casa es un enemigo fortificado, si se ve desde afuera. Pero si imagináramos ser ese ladrón, entonces sentimos que todos los que están afuera son nuestros enemigos y las salidas están copadas, es una sensación desesperada. El que está encerrado se siente como un faisán y el que intenta entrar para atraparlo le parece que es un halcón”. Después Musashi advierte: “si te convences de que el enemigo es fuerte, entonces te vuelves cauteloso”, esto significa que te preocupas más en defender que en atacar, y esto va en contra de los principios de Musashi, ya que Musashi prioriza pensar en atacar antes que pensar en defenderse, tal como lo recomendó en el manuscrito del agua.
El maestro dice que si estás preparado, si entiendes el espíritu de la estrategia, entonces no tienes porqué preocuparte. No hay que obsesionarse con la preocupación acerca de las cualidades del oponente, ya que si se piensa en eso, seguramente se va a perder. Más bien, se debe pensar qué es lo que piensa él de nosotros, pensar que él también se preocupa de nosotros, ponernos en su lugar. En otras palabras: No nos fijemos en lo qué el enemigo es capaz de hacernos sino que nos fijemos en lo que podemos hacerle a él. No debemos pensar que el enemigo es bueno, sino que debemos procurar que el enemigo piense que nosotros somos muy buenos. Si combatimos pensando que el enemigo cree que somos muy duchos, de lo que somos capaces de hacerle, entonces estamos peleando con ventaja. El mismo Musashi afirma que si hacemos que el enemigo piense que nosotros somos maestros expertos, entonces probablemente él será derrotado. Mientras estamos peleando debemos pensar que él se preocupa de lo que somos capaces de hacerle. Con esta mentalidad se ganan las batallas.
Otra técnica notable de Musashi es la que se llama El cambio de la montaña y el mar. Ésta trata de que no es recomendable usar la misma técnica contra el adversario. Se permite hasta dos veces, pero no más de ahí. Si se utiliza una técnica que ha fallado dos veces, entonces no tiene caso repetir una tercera. Se debe cambiar de método. Musashi lo explica de forma poética: “Si el enemigo piensa en la montaña, imponle el mar; y si él piensa en el mar, imponle la montaña. Éste es el Camino de la estrategia. Esto es propio para que lo investigues cuidadosamente”. Una vez más el maestro japonés invita a la reflexión para que se aplique en la vida diaria.
Después de ésta y otras técnicas, Musashi termina este manuscrito garantizando al estudiante que el Camino de la estrategia lo mantendrá firme como una roca sin que nadie pueda moverlo. Luego, como un adelanto de lo que tratará en el siguiente manuscrito, compara su Camino con el camino que enseñan otras escuelas y dice que esas escuelas no enseñan el camino verdadero del cuerpo y el espíritu aunque parezca que sí. Musashi garantiza una vez más que si uno aprende correctamente su Camino, no hay duda que ganará.

=== El manuscrito del Viento ===
Este volumen también podría llamarse el Manuscrito del Estilo, ya que el carácter japonés para “viento” también significa “estilo”. Este manuscrito es una serie de comparaciones entre las enseñanzas de Musashi y las técnicas de otras escuelas de sable. El maestro saca a relucir los defectos de esas escuelas. Esas escuelas se estancan en viejas tradiciones, en cambio, la escuela de Musashi es más práctica y vanguardista.
Musashi también critica a aquellas escuelas que sólo tienen interés comercial, alejándose del verdadero espíritu y que sólo se preocupan por el tamaño del sable en vez de preocuparse del tamaño del espíritu o estado de ánimo de uno mismo y del enemigo.
Musashi dice que si se percibe el estado de ánimo y las intenciones del adversario, es lo que ayuda a ganar en vez de mirar el tamaño de sus armas. Musashi valora más el percibir que el mirar.
El maestro critica a esas escuelas que le dan excesiva importancia a las posturas en guardia. Musashi dice que las posturas tienen el espíritu defensivo en vez del espíritu combativo del camino de la estrategia. A Musashi no le gusta el carácter estático y defensivo de las posturas aunque las posturas como exhibición estarían bien, pero en un combate no tienen utilidad práctica a menos que se aplique la técnica Postura sin postura explicada en el manuscrito del Agua, donde las posturas adquieren un carácter dinámico y que es lo que le agrada a Musashi.
Musashi critica los protocolos de esas escuelas que le dan más importancia a las tradiciones que al verdadero crecimiento en las habilidades del discípulo.
Estos fueron algunos de los defectos de otras escuelas que Musashi describe en este manuscrito. Musashi advierte que para comprender lo que él enseña, es necesario conocer de antemano los errores de las técnicas enseñadas en otras escuelas.

=== El manuscrito del Vacío ===
Éste es el último y el más corto de los manuscritos. Curiosamente el carácter japonés para “vacío” también significa “cielo”. Aquí Musashi da sus últimas recomendaciones y aconseja no apartarse del camino verdadero, manteniendo un espíritu abierto, despejado, claro y sin confusiones. Musashi dice de esto: “el guerrero pule su corazón y mente, al punto de no caer en la oscuridad de un corazón confundido. También el guerrero ejercita en la vida diaria la vista y percepción sin que se nublen y cuando el cielo de la incertidumbre se le aclara, ahí está el Vacío verdadero”.
Regresando al primer manuscrito del libro, el de la Tierra, en la sección en el que se hace una introducción de los cinco manuscritos, Musashi así describe el combate con el Vacío: “Se razona (lo aprendido) y uno se separa de esa razón libremente. El Camino de la estrategia consiste en combatir con libertad y de forma natural”. Con esta frase, Musashi conceptúa el Vacío en la mente, es decir, que debemos combatir sin detenernos a pensar en sus enseñanzas, más bien debemos combatir con naturalidad casi instintivamente, aplicando claro está sus enseñanzas, pero sin pensar en ellas en el momento de combatir y este "no pensar" es precisamente cuando "uno se separa de esa razón libremente" de lo que se ha aprendido, esto es el Vacío.
Este es el máximo nivel al que puede llegar un combatiente, al que casi nadie o muy pocos llegan a convertirse y que se supone que Musashi lo logró: pelear con el Vacío en su espíritu. Por algo el carácter japonés para “vacío” significa también “cielo”. Pelear en este estado o nivel, es lo sublime, es como llegar al cielo.

==Legado==
Después de la [II Guerra Mundial], Japón quedó devastado. Los conceptos del libro de los cinco anillos, fue uno de los motores que impulsaron el renacer del Japón después de la guerra. Todo ello fue inspirado por sus creencias y convicciones, especialmente las budistas y por la disciplina aprendida de próceres tales como Miyamoto Musashi. Las estrategias enseñadas en este libro no son privativas del combate con sable, sino que son aplicables en cualquier actividad u oficio. Los empresarios japoneses aprovechan hábilmente las enseñanzas de este libro, y visto desde esa perspectiva se comprende por qué varias compañías japonesas tales como fabricantes de autos, electrónicos, etc., han tenido éxito a nivel mundial. Cada enseñanza de este libro se puede interpretar adaptándola a la profesión a la que se dedica.
El mismo Musashi pide que se escudriñen sus palabras letra por letra para lograr el mejor entendimiento. Aparentemente no es más que un simple libro de artes marciales, pero detrás de sus letras se esconden otras enseñanzas que uno tiene que descubrir por su propia cuenta, tal como él lo pide. Ésta es una de las razones por las cuales uno de los nueve principios que Musashi expone en el primer manuscrito es aquel que dice: “Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver”, es decir, Musashi no quiere que su libro se lea a la ligera, sino que se vea más allá de cada palabra. Por eso, Musashi, después de cada lección, siempre repite casi las mismas frases: “Se debe estudiar esto más a fondo”, “Debes investigar esto bien”, etc.
En cierto modo, la mentalidad de los agricultores, artistas, artesanos, pintores, escultores, arquitectos, ingenieros y de otros profesionales en Japón, está inspirada de forma consciente o inconsciente por la filosofía expuesta en el libro de los Cinco Anillos.

==Fuentes==
* http://www.casadellibro.com/libro-el-libro-de-los-5-anillos/9788493540098/1809977
* http://biblioteca.cio.mx/ebooks/musashi/5anillos.pdf
* http://librosdeolethros.blogspot.com/2013/11/el-libro-de-los-cinco-anillos-miyamoto.html
* [http://www.geocities.jp/themusasi2g/gorin/g101.html Libro en su idioma original escrito en Japonés antiguo]
* http://www.taringa.net/posts/info/11771748/Miyamoto-Musashi-El-libro-de-los-cinco-anillos.html
* http://www.tusbuenoslibros.com/resumenes/el_libro_de_los_cinco_anillos_musashi.pdf

[[Category:Libros libres]]

El libro de los 5 anillos

2015-09-17T16:00:21Z

Liuvan jc.riocauto1:

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|nombre= El libro de los 5 anillos
|nombre original= Go-rin no sho
|portada=Portada_libro5_anillos.jpg
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|autor(es)=Miyamoto Musashi
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'''El libro de los 5 anillos''' es uno de los textos más importantes sobre la lucha y la estrategia surgido de la cultura japonesa. Escrito originalmente no solo para los hombres de armas, pretende explícitamente simbolizar procesos de lucha y de maestría en todos los campos e intereses de la vida. Nos cuenta el análisis estratégico del combate en tiempos del autor y desde una concepción muy propia que resultó diferente a la general y demostró ser muy efectiva, construido en un primer momento desde la comparativa, que evoluciona hacia una descripción táctica del asunto y llega a ofrecer una valoración reflexiva e incluso prácticamente espiritual del guerrero y su relación con su entorno vital a diferentes niveles.'

==Resumen==
El Libro de los Cinco Anillos (en japonés Go-rin no sho) es un tratado sobre el Kenjutsu escrito por [[Miyamoto Musashi]] en su vejez, durante su retiro de ermitaño en la Cueva de Reigendo en 1643, y finalizado el 19 de mayo de 1645, pocas semanas antes de su muerte. El libro está dedicado a su pupilo Terao Magonojo. Se considera un tratado clásico sobre la estrategia militar de [[Japón]], en una línea semejante al [[Arte de la Guerra]], escrito por el estratega chino [[Sun Tzu]].

==Sobre el autor==
Centrando sus pensamientos en el manejo de la espada, en cómo vencer y en la espiritualidad, el legendario espadachín [[Miyamoto Musashi]] esbozó esta obra singular para ser usada como guía por sus más cercanos discípulos, así como para las futuras generaciones de [[samuráis]], y ciertamente su trabajo se convirtió en una obra maestra que llegó a ser ávidamente consultada durante siglos después de su muerte. Los planteamientos de Musashi para derrotar al adversario, derribar al oponente, confundirlo y otras técnicas para sobreponerse ante un agresor fueron dirigidas a los lectores de aquellos tiempos, y en particular a quienes actuaban en el campo de batalla. Sin duda, se puede afirmar que sus aportaciones son intemporales y que en la actualidad sirven a los lectores en la propia batalla de la vida. Parece haber gente en este mundo que, aunque estudian el Camino de las artes marciales, piensan que no serán útiles en situaciones reales. A este respecto, el verdadero Camino de las artes marciales consiste en entrenar de tal manera que sean útiles en cualquier momento, y en enseñarlas de forma que nos sirvan para todas las cosas. Para aquellos que deseen estudiar mi arte marcial, hay una serie de reglas para ponerlo en práctica:
# Ser honesto.
# Forjarse a sí mismo en el Camino
# Saber todas las artes.
# Conocer los Caminos de todas las ocupaciones.
# Conocer las ventajas y desventajas de todo.
# Ser perspicaz en todos los asuntos.
# Entender lo que no puede verse con los ojos.
# Prestar atención a las cosas pequeñas.
# No implicarse en cuestiones banales

Miyamoto Musashi nació para transformarse en el mayor samurái de su época. Huérfano criado por un tío, desde temprano se interesó por las artes militares, inspiradas en la enseñanza del Zen, Shintoismo (la religión tradicional de [[Japón]]) y Confucionismo. En ellas, estudió [[Kenjutsu]], el Arte de la espada, cuyos virtuosos ideales fueron adoptados por Musashi toda la vida.

Desde la primera lucha, a los trece años, conoció el sabor de la victoria. A los 17 años, como era común en la época, parte en Musha Shugyo, una jornada de auto-perfeccionamiento, en que los samuráis viajaban de ciudad en ciudad, buscando oponentes fuertes para probar su habilidad.
El Musha Shugyo de Musashi lo llevó a tener más de 60 combates entre los 17 y 30 años, nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con la muerte del rival. Actitudes como ésta, para nuestros ojos occidentales pueden parecer crueles, pero, para aquél grupo de nobles integrantes de la clase más bastada, la muerte se encaraba con naturalidad. De hecho, a los samuráis se les presentaba las artes militares, para que se transformaran en buenos estrategas, valientes y aptos a tomar decisiones extremas, rápidamente. En guerras y disputas, su actitud era serena, aún frente a la muerte. Aquél que encontraba la iluminación por medio del Kenjutsu, desarrollaba una decisión precisa de la realidad, premiada con una conducta digna y honesta. Musashi fue un maestro en el Camino de la Espada. Buscó la perfección en el arte de la esgrima, hasta que su fama alcanzara las principales cortes de Japón.

A los 30 años, después de vencer a Sasaki Kojiro, considerado uno de los más hábiles samuráis de la época, Musashi pasó por una gran mudanza espiritual. Conforme escribió años más tarde en su obra más famosa, el Libro de Los Cinco Anillos, Musashi sentía que venció estos duelos no por haber dominado la estrategia, sino que por ser más fuerte, preparado o simplemente por suerte. Pasa entonces, a buscar el significado más profundo del Camino de la Espada, que lo lleva a entrar en contacto con otras formas de arte como escultura, pintura, caligrafía y también meditación Zen.
Fue a los 50 años que finalmente Musashi alcanzó su objetivo de comprender los principios del camino, conforme escribió en la introducción del Libro de Los Cinco Anillos. Cerca de esta época estableció su estilo, el Niten Ichi Ryu.
Al final de su vida, sintiendo la proximidad del fin Musashi se aisló en la cueva de Reigando, en la isla de Kyushu, donde se quedó durante un año y ocho meses, dejando registrado su enseñanza para las futuras generaciones. El resultado fue el Gorin No Sho, o El Libro de Los Cinco Anillos, como se conoce en el [[Occidente]].

Musashi [[Sensei]] escribió El Libro de Los Cinco Anillos para su discípulo Terao Magonojo. Poco tiempo después de concluir la obra, Musashi falleció a los 61 años de causas naturales. Desde entonces pasaron diez generaciones de discípulos, que continúan preservando su enseñanza en el Kenjutsu.
El Libro de Los Cinco Anillos no se restringió solo a los practicantes del arte de la espada. Hoy es referencia para hombres de negocios y de marketing de [[Japón]]. Desde la década del 80, publicado también en el Occidente, se considera como uno de los mejores guías psicológicos de estrategia, excelente para profesionales que necesitan imponer su marca, por medio de campañas y tácticas de ventas en el competitivo mundo de hoy.
Esta obra de estrategias militares que podría ser aplicada en “cualquier situación que exija planificación y táctica”, fue concebida por Musashi, el santo de la espada, poco antes de morir. Sus últimos dos años de vida fueron dedicados a inmortalizar la filosofía que desarrolló mientras trillaba el Camino de la Espada.

== División de la obra ==
El Libro de los Cinco Anillos comienza con una introducción, donde el propio Musashi hace una breve presentación de él mismo, expone su experiencia como guerrero y su dedicación por adquirir los principios del Camino de la estrategia del [[Niten Ichi Ryu]]. Bajo esta escuela se basa el libro, el cual se divide en cinco volúmenes siguiendo este orden:
* El Manuscrito de la Tierra
* El Manuscrito del Agua
* El Manuscrito del Fuego
* El Manuscrito del Viento
* El Manuscrito del Vacío

Los nombres de estos manuscritos están inspirados en los nombres de algunos de los elementos que conforman la naturaleza de acuerdo a la filosofía budista.

=== El Manuscrito de la Tierra ===
Este apartado trata sobre la importancia de la estrategia militar, o como él lo llama: el “Camino de la estrategia”. En este manuscrito establece cuál es el espíritu y los requisitos morales para aprender este Camino. Recalca que su escuela enseña la ventaja que ofrece el estilo de combate con dos sables al mismo tiempo: el sable largo ([[katana]]) y el corto ([[wakizashi]]).
Hace comparaciones del camino estratégico del guerrero con el camino de otros oficios tales como el del agricultor, del comerciante, etc.
También en este manuscrito, Musashi hace un preámbulo de éste y los demás manuscritos. Aquí Musashi explica de qué trata su obra y cómo se divide.
Musashi compara las características del sable con las de otras armas tales como la lanza, el arco y la alabarda. Se explica también la importancia de manejar adecuadamente los tiempos y ritmos en la estrategia. Esto implica hacer las cosas en el tiempo preciso u oportuno para triunfar.
Musashi también trata sobre la planificación, organización y liderazgo usando comparaciones metafóricas. Una de las metáforas más destacadas es la del “carpintero”. Aquí se explica con mejor detalle cómo debe ser aplicada la estrategia. En el antiguo Japón le llamaban “carpintero” al arquitecto o al constructor de edificios y no al que hace sólo muebles, porque en aquel tiempo las edificaciones comunes eran de madera y sólo las fortificaciones o castillos eran de piedra y madera. Así que cuando Musashi trata sobre el “Camino del carpintero” en realidad se refiere al “Camino del arquitecto”.
Usando la comparación del arquitecto, Musashi establece cómo debe ser aplicada la estrategia: así como un arquitecto planifica poniendo el proyecto en su medida correcta y basándose en este plan realiza el trabajo, así se debe aplicar la estrategia en el campo militar o en otros oficios. Luego, Musashi describe que aquel que dirige correctamente la construcción, selecciona la madera buena y fuerte para las columnas o pilares, la madera menos fuerte para umbrales, puertas. Las maderas nudosas o de mala calidad sirven para ayudar a la construcción como hacer andamios, y luego para hacerlos leña. Con esta descripción, Musashi enseña que en toda empresa o proyecto se debe colocar todo el material con que se cuenta, en el lugar que le corresponde para lograr el éxito. Es decir, si no se logra distribuir todos los recursos apropiadamente para lograr una meta, entonces simplemente se fracasará. O dicho figuradamente: si se usa madera nudosa para construir columnas, éstas tarde o temprano fallarán y caerán, y toda la construcción se irá a pique.
Después Musashi sigue usando la comparación de la arquitectura con el Camino de la estrategia y dice que el jefe de construcción designa sus hombres adecuadamente: los especialistas para fabricar las distintas capas de pisos, especialistas para construir puertas, umbrales, dinteles, techos etc. La gente menos preparada es usada para ensamblar, fabricar cuñas y trabajos diversos. Con esta comparación Musashi enseña que el líder debe seleccionar apropiadamente el personal que reúna el perfil adecuado para lograr la realización de sus proyectos. El líder debe conocer las habilidades de cada uno de sus subordinados y por lo tanto saber delegar. Aquel dirigente que no conozca las características de su personal, tiende al fracaso. Un líder debe saber discernir quién de su personal puede ayudar o desempeñarse mejor en una determinada labor.
Musashi sigue haciendo más comparaciones de la arquitectura con la estrategia, que ya no cabrían en este artículo, pero estas comparaciones contienen principios muy valiosos para lograr el éxito. Musashi remata la sección de las comparaciones con esta frase: “Inserte estas palabras (del libro) en su corazón, hay que investigar más sobre esto”.
El maestro Musashi establece los principios para alcanzar este Camino:
* Piensa honestamente.
* Entrena constante y mentalmente.
* Ponte al tanto de varias artes marciales.
* Conoce los Caminos de otras profesiones.
* Distingue las ventajas y desventajas de cualquier asunto
* Aprende a ver las cosas con un enfoque preciso.
* Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver.
* Presta atención aún en los pequeños detalles.
* Haz cosas útiles.

Sobre lo anterior, Musashi añade: “Pon estos principios en tu corazón para entrenarse en el Camino de la estrategia. Si no miras las cosas desde una amplia perspectiva será difícil que llegues a ser un experto en la estrategia”. Más adelante afirma que el que domina este Camino es capaz de doblegar a más de veinte enemigos, el líder que aplica el Camino de la estrategia es capaz de dirigir competentemente a sus subordinados. Finalmente, culmina las lecciones de este manuscrito con esta frase: “Saber cómo se gana, ayuda a uno mismo y al prestigio, esto es el Camino de la estrategia”.

=== El Manuscrito del Agua ===
En este apartado se explican los métodos para alcanzar la victoria, usando ciertas posturas, técnicas para empuñar el sable correctamente, para mover el cuerpo, diferentes técnicas de corte, el manejo de ritmos, tiempos, de cómo combatir contra varios adversarios a la vez. El interés de Musashi se centra en que quiere que el practicante aprenda a moverse adecuadamente adquiriendo una flexibilidad natural adaptándose a las circunstancias con una fluidez como la del agua que se adapta a la forma del recipiente o del cauce que lo contiene. Dice Musashi: “siguiendo al agua como modelo, el espíritu debe ser como el agua”.
Pero antes de comenzar formalmente las lecciones, Musashi recomienda enfatizando que su libro debe leerse con mucho detenimiento: “Si interpretas estos textos a la ligera, cometerás muchos errores en el Camino”. Más adelante recalca: “No leas por leer, ni imites, sino que debes tener interés por descubrir tú mismo estas cosas, se debe reflexionar”.
Después, da consejos importantes sobre el estado de ánimo ideal, en las cuales recomienda estar en equilibrio, el ánimo no debe estar sobresaltado pero tampoco menguado. No debemos sentirnos mucho pero tampoco sentirnos menos. Musashi dice que los sentimientos no deben dominar al cuerpo, ni el cuerpo dominar a los sentimientos, debe haber un equilibrio. Lo que sí debe dominar a todos es la inteligencia. La sabiduría en el campo de batalla es lo que domina.
Después de estos útiles consejos aplicables no sólo en las artes marciales sino también en la vida diaria, Musashi comienza formalmente su cátedra de técnicas. La explicación de estas técnicas involucran reflexión tal como Musashi lo advierte, por lo que sus lecciones del manejo del sable pueden considerarse metáforas que pueden aplicarse en cualquier actividad de la vida, de hecho Musashi casi en todo el libro después de que explica una técnica siempre termina cada lección con frases como: “Se debe estudiar esto bien”, “se debe pensar esto con cuidado”, “debes examinar esto para comprenderlo” o “hay que reflexionar”, es decir, él invita a que se vea más allá de la simple lectura. El maestro Musashi dice al respecto: “Piensa a fondo cada letra y cada palabra de este libro”. Por lo tanto, como sus lecciones son metafóricas, da lugar a distintos significados o interpretaciones que se identifican o se amoldan a cualquier actividad en la vida diaria y que no necesariamente tenga que ver con las artes marciales.
Entre las técnicas que guardan comparaciones o metáforas destaca por ejemplo:
Vista y Percepción, uniendo ambos ojos. Con "uniendo ambos ojos" Musashi se refiere a que hay que saber combinar el ojo de la vista con el ojo de la percepción. Aquí se le da importancia a la percepción que la simple vista en sí. Musashi dice "La percepción es fuerte y ves aquello donde la vista es débil". Se deben ver las cosas desde una perspectiva amplia diferente a lo normal. Las cosas cercanas se deben ver como si estuvieran lejos y las cosas lejanas como si estuvieran cerca. Esto significa que hay que buscar siempre el enfoque adecuado para comprender las cosas. Se debe ver sin girar los ojos, es decir, desarrollar la visión periférica. Mirar atentamente y sin distracciones.
Otras técnicas importantes son las llamadas Las cinco posturas, las cuales son cinco posturas básicas de ponerse en guardia. Pero Musashi aclara que estas posturas no son para defender sino que son para atacar. Independientemente de la postura que uno adopte, lo primordial es pensar en la intención de cortar al enemigo.
Prácticamente la esencia de las lecciones de Musashi en el manejo de los dos sables gira en torno a unas técnicas llamadas Las cinco técnicas, las cuales consisten en cinco formas básicas de ataque y que tienen relación directa con las cinco posturas citadas anteriormente. Otra de las técnicas que vale la pena mencionar es la llamada Postura sin postura. Aquí se aplica un principio que consiste en “ponerse en guardia sin ponerse en guardia”. Esto es que en el combate no se debe estar siempre con una postura fija, sino que se debe cambiar constantemente la puesta en guardia de acuerdo a las circunstancias, del mismo modo como el agua cambia su forma de acuerdo a la forma del cauce por donde fluye ésta. Éste es el motivo del nombre de este manuscrito. Estos cambios son dinámicos que da la impresión de que no se adopta una postura, sin embargo allí están, a simple vista no se ve, pero allí están esas cinco técnicas que se han mencionado anteriormente. Nuevamente Musashi sorprende con otra de sus enseñanzas filosóficas a pesar de que usa frases simples. “Si piensas sólo en golpear o tocar al enemigo, entonces probablemente no lo cortarás. Más bien, es importante pensar en la necesidad de cortarlo. Debemos examinar a fondo esto”. Una de las interpretaciones sobre esto, se refiere a que en cualquier actividad en la vida diaria se debe siempre visualizar la meta, si no se visualiza, nunca se llegará a esa meta. Dicho en otras palabras: si se ataca sin pensar o sin visualizar en cortar al adversario, entonces probablemente nunca se cortará. O sea, que se debe actuar siempre teniendo presente en la mente, cuáles son los objetivos verdaderos. Un proyecto sin objetivos definidos, no conduce a nada.
Después de varias técnicas más. El maestro termina este manuscrito recapitulando las lecciones anteriormente expuestas y encomienda al lector: “Recuerda que para vencer en la estrategia del sable, primero aprende las cinco posturas, las cinco técnicas, recordando el Camino del Sable”. Recomienda otra vez a modo de repaso, manejar correctamente el cuerpo y el sable suavemente con naturalidad, con ritmo. Después agrega: “Aunque venzas al enemigo, sin querer aprender (los principios de este libro), entonces no vas por el verdadero camino de la estrategia. En cambio si los aprendes, entonces serás capaz de vencer a decenas de hombres”.

=== El manuscrito del Fuego ===
En este manuscrito se ven técnicas que tienen que ver con diversas situaciones tales como el ambiente donde se está peleando, manejar el estado de ánimo del oponente, qué actitudes adoptar de acuerdo a determinada situación, cómo aplicar la técnica adecuada según la circunstancia, cómo aplicar estrategias para engañar y sorprender al rival y otras técnicas interesantes.
En este apartado el maestro Musashi una vez más reafirma que su “Camino de la estrategia” es el método seguro para que un solo hombre pueda vencer a cinco o a diez hombres. Siempre se repite el razonamiento como en los manuscritos anteriores de que si "un hombre puede golpear diez, entonces mil hombres pueden golpear diez mil".
Pero Musashi no sólo es un guerrero, también es un gran pensador y nuevamente acompaña sus lecciones haciendo comparaciones con situaciones de la vida cotidiana. Por lo cuál mucho de sus técnicas tienen nombres metafóricos.
En este manuscrito destacan los tres métodos para anticiparse al enemigo en el ataque: un método se llama Ken No Sen, en el cual nosotros tomamos la iniciativa. Otro se llama Tai No Sen, el cual trata de cómo estar preparado cuando el enemigo toma la iniciativa. Y el tercer método Tai Tai No Sen trata de cuando ambos peleadores comienzan al mismo tiempo el ataque.
Otra de las enseñanzas importantes del maestro es cuando compara una travesía marítima con determinada circunstancia que se nos pueda presentar en la vida, aquí el maestro dice que conociendo la ruta marítima, las circunstancias tales como el estado del clima, la dirección de los vientos, sabiendo cómo manejar adecuadamente la vela para aprovechar los vientos favorables o incluso con viento en contra se puede remar y llegar a puerto seguro. Esta misma filosofía se aplica en una contienda contra el enemigo. Así como uno se abre paso por el mar, así se debe abrir paso entre las filas del enemigo, se debe conocer la ruta y las circunstancias para vencer. Musashi dice al respecto: “En la estrategia, también es importante surcar la travesía en medio de la lucha”.
Otra técnica interesante es la llamada Hacerse el enemigo. Ésta se refiere a que hay que ponerse en los zapatos del enemigo, es decir, desde su punto de vista. Musashi lo explica de esta manera: “generalmente la sociedad se convence de que un ladrón dentro de una casa es un enemigo fortificado, si se ve desde afuera. Pero si imagináramos ser ese ladrón, entonces sentimos que todos los que están afuera son nuestros enemigos y las salidas están copadas, es una sensación desesperada. El que está encerrado se siente como un faisán y el que intenta entrar para atraparlo le parece que es un halcón”. Después Musashi advierte: “si te convences de que el enemigo es fuerte, entonces te vuelves cauteloso”, esto significa que te preocupas más en defender que en atacar, y esto va en contra de los principios de Musashi, ya que Musashi prioriza pensar en atacar antes que pensar en defenderse, tal como lo recomendó en el manuscrito del agua.
El maestro dice que si estás preparado, si entiendes el espíritu de la estrategia, entonces no tienes porqué preocuparte. No hay que obsesionarse con la preocupación acerca de las cualidades del oponente, ya que si se piensa en eso, seguramente se va a perder. Más bien, se debe pensar qué es lo que piensa él de nosotros, pensar que él también se preocupa de nosotros, ponernos en su lugar. En otras palabras: No nos fijemos en lo qué el enemigo es capaz de hacernos sino que nos fijemos en lo que podemos hacerle a él. No debemos pensar que el enemigo es bueno, sino que debemos procurar que el enemigo piense que nosotros somos muy buenos. Si combatimos pensando que el enemigo cree que somos muy duchos, de lo que somos capaces de hacerle, entonces estamos peleando con ventaja. El mismo Musashi afirma que si hacemos que el enemigo piense que nosotros somos maestros expertos, entonces probablemente él será derrotado. Mientras estamos peleando debemos pensar que él se preocupa de lo que somos capaces de hacerle. Con esta mentalidad se ganan las batallas.
Otra técnica notable de Musashi es la que se llama El cambio de la montaña y el mar. Ésta trata de que no es recomendable usar la misma técnica contra el adversario. Se permite hasta dos veces, pero no más de ahí. Si se utiliza una técnica que ha fallado dos veces, entonces no tiene caso repetir una tercera. Se debe cambiar de método. Musashi lo explica de forma poética: “Si el enemigo piensa en la montaña, imponle el mar; y si él piensa en el mar, imponle la montaña. Éste es el Camino de la estrategia. Esto es propio para que lo investigues cuidadosamente”. Una vez más el maestro japonés invita a la reflexión para que se aplique en la vida diaria.
Después de ésta y otras técnicas, Musashi termina este manuscrito garantizando al estudiante que el Camino de la estrategia lo mantendrá firme como una roca sin que nadie pueda moverlo. Luego, como un adelanto de lo que tratará en el siguiente manuscrito, compara su Camino con el camino que enseñan otras escuelas y dice que esas escuelas no enseñan el camino verdadero del cuerpo y el espíritu aunque parezca que sí. Musashi garantiza una vez más que si uno aprende correctamente su Camino, no hay duda que ganará.

=== El manuscrito del Viento ===
Este volumen también podría llamarse el Manuscrito del Estilo, ya que el carácter japonés para “viento” también significa “estilo”. Este manuscrito es una serie de comparaciones entre las enseñanzas de Musashi y las técnicas de otras escuelas de sable. El maestro saca a relucir los defectos de esas escuelas. Esas escuelas se estancan en viejas tradiciones, en cambio, la escuela de Musashi es más práctica y vanguardista.
Musashi también critica a aquellas escuelas que sólo tienen interés comercial, alejándose del verdadero espíritu y que sólo se preocupan por el tamaño del sable en vez de preocuparse del tamaño del espíritu o estado de ánimo de uno mismo y del enemigo.
Musashi dice que si se percibe el estado de ánimo y las intenciones del adversario, es lo que ayuda a ganar en vez de mirar el tamaño de sus armas. Musashi valora más el percibir que el mirar.
El maestro critica a esas escuelas que le dan excesiva importancia a las posturas en guardia. Musashi dice que las posturas tienen el espíritu defensivo en vez del espíritu combativo del camino de la estrategia. A Musashi no le gusta el carácter estático y defensivo de las posturas aunque las posturas como exhibición estarían bien, pero en un combate no tienen utilidad práctica a menos que se aplique la técnica Postura sin postura explicada en el manuscrito del Agua, donde las posturas adquieren un carácter dinámico y que es lo que le agrada a Musashi.
Musashi critica los protocolos de esas escuelas que le dan más importancia a las tradiciones que al verdadero crecimiento en las habilidades del discípulo.
Estos fueron algunos de los defectos de otras escuelas que Musashi describe en este manuscrito. Musashi advierte que para comprender lo que él enseña, es necesario conocer de antemano los errores de las técnicas enseñadas en otras escuelas.

=== El manuscrito del Vacío ===
Éste es el último y el más corto de los manuscritos. Curiosamente el carácter japonés para “vacío” también significa “cielo”. Aquí Musashi da sus últimas recomendaciones y aconseja no apartarse del camino verdadero, manteniendo un espíritu abierto, despejado, claro y sin confusiones. Musashi dice de esto: “el guerrero pule su corazón y mente, al punto de no caer en la oscuridad de un corazón confundido. También el guerrero ejercita en la vida diaria la vista y percepción sin que se nublen y cuando el cielo de la incertidumbre se le aclara, ahí está el Vacío verdadero”.
Regresando al primer manuscrito del libro, el de la Tierra, en la sección en el que se hace una introducción de los cinco manuscritos, Musashi así describe el combate con el Vacío: “Se razona (lo aprendido) y uno se separa de esa razón libremente. El Camino de la estrategia consiste en combatir con libertad y de forma natural”. Con esta frase, Musashi conceptúa el Vacío en la mente, es decir, que debemos combatir sin detenernos a pensar en sus enseñanzas, más bien debemos combatir con naturalidad casi instintivamente, aplicando claro está sus enseñanzas, pero sin pensar en ellas en el momento de combatir y este "no pensar" es precisamente cuando "uno se separa de esa razón libremente" de lo que se ha aprendido, esto es el Vacío.
Este es el máximo nivel al que puede llegar un combatiente, al que casi nadie o muy pocos llegan a convertirse y que se supone que Musashi lo logró: pelear con el Vacío en su espíritu. Por algo el carácter japonés para “vacío” significa también “cielo”. Pelear en este estado o nivel, es lo sublime, es como llegar al cielo.

==Legado==
Después de la [II Guerra Mundial], Japón quedó devastado. Los conceptos del libro de los cinco anillos, fue uno de los motores que impulsaron el renacer del Japón después de la guerra. Todo ello fue inspirado por sus creencias y convicciones, especialmente las budistas y por la disciplina aprendida de próceres tales como Miyamoto Musashi. Las estrategias enseñadas en este libro no son privativas del combate con sable, sino que son aplicables en cualquier actividad u oficio. Los empresarios japoneses aprovechan hábilmente las enseñanzas de este libro, y visto desde esa perspectiva se comprende por qué varias compañías japonesas tales como fabricantes de autos, electrónicos, etc., han tenido éxito a nivel mundial. Cada enseñanza de este libro se puede interpretar adaptándola a la profesión a la que se dedica.
El mismo Musashi pide que se escudriñen sus palabras letra por letra para lograr el mejor entendimiento. Aparentemente no es más que un simple libro de artes marciales, pero detrás de sus letras se esconden otras enseñanzas que uno tiene que descubrir por su propia cuenta, tal como él lo pide. Ésta es una de las razones por las cuales uno de los nueve principios que Musashi expone en el primer manuscrito es aquel que dice: “Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver”, es decir, Musashi no quiere que su libro se lea a la ligera, sino que se vea más allá de cada palabra. Por eso, Musashi, después de cada lección, siempre repite casi las mismas frases: “Se debe estudiar esto más a fondo”, “Debes investigar esto bien”, etc.
En cierto modo, la mentalidad de los agricultores, artistas, artesanos, pintores, escultores, arquitectos, ingenieros y de otros profesionales en Japón, está inspirada de forma consciente o inconsciente por la filosofía expuesta en el libro de los Cinco Anillos.

==Fuentes==
* http://www.casadellibro.com/libro-el-libro-de-los-5-anillos/9788493540098/1809977
* http://biblioteca.cio.mx/ebooks/musashi/5anillos.pdf
* http://librosdeolethros.blogspot.com/2013/11/el-libro-de-los-cinco-anillos-miyamoto.html
* [http://www.geocities.jp/themusasi2g/gorin/g101.html Libro en su idioma original escrito en Japonés antiguo]
* http://www.taringa.net/posts/info/11771748/Miyamoto-Musashi-El-libro-de-los-cinco-anillos.html
* http://www.tusbuenoslibros.com/resumenes/el_libro_de_los_cinco_anillos_musashi.pdf

[[Category:Libros libres]]

El libro de los 5 anillos

2015-09-17T15:07:45Z

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'''El libro de los 5 anillos''' es uno de los textos más importantes sobre la lucha y la estrategia surgido de la cultura japonesa. Escrito originalmente no solo para los hombres de armas, pretende explícitamente simbolizar procesos de lucha y de maestría en todos los campos e intereses de la vida. Nos cuenta el análisis estratégico del combate en tiempos del autor y desde una concepción muy propia que resultó diferente a la general y demostró ser muy efectiva, construido en un primer momento desde la comparativa, que evoluciona hacia una descripción táctica del asunto y llega a ofrecer una valoración reflexiva e incluso prácticamente espiritual del guerrero y su relación con su entorno vital a diferentes niveles.'

==Resumen==
El Libro de los Cinco Anillos (en japonés Go-rin no sho) es un tratado sobre el Kenjutsu escrito por [[Miyamoto Musashi]] en su vejez, durante su retiro de ermitaño en la Cueva de Reigendo en 1643, y finalizado el 19 de mayo de 1645, pocas semanas antes de su muerte. El libro está dedicado a su pupilo Terao Magonojo. Se considera un tratado clásico sobre la estrategia militar de [[Japón]], en una línea semejante al [[Arte de la Guerra]], escrito por el estratega chino [[Sun Tzu]].

==Sobre el autor==
Centrando sus pensamientos en el manejo de la espada, en cómo vencer y en la espiritualidad, el legendario espadachín [[Miyamoto Musashi]] esbozó esta obra singular para ser usada como guía por sus más cercanos discípulos, así como para las futuras generaciones de [[samuráis]], y ciertamente su trabajo se convirtió en una obra maestra que llegó a ser ávidamente consultada durante siglos después de su muerte. Los planteamientos de Musashi para derrotar al adversario, derribar al oponente, confundirlo y otras técnicas para sobreponerse ante un agresor fueron dirigidas a los lectores de aquellos tiempos, y en particular a quienes actuaban en el campo de batalla. Sin duda, se puede afirmar que sus aportaciones son intemporales y que en la actualidad sirven a los lectores en la propia batalla de la vida. Parece haber gente en este mundo que, aunque estudian el Camino de las artes marciales, piensan que no serán útiles en situaciones reales. A este respecto, el verdadero Camino de las artes marciales consiste en entrenar de tal manera que sean útiles en cualquier momento, y en enseñarlas de forma que nos sirvan para todas las cosas. Para aquellos que deseen estudiar mi arte marcial, hay una serie de reglas para ponerlo en práctica:
# Ser honesto.
# Forjarse a sí mismo en el Camino
# Saber todas las artes.
# Conocer los Caminos de todas las ocupaciones.
# Conocer las ventajas y desventajas de todo.
# Ser perspicaz en todos los asuntos.
# Entender lo que no puede verse con los ojos.
# Prestar atención a las cosas pequeñas.
# No implicarse en cuestiones banales

Miyamoto Musashi nació para transformarse en el mayor samurái de su época. Huérfano criado por un tío, desde temprano se interesó por las artes militares, inspiradas en la enseñanza del Zen, Shintoismo (la religión tradicional de [[Japón]]) y Confucionismo. En ellas, estudió [[Kenjutsu]], el Arte de la espada, cuyos virtuosos ideales fueron adoptados por Musashi toda la vida.

Desde la primera lucha, a los trece años, conoció el sabor de la victoria. A los 17 años, como era común en la época, parte en Musha Shugyo, una jornada de auto-perfeccionamiento, en que los samuráis viajaban de ciudad en ciudad, buscando oponentes fuertes para probar su habilidad.
El Musha Shugyo de Musashi lo llevó a tener más de 60 combates entre los 17 y 30 años, nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con la muerte del rival. Actitudes como ésta, para nuestros ojos occidentales pueden parecer crueles, pero, para aquél grupo de nobles integrantes de la clase más bastada, la muerte se encaraba con naturalidad. De hecho, a los samuráis se les presentaba las artes militares, para que se transformaran en buenos estrategas, valientes y aptos a tomar decisiones extremas, rápidamente. En guerras y disputas, su actitud era serena, aún frente a la muerte. Aquél que encontraba la iluminación por medio del Kenjutsu, desarrollaba una decisión precisa de la realidad, premiada con una conducta digna y honesta. Musashi fue un maestro en el Camino de la Espada. Buscó la perfección en el arte de la esgrima, hasta que su fama alcanzara las principales cortes de Japón.

A los 30 años, después de vencer a Sasaki Kojiro, considerado uno de los más hábiles samuráis de la época, Musashi pasó por una gran mudanza espiritual. Conforme escribió años más tarde en su obra más famosa, el Libro de Los Cinco Anillos, Musashi sentía que venció estos duelos no por haber dominado la estrategia, sino que por ser más fuerte, preparado o simplemente por suerte. Pasa entonces, a buscar el significado más profundo del Camino de la Espada, que lo lleva a entrar en contacto con otras formas de arte como escultura, pintura, caligrafía y también meditación Zen.
Fue a los 50 años que finalmente Musashi alcanzó su objetivo de comprender los principios del camino, conforme escribió en la introducción del Libro de Los Cinco Anillos. Cerca de esta época estableció su estilo, el Niten Ichi Ryu.
Al final de su vida, sintiendo la proximidad del fin Musashi se aisló en la cueva de Reigando, en la isla de Kyushu, donde se quedó durante un año y ocho meses, dejando registrado su enseñanza para las futuras generaciones. El resultado fue el Gorin No Sho, o El Libro de Los Cinco Anillos, como se conoce en el [[Occidente]].

Musashi [[Sensei]] escribió El Libro de Los Cinco Anillos para su discípulo Terao Magonojo. Poco tiempo después de concluir la obra, Musashi falleció a los 61 años de causas naturales. Desde entonces pasaron diez generaciones de discípulos, que continúan preservando su enseñanza en el Kenjutsu.
El Libro de Los Cinco Anillos no se restringió solo a los practicantes del arte de la espada. Hoy es referencia para hombres de negocios y de marketing de [[Japón]]. Desde la década del 80, publicado también en el Occidente, se considera como uno de los mejores guías psicológicos de estrategia, excelente para profesionales que necesitan imponer su marca, por medio de campañas y tácticas de ventas en el competitivo mundo de hoy.
Esta obra de estrategias militares que podría ser aplicada en “cualquier situación que exija planificación y táctica”, fue concebida por Musashi, el santo de la espada, poco antes de morir. Sus últimos dos años de vida fueron dedicados a inmortalizar la filosofía que desarrolló mientras trillaba el Camino de la Espada.

== División de la obra ==
El Libro de los Cinco Anillos comienza con una introducción, donde el propio Musashi hace una breve presentación de él mismo, expone su experiencia como guerrero y su dedicación por adquirir los principios del Camino de la estrategia del [[Niten Ichi Ryu]]. Bajo esta escuela se basa el libro, el cual se divide en cinco volúmenes siguiendo este orden:
* El Manuscrito de la Tierra
* El Manuscrito del Agua
* El Manuscrito del Fuego
* El Manuscrito del Viento
* El Manuscrito del Vacío

Los nombres de estos manuscritos están inspirados en los nombres de algunos de los elementos que conforman la naturaleza de acuerdo a la filosofía budista.

=== El Manuscrito de la Tierra ===
Este apartado trata sobre la importancia de la estrategia militar, o como él lo llama: el “Camino de la estrategia”. En este manuscrito establece cuál es el espíritu y los requisitos morales para aprender este Camino. Recalca que su escuela enseña la ventaja que ofrece el estilo de combate con dos sables al mismo tiempo: el sable largo ([[katana]]) y el corto ([[wakizashi]]).
Hace comparaciones del camino estratégico del guerrero con el camino de otros oficios tales como el del agricultor, del comerciante, etc.
También en este manuscrito, Musashi hace un preámbulo de éste y los demás manuscritos. Aquí Musashi explica de qué trata su obra y cómo se divide.
Musashi compara las características del sable con las de otras armas tales como la lanza, el arco y la alabarda. Se explica también la importancia de manejar adecuadamente los tiempos y ritmos en la estrategia. Esto implica hacer las cosas en el tiempo preciso u oportuno para triunfar.
Musashi también trata sobre la planificación, organización y liderazgo usando comparaciones metafóricas. Una de las metáforas más destacadas es la del “carpintero”. Aquí se explica con mejor detalle cómo debe ser aplicada la estrategia. En el antiguo Japón le llamaban “carpintero” al arquitecto o al constructor de edificios y no al que hace sólo muebles, porque en aquel tiempo las edificaciones comunes eran de madera y sólo las fortificaciones o castillos eran de piedra y madera. Así que cuando Musashi trata sobre el “Camino del carpintero” en realidad se refiere al “Camino del arquitecto”.
Usando la comparación del arquitecto, Musashi establece cómo debe ser aplicada la estrategia: así como un arquitecto planifica poniendo el proyecto en su medida correcta y basándose en este plan realiza el trabajo, así se debe aplicar la estrategia en el campo militar o en otros oficios. Luego, Musashi describe que aquel que dirige correctamente la construcción, selecciona la madera buena y fuerte para las columnas o pilares, la madera menos fuerte para umbrales, puertas. Las maderas nudosas o de mala calidad sirven para ayudar a la construcción como hacer andamios, y luego para hacerlos leña. Con esta descripción, Musashi enseña que en toda empresa o proyecto se debe colocar todo el material con que se cuenta, en el lugar que le corresponde para lograr el éxito. Es decir, si no se logra distribuir todos los recursos apropiadamente para lograr una meta, entonces simplemente se fracasará. O dicho figuradamente: si se usa madera nudosa para construir columnas, éstas tarde o temprano fallarán y caerán, y toda la construcción se irá a pique.
Después Musashi sigue usando la comparación de la arquitectura con el Camino de la estrategia y dice que el jefe de construcción designa sus hombres adecuadamente: los especialistas para fabricar las distintas capas de pisos, especialistas para construir puertas, umbrales, dinteles, techos etc. La gente menos preparada es usada para ensamblar, fabricar cuñas y trabajos diversos. Con esta comparación Musashi enseña que el líder debe seleccionar apropiadamente el personal que reúna el perfil adecuado para lograr la realización de sus proyectos. El líder debe conocer las habilidades de cada uno de sus subordinados y por lo tanto saber delegar. Aquel dirigente que no conozca las características de su personal, tiende al fracaso. Un líder debe saber discernir quién de su personal puede ayudar o desempeñarse mejor en una determinada labor.
Musashi sigue haciendo más comparaciones de la arquitectura con la estrategia, que ya no cabrían en este artículo, pero estas comparaciones contienen principios muy valiosos para lograr el éxito. Musashi remata la sección de las comparaciones con esta frase: “Inserte estas palabras (del libro) en su corazón, hay que investigar más sobre esto”.
El maestro Musashi establece los principios para alcanzar este Camino:
* Piensa honestamente.
* Entrena constante y mentalmente.
* Ponte al tanto de varias artes marciales.
* Conoce los Caminos de otras profesiones.
* Distingue las ventajas y desventajas de cualquier asunto
* Aprende a ver las cosas con un enfoque preciso.
* Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver.
* Presta atención aún en los pequeños detalles.
* Haz cosas útiles.

Sobre lo anterior, Musashi añade: “Pon estos principios en tu corazón para entrenarse en el Camino de la estrategia. Si no miras las cosas desde una amplia perspectiva será difícil que llegues a ser un experto en la estrategia”. Más adelante afirma que el que domina este Camino es capaz de doblegar a más de veinte enemigos, el líder que aplica el Camino de la estrategia es capaz de dirigir competentemente a sus subordinados. Finalmente, culmina las lecciones de este manuscrito con esta frase: “Saber cómo se gana, ayuda a uno mismo y al prestigio, esto es el Camino de la estrategia”.

=== El Manuscrito del Agua ===
En este apartado se explican los métodos para alcanzar la victoria, usando ciertas posturas, técnicas para empuñar el sable correctamente, para mover el cuerpo, diferentes técnicas de corte, el manejo de ritmos, tiempos, de cómo combatir contra varios adversarios a la vez. El interés de Musashi se centra en que quiere que el practicante aprenda a moverse adecuadamente adquiriendo una flexibilidad natural adaptándose a las circunstancias con una fluidez como la del agua que se adapta a la forma del recipiente o del cauce que lo contiene. Dice Musashi: “siguiendo al agua como modelo, el espíritu debe ser como el agua”.
Pero antes de comenzar formalmente las lecciones, Musashi recomienda enfatizando que su libro debe leerse con mucho detenimiento: “Si interpretas estos textos a la ligera, cometerás muchos errores en el Camino”. Más adelante recalca: “No leas por leer, ni imites, sino que debes tener interés por descubrir tú mismo estas cosas, se debe reflexionar”.
Después, da consejos importantes sobre el estado de ánimo ideal, en las cuales recomienda estar en equilibrio, el ánimo no debe estar sobresaltado pero tampoco menguado. No debemos sentirnos mucho pero tampoco sentirnos menos. Musashi dice que los sentimientos no deben dominar al cuerpo, ni el cuerpo dominar a los sentimientos, debe haber un equilibrio. Lo que sí debe dominar a todos es la inteligencia. La sabiduría en el campo de batalla es lo que domina.
Después de estos útiles consejos aplicables no sólo en las artes marciales sino también en la vida diaria, Musashi comienza formalmente su cátedra de técnicas. La explicación de estas técnicas involucran reflexión tal como Musashi lo advierte, por lo que sus lecciones del manejo del sable pueden considerarse metáforas que pueden aplicarse en cualquier actividad de la vida, de hecho Musashi casi en todo el libro después de que explica una técnica siempre termina cada lección con frases como: “Se debe estudiar esto bien”, “se debe pensar esto con cuidado”, “debes examinar esto para comprenderlo” o “hay que reflexionar”, es decir, él invita a que se vea más allá de la simple lectura. El maestro Musashi dice al respecto: “Piensa a fondo cada letra y cada palabra de este libro”. Por lo tanto, como sus lecciones son metafóricas, da lugar a distintos significados o interpretaciones que se identifican o se amoldan a cualquier actividad en la vida diaria y que no necesariamente tenga que ver con las artes marciales.
Entre las técnicas que guardan comparaciones o metáforas destaca por ejemplo:
Vista y Percepción, uniendo ambos ojos. Con "uniendo ambos ojos" Musashi se refiere a que hay que saber combinar el ojo de la vista con el ojo de la percepción. Aquí se le da importancia a la percepción que la simple vista en sí. Musashi dice "La percepción es fuerte y ves aquello donde la vista es débil". Se deben ver las cosas desde una perspectiva amplia diferente a lo normal. Las cosas cercanas se deben ver como si estuvieran lejos y las cosas lejanas como si estuvieran cerca. Esto significa que hay que buscar siempre el enfoque adecuado para comprender las cosas. Se debe ver sin girar los ojos, es decir, desarrollar la visión periférica. Mirar atentamente y sin distracciones.
Otras técnicas importantes son las llamadas Las cinco posturas, las cuales son cinco posturas básicas de ponerse en guardia. Pero Musashi aclara que estas posturas no son para defender sino que son para atacar. Independientemente de la postura que uno adopte, lo primordial es pensar en la intención de cortar al enemigo.
Prácticamente la esencia de las lecciones de Musashi en el manejo de los dos sables gira en torno a unas técnicas llamadas Las cinco técnicas, las cuales consisten en cinco formas básicas de ataque y que tienen relación directa con las cinco posturas citadas anteriormente. Otra de las técnicas que vale la pena mencionar es la llamada Postura sin postura. Aquí se aplica un principio que consiste en “ponerse en guardia sin ponerse en guardia”. Esto es que en el combate no se debe estar siempre con una postura fija, sino que se debe cambiar constantemente la puesta en guardia de acuerdo a las circunstancias, del mismo modo como el agua cambia su forma de acuerdo a la forma del cauce por donde fluye ésta. Éste es el motivo del nombre de este manuscrito. Estos cambios son dinámicos que da la impresión de que no se adopta una postura, sin embargo allí están, a simple vista no se ve, pero allí están esas cinco técnicas que se han mencionado anteriormente. Nuevamente Musashi sorprende con otra de sus enseñanzas filosóficas a pesar de que usa frases simples. “Si piensas sólo en golpear o tocar al enemigo, entonces probablemente no lo cortarás. Más bien, es importante pensar en la necesidad de cortarlo. Debemos examinar a fondo esto”. Una de las interpretaciones sobre esto, se refiere a que en cualquier actividad en la vida diaria se debe siempre visualizar la meta, si no se visualiza, nunca se llegará a esa meta. Dicho en otras palabras: si se ataca sin pensar o sin visualizar en cortar al adversario, entonces probablemente nunca se cortará. O sea, que se debe actuar siempre teniendo presente en la mente, cuáles son los objetivos verdaderos. Un proyecto sin objetivos definidos, no conduce a nada.
Después de varias técnicas más. El maestro termina este manuscrito recapitulando las lecciones anteriormente expuestas y encomienda al lector: “Recuerda que para vencer en la estrategia del sable, primero aprende las cinco posturas, las cinco técnicas, recordando el Camino del Sable”. Recomienda otra vez a modo de repaso, manejar correctamente el cuerpo y el sable suavemente con naturalidad, con ritmo. Después agrega: “Aunque venzas al enemigo, sin querer aprender (los principios de este libro), entonces no vas por el verdadero camino de la estrategia. En cambio si los aprendes, entonces serás capaz de vencer a decenas de hombres”.

=== El manuscrito del Fuego ===
En este manuscrito se ven técnicas que tienen que ver con diversas situaciones tales como el ambiente donde se está peleando, manejar el estado de ánimo del oponente, qué actitudes adoptar de acuerdo a determinada situación, cómo aplicar la técnica adecuada según la circunstancia, cómo aplicar estrategias para engañar y sorprender al rival y otras técnicas interesantes.
En este apartado el maestro Musashi una vez más reafirma que su “Camino de la estrategia” es el método seguro para que un solo hombre pueda vencer a cinco o a diez hombres. Siempre se repite el razonamiento como en los manuscritos anteriores de que si "un hombre puede golpear diez, entonces mil hombres pueden golpear diez mil".
Pero Musashi no sólo es un guerrero, también es un gran pensador y nuevamente acompaña sus lecciones haciendo comparaciones con situaciones de la vida cotidiana. Por lo cuál mucho de sus técnicas tienen nombres metafóricos.
En este manuscrito destacan los tres métodos para anticiparse al enemigo en el ataque: un método se llama Ken No Sen, en el cual nosotros tomamos la iniciativa. Otro se llama Tai No Sen, el cual trata de cómo estar preparado cuando el enemigo toma la iniciativa. Y el tercer método Tai Tai No Sen trata de cuando ambos peleadores comienzan al mismo tiempo el ataque.
Otra de las enseñanzas importantes del maestro es cuando compara una travesía marítima con determinada circunstancia que se nos pueda presentar en la vida, aquí el maestro dice que conociendo la ruta marítima, las circunstancias tales como el estado del clima, la dirección de los vientos, sabiendo cómo manejar adecuadamente la vela para aprovechar los vientos favorables o incluso con viento en contra se puede remar y llegar a puerto seguro. Esta misma filosofía se aplica en una contienda contra el enemigo. Así como uno se abre paso por el mar, así se debe abrir paso entre las filas del enemigo, se debe conocer la ruta y las circunstancias para vencer. Musashi dice al respecto: “En la estrategia, también es importante surcar la travesía en medio de la lucha”.
Otra técnica interesante es la llamada Hacerse el enemigo. Ésta se refiere a que hay que ponerse en los zapatos del enemigo, es decir, desde su punto de vista. Musashi lo explica de esta manera: “generalmente la sociedad se convence de que un ladrón dentro de una casa es un enemigo fortificado, si se ve desde afuera. Pero si imagináramos ser ese ladrón, entonces sentimos que todos los que están afuera son nuestros enemigos y las salidas están copadas, es una sensación desesperada. El que está encerrado se siente como un faisán y el que intenta entrar para atraparlo le parece que es un halcón”. Después Musashi advierte: “si te convences de que el enemigo es fuerte, entonces te vuelves cauteloso”, esto significa que te preocupas más en defender que en atacar, y esto va en contra de los principios de Musashi, ya que Musashi prioriza pensar en atacar antes que pensar en defenderse, tal como lo recomendó en el manuscrito del agua.
El maestro dice que si estás preparado, si entiendes el espíritu de la estrategia, entonces no tienes porqué preocuparte. No hay que obsesionarse con la preocupación acerca de las cualidades del oponente, ya que si se piensa en eso, seguramente se va a perder. Más bien, se debe pensar qué es lo que piensa él de nosotros, pensar que él también se preocupa de nosotros, ponernos en su lugar. En otras palabras: No nos fijemos en lo qué el enemigo es capaz de hacernos sino que nos fijemos en lo que podemos hacerle a él. No debemos pensar que el enemigo es bueno, sino que debemos procurar que el enemigo piense que nosotros somos muy buenos. Si combatimos pensando que el enemigo cree que somos muy duchos, de lo que somos capaces de hacerle, entonces estamos peleando con ventaja. El mismo Musashi afirma que si hacemos que el enemigo piense que nosotros somos maestros expertos, entonces probablemente él será derrotado. Mientras estamos peleando debemos pensar que él se preocupa de lo que somos capaces de hacerle. Con esta mentalidad se ganan las batallas.
Otra técnica notable de Musashi es la que se llama El cambio de la montaña y el mar. Ésta trata de que no es recomendable usar la misma técnica contra el adversario. Se permite hasta dos veces, pero no más de ahí. Si se utiliza una técnica que ha fallado dos veces, entonces no tiene caso repetir una tercera. Se debe cambiar de método. Musashi lo explica de forma poética: “Si el enemigo piensa en la montaña, imponle el mar; y si él piensa en el mar, imponle la montaña. Éste es el Camino de la estrategia. Esto es propio para que lo investigues cuidadosamente”. Una vez más el maestro japonés invita a la reflexión para que se aplique en la vida diaria.
Después de ésta y otras técnicas, Musashi termina este manuscrito garantizando al estudiante que el Camino de la estrategia lo mantendrá firme como una roca sin que nadie pueda moverlo. Luego, como un adelanto de lo que tratará en el siguiente manuscrito, compara su Camino con el camino que enseñan otras escuelas y dice que esas escuelas no enseñan el camino verdadero del cuerpo y el espíritu aunque parezca que sí. Musashi garantiza una vez más que si uno aprende correctamente su Camino, no hay duda que ganará.

=== El manuscrito del Viento ===
Este volumen también podría llamarse el Manuscrito del Estilo, ya que el carácter japonés para “viento” también significa “estilo”. Este manuscrito es una serie de comparaciones entre las enseñanzas de Musashi y las técnicas de otras escuelas de sable. El maestro saca a relucir los defectos de esas escuelas. Esas escuelas se estancan en viejas tradiciones, en cambio, la escuela de Musashi es más práctica y vanguardista.
Musashi también critica a aquellas escuelas que sólo tienen interés comercial, alejándose del verdadero espíritu y que sólo se preocupan por el tamaño del sable en vez de preocuparse del tamaño del espíritu o estado de ánimo de uno mismo y del enemigo.
Musashi dice que si se percibe el estado de ánimo y las intenciones del adversario, es lo que ayuda a ganar en vez de mirar el tamaño de sus armas. Musashi valora más el percibir que el mirar.
El maestro critica a esas escuelas que le dan excesiva importancia a las posturas en guardia. Musashi dice que las posturas tienen el espíritu defensivo en vez del espíritu combativo del camino de la estrategia. A Musashi no le gusta el carácter estático y defensivo de las posturas aunque las posturas como exhibición estarían bien, pero en un combate no tienen utilidad práctica a menos que se aplique la técnica Postura sin postura explicada en el manuscrito del Agua, donde las posturas adquieren un carácter dinámico y que es lo que le agrada a Musashi.
Musashi critica los protocolos de esas escuelas que le dan más importancia a las tradiciones que al verdadero crecimiento en las habilidades del discípulo.
Estos fueron algunos de los defectos de otras escuelas que Musashi describe en este manuscrito. Musashi advierte que para comprender lo que él enseña, es necesario conocer de antemano los errores de las técnicas enseñadas en otras escuelas.

=== El manuscrito del Vacío ===
Éste es el último y el más corto de los manuscritos. Curiosamente el carácter japonés para “vacío” también significa “cielo”. Aquí Musashi da sus últimas recomendaciones y aconseja no apartarse del camino verdadero, manteniendo un espíritu abierto, despejado, claro y sin confusiones. Musashi dice de esto: “el guerrero pule su corazón y mente, al punto de no caer en la oscuridad de un corazón confundido. También el guerrero ejercita en la vida diaria la vista y percepción sin que se nublen y cuando el cielo de la incertidumbre se le aclara, ahí está el Vacío verdadero”.
Regresando al primer manuscrito del libro, el de la Tierra, en la sección en el que se hace una introducción de los cinco manuscritos, Musashi así describe el combate con el Vacío: “Se razona (lo aprendido) y uno se separa de esa razón libremente. El Camino de la estrategia consiste en combatir con libertad y de forma natural”. Con esta frase, Musashi conceptúa el Vacío en la mente, es decir, que debemos combatir sin detenernos a pensar en sus enseñanzas, más bien debemos combatir con naturalidad casi instintivamente, aplicando claro está sus enseñanzas, pero sin pensar en ellas en el momento de combatir y este "no pensar" es precisamente cuando "uno se separa de esa razón libremente" de lo que se ha aprendido, esto es el Vacío.
Este es el máximo nivel al que puede llegar un combatiente, al que casi nadie o muy pocos llegan a convertirse y que se supone que Musashi lo logró: pelear con el Vacío en su espíritu. Por algo el carácter japonés para “vacío” significa también “cielo”. Pelear en este estado o nivel, es lo sublime, es como llegar al cielo.

==Legado==
Después de la [II Guerra Mundial], Japón quedó devastado. Los conceptos del libro de los cinco anillos, fue uno de los motores que impulsaron el renacer del Japón después de la guerra. Todo ello fue inspirado por sus creencias y convicciones, especialmente las budistas y por la disciplina aprendida de próceres tales como Miyamoto Musashi. Las estrategias enseñadas en este libro no son privativas del combate con sable, sino que son aplicables en cualquier actividad u oficio. Los empresarios japoneses aprovechan hábilmente las enseñanzas de este libro, y visto desde esa perspectiva se comprende por qué varias compañías japonesas tales como fabricantes de autos, electrónicos, etc., han tenido éxito a nivel mundial. Cada enseñanza de este libro se puede interpretar adaptándola a la profesión a la que se dedica.
El mismo Musashi pide que se escudriñen sus palabras letra por letra para lograr el mejor entendimiento. Aparentemente no es más que un simple libro de artes marciales, pero detrás de sus letras se esconden otras enseñanzas que uno tiene que descubrir por su propia cuenta, tal como él lo pide. Ésta es una de las razones por las cuales uno de los nueve principios que Musashi expone en el primer manuscrito es aquel que dice: “Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver”, es decir, Musashi no quiere que su libro se lea a la ligera, sino que se vea más allá de cada palabra. Por eso, Musashi, después de cada lección, siempre repite casi las mismas frases: “Se debe estudiar esto más a fondo”, “Debes investigar esto bien”, etc.
En cierto modo, la mentalidad de los agricultores, artistas, artesanos, pintores, escultores, arquitectos, ingenieros y de otros profesionales en Japón, está inspirada de forma consciente o inconsciente por la filosofía expuesta en el libro de los Cinco Anillos.

==Fuentes==
* http://www.casadellibro.com/libro-el-libro-de-los-5-anillos/9788493540098/1809977
* http://biblioteca.cio.mx/ebooks/musashi/5anillos.pdf
* http://librosdeolethros.blogspot.com/2013/11/el-libro-de-los-cinco-anillos-miyamoto.html
* [http://www.geocities.jp/themusasi2g/gorin/g101.html Libro en su idioma original escrito en Japonés antiguo]
* http://www.taringa.net/posts/info/11771748/Miyamoto-Musashi-El-libro-de-los-cinco-anillos.html
* http://www.tusbuenoslibros.com/resumenes/el_libro_de_los_cinco_anillos_musashi.pdf

[[Category:Libros libres]]

El libro de los 5 anillos

2015-09-17T15:05:31Z

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'''El libro de los 5 anillos''' es uno de los textos más importantes sobre la lucha y la estrategia surgido de la cultura japonesa. Escrito originalmente no solo para los hombres de armas, pretende explícitamente simbolizar procesos de lucha y de maestría en todos los campos e intereses de la vida. Nos cuenta el análisis estratégico del combate en tiempos del autor y desde una concepción muy propia que resultó diferente a la general y demostró ser muy efectiva, construido en un primer momento desde la comparativa, que evoluciona hacia una descripción táctica del asunto y llega a ofrecer una valoración reflexiva e incluso prácticamente espiritual del guerrero y su relación con su entorno vital a diferentes niveles.'

==Resumen==
El Libro de los Cinco Anillos (en japonés Go-rin no sho) es un tratado sobre el Kenjutsu escrito por [[Miyamoto Musashi]] en su vejez, durante su retiro de ermitaño en la Cueva de Reigendo en 1643, y finalizado el 19 de mayo de 1645, pocas semanas antes de su muerte. El libro está dedicado a su pupilo Terao Magonojo. Se considera un tratado clásico sobre la estrategia militar de [[Japón]], en una línea semejante al [[Arte de la Guerra]], escrito por el estratega chino [[Sun Tzu]].

==Sobre el autor==
Centrando sus pensamientos en el manejo de la espada, en cómo vencer y en la espiritualidad, el legendario espadachín [[Miyamoto Musashi]] esbozó esta obra singular para ser usada como guía por sus más cercanos discípulos, así como para las futuras generaciones de [[samuráis]], y ciertamente su trabajo se convirtió en una obra maestra que llegó a ser ávidamente consultada durante siglos después de su muerte. Los planteamientos de Musashi para derrotar al adversario, derribar al oponente, confundirlo y otras técnicas para sobreponerse ante un agresor fueron dirigidas a los lectores de aquellos tiempos, y en particular a quienes actuaban en el campo de batalla. Sin duda, se puede afirmar que sus aportaciones son intemporales y que en la actualidad sirven a los lectores en la propia batalla de la vida. Parece haber gente en este mundo que, aunque estudian el Camino de las artes marciales, piensan que no serán útiles en situaciones reales. A este respecto, el verdadero Camino de las artes marciales consiste en entrenar de tal manera que sean útiles en cualquier momento, y en enseñarlas de forma que nos sirvan para todas las cosas. Para aquellos que deseen estudiar mi arte marcial, hay una serie de reglas para ponerlo en práctica:
# Ser honesto.
# Forjarse a sí mismo en el Camino
# Saber todas las artes.
# Conocer los Caminos de todas las ocupaciones.
# Conocer las ventajas y desventajas de todo.
# Ser perspicaz en todos los asuntos.
# Entender lo que no puede verse con los ojos.
# Prestar atención a las cosas pequeñas.
# No implicarse en cuestiones banales

Miyamoto Musashi nació para transformarse en el mayor samurái de su época. Huérfano criado por un tío, desde temprano se interesó por las artes militares, inspiradas en la enseñanza del Zen, Shintoismo (la religión tradicional de [[Japón]]) y Confucionismo. En ellas, estudió [[Kenjutsu]], el Arte de la espada, cuyos virtuosos ideales fueron adoptados por Musashi toda la vida.

Desde la primera lucha, a los trece años, conoció el sabor de la victoria. A los 17 años, como era común en la época, parte en Musha Shugyo, una jornada de auto-perfeccionamiento, en que los samuráis viajaban de ciudad en ciudad, buscando oponentes fuertes para probar su habilidad.
El Musha Shugyo de Musashi lo llevó a tener más de 60 combates entre los 17 y 30 años, nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con la muerte del rival. Actitudes como ésta, para nuestros ojos occidentales pueden parecer crueles, pero, para aquél grupo de nobles integrantes de la clase más bastada, la muerte se encaraba con naturalidad. De hecho, a los samuráis se les presentaba las artes militares, para que se transformaran en buenos estrategas, valientes y aptos a tomar decisiones extremas, rápidamente. En guerras y disputas, su actitud era serena, aún frente a la muerte. Aquél que encontraba la iluminación por medio del Kenjutsu, desarrollaba una decisión precisa de la realidad, premiada con una conducta digna y honesta. Musashi fue un maestro en el Camino de la Espada. Buscó la perfección en el arte de la esgrima, hasta que su fama alcanzara las principales cortes de Japón.

A los 30 años, después de vencer a Sasaki Kojiro, considerado uno de los más hábiles samuráis de la época, Musashi pasó por una gran mudanza espiritual. Conforme escribió años más tarde en su obra más famosa, el Libro de Los Cinco Anillos, Musashi sentía que venció estos duelos no por haber dominado la estrategia, sino que por ser más fuerte, preparado o simplemente por suerte. Pasa entonces, a buscar el significado más profundo del Camino de la Espada, que lo lleva a entrar en contacto con otras formas de arte como escultura, pintura, caligrafía y también meditación Zen.
Fue a los 50 años que finalmente Musashi alcanzó su objetivo de comprender los principios del camino, conforme escribió en la introducción del Libro de Los Cinco Anillos. Cerca de esta época estableció su estilo, el Niten Ichi Ryu.
Al final de su vida, sintiendo la proximidad del fin Musashi se aisló en la cueva de Reigando, en la isla de Kyushu, donde se quedó durante un año y ocho meses, dejando registrado su enseñanza para las futuras generaciones. El resultado fue el Gorin No Sho, o El Libro de Los Cinco Anillos, como se conoce en el [[Occidente]].

Musashi [[Sensei]] escribió El Libro de Los Cinco Anillos para su discípulo Terao Magonojo. Poco tiempo después de concluir la obra, Musashi falleció a los 61 años de causas naturales. Desde entonces pasaron diez generaciones de discípulos, que continúan preservando su enseñanza en el Kenjutsu.
El Libro de Los Cinco Anillos no se restringió solo a los practicantes del arte de la espada. Hoy es referencia para hombres de negocios y de marketing de [[Japón]]. Desde la década del 80, publicado también en el Occidente, se considera como uno de los mejores guías psicológicos de estrategia, excelente para profesionales que necesitan imponer su marca, por medio de campañas y tácticas de ventas en el competitivo mundo de hoy.
Esta obra de estrategias militares que podría ser aplicada en “cualquier situación que exija planificación y táctica”, fue concebida por Musashi, el santo de la espada, poco antes de morir. Sus últimos dos años de vida fueron dedicados a inmortalizar la filosofía que desarrolló mientras trillaba el Camino de la Espada.

== División de la obra ==
El Libro de los Cinco Anillos comienza con una introducción, donde el propio Musashi hace una breve presentación de él mismo, expone su experiencia como guerrero y su dedicación por adquirir los principios del Camino de la estrategia del [[Niten Ichi Ryu]]. Bajo esta escuela se basa el libro, el cual se divide en cinco volúmenes siguiendo este orden:
* El Manuscrito de la Tierra
* El Manuscrito del Agua
* El Manuscrito del Fuego
* El Manuscrito del Viento
* El Manuscrito del Vacío

Los nombres de estos manuscritos están inspirados en los nombres de algunos de los elementos que conforman la naturaleza de acuerdo a la filosofía budista.

=== El Manuscrito de la Tierra ===
Este apartado trata sobre la importancia de la estrategia militar, o como él lo llama: el “Camino de la estrategia”. En este manuscrito establece cuál es el espíritu y los requisitos morales para aprender este Camino. Recalca que su escuela enseña la ventaja que ofrece el estilo de combate con dos sables al mismo tiempo: el sable largo ([[katana]]) y el corto ([[wakizashi]]).
Hace comparaciones del camino estratégico del guerrero con el camino de otros oficios tales como el del agricultor, del comerciante, etc.
También en este manuscrito, Musashi hace un preámbulo de éste y los demás manuscritos. Aquí Musashi explica de qué trata su obra y cómo se divide.
Musashi compara las características del sable con las de otras armas tales como la lanza, el arco y la alabarda. Se explica también la importancia de manejar adecuadamente los tiempos y ritmos en la estrategia. Esto implica hacer las cosas en el tiempo preciso u oportuno para triunfar.
Musashi también trata sobre la planificación, organización y liderazgo usando comparaciones metafóricas. Una de las metáforas más destacadas es la del “carpintero”. Aquí se explica con mejor detalle cómo debe ser aplicada la estrategia. En el antiguo Japón le llamaban “carpintero” al arquitecto o al constructor de edificios y no al que hace sólo muebles, porque en aquel tiempo las edificaciones comunes eran de madera y sólo las fortificaciones o castillos eran de piedra y madera. Así que cuando Musashi trata sobre el “Camino del carpintero” en realidad se refiere al “Camino del arquitecto”.
Usando la comparación del arquitecto, Musashi establece cómo debe ser aplicada la estrategia: así como un arquitecto planifica poniendo el proyecto en su medida correcta y basándose en este plan realiza el trabajo, así se debe aplicar la estrategia en el campo militar o en otros oficios. Luego, Musashi describe que aquel que dirige correctamente la construcción, selecciona la madera buena y fuerte para las columnas o pilares, la madera menos fuerte para umbrales, puertas. Las maderas nudosas o de mala calidad sirven para ayudar a la construcción como hacer andamios, y luego para hacerlos leña. Con esta descripción, Musashi enseña que en toda empresa o proyecto se debe colocar todo el material con que se cuenta, en el lugar que le corresponde para lograr el éxito. Es decir, si no se logra distribuir todos los recursos apropiadamente para lograr una meta, entonces simplemente se fracasará. O dicho figuradamente: si se usa madera nudosa para construir columnas, éstas tarde o temprano fallarán y caerán, y toda la construcción se irá a pique.
Después Musashi sigue usando la comparación de la arquitectura con el Camino de la estrategia y dice que el jefe de construcción designa sus hombres adecuadamente: los especialistas para fabricar las distintas capas de pisos, especialistas para construir puertas, umbrales, dinteles, techos etc. La gente menos preparada es usada para ensamblar, fabricar cuñas y trabajos diversos. Con esta comparación Musashi enseña que el líder debe seleccionar apropiadamente el personal que reúna el perfil adecuado para lograr la realización de sus proyectos. El líder debe conocer las habilidades de cada uno de sus subordinados y por lo tanto saber delegar. Aquel dirigente que no conozca las características de su personal, tiende al fracaso. Un líder debe saber discernir quién de su personal puede ayudar o desempeñarse mejor en una determinada labor.
Musashi sigue haciendo más comparaciones de la arquitectura con la estrategia, que ya no cabrían en este artículo, pero estas comparaciones contienen principios muy valiosos para lograr el éxito. Musashi remata la sección de las comparaciones con esta frase: “Inserte estas palabras (del libro) en su corazón, hay que investigar más sobre esto”.
El maestro Musashi establece los principios para alcanzar este Camino:
* Piensa honestamente.
* Entrena constante y mentalmente.
* Ponte al tanto de varias artes marciales.
* Conoce los Caminos de otras profesiones.
* Distingue las ventajas y desventajas de cualquier asunto
* Aprende a ver las cosas con un enfoque preciso.
* Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver.
* Presta atención aún en los pequeños detalles.
* Haz cosas útiles.

Sobre lo anterior, Musashi añade: “Pon estos principios en tu corazón para entrenarse en el Camino de la estrategia. Si no miras las cosas desde una amplia perspectiva será difícil que llegues a ser un experto en la estrategia”. Más adelante afirma que el que domina este Camino es capaz de doblegar a más de veinte enemigos, el líder que aplica el Camino de la estrategia es capaz de dirigir competentemente a sus subordinados. Finalmente, culmina las lecciones de este manuscrito con esta frase: “Saber cómo se gana, ayuda a uno mismo y al prestigio, esto es el Camino de la estrategia”.

=== El Manuscrito del Agua ===
En este apartado se explican los métodos para alcanzar la victoria, usando ciertas posturas, técnicas para empuñar el sable correctamente, para mover el cuerpo, diferentes técnicas de corte, el manejo de ritmos, tiempos, de cómo combatir contra varios adversarios a la vez. El interés de Musashi se centra en que quiere que el practicante aprenda a moverse adecuadamente adquiriendo una flexibilidad natural adaptándose a las circunstancias con una fluidez como la del agua que se adapta a la forma del recipiente o del cauce que lo contiene. Dice Musashi: “siguiendo al agua como modelo, el espíritu debe ser como el agua”.
Pero antes de comenzar formalmente las lecciones, Musashi recomienda enfatizando que su libro debe leerse con mucho detenimiento: “Si interpretas estos textos a la ligera, cometerás muchos errores en el Camino”. Más adelante recalca: “No leas por leer, ni imites, sino que debes tener interés por descubrir tú mismo estas cosas, se debe reflexionar”.
Después, da consejos importantes sobre el estado de ánimo ideal, en las cuales recomienda estar en equilibrio, el ánimo no debe estar sobresaltado pero tampoco menguado. No debemos sentirnos mucho pero tampoco sentirnos menos. Musashi dice que los sentimientos no deben dominar al cuerpo, ni el cuerpo dominar a los sentimientos, debe haber un equilibrio. Lo que sí debe dominar a todos es la inteligencia. La sabiduría en el campo de batalla es lo que domina.
Después de estos útiles consejos aplicables no sólo en las artes marciales sino también en la vida diaria, Musashi comienza formalmente su cátedra de técnicas. La explicación de estas técnicas involucran reflexión tal como Musashi lo advierte, por lo que sus lecciones del manejo del sable pueden considerarse metáforas que pueden aplicarse en cualquier actividad de la vida, de hecho Musashi casi en todo el libro después de que explica una técnica siempre termina cada lección con frases como: “Se debe estudiar esto bien”, “se debe pensar esto con cuidado”, “debes examinar esto para comprenderlo” o “hay que reflexionar”, es decir, él invita a que se vea más allá de la simple lectura. El maestro Musashi dice al respecto: “Piensa a fondo cada letra y cada palabra de este libro”. Por lo tanto, como sus lecciones son metafóricas, da lugar a distintos significados o interpretaciones que se identifican o se amoldan a cualquier actividad en la vida diaria y que no necesariamente tenga que ver con las artes marciales.
Entre las técnicas que guardan comparaciones o metáforas destaca por ejemplo:
Vista y Percepción, uniendo ambos ojos. Con "uniendo ambos ojos" Musashi se refiere a que hay que saber combinar el ojo de la vista con el ojo de la percepción. Aquí se le da importancia a la percepción que la simple vista en sí. Musashi dice "La percepción es fuerte y ves aquello donde la vista es débil". Se deben ver las cosas desde una perspectiva amplia diferente a lo normal. Las cosas cercanas se deben ver como si estuvieran lejos y las cosas lejanas como si estuvieran cerca. Esto significa que hay que buscar siempre el enfoque adecuado para comprender las cosas. Se debe ver sin girar los ojos, es decir, desarrollar la visión periférica. Mirar atentamente y sin distracciones.
Otras técnicas importantes son las llamadas Las cinco posturas, las cuales son cinco posturas básicas de ponerse en guardia. Pero Musashi aclara que estas posturas no son para defender sino que son para atacar. Independientemente de la postura que uno adopte, lo primordial es pensar en la intención de cortar al enemigo.
Prácticamente la esencia de las lecciones de Musashi en el manejo de los dos sables gira en torno a unas técnicas llamadas Las cinco técnicas, las cuales consisten en cinco formas básicas de ataque y que tienen relación directa con las cinco posturas citadas anteriormente. Otra de las técnicas que vale la pena mencionar es la llamada Postura sin postura. Aquí se aplica un principio que consiste en “ponerse en guardia sin ponerse en guardia”. Esto es que en el combate no se debe estar siempre con una postura fija, sino que se debe cambiar constantemente la puesta en guardia de acuerdo a las circunstancias, del mismo modo como el agua cambia su forma de acuerdo a la forma del cauce por donde fluye ésta. Éste es el motivo del nombre de este manuscrito. Estos cambios son dinámicos que da la impresión de que no se adopta una postura, sin embargo allí están, a simple vista no se ve, pero allí están esas cinco técnicas que se han mencionado anteriormente. Nuevamente Musashi sorprende con otra de sus enseñanzas filosóficas a pesar de que usa frases simples. “Si piensas sólo en golpear o tocar al enemigo, entonces probablemente no lo cortarás. Más bien, es importante pensar en la necesidad de cortarlo. Debemos examinar a fondo esto”. Una de las interpretaciones sobre esto, se refiere a que en cualquier actividad en la vida diaria se debe siempre visualizar la meta, si no se visualiza, nunca se llegará a esa meta. Dicho en otras palabras: si se ataca sin pensar o sin visualizar en cortar al adversario, entonces probablemente nunca se cortará. O sea, que se debe actuar siempre teniendo presente en la mente, cuáles son los objetivos verdaderos. Un proyecto sin objetivos definidos, no conduce a nada.
Después de varias técnicas más. El maestro termina este manuscrito recapitulando las lecciones anteriormente expuestas y encomienda al lector: “Recuerda que para vencer en la estrategia del sable, primero aprende las cinco posturas, las cinco técnicas, recordando el Camino del Sable”. Recomienda otra vez a modo de repaso, manejar correctamente el cuerpo y el sable suavemente con naturalidad, con ritmo. Después agrega: “Aunque venzas al enemigo, sin querer aprender (los principios de este libro), entonces no vas por el verdadero camino de la estrategia. En cambio si los aprendes, entonces serás capaz de vencer a decenas de hombres”.

=== El manuscrito del Fuego ===
En este manuscrito se ven técnicas que tienen que ver con diversas situaciones tales como el ambiente donde se está peleando, manejar el estado de ánimo del oponente, qué actitudes adoptar de acuerdo a determinada situación, cómo aplicar la técnica adecuada según la circunstancia, cómo aplicar estrategias para engañar y sorprender al rival y otras técnicas interesantes.
En este apartado el maestro Musashi una vez más reafirma que su “Camino de la estrategia” es el método seguro para que un solo hombre pueda vencer a cinco o a diez hombres. Siempre se repite el razonamiento como en los manuscritos anteriores de que si "un hombre puede golpear diez, entonces mil hombres pueden golpear diez mil".
Pero Musashi no sólo es un guerrero, también es un gran pensador y nuevamente acompaña sus lecciones haciendo comparaciones con situaciones de la vida cotidiana. Por lo cuál mucho de sus técnicas tienen nombres metafóricos.
En este manuscrito destacan los tres métodos para anticiparse al enemigo en el ataque: un método se llama Ken No Sen, en el cual nosotros tomamos la iniciativa. Otro se llama Tai No Sen, el cual trata de cómo estar preparado cuando el enemigo toma la iniciativa. Y el tercer método Tai Tai No Sen trata de cuando ambos peleadores comienzan al mismo tiempo el ataque.
Otra de las enseñanzas importantes del maestro es cuando compara una travesía marítima con determinada circunstancia que se nos pueda presentar en la vida, aquí el maestro dice que conociendo la ruta marítima, las circunstancias tales como el estado del clima, la dirección de los vientos, sabiendo cómo manejar adecuadamente la vela para aprovechar los vientos favorables o incluso con viento en contra se puede remar y llegar a puerto seguro. Esta misma filosofía se aplica en una contienda contra el enemigo. Así como uno se abre paso por el mar, así se debe abrir paso entre las filas del enemigo, se debe conocer la ruta y las circunstancias para vencer. Musashi dice al respecto: “En la estrategia, también es importante surcar la travesía en medio de la lucha”.
Otra técnica interesante es la llamada Hacerse el enemigo. Ésta se refiere a que hay que ponerse en los zapatos del enemigo, es decir, desde su punto de vista. Musashi lo explica de esta manera: “generalmente la sociedad se convence de que un ladrón dentro de una casa es un enemigo fortificado, si se ve desde afuera. Pero si imagináramos ser ese ladrón, entonces sentimos que todos los que están afuera son nuestros enemigos y las salidas están copadas, es una sensación desesperada. El que está encerrado se siente como un faisán y el que intenta entrar para atraparlo le parece que es un halcón”. Después Musashi advierte: “si te convences de que el enemigo es fuerte, entonces te vuelves cauteloso”, esto significa que te preocupas más en defender que en atacar, y esto va en contra de los principios de Musashi, ya que Musashi prioriza pensar en atacar antes que pensar en defenderse, tal como lo recomendó en el manuscrito del agua.
El maestro dice que si estás preparado, si entiendes el espíritu de la estrategia, entonces no tienes porqué preocuparte. No hay que obsesionarse con la preocupación acerca de las cualidades del oponente, ya que si se piensa en eso, seguramente se va a perder. Más bien, se debe pensar qué es lo que piensa él de nosotros, pensar que él también se preocupa de nosotros, ponernos en su lugar. En otras palabras: No nos fijemos en lo qué el enemigo es capaz de hacernos sino que nos fijemos en lo que podemos hacerle a él. No debemos pensar que el enemigo es bueno, sino que debemos procurar que el enemigo piense que nosotros somos muy buenos. Si combatimos pensando que el enemigo cree que somos muy duchos, de lo que somos capaces de hacerle, entonces estamos peleando con ventaja. El mismo Musashi afirma que si hacemos que el enemigo piense que nosotros somos maestros expertos, entonces probablemente él será derrotado. Mientras estamos peleando debemos pensar que él se preocupa de lo que somos capaces de hacerle. Con esta mentalidad se ganan las batallas.
Otra técnica notable de Musashi es la que se llama El cambio de la montaña y el mar. Ésta trata de que no es recomendable usar la misma técnica contra el adversario. Se permite hasta dos veces, pero no más de ahí. Si se utiliza una técnica que ha fallado dos veces, entonces no tiene caso repetir una tercera. Se debe cambiar de método. Musashi lo explica de forma poética: “Si el enemigo piensa en la montaña, imponle el mar; y si él piensa en el mar, imponle la montaña. Éste es el Camino de la estrategia. Esto es propio para que lo investigues cuidadosamente”. Una vez más el maestro japonés invita a la reflexión para que se aplique en la vida diaria.
Después de ésta y otras técnicas, Musashi termina este manuscrito garantizando al estudiante que el Camino de la estrategia lo mantendrá firme como una roca sin que nadie pueda moverlo. Luego, como un adelanto de lo que tratará en el siguiente manuscrito, compara su Camino con el camino que enseñan otras escuelas y dice que esas escuelas no enseñan el camino verdadero del cuerpo y el espíritu aunque parezca que sí. Musashi garantiza una vez más que si uno aprende correctamente su Camino, no hay duda que ganará.

=== El manuscrito del Viento ===
Este volumen también podría llamarse el Manuscrito del Estilo, ya que el carácter japonés para “viento” también significa “estilo”. Este manuscrito es una serie de comparaciones entre las enseñanzas de Musashi y las técnicas de otras escuelas de sable. El maestro saca a relucir los defectos de esas escuelas. Esas escuelas se estancan en viejas tradiciones, en cambio, la escuela de Musashi es más práctica y vanguardista.
Musashi también critica a aquellas escuelas que sólo tienen interés comercial, alejándose del verdadero espíritu y que sólo se preocupan por el tamaño del sable en vez de preocuparse del tamaño del espíritu o estado de ánimo de uno mismo y del enemigo.
Musashi dice que si se percibe el estado de ánimo y las intenciones del adversario, es lo que ayuda a ganar en vez de mirar el tamaño de sus armas. Musashi valora más el percibir que el mirar.
El maestro critica a esas escuelas que le dan excesiva importancia a las posturas en guardia. Musashi dice que las posturas tienen el espíritu defensivo en vez del espíritu combativo del camino de la estrategia. A Musashi no le gusta el carácter estático y defensivo de las posturas aunque las posturas como exhibición estarían bien, pero en un combate no tienen utilidad práctica a menos que se aplique la técnica Postura sin postura explicada en el manuscrito del Agua, donde las posturas adquieren un carácter dinámico y que es lo que le agrada a Musashi.
Musashi critica los protocolos de esas escuelas que le dan más importancia a las tradiciones que al verdadero crecimiento en las habilidades del discípulo.
Estos fueron algunos de los defectos de otras escuelas que Musashi describe en este manuscrito. Musashi advierte que para comprender lo que él enseña, es necesario conocer de antemano los errores de las técnicas enseñadas en otras escuelas.

=== El manuscrito del Vacío ===
Éste es el último y el más corto de los manuscritos. Curiosamente el carácter japonés para “vacío” también significa “cielo”. Aquí Musashi da sus últimas recomendaciones y aconseja no apartarse del camino verdadero, manteniendo un espíritu abierto, despejado, claro y sin confusiones. Musashi dice de esto: “el guerrero pule su corazón y mente, al punto de no caer en la oscuridad de un corazón confundido. También el guerrero ejercita en la vida diaria la vista y percepción sin que se nublen y cuando el cielo de la incertidumbre se le aclara, ahí está el Vacío verdadero”.
Regresando al primer manuscrito del libro, el de la Tierra, en la sección en el que se hace una introducción de los cinco manuscritos, Musashi así describe el combate con el Vacío: “Se razona (lo aprendido) y uno se separa de esa razón libremente. El Camino de la estrategia consiste en combatir con libertad y de forma natural”. Con esta frase, Musashi conceptúa el Vacío en la mente, es decir, que debemos combatir sin detenernos a pensar en sus enseñanzas, más bien debemos combatir con naturalidad casi instintivamente, aplicando claro está sus enseñanzas, pero sin pensar en ellas en el momento de combatir y este "no pensar" es precisamente cuando "uno se separa de esa razón libremente" de lo que se ha aprendido, esto es el Vacío.
Este es el máximo nivel al que puede llegar un combatiente, al que casi nadie o muy pocos llegan a convertirse y que se supone que Musashi lo logró: pelear con el Vacío en su espíritu. Por algo el carácter japonés para “vacío” significa también “cielo”. Pelear en este estado o nivel, es lo sublime, es como llegar al cielo.

==Legado==
Después de la [II Guerra Mundial], Japón quedó devastado. Los conceptos del libro de los cinco anillos, fue uno de los motores que impulsaron el renacer del Japón después de la guerra. Todo ello fue inspirado por sus creencias y convicciones, especialmente las budistas y por la disciplina aprendida de próceres tales como Miyamoto Musashi. Las estrategias enseñadas en este libro no son privativas del combate con sable, sino que son aplicables en cualquier actividad u oficio. Los empresarios japoneses aprovechan hábilmente las enseñanzas de este libro, y visto desde esa perspectiva se comprende por qué varias compañías japonesas tales como fabricantes de autos, electrónicos, etc., han tenido éxito a nivel mundial. Cada enseñanza de este libro se puede interpretar adaptándola a la profesión a la que se dedica.
El mismo Musashi pide que se escudriñen sus palabras letra por letra para lograr el mejor entendimiento. Aparentemente no es más que un simple libro de artes marciales, pero detrás de sus letras se esconden otras enseñanzas que uno tiene que descubrir por su propia cuenta, tal como él lo pide. Ésta es una de las razones por las cuales uno de los nueve principios que Musashi expone en el primer manuscrito es aquel que dice: “Percibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver”, es decir, Musashi no quiere que su libro se lea a la ligera, sino que se vea más allá de cada palabra. Por eso, Musashi, después de cada lección, siempre repite casi las mismas frases: “Se debe estudiar esto más a fondo”, “Debes investigar esto bien”, etc.
En cierto modo, la mentalidad de los agricultores, artistas, artesanos, pintores, escultores, arquitectos, ingenieros y de otros profesionales en Japón, está inspirada de forma consciente o inconsciente por la filosofía expuesta en el libro de los Cinco Anillos.

==Fuentes==
http://www.casadellibro.com/libro-el-libro-de-los-5-anillos/9788493540098/1809977
http://biblioteca.cio.mx/ebooks/musashi/5anillos.pdf
http://librosdeolethros.blogspot.com/2013/11/el-libro-de-los-cinco-anillos-miyamoto.html
[http://www.geocities.jp/themusasi2g/gorin/g101.html Libro en su idioma original escrito en Japonés antiguo]
http://www.taringa.net/posts/info/11771748/Miyamoto-Musashi-El-libro-de-los-cinco-anillos.html
http://www.tusbuenoslibros.com/resumenes/el_libro_de_los_cinco_anillos_musashi.pdf

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