https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Osvanis0702jchlg 2026-05-28T20:02:08Z Contribuciones del colaborador MediaWiki 1.31.16 https://www.ecured.cu/index.php?title=Defectos_de_la_madera&diff=3369090 2019-05-09T17:11:08Z

<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=Defectos de la madera<br /> |imagen= Defectos de la madera.jpg<br /> |tamaño= 12.5 Kb<br /> |concepto= Se llaman defectos, los cambios del aspecto exterior de la [[madera]], las alteraciones en la integridad de los tejidos y [[membranas celulares]], en la irregularidad de su estructura y los deterioros de la madera que reducen su calidad y limitan las posibilidades de su [[empleo]].<br /> }}<br /> &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> '''Defectos de la madera.''' Se llama defectos de los cambios del aspecto exterior de la madera, las alteraciones en la integridad de los [[tejidos]] y [[membranas celulares]], en la regularidad de su estructura y los deterioros de la madera que reducen su calidad y limitan las posibilidades de su [[empleo]]. Los defectos de la madera de procedencia mecánica que surgen en ella durante la tala, el [[transporte]], la clasificación y el [[maquinado]], se llaman '''defectos por daños. '''<br /> <br /> La influencia ejercida por el defecto sobre la calidad de la madera depende de su [[especie]], [[dimensión]], disposición en el surtido y de la destinación de este. Como regla los defectos reducen la [[resistencia mecánica]] y las propiedades decorativas de la madera, por lo que la calidad de la [[madera]] se determina, teniendo en cuenta obligatoriamente los defectos que tiene.<br /> Los defectos de la madera se subdividen en los siguientes grupos: <br /> *'''Nudos: ''' Los nudos son las bases de las ramas encerradas entre la madera del tronco. La madera de los nudos se destaca por un color más oscuro y tienen un sistema independiente de capas anuas. <br /> *'''Fendas: ''' Las fendas representan rupturas de la madera a lo largo de las fibras. <br /> *'''Defectos de la forma del tronco: ''' Son defectos de la forma del tronco el descenso demasiado del grosor, el aumento brusco del coz, las excrecencias y la curvatura.<br /> *''' Defectos de la estructura de la madera: ''' Son las irregularidades en la madera a causa de las características naturales del material, que afectan su apariencia, [[resistencia]] y durabilidad.<br /> *'''Coloraciones químicas: ''' Se llaman coloraciones químicas a los colores anormales que surgen en la madera cortada como resultado de los procesos químicos y biológicos. <br /> *'''Daños ocasionados por [[hongos]]: ''' Los hongos se refieren a las plantas inferiores que se producen mediante las [[esporas]], es decir, no tienen [[clorofila]] y no pueden producir los nutrientes necesarios, sino que los reciben de las plantas vivas o de la [[madera]] muerta (cortada), ocasionando cambios en su color o la podredumbre. <br /> *'''Destrucción de la madera por los insectos: ''' Los [[insectos]] o plagas de la madera se conocen como insectos xilófagos, dañan principalmente la madera recién cortada no descortezada. Algunos de los insectos perforan las galerías sólo en la [[corteza]], pero muchos de ellos penetran en la madera.<br /> *'''Inclusiones ajenas y otros defectos: ''' A este grupo de defectos se refieren: las inclusiones ajenas, los daños mecánicos, sesgo de la aserradura, [[gema]], corteza en el enchapado y los defectos del [[maquinado]] por corte. <br /> *'''Deformaciones de la madera: ''' Se originan en las diferencias de las contracciones longitudinal, radial y tangencial y se manifiestan, en una pieza de madera aserrada, mediante la curvatura de sus ejes longitudinales, transversales o ambos.<br /> <br /> [[Imagen:Defectos de la estructura de la madera-10-638.jpg|thumb|Defectos de la estructura de la madera.]]<br /> <br /> '''DEFECTOS DE LA ESTRUCTURA DE LA MADERA: '''&lt;br /&gt;<br /> Entre los defectos de la estructura de la madera figuran: inclinación de las fibras, excentricidad del corazón, madera de tiro, fibra torcida, rizos, ojos u ocelos, bolsas de resina, [[corazón]], corazón doble, hijuelo, madera seca, sector intermedio, [[cáncer]], sector resinificado, falso [[duramen]], manchas, doble [[albura]].<br /> <br /> '''La inclinación de las fibras: ''' Es la ausencia de paralelismo entre las fibras de la madera y el eje longitudinal de surtido. Esta puede ser tangencial y radial.<br /> <br /> La inclinación tangencial de las fibras se observa en la madera en rollo en la superficie lateral y en las superficies tangenciales de la madera aserrada y del enchapado según la falta de paralelismo entre los rayos medulares, los canales resiníferos, las fendas y fajas de [[lesiones]] producidas por [[hongos]], y el eje longitudinal del surtido.<br /> <br /> En la madera aserrada y en el enchapado la inclinación radial de las fibras se observa en las superficies radiales por la ausencia de paralelismo entre las capas anuales y el eje longitudinal del surtido y en las superficies tangenciales, por el dibujo de acuñamiento y el corte de las capas anuales. La inclinación radial de las fibras se encuentra en la madera aserrada y el enchapado, fabricados de la madera en rollo que tiene defectos de la forma del [[tronco]] (descenso demasiado del grosor, aumento brusco del coz y curvatura).<br /> <br /> La inclinación de las fibras aumenta la [[resistencia mecánica]] de la madera al hendimiento, dificulta su maquinado, reduce su capacidad para doblarse, así como la resistencia mecánica de la madera aserrada y del enchapado durante la tracción a lo largo de las fibras y la dobladura. La inclinación tangencial de las fibras en la madera aserrada conduce a una elevada merma longitudinal y al albeo. <br /> <br /> '''La excentricidad del corazón: ''' Es el cambio local de la estructura de la madera de especies coníferas en la zona comprimida de troncos y ramas, que se revela en forma de un aumento aparente brusco del ancho de la madera tardía en las capas anuales. En los topes de la madera la excentricidad del corazón se observa en forma de sectores de madera de color oscuro, arqueados, con menos frecuencias anulares; en la superficie lateral de la madera aserrada y del enchapado, en forma de fajas del mismo color.<br /> <br /> La excentricidad de corazón se forma principalmente en la madera de abeto y la tienen todos los troncos encorvados e inclinados, así como todas las ramas. Esta aumenta la dureza de la madera y su resistencia a la compresión y flexión estática; aumenta la desecación a lo largo de las fibras, provocando con esto el agrietamiento y el alabeo longitudinal de la madera aserrada, disminuye la absorción de agua de la madera y con esto dificulta su impregnación, así como empeora el aspecto de la madera.<br /> <br /> La excentricidad del corazón se determina por el ancho y el largo de la zona ocupada por el defecto, en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido.<br /> <br /> '''La madera de tiro: ''' Es una alteración local de la estructura de la [[madera]] de frondosas en la zona estirada de los troncos y las ramas, que se revela en un aumento brusco del ancho de las capas anuales en la zona tendida, en su coloración más clara y en la aparición de un reflejo peculiar argentado mate. La madera que tiene zonas de tiro posee en los cortes transversal y longitudinal una superficie vellosa aterciopelada. Este vicio se observa en los topes en forma de sectores arqueados, en las superficies radiales de la madera aserrada y en el enchapado de la madera con capas anuales precisas.<br /> <br /> Este defecto aumenta la resistencia de la madera a la tracción a lo largo de las fibras y la resistencia a la flexión, reduce la resistencia a la [[compresión]] a lo largo de las fibras y a la flexión estática, aumenta la contracción por desecación en todas las direcciones, sobre todo a lo largo de las fibras, lo que contribuye a la aparición del alabeo y las fendas, dificulta el maquinado, provocando la deformación de superficies velludas y musgosas.<br /> <br /> La madera de tiro se mide por el ancho y la longitud de la zona ocupada por el defecto, en medidas lineales o en partes de las dimensiones de surtidos; por el área de la zona ocupada con el defecto, en por ciento del área que tiene los correspondientes lados del surtido.<br /> <br /> '''La fibra torcida: ''' Es una disposición sinuosa o desordenada de las fibras en la madera. Se encuentra en todas las especies arbóreas, con mayor frecuencia en las foliáceas y con preferencia en la madera de la parte gruesa del tronco. La torcedura ondulada se caracteriza por una disposición más o menos regular de las fibras en la madera, la torcedura entrelazada, por la disposición desordenada de las fibras en la madera. La fibra torcida reduce la resistencia de la madera a la tracción, a la compresión y a la flexión, aumenta la resistencia de la madera durante el hendimiento y la cortadura en dirección, dificulta el fresado y el escuadreo de la madera. La torcedura de fibras se mide del mismo modo que la excentricidad del corazón y de la madera de tiro. <br /> <br /> '''El rizo: ''' Es un encorvamiento local de las capas anuales condicionales por la influencia de nudos o sectores indeterminados; se encuentra en forma de contornos concéntricos encorvados como la [[grapa]], en parte cortados, constituidos por las capas anuales encorvadas. <br /> <br /> Se distinguen los rizos unilaterales y pasantes. El rizo unilateral sale a uno o dos lados adyacentes del surtido, mientras que el rizo pasante sale a dos lados opuestos del surtido.<br /> <br /> El rizo, sobre todo el pasante, reduce la resistencia de la madera a la compresión y a la tracción a lo largo de las fibras y durante la flexión estática, así como la resistencia durante la flexión. La [[resistencia mecánica]] de la madera se reduce sensiblemente cuando los rizos se sitúan en la zona estirada de la sección peligrosa.<br /> <br /> La longitud y el ancho del rizo se miden en medidas lineales o en parte de las dimensiones del surtido, mientras que su cantidad se mide en unidades: en la madera aserrada por 1 m de longitud o en todo el lado del surtido, mientras que en el enchapado, por 1 m² o en toda el área de la hoja. <br /> <br /> '''Los ojos: ''' Son vestigios de las yemas dormidas que no se desarrollaron en retoño. El diámetro de los ojos no supera 5 mm.<br /> <br /> En función de la disposición los ojos suelen ser dispersos y agrupados. Lo ojos dispersos se sitúan separadamente y se encuentran uno de otro a una distancia de 10 mm.<br /> <br /> Según el color se diferencian los ojos claros y los oscuros. La madera de los ojos claros se aproxima al color de la madera que la rodea, mientras que la de los ojos oscuros, es considerablemente más oscura.<br /> <br /> En los surtidos pequeños, los ojos que se encuentran en las secciones peligrosas, reducen su resistencia a la flexión estática y la resistencia durante la flexión.<br /> <br /> Los ojos dispersos se miden por la cantidad en unidades: en la madera aserrada por 1 m de longitud o en todo el lado del surtido, y en el enchapado, por 1 m² o en toda el área de la [[hoja]]. <br /> <br /> '''La bolsa de resina: ''' Representa en sí una cavidad dentro de la capa anual rellena con [[resina]]. Se observa en las superficies tangenciales, en forma de hundimientos ovalados planos, en las superficies radiales, en forma de grietas longitudinales estrechas, en los topes tienen aspecto de cavidades cortas en forma de [[arco]]. La bolsa de resina se encuentra en la madera de [[coníferas]], con más frecuencia en la de [[abeto]].<br /> <br /> En las piezas pequeñas las bolsas de resina reducen la resistencia mecánica de la madera. La resina que sale de las bolsas estropea la superficie de los artículos y obstaculiza su acabado exterior y la pegadura.<br /> <br /> Las bolsas de resina se miden por su profundidad, a lo ancho y largo en milímetros o en partes de las dimensiones del surtido y por su cantidad, en unidades: en la madera aserrada, por 1 m de longitud o en todo el lado del surtido; en el enchapado, por 1 m² o en toda el área de la hoja. <br /> <br /> ''' El corazón (Médula): ''' Es la parte central estrecha del tronco constituida por un [[tejido]] friable: se caracteriza por un color pardo o más claro que el de madera circundante. Se observa en los topes del surtido como una mancha pequeña (de hasta 5 mm) de diferente forma y en las superficies radiales como una faja estrecha recta. Los surtidos que tienen este defecto están sujetos al agrietamiento.<br /> <br /> El corazón se toma en cuenta por su presencia en la superficie lateral. La profundidad en que se encuentra el corazón en la madera aserrada se mide, contando a partir de la superficie lateral más próxima, en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido. <br /> <br /> '''El corazón doble: ''' Se caracteriza por la presencia en el surtido de dos corazones. En la madera en rollo el corazón doble se observa en los topes superiores en forma de dos corazones con sus sistemas independientes de capas anuales rodeados en la periferia por un sistema común.<br /> <br /> El corazón doble dificulta el maquinado (aserrado y desenrollo) de la madera y aumenta la cantidad de desechos. Los surtidos con corazón doble se agrietan fácilmente.<br /> <br /> En la madera aserrada y el enchapado la extensión del corazón doble se mide a lo largo del surtido en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido y en la madera en rollo se toma en consideración la presencia de este defecto.<br /> <br /> '''El hijuelo: ''' Es el segundo vértice atrasado en [[crecimiento]] o atrofiado que pasa a través del surtido bajo un [[ángulo]] agudo hacia su eje longitudinal en una [[extensión]] considerable.<br /> <br /> Este defecto se observa en la superficie lateral de la madera en rollo en forma de un óvalo fuertemente alargado, en el que un [[diámetro]] supera al otro más de 4 veces; en la madera aserrada y el enchapado, en forma de semejante óvalo o banda alargada.<br /> <br /> El hijuelo altera la homogeneidad de la estructura de la madera y en la aserrada a veces viola también su integridad, reduce las propiedades mecánicas de la madera sobre todo a la flexión y la tracción.<br /> <br /> El hijuelo se mide por el diámetro mínimo de su sección transversal en medidas lineales o partes de las dimensiones del surtido.<br /> <br /> '''La madera seca: ''' Es un sector muerto en la superficie del tronco del [[árbol]] creciente. Ella surge en los lugares dañados (quemadura, magullamiento, entalladura), por lo común está privada de [[corteza]], estirada a lo largo del [[tronco]], profundizada respecto a la superficie restante y en sus bordes tiene excrecencias en forma de rodillos de la madera y corteza. En la madera adyacente a la seca frecuentemente se desarrollan sectores resinificados, coloraciones provocadas por los hongos en la [[albura]], manchas provocadas por los [[hongos]] en el [[duramen]] y bandas de podredumbre en el duramen. Este defecto altera la forma regular de la madera en rollo y la integridad de la madera, provoca el encorvamiento local de las capas anuales.<br /> <br /> La profundidad, el ancho y la longitud de la madera seca se determinan en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido.<br /> <br /> '''El sector intermedio: ''' Es una zona en la superficie del tronco cubierta de madera que tiene [[tejidos]] muertos y de la cual se aparta una fenda radial. Este sector surge en el árbol creciente al cicatrizarse los daños causados y con frecuencia lo acompañan sectores resinificados, manchas y bandas provocadas por los hongos en el [[duramen]] y la podredumbre del duramen que se desarrollan en la madera adyacente. <br /> Según la posición ocupada en el surtido se diferencian las variedades de sectores intermedios siguientes: abiertos, unilateral abierto, pasante abierto, cerrado, cicatrizado.<br /> <br /> El sector intermedio altera la integridad de la madera y es acompañado por el encorvamiento de las capas anuales adyacentes.<br /> <br /> En la madera en rollo el sector intermedio se mide por el grosor mínimo del corte del [[corazón]] en el que puede inscribirse el sector, en milímetros o partes del [[diámetro]] del tope; por su profundidad y [[longitud]], en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido. <br /> <br /> El sector intermedio cerrado se mide por el diámetro mínimo del círculo en el que este sector puede inscribirse, o por el ancho mínimo de la parte periférica del tope no determinada por el sector, en milímetros o en partes del diámetro del tope.<br /> <br /> En madera aserrada el sector intermedio se mide por la profundidad, el ancho y la longitud en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido y por su cantidad, en unidades por 1 m de longitud o en todo el lado del surtido; en el enchapado se mide por la longitud y la [[cantidad]], en unidades por 1 m² o en toda el área de la hoja. <br /> <br /> '''El cáncer: ''' Es una herida surgida en la superficie del tronco del árbol creciente con resultado de la [[actividad]] desarrollada por los hongos y las [[bacterias]] parásitas. El [[cáncer]] puede ser abierto y cerrado. En el caso del [cáncer abierto la [[herida]] no está cicatrizada, tiene un fondo plano o profundizado, con bordes escalados y excrecencias por la [[periferia]]; en el cáncer cerrado la herida está cicatrizada y alrededor de los lugares dañados los tejidos de la corteza y madera tienen engrosamientos anormales.<br /> <br /> El cáncer altera la forma de la madera en rollo y su estructura; en las [[especies]] [[coníferas]] es acompañado por un flujo fuerte de resina y la resinificación de la madera; dificulta el empleo del surtido según su destinación y maquinado.<br /> <br /> El cáncer abierto se mide por el ancho, la longitud y la profundidad de la [[herida]]; el cerrado, por la longitud y el espesor del hinchazón en [[milímetros]] o partes de las dimensiones del surtido. <br /> <br /> '''El sector resinificado: ''' Es una zona de madera impregnada abundantemente con resina. En la madera en rollo se revela por la presencia de heridas y acumulación de resina; en la madera aserrada y el enchapado los sectores resinificados tienen un color considerablemente más oscuro que el de la madera normal circundante. Este defecto se encuentra sólo en la madera de coníferas.<br /> <br /> El sector resinificado no influye sustancialmente sobre las propiedades mecánicas de la madera, sin embargo, reduce sensiblemente la resistencia a la flexión, disminuye la permeabilidad al [[agua]], dificulta el acabado exterior (pintura, barnizado) y la pegadura de la madera.<br /> <br /> El sector resinificado se mide a lo ancho y largo de la zona ocupada por el defecto (en tanto por ciento del [[área]] que tiene los lados correspondientes del surtido).<br /> <br /> '''El falso duramen: ''' Representa una coloración oscura de diferentes tonos, intensidad y uniformidad de la parte interior del tronco, sin que se reduce la [[dureza]] de la madera que surge en los árboles crecientes de algunas especies ([[abedul]], [[haya]], [[aliso]], [[arce]] y otros). Según la forma en el corte transversal del [[tronco]] el falso [[duramen]] puede ser redondo, estrellado o helicoidal, a veces suele ser excéntrico. Este [[duramen]] tiene color pardo oscuro o pardo rojo, a veces con matiz [[lila]], [[violeta]] o [[gris]] oscuro. El faso [[duramen]] está separado de la [[albura]] por una orla oscura (con menos frecuencia clara). En los cortes longitudinales este duramen tiene aspecto de una banda ancha de uno o varios colores.<br /> <br /> Este defecto se encuentra sólo en la madera de frondosas. Afecta el aspecto exterior de la madera, se caracteriza por una mala permeabilidad, reducida resistencia a la tracción a lo largo de las fibras y alta fragilidad.<br /> <br /> En la madera en rollo el falso duramen se mide por el diámetro mínimo del [[círculo]] en el que puede inscribirse, o por el ancho mínimo de la zona periférica libre de defectos, en medidas lineales o partes del diámetro del tope; según el área de la zona ocupada por el defecto, en tanto por ciento del área del tope. En la madera aserrada y el enchapado el falso duramen se mide por la profundidad, el ancho y la longitud de la zona ocupada por el defecto, en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido.<br /> <br /> '''Las manchas: ''' Representan una coloración local de la albura en forma de manchas y bandas que no reducen la [[dureza]] de la madera, cuyo color es próximo al del duramen. El defecto surge en los árboles crecientes y suele ser de varios tipos: manchas tangenciales y radiales, filamentos, filamentos dispersos, filamentos agrupados, vestigios de filamentos.<br /> <br /> Los filamentos son manchas en forma de bandas finas del [[tejido]] friable de color amarillento-pardo, que se sitúan por el límite de las capas anuales. Representa los vestigios cicatrizados de los daños producidos en el cambio del árbol por [[larvas]] de algunas especies de [[moscas]].<br /> <br /> Los vestigios de filamentos son bandas blanquecinas o ligeramente oscuras en la superficie del enchapado, causado por los filamentos que se encuentran en una profundidad no más de 1 mm bajo esta superficie. <br /> <br /> Las manchas no ejercen influencia sobre las propiedades mecánicas de la [[madera]]; en el enchapado, en los lugares en que se acumulan las manchas radiales grandes, a veces ocurre el agrietamiento de la madera.<br /> <br /> Las manchas se miden a lo ancho y largo de la zona ocupada por el defecto, en medidas lineales o en partes de las dimensiones del surtido. <br /> <br /> '''La doble albura: ''' Es un grupo de capas anuales adyacentes situadas en la zona del duramen, cuyo color y propiedades son próximas al color y a las propiedades de la [[albura]]. Este defecto se encuentra en los topes en forma de uno o varios anillos de diferente anchura y más claro que la madera circundante. Se encuentra en la madera del [[roble]], [[fresno]] y otras especies foliáceas.<br /> <br /> Por sus propiedades mecánicas la doble [[albura]] no se diferencia del duramen, Posee permeabilidad elevada a los [[líquidos]] y [[resistencia]] reducida a la putrefacción.<br /> <br /> En la madera en rollo la doble albura se mide por el [[diámetro]] exterior y el ancho de su anillo en [[milímetros]] y partes del diámetro del tope; por el ancho mínimo de la zona periférica del tope, libre del defecto, en milímetros o partes del [[diámetro]] del tope.<br /> <br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> * '''Tomado de: ''' [[Libro de texto]] ¨Estudio de Materiales para Ebanistas y Carpinteros¨. Editorial Mir. 1985 '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * [http://www.registrocdt.cl/registrocdt/www/admin/uploads/docTec/dectosdelamadera.pdf] '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * [https://www.yoingeniero.xyz/civil/tipos-de-defectos-en-la-madera-como-material-de-construccion/]''' Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * Imagen tomada de: [https://www.yoingeniero.xyz/civil/tipos-de-defectos-en-la-madera-como-material-de-construccion/]. '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> [[Categoría: Coadyuvantes]]</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=Defectos de la madera<br /> |imagen= Defectos de la madera.jpg<br /> |tamaño= 12.5 Kb<br /> |concepto= Se llaman defectos, los cambios del aspecto exterior de la [[madera]], las alteraciones en la integridad de los tejidos y [[membranas celulares]], en la irregularidad de su estructura y los deterioros de la [[madera]] que reducen su calidad y limitan las posibilidades de su [[empleo]].<br /> }}<br /> &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> '''Defectos de la madera.''' Se llama defectos de los cambios del aspecto exterior de la madera, las alteraciones en la integridad de los [[tejidos]] y [[membranas celulares]], en la regularidad de su estructura y los deterioros de la madera que reducen su calidad y limitan las posibilidades de su [[empleo]]. Los defectos de la madera de procedencia mecánica que surgen en ella durante la tala, el [[transporte]], la clasificación y el [[maquinado]], se llaman '''defectos por daños. '''<br /> <br /> La influencia ejercida por el defecto sobre la calidad de la madera depende de su [[especie]], [[dimensión]], disposición en el surtido y de la destinación de este. Como regla los defectos reducen la [[resistencia mecánica]] y las propiedades decorativas de la [[madera]], por lo que la calidad de la [[madera]] se determina, teniendo en cuenta obligatoriamente los defectos que tiene.<br /> Los defectos de la [[madera]] se subdividen en los siguientes grupos: <br /> *'''Nudos: ''' Los nudos son las bases de las ramas encerradas entre la [[madera]] del tronco. La [[madera]] de los nudos se destaca por un color más oscuro y tienen un sistema independiente de capas anuas. <br /> *'''Fendas: ''' Las fendas representan rupturas de la madera a lo largo de las fibras. <br /> *'''Defectos de la forma del tronco: ''' Son defectos de la forma del tronco el descenso demasiado del grosor, el aumento brusco del coz, las excrecencias y la curvatura.<br /> *''' [[Defectos de la estructura de la madera]]: ''' Son las irregularidades en la madera a causa de las características naturales del material, que afectan su apariencia, [[resistencia]] y durabilidad.<br /> *'''Coloraciones químicas: ''' Se llaman coloraciones químicas a los colores anormales que surgen en la [[madera]] cortada como resultado de los procesos químicos y biológicos. <br /> *'''Daños ocasionados por [[hongos]]: ''' Los [[hongos]] se refieren a las plantas inferiores que se producen mediante las [[esporas]], es decir, no tienen [[clorofila]] y no pueden producir los nutrientes necesarios, sino que los reciben de las plantas vivas o de la [[madera]] muerta (cortada), ocasionando cambios en su color o la podredumbre. <br /> *'''[[Destrucción de la madera por los insectos]]: ''' Los [[insectos]] o plagas de la madera se conocen como [[insectos]] xilófagos, dañan principalmente la [[madera]] recién cortada no descortezada. Algunos de los [[insectos]] perforan las galerías sólo en la [[corteza]], pero muchos de ellos penetran en la [[madera]].<br /> *'''Inclusiones ajenas y otros defectos: ''' A este grupo de defectos se refieren: las inclusiones ajenas, los daños mecánicos, sesgo de la aserradura, [[gema]], [[corteza]] en el enchapado y los defectos del [[maquinado]] por corte. <br /> *''' [[Deformación de la madera|Deformaciones de la madera]]: ''' Se originan en las diferencias de las contracciones longitudinal, radial y tangencial y se manifiestan, en una pieza de [[madera]] aserrada, mediante la curvatura de sus ejes longitudinales, transversales o ambos.<br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> * '''Tomado de: ''' [[Libro de texto]] ¨Estudio de Materiales para Ebanistas y Carpinteros¨. Editorial Mir. 1985 '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * [http://www.registrocdt.cl/registrocdt/www/admin/uploads/docTec/dectosdelamadera.pdf] '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * [https://www.yoingeniero.xyz/civil/tipos-de-defectos-en-la-madera-como-material-de-construccion/]''' Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * Imagen tomada de: [https://www.yoingeniero.xyz/civil/tipos-de-defectos-en-la-madera-como-material-de-construccion/]. '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> [[Categoría: Coadyuvantes]]</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div><br /> == Información de copyright: ==<br /> <br /> == Fuente: ==<br /> https://www.google.com.cu/search?q=defectos+de+la+madera&amp;tbm=isch&amp;source=hp&amp;safe=strict&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiX-pTOns3gAhUKXKwKHeDgBm0QsAR6BAgDEAE&amp;biw=1366&amp;bih=654#imgrc=gIcFyutl-RiWMM:</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: Página creada con «{{Definición |nombre=Defectos de la madera |imagen= Defectos de la madera.jpg |tamaño= 12.5 Kb |concepto= Se llaman defectos, los cambios del aspecto exterior de la ma…»</p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=Defectos de la madera<br /> |imagen= Defectos de la madera.jpg<br /> |tamaño= 12.5 Kb<br /> |concepto= Se llaman defectos, los cambios del aspecto exterior de la [[madera]], las alteraciones en la integridad de los tejidos y [[membranas celulares]], en la irregularidad de su estructura y los deterioros de la [[madera]] que reducen su calidad y limitan las posibilidades de su [[empleo]].<br /> }}<br /> &lt;div align=justify&gt;<br /> <br /> '''DEFECTOS DE LA MADERA:''' Se llama defectos de los cambios del aspecto exterior de la madera, las alteraciones en la integridad de los [[tejidos]] y [[membranas celulares]], en la regularidad de su estructura y los deterioros de la madera que reducen su calidad y limitan las posibilidades de su [[empleo]]. Los defectos de la madera de procedencia mecánica que surgen en ella durante la tala, el [[transporte]], la clasificación y el [[maquinado]], se llaman '''defectos por daños. '''<br /> <br /> La influencia ejercida por el defecto sobre la calidad de la madera depende de su [[especie]], [[dimensión]], disposición en el surtido y de la destinación de este. Como regla los defectos reducen la [[resistencia mecánica]] y las propiedades decorativas de la [[madera]], por lo que la calidad de la [[madera]] se determina, teniendo en cuenta obligatoriamente los defectos que tiene.<br /> Los defectos de la [[madera]] se subdividen en los siguientes grupos: <br /> <br /> '''Nudos: ''' Los nudos son las bases de las ramas encerradas entre la [[madera]] del tronco. La [[madera]] de los nudos se destaca por un color más oscuro y tienen un sistema independiente de capas anuas. <br /> <br /> '''Fendas: ''' Las fendas representan rupturas de la madera a lo largo de las fibras. <br /> <br /> '''Defectos de la forma del tronco: ''' Son defectos de la forma del tronco el descenso demasiado del grosor, el aumento brusco del coz, las excrecencias y la curvatura.<br /> <br /> ''' [[Defectos en la estructura de la madera]]: ''' Son las irregularidades en la madera a causa de las características naturales del material, que afectan su apariencia, [[resistencia]] y durabilidad.<br /> <br /> '''Coloraciones químicas: ''' Se llaman coloraciones químicas a los colores anormales que surgen en la [[madera]] cortada como resultado de los procesos químicos y biológicos. <br /> <br /> '''Daños ocasionados por [[hongos]]: ''' Los [[hongos]] se refieren a las plantas inferiores que se producen mediante las [[esporas]], es decir, no tienen [[clorofila]] y no pueden producir los nutrientes necesarios, sino que los reciben de las plantas vivas o de la [[madera]] muerta (cortada), ocasionando cambios en su color o la podredumbre. <br /> <br /> '''[[Destrucción de la madera por los insectos]]: ''' Los [[insectos]] o plagas de la madera se conocen como [[insectos]] xilófagos, dañan principalmente la [[madera]] recién cortada no descortezada. Algunos de los [[insectos]] perforan las galerías sólo en la [[corteza]], pero muchos de ellos penetran en la [[madera]].<br /> <br /> '''Inclusiones ajenas y otros defectos: ''' A este grupo de defectos se refieren: las inclusiones ajenas, los daños mecánicos, sesgo de la aserradura, [[gema]], [[corteza]] en el enchapado y los defectos del [[maquinado]] por corte.<br /> <br /> ''' [[deformaciones de la madera]]: ''' Se originan en las diferencias de las contracciones longitudinal, radial y tangencial y se manifiestan, en una pieza de [[madera]] aserrada, mediante la curvatura de sus ejes longitudinales, transversales o ambos.<br /> <br /> <br /> == Fuentes ==<br /> * '''Tomado de: ''' [[Libro de texto]] ¨Estudio de Materiales para Ebanistas y Carpinteros¨. Editorial Mir. 1985 '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * [http://www.registrocdt.cl/registrocdt/www/admin/uploads/docTec/dectosdelamadera.pdf] '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * [https://www.yoingeniero.xyz/civil/tipos-de-defectos-en-la-madera-como-material-de-construccion/]''' Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> * Imagen tomada de: [https://www.yoingeniero.xyz/civil/tipos-de-defectos-en-la-madera-como-material-de-construccion/]. '''Consultado el 10 de Diciembre de [[2018]]. '''<br /> [[Categoría: Coadyuvantes]]</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: Defectos de la madera</p> <hr /> <div>== Resumen ==<br /> Defectos de la madera<br /> == Información de copyright: ==<br /> <br /> == Fuente: ==</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=Deontología del Profesional <br /> |imagen= deontologia-profesional-1-638.jpg<br /> |tamaño= 64.8 Kb<br /> |concepto= Deontología profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad.<br /> }}<br /> &lt;div align=justify&gt;<br /> ''' Deontología profesional ''' El término deontología profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quién determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los códigos deontológicos. A día de hoy, prácticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios códigos y, en este sentido, puede hablarse de una deontología profesional periodística, de una deontología profesional médica, deontología profesional de los abogados, etc.<br /> <br /> Es importante no confundir deontología profesional con [[ética]] profesional. Cabe distinguir que la [[ética profesional]] es la [[disciplina]] que estudia los contenidos normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontología profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artículo, la deontología profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.<br /> <br /> El término deontología procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y logía (conocimiento, estudio…); lo que significa, en términos generales, el estudio o la [[ciencia]] de lo debido. El objeto de estudio de la Deontología son los fundamentos del deber y las normas morales. El concepto de deontología fue acuñado por Jeremías Bentham en su obra Deontología o ciencia de la [[moral]], donde ofrece una visión novedosa de esta disciplina. Para Bentham, la deontología se aplica fundamentalmente al ámbito de la [[moral]]; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hipótesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no están sometidas al control de la legislación pública. Esto sugiere una de las intenciones de la redacción de los códigos deontológicos: explicitar la dimensión estrictamente [[moral]] de una profesión, aquellos comportamientos exigibles a unos profesionales, aunque no estén delimitados jurídicamente, o quizá, por ello mismo.<br /> <br /> La primera alusión al término deontología la hizo Bentham en su obra Science de la Morale (París, 1832). Con ella quería dotar de un enfoque algo más liberal al concepto [[ética]] y convertir en un concepto laico el término, hasta entonces religioso, [[moral]]. En otras palabras, pretendía lograr la fórmula kantiana, esquivando la carga de subjetividad de la [[moral]] y la [[ética]]. En “Deontología o [[ciencia]] de la [[moral]]” busca elracionalismo, con un mecanicismo casi matemático con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un concepto más “aséptico” y menos valorativo, no logró esa transformación por el mero hecho de acuñar un nuevo término. Es decir, aun hoy, cuando nos referimos al término deontología, seguimos relacionando está con la ética y/o la [[moral]].<br /> <br /> Bentham considera que la base de la deontología es el utilitarismo, lo que significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en función de la [[felicidad]] global que puedan generar. Según este marco teórico, el fin de una acción debe ser conseguir la máxima [[felicidad]] para el mayor número de personas. De este modo, toda acción que conduzca a ese fin, será aceptada como moralmente correcta.<br /> <br /> ¿Qué es aquello a lo que podemos denominar bien en sí o bien incondicional? En nuestro contexto [[sociocultural]] actual, es la dignidad de cada persona, que debe ser admitida y garantizada jurídicamente y defendida políticamente. La dignidad es aquello que debe constituir el núcleo principal de toda [[ética]] filosófica y de toda deontología profesional que se precie.<br /> <br /> Emmanuel Derieux sostuvo que, gracias a la deontología, la [[ética]] profesional adquiere un reconocimiento [[público]]; y es que la [[moral]] individual se hace trascendente en el campo de la profesión. La deontología surge como una disciplina que se ocupa de concretar normas en el ámbito profesional para alcanzar unos fines.<br /> <br /> Como dice P. Barroso en el Diccionario de ciencias y técnicas de comunicación, “[[Ética]] es la ciencia filosófico-normativo y teórico-práctica que estudia los aspectos individuales y sociales de la persona a tenor de la moralidad de los actos humanos, bajo el prisma de la razón humana, teniendo siempre como fin el bien honesto, la honestidad”. <br /> <br /> ==A partir de esta definición se deduce su:==<br /> <br /> '''Objeto material:''' Realidad que constituye el objeto de estudio. En [[ética]] es la persona, el ser y la configuración virtuosa o viciosa que se dé a sí o cada uno a través de las acciones. Son susceptibles de calificarse como éticas pues, las acciones humanas que son libres (dependen de la voluntad de la persona).Formal. Punto de vista según el cual las acciones son calificadas como buenas o malas. Se denomina moralidad y se basa en valores y normas.<br /> <br /> '''Conocimiento ([[Ciencia]]):''' Aquello que se sabe de manera cierta y sus causas. Doctrina ordenada que constituye una rama particular del saber humano. [[Disciplina]] filosófica. La [[ética]] como [[disciplina]] filosófica intenta a través de métodos de análisis y experiencia propios de la [[filosofía]], elaborar los conceptos y argumentos para comprender la dimensión [[moral]] de la persona.<br /> <br /> La [[moral]] se puede justificar desde tres perspectivas: la Metaética (viendo qué son los juicios morales como juicios de valor), la [[Ética]] normativa y mediante la propuesta de unas reglas prácticas para la discusión, escapando del “todo vale”.<br /> <br /> '''Metaética:''' Con este término se designa al estudio sobre la significación, el sentido y la evolución histórica de los conceptos éticos. En un principio se distinguen dos grandes grupos de teorías: Las Cognoscitivistas o Descriptivistas (dicen que podemos conocer la [[ética]] o [[moral]] en términos de conocimiento verdadero) y las No cognoscitivistas o no descriptivas (en las que no cabe conocimiento propiamente dicho). Dentro de las Descriptivistas, distinguimos las naturalistas (sostienen que los términos éticos describen propiedades observables de las cosas); con el utilitarismo como ejemplo. Y, por otro lado, las teorías no naturalistas (creen que los juicios de [[valor]] son verdaderos o falsos, pero las características de las cosas no son observables por la experiencia); con el intuicionismo como ejemplo. Dentro de las teorías No Descriptivistas, podemos encontrar el Emotivismo (que sostiene que con afirmaciones morales no expresamos conocimiento, sino emociones con las que intentamos influir o incidir en las emociones y comportamientos de los demás); y el Prescriptivismo (que enuncia que al hacer juicios morales no describimos las cosas “que son”, sino “las que deberían ser”; es decir, expresamos imperativos, enunciamos normas).<br /> <br /> '''[[Ética]] normativa:''' Distinguimos las teorías Deontológicas y Teleológicas; incluyendo un tercer grupo: la [[Ética]] de la [[virtud]]. A grandes rasgos, exponemos las principales diferencias. Las Teorías Deontológicas que tienen como concepto principal el “deber previamente establecido”, están inspiradas en Kant. Las Teorías Teleológicas se basan en las consecuencias, y su corriente principal es el utilitarismo. Y, la [[Ética]] de la virtud se basa en las actitudes de las personas, con la corriente de Aristóteles como base teórica.<br /> <br /> Podemos señalar una serie de características que conforman la [[Ética]] de la [[Virtud]] según Aristóteles.<br /> <br /> Para Aristóteles, el orden social en los modos de vida está directamente ligado con el orden natural de los mismos. Aristóteles considera que, lo bueno es hacia lo que tienden las cosas de forma natural. Dicho de otra forma, todo aquello que es natural es, según este autor, bueno.<br /> <br /> Sin embargo, esta teoría no está libre de crítica. Es, precisamente, la absolutización de su postura la que genera más desacuerdo, ya que no podemos probar, a ciencia cierta, que lo natural puro exista. Por otra parte, muchas cosas de las que consideramos “naturales”, nos vienen dadas por la cultura. Además, no podemos olvidar el hecho de que la naturaleza evoluciona, no es estática, por lo que si ésta es susceptible de cambio, lo bueno también se vería afectado.<br /> <br /> '''Propuesta intermedia:''' La vía intermedia se basaría en una idea prescriptivista y también en una perspectiva deontologista. Pero esto no significa que sea incompatible con otros puntos de vista. Es una propuesta teórica, a la par que práctica. Sus principales características serían: un punto de vista [[moral]], el diálogo, la racionalidad práctica y la coherencia y universalidad (relacionadas con la idea de imparcialidad).<br /> <br /> Podemos señalar una serie de características que conforman la deontología kantiana.<br /> <br /> Kant, al definir la deontología, hace referencia al deber y a las obligaciones, no nos habla de una [[ética]] relacionada con el porvenir del hombre, de sus objetivos o de sus aspiraciones en la vida, más bien, enfoca la [[ética]] a una [[ética]] del deber, la cual establece pautas de comportamiento que se deben seguir o leyes que regulan a los ciudadanos.<br /> <br /> Se podría considerar como una [[ética]] independiente y formal si tenemos en cuenta que no ofrece contenidos, no establece pautas para llevar una vida que se pueda considerar “buena&quot; o “mala”.<br /> <br /> Mencionar por último, su implicación con el criterio de capacidad de universalización, que posibilita diferenciar entre máximas de tipo [[moral]] y las que no lo son.<br /> <br /> Al igual que sucede con la teoría de Aristóteles, la teoría de Kant también es objeto de [[crítica]]:<br /> <br /> En primer lugar, a Kant se le puede criticar que, al relacionar la [[ética]] con cómo deben hacerse las cosas, está universalizando el concepto, porque presupone que todos debemos entenderla del mismo modo. No obstante, la [[ética]] está ligada a la [[moral]], y ésta también es particular a cada persona. Por lo tanto, probablemente el deber, no es visto igual por todos.<br /> <br /> En segundo lugar, Kant establece cómo hay que actuar, pero no nos dice si eso es bueno o no. La [[ética]] no se refiere sólo a la forma, sino también al fondo de las cosas.<br /> <br /> Por último, Kant olvida por completo el sentimiento humano: según él tenemos que actuar en base al deber y no en base a lo que de verdad queremos hacer. En este sentido, actuar conforme al deber nos aleja de la [[felicidad]].<br /> <br /> ''' Objetivos: '''<br /> <br /> Todo profesional está y debe estar sometido a controles sociales más o menos rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa índole en relación con sus actos, de ahí la necesidad de establecer unos principios éticos. Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quién más rigiera el cumplimiento de los códigos morales, existe la figura de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la deontología. Éstos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad en el desempeño del trabajo de sus colegiados.<br /> <br /> El [[Estado]], al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a través de mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontología profesional. Les encarga funciones públicas y les dota de la potestad de imponer una determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.<br /> <br /> Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan dos requisitos: la [[independencia]] y la [[libertad]]. El profesional debe ser independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.<br /> <br /> La deontología es de sumo interés para el mundo profesional, y en concreto, para profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (médicos, abogados, docentes, psicólogos, periodistas…). Esa deontología busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida [[moral]] (lo que antes denominábamos êthos o carácter [[moral]]) y un alto nivel de profesionalidad técnico-científica. Esta doble dimensión ha de tratarse con armonía y equilibrio para una mayor dignificación de cualquier actividad laboral.<br /> <br /> ''' [[Ética]] y [[moral]]: '''<br /> <br /> Estos dos términos proceden uno del griego,&lt;êthos&gt; (=carácter), y otro del latín, &lt;mos-moris&gt; (=costumbre). Ambos tienen la misma [[raíz]] semántica y por tanto la misma significación original. Por ello [[Ética]] y [[Moral]], etimológicamente, se identifican y se definen como la &quot;[[ciencia]] de las costumbres&quot;. Sin embargo, con el tiempo ambos vocablos han evolucionado hacia significaciones distintas.<br /> <br /> El concepto de [[moral]] están sujetos a diferentes usos dependiendo de cada autor, época o corriente filosófica. Por este motivo es necesario identificar las características de ambos términos para poder establecer las distinciones y semejanzas pertinentes.<br /> <br /> La [[moral]] hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la sociedad, se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica. El fin último que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.<br /> <br /> Por su parte, la [[ética]] es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.<br /> <br /> En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de &quot;deber ser&quot;. Sin embargo, [[moral]] y [[ética]] presentan ciertas diferencias:<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! [[Moral]]<br /> ! [[Ética]]<br /> |-<br /> |-<br /> | Nace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes<br /> | Surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. Pueden coincidir o no con la [[moral]] recibida. <br /> |-<br /> | Actúa en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente<br /> | Influye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria.<br /> |-<br /> | Ejerce presión externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivo<br /> | Destaca la presión del [[valor]] captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma [[ética]] es el [[valor]], no el [[valor]] impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto<br /> |-<br /> |-<br /> {|<br /> Por tanto, podemos afirmar que existen tres niveles de diferenciación:<br /> # El primer nivel reside en la [[Moral]], es decir, en las normas de origen externo que condicionan la mentalidad del individuo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> # El segundo nivel en la ética conceptual, entendida como el conjunto de normas de origen interno, personal y autónomo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> # El tercer nivel es la Ética axiológica como conjunto de normas originadas en una persona dada una reflexión previa sobre ciertos valores.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Mientras que la [[Ética]] se apoya en la razón y depende de la [[filosofía]]; la [[Moral]] se apoya en las costumbres y la conforman un conjunto de elementos normativos, que la sociedad acepta como válidos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> *'''Deontología del Profesional:'''Estos dos términos suelen usarse como sinónimos, pero no lo son. Es importante destacar las principales diferencias entre ellos:<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Deontología Profesional<br /> ! [[Ética profesional]]<br /> |-<br /> |-<br /> | Orientada al deber<br /> | Orientada al bien, a lo bueno<br /> |-<br /> | Recogida en normas y códigos &quot;deontológicos&quot;<br /> | No se encuentra recogida en normas ni en códigos deontológicos, está relacionada con lo que piensa el propio individuo (conciencia individual/profesional)<br /> |-<br /> | Esas normas y códigos son mínimos y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo profesional (periodistas, médicos, abogados,...)<br /> | No es exigible a los profesionales de un determinado colectivo (periodistas, médicos, abogados,...)<br /> |-<br /> |Se ubica entre la [[moral]] y el derecho<br /> |Parte de la [[ética]] aplicada<br /> |-<br /> |-<br /> {|<br /> <br /> Una de las diferencias cuando hablamos de &quot;[[ética]]&quot; y &quot;deontología&quot; es que la primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta una función de modelo de actuación en el área de una colectividad. Por ello, con la concreción y diseño de códigos deontológicos, además de autorregular esta [[profesión]], se invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formación ética de los comunicadores.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> De forma teórica, podríamos diferenciar dos grandes grupos: la [[ética]] social y la [[ética]] individual. Dentro de la [[ética]] individual se diferencia, también, una [[ética]] interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relación a otros individuos. Aquí se puede situar la [[ética profesional]] ya que rige el comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la profesión se obtienen a través de métodos similares a los de la [[ética]] general: dialógico, inductivo y deductivo. Para conocer el fundamento ético y moral de un código ético, se requiere el estudio de la actividad profesional en sí misma y no es suficiente la labor de un filósofo que desconozca la profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La [[ética]] de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las éticas específicas o “aplicadas”. El profesional se juega en el ejercicio de su profesión no sólo ser un buen o mal profesional sino también su ser ético. No acaba de ser considerada una persona éticamente aceptable quien en todos los ámbitos actuase bien y cumpliese con sus deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La ética general de las profesiones se plantea en términos de principios: el principio de beneficencia, el principio de autonomía, el principio de justicia y el principio de no maleficencia El deontologismo plantea los temas éticos en términos de normas y deberes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Los principios se distinguen de las normas por ser más genéricos que éstas. Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. Las normas aplican los principios a situaciones más o menos concretas, más o menos genéricas. Las normas suelen hacer referencia a algún tipo de circunstancia, aunque sea en términos genéricos. Pero también los principios se hacen inteligibles cuando adquieren concreción normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan y se aplican. En términos generales un principio enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el principio bajo el que se subsumen, dicen cómo debe aplicarse un principio en determinadas situaciones.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el ámbito de aplicación de los principios sea más amplio y general que las normas específicas que caen bajo dicho principio.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Desde la perspectiva de la ética profesional, el primer criterio para juzgar las actuaciones profesionales será si se logra y cómo se logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios (principio de beneficencia). Como toda actuación profesional tiene como destinatario a otras personas, tratar a las personas como tales personas, respetando su dignidad, autonomía y derechos sería el segundo criterio (principio de [[autonomía]]). Las actuaciones profesionales se llevan a cabo en un ámbito social con demandas múltiples que hay que jerarquizar y recursos más o menos limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio de justicia). Y, en todo caso, habrá que evitar causar daño, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuación profesional (principio de no maleficencia).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''Relevancia de la [[ética]] en el periodismo'''&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> La espina dorsal de la que subyacen todas las críticas del periodismo es que este ha dejado de cumplir con su función principal y propia, es decir, acercar a los ciudadanos la información necesaria para que puedan tomar mejores decisiones, orientarse en la vida pública, conocer aquello que no pueden vivir de forma directa y controlar a quienes ejercen el poder. A lo que hay que sumar, que lejos de garantizar la [[salud]] del sistema democrático, la práctica periodística estaría incluso poniéndolo en la cuerda floja. No es de extrañar, por tanto, que denunciar la crisis del periodismo, e incluso, pronosticar su desaparición como lo conocemos, sea algo habitual. Se llega afirmar que la profesión periodística se transformaría en una rama del espectáculo y hasta su disolución en los beneficios de una tecnología que permitiría la &quot;autoinformación&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> El periodismo presenta hoy en día una apariencia irreconocible, se ha convertido en una actividad &quot;ensanchada&quot;, que abarca con su nombre a varias funciones vinculadas con la información, pero que suponen perfiles y productos periodísticos muy diferentes (entretenimiento, política). Por este motivo, las formas de relatar los acontecimientos y el lenguaje periodístico resultan insuficientes, o peor aún, esconden o distorsiona la realidad. El catedrático de Periodismo de la [[Universidad]] de Valencia Gómez Mompart asegura que “las maneras que hasta ahora habían servido a los periodistas más competentes y a los medios de información más serios para explicar el mundo están parcialmente oxidadas”. En este contexto Gómez Mompart asegura que &quot;precisamos un periodismo que se ponga al día, un periodismo capaz de explicar un mundo más complejo, una realidad menos aparente, unos problemas complicados pero resolubles, unas aspiraciones sociales legítimas e inexcusables. Y todo eso no puede hacerse con una enseñanza periodística envejecida, con unos géneros y formatos anquilosados, con un léxico y un lenguaje tópicos, con unos mimetismos rancios ni tampoco con un inmovilismo empresarial y profesional&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La materia prima del periodismo es, altamente sensible y frágil, y motivo de disputa de los poderes públicos, se trata pues de una mercancía valiosa. Es, principalmente, un bien público, es decir, aquel que corresponde a todos los ciudadanos por el solo hecho de serlo, por lo que se encuentra al mismo nivel que la educación, la [[salud]] o la justicia. Pero esto es así, según Bettetini y Fumagalli, siempre y cuando la información sea &quot;verdadera y en algún modo esencial, mientras que toque temas relevantes, aquellos sobre los cuales es necesario decidir, tomar partido, tanto en el ámbito público como en el privado&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La [[ética]] está de este modo vinculada a la práctica del periodismo ya que como se ha dicho antes, si se concibe a la información como un bien público, cuya circulación libre y contenido veraz e independiente garantizan la vida democrática de una comunidad, el manejo responsable de esta sensible materia prima es condición de la actividad periodística. Los ciudadanos son los encargados de juzgar tanto a periodistas como a medios, ya que ante ellos deben dar cuenta de la responsabilidad que contrajeron con la sociedad al hacerse cargo de la tarea de buscar y difundir información. Se trata de un deber constitucional. Sin embargo, los principales dilemas éticos de los periodistas no están ya en los valores que se enumeran en los códigos deontológicos. Por ejemplo, la libertad de expresión puede considerarse un [[valor]] reconocido, al menos legislativamente, en la mayoría de los países democráticos del continente. Por el contrario, los problemas éticos fundamentales son de origen interno y derivan de la inédita crisis de identidad que atraviesa la profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> Tantos condicionantes, favorecen que los periodistas eviten la reflexión, y se limiten a cumplir la tarea con el único fin de retener el puesto de trabajo; en consecuencia, renunciar a su responsabilidad social y seguir erosionando el único [[capital]] capaz de protegernos en épocas turbulentas: la credibilidad de los ciudadanos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Más que un código deontológico del periodista general, más que una declaración de principios, los periodistas necesitan en la actualidad incorporar una conciencia [[ética]] y un convencimiento sobre las implicancias que tiene la tarea de informar, que oriente el trabajo cotidiano y hacer frente a las presiones a las que la profesión está sometida. Este sentido ético para la práctica cotidiana solo sería posible si se desarrolla y se comparte y discute con los colegas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Intercambiar experiencias y debatir los dilemas éticos sería poner en marcha una práctica saludable, que los periodistas suelen dejar de lado, como reflexionar sobre la [[profesión]].&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La [[ética]] debería ser considerada el valor inamovible en un tiempo de inestabilidades que parecen haberse vuelto la regla, pues no hay que olvidar, que por definición, la ética profesional está constituida por el conjunto orgánico de derechos y obligaciones morales, deriva sus finalidades y normas específicas, de la condición básica de persona en armonía con los anexos que implican exigencias del bien común. El objetivo de la ética en el terreno de la práctica profesional, es principalmente, la aplicación de las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesía y el honor. La [[Ética]] tiene entre otros objetos, contribuir al fortalecimiento de las estructuras de la conducta [[moral]] del individuo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''La deontología como [[ética profesional]]'''&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Según José María Barrio, [[profesor]] titular de la [[Universidad]] Complutense de [[Madrid]]:&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> En un sentido vulgar se habla de deontología en referencia al buen hacer que produce resultados deseables, sobre todo en el ámbito de las profesiones. Un buen profesional es alguien que, en primer lugar, posee una destreza técnica que le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de competencia y calidad. Las reglas del buen hacer –perfectum officium, acción llevada a cabo conforme a los imperativos de la razón instrumental– constituyen, sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en modo alguno ajeno al orden general del deber ético. Aún más: las obligaciones éticas comunes para cualquier persona son, además, obligaciones profesionales para muchos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> En definitiva, cuando nos refiramos a una [[profesión]] determinada, podemos hablar de la existencia de una [[ética]] y de una deontología determinada.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La primera se podría centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada [[profesión]] (aportación al bien social) y la deontología, por su parte, se centraría en definir cuáles son las obligaciones concretas de cada actividad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''La conciencia profesional'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia reflexiva (porque es consciente de sí misma) y la conciencia ética, que añade a la conciencia individual la condición de ser, además, una conciencia responsable. Es decir, que con la primera cada persona se relaciona con las demás, pero la conciencia ética nos responsabiliza en la forma de trato hacia esas otras personas. Además de estas dos hay una clase de conciencia más, constituida como un concepto muy importante relacionado con la deontología profesional: la conciencia profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La [[conciencia]] profesional (Véase Teoría de Parsons) es una dimensión esencial de la conciencia [[ética]], a la que añade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes específicos de una [[profesión]] después de haber interiorizado, asumido y personalizado un código de valores referentes a dicha [[profesión]], para después analizar, aplicar y resolver problemas específicos de la [[profesión]] con la mejor [[competencia]] y rectitud posibles y socialmente exigibles.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Se puede hablar de cuatro niveles de la conciencia profesional:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 1) La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es responsable por ninguna otra persona.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 2) Nivel de los deberes específicos, aprendidos, asumidos y personalizados por socialización [[ética]]. Cada persona tiene que haberse socializado en el código deontológico de su profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 3) Nivel de madurez y equilibrio psíquico. Para que la conciencia profesional pueda funcionar hay que gozar de un grado de madurez mínimo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 4) Aptitud profesional para el ejercicio digno de una [[profesión]].&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''La costumbre y la [[responsabilidad]] profesional'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La costumbre son normas que crean una sociedad y que le dan un hecho jurídico palpable. Tienen al igual que ocurre con las leyes, consecuencias cuando son violadas. El profesional debe regirse por su código de [[ética]] propio, pero también tiene que tener en cuenta un marco de costumbre.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La gran mayoría de los autores coninciden al señalar que el fundamento de la [[responsabilidad]] es la libertad de la voluntad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> El sentimiento de responsabilidad también se puede ir desarrollando a lo largo de la trayectoria vital y profesional de una persona.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> Una [[profesión]] cualquiera debe tener un periodo de [[aprendizaje]], una preparación previa especializada y casi siempre formal, que se debe completar con una formación permanente que se completa con el paso del tiempo y la vivencia de distintas situacíones en la vida profesional a las que enfrentarse.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> El periodista, en virtud de los imperativos éticos que emanan de su [[profesión]], es el responsable de facilitar al lector la comprensión y el conocimiento de la realidad compleja en la que se desenvuelve. La veracidad y la evaluación de los posibles efectos que sobre el lector pudiera tener publicación o la omisión de determinadas informaciones, es fundamental para la consolidación de los valores democráticos y la creación de una opinión pública responsable.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''Colegios profesionales'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Artículo principal:Colegio profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Los Colegios Profesionales, tal como los define la ley, “son corporaciones de derecho público, amparadas por la ley y reconocidas por el [[Estado]], con personalidad jurídica propia y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines, entre los que se encuentra la ordenación del ejercicio de las profesiones”. Además, son las corporaciones que elaboran los códigos deontológicos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Los códigos deontológicos cumplen una triple función:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> a) Fijar una serie de criterios de carácter científico-funcional para el ejercicio de la profesión, con el objetivo de dar operatividad y eficacia a las actividades ejercidas en el ámbito cubierto por las normas establecidas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> b) Refundir orientaciones éticas para el ejercicio de la profesión y plasmarlas en códigos de deontología profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> c) La posibilidad de imponer sanciones disciplinarias a los colegiados que incumplan los dictados de los códigos deontológicos. Esta función tiene la singularidad de conferir a éstos relevancia jurídica estatal, lo que otorga a la deontología ciertas coincidencias con el [[Derecho]] en lo que se refiere a la utilización de un procedimiento judicial.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Una diferencia importante entre la deontología profesional y el derecho reside en el origen de estos dos órdenes normativos reguladores del ejercicio de una [[profesión]]. La fuente del derecho es el poder legislativo del [[Estado]] -que emana del ejercicio de la Soberanía Popular-, mientras que el origen de la deontología profesional no es &quot;estatal&quot;, sino que emana del propio colectivo profesional, y desde una labor de autorregulación. En casos excepcionales, la iniciativa de un código deontológico puede partir del Estado o de una entidad supraestatal, como el es caso paradigmático del Código deontológico de los periodistas del Consejo de [[Europa]], aunque es una condición necesaria que el colectivo profesional lo incorpore a su actividad y ejerza una labor de autorregulación. Sin estas dos condiciones, este código normativo se convertiría en derecho y no en deontología profesional. Por lo tanto, no es necesariamente excluyente de la deontología profesional un código de origen externo a la propia [[profesión]], si pasa por el filtro de la autorregulación.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> En el caso de las profesiones que requieren colegiación profesional, como la [[psicología]], abogacía y la [[medicina]], existe una institucionalización de la sanción. Sin embargo, hay profesiones como el periodismo, que se ejercen sin colegiación obligatoria. En estos casos, el incumplimiento de las normas deontológicas lleva aparejada una sanción similar a la que corresponde a la vulneración de las normas morales: mala imagen pública, reproche, expulsión del grupo, etc. Esto las diferencia de las profesiones de colegiación obligatoria, caracterizadas por la institucionalización de la sanción. Pero no implica falta de gravedad. Un profesional puede considerar que una sanción por infracción del código de deontología profesional tiene más importancia que una sanción administrativa.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Retomando la idea de que la deontología profesional es uno de los órdenes reguladores del ejercicio de una [[profesión]], en una situación intermedia entre el derecho y la moral, es necesario hacer una serie de precisiones. Las normas de la deontología profesional, aun sentidas como vinculantes entre los miembros del colectivo, se alejan del carácter coercitivo del [[derecho]]. El [[derecho]] es siempre coactivo, y la deontología profesional puede o no imponer sanciones y, en el caso de aplicarse, son menos graves que las impuestas por el derecho. La sanción más grave que puede imponer la deontología profesional es la exclusión de la [[profesión]].&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Por otro lado, las sanciones de la deontología profesional en aquellas profesiones que no exigen para su ejercicio la colegiación obligatoria son sanciones sociales difusas; es decir, que aparte de no llegar al grado de gravedad de la sanción jurídica, no tienen por qué estar necesariamente institucionalizadas. Un ejemplo de sanciones sociales difusas -en este sentido de informalidad, cercanas a la [[moral]]- emitidas por la deontología puede ser la consideración de exclusión del colectivo profesional de un miembro, sin llegar ésta a ser una sanción no formalizada.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> No obstante, la deontología profesional tiene un mayor grado de institucionalización que la moral general, de tal modo que, para hablar de deontología profesional, es necesario un grado de institucionalización normativa -inferior a la del derecho pero superior a la de la moral. La [[moral]], aunque es de carácter social, tiene un componente último que es individual, mientras que la instancia última de la deontología profesional es colectiva, común a todo el grupo profesional. Igual que se da el conflicto entre moral y derecho, cabe la confrontación del individuo con la deontología profesional a la que está sometido.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''Autorregulación'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Artículo principal: Autorregulación periodística.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La deontología es uno de los tres órdenes normativos que regulan el ejercicio de las profesiones, junto al Derecho y la [[moral]]. Cabe señalar que las normas deontológicas se encuentran a medio camino entre los otros dos órdenes normativos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> Una característica fundamental de la deontología profesional es que tiene un fuerte componente de autorregulación, entendida en un sentido colectivo. Se trata de una interiorización de las normas propias de la [[profesión]]. Se diferenciaría del Derecho en que éste es creado por el [[Estado]], y de la [[moral]] en que la deontología tiene un carácter colectivo, no se basa en los principios individuales. Otra diferencia clave frente al Derecho, es que éste tiene un marcado carácter coactivo, impone sanciones al incumplimiento de sus normas. La deontología, por su parte, puede o no incluir sanciones, y siempre serán menos graves que las relacionadas con el Derecho (surgidas de instituciones jurídicas).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> No obstante, la deontología puede institucionalizarse a través de los Códigos Deontológicos, la colegiación... (instrumentos o mecanismos que dotan de más efectividad a la deontología), pero siempre presenta una institucionalización mucho menor a la del Derecho. Las normas del [[Derecho]] son &quot;ajenas&quot; al mismo, junto al frentes extremas, mientras que lo característico de la deontología profesional es la autorregulación. Los profesionales son creadores, sujetos y objetos de las normas deontológicas de su [[profesión]] correspondiente. Participan (a través de sus asociaciones, por ejemplo) en la creación de los códigos deontológicos que, a su vez, deberán aplicar.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La autorregulación es necesaria porque delimita campos de actuación, alerta sobre conductas alejadas del bien común y puede invitar al profesional a dirigir sus acciones por el fomento de valores que promuevan una vida más humana.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> <br /> • '''Tomado de: ''' [http://www.deontologia.org/deontologia-del-profesiona.html] '''Consultado el [[20 de octubre]] de [[2018]]. '''<br /> <br /> • '''Imagen tomada de: ''' [https://image.slidesharecdn.com/deontologiaprofesional-jpg]. Consultado el [[20 de octubre]] de [[2018]].<br /> <br /> [[Category: Ciencias Sociales y Humanísticas]]</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: Página creada con «{{Definición |nombre=Deontología del Profesional |imagen= deontologia-profesional-1-638.jpg |tamaño= 64.8 Kb |concepto= Deontología profesional hace referencia al con...»</p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=Deontología del Profesional <br /> |imagen= deontologia-profesional-1-638.jpg<br /> |tamaño= 64.8 Kb<br /> |concepto= Deontología profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad.<br /> }}<br /> &lt;div align=justify&gt;<br /> ''' Deontología profesional ''' El término deontología profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quién determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los códigos deontológicos. A día de hoy, prácticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios códigos y, en este sentido, puede hablarse de una deontología profesional periodística, de una deontología profesional médica, deontología profesional de los abogados, etc.<br /> <br /> Es importante no confundir deontología profesional con [[ética]] profesional. Cabe distinguir que la [[ética profesional]] es la [[disciplina]] que estudia los contenidos normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontología profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artículo, la deontología profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.<br /> <br /> El término deontología procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y logía (conocimiento, estudio…); lo que significa, en términos generales, el estudio o la [[ciencia]] de lo debido. El objeto de estudio de la Deontología son los fundamentos del deber y las normas morales. El concepto de deontología fue acuñado por Jeremías Bentham en su obra Deontología o ciencia de la [[moral]], donde ofrece una visión novedosa de esta disciplina. Para Bentham, la deontología se aplica fundamentalmente al ámbito de la moral; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hipótesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no están sometidas al control de la legislación pública. Esto sugiere una de las intenciones de la redacción de los códigos deontológicos: explicitar la dimensión estrictamente moral de una profesión, aquellos comportamientos exigibles a unos profesionales, aunque no estén delimitados jurídicamente, o quizá, por ello mismo.<br /> <br /> La primera alusión al término deontología la hizo Bentham en su obra Science de la Morale (París, 1832). Con ella quería dotar de un enfoque algo más liberal al concepto ética y convertir en un concepto laico el término, hasta entonces religioso, moral. En otras palabras, pretendía lograr la fórmula kantiana, esquivando la carga de subjetividad de la [[moral]] y la [[ética]]. En “Deontología o ciencia de la [[moral]]” busca elracionalismo, con un mecanicismo casi matemático con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un concepto más “aséptico” y menos valorativo, no logró esa transformación por el mero hecho de acuñar un nuevo término. Es decir, aun hoy, cuando nos referimos al término deontología, seguimos relacionando está con la ética y/o la [[moral]].<br /> <br /> Bentham considera que la base de la deontología es el utilitarismo, lo que significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en función de la [[felicidad]] global que puedan generar. Según este marco teórico, el fin de una acción debe ser conseguir la máxima [[felicidad]] para el mayor número de personas. De este modo, toda acción que conduzca a ese fin, será aceptada como moralmente correcta.<br /> <br /> ¿Qué es aquello a lo que podemos denominar bien en sí o bien incondicional? En nuestro contexto [[sociocultural]] actual, es la [[dignidad]] de cada persona, que debe ser admitida y garantizada jurídicamente y defendida políticamente. La [[dignidad]] es aquello que debe constituir el núcleo principal de toda [[ética]] filosófica y de toda deontología profesional que se precie.<br /> <br /> Emmanuel Derieux sostuvo que, gracias a la deontología, la [[ética]] profesional adquiere un reconocimiento [[público]]; y es que la [[moral]] individual se hace trascendente en el campo de la profesión. La deontología surge como una disciplina que se ocupa de concretar normas en el ámbito profesional para alcanzar unos fines.<br /> <br /> Como dice P. Barroso en el [[Diccionario de ciencias y técnicas de comunicación]], “Ética es la ciencia filosófico-normativo y teórico-práctica que estudia los aspectos individuales y sociales de la persona a tenor de la moralidad de los actos humanos, bajo el prisma de la razón humana, teniendo siempre como fin el bien honesto, [[la honestidad]]”. <br /> <br /> ==A partir de esta definición se deduce su:==<br /> <br /> '''Objeto material:''' Realidad que constituye el objeto de estudio. En [[ética]] es la persona, el ser y la configuración virtuosa o viciosa que se dé a sí o cada uno a través de las acciones. Son susceptibles de calificarse como éticas pues, las acciones humanas que son libres (dependen de la voluntad de la persona).Formal. Punto de vista según el cual las acciones son calificadas como buenas o malas. Se denomina moralidad y se basa en valores y normas.<br /> <br /> '''Conocimiento ([[Ciencia]]):''' Aquello que se sabe de manera cierta y sus causas. Doctrina ordenada que constituye una rama particular del saber humano. [[Disciplina]] filosófica. La [[ética]] como [[disciplina]] filosófica intenta a través de [[métodos]] de análisis y experiencia propios de la [[filosofía]], elaborar los [[conceptos]] y argumentos para comprender la dimensión [[moral]] de la persona.<br /> <br /> La moral se puede justificar desde tres perspectivas: la Metaética (viendo qué son los juicios morales como juicios de valor), la Ética normativa y mediante la propuesta de unas reglas prácticas para la discusión, escapando del “todo vale”.<br /> <br /> '''Metaética:''' Con este término se designa al estudio sobre la significación, el sentido y la evolución histórica de los conceptos éticos. En un principio se distinguen dos grandes grupos de teorías: Las Cognoscitivistas o Descriptivistas (dicen que podemos conocer la ética o moral en términos de conocimiento verdadero) y las No cognoscitivistas o no descriptivas (en las que no cabe conocimiento propiamente dicho). Dentro de las Descriptivistas, distinguimos las naturalistas (sostienen que los términos éticos describen propiedades observables de las cosas); con el utilitarismo como ejemplo. Y, por otro lado, las teorías no naturalistas (creen que los juicios de valor son verdaderos o falsos, pero las características de las cosas no son observables por la experiencia); con el intuicionismo como ejemplo. Dentro de las teorías No Descriptivistas, podemos encontrar el Emotivismo (que sostiene que con afirmaciones morales no expresamos conocimiento, sino emociones con las que intentamos influir o incidir en las emociones y comportamientos de los demás); y el Prescriptivismo (que enuncia que al hacer juicios morales no describimos las cosas “que son”, sino “las que deberían ser”; es decir, expresamos imperativos, enunciamos normas).<br /> <br /> '''Ética normativa:''' Distinguimos las teorías Deontológicas y Teleológicas; incluyendo un tercer grupo: la Ética de la virtud. A grandes rasgos, exponemos las principales diferencias. Las Teorías Deontológicas que tienen como concepto principal el “deber previamente establecido”, están inspiradas en Kant. Las Teorías Teleológicas se basan en las consecuencias, y su corriente principal es el utilitarismo. Y, la Ética de la virtud se basa en las actitudes de las personas, con la corriente de Aristóteles como base teórica.<br /> <br /> Podemos señalar una serie de características que conforman la Ética de la Virtud según Aristóteles.<br /> <br /> Para Aristóteles, el orden social en los modos de vida está directamente ligado con el orden natural de los mismos. Aristóteles considera que, lo bueno es hacia lo que tienden las cosas de forma natural. Dicho de otra forma, todo aquello que es natural es, según este autor, bueno.<br /> <br /> Sin embargo, esta teoría no está libre de crítica. Es, precisamente, la absolutización de su postura la que genera más desacuerdo, ya que no podemos probar, a ciencia cierta, que lo natural puro exista. Por otra parte, muchas cosas de las que consideramos “naturales”, nos vienen dadas por la cultura. Además, no podemos olvidar el hecho de que la naturaleza evoluciona, no es estática, por lo que si ésta es susceptible de cambio, lo bueno también se vería afectado.<br /> <br /> '''Propuesta intermedia:''' La vía intermedia se basaría en una idea prescriptivista y también en una perspectiva deontologista. Pero esto no significa que sea incompatible con otros puntos de vista. Es una propuesta teórica, a la par que práctica. Sus principales características serían: un punto de vista moral, el diálogo, la racionalidad práctica y la coherencia y universalidad (relacionadas con la idea de imparcialidad).<br /> <br /> Podemos señalar una serie de características que conforman la deontología kantiana.<br /> <br /> Kant, al definir la deontología, hace referencia al deber y a las obligaciones, no nos habla de una ética relacionada con el porvenir del hombre, de sus objetivos o de sus aspiraciones en la vida, más bien, enfoca la ética a una ética del deber, la cual establece pautas de comportamiento que se deben seguir o leyes que regulan a los ciudadanos.<br /> <br /> Se podría considerar como una ética independiente y formal si tenemos en cuenta que no ofrece contenidos, no establece pautas para llevar una vida que se pueda considerar “buena&quot; o “mala”.<br /> <br /> Mencionar por último, su implicación con el criterio de capacidad de universalización, que posibilita diferenciar entre máximas de tipo moral y las que no lo son.<br /> <br /> Al igual que sucede con la teoría de Aristóteles, la teoría de Kant también es objeto de crítica:<br /> <br /> En primer lugar, a Kant se le puede criticar que, al relacionar la ética con cómo deben hacerse las cosas, está universalizando el concepto, porque presupone que todos debemos entenderla del mismo modo. No obstante, la ética está ligada a la moral, y ésta también es particular a cada persona. Por lo tanto, probablemente el deber, no es visto igual por todos.<br /> <br /> En segundo lugar, Kant establece cómo hay que actuar, pero no nos dice si eso es bueno o no. La ética no se refiere sólo a la forma, sino también al fondo de las cosas.<br /> <br /> Por último, Kant olvida por completo el sentimiento humano: según él tenemos que actuar en base al deber y no en base a lo que de verdad queremos hacer. En este sentido, actuar conforme al deber nos aleja de la felicidad.<br /> <br /> ''' Objetivos: '''<br /> <br /> Todo profesional está y debe estar sometido a controles sociales más o menos rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa índole en relación con sus actos, de ahí la necesidad de establecer unos principios éticos. Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quién más rigiera el cumplimiento de los códigos morales, existe la figura de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la deontología. Éstos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad en el desempeño del trabajo de sus colegiados.<br /> <br /> El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a través de mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontología profesional. Les encarga funciones públicas y les dota de la potestad de imponer una determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.<br /> <br /> Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan dos requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.<br /> <br /> La deontología es de sumo interés para el mundo profesional, y en concreto, para profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (médicos, abogados, docentes, psicólogos, periodistas…). Esa deontología busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida moral (lo que antes denominábamos êthos o carácter moral) y un alto nivel de profesionalidad técnico-científica. Esta doble dimensión ha de tratarse con armonía y equilibrio para una mayor dignificación de cualquier actividad laboral.<br /> <br /> ''' Ética y moral: '''<br /> <br /> Estos dos términos proceden uno del griego,&lt;êthos&gt; (=carácter), y otro del latín, &lt;mos-moris&gt; (=costumbre). Ambos tienen la misma raíz semántica y por tanto la misma significación original. Por ello Ética y Moral, etimológicamente, se identifican y se definen como la &quot;ciencia de las costumbres&quot;. Sin embargo, con el tiempo ambos vocablos han evolucionado hacia significaciones distintas.<br /> <br /> El concepto de moral están sujetos a diferentes usos dependiendo de cada autor, época o corriente filosófica. Por este motivo es necesario identificar las características de ambos términos para poder establecer las distinciones y semejanzas pertinentes.<br /> <br /> La moral hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la sociedad, se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica. El fin último que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.<br /> <br /> Por su parte, la ética es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.<br /> <br /> En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de &quot;deber ser&quot;. Sin embargo, [[moral]] y [[ética]] presentan ciertas diferencias:<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! [[Moral]]<br /> ! [[Ética]]<br /> |-<br /> |-<br /> | Nace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes<br /> | Surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. Pueden coincidir o no con la moral recibida. <br /> |-<br /> | Actúa en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente<br /> | Influye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria.<br /> |-<br /> | Ejerce presión externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivo<br /> | Destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto<br /> |-<br /> |-<br /> {|<br /> Por tanto, podemos afirmar que existen tres niveles de diferenciación:<br /> # El primer nivel reside en la Moral, es decir, en las normas de origen externo que condicionan la mentalidad del individuo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> # El segundo nivel en la ética conceptual, entendida como el conjunto de normas de origen interno, personal y autónomo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> # El tercer nivel es la Ética axiológica como conjunto de normas originadas en una persona dada una reflexión previa sobre ciertos valores.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Mientras que la [[Ética]] se apoya en la razón y depende de la [[filosofía]]; la Moral se apoya en las costumbres y la conforman un conjunto de elementos normativos, que la sociedad acepta como válidos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> *'''Deontología del Profesional:'''Estos dos términos suelen usarse como sinónimos, pero no lo son. Es importante destacar las principales diferencias entre ellos:<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Deontología Profesional<br /> ! Ética profesional<br /> |-<br /> |-<br /> | Orientada al deber<br /> | Orientada al bien, a lo bueno<br /> |-<br /> | Recogida en normas y códigos &quot;deontológicos&quot;<br /> | No se encuentra recogida en normas ni en códigos deontológicos, está relacionada con lo que piensa el propio individuo (conciencia individual/profesional)<br /> |-<br /> | Esas normas y códigos son mínimos y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo profesional (periodistas, médicos, abogados,...)<br /> | No es exigible a los profesionales de un determinado colectivo (periodistas, médicos, abogados,...)<br /> |-<br /> |Se ubica entre la moral y el derecho<br /> |Parte de la ética aplicada<br /> |-<br /> |-<br /> {|<br /> <br /> Una de las diferencias cuando hablamos de &quot;ética&quot; y &quot;deontología&quot; es que la primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta una función de modelo de actuación en el área de una colectividad. Por ello, con la concreción y diseño de códigos deontológicos, además de autorregular esta profesión, se invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formación ética de los comunicadores.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> De forma teórica, podríamos diferenciar dos grandes grupos: la ética social y la ética individual. Dentro de la ética individual se diferencia, también, una ética interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relación a otros individuos. Aquí se puede situar la ética profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la profesión se obtienen a través de métodos similares a los de la ética general: dialógico, inductivo y deductivo. Para conocer el fundamento ético y moral de un código ético, se requiere el estudio de la actividad profesional en sí misma y no es suficiente la labor de un filósofo que desconozca la profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La ética de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las éticas específicas o “aplicadas”. El profesional se juega en el ejercicio de su profesión no sólo ser un buen o mal profesional sino también su ser ético. No acaba de ser considerada una persona éticamente aceptable quien en todos los ámbitos actuase bien y cumpliese con sus deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La ética general de las profesiones se plantea en términos de principios: el principio de beneficencia, el principio de autonomía, el principio de justicia y el principio de no maleficencia El deontologismo plantea los temas éticos en términos de normas y deberes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Los principios se distinguen de las normas por ser más genéricos que éstas. Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. Las normas aplican los principios a situaciones más o menos concretas, más o menos genéricas. Las normas suelen hacer referencia a algún tipo de circunstancia, aunque sea en términos genéricos. Pero también los principios se hacen inteligibles cuando adquieren concreción normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan y se aplican. En términos generales un principio enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el principio bajo el que se subsumen, dicen cómo debe aplicarse un principio en determinadas situaciones.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el ámbito de aplicación de los principios sea más amplio y general que las normas específicas que caen bajo dicho principio.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Desde la perspectiva de la ética profesional, el primer criterio para juzgar las actuaciones profesionales será si se logra y cómo se logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios (principio de beneficencia). Como toda actuación profesional tiene como destinatario a otras personas, tratar a las personas como tales personas, respetando su dignidad, autonomía y derechos sería el segundo criterio (principio de autonomía). Las actuaciones profesionales se llevan a cabo en un ámbito social con demandas múltiples que hay que jerarquizar y recursos más o menos limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio de justicia). Y, en todo caso, habrá que evitar causar daño, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuación profesional (principio de no maleficencia).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''Relevancia de la ética en el periodismo'''&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> La espina dorsal de la que subyacen todas las críticas del periodismo es que este ha dejado de cumplir con su función principal y propia, es decir, acercar a los ciudadanos la información necesaria para que puedan tomar mejores decisiones, orientarse en la vida pública, conocer aquello que no pueden vivir de forma directa y controlar a quienes ejercen el poder. A lo que hay que sumar, que lejos de garantizar la salud del sistema democrático, la práctica periodística estaría incluso poniéndolo en la cuerda floja. No es de extrañar, por tanto, que denunciar la crisis del periodismo, e incluso, pronosticar su desaparición como lo conocemos, sea algo habitual. Se llega afirmar que la profesión periodística se transformaría en una rama del espectáculo y hasta su disolución en los beneficios de una tecnología que permitiría la &quot;autoinformación&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> El periodismo presenta hoy en día una apariencia irreconocible, se ha convertido en una actividad &quot;ensanchada&quot;, que abarca con su nombre a varias funciones vinculadas con la información, pero que suponen perfiles y productos periodísticos muy diferentes (entretenimiento, política). Por este motivo, las formas de relatar los acontecimientos y el lenguaje periodístico resultan insuficientes, o peor aún, esconden o distorsiona la realidad. El catedrático de Periodismo de la Universidad de Valencia Gómez Mompart asegura que “las maneras que hasta ahora habían servido a los periodistas más competentes y a los medios de información más serios para explicar el mundo están parcialmente oxidadas”. En este contexto Gómez Mompart asegura que &quot;precisamos un periodismo que se ponga al día, un periodismo capaz de explicar un mundo más complejo, una realidad menos aparente, unos problemas complicados pero resolubles, unas aspiraciones sociales legítimas e inexcusables. Y todo eso no puede hacerse con una enseñanza periodística envejecida, con unos géneros y formatos anquilosados, con un léxico y un lenguaje tópicos, con unos mimetismos rancios ni tampoco con un inmovilismo empresarial y profesional&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La materia prima del periodismo es, altamente sensible y frágil, y motivo de disputa de los poderes públicos, se trata pues de una mercancía valiosa. Es, principalmente, un bien público, es decir, aquel que corresponde a todos los ciudadanos por el solo hecho de serlo, por lo que se encuentra al mismo nivel que la educación, la salud o la justicia. Pero esto es así, según Bettetini y Fumagalli, siempre y cuando la información sea &quot;verdadera y en algún modo esencial, mientras que toque temas relevantes, aquellos sobre los cuales es necesario decidir, tomar partido, tanto en el ámbito público como en el privado&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La ética está de este modo vinculada a la práctica del periodismo ya que como se ha dicho antes, si se concibe a la información como un bien público, cuya circulación libre y contenido veraz e independiente garantizan la vida democrática de una comunidad, el manejo responsable de esta sensible materia prima es condición de la actividad periodística. Los ciudadanos son los encargados de juzgar tanto a periodistas como a medios, ya que ante ellos deben dar cuenta de la responsabilidad que contrajeron con la sociedad al hacerse cargo de la tarea de buscar y difundir información. Se trata de un deber constitucional. Sin embargo, los principales dilemas éticos de los periodistas no están ya en los valores que se enumeran en los códigos deontológicos. Por ejemplo, la libertad de expresión puede considerarse un valor reconocido, al menos legislativamente, en la mayoría de los países democráticos del continente. Por el contrario, los problemas éticos fundamentales son de origen interno y derivan de la inédita crisis de identidad que atraviesa la profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> Tantos condicionantes, favorecen que los periodistas eviten la reflexión, y se limiten a cumplir la tarea con el único fin de retener el puesto de trabajo; en consecuencia, renunciar a su responsabilidad social y seguir erosionando el único capital capaz de protegernos en épocas turbulentas: la credibilidad de los ciudadanos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Más que un código deontológico del periodista general, más que una declaración de principios, los periodistas necesitan en la actualidad incorporar una conciencia ética y un convencimiento sobre las implicancias que tiene la tarea de informar, que oriente el trabajo cotidiano y hacer frente a las presiones a las que la profesión está sometida. Este sentido ético para la práctica cotidiana solo sería posible si se desarrolla y se comparte y discute con los colegas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Intercambiar experiencias y debatir los dilemas éticos sería poner en marcha una práctica saludable, que los periodistas suelen dejar de lado, como reflexionar sobre la profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La ética debería ser considerada el valor inamovible en un tiempo de inestabilidades que parecen haberse vuelto la regla, pues no hay que olvidar, que por definición, la ética profesional está constituida por el conjunto orgánico de derechos y obligaciones morales, deriva sus finalidades y normas específicas, de la condición básica de persona en armonía con los anexos que implican exigencias del bien común. El objetivo de la ética en el terreno de la práctica profesional, es principalmente, la aplicación de las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesía y el honor. La Ética tiene entre otros objetos, contribuir al fortalecimiento de las estructuras de la conducta moral del individuo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''La deontología como ética profesional'''&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> Según José María Barrio, profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid:&lt;br /&gt;<br /> &lt;br /&gt;<br /> En un sentido vulgar se habla de deontología en referencia al buen hacer que produce resultados deseables, sobre todo en el ámbito de las profesiones. Un buen profesional es alguien que, en primer lugar, posee una destreza técnica que le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de competencia y calidad. Las reglas del buen hacer –perfectum officium, acción llevada a cabo conforme a los imperativos de la razón instrumental– constituyen, sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en modo alguno ajeno al orden general del deber ético. Aún más: las obligaciones éticas comunes para cualquier persona son, además, obligaciones profesionales para muchos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> En definitiva, cuando nos refiramos a una profesión determinada, podemos hablar de la existencia de una ética y de una deontología determinada.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La primera se podría centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada profesión (aportación al bien social) y la deontología, por su parte, se centraría en definir cuáles son las obligaciones concretas de cada actividad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''La conciencia profesional'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia reflexiva (porque es consciente de sí misma) y la conciencia ética, que añade a la conciencia individual la condición de ser, además, una conciencia responsable. Es decir, que con la primera cada persona se relaciona con las demás, pero la conciencia ética nos responsabiliza en la forma de trato hacia esas otras personas. Además de estas dos hay una clase de conciencia más, constituida como un concepto muy importante relacionado con la deontología profesional: la conciencia profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La conciencia profesional (Véase Teoría de Parsons) es una dimensión esencial de la conciencia ética, a la que añade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes específicos de una profesión después de haber interiorizado, asumido y personalizado un código de valores referentes a dicha profesión, para después analizar, aplicar y resolver problemas específicos de la profesión con la mejor competencia y rectitud posibles y socialmente exigibles.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Se puede hablar de cuatro niveles de la conciencia profesional:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 1) La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es responsable por ninguna otra persona.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 2) Nivel de los deberes específicos, aprendidos, asumidos y personalizados por socialización ética. Cada persona tiene que haberse socializado en el código deontológico de su profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 3) Nivel de madurez y equilibrio psíquico. Para que la conciencia profesional pueda funcionar hay que gozar de un grado de madurez mínimo.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> 4) Aptitud profesional para el ejercicio digno de una profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''La costumbre y la responsabilidad profesional'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La costumbre son normas que crean una sociedad y que le dan un hecho jurídico palpable. Tienen al igual que ocurre con las leyes, consecuencias cuando son violadas. El profesional debe regirse por su código de ética propio, pero también tiene que tener en cuenta un marco de costumbre.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La gran mayoría de los autores coninciden al señalar que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> El sentimiento de responsabilidad también se puede ir desarrollando a lo largo de la trayectoria vital y profesional de una persona.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> Una profesión cualquiera debe tener un periodo de aprendizaje, una preparación previa especializada y casi siempre formal, que se debe completar con una formación permanente que se completa con el paso del tiempo y la vivencia de distintas situacíones en la vida profesional a las que enfrentarse.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> El periodista, en virtud de los imperativos éticos que emanan de su profesión, es el responsable de facilitar al lector la comprensión y el conocimiento de la realidad compleja en la que se desenvuelve. La veracidad y la evaluación de los posibles efectos que sobre el lector pudiera tener publicación o la omisión de determinadas informaciones, es fundamental para la consolidación de los valores democráticos y la creación de una opinión pública responsable.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''Colegios profesionales'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Artículo principal:Colegio profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Los Colegios Profesionales, tal como los define la ley, “son corporaciones de derecho público, amparadas por la ley y reconocidas por el Estado, con personalidad jurídica propia y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines, entre los que se encuentra la ordenación del ejercicio de las profesiones”. Además, son las corporaciones que elaboran los códigos deontológicos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Los códigos deontológicos cumplen una triple función:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> a) Fijar una serie de criterios de carácter científico-funcional para el ejercicio de la profesión, con el objetivo de dar operatividad y eficacia a las actividades ejercidas en el ámbito cubierto por las normas establecidas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> b) Refundir orientaciones éticas para el ejercicio de la profesión y plasmarlas en códigos de deontología profesional.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> c) La posibilidad de imponer sanciones disciplinarias a los colegiados que incumplan los dictados de los códigos deontológicos. Esta función tiene la singularidad de conferir a éstos relevancia jurídica estatal, lo que otorga a la deontología ciertas coincidencias con el Derecho en lo que se refiere a la utilización de un procedimiento judicial.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Una diferencia importante entre la deontología profesional y el derecho reside en el origen de estos dos órdenes normativos reguladores del ejercicio de una profesión. La fuente del derecho es el poder legislativo del Estado -que emana del ejercicio de la Soberanía Popular-, mientras que el origen de la deontología profesional no es &quot;estatal&quot;, sino que emana del propio colectivo profesional, y desde una labor de autorregulación. En casos excepcionales, la iniciativa de un código deontológico puede partir del Estado o de una entidad supraestatal, como el es caso paradigmático del Código deontológico de los periodistas del Consejo de Europa, aunque es una condición necesaria que el colectivo profesional lo incorpore a su actividad y ejerza una labor de autorregulación. Sin estas dos condiciones, este código normativo se convertiría en derecho y no en deontología profesional. Por lo tanto, no es necesariamente excluyente de la deontología profesional un código de origen externo a la propia profesión, si pasa por el filtro de la autorregulación.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> En el caso de las profesiones que requieren colegiación profesional, como la psicología, abogacía y la medicina, existe una institucionalización de la sanción. Sin embargo, hay profesiones como el periodismo, que se ejercen sin colegiación obligatoria. En estos casos, el incumplimiento de las normas deontológicas lleva aparejada una sanción similar a la que corresponde a la vulneración de las normas morales: mala imagen pública, reproche, expulsión del grupo, etc. Esto las diferencia de las profesiones de colegiación obligatoria, caracterizadas por la institucionalización de la sanción. Pero no implica falta de gravedad. Un profesional puede considerar que una sanción por infracción del código de deontología profesional tiene más importancia que una sanción administrativa.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Retomando la idea de que la deontología profesional es uno de los órdenes reguladores del ejercicio de una profesión, en una situación intermedia entre el derecho y la moral, es necesario hacer una serie de precisiones. Las normas de la deontología profesional, aun sentidas como vinculantes entre los miembros del colectivo, se alejan del carácter coercitivo del derecho. El derecho es siempre coactivo, y la deontología profesional puede o no imponer sanciones y, en el caso de aplicarse, son menos graves que las impuestas por el derecho. La sanción más grave que puede imponer la deontología profesional es la exclusión de la profesión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Por otro lado, las sanciones de la deontología profesional en aquellas profesiones que no exigen para su ejercicio la colegiación obligatoria son sanciones sociales difusas; es decir, que aparte de no llegar al grado de gravedad de la sanción jurídica, no tienen por qué estar necesariamente institucionalizadas. Un ejemplo de sanciones sociales difusas -en este sentido de informalidad, cercanas a la moral- emitidas por la deontología puede ser la consideración de exclusión del colectivo profesional de un miembro, sin llegar ésta a ser una sanción no formalizada.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> No obstante, la deontología profesional tiene un mayor grado de institucionalización que la moral general, de tal modo que, para hablar de deontología profesional, es necesario un grado de institucionalización normativa -inferior a la del derecho pero superior a la de la moral. La moral, aunque es de carácter social, tiene un componente último que es individual, mientras que la instancia última de la deontología profesional es colectiva, común a todo el grupo profesional. Igual que se da el conflicto entre moral y derecho, cabe la confrontación del individuo con la deontología profesional a la que está sometido.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> '''Autorregulación'''&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> Artículo principal: Autorregulación periodística.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La deontología es uno de los tres órdenes normativos que regulan el ejercicio de las profesiones, junto al Derecho y la moral. Cabe señalar que las normas deontológicas se encuentran a medio camino entre los otros dos órdenes normativos.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> Una característica fundamental de la deontología profesional es que tiene un fuerte componente de autorregulación, entendida en un sentido colectivo. Se trata de una interiorización de las normas propias de la profesión. Se diferenciaría del Derecho en que éste es creado por el Estado, y de la moral en que la deontología tiene un carácter colectivo, no se basa en los principios individuales. Otra diferencia clave frente al Derecho, es que éste tiene un marcado carácter coactivo, impone sanciones al incumplimiento de sus normas. La deontología, por su parte, puede o no incluir sanciones, y siempre serán menos graves que las relacionadas con el Derecho (surgidas de instituciones jurídicas).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> No obstante, la deontología puede institucionalizarse a través de los Códigos Deontológicos, la colegiación... (instrumentos o mecanismos que dotan de más efectividad a la deontología), pero siempre presenta una institucionalización mucho menor a la del Derecho. Las normas del Derecho son &quot;ajenas&quot; al mismo, junto al frentes extremas, mientras que lo característico de la deontología profesional es la autorregulación. Los profesionales son creadores, sujetos y objetos de las normas deontológicas de su profesión correspondiente. Participan (a través de sus asociaciones, por ejemplo) en la creación de los códigos deontológicos que, a su vez, deberán aplicar.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> La autorregulación es necesaria porque delimita campos de actuación, alerta sobre conductas alejadas del bien común y puede invitar al profesional a dirigir sus acciones por el fomento de valores que promuevan una vida más humana.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> <br /> • '''Tomado de: ''' [http://www.deontologia.org/deontologia-del-profesiona.html] '''Consultado el 20 de Octubre de 2018. '''<br /> <br /> • '''Imagen tomada de: ''' [https://image.slidesharecdn.com/deontologiaprofesional-jpg]. Consultado el [[20 de octubre]] de [[2018]].<br /> <br /> [[Category: Ciencias Sociales y Humanísticas]]</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: Deontologia-profesional</p> <hr /> <div>== Sumario ==<br /> Deontologia-profesional<br /> == Estado de copyright: ==<br /> <br /> == Licencia ==<br /> {{DP}}<br /> == Fuente: ==<br /> https://image.slidesharecdn.com/deontologiaprofesional-150808022238-lva1-app6892/95/deontologia-profesional-1-638.jpg</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=ROCIOSPRAY® ULTRA<br /> |imagen= fichas-productos-quimicos_image369.jpg<br /> |tamaño= 4.4 Kb<br /> |concepto= ROCIOSPRAY® ULTRA Es un [[insecticida]] específico contra escamas y coccidos que atacan frutales.<br /> }}<br /> &lt;div align=justify&gt;<br /> <br /> '''ROCIOSPRAY® ULTRA''' Es un [[insecticida]] específico contra escamas y coccidos que atacan frutales, ornamentales, [[café]], cocotero y palma africana. En [[plátano]] y cambur, actúa eficazmente en el control de sigatoka (Mycosphaerella spp). También se usa como portador en mezcla con [[insecticidas]] a base de Bacillus thuringiensis aplicado con asperjadora de bajo volumen.<br /> <br /> ''' Formulación: ''' Concentrado emulsionable<br /> <br /> ''' Grupo(s) Químico(s): ''' [[Aceite]] [[Mineral]]<br /> <br /> '''Concentración: ''' 800 gr. de i.a./L<br /> <br /> ''' Presentación: ''' Jarra de 10 L y Tambor de 200 L<br /> <br /> '''Nº registro: ''' A-III-0659 / 12-12-2006<br /> <br /> '''Ingrediente(s) Activo(s): ''' Aceite Mineral<br /> <br /> '''Compatibilidad: ''' Es compatible con los [[insecticidas]] [[Malathion]], Parathion, Endosulfan, Clorpirifos, Metidathion, Bacillus thuringiensis, [[Permetrina]] y con el fungicida Benomil.<br /> <br /> Es incompatible con los fungicidas Captan, Folpet, productos derivados de [[azufre]] y derivados de las tioimidas y con abonos foliares o correctores de deficiencias de microelementos. No utilice en combinación con o inmediatamente después de aplicar dinitrocompuestos.<br /> <br /> '''Fitotoxicidad: ''' No es fitotóxico si se siguen las recomendaciones de dosis y uso dadas en la etiqueta. Evite su uso en [[plantas]] en [[floración]].<br /> <br /> ''' Categoría Toxicológica: ''' LIGERAMENTE TÓXICO.<br /> <br /> == Recomendaciones de uso==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! [[Cultivo]] u otros ámbitos<br /> ! Dosis / [[Hectárea]]<br /> ! Control<br /> |-<br /> |-<br /> | [[Cítricos]] y otros frutales<br /> [[Café]] (Coffea arabiga)<br /> [[Cocotero]] (Cocos nucifera)<br /> Palma Africana (Elaeis guineensis)<br /> | 1,0 - 1,3 L/100 L de agua. Aplique tratando de lograr la mejor cobertura posible de [[hojas]], [[frutos]] y [[ramas]]. Contra [[ácaros]], use de 0,5-0,75 L/100 L de agua en mezcla con [[Malathion]], Thionil o Parathion. No aplique durante la [[floración]].<br /> |[[Escamas]] (Unapsis citri, Lepidosaphes beckii, Chrysomphalus aonidum, Icerya purchasi, Aspidiotus sp), [[Cochinillas]] (Coccus spp, Pseudococcus spp), [[Ácaros (Tetranychus spp, Phyllocoptruta oleivora)<br /> |-<br /> |Cambur (Musa sapientum)<br /> [[Plátano]] (Musa paradisiaca)<br /> |9,0 - 12,0 L. En mezcla con fungicidas recomendados para el control de la enfermedad. No use menos de 6 L/Ha de ROCISPRAY ULTRA.<br /> |Sigatoka amarilla (Mycosphaerella musicola), Sigatoka negra (Mycosphaerella fijiensis), [[Ácaros]] (Tetranychus spp)<br /> |-<br /> |[[Ornamentales<br /> |20,0 cc por litro de agua. Dirija la aplicación al [[follaje]] y [[ramas]]. No aplique durante la [[floración]]. Se puede mezclar con [[Malathion]], Dipel (En caso de ataque de [[larvas]] lepidópteros)<br /> |[[Escamas]] (Lepidosaphes sp, Aspidiotus sp), [[Cochinillas]] (Coccus spp, Pseudococcus spp), [[Mosca blanca]] (Bemisia tabaci), [[Ácaros]] (Tetranychus spp)<br /> |-<br /> |-<br /> {|<br /> == Fuentes ==<br /> • '''Tomado de:''' [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos.shtml] '''Consultado el 20 de Junio de 2012.'''<br /> *Imagen tomada de: [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos_image369.jpg]. Consultado el [[20 de junio]] de [[2012]].<br /> [[Category: Coadyuvantes]]</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=ROCIOSPRAY® ULTRA<br /> |imagen= fichas-productos-quimicos_image369.jpg<br /> |tamaño= 4.4 Kb<br /> |concepto= ROCIOSPRAY® ULTRA Es un [[insecticida]] específico contra escamas y coccidos que atacan frutales.<br /> }}<br /> &lt;div align=justify&gt;<br /> <br /> '''ROCIOSPRAY® ULTRA''' Es un [[insecticida]] específico contra escamas y coccidos que atacan frutales, ornamentales, [[café]], cocotero y palma africana. En [[plátano]] y cambur, actúa eficazmente en el control de sigatoka (Mycosphaerella spp). También se usa como portador en mezcla con [[insecticidas]] a base de Bacillus thuringiensis aplicado con asperjadora de bajo volumen.<br /> <br /> ''' Formulación: ''' Concentrado emulsionable<br /> <br /> ''' Grupo(s) Químico(s): ''' [[Aceite]] [[Mineral]]<br /> <br /> '''Concentración: ''' 800 gr. de i.a./L<br /> <br /> ''' Presentación: ''' Jarra de 10 L y Tambor de 200 L<br /> <br /> '''Nº registro: ''' A-III-0659 / 12-12-2006<br /> <br /> '''Ingrediente(s) Activo(s): ''' Aceite Mineral<br /> <br /> '''Compatibilidad: ''' Es compatible con los insecticidas Malathion, Parathion, Endosulfan, Clorpirifos, Metidathion, Bacillus thuringiensis, Permetrina y con el fungicida Benomil.<br /> <br /> Es incompatible con los fungicidas Captan, Folpet, productos derivados de azufre y derivados de las tioimidas y con abonos foliares o correctores de deficiencias de microelementos. No utilice en combinación con o inmediatamente después de aplicar dinitrocompuestos.<br /> <br /> '''Fitotoxicidad: ''' No es fitotóxico si se siguen las recomendaciones de dosis y uso dadas en la etiqueta. Evite su uso en plantas en floración.<br /> <br /> ''' Categoría Toxicológica: ''' LIGERAMENTE TÓXICO.<br /> <br /> == Recomendaciones de uso==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Cultivo u otros ámbitos<br /> ! Dosis / Hectárea<br /> ! Control<br /> |-<br /> |-<br /> | Cítricos y otros frutales<br /> Café (Coffea arabiga)<br /> Cocotero (Cocos nucifera)<br /> Palma Africana (Elaeis guineensis)<br /> | 1,0 - 1,3 L/100 L de agua. Aplique tratando de lograr la mejor cobertura posible de hojas, frutos y ramas. Contra ácaros, use de 0,5-0,75 L/100 L de agua en mezcla con Malathion, Thionil o Parathion. No aplique durante la floración.<br /> |Escamas (Unapsis citri, Lepidosaphes beckii, Chrysomphalus aonidum, Icerya purchasi, Aspidiotus sp), Cochinillas (Coccus spp, Pseudococcus spp), Ácaros (Tetranychus spp, Phyllocoptruta oleivora)<br /> |-<br /> |Cambur (Musa sapientum)<br /> Plátano (Musa paradisiaca)<br /> |9,0 - 12,0 L. En mezcla con fungicidas recomendados para el control de la enfermedad. No use menos de 6 L/Ha de ROCISPRAY ULTRA.<br /> |Sigatoka amarilla (Mycosphaerella musicola), Sigatoka negra (Mycosphaerella fijiensis), Ácaros (Tetranychus spp)<br /> |-<br /> |Ornamentales<br /> |20,0 cc por litro de agua. Dirija la aplicación al follaje y ramas. No aplique durante la floración. Se puede mezclar con Malathion, Dipel (En caso de ataque de larvas lepidópteros)<br /> |Escamas (Lepidosaphes sp, Aspidiotus sp), Cochinillas (Coccus spp, Pseudococcus spp), Mosca blanca (Bemisia tabaci), Ácaros (Tetranychus spp)<br /> |-<br /> |-<br /> {|<br /> == Fuentes ==<br /> • '''Tomado de:''' [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos.shtml] '''Consultado el 20 de Junio de 2012.'''<br /> *Imagen tomada de: [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos_image369.jpg]. Consultado el [[20 de junio]] de [[2012]].<br /> [[Category: Coadyuvantes]]</div>

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<p>Osvanis0702jchlg: Página creada con «{{Definición |nombre=ROCIOSPRAY® ULTRA |imagen= fichas-productos-quimicos_image369.jpg |tamaño= 4.4 Kb |concepto= ROCIOSPRAY® ULTRA Es un insecticida específico c...»</p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre=ROCIOSPRAY® ULTRA<br /> |imagen= fichas-productos-quimicos_image369.jpg<br /> |tamaño= 4.4 Kb<br /> |concepto= ROCIOSPRAY® ULTRA Es un [[insecticida]] específico contra escamas y coccidos que atacan frutales.<br /> }}<br /> &lt;div align=justify&gt;<br /> <br /> '''ROCIOSPRAY® ULTRA''' Es un [[insecticida]] específico contra escamas y coccidos que atacan frutales, ornamentales, [[café]], cocotero y palma africana. En [[plátano]] y cambur, actúa eficazmente en el control de sigatoka (Mycosphaerella spp). También se usa como portador en mezcla con [[insecticidas]] a base de Bacillus thuringiensis aplicado con asperjadora de bajo volumen.<br /> <br /> ''' Formulación: ''' Concentrado emulsionable<br /> <br /> ''' Grupo(s) Químico(s): ''' Aceite Mineral<br /> <br /> '''Concentración: ''' 800 gr. de i.a./L<br /> <br /> ''' Presentación: ''' Jarra de 10 L y Tambor de 200 L<br /> <br /> '''Nº registro: ''' A-III-0659 / 12-12-2006<br /> <br /> '''Ingrediente(s) Activo(s): ''' Aceite Mineral<br /> <br /> '''Compatibilidad: ''' Es compatible con los insecticidas Malathion, Parathion, Endosulfan, Clorpirifos, Metidathion, Bacillus thuringiensis, Permetrina y con el fungicida Benomil.<br /> <br /> Es incompatible con los fungicidas Captan, Folpet, productos derivados de azufre y derivados de las tioimidas y con abonos foliares o correctores de deficiencias de microelementos. No utilice en combinación con o inmediatamente después de aplicar dinitrocompuestos.<br /> <br /> '''Fitotoxicidad: ''' No es fitotóxico si se siguen las recomendaciones de dosis y uso dadas en la etiqueta. Evite su uso en plantas en floración.<br /> <br /> ''' Categoría Toxicológica: ''' LIGERAMENTE TÓXICO.<br /> <br /> == Recomendaciones de uso==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Cultivo u otros ámbitos<br /> ! Dosis / Hectárea<br /> ! Control<br /> |-<br /> |-<br /> | Cítricos y otros frutales<br /> Café (Coffea arabiga)<br /> Cocotero (Cocos nucifera)<br /> Palma Africana (Elaeis guineensis)<br /> | 1,0 - 1,3 L/100 L de agua. Aplique tratando de lograr la mejor cobertura posible de hojas, frutos y ramas. Contra ácaros, use de 0,5-0,75 L/100 L de agua en mezcla con Malathion, Thionil o Parathion. No aplique durante la floración.<br /> |Escamas (Unapsis citri, Lepidosaphes beckii, Chrysomphalus aonidum, Icerya purchasi, Aspidiotus sp), Cochinillas (Coccus spp, Pseudococcus spp), Ácaros (Tetranychus spp, Phyllocoptruta oleivora)<br /> |-<br /> |Cambur (Musa sapientum)<br /> Plátano (Musa paradisiaca)<br /> |9,0 - 12,0 L. En mezcla con fungicidas recomendados para el control de la enfermedad. No use menos de 6 L/Ha de ROCISPRAY ULTRA.<br /> |Sigatoka amarilla (Mycosphaerella musicola), Sigatoka negra (Mycosphaerella fijiensis), Ácaros (Tetranychus spp)<br /> |-<br /> |Ornamentales<br /> |20,0 cc por litro de agua. Dirija la aplicación al follaje y ramas. No aplique durante la floración. Se puede mezclar con Malathion, Dipel (En caso de ataque de larvas lepidópteros)<br /> |Escamas (Lepidosaphes sp, Aspidiotus sp), Cochinillas (Coccus spp, Pseudococcus spp), Mosca blanca (Bemisia tabaci), Ácaros (Tetranychus spp)<br /> |-<br /> |-<br /> {|<br /> == Fuentes ==<br /> • '''Tomado de:''' [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos.shtml] '''Consultado el 20 de Junio de 2012.'''<br /> *Imagen tomada de: [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos_image369.jpg]. Consultado el [[20 de junio]] de [[2012]].<br /> [[Category: Coadyuvantes]]</div>

Osvanis0702jchlg https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Fichas-productos-quimicos_image369.jpg&diff=3153774 2018-06-27T22:07:29Z

<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div>== Sumario ==<br /> <br /> == Estado de copyright: ==<br /> <br /> == Licencia ==<br /> {{DP}}<br /> == Fuente: ==<br /> http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos_image369.jpg</div>

Osvanis0702jchlg https://www.ecured.cu/index.php?title=Folamina&diff=3136847 2018-05-29T01:19:28Z

<p>Osvanis0702jchlg: Página creada con «{{Definición |nombre= Folamina |imagen= fichas-productos-quimicos_image410.jpg |tamaño= 11.0 Kb |concepto= Folamina es un fertilizante que aporta por vía foliar amino...»</p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre= Folamina<br /> |imagen= fichas-productos-quimicos_image410.jpg<br /> |tamaño= 11.0 Kb<br /> |concepto= Folamina es un fertilizante que aporta por vía foliar [[aminoácidos]] obtenidos por hidrólisis de [[proteínas]] naturales de origen [[animal]].<br /> }}&lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> ''' Folamina es rápidamente absorbido por las [[plantas]], actuando como estimulante del crecimiento y la producción y como recuperador de cultivos que se encuentren en situación de estrés.<br /> <br /> == Características ==<br /> <br /> Folamina es un fertilizante que aporta por vía foliar aminoácidos obtenidos por hidrólisis de [[proteínas]] naturales de origen [[animal]].<br /> Folamina es rápidamente absorbido por las plantas, actuando como estimulante del crecimiento y la producción y como recuperador de cultivos que se encuentren en situación de [[estrés]].<br /> Folamina actúa independientemente del [[clima]] y del estado de desarrollo de la [[planta]], pues su asimilación no depende de la función clorofílica.<br /> <br /> * Presentación: Frasco 1 l, garrafa 5 l y bidón 20 l.<br /> <br /> *Formulación: [[Líquido]].<br /> <br /> *Composición: aminoácidos libres 24 % p/p (240 g/kg). (Contiene un 8 % p/p de N y un 50,4 % p/p de materia.<br /> <br /> * Nº registro: [[Abono]] CEE<br /> <br /> * Usos autorizados: Tratamientos nutricionales foliares, en cualquier [[cultivo]] que por sus condiciones vegetativas, requiere el aporte de aminoácios por vía foliar, estando especialmente indicado después del transplante de cultivos y en situaciones de [[estrés]] (después de heladas, pedrisco, etc.).<br /> <br /> * Dosis y modo de empleo: Aplicar en pulverización normal a la dosis del 0,1-0,2 %. Es conveniente realizar de dos a cuatro aplicaciones distanciadas unos quince días, siendo aconsejable realizar una de ellas antes de la floración y en las situaciones indicadas.<br /> <br /> * Observaciones: <br /> Exceptuando los productos de carácter alcalino, son siempre aconsejables las mezclas de Folamina con [[insecticidas]] y [[fungicidas]], así como con otros abonos foliares inorgánicos.<br /> Folamina mejora en general la penetración de los mismos, así como confiere una mayor persistencia de acción. No se recomiendan las mezclas con caldos cúpricos, aceites o azufres, exceptuando el olivo, en donde las mezclas con compuestos cúpricos son muy favorables y totalmente compatibles, dada la [[naturaleza]] coriácea de sus [[hojas]] y las necesidades en cobre de dicho [[cultivo]].<br /> {|<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Tomado de: [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos.shtml]<br /> *Imagen tomada de: [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos_image408.jpg]. Consultado el [[20 de junio]] de [[2012]].<br /> <br /> [[Category: Agricultura]]</div>

Osvanis0702jchlg https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Fichas-productos-quimicos_image410.jpg&diff=3136846 2018-05-29T01:15:58Z

<p>Osvanis0702jchlg: Folamina</p> <hr /> <div>== Sumario ==<br /> Folamina<br /> == Estado de copyright: ==<br /> <br /> == Licencia ==<br /> {{DP}}<br /> == Fuente: ==<br /> http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos_image410.jpg</div>

Osvanis0702jchlg https://www.ecured.cu/index.php?title=Juan_Carlos_Batista_Dom%C3%ADnguez&diff=3113614 2018-04-24T15:18:58Z

<p>Osvanis0702jchlg: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Juan Carlos |nombre completo = Juan Carlos Batista Domínguez |otros nombres = |imagen = Juan C Batista.jpg |tamaño = 71.3 Kb...»</p> <hr /> <div>{{Ficha Persona<br /> |nombre = Juan Carlos <br /> |nombre completo = Juan Carlos Batista Domínguez<br /> |otros nombres = <br /> |imagen = Juan C Batista.jpg<br /> |tamaño = 71.3 Kb<br /> |descripción = <br /> |fecha de nacimiento = 5 de [[Noviembre]] de 1966<br /> |lugar de nacimiento = [[Holguín]]<br /> |fecha de fallecimiento = 19 de [[Octubre]] de 1985<br /> |lugar de fallecimiento = [[Angola]], [[África]]<br /> |causa muerte = Caída en combate.<br /> |residencia = <br /> |nacionalidad = Cubana<br /> |ciudadanía = [[Cubano]]<br /> |educación = Nivel Básico<br /> |alma máter = Esc. [[Economía]] hasta 8vo Grado.<br /> |ocupación = Trabajador Obrero Agrícola<br /> |conocido = <br /> |titulo = <br /> |termino = <br /> |predecesor = <br /> |sucesor = <br /> |partido político = <br /> |cónyuge = <br /> |hijos = <br /> |padres = Carlos Batista y Ramona Domínguez Domínguez<br /> |familiares = <br /> |obras = <br /> |premios = <br /> |títulos =<br /> |récords =<br /> |plusmarcas = <br /> |web = <br /> |notas = <br /> }}<br /> &lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> '''Juan Carlos Batista Domínguez.''' [[Cubano]], [[combatiente]] internacionalista, cumplió misión en la hermana [[República de Angola]], en [[África]].<br /> === Nacimiento ===<br /> Nació el 5 de [[Noviembre]] de 1966 en el hospital [[Lenin]], municipio [[Holguín]], de origen y procedencia social obrera, era hijo del matrimonio integrado por Carlos Batista y Ramona Domínguez Domínguez, ambos de procedencia y ocupación campesina.<br /> ===Infancia===<br /> Transcurre la niñez en barrio de nacimiento, La Guacacoa, actual [[Consejo Popular]] Las Calabazas, en el [[municipio Calixto García]] <br /> ===Estudios ===<br /> Inició sus estudios primarios a los seis años de edad en la [[escuela]] pública Luis Díaz Montes de Oca. En la que alcanzó hasta el quinto grado. Posteriormente matriculó en el internado [[Frank País García]], en el cruce de Maceo, muy cerca de su casa, donde terminó el sexto grado. A los catorce años, ya era un [[adolescente]] muy espigado, un poco introvertido, muy respetuoso y con gran afán de superación. Por eso siguió estudiando en la escuela de [[Economía]] en la que cursó el séptimos y octavo grado de la Enseñanza Secundaria. Culminó el noveno grado en la ESBEC [[René Orestes Reiné García]], en el año de 1981. Al terminar este interrumpe sus estudios por problemas económicos, a pesar de manifestar sus ansias de superación a sus amigos y a familiares.<br /> ===Labores que realiza ===<br /> Tenía quince años cuando llamó a su madre y le confesó la pena que sentía al verla trabajar tanto para poder mantenerlo, puesto que el padre ya no estaba con ellos y él no estaba dispuesto a ser una carga para la autora de sus días. Por eso comenzó a trabajar en la cooperativa [[Pepito Tey]], donde desarrolló diversas labores agrícolas, entre ellas, la desyerba, chapeas, siembra y recogida de [[tomate]], elaboración de [[carbón]] y el cultivo de viandas y granos, ganándose la simpatía y la admiración de sus compañeros y cuadros de la entidad. Su madre, sufría en silencio al verlo sudando y cansado, alejado de los [[libros]] que tanto quería. Por lo que el muchacho como adivinando los pensamientos de la madre, le prometía que en cuanto mejorara su situación matricularía en la Enseñanza preuniversitaria o en un curso técnico.<br /> El fracasado intento de [[suicidio]] de uno de sus hermanos lo preocupaba hondamente, por lo que el joven sufría de los nervios e hizo tratamiento por varios meses. Al restablecerse se reincorporó a trabajar, esta vez en áreas de la Empresa Pecuaria Calixto García, en la que se le asignó la responsabilidad de garantizar el suministro de [[caña]] y otros alimentos al [[ganado]], tiempo mediante el cual mejoraba su carácter, ahora un poco más abierto y jovial. Le gustaba la [[música]] de moda y se mantenía actualizado del acontecer nacional e internacional, leía la [[prensa]] y escuchaba la [[radio]], a través de los cuales se mantenía al tanto de las noticias, entre ellas, los acontecimientos ocurridos en el lejano continente africano: La lucha de los pueblos contra el [[colonialismo]] y sus aliados imperialistas; las agresiones a naciones como [[Etiopía]], [[Guinea]] y [[Angola]]. Todo esto iba concientizando al joven que se sintió solidarizado con los pueblos hermanos. Una idea se fue haciendo cada vez más fuerte en su [[cerebro]]: Ayudar a mantener la libertad de los pueblos que la habían logrado y luchar por obtener la de los que no la habían alcanzado. Al cumplir los 18 años, preocupado por no haber sido llamado a las filas del [[Servicio Militar Activo]], le insistió a la madre que se dirigiera hasta el Comité Militar para iniciar los trámites de su ingreso a las [[Fuerzas Armadas Revolucionarias]], puesto que él estaba interesado en coger algún curso y ganarse el carne de la [[Unión de Jóvenes Comunistas]] en una unidad militar.<br /> ====Misión Internacionalista====<br /> A mediados de 1984 logra su propósito e integra las filas de nuestras gloriosas [[Fuerzas Armadas Revolucionarias]]. Con júbilo comienza el cumplimiento de la “previa” en una Unidad Militar de la provincia [[Holguín]], al concluir la etapa de entrenamiento recibe la propuesta de formar parte de un contingente internacionalista, sus palabras no pudieron ser otras que las ensayadas tantas veces para tan importante momento. “Para mi será un orgullo cumplir una misión en cualquier parte del [[mundo]]. Ya lo había dicho a mi madre”. El día 10 de [[julio]] de 1985 parte a cumplir misión internacionalista en el hermano país de [[Angola]], como otros miles de cubanos cumplía su misión orgulloso de saberse seguidor del ejemplo del [[Che]] y de otros tantos [[héroes]] internacionalistas y es que el calixteño estaba seguro de que su aporte sería importante para la liberación definitiva del pueblo [[africano]]. Por eso se mantuvo en la primera fila de combate.<br /> ====Muerte====<br /> El día 19 de [[Octubre]] de 1985, cae en combate contando apenas con 18 años, ese día entro en las gloriosas páginas escritas por nuestros valerosos mártires internacionalistas cuando perdió la [[vida]] en aras de la [[humanidad]].<br /> == Fuentes ==<br /> * Testimonio de Ramona Domínguez Domínguez, madre de Juan Carlos Batista.<br /> * Biografía de: Centro Politécnico Juan Carlos Batista.<br /> * Colaboración de la Lic. Loyllán Ávila Rodríguez, profesora del Centro Politécnico Juan Carlos Batista.<br /> <br /> [[Categoría: Personajes de la Historia de Cuba]]</div>

Osvanis0702jchlg https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Juan_C_Batista.jpg&diff=3113596 2018-04-24T14:59:40Z

<p>Osvanis0702jchlg: </p> <hr /> <div>== Sumario ==<br /> <br /> == Estado de copyright: ==<br /> <br /> == Licencia ==<br /> {{DP}}<br /> == Fuente: ==<br /> Centro Politécnico Juan Carlos Batista, municipio Calixto García, Holguín.</div>

Osvanis0702jchlg https://www.ecured.cu/index.php?title=Biopower&diff=3096874 2018-03-25T17:54:51Z

<p>Osvanis0702jchlg: Página creada con «{{Definición |nombre= BIOPOWER |imagen= Brandtag_Biopower.ashx.jpg |tamaño= 11.0 Kb |concepto= Biopower®. Biopower es un coadyuvante tensoactivo (mojante no iónico) que...»</p> <hr /> <div>{{Definición<br /> |nombre= BIOPOWER<br /> |imagen= Brandtag_Biopower.ashx.jpg<br /> |tamaño= 11.0 Kb<br /> |concepto= Biopower®. Biopower es un coadyuvante tensoactivo (mojante no iónico) que se recomienda para mejorar la eficacia de los [[herbicidas]]<br /> }}&lt;div align=&quot;justify&quot;&gt;<br /> <br /> == &quot;Características&quot; ==<br /> <br /> ''' BIOPOWER.''' Biopower es un coadyuvante tensoactivo (mojante no iónico) que se recomienda para mejorar la eficacia de los [[herbicidas]], principalmente los que actúan por contacto y que se presentan en forma de soluciones acuosas. Su adición hace que en muchos casos la dosis necesaria del [[herbicida]] sea reducida.<br /> <br /> == &quot;Aplicaciones autorizadas&quot;==<br /> Como aditivo coadyuvante en cultivos varios, cuando por las características de las [[plantas]] o del [[herbicida]] a utilizar, sea necesario aumentar el poder mojante.<br /> <br /> ==&quot; Dosis y modo de empleo&quot;==<br /> Adicionar a los caldos [[herbicidas]], una vez ya preparados, a la dosis del 0,2 % - 0,6%, dependiendo del tipo de malas [[hierbas]].<br /> En caso de mezcla con [[herbicidas]] formulados como [[líquidos]] emulsionables, debe comprobarse previamente la fitocompatibilidad y adecuar la dosis conveniente.<br /> No utilizarlo con [[herbicidas]] selectivos, bajo condiciones climatológicas adversas, pues pueden presentarse casos de fitotoxicidad.<br /> <br /> *Plazo de seguridad: No procede<br /> <br /> *Envases: 5 L<br /> <br /> *Materia activa: 27,65% p/v alquiletersulfato sódico.<br /> <br /> *Nº de registro: 18,735.<br /> <br /> *Clasificación toxicológica: Atención. Peligros para la salud: H315: Provoca irritación cutánea. H319: Provoca irritación ocular grave. Peligros para el medio ambiente: H412: Nocivo para los organismos acuáticos, con efectos duraderos..<br /> <br /> {|<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *Tomado de: [http://www.monografias.com/trabajos77/fichas-productos-quimicos/fichas-productos-quimicos.shtml]<br /> * [https://www.cropscience.bayer.es/Productos/Diversos/Biopower.aspx]<br /> *Imagen tomada de: [https://www.cropscience.bayer.es/~/media/Bayer%20CropScience/Country-Spain-Internet/Brand-Tags/Brandtag_Biopower.ashx?h=183&amp;w=180].<br /> <br /> [[Category: coadyuvante tensoactivo]]</div>

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