https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Nodiel13045jcvcl 2026-05-17T09:10:24Z Contribuciones del colaborador MediaWiki 1.31.16 https://www.ecured.cu/index.php?title=Castillo_de_Balmoral&diff=3477719 2019-07-27T17:56:28Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Castillo de Balmoral |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Castillo de Balmoral<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Escocia<br /> |sede = <br /> |ubicación = Aberdeenshire<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''El Castillo de Balmoral''' es una gran mansión situada en Aberdeenshire, Escocia. Durante el reinado de la reina Victoria se convirtió en residencia real. <br /> == Historia ==<br /> El Castillo comenzó a construirse bajo las órdenes de William Drummond en [[1390]]. Perteneció a Roberto II de Escocia, tenía un cortijo de caza en la zona. Fue vendido a Alexander Gordon, hijo del segundo marqués de Huntly, en el siglo XV. Perteneció a la familia hasta [[1662]], cuando fue vendido a Farquarson. A la familia se le concedió el título de marqueses de Balmoral hasta la venta en 1798. El Castillo estuvo involucrado en la coronación el rey Jorge IV en 1822. Además, en 1887 fue la cuna de una reina española: Victoria Eugenia de Battenberg. <br /> == Residencia Real ==<br /> Balmoral se conoce hoy en día por ser la residencia estival de Isabel II y el Duque de Edimburgo. El Castillo se convirtió en residencia real en 1848, cuando fue alquilado a la Reina Victoria I, tatarabuela de la actual monarca. Les gustó tanto la residencia a los reyes que decidieron comprarla por 30.000 libras. El Príncipe Consorte inició inmediatamente las obras para ampliar el castillo del siglo XV y adecuarlo a las necesidades de la reina.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Templo_de_Vashishta&diff=3435536 2019-06-30T15:36:37Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Templol de Vashisht |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Templol de Vashisht <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = India<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> Este pequeño templo está en la calle principal de '''Vashish'''t y aunque su tamaño y su interior no son espectaculares, si lo es su exterior. Las increíbles tallas de madera te dejan boquiabierto y por muchas veces que pases ante su puerta, es inevitable abrir la boca cada vez que lo contemplas.<br /> == Historia ==<br /> A este templo de [[4.000]] años dedicado a Vashishta pertenecen las famosas termas de azufre de Vashisht.<br /> Vashishta es uno de los 7 Prajapatis , grandes gurús de la cultura hindú, son los autores de los mandalas del Rigveda, un antiguo texto sagrado escrito en sánscrito dedicado a los dioses( el más antiguo de los textos religiosos indios). Se considera el Rigveda como el más antiguo de los cuatro libros conocidos como Vedas y Vashishta es el autor del mandala 7. Vashishta poseía 20 de las 64 &quot;Kal?s&quot;(artes divinas) y un gran conocimiento sobre el universo y los dioses<br /> Según he leído, las partes más antiguas del Rigveda datan del final de la Edad de Bronce, convirtiéndolo en el único ejemplo de literatura de la Edad de Bronce, fue preservado durante siglos por tradición oral y no fue puesto por escrito hasta el principio de la Edad Media.<br /> <br /> Vashishta también es considerado como el cerebro principal detrás de la técnica de la meditación,dice la leyenda que Vashishta le dice a Rama : &quot;Hey Rama! No hagas nada, sólo haz esto; entonces la realidad externa se vuelve una ilusión y tú eres el amo del mundo &quot;.<br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=La_cueva_del_tigre_o_Wat_Tham_Sua&diff=3387927 2019-05-30T12:51:30Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = La cueva del tigre o Wat Tham Sua |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolució…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = La cueva del tigre o Wat Tham Sua<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Tailandia<br /> |sede = <br /> |ubicación = Krabi<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''La cueva del tigre''' o más conocido entre los locales como Wat Tham Sua, es un genial templo de la provincia de Krabi que con unas maravillosas vistas de 360º y su espectacular entorno natural, atrae a cientos de viajeros que se acercan al sur de Tailandia en busca de playas preciosas y escarpados montes de piedra caliza recubiertos de vegetación tropical como este. Dicho templo contiene un laberinto de cuevas naturales formadas dentro las rocas de las montañas y en la cima de ellas hay el santuario Wat Tham Sua. Unas sinuosas escaleras de 1237 peldaños, que subirlas con el calor y la humedad propia del sudeste asiático pueden suponer todo un reto, se adentran por la vegetación y nos acercaran un poco más hacia la cumbre para darnos una panorámica imagen del lugar y ver en persona espectaculares atardeceres, que funde el azul cielo de Tailandia con la tierra.<br /> Tras llegar al Wat Tham Sua, vale la pena dedicar unos momentos a explorar las cuevas de la parte baja del santuario antes de subir pos sus escaleras hasta el templo. La leyenda cuenta que un grande y feroz tigre habitaba esas cuevas, siendo un sitio realmente peligroso para las personas que se adentraban hasta el lugar, pero que un monje local llamado Jumnean Seelasettho, sin miedo al tigre se instaló en ellas para meditar y vivir allí, llegando a compartir el sitio con este felino como si fuera su mascota. En las cuevas todavía se conservan huellas del animal y varias de estatuas de buda que veneran las grutas. Las ramas de los árboles que sobresalen de la montaña también albergan otro tipo de inquilinos, decenas monos que llamados por la curiosidad al ver a los turistas, salen a saludarnos al mismo tiempo que nos piden comida. En la parte baja del templo hay vendedores de fruta que incentivan a los turistas a cómprales su comida para alimentar a los monos, alegando que dar de comer a esos animales nos traerá surte. Hay que ir con cuidado si se intenta darles de comer, ya que pueden modernos o arañarnos si no tenemos precaución. Nunca hay que meterse con los monos y especialmente con sus crias, ya que si se viera en peligro no dudarian en atacarnos.<br /> Subir por las escaleras hasta la parte superior de este templo de Krabi, es todo un reto que se acentúa con el calor, hay que tomárselo con paciencia, mucha agua e ir haciendo paradas por el camino. La mayoría de viajeros tardan 1 hora para subir, mientras hacen altos en el camino para fotografiar la vegetación y las vistas que se ven desde algunos puntos, que nos harán más ameno el camino y distraído. No hay que salirnos de las escaleras principales marcadas, hacia las escaleras laterales que más pequeñas, ya que esas conducen a las a colinas donde viven los monjes budistas y desviarnos por ellas sería considero como entrometerse en su intimidad.<br /> == Algunos consejos ==<br /> La zona de Krabi es un sitio costero repleto de playas paradisíacas, un lugar ideal para pasarnos el día con bañador tomando el sol y dándonos un chapuzón en sus aguas azul turquesa de vez en cuando. Pero a la hora de visitar templos y santuarios hay que dejar el bañador en casa para vestir con respeto y decoro, cubriendo nuestros hombros y rodillas tanto hombres como mujeres. Llevar unos simples pantalones cortos que lleguen hasta las rodillas y una camiseta con mangas cortas, pude evitarnos muchos más problemas que si vamos con camisetas de tirantes y shorts.<br /> Las mejores horas para visitar el templo Wat Tham Sua es de buena mañana cuando el sol todavía no calienta mucho o por la tarde, que los rayos del astro rey son ya más flojos y menos potentes. Además durante esas horas se pueden tomar mejores fotos desde el mirador y evitaremos las multitudes. Siempre es recomendable llevar con nosotros una botella de agua para ir bebiendo durante el camino.<br /> == Cómo llegar ==<br /> La cueva del tigre o Wat Tham Sua, se encuentra a unos 3 kilómetros de la ciudad de Krabi y se pude acceder fácilmente al lugar en taxi o tuk tuk, tras acordar una tarifa fija con el conductor por adelantado. Al ser un punto destacado de la zona de Krabi, muchas agencias de viaje ofrecen recorridos en mini-van que incluyen una visita a este templo e incluso organizan visitas en grupo, con precios realmente asequibles que salen desde Ao Nang o Krabi. También se pude acceder al lugar en moto de alquiler y con un mapa en la mano o simplemente tomando el autobús público, salir desde la terminal de la ciudad y pedir al conductor que nos avise cuando pasemos por delante el lugar.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Iglesia_Ortodoxa_Siriana_de_Antioqu%C3%ADa&diff=3361247 2019-04-28T13:29:51Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = La Iglesia Ortodoxa Siriana de Antioquía |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de di…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = La Iglesia Ortodoxa Siriana de Antioquía<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Siria<br /> |sede = <br /> |ubicación = Damasco<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''La Iglesia Ortodoxa Siriana de Antioquía''', también denominada Jacobita, Siro-Ortodoxa, o Siríaca, es una iglesia autocéfala perteneciente al género de las llamadas antiguas iglesias ortodoxas orientales, es decir, las que no aceptaron las conclusiones del Concilio de Calcedonia.<br /> == Origen ==<br /> El origen de la comunidad cristiana antioquena, según se nos narra en el libro bíblico neotestamentario de los Hechos de los Apóstoles (c. 11, vv. 19-25), se remonta al siglo I, a la era apostólica. Varios creyentes, huidos de Palestina debido a la persecución desencadenada tras la lapidación de San Esteban, se dispersaron por la región siro-fenicia y llegaron a Antioquía, capital de la provincia romana de Siria, donde comenzaron a predicar a los judíos allí residentes, y después también a los paganos. También se nos dice que fue en esta ciudad donde por primera vez se llamó cristianos a los creyentes en Jesús. Poco después se integrarían en la comunidad antioquena los apóstoles Bernabé y Pablo; la ciudad fue el punto de partida y de regreso de los famosos viajes misioneros de éste último. La consideración de Simón Pedro como fundador de la iglesia y su primer obispo se debe a la tradición de que este apóstol, después de abandonar la comunidad de Jerusalén y antes de llegar a Roma, vivió un tiempo en Antioquía y estructuró definitivamente la comunidad local. Esta tradición vendría avalada por el testimonio del propio Pablo en su carta a los Gálatas (c. 2, v. 11), donde nos cuenta que, efectivamente, Pedro se trasladó a vivir a aquella comunidad no antes del año 50. El caso es que Antioquía fue la primera iglesia cristiana fuerte establecida fuera de Palestina, y que se mantuvo como uno de los grandes centros de la cristiandad de los primeros siglos.<br /> == Cisma ==<br /> La Iglesia Ortodoxa Siriana estuvo unida tanto con la Iglesia Romana como con la Iglesia Griega desde el primer Concilio de Nicea del año 325; pero rechazó las decisiones del posterior Concilio de Calcedonia, en el año 451, que establecía las dos naturalezas (humana y divina) de Cristo. A los disidentes de Calcedonia se les denominó despectivamente monofisitas por ser partidarios de que en en Cristo sólo había una única naturaleza, la divina. Aunque las decisiones conciliares fueron impuestas por las autoridades del Imperio bizantino, los disidentes se refugiaron en las zonas rurales semidesérticas sirias y árabes, y también fuera del imperio, especialmente en el vecino Imperio Persa Sasánida. Mantuvieron su propia liturgia en idioma siríaco (una variante del arameo), que era el usado por el común de la población rural. A mediados del siglo VI aparece la figura providencial del obispo monofisita Jacobo Baradai (después obispo de Edesa), quien, enviado a Siria en secreto por la emperatriz Teodora (que favorecía su causa) llevó cabo una inmensa labor de animación y reorganización de la que ya puede llamarse Iglesia Siriana Ortodoxa. Fue Baradai quien consagró en 544 a Sergio, el primer patriarca plenamente siro-ortodoxo, haciendo así definitivo el cisma con el patriarca rival griego ortodoxo. Por causa de Baradai comenzaron a llamar jacobitas a los miembros de esta iglesia oriental, denominación que ellos mismos aceptan, aunque por razones diferentes.<br /> == Crecimiento ==<br /> La conquista árabe en el siglo VII terminó con la persecución bizantina y favoreció el crecimiento de esta iglesia. En la Edad Media poseyó escuelas de teología, filosofía, historia y ciencias. La Iglesia Siriana incluía 20 sedes metropolitanas, y 103 diócesis extendidas desde Siria hasta Afganistán, así como comunidades sin obispos en el Turquestán y en la hoy provincia china de Xinjiang.<br /> == Persecuciones ==<br /> Las invasiones de los mongoles a partir del siglo XIII, y especialmente el ataque de Tamerlán en 1399, destruyeron los templos y monasterios y dispersaron las comunidades. A partir de ahí el número de fieles se redujo. Un golpe mayor fue la persecución turca otomana, durante e inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial. El Patriarcado debió trasladarse, en 1924, del monasterio de Der ez-Za´faran, donde se encontraba desde 1293, a la ciudad de Homs, en Siria. Desde 1959 estableció su sede en Damasco.<br /> == Actualidad ==<br /> Actualmente tiene aproximadamente dos millones de miembros; existen comunidades sirianas en Líbano, Siria, Irak, en la provincia turca de Mardin, entre los emigrantes en Europa y Estados Unidos y en la India, una parte de la Iglesia Ortodoxa Malankara está en comunión con el Patriarcado Siriano. El seminario ortodoxo siriano de San Efrén es el mayor instituto teológico del Patriarcado. El líder de la Iglesia Siria es el Patriarca H.H. Moran Mor Ignatius Zakka I Iwas, que reside en Damasco.<br /> == Lista de los Patriarcas Sirio-ortodoxos de Antioquía ==<br /> Lista de los Patriarcas de Antioquía, desde la época apostólica hasta el cisma monofisita en el año 518. Durante el periodo arriano, llegó a haber hasta 3 prelados que ocupaban simultáneamente la sede de Antioquía (años 330-381).Los nombres en cursiva, indican a los obispos de credo arriano; con asterisco, a los de credo monofisita.<br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Templo_Votivo_del_Mar&diff=3322973 2019-03-26T20:38:38Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Templo Votivo del Mar |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1932 y 1937 |fecha de disoluc…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Templo Votivo del Mar <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1932 y 1937<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Nigrán.<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El Templo Votivo del Mar''' es un templo católico dedicado a San Juan Bautista, también conocido como iglesia parroquial de San Juan de Panxón. Situado en la parroquia del mismo nombre perteneciente al concello (ayuntamiento) de Nigrán.<br /> == Datos de la construcción ==<br /> Este edificio fue diseñado por el arquitecto gallego Antonio Palacios Ramilo autor de obras como el Palacio de Comunicaciones o el Círculo de Bellas Artes de Madrid. Su construcción tuvo lugar entre [[1932 y 1937.]]<br /> El edificio de granito, tuvo como inspiración el arco visigodo del siglo VII próximo al templo, una de los escasos ejemplos de arquitectura Germánica en Galicia. La iglesia a pesar de su origen tiene guiños góticos, influencia musulmana y toques modernistas pero siempre intentando plasmar el arte gallego y con la finalidad de brindar esta obra a todas las gentes del mar.<br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=La_capilla_de_la_Santa_Cruz_de_Nama&diff=3308479 2019-02-27T19:20:39Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = La capilla de la Santa Cruz de Nama |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1856 |fecha de diso…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = La capilla de la Santa Cruz de Nama<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1856<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Chile<br /> |sede = <br /> |ubicación = Región de Tarapacá<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''La capilla de la Santa Cruz de Nama''' es un templo católico y monumento histórico erigido en honor a la Santa Cruz de Mayo, y que está localizado en el pueblo de Nama, al interior de la comuna de Camiña, Región de Tarapacá, Chile.<br /> Pertenece al conjunto de monumentos nacionales de Chile desde el año 2008 en virtud del Decreto exento 3498 del 24 de noviembre del mismo año; se encuentra en la categoría &quot;Monumentos Históricos&quot;.<br /> == Historia ==<br /> La capilla está hecha a base de adobe, y se estructura con una única nave principal, que contiene un altar mayor. Su construcción probablemente se remonta al año 1856, y se ubica en el sector fundacional de Nama. <br /> La superficie protegida considera un total de 2931,67, mientras que la capilla ocupa un espacio de 35,38 m2 sobre un polígono de 19,2 x 9,3 m; &quot;su cubierta conserva el diseño original de dos aguas realizada en barro y paja, la que al quedar descubierta puede ser vista tanto al interior como al exterior de la capilla&quot;.<br /> Esta edificación se sitúa a 3013 m.s.n.m. en la Quebrada de Suca, 240 km al noreste de Iquique. Pertenece a un grupo de templos católicos agrupados bajo la denominación &quot;Iglesias del Altiplano&quot;, los que se buscan postular al Patrimonio Mundial de la UNESCO.<br /> Por otro lado, durante el año 2010 el Gobierno de Chile decidió llevar adelante un proyecto de restauración para subsanar los daños ocasionados por el terremoto de Tarapacá de 2005, y que incluía también a la iglesia ubicada en el sector del pueblo de Nama denominado &quot;pueblo nuevo&quot;; el anteproyecto de restauración se remonta al mes de junio de 2010. <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Palacio_de_Cnosos&diff=3295734 2019-01-28T20:27:32Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Palacio de Cnosos |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 2000 a. C |fecha de disolución =…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Palacio de Cnosos<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 2000 a. C<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Grecia<br /> |sede = <br /> |ubicación = Creta<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El Palacio de Cnosos''' es el más importante de los palacios minoicos de Creta (Grecia). Fue construido hacia el 2000 a. C. y destruido por un terremoto antes de 1700 a. C., para ser reconstruido en los siguientes años. Sufrió destrucciones parciales hacia el 1650 a. C. e importantes antes del 1400 a. C., cuando fue abandonado para ser reutilizado después por los dorios y romanos.<br /> == Características ==<br /> Su superficie es de unos 17.000 m² construidos y disponía de más de 1.500 habitaciones. Al oeste y sur un muro lo delimita, pero no era una muralla defensiva.<br /> == Ala oeste ==<br /> El acceso es por el oeste y en esta parte hay tres pozos (koulourès) donde se depositaban los objetos de culto y las ofrendas. Desde la entrada se accede al propíleo oeste, donde seguramente el rey recibía a sus visitantes. Una puerta llevaba al corredor de la procesión (que tiene este nombre debido a la pintura en el muro que representaba portadores de ofrendas) y hoy se puede ver en parte por una reproducción ya que el original, como de otras, está en el museo de Heraklion. Tiene 18 almacenes sin ventanas con grandes jarras de aceite o de vino. Los almacenes comunicaban con los santuarios a nivel de la calle. Los muros están decorados con símbolos religiosos.<br /> == Ala sudoeste ==<br /> El segundo acceso al palacio era por el sur, donde una puerta llevaba a los corredores sur y norte y de estos al patio central. Este corredor se llama de las pinturas de los lirios, porque se ha hallado allí un fresco llamado &quot;príncipe de los lirios&quot; de la que existe una reconstrucción polémica. Desde el ala sudoeste una escalera lleva al santuario de las tres columnas. A la derecha de la escalera una cámara rectangular, se piensa que fue un templo de época dórica consagrado a Rea. Detrás de este santuario estaba la gran sala de reuniones, y más al norte la sala del santuario donde se encontraba el fresco conocido como &quot;la parisina&quot;.<br /> == Ala este ==<br /> El ala este está construida sobre la pendiente de la colina y tiene cuatro niveles. La gran escalera, protegida por parapetos, estaba iluminada ingeniosamente, llevaba a las cámaras reales. Un corredor llevaba a la cámara de las hachas dobles (del símbolo grabado<br /> == Cámaras reales. ==<br /> en las paredes), donde se encontraban algunas figuras de culto de época micénica. A ras de tierra, dos pilares marcan una sala iluminada por agujeros donde se han hallado vestigios de un trono sobre un baldaquino colocado sobre cuatro columnas, y que se supone era la sala de audiencias. Este conjunto es conocido como el megaron (???????) del rey y una puerta al sur de la sala lleva a un corredor que llegaba al megaron de la reina donde se hallan los frescos más conocidos, los de los delfines, que hoy día son reproducciones, en el muro norte, y al otro lado está el fresco de la danzarina. Al oeste del megaron se halla la sala de baño de la reina con una especie de bañera de arcilla, y la cámara de aseo, con las letrinas. Una puerta permite el acceso a un pequeño patio llamado de las roscas de hilo, por las que están grabadas en el muro. En una pequeña cámara se halla la cámara del tesoro donde se han hallado objetos de gran valor de oro, marfil, y otros metales preciosos, y la famosa estatua de marfil conocida como &quot;el acróbata&quot;.<br /> == Ala norte ==<br /> En el ala norte el paso de entrada baja en pendiente hacia la puerta norte con dos bastiones simétricos uno a cada lado. En el bastión del oeste (reconstruido) hay una copia del fresco en relieve que representa la captura de un toro bravo en un campo de olivos. En la base se hallan muchas marcas, tridentes, estela, hachas dobles. En el extremo norte del corredor norte está la sala hipóstila, el techo de la cual está sostenido por ocho pilares y dos columnas, y es llamado Octroi, pues aquí era donde llegaba el camino que llevaba a las dos puertas de Cnosos: Katsamba y Amnisos.<br /> == Ala noroeste ==<br /> En la parte noroeste hay un conjunto de edificaciones de época previa a los palacios, donde después se construyó un santuario. En el techo del santuario hay algunos frescos, entre ellos el del recogedor de azafrán. También en la parte noreste está el teatro al aire libre, donde las graderías forman una L, y que servían para unos 500 espectadores.<br /> == Vía principal ==<br /> La vía de la procesión se cruzaba con la vía real. A cada lado de la vía algunas casas entre ellas la &quot;casa de los frescos&quot; y &quot;el Arsenal&quot;; al oeste la casa del tesoro noroeste, que debe el nombre a los objetos de bronce que se han hallado. La vía lleva a un pequeño palacio en que fue encontrado el objeto en forma de cabeza de toro.<br /> == La Sala del Trono ==<br /> La sala del trono recibía la luz por una abertura en la parte superior. Hoy hay copias de los frescos hallados en diversas partes del palacio. A nivel de la calle el acceso a la sala del trono tiene un vestíbulo con columnas. A la derecha entrando una bancada de piedra con una silla de madera reconstruida (la original se encontró quemada). Un fresco decora la pared. Al fondo un pequeño santuario, algunas jarras que se supone que se utilizaban para ceremonias. Una escalera permite subir a la planta superior. Unas columnas separan la sala del trono del santuario a la izquierda. Detrás del santuario dos pequeñas cámaras, una con una gran jarra y la otra, llamada &quot;cámara del tesoro&quot; donde se han hallado estatuillas de diosas y otros objetos. A la izquierda del santuario, el vestíbulo de criptas de pilares o cámara hipóstila, donde se hacían los sacrificios. Los pilares están decorados con un símbolo (el de las hachas dobles).<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Castillo_de_Santa_Catalina_(Gran_Canaria)&diff=3252738 2018-12-06T20:47:17Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = La Fortaleza o Castillo de Santa Catalina |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de di…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = La Fortaleza o Castillo de Santa Catalina<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Gran Canaria<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''La Fortaleza o Castillo de Santa Catalina''', estaba situado junto al istmo de la Península de La Isleta, en la costa este de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, Gran Canaria, (Canarias, España).<br /> == Historia ==<br /> Fue diseñada por el ingeniero militar Próspero Cazorla como uno de los apoyos principales el Castillo de La Luz. Actualmente se encuentra sepultada bajo la actual Base Naval aunque los arqueólogos creen que puedan quedar los restos de sus cimientos bajo ésta. El 13 de Noviembre de 2009, el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, en un acto celebrado con motivo de la clausura de las III Jornadas marítimo-navales de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria, cedió a la Base Naval de dicha ciudad un monumento en recuerdo al Castillo de Santa Catalina. Este monumento es una pequeña réplica del original, se construyó con las piedras antiguas de hace dos siglos que estaban guardadas en el Ayuntamiento.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Antigua_Muralla_de_Las_Palmas_de_Gran_Canaria&diff=3252705 2018-12-06T20:42:08Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = La Antigua Muralla de Las Palmas de Gran Canaria |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fech…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = La Antigua Muralla de Las Palmas de Gran Canaria<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Isla de Gran Canaria <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''La Antigua Muralla de Las Palmas de Gran Canaria''' está situada en la isla de Gran Canaria (Canarias, España).<br /> == Historia ==<br /> Constituyó durante siglos, aparte de su función militar, el límite entre la zona urbana <br /> y la rural de la ciudad, delimitando el perímetro interior, que prácticamente quedó <br /> inalterado desde el siglo XVI hasta el siglo XIX englobando lo que eran los dos <br /> barrios centrales de la ciudad -Vegueta y Triana- y algunos de los arrabales que <br /> ascendían por las lomas de las montañas cercanas y que se conocen con el <br /> nombre genérico de &quot;Riscos&quot;, tomando estos últimos el nombre del Santo bajo cuya <br /> advocación se encontraba la Ermita en ellos edificada. La pérdida de valor del <br /> sistema defensivo antiguo y el empuje que suponía el primer ensanche moderno de <br /> Las Palmas motivaron la desaparición casi total de la Muralla.<br /> Las Palmas de Gran Canaria fue durante siglos uno de los puntos estratégicos de la <br /> Corona Española en la ruta de las Indias, al mismo tiempo que era punto vital de la <br /> isla de Gran Canaria y del Archipiélago. Por eso no es de extrañar que el aspecto <br /> defensivo fuera una de las manifestaciones más importantes de su arquitectura <br /> desde la fundación. La construcción de sistemas defensivos fue preocupación <br /> constante del gobierno local y del reino. A lo largo de los siglos la ciudad -sobre <br /> todo después de la conocida invasión de los holandeses, a finales del siglo XVI- se <br /> fue dotando de medios defensivos que la protegiesen tanto por mar como por tierra. <br /> Ya antes de 1578 el Gobernador D. Diego de Melgarejo edificó la primitiva muralla <br /> norte. Las Palmas de Gran Canaria se convirtió no sólo en una ciudad fortificada, <br /> sino también amurallada, rasgo poco habitual en las ciudades canarias y que <br /> compartió con muy pocas localidades (Santa Cruz de Tenerife y Santa Cruz de La <br /> Palma).Lo que hoy en día conocemos como Muralla de Las Palmas se trata de los <br /> restos de la Antigua Muralla Norte de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, <br /> cuya finalidad principal era la defensiva. La muralla primitiva partía desde el <br /> desaparecido Castillo de Santa Ana (Torre de Santa Ana), situado en la cercanía de <br /> la Ermita de San Pedro González Telmo y Charco de los Abades, continuaba hasta <br /> una puerta que por corresponder al barrio de Triana, tomó este nombre y luego se <br /> unía con la &quot;Casamata&quot; (Castillo de Mata) para ascender después por el escarpe del <br /> risco hasta el Castillo de San Francisco o del Rey. Para su confección se <br /> emplearon piedra y argamasa, de pared lisa sin contrafuertes, ensanchándose <br /> suavemente hasta formar un plano inclinado con la base. En la cara interna y en su <br /> parte alta se extendía, a lo largo de toda ella, un amplio corredor o banqueta desde <br /> donde la tropa podría defenderla y atacar a su vez.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Castillo_de_La_Luz&diff=3252581 2018-12-06T20:25:47Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Castillo de La Luz |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1494 |fecha de disolución = |tip…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Castillo de La Luz<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1494<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = <br /> |sede = <br /> |ubicación = Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El Castillo de La Luz''' está situado en la calle Juan Rejón en el barrio de La Isleta junto al Puerto de La Luz, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, al norte de la isla de Gran Canaria de la que es capital, Canarias, España.<br /> == Historia ==<br /> Construido en 1494 al incorporarse la isla de Gran Canaria a la Corona de Castilla, su orden de construcción la dio el tercer Gobernador Alonso Fajardo para servir de fortaleza defensiva contra piratas holandeses e ingleses. Originalmente, la fortaleza estaba situada sobre un arrecife, aislándose en la pleamar, pero el continuo desarrollo de la ciudad lo ha dejado en tierra firme entre edificios. Se edificó sobre un fuerte de madera construido por el Capitán Juan Rejón cuando comenzó la conquista de Canarias en 1478. En 1553 recibió unos añadidos y sufrió una reconstrucción tras el incendio de 1599, originado por la armada holandesa capitaneada por Pieter van der Does. Sus funciones defensivas continuaron hasta el siglo XIX. Fue la primera construcción defensiva en la isla; a esta le siguieron el Castillo de Mata, el de San Cristóbal y de San Francisco, integrados en la Muralla urbana de Las Palmas de Gran Canaria. Durante décadas sufrió un abandono y se restauró en 1969, incorporándole nuevos elementos, un foso exterior, nuevos arcos, y pasando a utilizarse como centro cultural.<br /> Un nuevo proyecto salió a la luz en 1998 para su restauración incorporando al castillo muchos de sus elementos originales teniendo en cuenta su evolución histórica, algunos de estos cambios fueron:<br /> &quot; Núcleo original de finales del siglo XV (patio, aljibe y tres niveles de salas).<br /> &quot; Añadidos de 1553.<br /> &quot; Nueva ampliación de los espacios interiores.<br /> &quot; Demolición de los elementos añadidos en la precedente reforma.<br /> Con esto se recuperó su visión integral de la fortaleza primitiva.<br /> Declarado Monumento Histórico Artístico en 1941, el Castillo de la Luz es incluido en el patrimonio Histórico Español, debido a su importante testimonio de la arquitectura defensiva de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria junto al puerto, paso obligado de las flotas española en su regreso[cita requerida] de América con sus preciados cargamentos, que la piratería amenazaba.<br /> == Características ==<br /> El Castillo de la Luz posee una planta cuadrada y se accede por un puente levadizo, debido al foso exterior añadido un siglo antes. Las dos torres con las que cuenta son circulares, localizadas en diagonal y una garita en la esquina norte. En el acceso, un medio arco muestra la imagen de la Virgen de La Luz, su interior cuenta con un aljibe. La construcción es de piedras de sillería sobre tres niveles.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Cuartel_de_Alonso_Alvarado&diff=3252521 2018-12-06T20:17:43Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Castillo de Mata |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo de u…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Castillo de Mata<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = España <br /> |sede = <br /> |ubicación = Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> El Castillo de Mata, Castillo de Casa Mata o Cuartel de Alonso Alvarado está situado en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, Gran Canaria, (Canarias, España).<br /> == Historia ==<br /> Originalmente se construyó un torreón redondo situado al final de la muralla, y que deteriorado por los ataques de la armada holandesa capitaneada por Pieter van der Does en 1599, fue reedificado por Francisco de la Rúa. Debido a la derrota de los invasores en esta zona, la fortaleza recibió el nombre de Castillo de Casa Mata, conocido hoy como Castillo de Mata, y debido a que su función era la de guardar la muralla de la ciudad se hizo de forma de casamata.<br /> Estuvo cedido al ejército español hasta 1997, que lo utilizaba como alojamiento.<br /> El 22 de abril de 1949 fue declarado Monumento Histórico Artístico, siendo así protegido por la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949, y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Castillo_de_San_Luis_de_Bocachica&diff=3252329 2018-12-06T19:49:34Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Castillo San Luis de Bocachica |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1646 |fecha de disolu…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Castillo San Luis de Bocachica<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1646<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = Fortaleza militar<br /> |director = <br /> |país = Colombia<br /> |sede = <br /> |ubicación = Cartagena de Indias<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El Castillo San Luis de Bocachica''' fue una fortaleza militar en la ciudad de Cartagena de Indias construida por los españoles durante la época colonial en lo que hoy es Colombia. Situado en la Isla de Tierrabomba controlaba la entrada al canal de Bocachica. Su construcción se empieza en 1646 por el ingeniero Juan de Somovilla y su nombre se debe al gobernador Luis Fernández de Córdoba.<br /> == Datos Historicos ==<br /> Durante la Guerra de la oreja de Jenkins se produjo el sitio de Cartagena de Indias, en el cual las tropas inglesas atacaron las posiciones españolas. El 13 de marzo de 1741 las tropas británicas desembarcaron en la ciudad, destruyendo el castillo bajo el fuego de artillería y los navíos ingleses.<br /> En 1753 se inició las construcción de una nueva fortaleza, el Castillo de San Fernando de Bocachica, sobre las ruinas del Castillo de San Luis de Bocachica, obras dirigidas por el ingeniero Antonio de Arévalo.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Castillo_de_San_Lorenzo_del_Puntal&diff=3252208 2018-12-06T19:35:29Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Castillo de San Lorenzo del Puntal |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = Siglo XVI |fecha…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Castillo de San Lorenzo del Puntal<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = Siglo XVI<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Ciudad de Cádiz <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''El Castillo de San Lorenzo del Puntal''', instalado en la ciudad de Cádiz, en España, durante la Guerra de la Independencia, para controlar la entrada a la Bahía. Se encuentra en la plaza de San Lorenzo del Puntal en el barrio del mismo nombre, el Barrio de Puntales. Situado en una punta de tierra que estrecha el acceso al interior de la bahía gaditana, su origen se remonta al siglo XVI, y por tanto es considerado uno de los castillos más antiguos de los que se construyeron en Cádiz. Ya en 1554 Juan Bautista Calvi planteó la necesidad de proteger la zona de El Puntal, por ser la zona de más fácil acceso desde tierra firme. En 1588 se había levantado una pequeña fortaleza, formada por un torreón artillado con cinco cañones, que fue testigo mudo de uno de los episodios más terribles de la historia de la ciudad, el famoso Saco Inglés que tantas consecuencias tuvo en la historiografía gaditana. Corría el año 1596 cuando una poderosa flota anglo-holandesa compuesta por más de 150 naves y unos 15000 hombres, al frente de los cuales estaba el famoso Conde Essex, penetró en la bahía, conquistó la Cádiz y tomó este castillo. La ocupación duró sólo 15 días, pero las consecuencias se hicieron notar tanto en la ciudad que fue enteramente saqueada, como en la fortaleza que quedó enteramente destruida. En 1598, Felipe II decide reconstruir la ciudad y dotarla de unas defensas adecuadas, y ese mismo año se iniciaría la obra de la fortaleza de Puntales, bajo las órdenes del ingeniero Cristóbal Rojas, también encargado de la construcción del Castillo de Santa Catalina. Las obras las continuó Alonso de Vandelvira. En la primera mitad del siglo XVIII se construye el frente de tierra bajo la dirección del Marqués de Verboon, y más adelante se proyectó la construcción de una batería que enfilaría hacia el canal. Pero esta no sería la única reforma que sufriría el castillo, pues los ataques sufridos durante la Guerra de la Independencia, obligaron a realizar una nueva reconstrucción en el año 1863, otorgándole el aspecto que se puede observar hoy en día. En la actualidad es propiedad del Ministerio de Defensa, y se utiliza como dependencias de la Armada Española, estando su acceso totalmente restringido.<br /> == Su Arquitectura ==<br /> Su técnica constructiva es de tipo italiano. De planta ovalada, estaba compuesto por dos semibaluartes con flanco, fosos y cortinas, a los que se accedía por un puente levadizo que aislaba a la fortaleza. En su parte izquierda había una batería de barleta, de hasta 14 cañones y algunos morteros, que dirigida hacia la entrada de la bahía, y cruzando sus fuegos con el fuerte de Matagorda, situado al otro lado, servía como defensa al paso del arsenal de la Carraca y por ende a la entrada de la bahía. Mientras que en su interior se encontraban numerosas edificios o dependencias de obra sencilla, utilizados como repuesto de pólvora, almacenes, alojamientos, capilla, cuerpo de guardia talleres o cocinas. Ante el castillo se levanta, desde 1955 una de las torres de la Compañía Sevillana de Electricidad, gemela con la situada en Matagorda, al otro lado de la Bahía.<br /> == Protección ==<br /> Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949', y la, Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español. En el año 1993 la Junta de Andalucía otorgó reconocimiento especial a los castillos de la Comunidad Autónoma de Andalucía.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Muro_de_Thiers&diff=3201281 2018-09-30T11:44:31Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Muro de Thiers |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = Siglo XIX |fecha de disolución = 1...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Muro de Thiers <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = Siglo XIX<br /> |fecha de disolución = 1919<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = París<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El Muro de Thiers''' es una muralla en París, creada en el siglo XIX y actualmente desaparecida. Formaba parte de un sistema defensivo de la ciudad provisto de fortificaciones más o menos alejadas de la capital.<br /> == Historia ==<br /> La Puerta del Álamo, uno de los pocos vestigios visibles de los muros de Thiers.<br /> Luis Felipe fue proclamado rey de los franceses en 1830, estaba convencido de que la clave para la defensa de la patria era evitar que París cayera con demasiada facilidad en manos de ejércitos extranjeros, como había ocurrido en 1814. Así que concibió el proyecto de construcción de los muros alrededor de la ciudad, en un recinto que hiciese a la ciudad inexpugnable. <br /> Un primer proyecto fue presentado a la Cámara de Diputados a principios de 1833 por el mariscal Soult, Presidente y Ministro de Guerra.<br /> Inmediatamente desató una feroz resistencia de la izquierda, cuyos representantes sospechaban - o fingían sospechar - segundas intenciones en la política del gobierno : se dijo que las fortificaciones no estaban diseñadas para defender a Francia sino para amenazar a los parisinos en caso de que entrasen en rebelión contra la monarquía.<br /> == Detalle de la zanja, la pared y la protección del terraplén. ==<br /> La construcción de 33 kilómetros, coloquialmente conocida como &quot;la fortaleza&quot; (les fortif en francés), &quot;, se componía de 94 baluartes, 17 puertas, 23 accesos, 8 pasos para ferrocarriles, 5 pasos de ríos o canales y 8 postigos. De todos esto elementos, hoy en día sólo existen la puerta del Álamo (Poterne des Peupliers en francés) por donde el río Bievre entra en París, el bastión número 1 situado en medio del intercambiador en Porte de Bercy, el bastión 45 de la Porte de Clichy, una pared de la Porte de la Villette, una parte de la puerta de Arcueil (Porte d'Arcueil en francés) y diferentes partes de menor importancia. Las obras fueron atendidas y suministradas desde la Rue Militaire, asistida por una línea de ferrocarril, la Petite Ceinture<br /> == La degradación de la muralla == <br /> De no ser necesarias, las fortificaciones fueron destruidas en 1919. Su emplazamiento fue en primer lugar terreno baldío, a menudo denominada &quot;la Zona&quot; (la Zone), que se recupera gradualmente desde 1930 por la construcción de viviendas sociales (HBM) y equipamiento deportivo.<br /> La forma de antiguos baluartes todavía se detecta en la topología de varios sitios de la carretera que recorre este espacio. La zona no era en sí el lugar que ocupaba el muro, sino una franja de tierra donde no existían edificios frente a la pared del foso y la contraescarpa, que media 250 metros de largo. Designada como zone non-aedificandi (zona de no edificación), fue ocupada por asentamientos en el siglo XIX, tras el abandono de su función militar. El argot &quot; zonard &quot; deriva por supuesto, de la zona. El Bulevar Periférico de París fue construido sobre la tierra de los muros de Thiers, y continúa materializando la separación entre París y sus suburbios.<br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Fortaleza_de_Zve%C4%8Dan&diff=3183811 2018-08-25T13:43:22Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Fortaleza de Zvecan |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo de...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Fortaleza de Zvecan<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución = <br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Kosovo del Norte<br /> |sede = <br /> |ubicación = Mitrovica<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''Fortaleza de Zvecan''' está situada en el noroeste de la ciudad de Mitrovica, en la región denominada Kosovo del Norte. Es un enorme castillo y una de las fortalezas más antiguas en el sur de Europa del Este. Fue construida en la parte superior de un volcán extinto, con vistas al río Ibar.<br /> La fortaleza de Zvecan fue declarada monumento de interés cultural de importancia excepcional en [[1990]], y está protegida por la República de Serbia.<br /> == Datos curiosos ==<br /> Representa una de las más antiguas fortalezas medievales balcánicas, aunque se desconoce la fecha exacta de su construcción. Se cree que data de la época de la antigüedad clásica, y no es improbable que la ubicación hubiese estado fortificada previamente en tiempos prehistóricos.<br /> Parte de la fortaleza fue designada como uno de los tribunales de la Cámara serbia de Nemanji?, y fue el lugar donde Stefan Uroš III murió en 1331. En 1389, fue conquistada por los turcos otomanos después de la Batalla de Kosovo, y siguió siendo un fuerte militar en activo hasta bien entrado el siglo XVIII, siendo abandonada después.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Convento_Cisterciense_de_San_Bernardo&diff=3171091 2018-07-24T15:07:39Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Convento Cisterciense de San Bernardo de Alcalá de Henares |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundaci...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Convento Cisterciense de San Bernardo de Alcalá de Henares<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1613<br /> |fecha de disolución = <br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Madrid<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''El Convento Cisterciense de San Bernardo de Alcalá de Henares''' (Madrid) fue fundado en 1613 por el Cardenal Bernardo de Sandoval y Rojas. Es un edificio barroco, declarado monumento arquitectónico-artístico en 1924.Es un Bien de Interés Cultural de tipo inmueble con el código RI-51-0000261.<br /> <br /> == Datos de Historia ==<br /> <br /> Alcalá de Henares goza de un rico legado religioso como ciudad conventual. Una de las clausuras más importantes es la del Convento Cisterciense de San Bernardo, fundado en 1613, destinado a una comunidad cisterciense de monjas, llamadas popularmente &quot;Bernardas&quot;. El mecenas de la obra fue el Cardenal y Arzobispo de Toledo Bernardo de Sandoval y Rojas (1599 – 1618), gran valedor de artistas y escritores (Lope de Vega, Quevedo, Góngora y Miguel de Cervantes). Las obras comenzaron en 1617, en la antigua Plaza de la Verdura, dentro del barrio musulmán de la Alcalá Medieval. Quedando la antigua puerta de Burgos en el interior del huerto del convento y haciendo desaparecer la antigua calle de Segovia; por lo que tuvo que construirse el portillo actual de la Calle Santiago, que también tiene una estatua de San Bernardo.El convento sufrió muchos desperfectos en el incendio de 1939, por lo que se realizaron varias obras de restauración en las décadas siguientes.[3][4][5][6][7] La clausura de las monjas Bernardas se cerró en el año 2000, quedando el edificio en la actualidad como Museo de Arte Religioso. En 2013 se restauró la Casa de la Demandadera y el Claustro Menor del convento de San Bernardo, destinándolo a sala de exposiciones y residencia diocesana.<br /> <br /> == Arquitectura ==<br /> <br /> Inicialmente se pensó que había sido diseñado por el alcalaíno Sebastián de la Plaza. En la actualidad el edificio se atribuyen al arquitecto Juan Gómez de Mora, fijándose en las trazas manieristas del templo de Santa Anna dei Palafrenieri, erigido en Roma. El madrileño Juan Gómez de Mora es también autor de la Plaza Mayor de Madrid, Clerecía de Salamanca o el Panteón de Reyes del Escorial.<br /> Su fachada principal, de tipo de telón con decoración en línea central de arriba a abajo, separada en tres cuerpos y acabada en ladrillo rojo, corresponde al clásico modelo del barroco complutense, en el que se combina el empleo del ladrillo como material constructivo con la piedra de las portadas. En la hornacina central, sobre la puerta, aparece la imagen del titular (San Bernardo de Claraval) escultura atribuida a Juan Bautista Monegro y Manuel Pereira, rodeado por grandes escudos del fundador (Cardenal Bernardo de Sandoval y Rojas) y óculos. Los diferentes cuerpos los recorre una imposta con tres inscripciones paralelas y horizontales que describen a los personajes históricos del momento y la dedicación del edificio.<br /> La iglesia, de planta elíptica y con seis capillas laterales, de las que las diagonales repiten a menor escala el modelo del gran espacio central, cubierto por una soberbia cúpula encamonada igualmente oval, la mayor en su género hecha en España. El baldaquino exento, donde se encuentra el sagrario, se sitúa delante del altar mayor.<br /> En la clausura hay dos claustros, el archivo conventual y la sala capitular.<br /> == Museo de Arte Religioso ==<br /> Inmaculada Concepción de Angelo Nardi.<br /> En enero de 1997 se inauguró el Museo del Convento cisterciense de San Bernardo de Alcalá de Henares, con sede en el Convento de las Bernardas. Consta de una importante colección de pintura italiana del siglo XVII, obra del maestro Angelo Nardi. Destaca en el presbiterio de la iglesia un retablo exento o baldaquino hecho de madera estofada y policromada, alzado por Francisco Bautista, con el tiempo arquitecto de la Colegiata de San Isidro (Madrid). El Arca de Plata y Ébano de Carlos V, mandada realizar por su hijo Felipe II, con bellos repujados que representan escenas victoriosas del emperador. El sillón del cardenal Sandoval es una pieza única en su género, en la que se mezcla la ebanistería con la joyería, enriqueciéndose la pieza con la incrustación de cristales de roca decorados como si fueran piedras preciosas. En la clausura se custodia una hermosa talla de la Inmaculada, de Antonio de Herrera Barnuevo.<br /> <br /> == Plaza de las Bernardas ==<br /> <br /> La plaza de las Bernardas formada por el Convento de la Madre de Dios, el Palacio Arzobispal y el Convento de San Bernardo constituyó durante el renacimiento un motor de transformación urbana de esta zona de la ciudad, que previamente fue el barrio árabe durante la edad media.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Sanatorio_de_Tuberculosos_de_Sierra_Espu%C3%B1a&diff=3128880 2018-05-15T15:14:40Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El Antiguo Sanatorio de Tuberculosos de Sierra Espuña |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El Antiguo Sanatorio de Tuberculosos de Sierra Espuña <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1917<br /> |fecha de disolución = 1962<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''El Antiguo Sanatorio de Tuberculosos de Sierra Espuña''' es el nombre que reciben los restos del edificio que albergó a enfermos de tuberculosis y lepra en la Sierra de Espuña entre 1917 y 1962. Se encuentra en la pedanía de El Berro, dentro del Término Municipal de Alhama de Murcia. Sin embargo, es propiedad de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia y el acceso a él se encuentra prohibido por el alto riesgo de derrumbe que existe.<br /> == La Construcción ==<br /> La primera piedra se pone en el último trimestre de 1913 cuando las autoridades regionales tienen que tomar decisiones drásticas ante los estragos que estaba causando la tuberculosis entre la población civil. Dado el carácter contagioso de esta enfermedad se decide recluir a los enfermos en un lugar aislado; además, hasta entonces, el aire puro y limpio de la sierra era el mejor alivio que existía. La obra se prolongará durante varios años concluyéndose en 1917 la primera planta del hospital, aunque no fue hasta 1934 cuando se terminó por completo. La explicación de una construcción tan lenta radica en que fue levantado por los propios vecinos, normalmente, en verano, aprovechando los inviernos para recaudar fondos. En 1931 el edificio pasó a ser propiedad del Estado. La estructura la forman tres alas de dos alturas y el sótano. Con los años se fueron añadiendo la casa del conserje, el depósito de cadáveres, los velatorios, un acueducto para recoger agua del deshielo, etc. La cubierta es a dos aguas y en el centro hay un torreón típico de las construcciones de la época. De cara a la fachada principal se levanta la escultura de Cristo.<br /> == Los años de servicio ==<br /> Una vez concluida la larga obra empiezan a trasladarse los enfermos al lugar. El hospital contaba con doscientas camas y 50 empleados. En la planta superior se ubicaron los enfermos más graves que necesitaban reposo y estaban aislados; mientras que, en la planta baja lo hicieron los menos graves pudiendo dar incluso paseos por la sierra y ser visitados por los familiares. Normalmente la mayoría acababa subiendo a la planta alta y muriendo tras una larga agonía. Una vez a la semana subía en carro el sepulturero del Cementerio de Alhama a recoger los cadáveres para darles entierro. En invierno, con los caminos nevados, se convirtió en el único enlace entre el hospital y la civilización. Aparte de sanatorio, el edificio se convirtió en ambulatorio para los vecinos de Aledo y El Berro. De esta guisa llegamos al año 1949 cuando se descubre la estreptomicina que supuso un cambio radical en el cuidado de enfermos con tuberculosis. Poco a poco muchos de los internos fueron recuperándose de las graves dolencias que padecían y dados de alta. Los pocos que quedaron se trasladaron al Hospital Provincial de Albacete. El Ministerio de Sanidad decide entonces reconvertir el complejo en un orfanato.<br /> Los elevados gastos de manutención de un edificio de tal envergadura llevan al Ministerio, en 1962, a declararlo como no rentable provocando su cierre.<br /> == La reapertura ==<br /> A principios de la década de 1980 el Gobierno Regional, con las competencias en materia de sanidad ya transferidas, hace una fuerte inversión para reconvertir la antigua casa de cura en un albergue juvenil. No obstante, la falta de presupuesto hace que sólo se rehabilite el ala izquierda, quedando el resto igualmente abandonado. Aunque el nuevo albergue se promocionó a bombo y platillo apenas tuvo afluencia de jóvenes, declarando los pocos que fueron lo incómo e inhóspito del sitio por tener contiguas las viejas ruinas hospitalarias. Tras varios veranos de decadencia, en 1995, se echa el cierre definitivo. Inicialmente se le puso vigilancia para evitar que fuera vandalizado pero esta fue retirada en 1997.<br /> == La leyenda ==<br /> Desde que en los años sesenta del Siglo XX cerrara sus puertas el Sanatorio. Es totalmente incierto las causas paranormales que hablan, se han aprovechado de su dicha imagen para inventar cuentos de fantasmas.<br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Fuente_Garden&diff=3110830 2018-04-20T13:07:48Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Fuerte Gadsden |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1812 |fecha de disolución = |tipo de u...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Fuerte Gadsden <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1812<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = Militar<br /> |director = <br /> |país = Estados Unidos<br /> |sede = <br /> |ubicación = Condado de Franklin, Florida<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''El Fuerte Gadsden''' está situado en el Condado de Franklin, Florida, cerca del Río Apalachicola. El sitio contiene las ruinas de dos fuertes, y ha sido conocido por varios nombres en tiempos distintos, como el Fuerte Prospect Bluff, el Fuerte de Nichol, el Puesto británico, el Fuerte Negro, Fuerte Africano y Fuerte Apalachicola. Incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos, el sitio histórico del Fuerte Gadsden está bajo la dirección del Servicio Forestal de los Estados Unidos. Fue nombrado Hito Histórico Nacional en 1972.<br /> == El Fuerte Original ==<br /> Durante la Guerra de 1812, los británicos esperaban reclutar a los indios Seminolas como aliados en su guerra contra los Estados Unidos. En agosto de 1814, una fuerza de más de 100 oficiales y hombres conducidos por el teniente coronel de Infantes de los Marines Reales, Edward Nicolls, fue enviada a la región del Río Apalachicola en Florida española, donde comenzaron a ayudar y entrenar a indios locales. Aunque Nicolls afirmara que reunió númerosos indios, sus esfuerzos dieron poco fruto en términos de enfrentamientos reales, la finalización de la guerra terminó su misión unos meses después de su llegada. Antes de que Nicolls se marchara, construyó un fuerte en Prospect Bluff, a 15 millas arriba de la desembocadura del Apalachicola y sesenta millas abajo del territorio estadounidense, que equipó con cañones, armas y municiones. El fuerte, conocido al principio como el Puesto británico, sirvió como base para las tropas británicas y para el reclutamiento de ex-esclavos en el nuevo Cuerpo de Infantes de marina coloniales y como un punto de reunión para animar las tribus indias Seminolas locales para atacar los Estados Unidos. Cuando los británicos dejaron Florida en la primavera de 1815, dejaron el fuerte del Río Apalachicola bien construido y totalmente armado en las manos de sus aliados, aproximadamente 300 esclavos fugitivos, incluso miembros del disuelto Cuerpo de Infantes de marina Coloniales, 30 Seminole e indios Choctaw. Las noticias del &quot;Fuerte Negro&quot; (como se llegó a conocer después) atrajo no menos de 800 fugitivos negros que se instalaron el área circundante. Bajo la orden de un hombre negro llamado Garson y un jefe Choctaw (cuyo nombre es desconocido), los habitantes del Fuerte Negro lanzaron incursiones a través de la frontera de Georgia. El fuerte, localizado que estaba cerca de la frontera estadounidense, se veía como una amenaza para la esclavitud del Sur. Los Estados Unidos lo consideraron un centro de hostilidad y sobre todo una amenaza para la seguridad de sus esclavos.El diario de Savannah escribió sobre ello: No era de esperar, que un asentamiento tan pernicioso para los Estados del Sur, sosteniendo la tentación de una parte de su población a la insubordinación, habría sufrido de existir después del final de la guerra. En el curso del último invierno, varios esclavos de este vecindarion huyeron al fuerte; otros han llegado últimamente de Tennessee y el Territorio de Mississippi. ¿Hasta cuándo durará este mal, que necesita de remedio inmediato, se le permitirá a existir?<br /> == Asalto estadounidense contra el fuerte ==<br /> A principios de 1816 los Estados Unidos construyeron el Fuerte Scott en la orilla occidental del Río Flint en Georgia con el proósito de montar guardia en la frontera española americana. El suministro delfuerte, sin embargo, era un problema; llevar los materiales por tierra requería viajes por páramos salvajes. El General Andrew Jackson, el comandante militar del distrito del sur, prefirió llevar los suministros al fuerte Scott por barco por el Río Apalachicola en territorio español, que tenía las ventajas de ser más fácil como de proporcionar un probable &quot;casus belli&quot; para destruir el Fuerte Negro. Como esperado, cuando una fuerza naval intentó pasar el 17 de julio de 1816, fue atacado por el Fuerte Negro y cuatro americanos murieron en el intento. Diez días más tarde, Andrew Jackson ordenó al General de Brigada Edmund P. Gaines del Fuerte Scott que destruyera el Fuerte Negro. La expedición americana incluía indios Creek de Coweta, quienes fueron inducidos a unirse con la promesa que se quedarían con lo que quedase del fuerte si ellos ayudaban en su captura. El 27 de julio de 1816, después de una serie de escaramuzas, las fuerzas americanas y sus aliados Creek lanzaron un ataque total bajo la orden de Teniente Coronel Duncan Clinch, con el apoyo de un convoy naval comandado por Jarius Loomis. Los dos bandos intercambiaron cañonazos, pero los tiros de los artilleros inexpertos negros no daban en el blanco. Un &quot;tiro caliente&quot; (una bala de cañón calentada al rojo vivo) de las fuerzas estadounidenses entró en el polvorín del fuerte, causando una explosión que fue oída más de 160 kilómetros de distancia en Pensacola que destruyóel fuerte, matando a todos excepto 30 de los 300 de los ocupantes.[6] Garson y el jefe Choctaw, entre los pocos que sobrevivieron a la carnicería, fueron dados a los Creek, quienes &quot;Escalparon vivo al Choctaw y luego lo apuñaló mortalmente; pegándole un tiro a Garson al estilo de ejecución.&quot; Otros sobrevivientes fueron devueltos a la esclavitud. Los Creek salvaron 2,500 mosquetes, 50 carabinas, 400 pistolas y 500 espadas de las ruinas delfuerte, aumentando su poder en la región. Los Seminoles, quién había luchado con Semínolas negros, fueron a la inversa debilitados por la pérdida de sus aliados y la participación de los Creek en el ataque aumentó la tensión entre las dos tribus. La cólera de los Seminolas desencadenada por los estadounidenses por la destrucción del fuerte contribuiría al inicio de la Primera Guerra Seminola un año más tarde. <br /> España protestó por la violación de su suelo, pero según el historiador John K. Mahon &quot;no tenías las fuerzas suficientes para poder hacer más&quot;.<br /> == Reconstrucción del Fuerte ==<br /> En 1818 el General Jackson ordenó al Teniente James Gadsden que reconstruyera el fuerte, que hizo en un sitio cercano. A Jackson le gustó tanto que le puso su nombre: Fort Gadsden. Durante la Guerra de Secesión, las tropas confederadas ocuparon el fuerte hasta julio de 1863, cuando un brote de malaria obligó a su abandono.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Iglesia_Unitaria_Ortodoxa_Et%C3%ADope&diff=3074907 2018-02-21T23:01:05Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = La Iglesia Unitaria Ortodoxa Etíope |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disoluc...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = La Iglesia Unitaria Ortodoxa Etíope<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Etiopía<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''La Iglesia Unitaria Ortodoxa''' es una iglesia oriental copta autocéfala, es decir, que tiene su propio patriarca autónomo (desde 1959, aunque antes dependía directamente del patriarca copto de Alejandría.<br /> El jefe de la Iglesia lleva el título de Abune (en ge'ez &quot;nuestro padre&quot;, equivalente a patriarca) y reside en Addis Abeba, el cual reconoce y se halla en plena comunión con el Papa de todos los coptos y patriarca de Alejandría, así como con el patriarca copto de Eritrea, formando una única Iglesia: la Santa Iglesia Copta. Dentro de las iglesias cristianas es la más cercana y relacionada a las tradiciones del judaísmo. Cuenta con unos 45 millones de fieles, un 60% de la población de Etiopía.<br /> == Historia ==<br /> Täwahedo es una palabra en la antigua lengua semítica Ge'ez que significa &quot;unidad&quot; o &quot;llegar a ser uno&quot;; está emparentada con el árabe tawhid. Se refiere a la creencia en una sola naturaleza de Cristo, opuesta a la creencia en dos naturalezas, humana y divina, propia de la Iglesia católica y de la Iglesia ortodoxa. La iglesia etíope es monofisita y rechaza las conclusiones del Concilio de Calcedonia, del siglo V, como el resto de las iglesias de los tres concilios. La tradición religiosa etíope atribuye la fundación de su iglesia a Felipe el Evangelista (Hechos de los Apóstoles, 8), quien habría logrado la conversión del tesorero del rey de Etiopía, tras encontrarse con él cuando el etíope regresaba de una peregrinación a Jerusalén. Aunque esto dista mucho de ser un hecho probado, sí existen datos de que el Reino de Aksum adoptó el cristianismo en el siglo IV, bajo el reinado de Ezana, gracias a los esfuerzos del monje Frumencio, que es llamado en Etiopía Abune Selama, Kesaté Birhan (Nuestro Padre de la Paz, Revelador de la Luz). Frumencio, tras lograr la conversión de Ezana, fue enviado por el monarca a Alejandría a solicitar del patriarca copto, San Atanasio el nombramiento de un obispo para Etiopía. Atanasio eligió al propio Frumencio, quien se convirtió así en el primer abuna de Etiopía. En los siglos siguientes, el patriarca copto de Alejandría nombraría siempre a un copto (egipcio) como abuna o arzobispo de Etiopía. En el siglo siguiente, se produjo la llegada a Etiopía de los Nueve Santos, monjes monofisitas que huían de las persecuciones que siguieron al Concilio de Calcedonia, y que tienen un papel capital en la historia de la Iglesia etíope. Fundaron numerosos monasterios, y tradujeron al ge'ez la Biblia de los Setenta. La Unión con la Iglesia Copta continuó después de la conquista árabe de Egipto. Expedientes de Abu Saleh fechados en el siglo XII muestran que el patriarca siempre envió cartas dos veces al año a los reyes de Abisinia y Nuba, hasta que Al Hakim paró la práctica. Cirilo, LXVII patriarca de Alejandría, envió a Severo como obispo, con las órdenes a poner fin a la poligamia y hacer cumplir la observancia de la consagración canónica en todas las Iglesias. Estos ejemplos demuestran las relaciones cercanas de la sede patriarcal de Alejandría con las dos Iglesias concurrentes durante la Edad Media. Entre los años 600 y 968 se habla de un período oscuro de la Iglesia etíope. En el siglo XIII, Abbuna Takla Haymanot de Etissa inició una época de renacimiento ortodoxo. Fundó la orden monástica de Debre Libanos y convirtió a varias tribus paganas del sur del país. En 1439, en el reinado de Zara Yaqob, un despacho religioso entre Abba Giyorgis y un visitante francés habían conducido al envío de una embajada etíope a la Ciudad del Vaticano. A principios del siglo XVII, el intento jesuita de imponer el catolicismo en Etiopía produjo una insurrección popular en defensa de la ortodoxia. En el período jesuita, la Iglesia Ortodoxa Etíope, bajo la influencia de esta orden, rompió la conexión con la Iglesia Copta y comenzó un nuevo capítulo en la historia de la Iglesia. La iniciativa católica en las misiones en Etiopía fue tomada, no por Roma, sino por Portugal, como consecuencia de la lucha en común contra el Imperio otomano y el Sultanato de Adal, naciones islámicas. Los portugueses intervinieron porque ansiaban la supremacía de la ruta comercial a la India a través del mar Rojo. En 1507, el trono de Etiopía había enviado a Matheus, un religioso de la corte originario de Armenia, a Portugal para pedir ayuda contra el Sultanato de Adal. En 1520, el Reino de Portugal abrió una embajada en territorio etíope. Una historiografía interesante de la misión portuguesa, que duró por varios años, fue descrita de cerca por Francisco Álvares, el capellán.<br /> == Pintura religiosa etíope. ==<br /> Más adelante, San Ignacio de Loyola deseaba tomar la tarea de la conversión, pero le fue prohibida. En su lugar, el Papa envió a Núñez Barreto como patriarca de Indias del este, con Andrés de Oviedo como obispo; y de Goa los envíos fueron a Etiopía, seguidos por Oviedo mismo, para asegurar la adhesión del monarca etíope a Roma. Después de faltas repetidas, una cierta medida de éxito fue alcanzada bajo el emperador Susenyos, pero no hasta 1624 hizo el emperador la sumisión formal al Papa romano. El emperador Susenyos hizo del catolicismo la religión oficial de Abisinia, pero fue reprendido con resistencia pesada por su elección, y tuvo que abdicar eventualmente en 1632 en su hijo, Fasilides, que restauró puntualmente la ortodoxia cristiana tradicional. Como venganza, en 1633 expulsó a los jesuitas del país, y en 1665, ordenó la quema de todos los libros que dejaron éstos en las bibliotecas etíopes. Además, confirmó su adhesión al Patriarca de Alejandría y a la Iglesia Ortodoxa Copta. Después de la Segunda Guerra Mundial y por presión del negus Haile Selassie I, los ortodoxos egipcios y etíopes llegaron a un acuerdo el 13 de julio de 1948 que condujo a la autocefalia para la Iglesia Ortodoxa Etíope. Cinco obispos fueron consagrados inmediatamente por el papa copto de Alejandría, autorizados para elegir a un nuevo patriarca para su Iglesia, y sucesor de Abuna Qerellos IV. Esta promoción fue terminada cuando el Papa copto José II consagró a un arzobispo etíope llamado Abuna Basilios el 14 de enero de 1951. En 1959, el papa Cirilo VI de Alejandría coronó a Abuna Basilios como el primer patriarca de Etiopía, consolidando la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Etíope. A su muerte, en 1971, fue sucedido por el Abuna Tewophilos. Tras la abdicación de Haile Selassie I en 1974, se instauró en Etiopía un Estado socialista, que acababa con miles de años de monarquía absoluta y, como la doctrina marxista afirma, llegó la separación entre Iglesia y Estado. En 1976, el patriarca Abuna Tewophilos fue ejecutado por orden del Derg, el régimen militar instaurado por los comunistas. Bajo presiones gubernamentales fue elegido un nuevo patriarca llamado Abuna Tekle Haymanot, que no fue reconocido por el papa de Alejandría ni por el resto de los coptos. En 1988 falleció Abuna Tekle Haymanot y fue sucedido por Abuna Merkorios, diputado del Parlamento etíope, que fue obligado a abdicar por el FDRPE cuando cayó el régimen de Mengistu Haile Mariam. El 11 de julio de 1992 fue elegido Abune Paulos, fallecido el 16 de agosto de 2012. Sin embargo, Abuna Merkorios, desde el exilio, proclamó que su abdicación había sido forzada y que continuaba siendo el legítimo Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Etíope, lo que provocó un cisma que fue secundado por algunas comunidades ortodoxas de la diáspora etíope en Europa y América. En 1993, con la independencia de Eritrea, la Iglesia copta permitió también la creación del Patriarcado Copto de Eritrea creado por iniciativa y autoridad del entonces papa copto, Shenouda III.<br /> == Canon bíblico ==<br /> El canon de la Iglesia Ortodoxa Etíope es más amplio que los de otras confesiones cristianas. Su canon &quot;breve&quot; del Antiguo Testamento contiene todos los textos de la Biblia de los Setenta, tanto los deuterocanónicos, aceptados por los católicos, así como los aceptados por los ortodoxos (incluyendo el salmo 151, la Oración de Manasés, el libro III de Esdras y el libro III de los Macabeos), más el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, así como el Apocalipsis de Esdras y libro de Joseph ben Gorion, una crónica de historia judía.[1] Los tres libros de los macabeos son completamente diferentes en cuanto a contenido de sus homónimos de las otras confesiones cristianas. Hay también diferencias en cuanto al orden de los libros. La Iglesia Ortodoxa Etíope tiene también un canon extenso, que incluye más libros. El Nuevo Testamento incluye ocho libros adicionales, entre los cuales están la Epístola de Clemente y la Didascalia.[1] El Kebra Nagast, una crónica de la historia etíope, está considerada como canónica también por el rastafarismo.<br /> == Lengua ==<br /> Las ceremonias religiosas de la Iglesia Ortodoxa Etíope se celebran en idioma ge'ez, antigua lengua del Reino de Aksum y lengua litúrgica del cristianismo etíope al menos desde la llegada de los Nueve Santos, que llegaron a aquellas tierras huyendo de las persecuciones contra los monofisitas que siguieron al Concilio de Calcedonia. A ellos se debe la traducción al ge'ez de la Biblia de los Setenta. La versión griega de la Biblia de los Setenta fue traducida originalmente al ge'ez, pero recientes revisiones demuestran claras evidencias de que también fue traducida al hebreo, al siríaco y al árabe. La primera traducción de esta Biblia en una lengua vernácula moderna fue hecha en el siglo XIX por un hombre al que se conoce como &quot;Abu Rumi&quot;. Más adelante, el negus Haile Selassie patrocinaría varias traduciones al amárico durante su reinado, una antes de la invasión italiana de Etiopía, acaecida en 1936, y otra tras la Segunda Guerra Mundial. Los sermones de la Iglesia Ortodoxa Etíope se celebran en la lengua local del lugar donde se oficien.<br /> Similitudes con el judaísmo<br /> La Iglesia Ortodoxa Etíope hace mucho más hincapié en el Antiguo Testamento que otras iglesias cristianas, y sus fieles practican ritos propios del judaísmo:<br /> &quot; Los niños varones son circuncidados al octavo día de su nacimiento.<br /> &quot; Hay dos días santos: el domingo y el sábado.<br /> &quot; Las mujeres tienen prohibida la asistencia al templo durante la menstruación. Igual que las mujeres judías ortodoxas, éstas deben cubrirse el cabello con un pañuelo de gran tamaño, llamado shash, cuando están en el templo. Los hombres y las mujeres se sientan en lugares separados durante las ceremonias, como también ocurre en el judaísmo ortodoxo. Los fieles se quitan los zapatos cuando entran al templo, de acuerdo con el pasaje de Éxodo 3:5 en el que Dios, desde el arbusto en llamas, ordena a Moisés que se descalce en terreno sagrado.<br /> &quot; Los templos etíopes están construidos siguiendo un esquema inspirado en el Templo de Salomón, con tres partes: un santuario cerrado (qeddeste-qeddusan), donde se guarda el tablot en un pequeño cofre de madera; un espacio sagrado (queddest) donde se distribuye la Eucaristía, y un coro (qene mahelet), donde los sacerdotes leen la Biblia.<br /> Los ortodoxos etíopes dicen: Oritaweyan nen (&quot;Somos el pueblo de la Ley de Moisés&quot;), refiriéndose a sus prácticas judaicas.<br /> Esta relación más estrecha con el judaísmo se asocia a antiguas relaciones entre el pueblo etíope y las tribus de Israel.<br /> == Arquitectura ==<br /> En Etiopía existen varias iglesias rupestres, entre las que destacan las Doce Iglesias de Lalibela. Capilla de las Tablas en la Iglesia de Nuestra Señora de Sión, que alberga, según la tradición, el Arca de la Alianza de Moisés.<br /> Hay muchas iglesias monolíticas en Etiopía, las más famosas posiblemente son las doce iglesias en Lalibela. Después de éstas, se conocen dos tipos principales de arquitectura elcesiástica -una para basílicas, la otra natural. La Iglesia de Nuestra Señora de Sion en Axum está construida en el estilo de basílica, aunque las primeras basílicas están actualmente casi todas en ruinas. Estos ejemplos demuestran la influencia de estos arquitectos que, en el siglo VI construyeron las basílicas en San?? y en otras parte de la<br /> == El Arca de la Alianza ==<br /> Según la tradición, narrada en el libro sagrado Kebra Nagast, en la iglesia de Santa María de Sion, en Aksum, se custodia el Arca de la Alianza, que habría sido llevada a Etiopía por Menelik I, hijo de Salomón y de la reina de Saba. La Iglesia etíope debido a la antigua tradición sobre el manejo y cuidado del arca, siempre se ha resistido a las presiones de los arqueólogos modernos para estudiar el Arca de la Alianza; y solo se puede suponer su posible real ubicación en esta iglesia, a través de pruebas arqueológicas indirectas.<br /> Todas las iglesias ortodoxas de Etiopía albergan un tabot, réplica de las tablas que se guardan en el Arca de la Alianza original. El tabot es un cuadrado de 15 cm de lado, hecho de alabastro, mármol, o madera de acacia. Se guarda en un cofre ricamente ornamentado y se mantiene lejos de la vista del público. El tabot es sacado en procesión en el día de la fiesta de su respectiva iglesia, o en la gran fiesta de T'imk'et (Epifanía).<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Fuerte_de_San_Felipe&diff=3043148 2018-01-09T15:42:08Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Fuerte de San Felipe |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo de...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Fuerte de San Felipe<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Portuga<br /> |sede = <br /> |ubicación = Vecino a la ciudad litoral de Setúbal<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> Fuerte de San Felipe, es un fuerte situado en posición dominante sobre un otero, vecino a la ciudad litoral de Setúbal, dominando la margen izquierda de la desembocadura del río Sado y el océano Atlántico, en Portugal.<br /> == Datos de Historia ==<br /> El solar de Setúbal muestra restos de ocupación humana prehistórica, y posteriormente por fenicios, cartagineses, romanos y musulmanes.<br /> == Las murallas de la villa de Setúbal ==<br /> Puerto atlántico privilegiado, la primera estructura defensiva de este importante burgo fue una muralla iniciada durante el reinado del rey Alfonso IV (1325-57) y concluida en el reinado siguiente, bajo Pedro I (1356-67), con la función de contener los asaltos de piratas y de corsarios oriundos, normalmente, del Norte de África.<br /> == El Fuerte de San Felipe de Setúbal ==<br /> El proyecto de una fortificación moderna para defender este tramo del litoral portugués se remonta al siglo XIV, con la construcción del Fuerte de Santiago de Outão, destinado al control de la entrada del río y el acceso al burgo medieval. Con vistas a ampliar esa defensa, en el reinado de Juan III (1521-1557), Brás Dias recibió el cargo de administrador de las obras de la Plaza y Castillo de Setúbal (31 de julio de 1526). Las dificultades financieras, que llevaron incluso al abandono de las posesiones ultramarinas en el Norte de África (plazas fuertes de Azamor, Arcila, Alcazarseguir y Safí), habrían atrasado el desarrollo de esos trabajos.<br /> La construcción fue retomada en la época de la dinastía Filipina. Su relevancia quedó clara con el hecho de que el propio soberano Felipe I (1580-1598) asistió en persona, en 1582, al colocamiento de la primera piedra de la nueva fortificación, con traza del arquitecto e ingeniero militar italiano Filippo Terzi (1520-1597). Terzi habría trabajado en las obras hasta mediados de 1594, cuando firmó una planta y un corte de la fortificación (8 de julio de 1594), remitida al Consejo Supremo de Guerra español. Con su fallecimiento, fue designado para las obras el ingeniero militar y arquitecto de Cremona, Leonardo Torriani, que las habría dado como concluidas en 1600. En el contexto de la independencia de Portugal bajo el reinado de Juan IV (1640-1656), el Gobernador de las Armas de Setúbal, João de Saldanha, ejecutó la ampliación de esta defensa con la adición de una batería baja, entre 1649 y 1655. Se cree que esta nueva estructura debía cubrir la deficiencia de la artillería en la cobertura del acceso fluvial al puerto. En el siglo XVIII, la capilla en su interior adquirió su revestimiento de azulejos, firmados por Policarpo de Oliveira Bernardes (1736). Durante el consulado pombalino (1750-1777) no habría quedado inmune al terremoto de 1755 y fue utilizada como Escuela de Artilleros.<br /> A mediados del siglo XIX, un incendio destruyó la Casa de Mando, entonces residencia del Gobernador de las Armas de Setúbal.<br /> == La pousada ==<br /> En el siglo XX, a partir de la década de 1940, pasó a ser objeto de intervenciones de conservación y se restauró a cargo de la Direcção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (DGEMN). Data de 1964 el proyecto de adaptar la estructura a las funciones de la actual Pousada de São Filipe, afiliada a la red de Pousadas de Portugal. Sufrió daños de nuevo durante el terremoto de 1969, pero la restauración ya fue concluida el año siguiente.<br /> == Características ==<br /> Fuerte de San Felipe de Setúbal, Portugal: vista de las murallas con la batería baja en primer plano. La entonces moderna estructura proyectada por Terzi, en estilo manierista, incorporaba los avances impuestos por la artillería de la época. En sillares de piedra y ladrillo, revestida por cantería de piedra, presenta planta poligonal irregular estrellada (orgánica) con seis baluartes y garitas prismáticas cubiertas por cúpulas en los ángulos salientes, rodeada por un foso. Por el lado de tierra, la defensa está complementada por una segunda muralla (contraescarpa), exterior al foso. Se accede al interior por un Portón de Armas hacia el oeste en las murallas, defendido por dos baluartes. Un atrio da acceso a un túnel de sillares de piedra, con una ancha y suave escalera con escalones de dos grupos. La escalera está cubierta por una bóveda, y el rellano entre las dos partes da acceso a las casamatas. Al final de la escalera, en el terraplén, se encuentran los edificios de servicio: la Casa de Mando (antigua residencia del Gobernador de Armas) y la Capilla, a la izquierda. La pequeña Capilla de San Felipe, patrón del fuerte, presenta planta rectangular, cubierta por una bóveda de cañón. En su portal exhibe un frontón ornado con volutas y una torre campanario, entre pilastras. Su interior está completamente revestido por azulejos en colores azul y blanco, donde destacan los paneles con escenas de la vida de San Felipe, firmados por Policarpo de Oliveira Bernardes (1736). La batería baja, estructura datada del siglo XVII, se constituye en un baluarte con forma trapezoidal, que se extiende en dirección al mar.<br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Fortificaciones_de_Corumb%C3%A1&diff=2937366 2017-08-16T15:28:19Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Fortificaciones de Corumbá |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1873 |fecha de disolución...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Fortificaciones de Corumbá<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1873<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad =<br /> |director = <br /> |país = Brasil<br /> |sede = <br /> |ubicación = Estado de Mato Grosso del Sur<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''Las llamadas fortificaciones de Corumbá''' se localizaban en la margen derecha del río Paraguay, en la actual ciudad de Corumbá, estado de Mato Grosso del Sur, en el Brasil.<br /> == Historia ==<br /> El establecimiento portugués en este lugar se remonta a la transferencia del Presidio de Albuquerque (Albuquerque Velho, actual Ladário para un lugar más adecuado, constituyendo el embrión de la futura villa hoy ciudad de Corumbá. <br /> == Las trincheras de Santa Cruz de Corumbá ==<br /> En el contexto de la Guerra de la Triple Alianza 1864-1870, la villa fue ocupada por tropas paraguayas 3 de enero de 1865, que la fortificaron con trincheras de campaña, artilladas con seis piezas. Durante el desarrollo del conflicto fue tomada por asalto, a 13 de junio de 1867 por el 1º Batalhão Provisório, bajo el mando del mayor Antônio Maria Coelho, con tamaño ímpetu que perecieron todos los oficiales paraguayos, y la mayoría de los soldados, de los quales 27 sobrevivientes fueron capturados heridos. Como resultado, las fuerzas paraguayas evacuaron São Joaquim, Pirapitangas, Urucú y Albuquerque (nuevo), que en conjunto integraban el Distrito Militar del Alto Paraguay. GARRIDO (1940) denomina a las trincheras de campaña como Trincheiras de Santa Cruz de Corumbá. Una epidemia de bejigas atacó a las tropas brasileñas, y Corumbá volvió a ser ocupada por los paraguayos, del 8 de julio de 1867 a abril de 1868, cuando la abandonaron definitivamente en esa fase final del conflicto.<br /> == Las fortificaciones de Corumbá ==<br /> De acuerdo con SOUZA 1885, finalizado el conflicto fueron planeadas nuevas fortificaciones para Corumbá por el mayor Joaquim da Gama Lobo d'Eça, compuestas por una línea contínua con baluartes cubriendo a la villa, con capacidad para sesenta cañoneras, y por el Forte do Limoeiro, abajo de la villa, en la margen del río Paraguay, cruzando fuegos con el Fortim de São Francisco, el Fortim Junqueira, el Fortim Conde d'Eu, el Fortim Duque de Caxias, y el Fortim Major Gama, construidos durante las administraciones del coronel Cardoso y del brigadier Hermes. El proyeto mayor de reorganización defensiva de la región y de sus fronteras quedó a cargo de la Comissão de Engenheiros Militares de Mato Grosso, constituida en 1871. Con relación a la defensa del núcleo urbano de Corumbá, esa Comisión deliberó executar un extenso plan constituido por una red de fortificaciones estratégicamente posicionadas desde la embocadura del canal do Tamengo hasta Ladário.<br /> Estas fortificaciones fueron concluidas en 1873 por el mayor Frota., y detalla:<br /> Forte do Limoeiro, Forte Junqueira, antiguo Forte da Pólvora - se localiza a dos kilómetros del centro de Corumbá y a dos km del curso del ríio Paraguay, en posición dominante sobre una escarpa calcárea, dominando aquél trecho del río. Fue eriguido en 1872, con proyeto del entonces mayor Joaquim da Gama Lobo D'Eça, y las obras a cargo del mayor Julio Anacleto Falcão da Frota. Su nombre es un homenaje al entonces Ministro de Guerra, Dr. João José de Oliveira Junqueira, que lo mandó construir. En alvenaria de piedra argamasada, presenta planta en elo formato de un polígono octogonal, con seis ángulos salientes y dos reentrantes, y seis cañoneras. Por el Aviso Ministerial del 7 de julio de 1884, pasó a ser denominado Forte 13 de Junho, en homenaje a la fecha de expulsión de las fuerzas paraguayas de Corumbá, durante la Guerra de la Triple Alianza. En la época del autor (1940), era la única fortificación de la cual se podían ver las murallas.[4] Actualmente es guarnecido por el 17º Batalhão de Fronteira, responsable por su conservación y guarda. Su artillearía histórica y compuesta por once cañones rayados Krupp de 75 mm, fabricados entre 1872 y 1884.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=La_Mezquita_Faro&diff=2911672 2017-06-23T13:27:55Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = La Mezquita Faro |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = Hace más de 1300 años |fecha de diso...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = La Mezquita Faro<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = Hace más de 1300 años<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = China<br /> |sede = <br /> |ubicación = Cantón<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''La Mezquita Faro''', es la mezquita más atrayente de Cantón, China. Fue nombrada en honor al profeta Mahoma y reconstruida varias veces, se cree que se construyó hace más de [[1300]] años lo que la hace una de las mezquitas más antiguas del mundo. Lo más atrayente de la mezquita es su torre de llamada, esta torre circular tiene 36 metros de altura y un extremo puntiagudo. El minarete pudo haber funcionado como un faro para los barcos, lo que explicaría su nombre Guangta, literalmente torre de luz. Guangta también se puede traducir como &quot;torre lisa&quot;, refiriéndose a la superficie sin adornos del minarete. Debido a la torre, la propia mezquita recibió su nombre alternativo (Guangta Si, literalmente &quot;Mezquita de la Torre Lisa o Mezquita Faro. <br /> == Datos Historicos ==<br /> Los antiguos manuscritos musulmanes chinos declaran que la mezquita fue construida por Sa`d ibn Abi Waqqas, tío de Mahoma, en su primera misión musulmana a China en la década de 650. Aunque los estudiosos laicos modernos no encuentran ninguna evidencia histórica de que Sa`d ibn Abi Waqqas visitara realmente China, están de acuerdo en que los primeros musulmanes debieron haber llegado a China durante el siglo VII, y que en los centros del comercio como Cantón, Quanzhou, y Yangzhou habrían construido probablemente sus primeras mezquitas durante la Dinastía Tang, a pesar de que no se han encontrado fuentes fiables que certifiquen su existencia real. La mezquita fue reconstruida en 1350, y otra vez en 1695, después de que fuera destruida en un incendio. El minarete o faro de la mezquita fue construido en una época anterior.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Junta_Ben%C3%A9fica_de_Guayaquil&diff=2867846 2017-04-20T13:52:29Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Junta Benefica de Guayaquil |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 29 de enero de 1888 |fecha...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Junta Benefica de Guayaquil<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 29 de enero de 1888<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = No gubernamental<br /> |director = <br /> |país = Ecuador<br /> |sede = <br /> |ubicación = Guayaquil <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''La Junta de Beneficencia ubicada en Guayaquil''' es una institución privada benéfica de la ciudad de Guayaquil. Esta organización no gubernamental se encarga de la dirección, administración y construcción de varios hospitales, casas de socorro, asilos y de la organización de la Lotería Nacional, entre otros servicios, en el Ecuador. Fue fundada el 29 de enero de [[1888]] por un grupo de filántropos guayaquileños liderados por Francisco Campos Coello.<br /> <br /> == Datos Historicos ==<br /> <br /> A mediados del siglo XIX la ciudad de Guayaquil, al igual que varias otras localidades, necesitaban recursos y de la creación de centros educativos y de salud. En esta época el gobierno central, ante la falta de autonomía y descentralización, designaba en los gobiernos sectoriales las distintas autoridades locales que se encargaban de la administración de cementerios, hospitales, manicomios, entre otras. En [[1887]] el presidente municipal del cabildo guayaquileño pidió al Congreso ecuatoriano que se viabilize una disposición legal que permita a los gobiernos seccionales a crear instituciones benéficas que den servicios asistenciales. El órgano legislativo, el 13 de agosto del mismo año, expide una ley que le permite a las municipalidades crear dichas instituciones bajo el nombre de «juntas de beneficencia», a las que se les otorgaba las competencias de administración de hospitales, instituciones de salud mental y cementerios. <br /> El Concejo Cantonal de Guayaquil aprobó mediante una ordenanza municipal la creación de la Junta de Beneficencia Municipal, la cual fue fundada a los pocos días por un grupo de filántropos, entre los cuales estaba el propio presidente del concejo municipal Francisco Campos Coello, el 29 de enero de 1888. Mediante donaciones y legados se conformó sus fondos iniciales.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=El_famoso_Castillo_de_Leeds&diff=2831927 2017-03-17T11:30:49Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = El famoso Castillo de Leeds |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1119 |fecha de disolución...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = El famoso Castillo de Leeds<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1119<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país =Inglaterra<br /> |sede = <br /> |ubicación = West Yorkshire <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El famoso Castillo de Leeds''' se encuentra a 6,4 km al sureste de Maidstone, condado de Kent, en Inglaterra, se remonta a [[1119]], aunque una casa señorial estuvo en el mismo sitio en el siglo IX. El castillo y los terrenos se encuentran al este de la localidad de Leeds (Kent), en el condado de Kent, que no debe confundirse con la ciudad de Leeds, en West Yorkshire.<br /> <br /> == Datos curiosos ==<br /> Esta construido desde 1119 por Robert de Crevecoeur para reeplazar la casa señorial sajona de Esledes, el castillo se convirtió en palacio real para el rey Eduardo I de Inglaterra y su reina Leonor de Castilla en 1278. Las más importantes mejoras se produjeron durante ese tiempo, incluyendo la barbacana, formada por tres partes, cada una con su propia entrada, puente levadizo, puerta y verja. La torre del homenaje se llama Gloriette, en honor a la reina Leonor.<br /> En 1321, el rey Eduardo II sitió el castillo después de que no se permitiera pasar a la reina, y usó ballestas para obligar a sus defensores a rendirse. La primera esposa de Ricardo II, Ana de Bohemia, pasó ahí el invierno de 1381 para ser casada con el rey, y en 1395, fue el escenario donde Ricardo II recibió al cronista francés Jean Froissart, como el propio Froissart describe en sus Chronicles.<br /> Enrique VIII transformó el castillo para su primera mujer, Catalina de Aragón, y en él se encuentra todavía un cuadro conmemorando su encuentro con Francisco I de Francia. Su hija, la reina Isabel I fue encarcelada aquí durante un tiempo antes de ser coronada. El castillo escapó de la destrucción durante la Guerra Civil Inglesa gracias a sus dueños, la familia Culpeper, aliada con los Parlamentarios. El último dueño privado del castillo fue la honorable Olive, Lady Baillie, una hija de Almeric Paget, primer barón de Queenborough, y su primera mujer Pauline Payne Whitney una heredera estadounidense. Lady Baille lo compró en 1926. Redecoró el interior, primero trabajando con el arquitecto y diseñador francés Armand-Albert Rateau (quien también supervisó tanto los retoques exteriores como los interiores, como una escalera tallada de roble estilo del siglo XVI) y posteriormente, con el decorador parisino Stéphane Boudin. Baillie creó la &quot;Fundación Castilo de Leeds&quot;. El castillo abrió al público en 1976.El 17 de julio de 1978, el castillo fue la sede de una reunión entre el presidente egipcio Anwar Sadat y el ministro de exteriores israelí Moshé Dayán, dicha reunión fue preparatoria para los Acuerdos de Camp David.<br /> En septiembre de 1999, Sir Elton John ofreció dos conciertos en los terrenos del castillo de Leeds.El Castillo de Leeds. Este Castillo y sus terrenos constituyen un importante destino turístico en el condado de Kent. En los terrenos del Castillo hay una jaula de pájaros, un laberinto, una gruta, un campo de golf y el que puede ser el único museo del mundo dedicado a collares de perro. Asimismo, acoge una vez al año una exhibición de globos aerostáticos. En el Castillo está disponible para realizar conferencias.<br /> <br /> == Datos del laberinto ==<br /> Su construcción fue en 1988, con 2400 árboles de tejo. La decepción para aquellos que creían que todos los laberintos se resolvían manteniendo la mano derecha (o la izquierda) pegada al seto, mientras que atraviesan el laberinto, es que el Castillo de Leeds prueba que esa creencia es falsa, ya que no todas las paredes del laberinto están conectadas. De este modo, siguiendo el método explicado, el visitante es conducido a un círculo pero no llega a alcanzar la salida, que se encuentra debajo de un pequeño mirador en el centro del laberinto.<br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Prisi%C3%B3n_de_Poulo_Condor&diff=2807990 2017-02-15T19:44:02Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Penal Con Dao |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1862 |fecha de disolución = |tipo de un...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Penal Con Dao<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1862<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = China<br /> |sede = <br /> |ubicación = Isla de Poulo Condor<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El penal de Poulo Condor''', estubo localizada en la isla de Poulo Condor en la indochina francesa, que es parte del archipielago de conder, que se situa a unos 230Km al SSE de la Ciudad Ho Chi Minh en el mar del sur de la China. Su nombre francès se deriva del idioma Malasio Pu Lao Kundur que significa calabacín. El sitio de mayor notoriedad en la isla son las llamadas '''Jaulas de tigre''' y la de los llamados &quot;baños de sol&quot; que consisten en recintos cubiertos de una extension total de 5745 metro cuadrados que consisten en 120 celdas de una supeerficie de 1408 metros; &quot;baños de sol&quot; que cubren unos 1874 metros. La prision fue cerrada luego de la re-unificacion de Vietnam y en los años 90 se habrió nuevamente como un monumento a la memoria de los nacionalistas que aqui murieron, de los que se cree fueron al menos 20.000. En las proximidades de la prision se encuentra el Cementerio de Hang Duong en donde se enterraba a los prisioneros.<br /> == La colonia ==<br /> El penal de Poulo Condor fué un lugar de destierro, utilizado originalmente por el Reino Annamita, desde épocas anteriores a la colonizacion francesa. Los franceses lo utilizaron como colonia penal desde 1862, a partir del tratado de Saigón, y continuo siendo usadó por los gobiernos sucesivos hasta el año de 1975. Este sitio es tristemente celebre porque en el se utilizaron Jaulas de tigre para torturar a prisioneros politicos, muchos de los cuales quedaron inválidos a causa de las torturas y de largos meses bajo la inmovilización forzada de sus cuerpos.<br /> Muchos de los opositores al régimen colonial francés fueron encarcelados aqui entre ellos los patriotas miembros del Viet Minh, Pham Van Dong, Le Duc Tho y la esposa de Vo Nguyen Giáp quien ha inculpado a la administracion colonial de la muerte de su primera esposa, hecho que ocurrio en 1941 y tambien de a muerte de su cuñada quien fue guillotinada por la administración colonial francesa tras ser encontrada culpable de nacionalismo.<br /> Al igual que muchos de los patriotas vietnamitas, Pham Van Dong estuvo recluido en las prisiones de la administracion colonial, en su caso por siete años, entre 1929 y 1936; tras la llegada del Frente Popular al gobierno de Francia, es liberado y reiniciará sus actividades revolucionarias. Son estas prisiones y las colonias penales que transformaran a los militantes nacionalistas en comunistas. Bajo el régimen colonial francés, los condenados a trabajos forzados, sirvieron como mano de obra esclava conocidos como &quot;annamitas&quot;&quot; fueron enviados a muchas otras colonias francesas, como fue en Nueva Caledonia. En la pelicula Indochina se menciona esta situacion, asi como en la novela Una represa contra el Pacifico de Marguerite Duras. El uso de esta mano de obra esclava « annamites » constituyó una parte del « Proceso de la colonizacion francesa », segun publicado por el proscrito Nguye^~n Ái Quo^'c (el futuro presidente Ho^` Chí Minh) en el periodico Le Paria en 1925.<br /> <br /> Esta colonia penal estuvo activa durante la Guerra de Indochina. En 1955, fue re-estructurado como un &quot;centro de re-educacion&quot; por la Republica de Viêt Nam (1955-1975) para encarcelar a los simpatizantes del Frente nacional de la liberación de Vietnam (Viet Cong), durante la Guerra de Vietnam.<br /> == Guerra de Vietnam ==<br /> Durante la guerra de Vietnam, antiguos prisioneros de esta carcel denunciaron abusos y torturas que tuvieron lugar en la prision. En Julio de 1970, dos representantes del congreso americano Augustus Hawkins y William Anderson visitaron la prision; esto fue dentro de un marco de negociaciones con la Republica popular de Vietnam para tener acceso a visitar a prisioneros americanos de Vietnam del Norte; fueron acompañados por Tom Harkin, quien oficiaba como traductor y por el director de programa de la USAID. Por informaciones clandestinas, ellos pudieron verificar que los prisioneros eran sujetos a torturas y a una dieta no adecuada y tambien al uso de cadenas y mancuernas en los pies. Tom Harkin fotografio a estas personas y estas fotografias serian luego publicadas por la revista Life en la edicion del 17 de Julio de 1970. <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Tashirat&diff=2774545 2017-01-06T20:04:30Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Tashirat |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1994 |fecha de disolución = |tipo de unidad...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Tashirat <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1994<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = México <br /> |sede = <br /> |ubicación = Tepoztlán<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''Tashirat '''es una organización no lucrativa, una escuela y un centro de aprendizaje espiritual dedicado a resolver temas esenciales de la humanidad. Fundada por Artimia Arian en [[1994]], en Tepoztlán, México. Comenzando como un Centro de Aprendizaje Cósmico y un Ashram para ofrecer clases y retiros espirituales.<br /> Datos curiosos<br /> En el año[[ 2003]] se abrió un orfanato que hasta la fecha ha posibilitado una vida saludable a niños que habían caído bajo el abandono y descuido. En [[2008]] se dio un paso más para servir a la sociedad al abrir la Escuela Ixaya, favoreciendo a los niños de bajos recursos en Santo Domingo y Tepoztlán, México.<br /> <br /> El Orfanato Tashirat y la escuela Ixaya es una contribución en esta región del mundo, pero el mayor servicio, en esencia, son las lecciones que se imparten sobre la posible transformación hacia una mejor calidad de vida. El mayor sueño es crear una reacción en cadena, una onda continua de profunda curación, de elevada consciencia, conexión y amor incondicional. Este objetivo se lleva a cabo mediante una enseñanza integral que fortalecerá y balanceará física, emocional, mental y espiritualmente tu estado, aumentando así la vitalidad y creando vínculos con una fuente interior de conocimiento pacifico y orientador. Confiamos en que el mejor camino se recorre bajo una guía apropiada que lleva al reconocimiento de la potencial latente. Apoyando asimismo la manifestación del potencial ajeno.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Fortaleza_de_Edimburgo&diff=2760274 2016-12-14T15:38:56Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Fortaleza de Edimburgo |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo d...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Fortaleza de Edimburgo<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país =Escocia<br /> |sede = <br /> |ubicación = Edimburgo <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''La Fortaleza de Edimburgo''' es una antigua fortaleza erigida sobre una roca de origen volcánico ubicada en el centro de la ciudad de Edimburgo. Ha sido utilizado con fines de tipo militar desde el siglo XII, siendo destinado a usos civiles solo hasta épocas muy recientes. Se encuentra emplazado en la cima de la calle Alta o High Street, también conocida como Milla real o Royal Mile. El castillo está abierto a los visitantes, y está gestionado por el organismo especializado Historic Scotland. Se trata de la atracción turística más visitada de Escocia.<br /> == Datos curiosos ==<br /> Tres de sus lados se encuentran protegidos por abruptos acantilados, y el acceso al castillo queda limitado a una calle de pronunciada pendiente en el lado este del castillo. Antaño hubo un lago en su lado norte, lago llamado Nor'Loch, que fue desecado en época georgiana con la construcción de la ciudad nueva, para ser utilizado como albañal al aire libre y más tarde como parque, siendo a partir de ese momento cuando la ciudadela perdió la mayor parte de su papel defensivo. Se entra en el castillo por la explanada, una amplia plaza pavimentada y de plano inclinado que se encuentra entre el castillo propiamente dicho y la Milla real. En esta explanada se celebra anualmente el Military Tattoo, y es aquí donde en su día se celebraban los desfiles y diversos tipos de entrenamiento para la guarnición militar del castillo. La batería cilíndrica se denomina media luna.<br /> == Acceso ==<br /> Se accede al castillo por un portal ante la batería, que conduce a un camino que sube por la derecha hasta el patio en el centro de la fortaleza.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Tumbas_sagradas_de_Ayachaqui&diff=2727146 2016-11-08T15:09:31Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Tumbas sagradas de Ayachaqui |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = Año 0 y el 500 DC |fecha...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Tumbas sagradas de Ayachaqui<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = Año 0 y el 500 DC<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Perú<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''Las tumbas sagradas de Ayachaqui''', que se levantan sobre farallones al norte de Perú y cuya antigüedad fluctuaría entre el año[[ 0 y el 500 DC]], constituyen una nueva ruta para el turismo de aventuras en Perú. Realizadas por nativos de la cultura Chachapoyas, las tumbas de Ayachaqui son parte de un complejo que se extiende a los sitios arqueológicos Pukatambo y Chanqui, donde el visitante descubre la presencia de más de una docena de sarcófagos de arcilla con tintes rojizos y con sus respectivas momias. Tienen forma humana, miden más de dos metros y están plantados verticalmente, como si fueran estatuas enclavadas sobre cerros rocosos y cubiertos de vegetación a más de 2.400 metros de altitud. <br /> == Ubicación de las tumbas ==<br /> Las tumbas se hallan en la región Amazonas, a 1.200 kilómetros al noreste de Lima, y a ellas se llega tras una travesía de dos días por aire y a pie, que incluye cruzar abismos, valles, montes, y arroyos&quot;, relató al semanario local Somos, el explorador peruano Álvaro Rocha, quien ha sido el primero en visitar esta zona en los últimos diez años y ha trazado el nuevo circuito turístico. &quot;El paisaje que surge es espectacular, con cataratas, ríos y campiñas que demandan un buen esfuerzo físico, pero que tiene como recompensa la visión de los imponentes sarcófagos&quot;, asegura Rocha y añadió que durante el recorrido &quot;hay que atravesar la catarata de Gocta, la tercera más alta del mundo, con 771 metros&quot;.<br /> == Turismo ==<br /> Turistas de aventura de Alemania, Francia y Estados Unidos son los que han desafiado hasta ahora esta nueva ruta. Las autoridades turísticas de Perú buscan impulsar con este tipo de rutas nuevos circuitos alternativos al ya tradicional recorrido inca en los andes del sur peruano, donde se eleva la joya de la corona del turismo peruano: la ciudadela de Machu Picchu. La cultura Chachapoyas encierra entre sus misterios la fortaleza Kuélap, una ciudadela de piedra que algunos comparan con Machu Picchu y que es calificada por el arqueólogo local Alfredo Nárvaez en Somos &quot;más como una ciudad sagrada que una fortaleza&quot;. <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Santuario_de_Delfos&diff=2722500 2016-10-26T19:53:44Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Santuario de Delfos |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo de...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Santuario de Delfos <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Grecia<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El santuario de Delfos''' se sitúa en la Fócida, provincia de Grecia Central, a [[177]] kilómetros al norte de Atenas y a 10 kilómetros del golfo de Corinto, a los pies del monte Parnaso, en medio de un paisaje que alterna campos de almendros con bosques de pinos. Desde el santuario situado a [[700]] metros sobre el nivel del mar, puede contemplarse el valle de Cirra, repleto de olivos.<br /> En Delfos había caído el &quot;ónfalos&quot;, la piedra que se había tragado Crono, padre de Zeus. Apolo fundó allí uno de sus principales santuarios, después de vencer a la serpiente Pitó, que allí vivía, para apodera rse de su sabiduría. Estableció su oráculo, al que acudían los griegos para preguntar a los dioses sobre todo tipo de cuestiones, haciendo que una sacerdotisa, llamada Pitia o Pitonisa, en memoria de la serpiente Pitó, transmitiera las respuestas. Delfos llegó a ser el centro religioso del mundo helénico<br /> <br /> == ORIGEN DEL SANTUARIO ==<br /> &quot;Custodiaréis mi templo, que será rico en tesoros y honrado por muchos hombres y conoceréis los pensamientos secretos de los dioses inmortales&quot;.<br /> Con estas palabras Apolo había ordenado a unos marinos cretenses que construyeran un santuario en la Fócida en el mismo lugar donde había habitado la serpiente Pitó. Lo llamaron Delfos en recuerdo de que el dios se les había aparecido con forma de delfín.<br /> <br /> == MUSEO DE DELFOS ==<br /> Es uno de los museos arqueológicos más ricos de Grecia. Entre sus piezas destacan el famoso auriga de bronce de tamaño natural ofrendado por Polyzelos, la esfinge de Naxos, los mellizos de Argos y una copia romana del &quot;ónfalos&quot; u &quot;ombligo del mundo&quot;, piedra en forma de huevo que señalaba el centro del mundo y que fue encontrado durante las excavaciones en el templo de Apolo.<br /> <br /> == EL RECINTO DEL SANTUARIO ==<br /> Tiene unas dimensiones de 190 por 135 metros. Estaba completamente rodeado por una cerca sagrada llamada &quot;períbola&quot;. La Vía Sacra era la calle principal del &quot;témenos&quot;, comenzaba en la parte suroriental y ascendía, montaña arriba, serpenteando y pasando por delante de pequeñas edificaciones llamadas &quot;Tesoros&quot;, por delante del estadio y de diversos monumentos, hasta llegar al Templo de Apolo donde estaba el oráculo. La vía sacra tiene una fuerte pendiente, una longitud de 400 metros y una anchura de 4-5 metros. Todo el recorrido estaba jalonado por multitud de&quot;Tesoros&quot;, exvotos y estatuas que testimoniaban el reconocimiento de las ciudades griegas hacia el dios Apolo.<br /> <br /> == LA FUENTE CASTALIA ==<br /> De las rocas del monte Parnaso brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes más conocidas desde muy antiguo era la fuente Castalia, rodeada de un bosquecillo de laureles consagrados a Apolo.<br /> En el monte Parnaso y cerca de esta fuente se reunían las musas protectoras del canto y la poesía junto con las náyades o ninfas de las fuentes. En estas reuniones Apolo tocaba la lira y los dioses cantaban.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Juromenha&diff=2702167 2016-09-20T14:42:46Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Juromenha |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = 1836 |tipo de unida...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Juromenha<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución = 1836<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Portugal<br /> |sede = <br /> |ubicación = Alandroal<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''Juromenha''' es una freguesia (feligresía) portuguesa del municipio de Alandroal con 33,05 km² de extensión y 146 habitantes (2001). Densidad: 4,4 hab/km². Tiene el nombre alternativo de Nossa Senhora do Loreto. Fue un antiguo municipio portugués disuelto en 1836, teniendo como freguesías: Matriz de Juromenha, São Brás dos Matos.<br /> == Datos Geográficos ==<br /> Se encuentra situado en el extremo nordeste del municipio, la freguesía de Juromenha tiene como vecinas la Freguesía de São Brás dos Matos al sur y el oeste, los municipios de Vila Viçosa al noroeste, Elvas al norte y el municipio de Olivenza, España, al sureste. Es la freguesía más pequeña del municipio en extensión, población y densidad demográfica.<br /> == Datos Historicos ==<br /> Juromenha fue la sede de un municipio disuelto con la reorganización territorial de 1836, del que formaban parte las freguesias de Juromenha y de São Brás dos Matos. En 1801 tenía 823 habitantes. Pertenecía al municipio y a la freguesia de Juromenha la localidad de Vila Real (situada al otro lado del río Guadiana, que pertenece desde 1801 a España, integrada en el municipio de Olivenza).Juromenha tiene un origen antiguo, actuando como centinela del río Guadiana que discurre a sus pies. Fue conquistada por los árabes entonces con el nombre de Julumaniya, y que por una lectura impropia del árabe fue transcrita por algunos historiadores como Chelmena y por el rey Alfonso Enríquez en 1167. Posteriormente pasó a los dominios de la Orden de Avís, a quien fue donada por el rey Sancho I. En ella se produjeron acontecimientos importantes durante la Guerra de Restauración portuguesa del siglo XVII y la Guerra Peninsular del siglo XIX. Formó parte de la diócesis de Elvas hasta 1882, en que fue disuelta. Tras su anexión al municipio de Alandroal, Juromenha inició un proceso de declive, acentuado durante la década de 1920 cuando la población abandonó por completo el espacio intramuros del castillo y la fortaleza, desarrollándose los arrabales en torno a la ermita de San Antonio, que actualmente es el núcleo fundamental de la villa.<br /> == Personalidades de esa época ==<br /> António Gomes Freire de Andrade nació en Juromenha en 1685 y falleció en Río de Janeiro el 1 de enero de 1763; fue un militar y administrador colonial portugués, primer conde de Bobadela (municipio de Oliveira do Hospital) por carta de 20 de diciembre de 1758.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Enciclopedia Cultural Editada por la Unión Tipográfica Editorial Hispano Americana, México.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Ermita_del_Santo_%C3%81ngel_Custodio&diff=2649612 2016-05-16T15:00:18Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Ermita del Santo Ángel Custodio |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1633 |fecha de disoluc...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Ermita del Santo Ángel Custodio<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1633<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = <br /> |sede = <br /> |ubicación = Toledo<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''La Ermita del Santo Ángel Custodio''' es un edificio religioso finalizado en [[1633 ]]enclavado dentro de los límites del Cigarral del Santo Ángel Custodio en la ciudad de Toledo.<br /> == Historia ==<br /> La Ermita del Santo Ángel Custodio se sitúa en un emplazamiento cargado de historia desde tiempos muy antiguos. Algunas fuentes citan en este lugar la presencia de una palestra romana. Del mismo modo, en sus inmediaciones otros autores han situado el legendario Monasterio de Agali en época visigótica. Sixto Ramón Parro citó un documento del siglo XII en el que se mencionaba la donación de unos batanes y de la tierra que los precedía situados en el valle de Agalén a la Solanilla. Al parecer este topónimo de Agalén podría proceder del nombre de Agali. Sin embargo, más recientemente el académico Ramón Gonzálvez sitúa este monasterio en la cercana zona de La Peraleda. En época musulmana, parece demostrado que el terreno donde se asienta el cigarral fue el lugar donde se levantaba el palacio de verano del gobernador de Toledo Abd Allah ibn Abd al-Aziz, más conocido como Piedra Seca (es citado otras veces como Abd al-Aziz al-Marwani). En época cristiana, Enrique de Villena fue el dueño de los terrenos, que en el siglo XVI fueron adquiridos por el Cardenal Sandoval y Rojas, que convirtió este lugar en punto de reunión de poetas y artistas como Lope de Vega o Tirso de Molina entre otros. El cardenal cedió parte de la finca a los frailes Capuchinos de San Francisco, que fundaron en 1611 uno de sus principales monasterios. Cuando los capuchinos se mudan en tiempos del Cardenal Baltasar Moscoso y Sandoval a las cercanías del Alcázar de Toledo, el cigarral se convierte en residencia privada. Se sabe que su propietario en 1869 era Manuel María Herreros, y que sus restos y los de su esposa fueron trasladados al cigarral en 1876.En los últimos 200 años el Cigarral deja de ser un centro conventual para convertirse en una exclusiva residencia privada de verano, siendo una de sus últimas propietarias la escritora, poetisa y compositora Fina de Calderón, quien hizo del Cigarral un centro de encuentro de poetas y actividades culturales de relevancia internacional.<br /> == La Ermita ==<br /> En 1631 los capuchinos contrataron las obras para la construcción de la capilla conventual que se corresponde con la actual ermita, bajo las trazas de Juan Bautista Monegro, fallecido unos años antes, finalizándose las obras en 1633. Preside la nave principal un formidable lienzo de siete metros de alto y cuatro de ancho obra de Vicente Carducho, pintor de la corte de Felipe III. La ermita fue levantada como un templo de planta alargada y longitudinal, de traza rectilínea en una sola nave, con sacristía lateral ubicada en el lado del Evangelio. Su diseño se afirma como un modelo local de oratorio rural, caracterizado por la pureza de sus líneas arquitectónicas y por la nitidez de su estructura, limpia de adornos exteriores o interiores y rematada por una bóveda de cañón con lunetos. Al exterior, la cubierta se fragua con un tejado a dos aguas. En el alzado de los muros se concibió una fábrica maciza y resistente a base de encintado de ladrillo de era de raigambre árabe y verdugadas de piedra seca para fortalecer el mampuesto consiguiendo así una línea de paramento centrado y simétrico. Su perímetro dibuja un conjunto cerrado cuyas únicas entradas directas de luz son un ingreso y una puerta de salida, construida posteriormente al lado del presbiterio y cuyo hueco exterior está señalizado por dos piezas verticales de granito empotrado en el muro y un dintel de única viga en piedra berroqueña cuyo saliente superior se orna con un filete de incisiones rectas. El paramento interior se cierra con un revestimiento de cal desnuda, lisa y sin molduras en los entrepaños. Hacia el lado de la Epístola se abrió, en fecha tardía, una cripta para enterramientos abierta en el pavimento y cubierta por tosca laja de granito de traza aproximadamente rectangular. La cabecera se selló con un lienzo a gran tamaño de impecable factura técnica, pintado por Vicente Carducho, que representa la efigie del Santo Fundador. La concepción de todo el recinto sacro optimiza un tratamiento singular de la arquitectura del barro cocido y tosco, muy característico de la albañilería tradicional de la Vega del Tajo y su silueta se encuadra en el estilo u orden de los pequeños templetes de aire clasicista que como humilladeros o salas de orar se levantaron en otras ermitas próximas a la ciudad de Toledo.<br /> == La leyenda de La Pesca del Oro ==<br /> En época musulmana se sitúa en los terrenos de este cigarral una preciosa leyenda que tiene muchas trazas de estar basada en hechos con cierta verosimilitud. Esta leyenda, que habría sucedido alrededor del año 1000, fue por primera vez escrita nada menos que en un romance algo posterior al año 1119, en el Chronicón de Pelayo, obispo de Oviedo. En ella se dice que el rey Alfonso V de León dio por bien de paz a cierto rey musulmán de Toledo una hermana en matrimonio, no sin que ella se resistiera mucho y amenazara al futuro marido con que el ángel del Señor le heriría si la tocaba. Según este romance, una sola vez tuvo el Rey acceso con ella, y el ángel le hirió de muerte. Sintiéndose próximo a su fin, el rey mandó devolver la Infanta con gran comitiva y muchos camellos cargados de oro, plata, piedras preciosas, ricas vestiduras y otros magníficos presentes. La Infanta entró monja en el Monasterio de San Pelayo de Oviedo, y allí fue enterrada. En versiones posteriores -la del arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada- es cuando se añade el nombre del rey musulmán: Abdalla. Fue el arabista francés Reinhart Dozy quien intentó descubrir en el siglo XIX si la leyenda era cierta. Dozy demostró que en efecto existió esa infanta, llamada Teresa, hermana de Alfonso V e hija del rey Bermudo II. Comprobó que, en efecto, esta infanta tuvo su residencia en el monasterio de San Pelayo de Oviedo -donde firmó un diploma en 22 de diciembre de 1037- y consta su fallecimiento el 25 de abril de 1039. En su largo epitafio se la llama Tarasia Christo dicata, proles Beremundi regis et Geloriae Reginae, clara parentatu, clarior et merito (queda pues claro: &quot;Teresa se dedicó a Cristo, hija del rey Beremundo -Bermudo- y la reina Geloria -Elvira-&quot;). En cuanto a las fuentes árabes, también Abenjaldún y Ibn al-Jatib recogen el matrimonio, si bien dicen que el marido fue nada menos que Almanzor. Esta hipótesis puede descartarse como demostró Emilio Cotarelo. De esta preciosa manera describe la Estoria de España o Crónica General del rey Alfonso X hacia 1270 esta historia:Cuenta la estoria que este rey Don Alfonso mantuvo bien su reyno, por consejo de los sabios, por quien él se guiava; mas empero que él era niño dio con poco seso a su hermana Doña Teresa a Abdalla, rey de Toledo, por razon que le ayudasse contra el rey de Cordoua; pero esto non fizo él de si mismo, mas por consejo de los altos homes, porque hoviesse paz con él, ca fazie en la tierra mucho daño: e aquel Abadalla fizie infinta que era Christiano; pero escondidamente; e hauie ya jurado e prometido al rey Don Alfonso de le ayudar contra los moros a quien quier que viniesse; pero este casamiento non fue con prazer de la dueña: e después que gela houieron llevado a Toledo, quiso el moro aver con ella su prazer e su solaz, e la dueña le dixo: «Yo soy Christiana, e tú eres moro, e non ha menester que me tangas, ca yo non quiero hauer companna con home de otra ley: e digote que si pusieres mano en mí, o me fizieres pesar, que te matará luego el Ángel de aquel mi Señor Iesu Christo en quien yo creo.» E el moro non se dio nada por ello; e tovol en desden, e trauó della e fizo su voluntad en ella; mas luego a poca de ora le firió el Ángel de Dios de una tan grande enfermedad donde bien cuydó ser muerto, e llamó sus homes e mandó cargar muchos cauallos de oro, e de prata, e de piedras preciosas, e embió todo aquello de consuno con la dueña para Leon, a su hermano el rey Don Alfonso, e duró ella muy grand tiempo en la ciudad en habito de monja viviendo honesta e sancta vida.Todas estas versiones e investigaciones fueron recopiladas por Marcelino Menéndez Pelayo y en ellas queda claro que existió un matrimonio en Toledo entre un mandatario musulmán y la Infanta Teresa en una fecha que bien pudiera haber sido alrededor de 1003. Lo que no queda claro es el nombre del novio, que pudo ser con mayores probabilidades el mencionado gobernador Piedra Seca o tal vez un rey citado como Aben-Yaich o Aben Jaich, quedando descartada la hipótesis de Almanzor. Lo cierto es que de esta maraña de nombres y fechas llegó a nuestros días emplazada en este lugar la leyenda denomindada &quot;La Pesca del Oro&quot;, recogida ya en el siglo XIX por Eugenio Olavarría y Huarte y que cuenta cómo fueron arrojados al río durante la boda multitud de objetos como platos, cubiertos y vasos de oro y plata, los cuales fueron extraídos con una gran red y repartidos entre los comensales al final del banquete. La razón de la advocación de la ermita al Santo Ángel Custodio no está clara, pero bien podría deberse a los hechos narrados en el romance medieval, si bien Julio Porres Martín-Cleto apunta al deseo de Luis Hurtado de Toledo. En 2007 el escritor Ricardo Sánchez Candelas escribió una versión actualizada y abreviada de la leyenda que recogiera Olavarría en el Siglo XIX, y cuyo texto es este. Corría el año 1007 de nuestra era y tenía como motivo la celebración de una boda. Aquí mismo, en este mismo paisaje, conocido entonces como Valle de Agalén, con idéntico escenario mágico de la ciudad de Toledo al fondo, una tarde de primavera, se celebraba según la leyenda el enlace nupcial de Abd Allah ibn Abd al-Aziz, rey moro de Toledo, con Teresa, princesa cristiana, hermana del rey leonés Alfonso V. No se recordaba en la ciudad de Toledo un banquete nupcial de semejante fastuosidad. Todo era espectáculo de exuberante belleza y esplendor. El dosel vegetal de las riberas del Tajo lucía con sus mejores galas de aromas y colores, y el banquete, ante los deslumbrados invitados del séquito leonés que acompañaba a Teresa y de los propios de la corte toledana, ofrecía el más variado y rico repertorio de manjares, servido cada uno en vajillas diferentes, las primeras de plata, y todas las siguientes de brillo refulgente. Para asombro de todos, según iban siendo retiradas de las mesas, los servidores las arrojaban a las aguas del Tajo como cosa despreciable. Terminado el banquete, Abd Allah, acompañado ya de su esposa, se dirigió a todos los presentes para anunciarles que iban a presenciar un maravilloso espectáculo con el que también, como señal de su amor, quería agasajar a su amada. En ese preciso instante, varias barcas, lujosamente empavesadas, orladas con gallardetes y guirnaldas y dirigidas por hábiles remeros, surcaban las aguas, y, al compás de la música, sacaron del fondo del río un inmenso tesoro contenido en una ancha red. En ella, con previsión ingeniosa urdida por el enamorado rey sarraceno se habían recogido todas las piezas de las ricas vajillas que habían sido arrojadas a las aguas por los servidores del banquete nupcial como mercancía de poco valor.<br /> Era La Pesca del Oro. Fue el mismo rey el que, como regalo de boda, tomó en sus manos las piezas más lujosas y de más valor para ir repartiéndolas entre todos sus invitados, que fascinados ante tan insólita maravilla habían prorrumpido en frenéticos aplausos, exclamaciones de júbilo y felicitaciones para la pareja protagonista del enlace. Uno de los cronistas del episodio termina la narración así:<br /> El manto de la noche empezaba a cubrir el ancho fondo del cielo, y las nieblas se levantaban desde el río envolviéndolo todo en sus nubes.<br /> Desde 1997 la Ermita del Santo Ángel Custodio y todo el Cigarral del Santo Ángel Custodio son propiedad de la empresa Seguros Soliss que restauró todo el complejo y creó los actuales y bellos jardines de inspiración árabe que rodean la ermita y ocupan buena parte de los casi 100.000 metros cuadrados de extensión del cigarral. Esta empresa ha enriquecido también el interior de la ermita con diversas obras de arte como por ejemplo pinturas de Guido Reni.<br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Santa_Sof%C3%ADa_o_Hagia_Sophia&diff=2646725 2016-05-09T20:30:54Z

<p>Nodiel13045jcvcl: /* Historia */</p> <hr /> <div>{{Normalizar}}<br /> {{Ficha Institución<br /> |nombre = Santa Sofía o Hagia Sophia<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 360<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Turquía.<br /> |sede = <br /> |ubicación = Estambul <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''Santa Sofía o Hagia Sophia''' fue una antigua basílica patriarcal ortodoxa, posteriormente reconvertida en mezquita y actualmente en museo, en la ciudad de Estambul, Turquía. Desde la fecha de su dedicación en el año 360 y hasta 1453 sirvió como la catedral patriarcal de Constantinopla, excepto en el paréntesis entre 1204 y 1261 en que fue reconvertida en catedral católica durante el patriarcado latino de Constantinopla del Imperio latino, establecido por los cruzados. Tras la invasión otomana el edificio fue transformado en mezquita, manteniendo esta función desde el 29 de mayo de 1453 hasta 1931, fecha en que fue secularizado. El 1 de febrero de 1935 fue inaugurado como museo. A veces llamada Sancta Sophia (como si fuera el nombre de Santa Sofía), sophia es en realidad la transcripción fonética al latín de la palabra griega &quot;sabiduría&quot; -el nombre completo en griego es Iglesia de la Santa Sabiduría de Dios. El templo estaba dedicado a la Divina Sabiduría; una imagen tomada del Libro de la Sabiduría del Antiguo Testamento y que hace referencia a la personificación de la sabiduría de Dios o segunda persona de la Santísima Trinidad. Su fiesta se celebra el 25 de diciembre, el aniversario de la encarnación del Verbo o Logos en Cristo. Famosa por su enorme cúpula, está considerada como el epítome de la arquitectura bizantina, y se dice de ella que &quot;cambió la historia de la arquitectura&quot;.[5] Fue la catedral más grande del mundo durante casi mil años, hasta que se completó la obra de la Catedral de Sevilla en 1520. El edificio actual fue reconstruido entre 532 y 537 para ser usado como iglesia, por orden del emperador bizantino Justiniano I, siendo la tercera iglesia de la Santa Sabiduría edificada en ese mismo emplazamiento. El diseño es obra del arquitecto y físico jonio Isidoro de Mileto y del matemático y arquitecto lidio Antemio de Tralles. La iglesia contiene una gran colección de reliquias de santos, y contó con un iconostasio de plata de 15 metros. Fue la sede del Patriarca de Constantinopla y el punto focal religioso de la Iglesia ortodoxa oriental por casi mil años. En esta iglesia el cardenal Humberto excomulgó a Miguel I Cerulario en 1054; acto que comúnmente se considera como el comienzo del Gran Cisma.<br /> En 1453 Constantinopla fue conquistada por los turcos otomanos bajo las órdenes del sultán Mehmed II, quien posteriormente decidió que el templo se convirtiera en mezquita.Las campanas, el altar, el iconostasio y los vasos de sacrificio fueron retirados, y muchos de los mosaicos fueron enlucidos. Durante el dominio otomano se le añadieron detalles arquitectónicos islámicos como el mihrab, el minbar y cuatro minaretes. El edificio se mantuvo como mezquita hasta 1931, fecha en que fue cerrado al público por el gobierno de Turquía hasta su reapertura, ya como museo, en 1935. Mezquita principal de Estambul durante casi 500 años, Santa Sofía sirvió como modelo para muchas otras mezquitas otomanas, como la Mezquita del Sultán Ahmed -también conocida como la Mezquita Azul de Estambul-, la Mezquita Sehzade, la Mezquita de Solimán, la Mezquita Rüstem Pasha y la Mezquita Kiliç Ali Pasha.<br /> <br /> == Historia ==<br /> La primera iglesia se conoció como -Megál? Ekkl?sí?, &quot;Iglesia Grande&quot;- o Magna Ecclesia en latín, debido a que sus dimensiones eran mayores que las de las iglesias contemporáneas de la ciudad.[8] Fue inaugurada el 15 de febrero del 360 -durante el reinado de Constancio II- por el obispo arriano Eudoxio de Antioquía,[8] fue construida junto a la zona donde se estaba desarrollando el palacio imperial. La cercana Iglesia de Santa Irene -&quot;Santa Paz&quot;- fue terminada antes y sirvió como catedral hasta que se terminó la iglesia de Santa Sofía. Ambas fueron conjuntamente las principales iglesias del Imperio bizantino.<br /> En un escrito de 440, Sócrates de Constantinopla afirmó que la iglesia fue construida por Constancio II, que estaba trabajando en ella en el 346. Una historia posterior al siglo VII o VIII, afirma que que el edificio fue construido por Constantino el Grande. Zonaras reconcilió las dos opiniones, afirmando que Constancio reparó el edificio consagrado por Eusebio de Nicomedia después de que este se derrumbara. Dado que Eusebio fue obispo de Constantinopla de 339 a 341 y que la muerte de Constantino ocurrió en 337, parece posible que la primera iglesia fuera erigida por este último.[8] El edificio fue construido como una basílica latina tradicional con columnas, galerías y un techo de madera, y estaba precedida por un atrio. Se afirmaba que era uno de los monumentos más destacados del mundo en esa época. El Patriarca de Constantinopla, Juan Crisóstomo, entró en conflicto con la emperatriz Elia Eudoxia, esposa del emperador Arcadio, y fue enviado al exilio el 20 de junio de 404. Durante los disturbios que se produjeron tras este hecho, la iglesia fue quemada y derrumbada en gran parte,[8] y en la actualidad no se conserva nada de este primer edificio.<br /> <br /> == Segunda iglesia ==<br /> Restos de la basílica cuya construcción fue ordenada por el emperador Teodosio II, donde se muestra el Cordero de Dios. El emperador Teodosio II ordenó la construcción de una segunda iglesia, que inauguró el 10 de octubre de 415. Esta basílica, con techo de madera, fue construida por el arquitecto Rufinus. Sin embargo, durante los disturbios de Niká se desató un incendio que quemó y derrumbó este segundo edificio, entre el 13 y el 14 de enero de 532.<br /> Aún sobreviven algunos bloques de mármol de esta segunda iglesia. Entre ellos unos relieves que muestran doce corderos, representando a los doce apóstoles, y que originalmente formaban parte de una monumental puerta de entrada. En la actualidad estos bloques se encuentran en una excavación junto a la entrada del museo. Las piezas fueron descubiertas por A. M. Schneider en 1935, bajo el patio oeste, pero posteriormente las excavaciones fueron detenidas por temor a que afectaran a la estabilidad del edificio actual.<br /> == Tercera iglesia == (construcción actual)<br /> El 23 de febrero de 532, tan sólo unos días después de la destrucción de la segunda basílica, el emperador Justiniano I decidió construir una tercera basílica completamente diferente, más grande y más majestuosa que sus predecesoras.<br /> La construcción de Santa Sofía, durante el reinado del emperador Justiniano, miniatura 38 de la Crónica de Constantino Manasés, del siglo XIV.<br /> Justiniano eligió al físico Isidoro de Mileto y al matemático Antemio de Tralles como arquitectos, aunque Antemio murió durante el primer año de la empresa. Existe la teoría de que se empleó a Herón de Alejandría para hacer frente a los desafíos que presentaba la construcción una cúpula expansiva sobre un espacio tan grande.<br /> El historiador bizantino Procopio de Cesarea describió la construcción del templo en su obra Sobre los edificios -latín: De aedificiis; griego:Peri ktismat?n-. Se emplearon más de diez mil personas para la construcción., y el emperador hizo traer material procedente de todo el imperio, como las columnas helenísticas del Templo de Artemisa en Éfeso, grandes piedras de las canteras de pórfido de Egipto, mármol verde de Tesalia, piedra negra de la región del Bósforo y piedra amarilla de Siria. Esta nueva iglesia fue reconocida por los contemporáneos como una gran obra de arquitectura. El emperador, junto con el patriarca Eutiquio, inauguró con mucha pompa la nueva basílica el 27 de diciembre de 537. Los mosaicos dentro de la iglesia se completaron bajo el reinado del emperador Justino II (565-578). Santa Sofía fue la sede del patriarca ortodoxo de Constantinopla y el escenario principal de las ceremonias imperiales bizantinas, como las coronaciones. La basílica también ofrecía asilo a los malhechores. Los terremotos de agosto de 553 y del 14 de diciembre de 557 causaron grietas en la cúpula principal y en la media cúpula oriental. La cúpula principal se derrumbó por completo durante un posterior terremoto el 7 de mayo de 558,[9] que también destruyó el ambón, el altar y el copón. El accidente se debió principalmente al exceso de carga de la cúpula y al enorme empuje horizontal que transmitía a los soportes, al tener un diseño demasiado plano. Esto causó la deformación de los pilares que sostenían la cúpula. El emperador ordenó la restauración inmediata, la cual se encomendó a Isidoro el Joven, sobrino de Isidoro de Mileto, que utilizó materiales más ligeros y elevó la cúpula,[10] dando a la construcción su altura interior actual de 55,6 metros (182 pies).[11] Por otra parte, Isidoro cambó también el tipo de bóveda, erigiendo una cúpula nervada con pechinas, cuyo diámetro se encontraba entre 32,7 y 33,5 metros.[10] Esta reconstrucción, que dio a la iglesia su actual forma característica del siglo VI, se completó en el año 562. El poeta bizantino Pablo Silenciario compuso un poema épico, conocido como Ekphrasis, para la dedicación de la basílica presidida por el Patriarca Eutiquio el 23 de diciembre de 562.<br /> En 726, el emperador León el Isáurico publicó una serie de edictos contra la veneración de imágenes y ordenó al ejército destruir todos los iconos -inaugurando el período de la iconoclasia bizantina-. En ese momento, todas las imágenes y estatuas religiosas se retiraron de la iglesia de Santa Sofía. Después de un breve respiro durante el mandato de la emperatriz Irene (797-802), los iconoclastas reaparecieron. El emperador Teófilo (829-842), fuertemente influenciado por el arte islámico, prohibió las imágenes religiosas e instaló una puerta de bronce de dos hojas con su monograma en la entrada sur de la iglesia.<br /> La basílica volvería a sufrir daños: primero por un gran incendio en el 859, y de nuevo por un terremoto, el 8 de enero de 869, que colapsó media cúpula. El emperador Basilio I ordenó las reparaciones. Un siglo después, el 25 de octubre de 989, un nuevo gran terremoto arruinó la cúpula, y fue el emperador bizantino Basilio II quien encargó su reparación al arquitecto armenio Trdat, creador de las grandes iglesias de Ani y Argina.[12] Sus principales reparaciones afectaron al arco occidental y a una parte de la cúpula. La magnitud de los daños requirió seis años de reparación y reconstrucción, hasta que la iglesia fue reabierta el 13 de mayo de 994.<br /> En su libro De caerimoniis aulae Byzantinae, el emperador Constantino VII (913 a 919) escribió un relato detallado de las ceremonias que llevaron a cabo el emperador y el patriarca en la iglesia de Santa Sofía. <br /> Este es un Mosaico; considerado uno de los más bellos mosaicos del arte bizantino, se trata de una representación de Cristo Pantocrátor y pertenece al mosaico de la Deesis. Se encuentra en la Iglesia de Santa Sofía, Constantinopla, fechado cerca de 1280. Tras la toma de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada la iglesia fue saqueada y profanada por los cristianos latinos. El suceso fue descrito por el historiador bizantino Nicetas Choniates. Muchas supuestas reliquias de la iglesia -como una piedra de la tumba de Jesús, la leche de la Virgen María, la mortaja de Jesús y los huesos de varios santos- fueron enviadas a las iglesias de occidente, y actualmente se encuentran en varios museos. Durante la ocupación latina de Constantinopla (1204-1261) la iglesia se convirtió en una catedral católica. En ella fue coronado emperador Balduino I de Constantinopla, en una ceremonia que siguió de cerca las prácticas de bizantinas, el 16 de mayo de 1204.<br /> == Mezquita ==<br /> En 1453 el sultán Mehmed puso cerco a Constantinopla, impulsado en parte por un deseo de convertir a la ciudad al Islam. El sultán prometió a sus soldados tres días de saqueo ilimitado antes de reclamar los contenidos de la ciudad para sí mismo. La iglesia de Santa Sofía no estuvo exenta de saqueos, siendo el punto focal de los invasores, quienes pensaban que contendría los tesoros más importantes de la ciudad. Poco después de que las defensas de la ciudad se derrumbaran, los saqueadores se dirigieron a la iglesia de Santa Sofía derribando sus puertas. A lo largo del asedio, en la iglesia se estuvo celebrando la santa liturgia y la liturgia de las horas, siendo el templo un refugio para muchos ciudadanos incapaces de contribuir en la defensa de la ciudad. Atrapados en la iglesia, feligreses y refugiados se convirtieron en parte del botín a repartir entre los invasores. El edificio fue profanado y saqueado, y sus ocupantes esclavizados o asesinados; los ancianos y los enfermos fueron asesinados, y el resto encadenados. Los sacerdotes continuaron llevando a cabo los ritos cristianos hasta que fueron detenidos por los invasores. Cuando el sultán y su cohorte entraron en la iglesia insistió en que debía ser transformada en mezquita, tras lo cual uno de los Ulama subió al púlpito y empezó a recitar el shahada.<br /> == Fuente para rituales de purificación ==<br /> La mihrab situada en el ábside del altar donde solía estar, apuntando hacia la Meca<br /> Como está escrito más arriba, inmediatamente después de la conquista de Constantinopla en 1453, Mehmet II convirtió Santa Sofía en la mezquita de Santa Sofía. Según lo descrito por varios visitantes occidentales (como el noble Cordobés Pero Tafur[24] y el Florentino Cristoforo Buondelmonti), la iglesia estaba en un estado ruinoso, con varias de sus puertas fuera, el sultán Mehmed II ordenó la limpieza de la iglesia y su conversión. Asistió a la primera oración del viernes en la mezquita el 1 de junio de 1453.[23] Santa Sofía se convirtió en la primera mezquita imperial de Estambul.[26] A la que corresponde Waqf fueron dotados la mayoría de las casas existentes en la ciudad y la zona del futuro Palacio de Topkapi.[21] A través de las cartas imperiales de 1520 / 926H y 1547 / 954 H tiendas y partes de Gran Bazar y en otros mercados se han añadido a la base.[21] Antes de 1481 un pequeño minarete fue erigido en la esquina suroeste del edificio, por encima de la torre con escalera.[21] Más tarde, el siguiente sultán, Bayaceto II (1481-1512), construyó otro minarete en la esquina noreste.[21] Uno de ellos se estrelló debido al terremoto de 1509,[21] y alrededor de la mitad del siglo 16 fueron reemplazadas por dos minaretes diagonalmente opuestas construido en las esquinas del edificio este y oeste. En el siglo 16 el sultán Solimán el Magnífico (1520-1566) trajo dos colosales candelabros de la conquista de Hungría. Ellos se colocaron a ambos lados de la mihrab. Durante el reinado de Selim II (1566-1577), el edificio comenzó a mostrar signos de fatiga y se ha reforzado mucho con la adición de las ayudas estructurales en su exterior por el gran arquitecto otomano Mimar Sinan, considerado uno de los primeros ingenieros en incluir refuerzos antisísmicos.[27] Además de fortalecer la histórica estructura bizantina, Sinan construyó los dos minaretes grandes adicionales en el extremo oeste del edificio, el original palco del sultán, y el Turbe (mausoleo) de Selim II en el sureste del edificio en 1576 -7 / 984 H. Con el fin de hacer que, un año antes que las partes del patriarcado en la esquina sur del edificio fueron derribadas.[21] Por otra parte, el oro media luna fue montado en la parte superior de la cúpula,[21] mientras que la zona al respecto de 35 ar?in (alrededor de 24 metros) de ancho, se impuso en todo el edificio, derribando todas las casas que en el ínterin habían anidado a su alrededor.[21] Más tarde su Turbe acogió también 43 tumbas de los príncipes otomanos.[21] En 1594 / 1004 H Mimar (arquitecto de la corte) Davud A?a construyó la Turbe de Murad III (1574-1595), donde el sultán y su Valide , Safiye Sultán fueron enterrados más tarde.[21] El mausoleo octogonal de su hijo Mehmed III (1595-1603) y su Valide fue construido al lado de él en 1608 / 1017 H por el arquitecto real Dalgiç Mehmet A?a.[28] Su Hijo Mustafa I (1617-1618; 1622-1623) convierte el baptisterio en su Turbe.[28]<br /> == Museo ==<br /> En 1931, durante el mandato de Mustafa Kemal Atatürk, la mezquita se cierra al público, abriéndose nuevamente, ya como museo, en 1935.<br /> == Arquitectura ==<br /> Sus arquitectos, Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, cubrieron el edificio, de planta casi cuadrada, con una cúpula central sobre pechinas. Ésta reposa sobre cuatro arcos, sostenidos a su vez por cuatro columnas. Dos semicúpulas hacen de contrafuerte de la cúpula central y los muros abiertos están asegurados por contrafuertes. Posee además unos bellos mosaicos bizantinos. La construcción definitiva se llevó a cabo sobre la primitiva basílica de Constantino entre el 532 y el 537, durante el reinado de Justiniano, en el periodo conocido como &quot;Primera Edad de Oro&quot;. Sus arquitectos realizaron un diseño sin antecedentes, tomando elementos conocidos (planta basilical y rotonda), pero que se unen en una estructura nueva.<br /> En palabras de Agatías, los diseñadores (Artemio de Tralles era matemático, Isidoro de Mileto arquitecto) trataron de &quot;aplicar la geometría a la materia sólida&quot;. Justiniano, según su cronista oficial Procopio de Cesarea, al ver Santa Sofía terminada exclamó: &quot;Salomón, te he vencido&quot;.<br /> == Vista interior de la cúpula. ==<br /> Su arquitectura es eminentemente espacial, aunque el efecto exterior ha sido significativamente modificado por los otomanos, que lo enriquecieron con minaretes, espolones y grandes contrafuertes. La idea del edificio fue el que la gran cúpula que se iba a construir se sostuviera merced a cuatro arcos reforzados, mediante contrafuertes y semicúpulas que desviaran los empujes. .Los tímpanos de los cincos arcos principales reflejan cómo se llevó el cuerpo de San Marcos a la basílica. La planta es un rectángulo de 77 x 71 metros. La cúpula con forma de media naranja, de 56,6 metros de altura y 31,87 de diámetro, se apoya sin tambor en cuatro pechinas y está reforzada por cuarenta nervios entre los que se practican otros tantos huecos de ventana, dando la sensación según Procopio de estar &quot;suspendida del cielo por una cadena de oro&quot;. Por fuera, la masa de la gran iglesia se eleva no sin cierta armonía, pero sin demasiada gracia.[cita requerida] La cúpula imponía una centralización bastante ajena a las basílicas del pasado, pero gracias a las pechinas y la traslación de los esfuerzos a las naves laterales, así como un refinado uso de la luz, &quot;no parece descansar en base sólida&quot;.<br /> El edificio se encuentra frente a la Mezquita Azul.<br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_%C3%89vora&diff=2616977 2016-02-23T12:02:32Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Évora |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1559 |fecha de disolución = |tipo...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Évora<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1559<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = Carlos Alberto dos Santos<br /> |país = Portugal<br /> |sede = <br /> |ubicación = Évora<br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''El Instituto de Évora''' fue fundada en 1559 por el Cardenal D. Enrique, futuro Rey de Portugal, a partir del Colégio do Espírito Santo. Fue instituida por el Papa Pablo IV, como Universidade do Espírito Santo y entregada a la Compañía de Jesús, que la dirigió durante dos siglos. En 1759 fue cerrada por orden del Marqués de Pombal, junto con la expulsión de los Jesuítas.<br /> == Reanudación del Instituto ==<br /> Volvió a ser reabierta en [[1973]], por decreto del entonces ministro de Educación, José Veiga Simão. En el mismo lugar donde la antigua Universidad fuera cerrada, fue creado el Instituto Universitario de Évora que fue clausurado en [[1979]], para dar lugar a la nueva Universidad de Évora.<br /> == Licenciaturas ofrecidas (2005-2006) ==<br /> - Arquitectura Paisagista <br /> - Artes Visuales <br /> - Biología <br /> - Bioquímica <br /> - Ciencias del Ambiente <br /> - Ciencias de la Educación <br /> - Ciencias de la Información y de la Documentación <br /> - Economía <br /> - Educación Básica <br /> - Educación Física y Deporte web <br /> - Ingeniería Agrícola (Actual Agronomia) <br /> - Ingeniería Alimentaria <br /> - Ingeniería Biofísica - Ordenamiento y Gestión Ambiental <br /> - Ingeniería Civil <br /> - Ingeniería de los Recursos Hídricos <br /> - Ingeniería Geológica <br /> - Ingeniería Informática <br /> - Ingeniería Mecatrónica <br /> - Ingeniería en Energías Renovables <br /> - Ingeniería Química <br /> - Ingeniería Zootécnica (Ciencia y Tecnología Animal)<br /> - Educación Básica - 1º Ciclo <br /> - Educación de Biología y Geología <br /> - Estudios Portugueses Españoles <br /> - Estudios Teatrales <br /> - Filosofía<br /> - Física y Química <br /> - Geografía <br /> - Gestión <br /> - Historia <br /> - Lenguas y Literaturas <br /> - Matemática y Ciencias de Computación <br /> - Medicina Veterinaria <br /> - Música <br /> - Psicología <br /> - Química <br /> - Rehabilitación Psicomotora <br /> - Relaciones Internacionales <br /> - Sociología <br /> - Traducción - Variante de Inglés y Francés <br /> - Turismo y Desarrollo<br /> <br /> == Licenciaturas ofrecidas (2008-2009) ==<br /> - Agronomía<br /> - Arquitectura<br /> - Arquitectura Paisagista<br /> - Artes Visuales - Multimedia<br /> - Biología<br /> - Bioquímica<br /> - Biotecnología<br /> - Ciencia y Tecnología Animal<br /> - Ciencias de la Educación<br /> - Ciencias de la Información y Documentación<br /> - Ciencias de la Tierra y de la Atmósfera<br /> - Diseño<br /> - Economía<br /> - Educación Básica<br /> - Educación Física y Deporte<br /> - Enfermería (1ª época)<br /> - Enfermería (2ª época)<br /> - Ingeniería Civil<br /> - Ingeniería de las Energías Renovables<br /> - Ingeniería Geológica<br /> - Ingeniería Informática<br /> - Ingeniería Mecatrónica<br /> - Ingeniería Química<br /> - Geografía<br /> - Gestión<br /> - Historia<br /> - Lenguas, Literaturas y Culturas<br /> - Lenguas, Literaturas y Culturas (pós-laboral)<br /> - Medicina Veterinaria<br /> - Música<br /> - Psicología<br /> - Rehabilitación Psicomotora<br /> - Relaciones Internacionales<br /> - Sociología<br /> - Teatro<br /> - Turismo<br /> Algunas de estas licenciaturas son reestructuraciones de antiguos cursos que pueden haber cambiado de nombre pero la base es la misma.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Castillo_de_Burgos&diff=2616976 2016-02-23T11:58:58Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Castillo de Burgos |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = |fecha de disolución = |tipo de un...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Castillo de Burgos<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Burgos<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> '''Castillo de Burgos''' es una fortaleza situada en la ciudad española de Burgos.<br /> Se encuentra en el cerro de San Miguel elevado 75 m sobre el nivel de la ciudad. Levantado por el conde Diego Rodríguez Porcelos en los tiempos de la Reconquista, año 884, aunque ya existieron fortificaciones más antiguas. Fue edificado en el mismo emplazamiento en el que existieron dos torres defensivas, edificadas por orden del conde Diego Porcelos, consideradas como las primeras edificaciones de la ciudad. Conforme fue aumentando la importancia del emplazamiento defensivo, se dio paso a un castillo y elementos defensivos más complejos.<br /> == En la Actualidad ==<br /> Hoy es un parque de recreo con calles dedicadas a poetas. La reconstrucción parcial de la fortaleza ha permitido su habilitación como museo, abierto al público en 2003, o centro de interpretación, pudiendo visitarse también el pozo y las galerías subterráneas, conocidas como Cueva del Moro. Recientes excavaciones arqueológicas han permitido descubrir los restos de la Puerta Sur. Se trata de un muro quebrado, abierto a un vano flanqueado por sendas torres de planta semicircular. La puerta principal, abierta en el frente noroccidental, dispone de un pasadizo en bóveda. Como parte del complejo subterráneo, el pozo cuenta con galerías de más de 300 m de longitud. Data de los siglos XII y XIII, aunque las primeras noticias datan de 1475, durante el asedio de las tropas de Isabel la Católica, episodio de la guerra de sucesión al trono, estando defendido por los partidarios de Juana la Beltraneja. Obra de fábrica de sillería en piedra caliza, consistente en un cilindro hueco vertical que alcanza una profundidad de 61,50 m. Para poder acceder se construyen 6 husillos o cilindros verticales de 1,40 m de diámetro interior. <br /> == Historia ==<br /> Como parte del complejo subterráneo, el pozo cuenta con galerías de más de 300 m de longitud. Data de los siglos XII y XIII, aunque las primeras noticias datan de 1475, durante el asedio de las tropas de Isabel la Católica, episodio de la guerra de sucesión al trono, estando defendido por los partidarios de Juana la Beltraneja. Obra de fábrica de sillería en piedra caliza, consistente en un cilindro hueco vertical que alcanza una profundidad de 61,50 m. Para poder acceder se construyen 6 husillos o cilindros verticales de 1,40 m de diámetro interior. Nunca fueron buenos amigos la ciudad y el castillo, pero se soportaron durante siglos, hasta que el 13 de junio de 1813 sucumbió el coloso durante las guerras napoleónicas tras una enconada resistencia en el segundo asalto por las tropas angloportuguesas de Wellington.<br /> Fernando el Católico la asedia en la guerra contra Juana la Beltraneja. El cerco lo inicia en agosto de 1474 y dura hasta enero de 1476. En este período se libraron algunos de los combates más feroces de su historia, siendo uno de los objetivos cortar el agua a los sitiados, de modo que los minadores trabajaron con la doble finalidad de interceptar el pozo y volar los muros, tal como señala Luciano Serrano.<br /> == Destrucción ==<br /> Un incendio acaecido en 1739 supuso la destrucción del interior, viguerías, techumbres y artesonados. Durante la Guerra de la Independencia la ciudad recuperó su posición estratégica y los franceses procedieron a un efímero acondicionamiento que supuso una importante transformación del recinto. Con la invasión napoleónica los soldados franceses establecen en el su batería imperial. Entre septiembre y octubre de 1812 el castillo fue el centro protagonista del asedio de Burgos dirigido por el duque de Wellington, el cuál tenía su base de operaciones en un palacio situado en Villatoro. Con la retirada de los franceses, el castillo es testigo de los últimos preparativos que el contingente realiza antes de su marcha definitiva. Allí trabajan para hacer desaparecer cualquier material, bélico o documental, que pudiera serle útil al enemigo; el procedimiento elegido es volar la fortaleza. La hacen saltar por los aires sin dar tiempo a la evacuación de los últimos soldados. Más de doscientos militares franceses mueren en la explosión, que estremece a toda la población.La iglesia de Santa Maria La Blanca queda destruida, se pierde buena parte de las vidrieras de la catedral y se producen daños en el antepecho de la torre del crucero así como en la iglesia de San Esteban mientras, en la chopera del Carmen, se localizan bastantes cadáveres de soldados franceses.Utilizado esporádicamente durante las guerras carlistas, también se usó a lo largo de la guerra civil, instalándose allí la defensa antiaérea de la ciudad.<br /> == Telégrafo óptico ==<br /> El castillo de Burgos tuvo una importancia clave en el sistema de comunicaciones mediante telégrafo óptico ideado en España en el siglo XIX. En la provincia de Burgos aún se conservan restos, en diversos estados de conservación, de las numerosas torres que se construyeron para comunicar el centro de la península con el norte. El castillo de Burgos fue la posición 27 de la Línea de Castilla que comunicaba Madrid con Irún.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Santa_Sof%C3%ADa_o_Hagia_Sophia&diff=2616975 2016-02-23T11:57:30Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Santa Sofía o Hagia Sophia |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 360 |fecha de disolución...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Santa Sofía o Hagia Sophia<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 360<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Turquía.<br /> |sede = <br /> |ubicación = Estambul <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''Santa Sofía o Hagia Sophia''' fue una antigua basílica patriarcal ortodoxa, posteriormente reconvertida en mezquita y actualmente en museo, en la ciudad de Estambul, Turquía. Desde la fecha de su dedicación en el año 360 y hasta 1453 sirvió como la catedral patriarcal de Constantinopla, excepto en el paréntesis entre 1204 y 1261 en que fue reconvertida en catedral católica durante el patriarcado latino de Constantinopla del Imperio latino, establecido por los cruzados. Tras la invasión otomana el edificio fue transformado en mezquita, manteniendo esta función desde el 29 de mayo de 1453 hasta 1931, fecha en que fue secularizado. El 1 de febrero de 1935 fue inaugurado como museo. A veces llamada Sancta Sophia (como si fuera el nombre de Santa Sofía), sophia es en realidad la transcripción fonética al latín de la palabra griega &quot;sabiduría&quot; -el nombre completo en griego es Iglesia de la Santa Sabiduría de Dios. El templo estaba dedicado a la Divina Sabiduría; una imagen tomada del Libro de la Sabiduría del Antiguo Testamento y que hace referencia a la personificación de la sabiduría de Dios o segunda persona de la Santísima Trinidad. Su fiesta se celebra el 25 de diciembre, el aniversario de la encarnación del Verbo o Logos en Cristo. Famosa por su enorme cúpula, está considerada como el epítome de la arquitectura bizantina, y se dice de ella que &quot;cambió la historia de la arquitectura&quot;.[5] Fue la catedral más grande del mundo durante casi mil años, hasta que se completó la obra de la Catedral de Sevilla en 1520. El edificio actual fue reconstruido entre 532 y 537 para ser usado como iglesia, por orden del emperador bizantino Justiniano I, siendo la tercera iglesia de la Santa Sabiduría edificada en ese mismo emplazamiento. El diseño es obra del arquitecto y físico jonio Isidoro de Mileto y del matemático y arquitecto lidio Antemio de Tralles. La iglesia contiene una gran colección de reliquias de santos, y contó con un iconostasio de plata de 15 metros. Fue la sede del Patriarca de Constantinopla y el punto focal religioso de la Iglesia ortodoxa oriental por casi mil años. En esta iglesia el cardenal Humberto excomulgó a Miguel I Cerulario en 1054; acto que comúnmente se considera como el comienzo del Gran Cisma.<br /> En 1453 Constantinopla fue conquistada por los turcos otomanos bajo las órdenes del sultán Mehmed II, quien posteriormente decidió que el templo se convirtiera en mezquita.Las campanas, el altar, el iconostasio y los vasos de sacrificio fueron retirados, y muchos de los mosaicos fueron enlucidos. Durante el dominio otomano se le añadieron detalles arquitectónicos islámicos como el mihrab, el minbar y cuatro minaretes. El edificio se mantuvo como mezquita hasta 1931, fecha en que fue cerrado al público por el gobierno de Turquía hasta su reapertura, ya como museo, en 1935. Mezquita principal de Estambul durante casi 500 años, Santa Sofía sirvió como modelo para muchas otras mezquitas otomanas, como la Mezquita del Sultán Ahmed -también conocida como la Mezquita Azul de Estambul-, la Mezquita Sehzade, la Mezquita de Solimán, la Mezquita Rüstem Pasha y la Mezquita Kiliç Ali Pasha.<br /> <br /> == Historia ==<br /> La primera iglesia se conoció como -Megál? Ekkl?sí?, &quot;Iglesia Grande&quot;- o Magna Ecclesia en latín, debido a que sus dimensiones eran mayores que las de las iglesias contemporáneas de la ciudad.[8] Fue inaugurada el 15 de febrero del 360 -durante el reinado de Constancio II- por el obispo arriano Eudoxio de Antioquía,[8] fue construida junto a la zona donde se estaba desarrollando el palacio imperial. La cercana Iglesia de Santa Irene -&quot;Santa Paz&quot;- fue terminada antes y sirvió como catedral hasta que se terminó la iglesia de Santa Sofía. Ambas fueron conjuntamente las principales iglesias del Imperio bizantino.<br /> En un escrito de 440, Sócrates de Constantinopla afirmó que la iglesia fue construida por Constancio II, que estaba trabajando en ella en el 346. Una historia posterior al siglo VII o VIII, afirma que que el edificio fue construido por Constantino el Grande. Zonaras reconcilió las dos opiniones, afirmando que Constancio reparó el edificio consagrado por Eusebio de Nicomedia después de que este se derrumbara. Dado que Eusebio fue obispo de Constantinopla de 339 a 341 y que la muerte de Constantino ocurrió en 337, parece posible que la primera iglesia fuera erigida por este último.[8] El edificio fue construido como una basílica latina tradicional con columnas, galerías y un techo de madera, y estaba precedida por un atrio. Se afirmaba que era uno de los monumentos más destacados del mundo en esa época. El Patriarca de Constantinopla, Juan Crisóstomo, entró en conflicto con la emperatriz Elia Eudoxia, esposa del emperador Arcadio, y fue enviado al exilio el 20 de junio de 404. Durante los disturbios que se produjeron tras este hecho, la iglesia fue quemada y derrumbada en gran parte,[8] y en la actualidad no se conserva nada de este primer edificio.<br /> == Segunda iglesia ==<br /> Restos de la basílica cuya construcción fue ordenada por el emperador Teodosio II, donde se muestra el Cordero de Dios. El emperador Teodosio II ordenó la construcción de una segunda iglesia, que inauguró el 10 de octubre de 415. Esta basílica, con techo de madera, fue construida por el arquitecto Rufinus. Sin embargo, durante los disturbios de Niká se desató un incendio que quemó y derrumbó este segundo edificio, entre el 13 y el 14 de enero de 532.<br /> Aún sobreviven algunos bloques de mármol de esta segunda iglesia. Entre ellos unos relieves que muestran doce corderos, representando a los doce apóstoles, y que originalmente formaban parte de una monumental puerta de entrada. En la actualidad estos bloques se encuentran en una excavación junto a la entrada del museo. Las piezas fueron descubiertas por A. M. Schneider en 1935, bajo el patio oeste, pero posteriormente las excavaciones fueron detenidas por temor a que afectaran a la estabilidad del edificio actual.<br /> == Tercera iglesia == (construcción actual)<br /> El 23 de febrero de 532, tan sólo unos días después de la destrucción de la segunda basílica, el emperador Justiniano I decidió construir una tercera basílica completamente diferente, más grande y más majestuosa que sus predecesoras.<br /> La construcción de Santa Sofía, durante el reinado del emperador Justiniano, miniatura 38 de la Crónica de Constantino Manasés, del siglo XIV.<br /> Justiniano eligió al físico Isidoro de Mileto y al matemático Antemio de Tralles como arquitectos, aunque Antemio murió durante el primer año de la empresa. Existe la teoría de que se empleó a Herón de Alejandría para hacer frente a los desafíos que presentaba la construcción una cúpula expansiva sobre un espacio tan grande.<br /> El historiador bizantino Procopio de Cesarea describió la construcción del templo en su obra Sobre los edificios -latín: De aedificiis; griego:Peri ktismat?n-. Se emplearon más de diez mil personas para la construcción., y el emperador hizo traer material procedente de todo el imperio, como las columnas helenísticas del Templo de Artemisa en Éfeso, grandes piedras de las canteras de pórfido de Egipto, mármol verde de Tesalia, piedra negra de la región del Bósforo y piedra amarilla de Siria. Esta nueva iglesia fue reconocida por los contemporáneos como una gran obra de arquitectura. El emperador, junto con el patriarca Eutiquio, inauguró con mucha pompa la nueva basílica el 27 de diciembre de 537. Los mosaicos dentro de la iglesia se completaron bajo el reinado del emperador Justino II (565-578). Santa Sofía fue la sede del patriarca ortodoxo de Constantinopla y el escenario principal de las ceremonias imperiales bizantinas, como las coronaciones. La basílica también ofrecía asilo a los malhechores. Los terremotos de agosto de 553 y del 14 de diciembre de 557 causaron grietas en la cúpula principal y en la media cúpula oriental. La cúpula principal se derrumbó por completo durante un posterior terremoto el 7 de mayo de 558,[9] que también destruyó el ambón, el altar y el copón. El accidente se debió principalmente al exceso de carga de la cúpula y al enorme empuje horizontal que transmitía a los soportes, al tener un diseño demasiado plano. Esto causó la deformación de los pilares que sostenían la cúpula. El emperador ordenó la restauración inmediata, la cual se encomendó a Isidoro el Joven, sobrino de Isidoro de Mileto, que utilizó materiales más ligeros y elevó la cúpula,[10] dando a la construcción su altura interior actual de 55,6 metros (182 pies).[11] Por otra parte, Isidoro cambó también el tipo de bóveda, erigiendo una cúpula nervada con pechinas, cuyo diámetro se encontraba entre 32,7 y 33,5 metros.[10] Esta reconstrucción, que dio a la iglesia su actual forma característica del siglo VI, se completó en el año 562. El poeta bizantino Pablo Silenciario compuso un poema épico, conocido como Ekphrasis, para la dedicación de la basílica presidida por el Patriarca Eutiquio el 23 de diciembre de 562.<br /> En 726, el emperador León el Isáurico publicó una serie de edictos contra la veneración de imágenes y ordenó al ejército destruir todos los iconos -inaugurando el período de la iconoclasia bizantina-. En ese momento, todas las imágenes y estatuas religiosas se retiraron de la iglesia de Santa Sofía. Después de un breve respiro durante el mandato de la emperatriz Irene (797-802), los iconoclastas reaparecieron. El emperador Teófilo (829-842), fuertemente influenciado por el arte islámico, prohibió las imágenes religiosas e instaló una puerta de bronce de dos hojas con su monograma en la entrada sur de la iglesia.<br /> La basílica volvería a sufrir daños: primero por un gran incendio en el 859, y de nuevo por un terremoto, el 8 de enero de 869, que colapsó media cúpula. El emperador Basilio I ordenó las reparaciones. Un siglo después, el 25 de octubre de 989, un nuevo gran terremoto arruinó la cúpula, y fue el emperador bizantino Basilio II quien encargó su reparación al arquitecto armenio Trdat, creador de las grandes iglesias de Ani y Argina.[12] Sus principales reparaciones afectaron al arco occidental y a una parte de la cúpula. La magnitud de los daños requirió seis años de reparación y reconstrucción, hasta que la iglesia fue reabierta el 13 de mayo de 994.<br /> En su libro De caerimoniis aulae Byzantinae, el emperador Constantino VII (913 a 919) escribió un relato detallado de las ceremonias que llevaron a cabo el emperador y el patriarca en la iglesia de Santa Sofía. <br /> Este es un Mosaico; considerado uno de los más bellos mosaicos del arte bizantino, se trata de una representación de Cristo Pantocrátor y pertenece al mosaico de la Deesis. Se encuentra en la Iglesia de Santa Sofía, Constantinopla, fechado cerca de 1280. Tras la toma de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada la iglesia fue saqueada y profanada por los cristianos latinos. El suceso fue descrito por el historiador bizantino Nicetas Choniates. Muchas supuestas reliquias de la iglesia -como una piedra de la tumba de Jesús, la leche de la Virgen María, la mortaja de Jesús y los huesos de varios santos- fueron enviadas a las iglesias de occidente, y actualmente se encuentran en varios museos. Durante la ocupación latina de Constantinopla (1204-1261) la iglesia se convirtió en una catedral católica. En ella fue coronado emperador Balduino I de Constantinopla, en una ceremonia que siguió de cerca las prácticas de bizantinas, el 16 de mayo de 1204.<br /> == Mezquita ==<br /> En 1453 el sultán Mehmed puso cerco a Constantinopla, impulsado en parte por un deseo de convertir a la ciudad al Islam. El sultán prometió a sus soldados tres días de saqueo ilimitado antes de reclamar los contenidos de la ciudad para sí mismo. La iglesia de Santa Sofía no estuvo exenta de saqueos, siendo el punto focal de los invasores, quienes pensaban que contendría los tesoros más importantes de la ciudad. Poco después de que las defensas de la ciudad se derrumbaran, los saqueadores se dirigieron a la iglesia de Santa Sofía derribando sus puertas. A lo largo del asedio, en la iglesia se estuvo celebrando la santa liturgia y la liturgia de las horas, siendo el templo un refugio para muchos ciudadanos incapaces de contribuir en la defensa de la ciudad. Atrapados en la iglesia, feligreses y refugiados se convirtieron en parte del botín a repartir entre los invasores. El edificio fue profanado y saqueado, y sus ocupantes esclavizados o asesinados; los ancianos y los enfermos fueron asesinados, y el resto encadenados. Los sacerdotes continuaron llevando a cabo los ritos cristianos hasta que fueron detenidos por los invasores. Cuando el sultán y su cohorte entraron en la iglesia insistió en que debía ser transformada en mezquita, tras lo cual uno de los Ulama subió al púlpito y empezó a recitar el shahada.<br /> == Fuente para rituales de purificación ==<br /> La mihrab situada en el ábside del altar donde solía estar, apuntando hacia la Meca<br /> Como está escrito más arriba, inmediatamente después de la conquista de Constantinopla en 1453, Mehmet II convirtió Santa Sofía en la mezquita de Santa Sofía. Según lo descrito por varios visitantes occidentales (como el noble Cordobés Pero Tafur[24] y el Florentino Cristoforo Buondelmonti), la iglesia estaba en un estado ruinoso, con varias de sus puertas fuera, el sultán Mehmed II ordenó la limpieza de la iglesia y su conversión. Asistió a la primera oración del viernes en la mezquita el 1 de junio de 1453.[23] Santa Sofía se convirtió en la primera mezquita imperial de Estambul.[26] A la que corresponde Waqf fueron dotados la mayoría de las casas existentes en la ciudad y la zona del futuro Palacio de Topkapi.[21] A través de las cartas imperiales de 1520 / 926H y 1547 / 954 H tiendas y partes de Gran Bazar y en otros mercados se han añadido a la base.[21] Antes de 1481 un pequeño minarete fue erigido en la esquina suroeste del edificio, por encima de la torre con escalera.[21] Más tarde, el siguiente sultán, Bayaceto II (1481-1512), construyó otro minarete en la esquina noreste.[21] Uno de ellos se estrelló debido al terremoto de 1509,[21] y alrededor de la mitad del siglo 16 fueron reemplazadas por dos minaretes diagonalmente opuestas construido en las esquinas del edificio este y oeste. En el siglo 16 el sultán Solimán el Magnífico (1520-1566) trajo dos colosales candelabros de la conquista de Hungría. Ellos se colocaron a ambos lados de la mihrab. Durante el reinado de Selim II (1566-1577), el edificio comenzó a mostrar signos de fatiga y se ha reforzado mucho con la adición de las ayudas estructurales en su exterior por el gran arquitecto otomano Mimar Sinan, considerado uno de los primeros ingenieros en incluir refuerzos antisísmicos.[27] Además de fortalecer la histórica estructura bizantina, Sinan construyó los dos minaretes grandes adicionales en el extremo oeste del edificio, el original palco del sultán, y el Turbe (mausoleo) de Selim II en el sureste del edificio en 1576 -7 / 984 H. Con el fin de hacer que, un año antes que las partes del patriarcado en la esquina sur del edificio fueron derribadas.[21] Por otra parte, el oro media luna fue montado en la parte superior de la cúpula,[21] mientras que la zona al respecto de 35 ar?in (alrededor de 24 metros) de ancho, se impuso en todo el edificio, derribando todas las casas que en el ínterin habían anidado a su alrededor.[21] Más tarde su Turbe acogió también 43 tumbas de los príncipes otomanos.[21] En 1594 / 1004 H Mimar (arquitecto de la corte) Davud A?a construyó la Turbe de Murad III (1574-1595), donde el sultán y su Valide , Safiye Sultán fueron enterrados más tarde.[21] El mausoleo octogonal de su hijo Mehmed III (1595-1603) y su Valide fue construido al lado de él en 1608 / 1017 H por el arquitecto real Dalgiç Mehmet A?a.[28] Su Hijo Mustafa I (1617-1618; 1622-1623) convierte el baptisterio en su Turbe.[28]<br /> == Museo ==<br /> En 1931, durante el mandato de Mustafa Kemal Atatürk, la mezquita se cierra al público, abriéndose nuevamente, ya como museo, en 1935.<br /> == Arquitectura ==<br /> Sus arquitectos, Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, cubrieron el edificio, de planta casi cuadrada, con una cúpula central sobre pechinas. Ésta reposa sobre cuatro arcos, sostenidos a su vez por cuatro columnas. Dos semicúpulas hacen de contrafuerte de la cúpula central y los muros abiertos están asegurados por contrafuertes. Posee además unos bellos mosaicos bizantinos. La construcción definitiva se llevó a cabo sobre la primitiva basílica de Constantino entre el 532 y el 537, durante el reinado de Justiniano, en el periodo conocido como &quot;Primera Edad de Oro&quot;. Sus arquitectos realizaron un diseño sin antecedentes, tomando elementos conocidos (planta basilical y rotonda), pero que se unen en una estructura nueva.<br /> En palabras de Agatías, los diseñadores (Artemio de Tralles era matemático, Isidoro de Mileto arquitecto) trataron de &quot;aplicar la geometría a la materia sólida&quot;. Justiniano, según su cronista oficial Procopio de Cesarea, al ver Santa Sofía terminada exclamó: &quot;Salomón, te he vencido&quot;.<br /> == Vista interior de la cúpula. ==<br /> Su arquitectura es eminentemente espacial, aunque el efecto exterior ha sido significativamente modificado por los otomanos, que lo enriquecieron con minaretes, espolones y grandes contrafuertes. La idea del edificio fue el que la gran cúpula que se iba a construir se sostuviera merced a cuatro arcos reforzados, mediante contrafuertes y semicúpulas que desviaran los empujes. .Los tímpanos de los cincos arcos principales reflejan cómo se llevó el cuerpo de San Marcos a la basílica. La planta es un rectángulo de 77 x 71 metros. La cúpula con forma de media naranja, de 56,6 metros de altura y 31,87 de diámetro, se apoya sin tambor en cuatro pechinas y está reforzada por cuarenta nervios entre los que se practican otros tantos huecos de ventana, dando la sensación según Procopio de estar &quot;suspendida del cielo por una cadena de oro&quot;. Por fuera, la masa de la gran iglesia se eleva no sin cierta armonía, pero sin demasiada gracia.[cita requerida] La cúpula imponía una centralización bastante ajena a las basílicas del pasado, pero gracias a las pechinas y la traslación de los esfuerzos a las naves laterales, así como un refinado uso de la luz, &quot;no parece descansar en base sólida&quot;.<br /> El edificio se encuentra frente a la Mezquita Azul.<br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Warwick&diff=2616974 2016-02-23T11:50:11Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Warwick |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1965 |fecha de disolución = |tip...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Warwick <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1965<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = Nigel Thrift<br /> |país = Inglaterra <br /> |sede = <br /> |ubicación = Coventry<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El Instituto de Warwick (University of Warwick)''' es un centro de estudios de Inglaterra.Se estableció en 1965 como parte de programas del gobierno de expandir la enseñanza superior. <br /> == Ubicación y clasificación del Instituto ==<br /> La Universidad está ubicada en las afueras de Coventry.<br /> Cuenta actualmente con más de 15.000 estudiantes y más de 4.000 empleados en el campus. Fue clasificada como la quinta mejor universidad del [[Reino Unido]] en cuanto a la calidad de investigación (Funding Councils Research Assessment Exercise, 2001) y todas las clasificaciones nacionales ubican a Warwick entre las 10 mejores universidades del país: 25 de los 27 departamentos obtuvieron la calificación de excelente.<br /> Warwick University es miembro de la liga de universidades de élite Russell Group. Se ha hecho conocer por ser una de las más innovadoras de [[Gran Bretaña]] y cuenta con un moderno campus universitario. El primer ministro Tony Blair la describió como la &quot;Universidad del Futuro&quot; y el presidente Bill Clinton eligió a Warwick para dar su última charla pública.<br /> == Especialidades del Instituto ==<br /> Los estudiantes están distribuidos en las siguientes especialidades:<br /> Estudios Sociales. <br /> Ciencia. <br /> Humanidades. <br /> Medicina. <br /> == Estudios reconocidos en el Instituto ==<br /> La Escuela de Negocios de Warwick (Warwick Business School) es particularmente renombrada, con más de 6.000 estudiantes y participantes, y cuyo programa de MBA es uno de los mejores de [[Europa]] y está acreditado por AASB, AMBA y EQUIS. El programa de doctorado de WBS ha sido reconocido como el mejor de Europa por el [[Financial Times]]. Es conocido también el Master en políticas culturales, que estudian muchos expertos en gestión cultural.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Osma_(Espa%C3%B1a)&diff=2616973 2016-02-23T11:46:56Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Osma |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1550 |fecha de disolución = |tipo de...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Osma<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1550<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Castilla y León <br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''La Pontificia y Real Universidad de Santa Catalina o Universidad de Osma''' fue fundada en 1550 por el obispo portugués Pedro Álvarez de Acosta en El Burgo de Osma (Soria). Fue clausurada en 1841. El edificio que la albergaba se conserva en la actualidad como un hotel.<br /> == Primera etapa: grandeza (1541 - 1751) ==<br /> Universidad promovida por el obispo de Osma Pedro Álvarez de Acosta (1539-1563), con facultades de Artes, Cánones, Medicina y Teología; autorizada el 5 de agosto de [[1550]] por bula canónica del papa Julio III, y dedicada a Santa Catalina de Alejandría. [[Felipe II]] mediante Real Cédula del 31 de enero de 1562 la tomó bajo su protección y amparo. De esta manera adquirió la doble condición de Pontificia y Real Universidad. <br /> == Segunda etapa: decadencia (1751 - 1807) ==<br /> Por los cambios políticos y pedagógicos, así como por la falta de recursos económicos cayó en decadencia desde 1751. Los estudios se suprimieron entre el 30 de octubre de 1770 y el 1 de diciembre de 1778. Se volvieron a reanudar con gran esplendor intelectual, pero con motivo de la Guerra de la [[Independencia]] Española se clausuró de nuevo el 5 de agosto de 1807. <br /> == Tercera etapa: suspensión (1814 - 1841) ==<br /> Aunque se reabrió el 7 de octubre de 1814, no se normalizaron los estudios ni las cátedras. Hubo un nuevo cierre entre el 19 de noviembre de 1833 y el 1 de octubre de 1839, al considerar la Universidad un centro de agitación política. Fue trasladada a Soria hasta su cierre definitivo en el curso 1841 - 1842. Posteriormente fue instituto de segunda enseñanza, cuartel, instituto laboral e incluso acogíó, en los meses de agosto, cursos universitarios de verano<br /> == Uso actual del Instituto ==<br /> La Red de[[ Hosterías]] Reales de Castilla y León, Castilla Termal y el Grupo Olmedo Hoteles transformó el edificio renacentista de la antigua Universidad de Santa Catalina, situada en plena travesía de la CN-122, en un establecimiento hotelero de calidad que incluye una zona termal de 1.500 metros cuadrados en dos plantas sótano y 62 habitaciones.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Baeza_(Espa%C3%B1a)&diff=2616972 2016-02-23T11:45:36Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Baeza |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1538 |fecha de disolución = |tipo d...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Baeza<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1538<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Baeza<br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''El Instituto de Baeza''' fue una universidad teológica del antiguo Reino de Jaén (España) fundada en la ciudad de Baeza por bula del papa Pablo III en 1538 (cuando apenas si había una decena de universidades en España). Fue una de las cuatro universidades tradicionales de Andalucía (junto a Sevilla, Granada y Osuna) y funcionó durante más de tres siglos, hasta su supresión en 1824. En nuestra Edad de Oro se acuñó el siguiente dicho que en sí mismo implicaba un reconocimiento a la relevancia que alcanzó esta universidad dentro del reino de Castilla: &quot;Lo que no da la Naturaleza, ni Salamanca ni Baeza&quot;.<br /> == Fundación del Instituto ==<br /> Fundada por el clérigo local Rodrigo López, notario y familiar del Papa Pablo III, en un principio contó solo con un colegio de primeras letras. Pronto, sin embargo, y de la mano de San Juan de Ávila (patrono de la institución desde 1540) se convirtió en universidad en 1542, obteniendo licencia para impartir estudios de humanidades, lo que abrió la puerta a la expedición de los grados de bachiller, licenciado y doctor en artes y teología. Nuevas enseñanzas de cuya organización se encargó Juan de Ávila. Más adelante, en 1565, se crearon nuevas cátedras de retórica, gramática, griego, filosofía y teología escolástica, pero no de derecho canónico según predilección de san Juan de Ávila. En aquel momento, el edificio universitario se encontraba intramuros, no muy lejos del alcázar de la ciudad. Hoy, inevitablemente mutilado por los usos diversos a los que fue entregado en su larga historia, aún subsiste como museo municipal. <br /> == La docencia en el Instituto ==<br /> Son sus primeros alumnos los que continúan la labor docente de la nueva universidad, convirtiéndola en una de las más destacada de Andalucía, y llegando a rivalizar con la de Salamanca. Casi todo este profesorado estaba constituido por cristianos nuevos que imprimieron a la universidad un carácter fundamentalmente pastoral. La Inquisición, sospechosa de la ascendencia de los principales miembros de su claustro, encausó a varios de ellos acusándolos de alumbrados. Así, varios fueron encarcelados bajo acusaciones de herejía que incluían la adoración demoníaca. El propio san Juan de Ávila fue uno de los que tuvo que pasar por un año de cárcel. No obstante, las acusaciones no lograron ser probadas, y tanto la causa contra el maestro Ávila como las llevadas contra Hernán Núñez, Hernando de Herrera, Diego Pérez de Valdivia o Bernardo de Carleval, entre otros, fueron finalmente abandonadas y la vida universitaria pudo seguir su curso.<br /> En [[1595]] se inauguró un nuevo edificio (el hoy comúnmente identificado con la universidad) sufragado por el canónigo don Pedro Fernández de Córdoba, cuyo enterramiento se halla en la propia capilla universitaria puesta bajo la advocación de san Juan Evangelista. Para la construcción de este edificio, contiguo al pósito de la ciudad, hubo de derribarse la muralla adyacente a la puerta del Barbudo. Mientras, el primitivo edificio pasó a albergar los estudios propedéuticos. Ya en las nuevas instalaciones, la universidad ganó un pleito contra quienes intentaban fundar otra institución similar en la ciudad de Jaén; institución finalmente desautorizada en 1630 por real orden de [[Felipe IV]].<br /> En 1807 tiene lugar su primera supresión. No obstante, reanudaría sus cursos entre 1815 y 1824, fecha en que por real decreto de Fernando VII, ejecutado por la Real Chancillería de Granada, queda definitivamente suprimida. No obstante, a lo largo del siglo [[XIX]] el edificio de la universidad entró a formar parte del sistema de enseñanza secundaria desarrollado durante esa centuria. Primero, en 1824, como Colegio de Humanidades, para convertirse en 1875 en Instituto de Bachillerato; antecedente del actual instituto de enseñanza secundaria Santísima Trinidad. En 1967 esta institución firmó un hermanamiento con la Universidad de Salamanca, siendo rector de ésta el baezano don Juan Francisco de Mexía y Ponce de León.<br /> La Universidad Internacional de Andalucía tiene hoy en Baeza una de sus sedes, la denominada Antonio Machado, que centra su actividad en cursos de perfeccionamiento y postgrado. No ocupa, sin embargo, el edificio histórico de la universidad sino que la mencionada sede quedó establecida en el antiguo seminario menor, que incluye entre sus dependencias el palacio de Jabalquinto.<br /> En 1980 se fundó en la capilla universitaria la hermandad penitencial del Santísimo Cristo de la Misericordia, vulgo Las Escuelas (término por el que se conoce tradicionalmente en la ciudad al edificio universitario) o Los Estudiantes (por ser muchos de sus hermanos antiguos alumnos del I.E.S. Santísima Trinidad). En una reciente reforma estatutaria la corporación ha agregado como titulares a la Inmaculada Concepción (por cuyo dogma se pronunció la universidad baezana en el siglo XVII) y al antiguo patrono de la universidad San Juan de Ávila. <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Kaiser-Wilhelm-Ged%C3%A4chtniskirche&diff=2586651 2015-12-16T11:49:42Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1891 y 1...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1891 y 1895<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = Alemania <br /> |sede = <br /> |ubicación = Berlín<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El instituto evangélica luterana Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche''' (iglesia en recuerdo del emperador Guillermo), se halla en la plaza Breitscheidplatz, junto a la avenida de Kurfürstendamm en Charlottenburgo-Berlín (cerca del lado suroccidental del Tiergarten).Tras ser destruida en la Segunda Guerra Mundial, se ha conservado en estado de ruina como memorial. Se compone de varios cuerpos y se declaró monumento protegido.<br /> == Construcción del Instituto ==<br /> Se construyó entre [[1891]] y [[1895]] de acuerdo a los planos de Franz Schwechten, con un estilo arquitectónico neorrománico según el modelo de diversas iglesias románicas de Renania, y en especial de la catedral de Bonn, de estilo románico tardío, y situada en Bonn. El edificio original causaba gran impresión por sus cinco torres. La torre principal alcanzaba los 133 metros, siendo la más alta de la ciudad. En su interior, mosaicos de gran valor recordaban la vida y hazañas del emperador Guillermo I.<br /> Se pensó construir dentro de las ruinas de la iglesia demolida por los bombardeos una iglesia de cristal. Pero tras un concurso, se eligió la idea del arquitecto Egon Eiermann, quien propuso un compendio entre la ruina y una construcción moderna. Se mantuvo así la ruina de la torre, de una altura de 68 metros, asegurada arquitectónicamente, como monumento conmemorativo contra la guerra, rodeada por un conjunto de cuatro partes que se construyeron entre [[1951]] y [[1961]]. La parte moderna de la Iglesia, por su singular forma y la de la torre se denomina, cada una de sus partes, &quot;la polvera&quot; y &quot;el lápiz de labios&quot;.<br /> Las paredes de las nuevas salas de la iglesia se caracterizan por tener más de 20.000 cristales coloreados que sumergen el interior en una luz azulada. Aparte de ello, la construcción de doble pared aísla el interior del ruido del tráfico de las cercanías.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Huesca&diff=2586650 2015-12-16T11:48:44Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Huesca |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 12 de marzo de 1354 |fecha de disol...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Huesca<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 12 de marzo de 1354<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Huesca <br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''El Instituto Sertoriana de Huesca''' fue fundado por Pedro IV de Aragón el 12 de marzo de 1354 desde Alcañiz, pese a la exclusividad que había sido otorgada por Jaime II el Justo a la ciudad de Lérida, única con derecho a constituirse Estudio General en la Corona de Aragón. A pesar de que Huesca en tiempo de Sertorio (m. en Huesca en 72 a. C.) dispuso de una Academia de Latinidad, en el documento fundacional de Pedro IV el Ceremonioso no se alude a la tradición de estudios latinos de la ciudad. No obstante, con el tiempo la Universidad oscense recordaría en su nombre aquel precedente titulándose &quot;Universidad Sertoriana&quot;.<br /> == Historia del Instituto ==<br /> En el siglo XIV, fue una Universidad centrada en los estudios de Teología y gobernada y patrocinada por los jurados de la ciudad. Un siglo después, en [[1450]], Juan II de Aragón promueve reformas encaminadas a su impulso, con medidas económicas y de gestión. Sus enseñanzas se amplían en este siglo XV a las disciplinas relacionadas con el Derecho, la Medicina y la Filosofía.<br /> Sin embargo, la rivalidad con la Universidad de Lérida llevó a que ambas universidades no reconocieran los recíprocos títulos y grados que otorgaban. En el siglo XVI sus instalaciones se amplían con estancias del antiguo Palacio Real, gracias a una cesión real de Felipe II, y se crea en el Colegio Mayor Imperial de Santiago emulando al Colegio Mayor de la Universidad de Salamanca, con capacidad para trece estudiantes con rector propio que elegían los propios alumnos. En [[1587]] se funda un segundo colegio mayor, llamado de San Vicente Mártir. Pero a pesar de todos los esfuerzos, la rivalidad con las universidades de Lérida y con la naciente Universidad de Zaragoza llevará a la sertoriana a una franca decadencia a finales del siglo XVI, de la que no se recuperaría hasta su desaparición en [[1845]] con las reformas liberales de la enseñanza.<br /> == Ubicación del Instituto ==<br /> La Universidad de Huesca se ubicó en el edificio que acoge en la actualidad el Museo de Huesca, que aún contiene varias salas pertenecientes al Palacio de los reyes de Aragón del siglo XII, edificado sobre una torre islámica con paramentos en estilo románico rematada con almenas.<br /> El más importante resto del Palacio Real es la Torre de la Campana de Huesca, ejemplo único del románico urbano civil en España. El arranque es una torre de época árabe de planta hexagonal alargada, que conforma en planta una nave rematada por dos ábsides enfrentados en los lados cortos. La planta inferior o de Sala de la Campana de Huesca, aún muestra tres ventanas románicas. La superior o sala de la reina Petronila conserva los muros ornamentados por columnas románicas y capiteles historiados que sustentan arcos de medio punto ciegos.<br /> El resto del edificio de la Universidad Sertoriana presenta un estilo barroco de gran austeridad de influencias herrerianas y fue diseñado por Francisco de Artiga en 1690. Tiene planta octogonal con un patio porticado en el centro. Alberga este patio restos arqueológicos pertenecientes al Museo de Huesca.<br /> == Proyectos del Instituto a partir de 1845 ==<br /> En 1845 fue clausurada la Universidad Sertoriana. Desde 1850 se pensó en crear un museo aprovechando los fondos universitarios, en cuyo proyecto destacó la iniciativa del pintor y erudito Valentín Carderera, que donó gran parte de su colección privada. En junio de [[1873]] se inauguraba oficialmente. Más tarde, en 1968, el Museo Provincial de Huesca pasó a ocupar las dependencias de la antigua Universidad. En [[1993]] se emprendió una nueva reforma del museo, que fue renovado en profundidad y reinaugurado en 1999.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Almagro&diff=2586649 2015-12-16T11:47:32Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Almagro |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1574 |fecha de disolución = |tipo...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Almagro<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1574<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Almagro<br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''El Instituto de Almagro''', o Convento-Universidad de Nuestra Señora del Rosario, fue una antigua universidad renacentista fundada en la ciudad de Almagro (España), una de las llamadas universidades menores.<br /> == Fundación del Instituto ==<br /> La fundación de esta institución se debe a uno de los personajes más influyentes del siglo XVI, el clavero de la Orden de Calatrava Frey Fernando Fernández de Córdova y Mendoza, Presidente del Consejo de las Órdenes, gran humanista y mecenas de la primera mitad del siglo [[XVI]].<br /> Su formación humanística y su sentido de mecenazgo se reflejó no sólo en el espíritu piadoso de sus fundaciones, sino también en ese ideal común en los hombres del Renacimiento de alcanzar la fama después de la muerte, a través de la obra de arte. Frey Fernando decidió fundar, con sus cuantiosos bienes, un monasterio en Almagro que fuese de la Orden de Predicadores de Santo Domingo, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario.<br /> Fundación de la Universidad de Almagro o de Nuestra Señora del Rosario<br /> Fernando Fernández de Córdoba y Mendoza, en 1534, defendió la creación y construcción de un monasterio de la Orden de Predicadores, a la que él pertenecía, en Almagro. Fue remitida la solicitud de licencia real a Carlos I como Administrador perpetuo de la Orden de Calatrava, quien la expidió por Real Cédula aprobatoria en 1536. Las obras del monasterio dieron comienzo de inmediato asentándose sobre terrenos extramuros, en el camino real de Granada a Toledo. En ella participaron artistas de renombre en la Historia del Arte Español: arquitectos como Francisco de Luna y Alonso de Covarrubias; escultores como Juan Tovar, Gregorio Pardo y Juan Bautista Vázquez, el Viejo y pintores de la talla de Juan Correa de Vivar. Las obras concluyeron en 1538 y su ocupación final tuvo lugar en 1539.<br /> El Clavero tras las autorizaciones de los [[Papas]] [[Clemente VII]] y [[Paulo III]], otorgó testamento para la creación de un Colegio-Universidad unido al Monasterio de Nuestra Señora del Rosario. Fernando Fernández de Córdoba y Mendoza murió en 1550 en Valladolid, siendo trasladado su cuerpo al Monasterio de Nuestra Señora del Rosario de Almagro. Sus herederos, solicitaron licencia del Papa Julio III, para la fundación de un Colegio-Universidad. El 18 de octubre de 1574, dieron comienzo las clases en las facultades de Teología, Arte y Filosofía, cuando se terminaron las obras del Colegio-Universidad se implantó el resto de estudios de Lengua Latina, Sagradas Escrituras y Cánones.<br /> == El Instituto en su vida universitaria ==<br /> La vida universitaria se desarrolló hasta 1824, siendo en 1835, con la clausura de la universidad y la expulsión de los dominicos, el fin de este conjunto foco de cultura durante casi tres siglos. Momento a partir del cual fue sufriendo una progresiva desmantelación, cayendo en el olvido, como consecuencia en parte, por el proceso desamortizador de la primera mitad del siglo XIX. Iniciándose a partir de este momento, un camino lleno de vicisitudes, que llevarán a la paulatina desaparición del Convento, el Colegio Universitario y de todos los bienes que formaban parte del complejo monacal. El edificio fue usado posteriormente como molino de aceite, todos sus bienes y diversas partes fueron vendidas, sufrió diversos incendios, y finalmente fue convertido en fábrica de muebles. En la actualidad, del Convento-Universidad, tan sólo permanecen en pie la iglesia y alguna sala del colegio. Los restos arqueológicos que permanecen en el solar y piezas como el coro o la armadura que cubría la nave central de la iglesia, son fieles testimonios del importante edificio que fue este convento del siglo XVI.<br /> == El Instituto como Iglesia ==<br /> Responde a la tipología utilizada por las órdenes mendicantes de franciscanos y dominicos durante el siglo XVI. Es de una sola nave, con planta de cruz latina, crucero y ábside poligonal, capillas laterales comunicadas y coro alto a los pies. La nave es de 49 metros de largo por 10'70 metros de ancho. Situadas a ambos lados hay cinco capillas, hornacinas simétricas que se comunicaban entre sí por los llamados atajos o arcos de comunicación.<br /> En el sistema de cubiertas se combinaban dos modos de construcción diferentes, el mudéjar del artesonado de la nave central, y el gótico de las bóvedas en el crucero y capillas laterales. Esta síntesis morisca y gótica es evidente no sólo en las cubiertas sino también en la concepción de las ventanas que comprenden desde la plenamente gótica del crucero con arco ojival y tracería, a las correspondientes en los laterales de la nave. En ellas son apreciables las nuevas corrientes renacentistas pues su traza se efectúa ya con arcos de medio punto. El nuevo estilo quedaba igualmente patente en los arcos y hornacinas decorados con delicadas yeserías platerescas, pero sobre todo en la sillería del coro, en el mausoleo del fundador D. Fernando Fernández de Córdoba y Mendoza, y en el primitivo altar mayor donde el [[Renacimiento]] subrayaba su presencia de forma más rotunda.<br /> == Las fachadas del Instituto ==<br /> En las fachadas exteriores se produce una síntesis entre resonancias mudéjares de la torre y el aspecto fortaleza de sus muros y contrafuertes, con la delicada talla renacentista del escudo imperial de Carlos V, en el que el águila bicéfala coronada aparece rodeada por el collar del que pende el toisón de oro, teniendo a ambos lados las columnas de Hércules con el lema &quot;non plus ultra&quot;. Debajo del blasón imperial, aparecen, dentro de tondos, guirnaldas, los escudos de la Orden de Calatrava (rodeados por los símbolos alusivos a la dignidad del Clavero correspondiente a Fernando Fernández de Córdoba) y bajo éste los escudos de los padres del fundador: a la derecha las armas paternas de Fernández de Córdoba, Conde de Cabra; y a la izquierda las de su madre, Mendoza y Luna.<br /> Actualmente se utiliza como recinto asociado al Festival de [[Teatro Clásico]] de Almagro, interpretándose en él obras cuando la ocasión lo requiere.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Shang%C3%A1i&diff=2544154 2015-09-29T16:22:57Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Shangái |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1896 |fecha de disolución = |ti...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Shangái <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1896<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = Zhang Jie<br /> |país = China<br /> |sede = <br /> |ubicación = Shanghái<br /> |publicación=}} <br /> <br /> '''El Instituto de Shangái Jiao Tong o Universidad Jiao Tong de Shangái; pinyin: Shàngh?i Ji?ot?ng Dàxué; Siglas: Jiao Da o SJTU)''' es una institución de educación superior de China, localizada en la ciudad de Shanghái. <br /> == Orígenes del Instituto ==<br /> Sus orígenes se remontan a [[1896]] con la fundación de la escuela pública Nan Yang. El nombre definitivo fue adquirido en [[1959]] y se trata de una de las universidades más antiguas de China. Depende directamente del Ministerio de Educación y de la municipalidad de la Ciudad de Shanghái.<br /> == Papel reconocido y destacado del Instituto == <br /> Esta universidad es reconocida por su papel destacado en la ciencias y las ingenierías; pero ha saltado a la fama mundial debido a que posee, entre sus numerosas escuelas e institutos de investigación, al Instituto de Educación Superior (Institute of Higher Education) que se encuentra muy activo a nivel internacional en el estudio de la metodología para la clasificación académica de universidades del mundo.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Bagdad&diff=2544152 2015-09-29T16:20:21Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Bagdad |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1957 |fecha de disolución = |tipo...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Bagdad<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1957<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = Jaafar Sabeeh Mahmood<br /> |país = Irak <br /> |sede = <br /> |ubicación = Shanghái<br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''El instituto de Bagdad (UOB) (en árabe: Jami'at Baghdad)''' es la mayor universidad de Irak y la segunda más grande del mundo árabe después de la Universidad de El Cairo.<br /> ==Fundación, ubicación y diseño del Instituto ==<br /> La universidad fue comisionada por el Gobierno Real de Iraq a fines de los años [[50]] fue fundada en [[1957]] y está ubicada a orillas del río Tigris. Sus edificios fueron diseñados por Walter Gropius, Louis McMillen y Robert McMillan de The Architects Collaborative, quienes iniciaron su plan maestro en los años 50 para un nuevo campus universitario para las Escuelas de Ingeniería, Ciencias y Artes Liberales para un total de 6.800 estudiantes.<br /> El campus fue ampliado en 1982 para recibir a 20.000 estudiantes. El arquitecto Hisham N. Ashkouri y Robert Owen desarrollaron el programa de espacios académicos para todo el campus.<br /> == Consecuencias que ha sufrido el Instituto por la ocupación en Iraq ==<br /> La Universidad de Bagdad ha sufrido gravemente las consecuencias de la ocupación en Iraq, con más del 90% de sus estudiantes [[desertando]] de algunas clases. La razón principal ha sido el movimiento de gente debido al miedo, sumado a los secuestros de algunos estudiantes.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Alarc%C3%B3n&diff=2544150 2015-09-29T16:19:05Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Alarcón |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1184 |fecha de disolución = |t...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Alarcón <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1184 <br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = España<br /> |sede = <br /> |ubicación = Alarcón <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El Instituto de Alarcón''' forma parte del conjunto de fortificaciones establecidas en torno a la villa conquense de Alarcón. <br /> == Historia del Instituto ==<br /> Iniciado en [[1184]], por Fernán Martínez de Ceballos, capitán de las tropas de Alfonso VIII, asedió la fortaleza durante nueve meses y la ganó finalmente para su rey. Se vio recompensado con el privilegio de tomar el nombre de la villa por apellido, cosa que hizo, pasando a llamarse Martínez de Alarcón y dando con ello origen a este nuevo linaje.<br /> A partir de entonces, el castillo de Alarcón mereció la atención de los sucesivos reyes de Castilla que lo engrandecieron y reforzaron, a la par que le dotaron de un fuero propio (1186) y le otorgaron el señorío de amplios territorios circundantes. Todo ello fue puesto en manos de la Orden Militar de Santiago por Alfonso VIII. Cuando en [[1212]] se libra la trascendental batalla de [[Las Navas de Tolosa]], el concejo de Alarcón concurre a la misma sumando sus propias tropas a las del rey. A principios del siglo XIV, el Infante don Juan Manuel recibió de Fernando IV el señorío de Alarcón, castillo incluido.<br /> == Conformación del Instituto ==<br /> Consta de un recinto amurallado que alberga el núcleo de población y el castillo propiamente dicho, y de cinco torres exteriores aisladas y estratégicamente dispuestas, De origen árabe, dependió inicialmente la fortaleza del emirato de Córdoba.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Monumento_a_Goethals&diff=2544145 2015-09-29T16:18:09Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Monumento a Goethals |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 31 de marzo de 1954 |fecha de diso...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Monumento a Goethals<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 31 de marzo de 1954<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = <br /> |director = <br /> |país = Panamá<br /> |sede = <br /> |ubicación = <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El monumento dedicado a la memoria de George W''' . Goethals o monumento a Geothals se encuentra cercano al frente de las escalinatas que van hacia lo alto del Edificio de la Administración del Canal en Balboa en la ciudad de Panamá, República de Panamá.<br /> == Diseño ==<br /> Fue diseñado por el arquitecto Alfred Shaw, y construido en mármol por la empresa Constructora Martinz de Panamá.[1] El monumento es de mármol y fue dedicado el 31 de marzo de 1954. Su parte alta central simboliza la división continental y las pilas a los lados representan las esclusas del Canal, desde las cuales las aguas del Lago Gatún llegan a los océanos.<br /> == El monumento tiene la siguiente inscripción ==<br /> Al mayor general George W. <br /> Goethals<br /> Ingeniero Jefe del<br /> Canal de Panamá<br /> Maestro~constructor?<br /> ingeniero genial<br /> hombre de visión.<br /> Este monumento es<br /> dedicado?por sus<br /> compatriotas<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Colectivo de Autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Newcastle&diff=2544144 2015-09-29T16:16:21Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Newcastle |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1963 |fecha de disolución = |t...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Newcastle <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1963<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = Inglaterra <br /> |sede = <br /> |ubicación = Newcastle upon Tyne<br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''El instituto de Newcastle es una universidad del Reino Unido''' situada en la localidad de Newcastle upon Tyne al norte de Inglaterra. <br /> == Fundación del Instituto ==<br /> Fue fundada por acuerdo del Parlamento británico en 1963. Sus antecedentes se encuentran en el Colegio de Medicina establecido en la ciudad en [[1834]], formalmente convertido en College de la Universidad de Durham en 1851. En [[1871]] se fundó el Colegio de Ciencias Físicas y el Armstrong College (en honor de William George Armstrong). El Armstrong College y el Colegio de Medicina se unieron para formar el King's College de Durham en 1937. <br /> == El Instituto como centro independiente ==<br /> El progresivo crecimiento del campus de Newcastle llevó a la creación definitiva como centro independiente en 1963. En el curso 2005 - 2006 contaba con más de 17.700 estudiantes. Su Facultad de Medicina es una de las más importantes del [[Reino Unido]] y fue la primera institución europea y segunda del mundo que obtuvo autorización para trabajar con [[células madre]] procedentes de embriones humanos.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_El_Cairo&diff=2544142 2015-09-29T16:15:15Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de El Cairo |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 21 de diciembre de 1908 |fecha d...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de El Cairo <br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 21 de diciembre de 1908<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = Prof. Dr. Hossam Mohamed Kamel<br /> |país = Egipto<br /> |sede = <br /> |ubicación = Guiza <br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''El instituto de El Cairo''' (en árabe anteriormente denominada Universidad Egipcia y más tarde Universidad de Fuad) es un instituto de educación superior situado en Guiza, Egipto. A la Universidad de El Cairo pertenecen también una Facultad de Derecho y una Facultad de Medicina. Ésta última fue una de las primeras facultades de medicina de África y en el Próximo Oriente. Su primer edificio fue una donación de Alaini Pasha.<br /> == Fundación del Instituto ==<br /> El instituto se fundó el 21 de diciembre de [[1908]], como resultado del esfuerzo de establecer un centro nacional en materia de educación. Más tarde se unieron otros colleges como el de ingeniería en [[1816]], que fuera cerrado por Muhammad Said Pasha en 1854.<br /> El instituto de El Cairo se fundó como una universidad civil de inspiración europea, en contraste con la universidad religiosa de al-Azhar, sirviendo de modelo para otras universidades en la región.<br /> == Primer presidente del Instituto ==<br /> El primer presidente de la Universidad de El Cairo, entonces conocida como Universidad Egipcia fue el profesor Ahmed Lutfi el-Sayed.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_de_Damasco&diff=2544141 2015-09-29T16:14:14Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Damasco |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1923 |fecha de disolución = |tipo...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto de Damasco<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1923<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = <br /> |país = Siria<br /> |sede = <br /> |ubicación = Damasco <br /> |publicación=}}<br /> <br /> '''El instituto de Damasco''' (en árabe: J?mi'atu Dimashq) es la universidad más grande y antigua de Siria, ubicada en su capital Damasco y con campus en otras ciudades sirias. <br /> == Fundación del Instituto ==<br /> Fue fundada en [[1923]] mediante la fusión de la Escuela de Medicina (creada en 1903) y el Instituto de Leyes (creado en 1913). Hasta [[1958]] tenía por nombre Universidad de Siria, sin embargo este fue cambiado tras la creación de la Universidad de Alepo. Hoy existen otras 6 universidades públicas y más de 10 privadas en el país.<br /> == Composición del Instituto ==<br /> El instituto de Damasco está compuesto por varias facultades, institutos mayores, institutos intermedios y una Escuela de Enfermería. Es una institución especializada en la enseñanza del idioma [[árabe]] a extranjeros, siendo la más grande dentro del mundo árabe.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Instituto_Mayor,_Real_y_Pontificia_de_San_Francisco_Xavier_de_Chuquisaca&diff=2517062 2015-07-20T18:30:07Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca |siglas o acrónimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fech...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución<br /> |nombre = Instituto Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca<br /> |siglas o acrónimo = <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 27 de marzo de 1624<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = Ing. MsC Walter Arízaga<br /> |país = Bolivia<br /> |sede = <br /> |ubicación = Sucre <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''EL Instituto Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca''', fundada el 27 de marzo de 1624, por el sacerdote jesuita Juan Frías de Herrán, ubicada en la ciudad de Sucre (Chuquisaca), capital de Bolivia, es la universidad más antigua de Bolivia y una de las más antiguas de América. En sus aulas alberga a estudiantes de Argentina, Brasil, Chile y Perú entre otros. Dicta cursos de grado y posgrado.<br /> == Historia del Instituto ==<br /> Su primer rector fue el padre Luis de Santillán. Desde su creación, tuvo una notable influencia en el territorio del Alto Perú y en toda la región de [[Sudamérica]]. En [[1775]] fue fortalecida con la creación de la Academia Carolina dedicada a la práctica del Derecho.<br /> Esta Universidad se convirtió en una de las más famosas del [[Nuevo Mundo]], y es imposible negar su gran relevancia e importancia en la historia sudamericana. El claustro de la Universidad tuvo un papel destacado en los hechos de la Revolución de Chuquisaca del 25 de mayo de 1809. Desempeñó un papel destacado en la independencia de las colonias americanas del Imperio Español, educando a muchos de los patriotas que formaron los primeros gobiernos independientes del Cono Sur. Según el historiador Clément Thibaud, la Academia Carolina de Charcas fue una escuela de dirigentes para la independencia, ya que en su tiempo era la única institución de estudios jurídicos de importancia en todo el [[Río de la Plata]] y del [[Virreinato]] del Alto Perú. Por lo tanto, fue formadora de las mentes emancipadoras de toda América del Sur. Produjo una cantidad de hombres distinguidos, como Mariano Moreno, Bernardo Monteagudo, José Ignacio Gorriti, José Mariano Serrano y Juan José Castelli, militantes de primera línea en la revolución argentina; Bernardo Monteagudo, ideólogo y combatiente revolucionario en Charcas, Argentina, Chile y Perú; Manuel Rodríguez de Quiroga, protagonista de la independencia del Ecuador; Mariano Alejo Álvarez, precursor de la revolución peruana y Jaime de Zudáñez, líder incuestionable en Charcas, redactor de las constituciones de Chile, Argentina y Uruguay y primer Presidente de la Corte Suprema de Justicia de este último país.<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

Nodiel13045jcvcl https://www.ecured.cu/index.php?title=Imperial_College_London_(Reino_Unido)&diff=2517061 2015-07-20T18:29:01Z

<p>Nodiel13045jcvcl: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Instituto de Imperial College |siglas o acrónimo = ICL |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundación = 1907 |fecha de diso...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Institución <br /> |nombre = Instituto de Imperial College <br /> |siglas o acrónimo = ICL <br /> |imagen = <br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de fundación = 1907<br /> |fecha de disolución =<br /> |tipo de unidad = públicas <br /> |director = Sir Roy Anderson<br /> |país = Inglaterra <br /> |sede = <br /> |ubicación = Londres <br /> |publicación = <br /> |web=}}<br /> <br /> '''Uno de los centros de estudios más prestigiosos de europa sin duda que es el Imperial College London (cuyo nombre oficial es The Imperial College of Science, Technology and Medicine según el Real Estatuto)''' es una prestigiosa universidad británica, especializada en la ciencia, la ingeniería, la medicina y los negocios. == Reconocimiento y fundación del Instituto ==<br /> Regularmente emplazada entre las tres mejores universidades británicas junto con Cambridge y Oxford, el Imperial College fue nombrada la 5ta mejor universidad del mundo por el ranking de THE - QS World University Rankings.<br /> El Imperial College es miembro del Russell Group de las mejores universidades británicas, y del grupo de universidades de élite británicas G5. Al igual, es miembro del grupo IDEA League, que compuesto por las mejores universidades europeas especializadas en ciencia y tecnología. Su campus central se encuentra entre Kensington &amp; Chelsea y la ciudad de Westminster, dos barrios de Londres. <br /> El Imperial College fue fundado en [[1907]], con la unión de la City and Guilds College (Escuela de la Ciudad y Oficios), la Royal School of Mines (Real Escuela de Minas) y la Royal College of Science (Real Escuela de Ciencias); todos ellos fueron fundados entre 1845 y 1878. Estas entidades continuaron existiendo como escuelas integrantes de la universidad. Eduardo VII legitimó esta universidad el 8 de julio de 1907.<br /> En años posteriores las siguientes instituciones se fundieron en la escuela de medicina del Imperial College: en 1988, la St Mary's Medical School (Escuela de Medicina de Santa María); en 1995, el National Heart and Lung Institute (Instituto nacional del Corazón y Pulmón); y en 1997 el Charing Cross and Westminster Medical School (Escuela médica de Charing Cross y Westminster). La escuela de medicina del Imperial College se convirtió en la cuarta escuela integrante de la universidad. En 1997 el tamaño de la escuela médica aumentó con la fusión de la Royal Postgraduate Medical School (Real escuela médica de posgrado) y el Institute of Obstetrics and Gynaecology (Instituto de Obstetricia y Ginecología). En 2000 la escuela médica se expandió todavía más con la entrada del Kennedy Institute of Reumatology (Instituto Kennedy de Reumatología). También en 2000, el Imperial College absorbió al Wye College, la escuela agrícola de la universidad de Londres en Wye, Kent. En diciembre de 2005, la universidad anunció la creación de un parque de ciencia en el campus de Wye, invirtiendo cerca de 1000 millones de [[libras esterlinas]].<br /> == Estructuración del Instituto ==<br /> En 2002 el sistema de las escuelas integrantes fue abolido en favor de una nueva estructura de facultades. En octubre de ese mismo año, se propuso una fusión con el University College London, pero fue desechada un mes más tarde debido a las protestas tanto del personal como de los estudiantes de ambas universidades.<br /> En 2003, el Privy Council dio a la universidad poderes para conceder sus propios títulos. Ejercer este poder resulta incompatible con el permanecer en la Universidad de Londres, así que el 9 de diciembre de 2005 Imperial anunció que estaba entablando negociaciones para retirarse de la Universidad de Londres. Imperial se independizó el 8 de julio de 2007, fecha en que se celebró el primer centenario de la institución. Los primeros estudiantes que recibirán títulos del Imperial College en lugar de títulos de la Universidad de Londres empezarán a estudiar en 2008, pero a todos los estudiantes actuales se les ofrecerá la posibilidad de elegir entre un título de[[ Imperial]] o un título de la Universidad de Londres.<br /> == Actividad del Instituto ==<br /> El Imperial College es un miembro del grupo Russel de Universidades y del AMBA (Asociación de Masters en Administración de negocios); asimismo es uno de los cinco miembros de la IDEA league. El título oficial de la universidad es Imperial College of Science, Technology and Medicine (Imperial College de Ciencia, Tecnología y Medicina) que ha usado en relaciones públicas hasta 2002.<br /> La actividad del Imperial College está centrada en el campus de South Kensington que se encuentra en una zona con una alta concentración de instituciones culturales y académicas conocida como Albertópolis (llamada así en honor del príncipe Alberto), consorte de la Reina Victoria. Se encuentran cerca del Imperial el Natural History Museum (museo de historia natural), el Science Museum (museo de ciencias), el Victoria and Albert Museum (museo de Victoria y Alberto), la Royal College of Music (escuela real de música), la Royal College of Art (escuela real de arte) y el Royal Albert Hall. El Imperial tiene otros dos campus grandes, uno en Silwood Park (cerca de Ascot, Berkshire) y otro en Wye (cercano a Ashford, Kent). Además la universidad tiene varios campus médicas asociados a diferentes hospitales de la zona metropolitana de Londres, incluyendo Mary's Hospital, Charing Cross Hospital, Northwick Park &amp; St. Mark's Hospital y Hammersmith Hospital. La expansión del campus de South Kensington en los sesenta absorbió el sitio del pasado Imperial Institute, diseñado por Thomas Colcutt, del cual sólo queda la Queen's Tower (torre de la reina) de 85 metros de alto entre otros edificios más modernos.<br /> == Transformaciones en su estructura ==<br /> Actualmente se está llevando a cabo una extensiva renovación de varios edificios de la universidad, teniendo en mente las celebraciones del centenario en 2007. Una contribución de 27 millones de libras por parte del ex-alumno Gary Tanaka en 2000, permitió la construcción de un nuevo edificio para la escuela de negocios (ahora conocida como Tanaka Business School). La escuela de negocios dio a la universidad una imponente &quot;entrada principal&quot;, que ya es un signo oficial del Imperial College. La entrada principal fue inaugurada por la reina Isabel II en 2004.<br /> A finales de 2005 el colegio mayor de Southside, en los Prince's Gardens (Jardines del Príncipe) fue demolido para hacer espacio para un nuevo y moderno edificio que se aproximará más al estilo de los edificios circundantes. Esto es una parte de la renovación en proceso de los Prince's Gardens que verá otros colegios mayores de la plaza reemplazados y los jardines rediseñados.<br /> En enero de 2006, el nuevo centro deportivo de la universidad, llamado Ethos, fue abierto para el uso de estudiantes y personal de la universidad. El centro fue construido con un costo de 17,5 millones de libras. Todos los estudiantes tienen acceso al gimnasio y a la piscina.<br /> La biblioteca central que se encuentra en el campus de South Kensington, también acoge la biblioteca del Science Museum (Museo de Ciencias) además de los libros de la universidad<br /> == Facultades en que se divide el Instituto y sus carreras ==<br /> Las carreras que se pueden encontrar en el Imperial College están divididas entre las tres facultades que posee:<br /> Facultad de Ingeniería: <br /> Ingeniería aeronáutica<br /> Bioingeniería<br /> Ingeniería química<br /> Ingeniería civil y medioambiental<br /> Ingeniería informática<br /> Ingeniería geologica<br /> Ingeniería eléctrica y electrónica<br /> Ingeniería de materiales<br /> Ingeniería mecánica<br /> Facultad de Medicina: <br /> Medicina<br /> Farmacología<br /> Ciencia biomédica<br /> Facultad de Ciencias Naturales: <br /> Química<br /> Ciencias biológicas <br /> Bioquímica y biotecnología<br /> Biología<br /> Física<br /> Matemáticas<br /> == Ingresos en la rama de la investigación del Instituto ==<br /> Los ingresos que recibe el Imperial destinados a la investigación están entre los más grandes del Reino Unido - 261,5 millones de libras en el curso 2007/2008. Esta cifra incluye las subvenciones del Research Council (Consejo de Investigación), subvenciones de organizaciones benéficas y una suma proveniente de industria más grande que en ninguna otra universidad británica. En 2003, sus ingresos para investigación fueron los más altos de todo [[Reino Unido]] con 153 millones de libras. En el Research Assessment Exercise (ejercicio de evaluación de investigación) de diciembre de 2008, el 73% del personal consiguió una calificación de 4*, la mejor proporción de todo el Reino Unido. En este ejerció la universidad quedó segunda con una calificación global de 6,68 sobre 7.<br /> El Imperial College tiene una compañía dedicada a la transferencia de tecnología. Esta compañía es Imperial Innovations. Imperial anima activamente a su personal a comercializar sus investigaciones y como resultado de esto han aparecido un gran número de compañías basadas en la investigación académica. <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> Colectivo de autores (2010). Ediciones Institucionales. Editorial, Pueblo y Educación.<br /> [[Category:Instituciones]]</div>

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