EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Usuario:Patriciajc

2011-04-27T18:00:07Z

Patriciajc: /* Páginas nuevas */

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'''Colaborador Patriciajc'''

[[Image:Working.png|Trabajando]]

== Trabajando actualmente en ==

== Mis contribuciones ==

=== Plantillas ===

=== Páginas nuevas ===

*[[Levantamiento de pesas]]

*[[Religión Africana]]

*[[Las Estrías (en la piel)]]

=== portes ===

== Ayudas ==

Usuario:Patriciajc

2011-04-25T20:24:47Z

Patriciajc: /* Páginas nuevas */

Mario Cimarro

2011-04-22T14:47:13Z

Patriciajc:

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}}'''Mario Cimarro.''' Actor cubano que ha alcanzado una gran popularidad en [[España]] gracias a la telenovela "Pasión de Gavilanes", en la que interpreta el papel de Juan Reyes. Ha desarrollado su formación artística a en [[México]] D.F. y en [[Los Ángeles]]. Ha protagonizado otras telenovelas "Sentimientos ajenos", "La Casa en la Playa", "La mujer de mi vida", "Amor Latino", "Gata Salvaje", y "Más que Amor, frenesí". Sus padres se llaman Antonio Luis Cimarro y [[Maria Caridad Paz]], y tiene una hermana llamada Maria Antonia.

== Síntesis Biográfica ==

Nació en [[La Habana]], [[Cuba]], el [[1 de junio]] de [[1971]]. Su carrera actoral la forjó en [[México]] D.F., donde estudió actuación y arte dramático. Se integró a Televisa actuando en telenovelas como ''Gente Bien'' y ''La Usurpadora'', una novela conocida a nivel internacional donde Mario interpretó el personaje de Luciano Alcántara, el flamante amante de Paola Bracho. 

Protagonizó en [[Miami|Miami]] la novela ''La mujer de mi vida'' en [[1998|1998]], al lado de la actriz venezolana [[Natalia Streignard|Natalia Streignard]]. Los dos se enamoraron, y se casaron en [[1999|1999]]. 

Mese más tarde , la pareja se trasladó de nuevo a [[México|México]], donde Mario actuó en la telenovela ''La casa en la playa''. En [[2000|2000]] Mario viajó a [[Argentina|Argentina]] para protagonizar junto a  [[Diego Ramos|Diego Ramos]] la telenovela ''Amor Latino''. 

En [[2001|2001]]  actuó la novela ''Más que amor, frenesí'' en [[Venezuela|Venezuela]]. En [[2002|2002]] Mario volvió a Miami para protagonizar ''Gata salvaje'', una telenovela que le ha brindado exitó internacional, donde interpretó a Luis Mario Arismendi, un joven millonario que después de haber perdido a su mujer se enamora de una chica pobre y rebelde. Un año después  viajó a [[Colombia|Colombia]] para protagonizar otro gran éxito, ''Pasión de gavilanes''. En esta novela  era Juan Reyes, un hombre fuerte y luchador que se enamora de la bella Norma Elizondo, que pertenece a la familia que Juan cree culpable por la muerte de su hermana.

En el [[2006|2006]] se divorcia de su esposa. 

En la telenovela ''El cuerpo del deseo'' interpretó dos personajes: Pedro José Donoso, un hombre viejo y rico que después de morir reencarna en el cuerpo de un joven campesino llamado Salvador Cerinza.

En su última telenovela,"La Traición", una novela romántica,  volvió a interpretar a dos personajes, Hugo y Alcides de Medina, 2 hermanos gemelos que luchan por el amor de Soledad de Obregón (interpretada por Danna García). 

=== Debut Profecional ===

El debut de Mario Cimarro tiene lugar en la telenovela ¿Sentimientos ajenos¿, trampolín que le conduce a verdaderos bombazos como ¿Amor Latino? o ¿Gata salvaje?

=== Conexiones amorosas ===

La mujer de Mario Cimarro es la también actriz Natalia Streignard (protagonista de ¿Mi gorda bella? . La intérprete, de 34 años, conoció a Mario durante el rodaje de ¿La mujer de mi vida?, en [[1998]], tan sólo un año después se casaron. La felicidad no duró mucho, en [[2001]] anunciaron su separación ya que el matrimonio no aguantó la distancia. El éxito del que gozan sus dos componentes hizo forzosa la separación geográfica de la pareja, que acabó por deshacer su matrimonio. Poco tiempo después, y tras unas declaraciones de Mario Cimarro en las que culpaba al éxito de su fracaso matrimonial, la pareja se reconcilia. Los rumores de infidelidad siempre han planeado sobre la relación. A Mario se le atribuyó un romance con su compañera de reparto en ¿Pasión de Gavilanes?, [[Danna García]] ( Norma) y a su esposa se la relacionó con [[Rodolfo Jiménez]] (¿Anita no te rajes?.

== Trayectoria ==

=== Filmografía ===

*Puras Joyitas ([[2007]])
*Rockaway (2007)
*The Cuban Connection ([[1996]]) - Pablo
*Managua ([[1995]]) -
*Romeo+Juliet (1996) - Capulet Bouncer

=== Telenovelas ===

*Los herederos Del Monte ([[2011]]) - Juan del Monte
*Mar de amor ([[2009]]-[[2010]]) - Víctor Manuel Galíndez
*La traición ([[2008]]) - Hugo de Medina / Alcides de Medina[[Image:MARIO CIMARRO.jpg|right|182x158px|MARIO CIMARRO.jpg]]
*El cuerpo del deseo ([[2005]]) - Salvador Cerinza
*Pasión de gavilanes ([[2003]]) - Juan Reyes
*Gata salvaje ([[2002]]) - Luis Mario Arismendi
*Más que amor, frenesí ([[2001]]) - Santiago Guerrero
*Amor latino ([[2000]]) - Ignacio 'Nacho' Domeq
*La casa en la playa (2000) - Roberto Villarreal
*La mujer de mi vida ([[1998]]) - Antonio Adolfo Thompson Reyes
*La Usurpadora (1998) - Luciano Alcántara
*Gente Bien ([[1997]]) - Gerardo
*Sentimientos ajenos ([[1996]]) - Ramiro
*Acapulco, cuerpo y alma ([[1995]])

=== Programas ===

*Contactos ([[1993]])

=== Teatro ===

*María Antonia ([[1992]])
*La importancia de llamarse Ernesto ([[1997]])
*Amor salvaje ([[2002]])

=== Discografía ===

*Tu deseo ([[2008]])

== Nominaciones ==

=== Premios ACE ===

En el [[2005]] le otorgaron el premio de mejor actor de televisión escénicacon la telenovela ¨El cuerpo del deseo¨ y en el año [[1999]] gana el premio como mejor actor con ¨La mujer de mi vida¨.

=== Premios Orquídea de la Asociación Orquídea USA ===

En el año [[2005]] le otorgan el premio de mejor actor internacional con la telenovela ¨El cuerpo del deseo¨.

=== Otros ===

*Su interpretación de Salvador Cerinza en El cuerpo del deseo fue reconocida por la revista estadounidense FAMA.

== Galería de Fotos ==

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== Véase también ==

*↑ Esmas "Se queda 'Mar de amor' sin Mario Cimarro" - actualizado mayo de [[2010]]

== Fuentes ==

*[http://www.blogswow.com/2007/01/04/biografia_de_mario_cimarro/ blogswow.com]
*[http://mcpt.iespana.es/Biografia.htm iespana.es]
*[http://www.unafrasecelebre.com/modelos/mario-cimarro.asp unafrasecelebre.com]
*[http://www.hombresfatales.com/hf/1193/ hombresfatales.com]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Cimarro Wikipedia]

[[Category:Actor]]

Archivo:5236.jpg

2011-04-22T14:12:52Z

Patriciajc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Religión africana

2011-04-21T18:17:21Z

Patriciajc:

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'''Religión Africana''' la mayor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista. El Islam tiene una presencia dominante en el norte y destacada en el Sahara, el Sahel, África Occidental y [[África Oriental]] el cristianismo monofisita, aunque más antiguo que el Islam, quedó confinado a Etiopía.

== Historia ==

A partir del siglo XX adquirirán una creciente importancia catolicismo y protestantismo. Sin embargo tanto Islam como el cristianismo se encuentran en África con sincretismos más o menos sectorizados como el kimbanguismo o la Iglesia Cristiana Celestial, que persisten y se reproducen gracias a la fortaleza implícita de los conceptos de las religiones tradicionales. Las religiones [[tradicionales africanas]] tienen una presencia destacada en América, especialmente el Vudú en Haití, la religión Yoruba y las religiones del antiguo Reino del Congo en el Caribe y en Brasil principalmente.

=== Culto a los Antepasados ===

En algunos Pueblos, se pone a un recién nacido el nombre de un antepasado para que de esta manera éste siga viviendo en el cuerpo del nuevo descendiente. Pero un antepasado, que seguirá viviendo junto a su familia, para su protección, puede desaparecer o convertirse en un ser dañino para la familia, si es olvidado y se le deja de venerar. A los antepasados se les atribuye cualidades corporales y espirituales. Así, por ejemplo, son invisibles pero puede circunstancialmente pueden hacerse visibles; tienen la capacidad de entrar y poseer a los humanos y [[animales salvajes]]; capacidad de consumir comida o bebidas, por lo que se les ofrece esto en los ritos. Gracias a su condición sobrehumana y su proximidad al Creador, los antepasados son considerados a menudo como mediadores entre el Ser Supremo y los parientes vivos.

No todo el que muere se convierte en un antepasado que continúa viviendo junto a la familia. Para ello, es necesario haber llevado una vida moralmente buena. En algunos Pueblos, el entierro apropiado es otra condición necesaria.En muchas sociedades africanas el culto a los antepasados es el centro de la actividad religiosa. No existe uniformidad en este culto y depende de cada grupo étnico , existiendo multitud de pequeñas variaciones, incluso dentro de un mismo grupo étnico. Hay, sin embargo, determinadas características que se repiten en la mayoría de las [[religiones Tradicionales]], en relación a este culto a los antepasados. En algunas comunidades, una persona sin descendencia no puede convertirse en un antepasado. en algunos Pueblos, se pone a un recién nacido el nombre de un antepasado para que de esta manera éste siga viviendo en el cuerpo del nuevo descendiente. Pero un antepasado, que seguirá viviendo junto a su familia, para su protección, puede desaparecer o convertirse en un ser dañino para la familia, si es olvidado y se le deja de venerar.

De ahí, que sea deseable tener muchos hijos, ya que así éstos le recordarán y mantendrán las comunicaciones rituales con él y poder así continuar procurando beneficios para sus parientes vivos (salud, larga vida, buenas cosechas, etc.) Los vivos pueden relacionarse con los antepasados a través de los sueños y los adivinos. Se cree que un antepasado disfruta de ciertos poderes mágico-religiosos especiales que pueden ser utilizados para el bien o para el mal de la familia. Se les atribuye cualidades corporales y espirituales. Así, por ejemplo, son invisibles pero puede circunstancialmente pueden hacerse visibles; tienen la capacidad de entrar y poseer a los humanos y animales salvajes; capacidad de consumir comida o bebidas, por lo que es habitual, en muchos Pueblos, en echar al suelo, antes de las comidas, parte de la comida y sobre todo de la bebida que se va a consumir; tienen la capacidad de existir en cualquier parte (especialmente, en urnas que guardan sus restos, en determinados árboles o bosques, etc.)

Cuando son olvidados se cree que se enfadan y como castigo traen la desgracia familiar. Para aplacar el enfado, se hace, entonces necesario, realizar determinadas oraciones, ofrendas y rituales. Gracias a su condición sobrehumana y su proximidad al Creador, los antepasados son considerados a menudo como mediadores entre el Ser Supremo y su los parientes vivos. No todo el que muere se convierte en un antepasado que continúa viviendo junto a la familia. Para ello, es necesario haber llevado una vida moralmente buena, según las normas morales tradicionales. En algunos Pueblos, el entierro apropiado con ritos fúnebres apropiados es otra condición necesaria para que el difunto permanezca vivo, como antepasado. En algunas comunidades, se destinan lugares especiales para el culto a los antepasados.

Los rituales, no siempre son iguales, y hay comunidades en las que dependen de la posición social del difunto. Entre los Akan de Ghana, como parte de la ceremonia de coronación de un nuevo rey, el candidato talla un taburete qué usará a lo largo de toda su vida. Cuando muere, se tiñe de negro el taburete y se coloca junto a la urna con sus restos en una capilla, desde donde ejercerá como antepasado. Los Zulú, Sotho, Tswana, Thonga, y Shona entre otros tienen sus símbolos que representan a sus antepasados.

Los Igbo del sudeste de Nigeria tienen su Okpensi y Ofo así como altares sagrados altares para los antepasados. En muchas religiones, se celebran fiestas y rituales especiales en honor de los antepasados. Los Akan celebran cada veintiún día los rituales del Adae y anualmente, la fiesta de Odwera . Los Yoruba, cada uno o dos años celebran la fiesta conocida como [[Egungun]]. La influencia de la creencia en la pervivencia del espíritu de los difuntos permanece a menudo incluso en sociedades en las que muchos de sus habitantes hace tiempo que abandonaron sus antiguas creencias, como es el caso de la Medicina Hamer, en la que, a pesar de ser muchos practicantes del Islam, su antiguas creencias tiene una presencia evidente.

=== Religiones Étnicas ===

Las religiones étnicas africanas se caracterizan por su variedad. Perduran, principalmente:
*Cazadores-recolectores: Divinizan la bosque y agradecen a los que imaginan sus pobladores sobrenaturales, el alimento y su ayuda. Al vivir en grupos muy poco numerosos y nómadas no tienen santuarios ni poderosos especialistas religiosos.
*Pastores: el ganado es divino y los rituales principales buscan propiciar la fertilidad de los animales y preservar su salud.
*Agricultores: forman agrupaciones más numerosas, tienen dioses de las cosechas pero también divinidades supremas.
Los rituales africanos son muy variados, los principales buscan dar culto a los antepasados, librarse de la brujería o poner de relieve la soberanía de los reyes y gobernantes.

=== Dioses ===

La inmensa mayoría de pueblos creen en la existencia de un dios creador que gobierna sobre todos los poderes divinos y humanos. Este dios, nacido a veces de una madre, vivió entre los hombres hasta que por causas diferentes, acabó dejando la tierra y despreocupándose de su creación y de los seres humanos, por lo que los humanos no tienen relación con él. Pero, además de este dios lejano, en la naturaleza existen otras fuerzas espirituales encarnadas en diferentes deidades que están cerca de los humanos y que les pueden resultar beneficiosos o malignos. Estas fuerzas puede estar presentes en los bosques, en los montes, en los ríos, en determinados animales, árboles o plantas.

Aunque en la cosmogonía de algunas religiones africanas existen multitud de deidades menores (por ejemplo en la religión Yoruba), la inmensa mayoría de Pueblos creen en la existencia de un dios creador que gobierna sobre todos los poderes divinos y humanos. Este dios, nacido a veces de una madre, vivió entre los hombres hasta que por causas diferentes, según el Pueblo de que se trate, acabó dejando la tierra y despreocupándose de su creación y de los seres humanos, por lo que los humanos no tienen relación con él . Pero, además de este dios lejano, en la naturaleza existen otras fuerzas espirituales encarnadas en diferentes deidades que están cerca de los humanos y que les pueden resultar beneficiosos o malignos.

Los Zulú , por ejemplo, creen que estas energías espirituales pueden emplearse en su beneficio o que les pueden causas todo tipo de desgracias. Estas fuerzas puede estar presentes en los bosques, en los montes, en los ríos, en determinados animales, [[árboles o plantas.]]

=== Sacerdotes ===

Ellos son los encargados de ejecutar los rituales, de presidir y dirigir las ceremonias. Ellos hacen de intermediarios entre el mundo de los vivos y el mundo de los antepasados. Normalmente, el ejercicio del sacerdocio requiere de un largo aprendizaje, ya que, además de ser el mantenedor de las ideas espirituales y de las [[tradiciones étnicas]], habrá de aprender sobre las técnicas que empleará, sobre plantas y técnicas curativas, etc. Recurre también a técnicas de adivinación, aunque este término no sea el adecuado, pues no tratan de conocer el futuro sino de entender el presente.

El sacerdocio no es un oficio hereditario. Cuando hay problemas graves y se desconoce sus causas o no se encuentra soluciones, los creyentes acuden a estos [[sacerdotes]] que intentarán ayudarles. Para obtener el favor de los antepasados, el sacerdote les ofrecerá sacrificios y alimentos. El sacerdote debe ser una persona íntegra moralmente y generosa.

== Tribus ==

=== Tswana ===

La sociedad se divide en 11 grupos que son: Thlaping, Rolong, Kwena, Kgatia, Kgalagadi, Twana, Hurutshe, Gwaketse, Ngwato, Tlowka y Malete. La sociedad está compuesta por los hombres, las mujeres, los niños y el “badimo”, que son los antepasados que tienen poderes. En su religión, el “modimo” es el gran Dios o el “gran espíritu”, mientras que el “badimo” son considerados agentes del “modimo”.

=== Akan ===

Los Akan creen que el universo fue creado por un Ser Supremo a quien también conocen como Creador, Dios, Infinito, Gran Diseñador, etc. También creen que la creatividad humana influye positiva o negativamente sobre el Universo, el cual se desarrolla a través de los que ya han muerto, los que viven y los que nacerán. [[El Ser Supremo]] es indestructible, y para crear la “kra” (alma humana) pone una parte de su propia alma. Es por ello que cuando un Akan muere, su alma se reencarna en alguna persona que tenga el mismo nombre que el difunto tuvo en vida.

== Sacerdotes o Líderes Religiosos ==

En todas las religiones Tradicionales africanas hay personas especializadas en los asuntos religiosos, dirigentes espirituales. Al igual que sucede en el Cristianismo o en el Islam ellos son los encargados de ejecutar los rituales, de presidir y dirigir las ceremonias. Los colonizadores europeos y los sacerdotes cristianos, les dieron otros nombres : adivinos, hechiceros. Ellos hacen de intermediarios entre el mundo de los vivos y el mundo de los antepasados. Al igual que en otras religiones, donde se piensa que todo lo que sucede es porque su Dios o Alá lo ha querido, en la religiones africanas, se cree que las dichas y las desgracias son debidas a fuerzas espirituales extrañas a los humanos y difíciles de comprender y controlar por ellos.

Y si las malas cosechas o las enfermedades son debidas a esas fuerzas espirituales no es de extrañar que , muchas veces, los sacerdotes aúnen en su persona varias profesiones que en otros continentes se ejercen separadamente. Así, es fácil encontrar en muchas sociedades africanas que un sacerdote ejerce también de médico o juez. En algunos Pueblos, esta función es asumida por el jefe de la familia, del clan , de la aldea, etc. Normalmente, el ejercicio del sacerdocio requiere de un largo aprendizaje, ya que, además de ser el mantenedor de las ideas espirituales y de las tradiciones étnicas, habrá de aprender sobre las técnicas que empleará, sobre plantas y técnicas curativas, etc.

Para conocer sobre las fuerzas espirituales que están ejerciendo una influencia negativa sobre una persona, una familia o toda una comunidad el sacerdote recurre a técnicas de adivinación, aunque este término no sea el adecuado, pues no tratan de conocer el futuro sino de entender el presente. Aunque se da el caso de sacerdotes que son hijos de sacerdotes, raramente es un oficio hereditario. El grado de dominio de estos conocimientos espirituales y técnicos hace que no todos tengan la misma capacidad y por tanto, el mismo reconocimiento social. En algunas comunidades, las sociedades profesionales a las que pertenecen los sacerdotes han llegado a estructurar grados o categorías en la profesión. Cuando los tiempos son malos y ante la inseguridad del futuro se intercede a los antepasados para que ayuden en cada situación. Cuando los problemas son graves y se desconoce sus causas o no se encuentra soluciones, los creyentes acuden a estos sacerdotes que intentarán ayudarles.

Para obtener el favor de los antepasados, el sacerdote les ofrecerá sacrificios y alimentos. Así, para que las cosechas sean abundantes, antes de cazar, pala lograr un embarazo, ... puede que el sacerdote derrame sangre de un animal sobre la tierra, cerveza u otros alimentos que considere que son del agrado del antepasado. A pesar de que el sacerdote debe ser una persona íntegra moralmente y generosa, se conocen muchos casos de [[corrupción]], en los que [[el sacerdote ka]] abusado de su posición para obtener beneficios personales.

Para evitar estas situaciones de engaño, algunos Pueblos exigen a los aspirantes el pasar por determinadas pruebas de iniciación; o como en el caso de[[ zimbabwe]], los aspirantes, que realizan sus estudios de médium como si se tratara de una carrera universitaria, deben pasar una serie de pruebas realizadas por médium reconocidos, para la obtención del título que les permitirá ejercer legalmente la profesión.

== Véase También ==

[[Religiones africanas en Cuba|Religiones africanas en Cuba]] [[Botánica de los Orishas Elegguá]] [[Botánica de los Orishas Oggún]] [[Botánica de los Orishas Changó]] [[Botánica de los Orishas Babalú Ayé]]

== Fuentes ==

*García Abel, Daphne del C. Multimedia Religiones africanas en Cuba. Bolivar Natalia. El Legado africano en Cuba. 
*[http://www.cubaminrex.cu/Actualidad/2008/Religion_Cuba.html Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba]

[[Category:Religión]]

Usuario:Patriciajc

2011-04-20T14:54:38Z

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2011-04-20T14:53:53Z

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'''Colaborador Patriciajc'''

[[Image:Working.png|Trabajando]]

== Trabajando actualmente en ==

== Mis contribuciones ==

=== Plantillas ===

=== Páginas nuevas ===
*[[Levantamiento de pesas]]
*[[Religión Africana]]

=== portes ===

== Ayudas ==

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2011-04-20T14:49:57Z

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'''Colaborador Patriciajc'''

[[Image:Working.png|Trabajando]]

== Trabajando actualmente en ==

== Mis contribuciones ==

=== Plantillas ===

=== Páginas nuevas ===
[[Levantamiento de pesas]]
[[Religión Africana]]

=== portes ===

== Ayudas ==

Religión africana

2011-04-20T14:47:27Z

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{{Texto Religioso
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}} '''Religión Africana'''

== Introducción ==
La mayor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista. El Islam tiene una presencia dominante en el norte y destacada en el Sahara, el Sahel, África Occidental y [[África Oriental]] el cristianismo monofisita, aunque más antiguo que el Islam, quedó confinado a Etiopía. A partir del siglo XX adquirirán una creciente importancia catolicismo y protestantismo. Sin embargo tanto Islam como el cristianismo se encuentran en África con sincretismos más o menos sectorizados como el kimbanguismo o la Iglesia Cristiana Celestial, que persisten y se reproducen gracias a la fortaleza implícita de los conceptos de las religiones tradicionales. Las religiones [[tradicionales africanas]] tienen una presencia destacada en América, especialmente el Vudú en Haití, la religión Yoruba y las religiones del antiguo Reino del Congo en el Caribe y en Brasil principalmente.

== Historia ==
=== Culto a los Antepasados ===
En algunos Pueblos, se pone a un recién nacido el nombre de un antepasado para que de esta manera éste siga viviendo en el cuerpo del nuevo descendiente. Pero un antepasado, que seguirá viviendo junto a su familia, para su protección, puede desaparecer o convertirse en un ser dañino para la familia, si es olvidado y se le deja de venerar. A los antepasados se les atribuye cualidades corporales y espirituales. Así, por ejemplo, son invisibles pero puede circunstancialmente pueden hacerse visibles; tienen la capacidad de entrar y poseer a los humanos y [[animales salvajes]]; capacidad de consumir comida o bebidas, por lo que se les ofrece esto en los ritos. Gracias a su condición sobrehumana y su proximidad al Creador, los antepasados son considerados a menudo como mediadores entre el Ser Supremo y los parientes vivos. No todo el que muere se convierte en un antepasado que continúa viviendo junto a la familia. Para ello, es necesario haber llevado una vida moralmente buena. En algunos Pueblos, el entierro apropiado es otra condición necesaria.En muchas sociedades africanas el culto a los antepasados es el centro de la actividad religiosa. No existe uniformidad en este culto y depende de cada grupo étnico , existiendo multitud de pequeñas variaciones, incluso dentro de un mismo grupo étnico. Hay, sin embargo, determinadas características que se repiten en la mayoría de las [[religiones Tradicionales]], en relación a este culto a los antepasados. En algunas comunidades, una persona sin descendencia no puede convertirse en un antepasado. en algunos Pueblos, se pone a un recién nacido el nombre de un antepasado para que de esta manera éste siga viviendo en el cuerpo del nuevo descendiente. Pero un antepasado, que seguirá viviendo junto a su familia, para su protección, puede desaparecer o convertirse en un ser dañino para la familia, si es olvidado y se le deja de venerar. De ahí, que sea deseable tener muchos hijos, ya que así éstos le recordarán y mantendrán las comunicaciones rituales con él y poder así continuar procurando beneficios para sus parientes vivos (salud, larga vida, buenas cosechas, etc.) Los vivos pueden relacionarse con los antepasados a través de los sueños y los adivinos. Se cree que un antepasado disfruta de ciertos poderes mágico-religiosos especiales que pueden ser utilizados para el bien o para el mal de la familia. Se les atribuye cualidades corporales y espirituales. Así, por ejemplo, son invisibles pero puede circunstancialmente pueden hacerse visibles; tienen la capacidad de entrar y poseer a los humanos y animales salvajes; capacidad de consumir comida o bebidas, por lo que es habitual, en muchos Pueblos, en echar al suelo, antes de las comidas, parte de la comida y sobre todo de la bebida que se va a consumir; tienen la capacidad de existir en cualquier parte (especialmente, en urnas que guardan sus restos, en determinados árboles o bosques, etc.). Cuando son olvidados se cree que se enfadan y como castigo traen la desgracia familiar. Para aplacar el enfado, se hace, entonces necesario, realizar determinadas oraciones, ofrendas y rituales. Gracias a su condición sobrehumana y su proximidad al Creador, los antepasados son considerados a menudo como mediadores entre el Ser Supremo y su los parientes vivos. No todo el que muere se convierte en un antepasado que continúa viviendo junto a la familia. Para ello, es necesario haber llevado una vida moralmente buena, según las normas morales tradicionales. En algunos Pueblos, el entierro apropiado con ritos fúnebres apropiados es otra condición necesaria para que el difunto permanezca vivo, como antepasado. En algunas comunidades, se destinan lugares especiales para el culto a los antepasados. Los rituales, no siempre son iguales, y hay comunidades en las que dependen de la posición social del difunto. Entre los Akan de Ghana, como parte de la ceremonia de coronación de un nuevo rey, el candidato talla un taburete qué usará a lo largo de toda su vida. Cuando muere, se tiñe de negro el taburete y se coloca junto a la urna con sus restos en una capilla, desde donde ejercerá como antepasado. Los Zulú, Sotho, Tswana, Thonga, y Shona entre otros tienen sus símbolos que representan a sus antepasados. Los Igbo del sudeste de Nigeria tienen su Okpensi y Ofo así como altares sagrados altares para los antepasados. En muchas religiones, se celebran fiestas y rituales especiales en honor de los antepasados. Los Akan celebran cada veintiún día los rituales del Adae y anualmente, la fiesta de Odwera . Los Yoruba, cada uno o dos años celebran la fiesta conocida como [[Egungun]]. La influencia de la creencia en la pervivencia del espíritu de los difuntos permanece a menudo incluso en sociedades en las que muchos de sus habitantes hace tiempo que abandonaron sus antiguas creencias, como es el caso de la Medicina Hamer, en la que, a pesar de ser muchos practicantes del Islam, su antiguas creencias tiene una presencia evidente.

=== Religiones Étnicas ===
Las religiones étnicas africanas se caracterizan por su variedad. Perduran, principalmente:
*Cazadores-recolectores: Divinizan la bosque y agradecen a los que imaginan sus pobladores sobrenaturales, el alimento y su ayuda. Al vivir en grupos muy poco numerosos y nómadas no tienen santuarios ni poderosos especialistas religiosos.
*Pastores: el ganado es divino y los rituales principales buscan propiciar la fertilidad de los animales y preservar su salud.
*Agricultores: forman agrupaciones más numerosas, tienen dioses de las cosechas pero también divinidades supremas.
Los rituales africanos son muy variados, los principales buscan dar culto a los antepasados, librarse de la brujería o poner de relieve la soberanía de los reyes y gobernantes.

=== Dioses ===
La inmensa mayoría de pueblos creen en la existencia de un dios creador que gobierna sobre todos los poderes divinos y humanos. Este dios, nacido a veces de una madre, vivió entre los hombres hasta que por causas diferentes, acabó dejando la tierra y despreocupándose de su creación y de los seres humanos, por lo que los humanos no tienen relación con él. Pero, además de este dios lejano, en la naturaleza existen otras fuerzas espirituales encarnadas en diferentes deidades que están cerca de los humanos y que les pueden resultar beneficiosos o malignos. Estas fuerzas puede estar presentes en los bosques, en los montes, en los ríos, en determinados animales, árboles o plantas.Aunque en la cosmogonía de algunas religiones africanas existen multitud de deidades menores (por ejemplo en la religión Yoruba), la inmensa mayoría de Pueblos creen en la existencia de un dios creador que gobierna sobre todos los poderes divinos y humanos. Este dios, nacido a veces de una madre, vivió entre los hombres hasta que por causas diferentes, según el Pueblo de que se trate, acabó dejando la tierra y despreocupándose de su creación y de los seres humanos, por lo que los humanos no tienen relación con él . Pero, además de este dios lejano, en la naturaleza existen otras fuerzas espirituales encarnadas en diferentes deidades que están cerca de los humanos y que les pueden resultar beneficiosos o malignos. Los Zulú , por ejemplo, creen que estas energías espirituales pueden emplearse en su beneficio o que les pueden causas todo tipo de desgracias. Estas fuerzas puede estar presentes en los bosques, en los montes, en los ríos, en determinados animales, [[árboles o plantas.]]

=== Sacerdotes ===
Ellos son los encargados de ejecutar los rituales, de presidir y dirigir las ceremonias. Ellos hacen de intermediarios entre el mundo de los vivos y el mundo de los antepasados. Normalmente, el ejercicio del sacerdocio requiere de un largo aprendizaje, ya que, además de ser el mantenedor de las ideas espirituales y de las [[tradiciones étnicas]], habrá de aprender sobre las técnicas que empleará, sobre plantas y técnicas curativas, etc. Recurre también a técnicas de adivinación, aunque este término no sea el adecuado, pues no tratan de conocer el futuro sino de entender el presente. El sacerdocio no es un oficio hereditario. Cuando hay problemas graves y se desconoce sus causas o no se encuentra soluciones, los creyentes acuden a estos [[sacerdotes]] que intentarán ayudarles. Para obtener el favor de los antepasados, el sacerdote les ofrecerá sacrificios y alimentos. El sacerdote debe ser una persona íntegra moralmente y generosa.

== Tribus ==

=== Tswana ===
La sociedad se divide en 11 grupos que son: Thlaping, Rolong, Kwena, Kgatia, Kgalagadi, Twana, Hurutshe, Gwaketse, Ngwato, Tlowka y Malete. La sociedad está compuesta por los hombres, las mujeres, los niños y el “badimo”, que son los antepasados que tienen poderes. En su religión, el “modimo” es el gran Dios o el “gran espíritu”, mientras que el “badimo” son considerados agentes del “modimo”.

=== Akan ===
Los Akan creen que el universo fue creado por un Ser Supremo a quien también conocen como Creador, Dios, Infinito, Gran Diseñador, etc. También creen que la creatividad humana influye positiva o negativamente sobre el Universo, el cual se desarrolla a través de los que ya han muerto, los que viven y los que nacerán. [[El Ser Supremo]] es indestructible, y para crear la “kra” (alma humana) pone una parte de su propia alma. Es por ello que cuando un Akan muere, su alma se reencarna en alguna persona que tenga el mismo nombre que el difunto tuvo en vida.

== Sacerdotes o Líderes Religiosos ==
En todas las religiones Tradicionales africanas hay personas especializadas en los asuntos religiosos, dirigentes espirituales. Al igual que sucede en el Cristianismo o en el Islam ellos son los encargados de ejecutar los rituales, de presidir y dirigir las ceremonias. Los colonizadores europeos y los sacerdotes cristianos, les dieron otros nombres : adivinos, hechiceros. Ellos hacen de intermediarios entre el mundo de los vivos y el mundo de los antepasados. Al igual que en otras religiones, donde se piensa que todo lo que sucede es porque su Dios o Alá lo ha querido, en la religiones africanas, se cree que las dichas y las desgracias son debidas a fuerzas espirituales extrañas a los humanos y difíciles de comprender y controlar por ellos. Y si las malas cosechas o las enfermedades son debidas a esas fuerzas espirituales no es de extrañar que , muchas veces, los sacerdotes aúnen en su persona varias profesiones que en otros continentes se ejercen separadamente. Así, es fácil encontrar en muchas sociedades africanas que un sacerdote ejerce también de médico o juez. En algunos Pueblos, esta función es asumida por el jefe de la familia, del clan , de la aldea, etc. Normalmente, el ejercicio del sacerdocio requiere de un largo aprendizaje, ya que, además de ser el mantenedor de las ideas espirituales y de las tradiciones étnicas, habrá de aprender sobre las técnicas que empleará, sobre plantas y técnicas curativas, etc. Para conocer sobre las fuerzas espirituales que están ejerciendo una influencia negativa sobre una persona, una familia o toda una comunidad el sacerdote recurre a técnicas de adivinación, aunque este término no sea el adecuado, pues no tratan de conocer el futuro sino de entender el presente. Aunque se da el caso de sacerdotes que son hijos de sacerdotes, raramente es un oficio hereditario. El grado de dominio de estos conocimientos espirituales y técnicos hace que no todos tengan la misma capacidad y por tanto, el mismo reconocimiento social. En algunas comunidades, las sociedades profesionales a las que pertenecen los sacerdotes han llegado a estructurar grados o categorías en la profesión. Cuando los tiempos son malos y ante la inseguridad del futuro se intercede a los antepasados para que ayuden en cada situación. Cuando los problemas son graves y se desconoce sus causas o no se encuentra soluciones, los creyentes acuden a estos sacerdotes que intentarán ayudarles. Para obtener el favor de los antepasados, el sacerdote les ofrecerá sacrificios y alimentos. Así, para que las cosechas sean abundantes, antes de cazar, pala lograr un embarazo, ... puede que el sacerdote derrame sangre de un animal sobre la tierra, cerveza u otros alimentos que considere que son del agrado del antepasado. A pesar de que el sacerdote debe ser una persona íntegra moralmente y generosa, se conocen muchos casos de [[corrupción]], en los que [[el sacerdote ka]] abusado de su posición para obtener beneficios personales. Para evitar estas situaciones de engaño, algunos Pueblos exigen a los aspirantes el pasar por determinadas pruebas de iniciación; o como en el caso de[[ zimbabwe]], los aspirantes, que realizan sus estudios de médium como si se tratara de una carrera universitaria, deben pasar una serie de pruebas realizadas por médium reconocidos, para la obtención del título que les permitirá ejercer legalmente la profesión.

== Véase También ==

[[Religiones africanas en Cuba|Religiones africanas en Cuba]] [[Botánica de los Orishas Elegguá]] [[Botánica de los Orishas Oggún]] [[Botánica de los Orishas Changó]] [[Botánica de los Orishas Babalú Ayé]]

== Fuentes ==

*García Abel, Daphne del C. Multimedia Religiones africanas en Cuba. Bolivar Natalia. El Legado africano en Cuba. 
*[http://www.cubaminrex.cu/Actualidad/2008/Religion_Cuba.html Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba]

[[Category:Religión]]

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