https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Pruebacuenta 2026-06-19T09:08:30Z Contribuciones del colaborador MediaWiki 1.31.16 https://www.ecured.cu/index.php?title=Tekos&diff=4238893 2022-10-24T18:45:49Z

<p>Pruebacuenta: </p> <hr /> <div><br /> <br /> <br /> <br /> {{Localidad<br /> |nombre = Tekos<br /> |nombre completo = Pueblo de Tekos<br /> |país = México<br /> |unidad = Localidad<br /> |tipo_superior_1 = Estado<br /> |superior_1 = Chiapas<br /> |tipo_superior_2 = Municipio<br /> |superior_2 = Mazapa de Madero<br /> <br /> &lt;ref&gt;http://atlas.inpi.gob.mx/tekos-etnografia/ Pueblos Indígenas &lt;/ref&gt;<br /> <br /> |población = <br /> |imageninferior = Índice_tekos.jpeg <br /> |imageninferior_pie= Puablos Indígenas<br /> |fundación = <br /> }}'''Tekos'''Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado de Chiapas)<br /> == Localización== <br /> Habitan en el estado de Chiapas en los municipios de Mazapa de Madero, en las localidades de: Bacantón Altamirano Uno, Chimalapa, Mazapa de Madero, Nuevo Paraíso, Reforma, Tierra Blanca, Valle Obregón, Veracruz, Villa Hidalgo; enAmatenango de la Frontera, Barrio Nuevo, Chiquisbil, El Porvenir, Granadillal, Las Marías, Nuevo Amatenango, Sabinalito; y Frontera Comalapa: Nuevo Mazapa.<br /> == Historia== <br /> A principios del [[siglo XX]] llegan a la zona varias denominaciones religiosas no católicas que conforman un sólido tejido entre la población. Con la fundación en [[1978]] del Centro Coordinador de Mazapa de Madero se puso en marcha en la zona el programa de educación indígena, conducido por la Dirección General de Educación Indígena, pero los resultados fueron pobres debido a que no había más que personas que hablaban escasas palabras, quienes fueron incorporadas al programa. En los años ochenta del [[siglo XX]], Guatemala se envuelve en una guerra que provoca el éxodo de varias comunidades hacia territorio mexicano, provenientes del norte del departamento de Huehuetenango y de la región del Petén. El proceso de refugio permitió revitalizar algunas lenguas como el chuj, el poptí-jacalteko y el kanjobal y otras como el akateco, que pasaron a enriquecer la riqueza lingüística del país. Mientras que también hubo algunos pobladores de Tektitlán que se desplazaron hacia México en busca de tierras productivas. Habitan en el estado de Chiapas en los municipios de Mazapa de Madero, en las localidades de: Bacantón Altamirano Uno, Chimalapa, Mazapa de Madero, Nuevo Paraíso, Reforma, Tierra Blanca, Valle Obregón, Veracruz, Villa Hidalgo; enAmatenango de la Frontera: Amatenango de la Frontera, Barrio Nuevo, Chiquisbil, El Porvenir, Granadillal, Las Marías, Nuevo Amatenango, Sabinalito; y Frontera Comalapa: Nuevo Mazapa.<br /> == Organización social== <br /> El municipio de Mazapa de Madero se encuentra organizado en ejidos, colonias y barrios. Existen cuatro núcleos agrarios, que se encuentran normados conforme a la Ley Agraria, integrándose por la asamblea general, que es la que nombra al comisariado ejidal y al consejo de vigilancia. Mientras que el poder municipal está presente en las colonias y barrios por medio de los agentes municipales.<br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> El municipio es la de San Martín Obispo, se caracteriza por la participación de grupos de música de banda que proceden del norte del país. Existen espacios para comediantes populares, así como para que las marimbas propias del estado y en ocasiones de Guatemala. Otras celebraciones son la Semana Santa, el día de la Santa Cruz, el Día de Muertos, el día de la Concepción, el día de la Virgen de Guadalupe, la Navidad y el Año Nuevo.<br /> ==Artesanías==<br /> La producción artesanal en el municipio es muy escasa y sólo se reduce a productos de cestería, tejido de petates y ollas de barro.<br /> ==Religión y cosmovisión==<br /> Las prácticas religiosas relacionadas con su cosmovisión como el encierro del maíz, la construcción de la vivienda, los rituales en los lugares sagrados, las peticiones de mano y los casamientos han desaparecido entre los tekos que habitan en Chiapas, por efectos de los procesos de transculturación.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[https://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=84]. Consultado el 19 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos== <br /> [[https://sic.cultura.gob.mx/lista.php?table=grupo_etnico&amp;disciplina=&amp;estado_id=0]]<br /> == Categoría== <br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category:Pueblos]]</div>

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<p>Pruebacuenta: </p> <hr /> <div><br /> <br /> {{Localidad<br /> |nombre =Ch’oles<br /> |nombre completo = Pueblo de Ch’oles<br /> |país = México<br /> |unidad = Localidad<br /> |tipo_superior_1 = Estado<br /> |superior_1 = Chiapas<br /> |tipo_superior_2 = Municipio<br /> |superior_2 = Tila<br /> &lt;ref&gt;http://atlas.inpi.gob.mx/choles-etnografia-2/Pueblos indígenas&lt;/ref&gt;<br /> <br /> |población = 166,947<br /> <br /> |imageninferior = Índice_img.jpg‎<br /> <br /> |imageninferior_pie= <br /> <br /> |fundación = <br /> <br /> }}'''Ch’oles'''. Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado de Chiapas)<br /> == Ubicación== <br /> Habitan en la región noroeste del estado de Chiapas que colinda al norte y al noroeste con el estado de Tabasco y con el municipio de Catazajá, Chiapas; al sur, con los municipios de Simojovel, Yajalón y Chilón; al este, con el municipio La Libertad; y al oeste, con el municipio de Huitiupán.<br /> == Toponimia ==<br /> Se identifican a sí mismos como winik, vocablo maya que significa varón, y xixik, mujer; son “los milperos”, los hombres originados del maíz que viven y explican su existencia estrechamente ligada al maíz, alimento sagrado concedido por las deidades. La lengua chol pertenece a la familia maya y cuenta con dos variantes lingüísticas.<br /> ==Reseña Histórica== <br /> La conquista de la selva chiapaneca se inició hacia [[1530]]. A partir de 1559, el fraile dominico Pedro Lorenzo persuade a los indígenas para que se trasladen a su orilla y formen ahí sus poblados, con fines de evangelización. De esta forma los ch’oles se trasladaron a lo que hoy es Palenque, Tila, Tumbalá; Yuyuxlumil (Río amarillo), Octiopá y San Pedro Sabana. Debido al aislamiento en que vivían, sus condiciones de vida no cambiaron, así pasaron de la encomienda a la finca. <br /> Durante la Revolución mexicana, la independencia de Chiapas y su anexión a México, y la Guerra de Reforma, sólo fueron utilizados con el propósito de alimentar las revueltas y como fuerza de trabajo. Las compañías alemanas e inglesas que llegaron a la región se dedicaron a la explotación de maderas preciosas. Sin embargo, debido a los grandes problemas para transportar la madera a los centros de comercialización, en 1874 los finqueros introdujeron el café, por lo que la región se convirtió en una importante zona productora de ese cultivo, pero los ch’oles vivían en condición de mozos, con un sistema similar al de las antiguas haciendas, de peonaje por deuda. Hacia 1936, la Reforma Agraria dividió las grandes fincas cafetaleras. Algunos terrenos tenían cafetales ya en producción, por lo que esto representó la transformación de la economía que pasó del cultivo de la milpa al monocultivo de café.<br /> == Características== <br /> == Desarrollo económico== <br /> La economía está basada en la agricultura en pequeñas parcelas. El maíz, frijol, papa y café son los cultivos más importantes de las tierras altas; los primeros están destinados al autoconsumo, mientras que el último se vende para obtener ingresos. Las zonas ubicadas en la planicie costera son propicias para el cultivo de caña de azúcar, arroz y frutales como el mango, plátano y cítricos. No obstante, la economía familiar no es lo suficientemente productiva para satisfacer las necesidades de la unidad doméstica; por lo tanto, la migración a centros urbanos y turísticos, entre ellos la ciudad de Palenque, para contratarse como trabajadores asalariados, es una alternativa que deben afrontar muchos ch’oles.<br /> Un número importante de profesionistas de este Pueblo Indígena forman parte de la economía del país, desarrollándose dentro de su propia especialización.<br /> == Organización social== <br /> La organización social de los ch’oles se basa en una institución identificada como junta comunitaria. Las reuniones se realizan de manera formal o informal. En estas reuniones los miembros de la comunidad se reúnen para decidir sobre asuntos de interés colectivo, como organizar faenas, buscar solución a problemas de tierras o necesidades en infraestructura, entre otros. Los sitios de reunión pueden ser el centro del poblado o al lado de una cancha de juego.<br /> == Relieve==<br /> La región consta de tres zonas: la primera es montañosa y comprende parte de los municipios de Tila, Tumbalá y Sabanilla; la segunda comprende el lado este de la serranía central, donde se encuentra el valle de Tulijá y los valles de Limar y Cinal; la tercera zona incluye parte de la serranía que se extiende desde el municipio de Palenque hasta el fin de las llanuras que limitan con el municipio de Ocosingo.<br /> == Clima== <br /> En las montañas se forma el sistema hidráulico de la región En la zona se registran lluvias todo el año, la máxima precipitación se presenta entre julio y enero. Predomina el clima cálido y húmedo, con temperaturas medias anuales que fluctúan entre 24 y 26°C. En las tierras bajas y en el valle de Sabanilla el clima es cálido-húmedo, con lluvias en verano y una temperatura media anual de 22°C. En el extremo sur de Sabanilla, en el este de Tumbalá y en Salto de Agua, el clima es semicálido-húmedo, con una temperatura media anual superior a los 18°C.<br /> == Hidrología== <br /> Los principales ríos son el Tulijá, y el Puxcatán, el primero nace en la sierra central y el segundo en los cerros ubicados al sureste de Petalcingo y de Sabanilla. Otros ríos de menor caudal que forman parte de este sistema son: Bascán, lxtialjá, Chinal, Pulpitillo, Sabanilla, Agua Blanca, Yaská, Chamula, Chientijá, San Nicolás y Jolpauchil.<br /> ==Flora==<br /> La vegetación es de selva subperennifolia. El Pueblo ch’ol respeta profundamente la naturaleza. Sin embargo, compañías privadas de kaxlanes (los no indígenas) han deforestado la región.<br /> ==Fauna== <br /> En la selva coexisten [[boas]], [[iguanas, [[tortugas, [[zopilotes rey, [[armadillos, [[jabalíes, [[mapaches, [[murciélagos, [[puercos espín, [[tamborcillos, [[tejones, [[tlacuaches, [[venados, [[tigrillos, [[ardillas, [[zorros, [[gavilanes, [[loros, [[pericos y[[ garzas. <br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> Después de preparar las tierras de labranza celebran ritos relacionados con la muerte del “dios del maíz”. A éstos los suceden otros ritos para la siembra (fiesta de la santa Cruz), relacionados con las lluvias y la fertilidad agrícola. (fiesta de santa Rosa, el [[30 de agosto]]). Las fiestas son de carácter comunitario empiezan en la víspera de las misas celebradas en los templos por los sacerdotes son precedidas o sucedidas por ritos realizados en la casa de los mayordomos. Los ritos son dirigidos por los tatuches o ancianos y los mayordomos que se hacen acompañar por los músicos; mientras que las mujeres llevan a la fiesta alimentos y bebidas. <br /> Tila es uno de los centros religiosos más importantes de la región ch’ol; ahí se encuentra el Cristo Negro, el Cristo curandero. A este Cristo “autóctono”, símbolo de la identidad ch’ol y al mismo tiempo de la fertilidad, protector de los curanderos y patrón de Tila, se le festeja el 15 de enero (señor de Esquipulas), el 3 de mayo (santa Cruz), en Semana Santa (Cristo en el Monte Calvario) y del 14 al 18 de junio (Corpus Christi). En Tumbalá las principales fiestas son: la Candelaria, el 2 de febrero; señor del Pozo, el 23 de marzo; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo; la santa Cruz, el 3 de mayo. En Palenque, la fiesta del patrono es del 1 al 5 de agosto; san Francisco de Asís, el 5 de octubre; Virgen de Guadalupe, el 12 diciembre. En Sabanilla se festeja al señor de Esquipulas del 1° al 5 de enero; señor de la Misericordia, el 25 de junio; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo. En Salto de Agua, la Trinidad, el 1 de junio; virgen de la Concepción, el 8 de diciembre; Virgen de Guadalupe, el 12 de diciembre; sagrada Familia, el 31 de diciembre. Otra fiesta importante es la del Carnaval; en Tumbalá se lleva a cabo entre el 2 y el 8 de febrero, y se presenta la Danza del Tigre.<br /> == Religión== <br /> La concepción del mundo indígena es de carácter inclusivo, ya que ve al hombre como parte de la naturaleza, y lo sitúa dentro del entorno natural. Con esta base, construyen su identidad en íntima relación con un complejo de alteridades naturales, sociales y culturales que los circunda. Es reveladora en este sentido la afirmación reiterada acerca de ser los “legítimos” o los “originarios”. Se trata de pensarse a sí mismos como hijos de elementos como la tierra, como “propios del lugar”, al igual que las plantas y los animales. La tierra es vivida entonces como madre, fuente del sustento vital.<br /> Vinculado a ello se encuentra un importante culto religioso de raíces antiguas, que tiene como espacio privilegiado las cuevas. Tres de ellas guardan un enorme significado simbólico para los ch’oles: Jolja’ en Tumbalá, Rowuan en Palenque y la cueva de Tila. En ellas se practican rituales para pedir las lluvias, para rendir culto a las divinidades indígenas y católicas. El santuario del Cristo negro de Tila es otro eje fundamental de la religiosidad indígena de una amplia región del sureste mexicano.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=59]. Consultado el 19 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos== <br /> [[http://sic.cultura.gob.mx/lista.php?table=grupo_etnico&amp;disciplina=&amp;estado_id=0 ]]<br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category: Pueblos]]</div>

Pruebacuenta https://www.ecured.cu/index.php?title=Chuyes&diff=4238559 2022-10-24T13:30:04Z

<p>Pruebacuenta: </p> <hr /> <div><br /> <br /> {{Localidad<br /> |nombre = Chuyes <br /> |nombre completo = Pueblo de Chuyes<br /> |país = México<br /> |unidad = Localidad<br /> |tipo_superior_1 = Estado<br /> |superior_1 = Chiapas<br /> |tipo_superior_2 = Municipio<br /> |superior_2 = <br /> &lt;ref&gt;http://atlas.inpi.gob.mx/chuj-etnografia/ Pueblos Indñigenas&lt;/ref&gt;<br /> |población = <br /> |imageninferior = 65410_chuje.jpeg<br /> |imageninferior_pie= <br /> |fundación = <br /> }}''' Chuyes '''. Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado deChiapas)<br /> == Ubicación== <br /> Se localizan en torno a las comunidades chuj más antiguas de la región, que integran dos ejidos fronterizos: Tziscao y Cuauhtémoc. En [[1984]], el Gobierno Federal “reubicó” otras familias del pueblo chuj,.<br /> == Toponimia ==<br /> Se autodenominan ketchonhab’ kob’a. A la comunidad lingüística chuj la integran los mateanos, cuyo lugar de origen es San Mateo Ixtatán, Guatemala, y los coatanecos, procedentes de San Sebastián Coatán, Guatemala, con pequeñas variantes dialectales entre sí. Casi todos los chuj de México son mateanos. El idioma chuj pertenece a la familia maya.<br /> ==Reseña Histórica== <br /> La tradición oral relata que mucho antes de la Conquista española, losmateanos, los coatanecos y tojolabales convivían en el mismo territorio. Las pugnas por asentar la autoridad de algunos y el control de las minas de sal fueron las causas por las que finalmente los mateanos se quedaron y los otros migraron. Los coatanecos se asentaron en un espacio aledaño, mientras que los tojolabales, identificados por los chuj como tzapalutas, se distanciaron y modificaron su habla.<br /> <br /> Desde la firma del Tratado Internacional entre México y Guatemala en [[1882]], mediante el cual se definieron los límites, algunos chuj se asentaron en territorio mexicano. En algunas décadas, esta población se incrementó en decenas de familias en varias comunidades. Entre 1981 y [[1996]] ocurrió un éxodo masivo de guatemaltecos, que incluía a miles de chuj, en busca de refugio en tierras mexicanas. Más tarde, a pesar de los Acuerdos de Paz en el vecino país, muchas familias optaron por “integrarse” a México; fue así como se incrementó la población chuj mexicana. <br /> == Características== <br /> == Organización social == <br /> Su organización social se basa en la familia nuclear que se inicia con el matrimonio, celebrado con una fiesta. La residencia, luego de instalarse en la casa de los padres del novio para vivir un periodo de hasta un año, comprende el establecimiento de su propio hogar, o bien, si surgen problemas, regresan con sus propias familias. Por otra parte, el parentesco ritual, establecido mediante compadrazgo, es importante porque da protección a los ahijados.<br /> Asimismo, la comunidad es referente de organización de gran importancia, el espacio vital para el conjunto de familias; puesto que existen momentos trascendentes de la vida social donde la comunidad ofrece el marco de posibilidades para satisfacer demandas más allá de la unidad familiar, una de ellas es refrendar el sentido de pertenencia e identidad.<br /> == Clima== <br /> Se localizan en tres subregiones: la de Tziscao, con una altitud promedio de 1 450 metros sobre el nivel del mar, de clima frío y nuboso; hacia el norte, la de Pinar del Río, a 950 metros de altura en promedio (con clima templado), y al este, la de la Selva, a 790 metros de altura (de clima cálido). En su conjunto, es una región que abarca tres municipios constitucionales: La Trinitaria, La Independencia y Las Margaritas. Este territorio se ubica en las inmediaciones de las Lagunas de Montebello, de clima templado<br /> ==Flora== <br /> Predominan los bosques de coníferas y mixtos de pino, encino y liquidámbar, con algunos reductos de bosques mesófilos.<br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> Fiestas de San Mateo (del 18 al [[21 de septiembre]]), la de la Candelaria ([ [2 de febrero]]), la de la Santa Cruz ([[3 de mayo]]) y la de Todos Santos (del 31 de octubre al [[2 de noviembre]]).<br /> Otras celebraciones importantes son las de la Semana Santa, Navidad y Año Nuevo. Los días previos a Semana Santa, el cuarto y quinto viernes de Cuaresma son muy respetados; durante estos días se consumen exclusivamente alimentos no producidos en el hogar, de tal manera que sólo se comen productos recolectados, como son caracoles, peces o algunos frutos y flores y animales silvestres.<br /> Existen celebraciones de origen maya entre las que destacan el Pixanil (Día del Corazón) y el Hoye K’u. El Pixanil dura 20 días. El Hoye K’u corresponde a los “cinco días” con que se complementan los 18 meses de 20 días de su calendario, y que se preparan realizando cuatro rezos, uno cada cinco días. Es un tiempo que se considera muy sagrado, en el que se estira a los niños para que crezcan y sean fuertes, se les pega a los árboles frutales para que den abundantes y buenos frutos y se ofrendan candelas e incienso para los cultivos de la milpa y las huertas<br /> == Religión y cosmovisión==<br /> La espiritualidad está sustentada en la relación estrecha con la naturaleza, los cerros, los bosques, las cuevas, el viento, el agua, el fuego y, principalmente, con la tierra, nuestra madre, lugar sagrado, que es la estructura material sobre la que el hombre existe y da soporte y ubicación a toda actividad, como una reproducción de la vida familiar y comunitaria, así como el cultivo de la milpa y otros alimentos.<br /> <br /> Esta espiritualidad motiva un conjunto de prácticas rituales como la oración y diversas ceremonias relacionadas con los acontecimientos familiares y comunitarios, como es el crecimiento de la milpa. En todo lo realizado toma en consideración a la divinidad, la lluvia, el agua, la tierra, para contar con su bendición, pedir perdón por las acciones humanas y así obtener buenos resultados, en algunos casos a través de la mediación de los antepasados, las abuelas y abuelos difuntos.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=36]. Consultado el 21 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos==<br /> [https://sic.cultura.gob.mx/lista.php?table=grupo_etnico&amp;disciplina=&amp;estado_id=]<br /> <br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category: Pueblos]]</div>

Pruebacuenta https://www.ecured.cu/index.php?title=Chuyes&diff=4238556 2022-10-24T13:27:09Z

<p>Pruebacuenta: Página creada con « {{Localidad |nombre = Chuyes |nombre completo = Pueblo de Chuyes |país = México |unidad = Localidad |tipo_superior_1 = Estado |s…»</p> <hr /> <div><br /> <br /> {{Localidad<br /> |nombre = Chuyes <br /> |nombre completo = Pueblo de Chuyes<br /> |país = México<br /> |unidad = Localidad<br /> |tipo_superior_1 = Estado<br /> |superior_1 = Chiapas<br /> |tipo_superior_2 = Municipio<br /> |superior_2 = <br /> &lt;ref&gt;http://atlas.inpi.gob.mx/chuj-etnografia/&lt;/ref&gt;<br /> |población = <br /> |imageninferior = 65410_chuje.jpeg<br /> |imageninferior_pie= <br /> |fundación = <br /> }}''' Chuyes '''. Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado deChiapas)<br /> == Ubicación== <br /> Se localizan en torno a las comunidades chuj más antiguas de la región, que integran dos ejidos fronterizos: Tziscao y Cuauhtémoc. En [[1984]], el Gobierno Federal “reubicó” otras familias del pueblo chuj,.<br /> == Toponimia ==<br /> Se autodenominan ketchonhab’ kob’a. A la comunidad lingüística chuj la integran los mateanos, cuyo lugar de origen es San Mateo Ixtatán, Guatemala, y los coatanecos, procedentes de San Sebastián Coatán, Guatemala, con pequeñas variantes dialectales entre sí. Casi todos los chuj de México son mateanos. El idioma chuj pertenece a la familia maya.<br /> ==Reseña Histórica== <br /> La tradición oral relata que mucho antes de la Conquista española, losmateanos, los coatanecos y tojolabales convivían en el mismo territorio. Las pugnas por asentar la autoridad de algunos y el control de las minas de sal fueron las causas por las que finalmente los mateanos se quedaron y los otros migraron. Los coatanecos se asentaron en un espacio aledaño, mientras que los tojolabales, identificados por los chuj como tzapalutas, se distanciaron y modificaron su habla.<br /> <br /> Desde la firma del Tratado Internacional entre México y Guatemala en [[1882]], mediante el cual se definieron los límites, algunos chuj se asentaron en territorio mexicano. En algunas décadas, esta población se incrementó en decenas de familias en varias comunidades. Entre 1981 y [[1996]] ocurrió un éxodo masivo de guatemaltecos, que incluía a miles de chuj, en busca de refugio en tierras mexicanas. Más tarde, a pesar de los Acuerdos de Paz en el vecino país, muchas familias optaron por “integrarse” a México; fue así como se incrementó la población chuj mexicana. <br /> == Características== <br /> == Organización social == <br /> Su organización social se basa en la familia nuclear que se inicia con el matrimonio, celebrado con una fiesta. La residencia, luego de instalarse en la casa de los padres del novio para vivir un periodo de hasta un año, comprende el establecimiento de su propio hogar, o bien, si surgen problemas, regresan con sus propias familias. Por otra parte, el parentesco ritual, establecido mediante compadrazgo, es importante porque da protección a los ahijados.<br /> Asimismo, la comunidad es referente de organización de gran importancia, el espacio vital para el conjunto de familias; puesto que existen momentos trascendentes de la vida social donde la comunidad ofrece el marco de posibilidades para satisfacer demandas más allá de la unidad familiar, una de ellas es refrendar el sentido de pertenencia e identidad.<br /> == Clima== <br /> Se localizan en tres subregiones: la de Tziscao, con una altitud promedio de 1 450 metros sobre el nivel del mar, de clima frío y nuboso; hacia el norte, la de Pinar del Río, a 950 metros de altura en promedio (con clima templado), y al este, la de la Selva, a 790 metros de altura (de clima cálido). En su conjunto, es una región que abarca tres municipios constitucionales: La Trinitaria, La Independencia y Las Margaritas. Este territorio se ubica en las inmediaciones de las Lagunas de Montebello, de clima templado<br /> ==Flora== <br /> Predominan los bosques de coníferas y mixtos de pino, encino y liquidámbar, con algunos reductos de bosques mesófilos.<br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> Fiestas de San Mateo (del 18 al [[21 de septiembre]]), la de la Candelaria ([ [2 de febrero]]), la de la Santa Cruz ([[3 de mayo]]) y la de Todos Santos (del 31 de octubre al [[2 de noviembre]]).<br /> Otras celebraciones importantes son las de la Semana Santa, Navidad y Año Nuevo. Los días previos a Semana Santa, el cuarto y quinto viernes de Cuaresma son muy respetados; durante estos días se consumen exclusivamente alimentos no producidos en el hogar, de tal manera que sólo se comen productos recolectados, como son caracoles, peces o algunos frutos y flores y animales silvestres.<br /> Existen celebraciones de origen maya entre las que destacan el Pixanil (Día del Corazón) y el Hoye K’u. El Pixanil dura 20 días. El Hoye K’u corresponde a los “cinco días” con que se complementan los 18 meses de 20 días de su calendario, y que se preparan realizando cuatro rezos, uno cada cinco días. Es un tiempo que se considera muy sagrado, en el que se estira a los niños para que crezcan y sean fuertes, se les pega a los árboles frutales para que den abundantes y buenos frutos y se ofrendan candelas e incienso para los cultivos de la milpa y las huertas<br /> == Religión y cosmovisión==<br /> La espiritualidad está sustentada en la relación estrecha con la naturaleza, los cerros, los bosques, las cuevas, el viento, el agua, el fuego y, principalmente, con la tierra, nuestra madre, lugar sagrado, que es la estructura material sobre la que el hombre existe y da soporte y ubicación a toda actividad, como una reproducción de la vida familiar y comunitaria, así como el cultivo de la milpa y otros alimentos.<br /> <br /> Esta espiritualidad motiva un conjunto de prácticas rituales como la oración y diversas ceremonias relacionadas con los acontecimientos familiares y comunitarios, como es el crecimiento de la milpa. En todo lo realizado toma en consideración a la divinidad, la lluvia, el agua, la tierra, para contar con su bendición, pedir perdón por las acciones humanas y así obtener buenos resultados, en algunos casos a través de la mediación de los antepasados, las abuelas y abuelos difuntos.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[ https://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=36]. Consultado el 21 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos==<br /> [[https://sic.cultura.gob.mx/lista.php?table=grupo_etnico&amp;disciplina=&amp;estado_id=]]<br /> <br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category: Pueblos]]</div>

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<p>Pruebacuenta: /* Enlaces externos */</p> <hr /> <div><br /> <br /> {{Localidad<br /> |nombre =Ch’oles<br /> |nombre completo = Pueblo de Ch’oles<br /> |país = México<br /> |unidad = Localidad<br /> |tipo_superior_1 = Estado<br /> |superior_1 = Chiapas<br /> |tipo_superior_2 = Municipio<br /> |superior_2 = Ch’oles<br /> &lt;ref&gt;http://atlas.inpi.gob.mx/choles-etnografia-2/Pueblos indígenas&lt;/ref&gt;<br /> <br /> |población = 166,947<br /> <br /> |imageninferior = Archivo original ‎<br /> <br /> |imageninferior_pie= <br /> <br /> |fundación = <br /> <br /> }}'''Ch’oles'''. Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado de Chiapas)<br /> == Ubicación== <br /> Habitan en la región noroeste del estado de Chiapas que colinda al norte y al noroeste con el estado de Tabasco y con el municipio de Catazajá, Chiapas; al sur, con los municipios de Simojovel, Yajalón y Chilón; al este, con el municipio La Libertad; y al oeste, con el municipio de Huitiupán.<br /> == Toponimia ==<br /> Se identifican a sí mismos como winik, vocablo maya que significa varón, y xixik, mujer; son “los milperos”, los hombres originados del maíz que viven y explican su existencia estrechamente ligada al maíz, alimento sagrado concedido por las deidades. La lengua chol pertenece a la familia maya y cuenta con dos variantes lingüísticas.<br /> ==Reseña Histórica== <br /> La conquista de la selva chiapaneca se inició hacia [[1530]]. A partir de 1559, el fraile dominico Pedro Lorenzo persuade a los indígenas para que se trasladen a su orilla y formen ahí sus poblados, con fines de evangelización. De esta forma los ch’oles se trasladaron a lo que hoy es Palenque, Tila, Tumbalá; Yuyuxlumil (Río amarillo), Octiopá y San Pedro Sabana. Debido al aislamiento en que vivían, sus condiciones de vida no cambiaron, así pasaron de la encomienda a la finca. <br /> Durante la Revolución mexicana, la independencia de Chiapas y su anexión a México, y la Guerra de Reforma, sólo fueron utilizados con el propósito de alimentar las revueltas y como fuerza de trabajo. Las compañías alemanas e inglesas que llegaron a la región se dedicaron a la explotación de maderas preciosas. Sin embargo, debido a los grandes problemas para transportar la madera a los centros de comercialización, en 1874 los finqueros introdujeron el café, por lo que la región se convirtió en una importante zona productora de ese cultivo, pero los ch’oles vivían en condición de mozos, con un sistema similar al de las antiguas haciendas, de peonaje por deuda. Hacia 1936, la Reforma Agraria dividió las grandes fincas cafetaleras. Algunos terrenos tenían cafetales ya en producción, por lo que esto representó la transformación de la economía que pasó del cultivo de la milpa al monocultivo de café.<br /> == Características== <br /> == Desarrollo económico== <br /> La economía está basada en la agricultura en pequeñas parcelas. El maíz, frijol, papa y café son los cultivos más importantes de las tierras altas; los primeros están destinados al autoconsumo, mientras que el último se vende para obtener ingresos. Las zonas ubicadas en la planicie costera son propicias para el cultivo de caña de azúcar, arroz y frutales como el mango, plátano y cítricos. No obstante, la economía familiar no es lo suficientemente productiva para satisfacer las necesidades de la unidad doméstica; por lo tanto, la migración a centros urbanos y turísticos, entre ellos la ciudad de Palenque, para contratarse como trabajadores asalariados, es una alternativa que deben afrontar muchos ch’oles.<br /> Un número importante de profesionistas de este Pueblo Indígena forman parte de la economía del país, desarrollándose dentro de su propia especialización.<br /> == Organización social== <br /> La organización social de los ch’oles se basa en una institución identificada como junta comunitaria. Las reuniones se realizan de manera formal o informal. En estas reuniones los miembros de la comunidad se reúnen para decidir sobre asuntos de interés colectivo, como organizar faenas, buscar solución a problemas de tierras o necesidades en infraestructura, entre otros. Los sitios de reunión pueden ser el centro del poblado o al lado de una cancha de juego.<br /> == Relieve==<br /> La región consta de tres zonas: la primera es montañosa y comprende parte de los municipios de Tila, Tumbalá y Sabanilla; la segunda comprende el lado este de la serranía central, donde se encuentra el valle de Tulijá y los valles de Limar y Cinal; la tercera zona incluye parte de la serranía que se extiende desde el municipio de Palenque hasta el fin de las llanuras que limitan con el municipio de Ocosingo.<br /> == Clima== <br /> En las montañas se forma el sistema hidráulico de la región En la zona se registran lluvias todo el año, la máxima precipitación se presenta entre julio y enero. Predomina el clima cálido y húmedo, con temperaturas medias anuales que fluctúan entre 24 y 26°C. En las tierras bajas y en el valle de Sabanilla el clima es cálido-húmedo, con lluvias en verano y una temperatura media anual de 22°C. En el extremo sur de Sabanilla, en el este de Tumbalá y en Salto de Agua, el clima es semicálido-húmedo, con una temperatura media anual superior a los 18°C.<br /> == Hidrología== <br /> Los principales ríos son el Tulijá, y el Puxcatán, el primero nace en la sierra central y el segundo en los cerros ubicados al sureste de Petalcingo y de Sabanilla. Otros ríos de menor caudal que forman parte de este sistema son: Bascán, lxtialjá, Chinal, Pulpitillo, Sabanilla, Agua Blanca, Yaská, Chamula, Chientijá, San Nicolás y Jolpauchil.<br /> ==Flora==<br /> La vegetación es de selva subperennifolia. El Pueblo ch’ol respeta profundamente la naturaleza. Sin embargo, compañías privadas de kaxlanes (los no indígenas) han deforestado la región.<br /> ==Fauna== <br /> En la selva coexisten [[boas]], [[iguanas, [[tortugas, [[zopilotes rey, [[armadillos, [[jabalíes, [[mapaches, [[murciélagos, [[puercos espín, [[tamborcillos, [[tejones, [[tlacuaches, [[venados, [[tigrillos, [[ardillas, [[zorros, [[gavilanes, [[loros, [[pericos y[[ garzas. <br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> Después de preparar las tierras de labranza celebran ritos relacionados con la muerte del “dios del maíz”. A éstos los suceden otros ritos para la siembra (fiesta de la santa Cruz), relacionados con las lluvias y la fertilidad agrícola. (fiesta de santa Rosa, el [[30 de agosto]]). Las fiestas son de carácter comunitario empiezan en la víspera de las misas celebradas en los templos por los sacerdotes son precedidas o sucedidas por ritos realizados en la casa de los mayordomos. Los ritos son dirigidos por los tatuches o ancianos y los mayordomos que se hacen acompañar por los músicos; mientras que las mujeres llevan a la fiesta alimentos y bebidas. <br /> Tila es uno de los centros religiosos más importantes de la región ch’ol; ahí se encuentra el Cristo Negro, el Cristo curandero. A este Cristo “autóctono”, símbolo de la identidad ch’ol y al mismo tiempo de la fertilidad, protector de los curanderos y patrón de Tila, se le festeja el 15 de enero (señor de Esquipulas), el 3 de mayo (santa Cruz), en Semana Santa (Cristo en el Monte Calvario) y del 14 al 18 de junio (Corpus Christi). En Tumbalá las principales fiestas son: la Candelaria, el 2 de febrero; señor del Pozo, el 23 de marzo; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo; la santa Cruz, el 3 de mayo. En Palenque, la fiesta del patrono es del 1 al 5 de agosto; san Francisco de Asís, el 5 de octubre; Virgen de Guadalupe, el 12 diciembre. En Sabanilla se festeja al señor de Esquipulas del 1° al 5 de enero; señor de la Misericordia, el 25 de junio; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo. En Salto de Agua, la Trinidad, el 1 de junio; virgen de la Concepción, el 8 de diciembre; Virgen de Guadalupe, el 12 de diciembre; sagrada Familia, el 31 de diciembre. Otra fiesta importante es la del Carnaval; en Tumbalá se lleva a cabo entre el 2 y el 8 de febrero, y se presenta la Danza del Tigre.<br /> == Religión== <br /> La concepción del mundo indígena es de carácter inclusivo, ya que ve al hombre como parte de la naturaleza, y lo sitúa dentro del entorno natural. Con esta base, construyen su identidad en íntima relación con un complejo de alteridades naturales, sociales y culturales que los circunda. Es reveladora en este sentido la afirmación reiterada acerca de ser los “legítimos” o los “originarios”. Se trata de pensarse a sí mismos como hijos de elementos como la tierra, como “propios del lugar”, al igual que las plantas y los animales. La tierra es vivida entonces como madre, fuente del sustento vital.<br /> Vinculado a ello se encuentra un importante culto religioso de raíces antiguas, que tiene como espacio privilegiado las cuevas. Tres de ellas guardan un enorme significado simbólico para los ch’oles: Jolja’ en Tumbalá, Rowuan en Palenque y la cueva de Tila. En ellas se practican rituales para pedir las lluvias, para rendir culto a las divinidades indígenas y católicas. El santuario del Cristo negro de Tila es otro eje fundamental de la religiosidad indígena de una amplia región del sureste mexicano.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=59]. Consultado el 19 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos== <br /> [[http://sic.cultura.gob.mx/lista.php?table=grupo_etnico&amp;disciplina=&amp;estado_id=0 ]]<br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category: Pueblos]]</div>

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<p>Pruebacuenta: </p> <hr /> <div><br /> <br /> {{Localidad<br /> |nombre =Ch’oles<br /> |nombre completo = Pueblo de Ch’oles<br /> |país = México<br /> |unidad = Localidad<br /> |tipo_superior_1 = Estado<br /> |superior_1 = Chiapas<br /> |tipo_superior_2 = Municipio<br /> |superior_2 = Ch’oles<br /> &lt;ref&gt;http://atlas.inpi.gob.mx/choles-etnografia-2/Pueblos indígenas&lt;/ref&gt;<br /> <br /> |población = 166,947<br /> <br /> |imageninferior = Archivo original ‎<br /> <br /> |imageninferior_pie= <br /> <br /> |fundación = <br /> <br /> }}'''Ch’oles'''. Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado de Chiapas)<br /> == Ubicación== <br /> Habitan en la región noroeste del estado de Chiapas que colinda al norte y al noroeste con el estado de Tabasco y con el municipio de Catazajá, Chiapas; al sur, con los municipios de Simojovel, Yajalón y Chilón; al este, con el municipio La Libertad; y al oeste, con el municipio de Huitiupán.<br /> == Toponimia ==<br /> Se identifican a sí mismos como winik, vocablo maya que significa varón, y xixik, mujer; son “los milperos”, los hombres originados del maíz que viven y explican su existencia estrechamente ligada al maíz, alimento sagrado concedido por las deidades. La lengua chol pertenece a la familia maya y cuenta con dos variantes lingüísticas.<br /> ==Reseña Histórica== <br /> La conquista de la selva chiapaneca se inició hacia [[1530]]. A partir de 1559, el fraile dominico Pedro Lorenzo persuade a los indígenas para que se trasladen a su orilla y formen ahí sus poblados, con fines de evangelización. De esta forma los ch’oles se trasladaron a lo que hoy es Palenque, Tila, Tumbalá; Yuyuxlumil (Río amarillo), Octiopá y San Pedro Sabana. Debido al aislamiento en que vivían, sus condiciones de vida no cambiaron, así pasaron de la encomienda a la finca. <br /> Durante la Revolución mexicana, la independencia de Chiapas y su anexión a México, y la Guerra de Reforma, sólo fueron utilizados con el propósito de alimentar las revueltas y como fuerza de trabajo. Las compañías alemanas e inglesas que llegaron a la región se dedicaron a la explotación de maderas preciosas. Sin embargo, debido a los grandes problemas para transportar la madera a los centros de comercialización, en 1874 los finqueros introdujeron el café, por lo que la región se convirtió en una importante zona productora de ese cultivo, pero los ch’oles vivían en condición de mozos, con un sistema similar al de las antiguas haciendas, de peonaje por deuda. Hacia 1936, la Reforma Agraria dividió las grandes fincas cafetaleras. Algunos terrenos tenían cafetales ya en producción, por lo que esto representó la transformación de la economía que pasó del cultivo de la milpa al monocultivo de café.<br /> == Características== <br /> == Desarrollo económico== <br /> La economía está basada en la agricultura en pequeñas parcelas. El maíz, frijol, papa y café son los cultivos más importantes de las tierras altas; los primeros están destinados al autoconsumo, mientras que el último se vende para obtener ingresos. Las zonas ubicadas en la planicie costera son propicias para el cultivo de caña de azúcar, arroz y frutales como el mango, plátano y cítricos. No obstante, la economía familiar no es lo suficientemente productiva para satisfacer las necesidades de la unidad doméstica; por lo tanto, la migración a centros urbanos y turísticos, entre ellos la ciudad de Palenque, para contratarse como trabajadores asalariados, es una alternativa que deben afrontar muchos ch’oles.<br /> Un número importante de profesionistas de este Pueblo Indígena forman parte de la economía del país, desarrollándose dentro de su propia especialización.<br /> == Organización social== <br /> La organización social de los ch’oles se basa en una institución identificada como junta comunitaria. Las reuniones se realizan de manera formal o informal. En estas reuniones los miembros de la comunidad se reúnen para decidir sobre asuntos de interés colectivo, como organizar faenas, buscar solución a problemas de tierras o necesidades en infraestructura, entre otros. Los sitios de reunión pueden ser el centro del poblado o al lado de una cancha de juego.<br /> == Relieve==<br /> La región consta de tres zonas: la primera es montañosa y comprende parte de los municipios de Tila, Tumbalá y Sabanilla; la segunda comprende el lado este de la serranía central, donde se encuentra el valle de Tulijá y los valles de Limar y Cinal; la tercera zona incluye parte de la serranía que se extiende desde el municipio de Palenque hasta el fin de las llanuras que limitan con el municipio de Ocosingo.<br /> == Clima== <br /> En las montañas se forma el sistema hidráulico de la región En la zona se registran lluvias todo el año, la máxima precipitación se presenta entre julio y enero. Predomina el clima cálido y húmedo, con temperaturas medias anuales que fluctúan entre 24 y 26°C. En las tierras bajas y en el valle de Sabanilla el clima es cálido-húmedo, con lluvias en verano y una temperatura media anual de 22°C. En el extremo sur de Sabanilla, en el este de Tumbalá y en Salto de Agua, el clima es semicálido-húmedo, con una temperatura media anual superior a los 18°C.<br /> == Hidrología== <br /> Los principales ríos son el Tulijá, y el Puxcatán, el primero nace en la sierra central y el segundo en los cerros ubicados al sureste de Petalcingo y de Sabanilla. Otros ríos de menor caudal que forman parte de este sistema son: Bascán, lxtialjá, Chinal, Pulpitillo, Sabanilla, Agua Blanca, Yaská, Chamula, Chientijá, San Nicolás y Jolpauchil.<br /> ==Flora==<br /> La vegetación es de selva subperennifolia. El Pueblo ch’ol respeta profundamente la naturaleza. Sin embargo, compañías privadas de kaxlanes (los no indígenas) han deforestado la región.<br /> ==Fauna== <br /> En la selva coexisten [[boas]], [[iguanas, [[tortugas, [[zopilotes rey, [[armadillos, [[jabalíes, [[mapaches, [[murciélagos, [[puercos espín, [[tamborcillos, [[tejones, [[tlacuaches, [[venados, [[tigrillos, [[ardillas, [[zorros, [[gavilanes, [[loros, [[pericos y[[ garzas. <br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> Después de preparar las tierras de labranza celebran ritos relacionados con la muerte del “dios del maíz”. A éstos los suceden otros ritos para la siembra (fiesta de la santa Cruz), relacionados con las lluvias y la fertilidad agrícola. (fiesta de santa Rosa, el [[30 de agosto]]). Las fiestas son de carácter comunitario empiezan en la víspera de las misas celebradas en los templos por los sacerdotes son precedidas o sucedidas por ritos realizados en la casa de los mayordomos. Los ritos son dirigidos por los tatuches o ancianos y los mayordomos que se hacen acompañar por los músicos; mientras que las mujeres llevan a la fiesta alimentos y bebidas. <br /> Tila es uno de los centros religiosos más importantes de la región ch’ol; ahí se encuentra el Cristo Negro, el Cristo curandero. A este Cristo “autóctono”, símbolo de la identidad ch’ol y al mismo tiempo de la fertilidad, protector de los curanderos y patrón de Tila, se le festeja el 15 de enero (señor de Esquipulas), el 3 de mayo (santa Cruz), en Semana Santa (Cristo en el Monte Calvario) y del 14 al 18 de junio (Corpus Christi). En Tumbalá las principales fiestas son: la Candelaria, el 2 de febrero; señor del Pozo, el 23 de marzo; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo; la santa Cruz, el 3 de mayo. En Palenque, la fiesta del patrono es del 1 al 5 de agosto; san Francisco de Asís, el 5 de octubre; Virgen de Guadalupe, el 12 diciembre. En Sabanilla se festeja al señor de Esquipulas del 1° al 5 de enero; señor de la Misericordia, el 25 de junio; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo. En Salto de Agua, la Trinidad, el 1 de junio; virgen de la Concepción, el 8 de diciembre; Virgen de Guadalupe, el 12 de diciembre; sagrada Familia, el 31 de diciembre. Otra fiesta importante es la del Carnaval; en Tumbalá se lleva a cabo entre el 2 y el 8 de febrero, y se presenta la Danza del Tigre.<br /> == Religión== <br /> La concepción del mundo indígena es de carácter inclusivo, ya que ve al hombre como parte de la naturaleza, y lo sitúa dentro del entorno natural. Con esta base, construyen su identidad en íntima relación con un complejo de alteridades naturales, sociales y culturales que los circunda. Es reveladora en este sentido la afirmación reiterada acerca de ser los “legítimos” o los “originarios”. Se trata de pensarse a sí mismos como hijos de elementos como la tierra, como “propios del lugar”, al igual que las plantas y los animales. La tierra es vivida entonces como madre, fuente del sustento vital.<br /> Vinculado a ello se encuentra un importante culto religioso de raíces antiguas, que tiene como espacio privilegiado las cuevas. Tres de ellas guardan un enorme significado simbólico para los ch’oles: Jolja’ en Tumbalá, Rowuan en Palenque y la cueva de Tila. En ellas se practican rituales para pedir las lluvias, para rendir culto a las divinidades indígenas y católicas. El santuario del Cristo negro de Tila es otro eje fundamental de la religiosidad indígena de una amplia región del sureste mexicano.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=59]. Consultado el 19 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos== <br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category: Pueblos]]</div>

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Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado de Chiapas)<br /> == Ubicación== <br /> Habitan en la región noroeste del estado de Chiapas que colinda al norte y al noroeste con el estado de Tabasco y con el municipio de Catazajá, Chiapas; al sur, con los municipios de Simojovel, Yajalón y Chilón; al este, con el municipio La Libertad; y al oeste, con el municipio de Huitiupán.<br /> == Toponimia ==<br /> Se identifican a sí mismos como winik, vocablo maya que significa varón, y xixik, mujer; son “los milperos”, los hombres originados del maíz que viven y explican su existencia estrechamente ligada al maíz, alimento sagrado concedido por las deidades. La lengua chol pertenece a la familia maya y cuenta con dos variantes lingüísticas.<br /> ==Reseña Histórica== <br /> La conquista de la selva chiapaneca se inició hacia [[1530]]. A partir de 1559, el fraile dominico Pedro Lorenzo persuade a los indígenas para que se trasladen a su orilla y formen ahí sus poblados, con fines de evangelización. De esta forma los ch’oles se trasladaron a lo que hoy es Palenque, Tila, Tumbalá; Yuyuxlumil (Río amarillo), Octiopá y San Pedro Sabana. Debido al aislamiento en que vivían, sus condiciones de vida no cambiaron, así pasaron de la encomienda a la finca. <br /> Durante la Revolución mexicana, la independencia de Chiapas y su anexión a México, y la Guerra de Reforma, sólo fueron utilizados con el propósito de alimentar las revueltas y como fuerza de trabajo. Las compañías alemanas e inglesas que llegaron a la región se dedicaron a la explotación de maderas preciosas. Sin embargo, debido a los grandes problemas para transportar la madera a los centros de comercialización, en 1874 los finqueros introdujeron el café, por lo que la región se convirtió en una importante zona productora de ese cultivo, pero los ch’oles vivían en condición de mozos, con un sistema similar al de las antiguas haciendas, de peonaje por deuda. Hacia 1936, la Reforma Agraria dividió las grandes fincas cafetaleras. Algunos terrenos tenían cafetales ya en producción, por lo que esto representó la transformación de la economía que pasó del cultivo de la milpa al monocultivo de café.<br /> == Características== <br /> == Desarrollo económico== <br /> La economía está basada en la agricultura en pequeñas parcelas. El maíz, frijol, papa y café son los cultivos más importantes de las tierras altas; los primeros están destinados al autoconsumo, mientras que el último se vende para obtener ingresos. Las zonas ubicadas en la planicie costera son propicias para el cultivo de caña de azúcar, arroz y frutales como el mango, plátano y cítricos. No obstante, la economía familiar no es lo suficientemente productiva para satisfacer las necesidades de la unidad doméstica; por lo tanto, la migración a centros urbanos y turísticos, entre ellos la ciudad de Palenque, para contratarse como trabajadores asalariados, es una alternativa que deben afrontar muchos ch’oles.<br /> Un número importante de profesionistas de este Pueblo Indígena forman parte de la economía del país, desarrollándose dentro de su propia especialización.<br /> == Organización social== <br /> La organización social de los ch’oles se basa en una institución identificada como junta comunitaria. Las reuniones se realizan de manera formal o informal. En estas reuniones los miembros de la comunidad se reúnen para decidir sobre asuntos de interés colectivo, como organizar faenas, buscar solución a problemas de tierras o necesidades en infraestructura, entre otros. Los sitios de reunión pueden ser el centro del poblado o al lado de una cancha de juego.<br /> == Relieve==<br /> La región consta de tres zonas: la primera es montañosa y comprende parte de los municipios de Tila, Tumbalá y Sabanilla; la segunda comprende el lado este de la serranía central, donde se encuentra el valle de Tulijá y los valles de Limar y Cinal; la tercera zona incluye parte de la serranía que se extiende desde el municipio de Palenque hasta el fin de las llanuras que limitan con el municipio de Ocosingo.<br /> == Clima== <br /> En las montañas se forma el sistema hidráulico de la región En la zona se registran lluvias todo el año, la máxima precipitación se presenta entre julio y enero. Predomina el clima cálido y húmedo, con temperaturas medias anuales que fluctúan entre 24 y 26°C. En las tierras bajas y en el valle de Sabanilla el clima es cálido-húmedo, con lluvias en verano y una temperatura media anual de 22°C. En el extremo sur de Sabanilla, en el este de Tumbalá y en Salto de Agua, el clima es semicálido-húmedo, con una temperatura media anual superior a los 18°C.<br /> == Hidrología== <br /> Los principales ríos son el Tulijá, y el Puxcatán, el primero nace en la sierra central y el segundo en los cerros ubicados al sureste de Petalcingo y de Sabanilla. Otros ríos de menor caudal que forman parte de este sistema son: Bascán, lxtialjá, Chinal, Pulpitillo, Sabanilla, Agua Blanca, Yaská, Chamula, Chientijá, San Nicolás y Jolpauchil.<br /> ==Flora==<br /> La vegetación es de selva subperennifolia. El Pueblo ch’ol respeta profundamente la naturaleza. Sin embargo, compañías privadas de kaxlanes (los no indígenas) han deforestado la región.<br /> ==Fauna== <br /> En la selva coexisten [[boas]], [[iguanas, [[tortugas, [[zopilotes rey, [[armadillos, [[jabalíes, [[mapaches, [[murciélagos, [[puercos espín, [[tamborcillos, [[tejones, [[tlacuaches, [[venados, [[tigrillos, [[ardillas, [[zorros, [[gavilanes, [[loros, [[pericos y[[ garzas. <br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> Después de preparar las tierras de labranza celebran ritos relacionados con la muerte del “dios del maíz”. A éstos los suceden otros ritos para la siembra (fiesta de la santa Cruz), relacionados con las lluvias y la fertilidad agrícola. (fiesta de santa Rosa, el [[30 de agosto]]). Las fiestas son de carácter comunitario empiezan en la víspera de las misas celebradas en los templos por los sacerdotes son precedidas o sucedidas por ritos realizados en la casa de los mayordomos. Los ritos son dirigidos por los tatuches o ancianos y los mayordomos que se hacen acompañar por los músicos; mientras que las mujeres llevan a la fiesta alimentos y bebidas. <br /> Tila es uno de los centros religiosos más importantes de la región ch’ol; ahí se encuentra el Cristo Negro, el Cristo curandero. A este Cristo “autóctono”, símbolo de la identidad ch’ol y al mismo tiempo de la fertilidad, protector de los curanderos y patrón de Tila, se le festeja el 15 de enero (señor de Esquipulas), el 3 de mayo (santa Cruz), en Semana Santa (Cristo en el Monte Calvario) y del 14 al 18 de junio (Corpus Christi). En Tumbalá las principales fiestas son: la Candelaria, el 2 de febrero; señor del Pozo, el 23 de marzo; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo; la santa Cruz, el 3 de mayo. En Palenque, la fiesta del patrono es del 1 al 5 de agosto; san Francisco de Asís, el 5 de octubre; Virgen de Guadalupe, el 12 diciembre. En Sabanilla se festeja al señor de Esquipulas del 1° al 5 de enero; señor de la Misericordia, el 25 de junio; san Miguel Arcángel, el 8 de marzo. En Salto de Agua, la Trinidad, el 1 de junio; virgen de la Concepción, el 8 de diciembre; Virgen de Guadalupe, el 12 de diciembre; sagrada Familia, el 31 de diciembre. Otra fiesta importante es la del Carnaval; en Tumbalá se lleva a cabo entre el 2 y el 8 de febrero, y se presenta la Danza del Tigre.<br /> == Religión== <br /> La concepción del mundo indígena es de carácter inclusivo, ya que ve al hombre como parte de la naturaleza, y lo sitúa dentro del entorno natural. Con esta base, construyen su identidad en íntima relación con un complejo de alteridades naturales, sociales y culturales que los circunda. Es reveladora en este sentido la afirmación reiterada acerca de ser los “legítimos” o los “originarios”. Se trata de pensarse a sí mismos como hijos de elementos como la tierra, como “propios del lugar”, al igual que las plantas y los animales. La tierra es vivida entonces como madre, fuente del sustento vital.<br /> Vinculado a ello se encuentra un importante culto religioso de raíces antiguas, que tiene como espacio privilegiado las cuevas. Tres de ellas guardan un enorme significado simbólico para los ch’oles: Jolja’ en Tumbalá, Rowuan en Palenque y la cueva de Tila. En ellas se practican rituales para pedir las lluvias, para rendir culto a las divinidades indígenas y católicas. El santuario del Cristo negro de Tila es otro eje fundamental de la religiosidad indígena de una amplia región del sureste mexicano.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[http://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=59]. Consultado el 19 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos== <br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category: Pueblos]]</div>

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<p>Pruebacuenta: Página creada con « {{Localidad |nombre = Tekos |nombre completo = Pueblo de Tekos |país = México |unidad = Localidad |tipo_superior_1 = Estado |su…»</p> <hr /> <div><br /> <br /> <br /> <br /> {{Localidad<br /> |nombre = Tekos<br /> |nombre completo = Pueblo de Tekos<br /> |país = México<br /> |unidad = Localidad<br /> |tipo_superior_1 = Estado<br /> |superior_1 = Chiapas<br /> |tipo_superior_2 = Municipio<br /> |superior_2 = Mazapa de Madero<br /> <br /> &lt;ref&gt;http://atlas.inpi.gob.mx/tekos-etnografia/ Pueblos Indígenas &lt;/ref&gt;<br /> <br /> |población = <br /> |imageninferior = Índice_tekos.jpeg <br /> |imageninferior_pie= <br /> |fundación = <br /> }}'''Tekos'''Pueblo de[[México]] situado en el Municipio de (en el Estado de Chiapas)<br /> == Localización== <br /> Habitan en el estado de Chiapas en los municipios de Mazapa de Madero, en las localidades de: Bacantón Altamirano Uno, Chimalapa, Mazapa de Madero, Nuevo Paraíso, Reforma, Tierra Blanca, Valle Obregón, Veracruz, Villa Hidalgo; enAmatenango de la Frontera, Barrio Nuevo, Chiquisbil, El Porvenir, Granadillal, Las Marías, Nuevo Amatenango, Sabinalito; y Frontera Comalapa: Nuevo Mazapa.<br /> == Historia== <br /> A principios del [[siglo XX]] llegan a la zona varias denominaciones religiosas no católicas que conforman un sólido tejido entre la población. Con la fundación en [[1978]] del Centro Coordinador de Mazapa de Madero se puso en marcha en la zona el programa de educación indígena, conducido por la Dirección General de Educación Indígena, pero los resultados fueron pobres debido a que no había más que personas que hablaban escasas palabras, quienes fueron incorporadas al programa. En los años ochenta del [[siglo XX]], Guatemala se envuelve en una guerra que provoca el éxodo de varias comunidades hacia territorio mexicano, provenientes del norte del departamento de Huehuetenango y de la región del Petén. El proceso de refugio permitió revitalizar algunas lenguas como el chuj, el poptí-jacalteko y el kanjobal y otras como el akateco, que pasaron a enriquecer la riqueza lingüística del país. Mientras que también hubo algunos pobladores de Tektitlán que se desplazaron hacia México en busca de tierras productivas. Habitan en el estado de Chiapas en los municipios de Mazapa de Madero, en las localidades de: Bacantón Altamirano Uno, Chimalapa, Mazapa de Madero, Nuevo Paraíso, Reforma, Tierra Blanca, Valle Obregón, Veracruz, Villa Hidalgo; enAmatenango de la Frontera: Amatenango de la Frontera, Barrio Nuevo, Chiquisbil, El Porvenir, Granadillal, Las Marías, Nuevo Amatenango, Sabinalito; y Frontera Comalapa: Nuevo Mazapa.<br /> == Características== <br /> == Organización social== <br /> El municipio de Mazapa de Madero se encuentra organizado en ejidos, colonias y barrios. Existen cuatro núcleos agrarios, que se encuentran normados conforme a la Ley Agraria, integrándose por la asamblea general, que es la que nombra al comisariado ejidal y al consejo de vigilancia. Mientras que el poder municipal está presente en las colonias y barrios por medio de los agentes municipales.<br /> == Cultura== <br /> == Fiestas y Tradiciones== <br /> El municipio es la de San Martín Obispo, se caracteriza por la participación de grupos de música de banda que proceden del norte del país. Existen espacios para comediantes populares, así como para que las marimbas propias del estado y en ocasiones de Guatemala. Otras celebraciones son la Semana Santa, el día de la Santa Cruz, el Día de Muertos, el día de la Concepción, el día de la Virgen de Guadalupe, la Navidad y el Año Nuevo.<br /> ==Artesanías==<br /> La producción artesanal en el municipio es muy escasa y sólo se reduce a productos de cestería, tejido de petates y ollas de barro.<br /> ==Religión y cosmovisión==<br /> Las prácticas religiosas relacionadas con su cosmovisión como el encierro del maíz, la construcción de la vivienda, los rituales en los lugares sagrados, las peticiones de mano y los casamientos han desaparecido entre los tekos que habitan en Chiapas, por efectos de los procesos de transculturación.<br /> == Enlaces relacionados== <br /> == Referencias== <br /> &lt;references/&gt;<br /> == Fuentes== <br /> *[https://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=grupo_etnico&amp;table_id=84]. Consultado el 19 de octubre de 2022<br /> == Enlaces externos== <br /> [[https://sic.cultura.gob.mx/lista.php?table=grupo_etnico&amp;disciplina=&amp;estado_id=0]]<br /> == Categoría== <br /> [[Category:Localidad]]<br /> [[Category:Pueblos]]</div>

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