EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Excursión docente

2012-04-05T17:08:01Z

Richar29: Página creada con 'Category:Educación == Introducción == Archivo:escursiones.jpg La excursión docente ha sido una vía o recurso empleado por muchos educadores a través de la Histor...'

[[Category:Educación]]

== Introducción ==

[[Archivo:escursiones.jpg]]

La excursión docente ha sido una vía o recurso empleado por muchos educadores a través de la Historia de la Educación, en diversos países del mundo, por lograrse mayor objetividad en lo que se explica o se desea demostrar, al visualizar en un contexto lógico y coherente lo que se desea enseñar a los alumnos.

“De la contemplación viva al pensamiento abstracto y de ahí a la práctica” ha sido una de las afirmaciones hechas por Lenin que con más fuerza aun perdura en muchos educadores, y precisamente en las excursiones docentes se busca contemplar lo que se desea aprender para de él hacer análisis, síntesis, inferencias, reflexiones, interpretaciones y generalizaciones que nos permita arribar a una abstracción que de lugar a un concepto y posteriormente aplicar lo aprendido en nuestro diario quehacer.

Muchos son los medios de enseñanza con que hoy un profesor dispone en las escuelas y universidades cubanas, desde la tradicional y siempre oportuna pizarra, los libros, la prensa en cualquiera de sus manifestaciones, láminas, fotos, esquemas, gráficas, tablas estadísticas, dibujos, pinturas, maquetas, mapas, esferas, muestras de objetos naturales, computadoras, videos, televisión, la radio, grabaciones, etc. Todos son oportunos y necesarios siempre que el pedagogo los emplee certeramente, oportunamente y logre en sus alumnos un aprendizaje significativo y desarrollador, pero en la excursión docente se logra la vivencia de lo que se aprende, sea cualquiera de las tres formas en que estas excursiones se realicen, o sea, en una práctica de campo o a la naturaleza, en una caminata docente o en una visita dirigida.

== Etimología ==

En el “Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana” de Joan Corominas se definen los conceptos de Excursión e Incursión y al respecto se plantea :
* Excursión e incursión son palabras antónimas.
* La raíz de ambas palabras es curs.
* Curs en latín es curso.
* Curso es palabra castellana registrada por la Academia de la Lengua en 1495.
* Curso significa correr en el tiempo o en el espacio, ejemplo:
- El curso escolar (correr en el tiempo).
- El curso de un río (correr en el espacio).
* Excursión, palabra registrada por la Real Academia de la Lengua Española en 1612.
* El prefijo ex le da el significado de:
- Correr afuera
- Salir hacia afuera.

Ejemplo: Realizamos una excursión al Río Ariguanabo. Hicimos una excursión a La Habana Vieja.

* Incursión, palabra registrada por la Real Academia de la Lengua Española en 1640.
* El prefijo in le da el significado de:
- Correr dentro
- Meterse en

Ejemplo: Realizamos una incursión por el bosque de galería del Río Ariguanabo. Hicimos una incursión por las plazas de La Habana Vieja.

== Tipos de Excursiones ==

* Las excursiones se desarrollan con distintos fines y pueden ser:

- Excursiones recreativas
- Excursiones investigativas
- Excursiones docentes
- Excursiones sanitarias.

Hagamos referencia a las Excursiones Docentes:

* Objetivos de las mismas:
- Observar la realidad de lo que estudió teóricamente por los distintos medios de enseñanza

en el aula.
- Vincular la teoría con la práctica.
- Profundizar en los conocimientos adquiridos en clases.
- Desarrollar habilidades prácticas.
- Motivar la investigación científica.
- Integrar los conocimientos adquiridos.

Tipos de Excursiones Docentes:

* Las Prácticas de Campo o a la Naturaleza.
* Las Caminatas Docentes.
* Las Visitas Dirigidas.

=== Metodología ===

1. Al desarrollar la autopreparación de las clases el profesor puede concebir la excursión docente (utopía).
2. El profesor visita e inspecciona el lugar imaginado para valorar si merita o no desarrollar una excursión y de así serlo determinar lo o los lugares importantes, los peligros, lo positivo y lo negativo en dependencia de los objetivos de su clase.
3. Planifica el tipo de la excursión docente.
4. Explica en la clase a los estudiantes la excursión que se desarrollará destacando:

- El objetivo.
- El día, la hora, el recorrido.
- Los contenidos que deben de estudiar.
- Los medios a emplear.
- Alerta los peligros.
- Precisa la evaluación que se hará de la misma.

5. Se ejecuta la excursión como se había planificado y explicado a los estudiantes.
6. Se evalúa la excursión como se le había informado a los estudiantes.
7. Se informan los resultados de la evaluación y se citan a consultas los estudiantes que no salieron bien.

8. En las etapas de la Planificación y Ejecución de cualquiera de los tipos de excursiones docentes deben definirse las paradas o estaciones que se realizarán, precisando en cada una de ellas el objetivo que brinda para complementar el objetivo o los objetivos de las clases del tema de estudio de la disciplina.

9. Aprovechar en cada parada las potencialidades que brinde para la interdisciplinariedad.

=== Características ===

Características de una Práctica de Campo o a la Naturaleza:

* Generalmente se desarrolla lejos del centro de estudios.
* Necesita de un medio de transporte.
* A veces requiere de varios días por lo que se necesita un lugar de alojamiento.
* Avituallamiento de alimentos y bebidas.
* Avituallamiento de recursos para primeros auxilios, repelente para los mosquitos.
* Ropa y calzado adecuado.
* Necesidad de reloj, brújula, cartas topográficas, cartómetro, binoculares, libreta de notas.
* Medios para guardar muestras tomadas en el lugar visitado como rocas, fósiles, hongos, plantas, insectos, agua, conchas, etc.(*)
* Lupas, microscopios portátiles, piquetas, cinta métrica, jaula, jamos, redes, tubos de ensayos, reactivos químicos, mecheros, pinzas, etc.(estos medios y muestras a tomar dependen del objetivo de la práctica).

Características de una Caminata Docente:

* Se desarrollan próximo al centro de estudios.
* Se visita el lugar o los lugares deseados a pie y la caminata no excede de un kilómetro.
* Ocupa solo de un turno de clase o una sesión de la jornada docente.
* Llevar agua o alguna merienda si ocupa varias horas.
* Ropa y calzado adecuado.
* Libreta de notas.
* Necesita de reloj, brújula, carta topográfica.
* Medios para guardar muestras tomadas en el lugar visitado como rocas, fósiles, hongos, plantas, insectos, agua, conchas, etc.(estos medios y muestras a tomar dependen del objetivo de la práctica)
* Lupas, microscopios portátiles, piquetas, cinta métrica, jaula, jamos, redes, tubos de ensayos, reactivos químicos, mecheros, pinzas, etc. (* estos medios y muestras a tomar dependen del objetivo de la caminata docente).

Características de las Visitas Dirigidas:

* Se realizan a:
- centros industriales o manufactureros,
- centros de investigación,
- centros de salud,
- granjas, fincas, cooperativas
- museos, zoológicos, acuarios, jardín botánico.
- memoriales, cementerios, etc.

* A veces requiere de medios de transporte.
* Requiere que antes el profesor coordine con una persona de ese lugar (preferiblemente de la directiva) para precisar:
- objetivo de la visita,
- día y hora de la visita,
- cantidad de alumnos que van,
- características de esos alumnos,
- recorrer ese lugar para precisar con la directiva los aspectos que desean observar,
* Precisar quién será el trabajador de ese lugar que fungirá como guía al cual:
- se le entregará con anticipación los aspectos que los alumnos le preguntarán,
- conducirá el recorrido por ese centro teniendo en cuenta de explicar lo coordinado.
* Se le entregará a los alumnos:
- cuestionario de la entrevista que harán al guía de la visita.
- tomarán notas de eso y de las explicaciones del lugar.

== Conclusiones ==

Las excursiones docentes garantizan cualquiera de las funciones didácticas que el profesor desea garantizar en el proceso de enseñanza-aprendizaje y con ello en los distintos tipos de clases tales como:

- La presentación de la nueva materia, si el propósito es desarrollar una excursión para motivar el estudio posterior de un asunto o tema.
- El tratamiento de la nueva materia, si el propósito es mostrar, en una excursión, algo que es objeto de estudio en esos momentos.
- La consolidación, si el propósito es lograr con la excursión, la aplicación de los conocimientos teóricos adquiridos en clases y que de ese modo les sirva de repaso o de ejercitación.
- El control, si el propósito es realizar una excursión para evaluarle a los alumnos los conocimientos adquiridos en clases.

== Referencias ==

* Barraqué Nicolau, Graciela.-“Metodología de la Enseñanza de la Geografía”.-Editorial Pueblo y Educación.-La Habana.-1997.
* Colectivo de autores.- Seminario Nacional a dirigentes, metodólogos e inspectores de las direcciones de educación.- 2̊ parte.- MINED.- La Habana.-febrero 1982.
* Colectivo de autores del ISP EJV.- Programa de la Disciplina Geografía General. Asignatura Geografía General I.- Versión 3.-2007-2008.
* Colectivo de autores del ISP EJV.- Guía para el profesor del ISP de la asignatura Geografía General I.- Versión 3.-2007-2008.
* Colectivo de autores del ISPEJV.- Guía para los profesores en formación de los ISP.- Geografía General I.- Versión 3.-2007-2008.
* Colectivo de autores de los ISP.- CD de la Carrera de Ciencias Naturales.-Material Bibliográfico para los ISP.- Versión 3.-

== Fuente ==

Dr.C. Adalberto Carmelo Valdés Pérez. Universidad de Ciencias Pedagógicas "Rubén Martínez Villena"

Archivo:Escursiones.jpg

2012-04-05T16:57:13Z

Richar29: Excursiones docentes

== Sumario ==
Excursiones docentes
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Usuario discusión:Adisleydis19032:art.jc

2012-02-13T16:49:38Z

Richar29: Nueva sección: /* Hola */

{{Sistema:Bienvenido|Adisleydis19032:art.jc|Adisleydis19032:art.jc}}

== Hola ==

Buenas linda, me preguntaba ya que trabajas en un joven club de artemisa si sería posible que yo pudiera adquirir la Ecured portable que deben tener ustedes en el joven club, pues donde trabajo no puedo descargarla. Como yo vivo en artemisa me sería muy fácil ponerme de acuerdo contigo para ir a buscarla un día cualquiera. Escribeme a: richar@ucpvillena.rimed.cu

Por cierto me llamo richar.

besos

Usuario:Richar29

2012-02-13T16:29:33Z

Richar29:

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen= Richar_perfil.jpg
|apellidos= Arango Quesada
|nombre= Richar Hugo
|nivel= Universitario
|título= Licenciado en Educación
|postgrado= Máster en Ciencias de la Educación
|temas= Educación a distancia
|institución= [http://www.ucpvillena.rimed.cu Universidad de Ciencias Pedagógicas "Rubén Martínez Villena".]
|municipio= Artemisa
|provincia= Artemisa
|país=Cuba
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|colaboradores=
}}

== Estudios ==

* Graduado de Licenciado en educación en la especialidad de Educación Preescolar.
* Especializado en informática educativa.
* Máster en Ciencias de la Educación.
* Doctorado en Ciencias Pedagógicas (En proceso)

== Colaboraciones ==

* [http://www.ecured.cu/index.php/Antonio_Medina_y_C%C3%A9spedes Antonio Medina y Céspedes: biografía del primer maestro negro de cuba.]

== Artículos en preparación ==

* Evaluación de la calidad de cursos a distancia.
* Proyecto de formación a distancia del personal docente.

Antonio Medina y Céspedes

2012-02-10T15:25:28Z

Richar29: /* Fuentes */

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== Resumen ==

Este artículo constituye un primer acercamiento a la vida y obra de Antonio Medina y Céspedes, el primer maestro negro, hijo de padres ingenuos, es decir, negros nacidos libres, quien a pesar de ser pobre y negro, logró estudiar en el Colegio de primera enseñanza de los padres belemitas en el Convento de Belén llegando después a tener su propio colegio, destinado a niños pobres y de color en La Habana y en Cuba, que como otros precursores de la Pedagogía cubana, tiene un lugar en la historia pedagógica de nuestro país, siendo una figura que desgraciadamente no es conocido, ni divulgada su obra de magisterio que desarrolló en el Colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, fundado por él y donde estudiaron otros cubanos insignes como los violinistas José White, y Brindis de Salas, y el inolvidable independentista Juan Gualberto Gómez destacando también su amistad con cubanos de la talla del poeta y conspirador Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, Francisco Manzano y de otros patriotas, siendo el mismo acusado de participar en la Conspiración de la escalera, al tiempo que se resalta su autoría de obras dramáticas y su poesía, cargada de cubanía y de rasgos que definen la época en que vivió, siendo llamado “el Don Pepe de la Luz de la raza negra” por realizar una labor similar a la del ilustre maestro José de la Luz y caballero, y que además fue, con sólo 18 años de edad, el fundador del primer periódico dirigido por un negro, “El Faro”.

== Biografía ==

Durante el primer cuarto del siglo XIX, aún la colonia, cargada de prejuicios y tabúes impuestos, dividía la sociedad criolla en razón del color de la piel de sus integrantes. En el caso de las personas de origen africano estaban marcadas por los términos de “ingenuos” o libres, nacidos sin el estigma de la esclavitud, y los “libertos” para quienes en algún momento lograron alcanzar la emancipación del régimen esclavista.

En el seno de una humilde familia de “ingenuos” llegó al mundo, el día 13 de junio de 1824 el niño Antonio Medina y Céspedes, en la vivienda marcada con el número 34 de la calle de Jesús María, en pleno corazón de La Habana.

Tras una infancia llena de limitaciones sociales y económicas dada su condición, en sus primeros años el futuro “Don Pepe de la raza negra”, como fuera llamado años después por una conocida escritora cubana, fue, hasta los cinco años, educado y protegido por su padre, quedando a esa temprana edad huérfano al morir su progenitor.

Entonces su madre, María del Rosario Céspedes, comenzó a coser para la calle, con el fin de mantener al pobre hogar, ahora sin la figura paterna, cayendo sobre ella todo el peso de la formación del niño.

=== Infancia y Juventud ===

Dos años después de este suceso familiar, con siete años de edad, Antonio comenzó a dar sus primeros pasos en la educación en una escuelita de primeras letras donde por “gracia especial” del régimen colonial español, podían asistir los niños negros de la barriada, y en la que permaneció por dos cursos.

Con nueve años ingresó en el Colegio de primera enseñanza que poseía la Orden de los Padres Belemitas en el Convento de Belén, permaneciendo en aquel recinto durante tres años. Al cumplir los doce años, en vista de sus carencias económicas, el niño Antonio Medina y Céspedes se vio obligado a dejar el centro de educación regido por los religiosos y comenzar a aprender el oficio de sastre.

Como parte de la rutina diaria de trabajo; primero como mensajero y después como aprendiz, el ya adolescente conoció e hizo amistad con figuras de la talla de los poetas Juan Francisco Manzano y Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, negros como él, y que supieron despertar en su espíritu el amor por las letras.

Dos años más tarde, cumplidos los 14, con dominio del oficio de sastre, comenzó a trabajar como operario en el entonces fastuoso y novedoso teatro Tacón, hoy sede del Gran Teatro de La Habana, en la cosmopolita esquina de las calles del Paseo de Extramuros o del Prado y la de San Rafael, realizando sus labores de tramoyista que alternaba, a fuerza de voluntad y tesón, con estudios en una academia nocturna en la que enseñaban Gramática, Aritmética, Retórica, Latín y Francés.

A los dieciséis años quedó huérfano de madre. Solo, transido de dolor, con lo que había aprendido junto a sus amigos poetas y en la academia, escribió su primer poema, dedicado a la madre muerta, cuyos versos finales cantaban…

Mujeres ¡ay! Encontraré sin cuento
Que me brinden su amor y su ternura;
Pero otra Madre cariñosa y pura
Crearla sólo puede el pensamiento.

A los dieciocho, ya era Antonio Medina y Céspedes editor y redactor del primer periódico dirigido por un negro en Cuba. La aparición de El Faro en 1842 abrió las puertas a un periodismo que en medio de la colonia, se alzaba con voz propia y daba cabida en sus páginas a intelectuales sin distinción de raza o poder económico, bastando para ello el talento y la vergüenza.

=== Fallecimiento ===

Antonio Medina y Céspedes cerró sus ojos definitivamente el 17 de abril de 1885 dejando inconcluso el drama La hija del pueblo y una fructífera vida de abnegada entrega a la literatura y la enseñanza.

== El Maestro Antonio Medina y Céspedes ==

En el año de 1850 Antonio Medina y Céspedes realizó exitosamente el examen que lo hacía oficialmente Maestro de instrucción Elemental. A partir de entonces prepara las condiciones para fundar su propia institución educacional.

Poco tiempo después abre sus puertas el colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, nombre con el que lo bautizó su inspirador, con sede en el local marcado con el número 35 de la calle de Empedrado, lugar en el que permaneció hasta el año 1878.

Durante los años en que se mantuvo en activo, el colegio cambió de sede en otras dos ocasiones. Primero hacia el número 28 de la calle de Compostela y después a la calle Chacón 16.

Desde su apertura el recinto docente fundado por Antonio Medina y Céspedes contó con una matrícula mayoritariamente negra, aunque acogía con igual amor a estudiantes criollos y de origen español de bajos ingresos, que recibían por igual los beneficios del programa de estudios allí existente, consciente de su deber y de la importancia de la labor que desempeñaba en ayuda a los más pobres de la sociedad cubana de entonces…

“…en el empleo más venerable y grato, en aquel dulce empleo de maestro en que se sirve mejor a los hombres y se padece menos de ellos”.(1)

Educado él mismo en colegios belemitas, Antonio Medina y Céspedes fue fruto, primero como alumno, y después como pedagogo, de las mejores tradiciones de enseñanza e instrucción impartidas en los mismos al tiempo que con su obra educativa, ahora podía servir a la educación de sus coterráneos, a la sombra de los mejores principios y tradiciones educativas desplegadas por quienes le precedieron en esa noble tarea, iniciadores de la Pedagogía cubana, y patriotas pues contribuyeron en gran medida a hacer brotar y crecer fuerte y sólido el amor por la tierra donde nacieron y vivieron…

“Estos iniciadores contribuyeron en diverso grado a preparar las conciencias para los cambios y se sirvieron de la educación como el vehículo más idóneo para ello”. (2)

En el caso de Antonio Medina y Céspedes, egresado de la Escuela Normal Elemental para la formación de maestros, auspiciada por el colegio de los Escolapios de Guanabacoa, que incluía en sus estudios una etapa de práctica en escuelas anexas durante la preparación, que duraba tres años y que había sido creada en noviembre de 1857.

Fue la estudiosa, escritora y poetisa cubana Angelina Edreiro de Caballero, la única en escribir una obra referida a la vida y obra del maestro Medina y Céspedes, en la que afirmó que “…la naturaleza dotó a Medina de dones extraordinarios: inteligencia, bondad, acrisolada virtud, amor al estudio, y sobre todo, de un gran amor a la humanidad.”

En su colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, Antonio Medina y Céspedes diseñó un programa de estudios que contemplaba además de las materias de enseñanza general como aritmética, latín y otras como física, asignaturas que posibilitaban una formación más amplia y completa de sus educandos.

Música, dibujo, pintura y declamación pueden considerarse, tal vez, precursoras de nuestra actual Educación Artística, mientras los ejercicios de calistenia sin dudas, fueron lo que hoy las clases de Educación Física.

Este universo de enseñanza se completaba con ideas bien determinadas acerca de la necesidad de que quienes enseñaban, debían estar preparados para aprender pues la vida siempre tenía cosas interesantes que mostrar, en una actitud temprana claramente abierta y dialéctica como demostración de que;

“La Ilustración cubana no fue el simple reflejo espiritual de las nuevas condiciones socioeconómicas que se presentaron en el período de apogeo y crisis de la esclavitud en el país, sino el elemento catalizador de nuevas inquietudes políticas, para transformar aquellas condiciones y crear y consolidar la conciencia social de la cubanía.”(3)

Del fruto educativo de Antonio Medina y Céspedes se nutrió durante la segunda mitad del siglo XIX una serie de cubanos patriotas y hombres de bien, educados en los principios del amor a la libertad y a la independencia de la Patria así como artistas de renombre mundial que pusieron en alto la cultura cubana de la época.

Maestro tenaz, exigente y extraordinariamente sensible fue este hombre que supo trasmitir sus convicciones y conocimientos a cubanos de eterno recuerdo como los violinistas negros José White y Brindis de Salas, que con su arte deslumbraron los más lujosos salones de Europa, y el patriota entero que fuera Juan Gualberto Gómez, y que estuviera presente en sepelio de su maestro como muestra de respeto y de agradecimiento por las enseñanzas recibidas de aquel que se conoce en la historia de la educación y de Cuba en general como el “Don Pepe de la Luz de la raza negra”(4) en analogía con la obra de ese otro gran educador cubano de siempre.

== Obra ==

en 1843 el ya jóven intelectual, de 19 años publica su primera obra poética, un libro en el que rimaba a la vida, a la muerte y a la esperanza, que llegó a gozar de una gran popularidad en la sociedad habanera de la época. Pero una año después se abatió sobre la triste isla encadenada, la furia del poder colonial, intolerante ante cualquier manifestación, por mínima que fuera, contra el despotismo y la opresión.

Como ensayista y dramaturgo, Antonio Medina y Céspedes colaboró en varias prestigiosas publicaciones, como autor y como traductor de obras del francés, mientras crecía su obra dramática, escrita básicamente en versos, que fueran estrenadas con éxito en importantes teatro como Albisu, Torrecillas y Payret. Una de sus piezas, titulada Jacobo Girondi le hizo merecer la Corona de Laurel por el éxito de público que alcanzó, galardón que guardó con orgullo hasta su muerte.

A una invitación de la reconocida Sociedad La caridad, de la ciudad de Matanzas, Antonio Medina y Céspedes respondió, en su aparición, con el poema suyo El Trabajo, en el que reclamaba;

Fundad con decisión y sin que os duela
En cada ochenta metros una escuela…

El resto de su vida, junto a las labores pedagógicas, Antonio Medina y Céspedes desempeñó varias funciones y ocupó distintos cargos dentro del sistema de administración colonial gracias a su talento, responsabilidad y seriedad en el trabajo.

Fue Perito calígrafo para las causas criminales de la Audiencia de La Habana y miembro de la Sociedad Abolicionista de Madrid, de la que era vocal y representante en la capital cubana al tiempo que fue nombrado socio de número y vocal del Ateneo de La propia ciudad de La habana.

== Referencias ==

1.- Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

2.- Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11

3.- Op. cit. Pág.11

4.- Zaldívar García, Rudel. El primer maestro negro. En revista Bohemia. No.23, de 12 de noviembre de 1997. Pág. 58-59

== Fuentes ==

* José Antonio Cabrera. Evento Didáctica de las Humanidades. Universidad de Ciencias Pedagógicas "Rubén Martínez Villena". 2011

== Enlaces internos ==

[http://www.ecured.cu/index.php/Conspiraci%C3%B3n_de_la_Escalera Conspiración de la Escalera]
[[Category:Pedagogo_cubano]]

Antonio Medina y Céspedes

2012-02-10T15:21:41Z

Richar29: /* Enlaces externos */

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== Resumen ==

Este artículo constituye un primer acercamiento a la vida y obra de Antonio Medina y Céspedes, el primer maestro negro, hijo de padres ingenuos, es decir, negros nacidos libres, quien a pesar de ser pobre y negro, logró estudiar en el Colegio de primera enseñanza de los padres belemitas en el Convento de Belén llegando después a tener su propio colegio, destinado a niños pobres y de color en La Habana y en Cuba, que como otros precursores de la Pedagogía cubana, tiene un lugar en la historia pedagógica de nuestro país, siendo una figura que desgraciadamente no es conocido, ni divulgada su obra de magisterio que desarrolló en el Colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, fundado por él y donde estudiaron otros cubanos insignes como los violinistas José White, y Brindis de Salas, y el inolvidable independentista Juan Gualberto Gómez destacando también su amistad con cubanos de la talla del poeta y conspirador Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, Francisco Manzano y de otros patriotas, siendo el mismo acusado de participar en la Conspiración de la escalera, al tiempo que se resalta su autoría de obras dramáticas y su poesía, cargada de cubanía y de rasgos que definen la época en que vivió, siendo llamado “el Don Pepe de la Luz de la raza negra” por realizar una labor similar a la del ilustre maestro José de la Luz y caballero, y que además fue, con sólo 18 años de edad, el fundador del primer periódico dirigido por un negro, “El Faro”.

== Biografía ==

Durante el primer cuarto del siglo XIX, aún la colonia, cargada de prejuicios y tabúes impuestos, dividía la sociedad criolla en razón del color de la piel de sus integrantes. En el caso de las personas de origen africano estaban marcadas por los términos de “ingenuos” o libres, nacidos sin el estigma de la esclavitud, y los “libertos” para quienes en algún momento lograron alcanzar la emancipación del régimen esclavista.

En el seno de una humilde familia de “ingenuos” llegó al mundo, el día 13 de junio de 1824 el niño Antonio Medina y Céspedes, en la vivienda marcada con el número 34 de la calle de Jesús María, en pleno corazón de La Habana.

Tras una infancia llena de limitaciones sociales y económicas dada su condición, en sus primeros años el futuro “Don Pepe de la raza negra”, como fuera llamado años después por una conocida escritora cubana, fue, hasta los cinco años, educado y protegido por su padre, quedando a esa temprana edad huérfano al morir su progenitor.

Entonces su madre, María del Rosario Céspedes, comenzó a coser para la calle, con el fin de mantener al pobre hogar, ahora sin la figura paterna, cayendo sobre ella todo el peso de la formación del niño.

=== Infancia y Juventud ===

Dos años después de este suceso familiar, con siete años de edad, Antonio comenzó a dar sus primeros pasos en la educación en una escuelita de primeras letras donde por “gracia especial” del régimen colonial español, podían asistir los niños negros de la barriada, y en la que permaneció por dos cursos.

Con nueve años ingresó en el Colegio de primera enseñanza que poseía la Orden de los Padres Belemitas en el Convento de Belén, permaneciendo en aquel recinto durante tres años. Al cumplir los doce años, en vista de sus carencias económicas, el niño Antonio Medina y Céspedes se vio obligado a dejar el centro de educación regido por los religiosos y comenzar a aprender el oficio de sastre.

Como parte de la rutina diaria de trabajo; primero como mensajero y después como aprendiz, el ya adolescente conoció e hizo amistad con figuras de la talla de los poetas Juan Francisco Manzano y Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, negros como él, y que supieron despertar en su espíritu el amor por las letras.

Dos años más tarde, cumplidos los 14, con dominio del oficio de sastre, comenzó a trabajar como operario en el entonces fastuoso y novedoso teatro Tacón, hoy sede del Gran Teatro de La Habana, en la cosmopolita esquina de las calles del Paseo de Extramuros o del Prado y la de San Rafael, realizando sus labores de tramoyista que alternaba, a fuerza de voluntad y tesón, con estudios en una academia nocturna en la que enseñaban Gramática, Aritmética, Retórica, Latín y Francés.

A los dieciséis años quedó huérfano de madre. Solo, transido de dolor, con lo que había aprendido junto a sus amigos poetas y en la academia, escribió su primer poema, dedicado a la madre muerta, cuyos versos finales cantaban…

Mujeres ¡ay! Encontraré sin cuento
Que me brinden su amor y su ternura;
Pero otra Madre cariñosa y pura
Crearla sólo puede el pensamiento.

A los dieciocho, ya era Antonio Medina y Céspedes editor y redactor del primer periódico dirigido por un negro en Cuba. La aparición de El Faro en 1842 abrió las puertas a un periodismo que en medio de la colonia, se alzaba con voz propia y daba cabida en sus páginas a intelectuales sin distinción de raza o poder económico, bastando para ello el talento y la vergüenza.

=== Fallecimiento ===

Antonio Medina y Céspedes cerró sus ojos definitivamente el 17 de abril de 1885 dejando inconcluso el drama La hija del pueblo y una fructífera vida de abnegada entrega a la literatura y la enseñanza.

== El Maestro Antonio Medina y Céspedes ==

En el año de 1850 Antonio Medina y Céspedes realizó exitosamente el examen que lo hacía oficialmente Maestro de instrucción Elemental. A partir de entonces prepara las condiciones para fundar su propia institución educacional.

Poco tiempo después abre sus puertas el colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, nombre con el que lo bautizó su inspirador, con sede en el local marcado con el número 35 de la calle de Empedrado, lugar en el que permaneció hasta el año 1878.

Durante los años en que se mantuvo en activo, el colegio cambió de sede en otras dos ocasiones. Primero hacia el número 28 de la calle de Compostela y después a la calle Chacón 16.

Desde su apertura el recinto docente fundado por Antonio Medina y Céspedes contó con una matrícula mayoritariamente negra, aunque acogía con igual amor a estudiantes criollos y de origen español de bajos ingresos, que recibían por igual los beneficios del programa de estudios allí existente, consciente de su deber y de la importancia de la labor que desempeñaba en ayuda a los más pobres de la sociedad cubana de entonces…

“…en el empleo más venerable y grato, en aquel dulce empleo de maestro en que se sirve mejor a los hombres y se padece menos de ellos”.(1)

Educado él mismo en colegios belemitas, Antonio Medina y Céspedes fue fruto, primero como alumno, y después como pedagogo, de las mejores tradiciones de enseñanza e instrucción impartidas en los mismos al tiempo que con su obra educativa, ahora podía servir a la educación de sus coterráneos, a la sombra de los mejores principios y tradiciones educativas desplegadas por quienes le precedieron en esa noble tarea, iniciadores de la Pedagogía cubana, y patriotas pues contribuyeron en gran medida a hacer brotar y crecer fuerte y sólido el amor por la tierra donde nacieron y vivieron…

“Estos iniciadores contribuyeron en diverso grado a preparar las conciencias para los cambios y se sirvieron de la educación como el vehículo más idóneo para ello”. (2)

En el caso de Antonio Medina y Céspedes, egresado de la Escuela Normal Elemental para la formación de maestros, auspiciada por el colegio de los Escolapios de Guanabacoa, que incluía en sus estudios una etapa de práctica en escuelas anexas durante la preparación, que duraba tres años y que había sido creada en noviembre de 1857.

Fue la estudiosa, escritora y poetisa cubana Angelina Edreiro de Caballero, la única en escribir una obra referida a la vida y obra del maestro Medina y Céspedes, en la que afirmó que “…la naturaleza dotó a Medina de dones extraordinarios: inteligencia, bondad, acrisolada virtud, amor al estudio, y sobre todo, de un gran amor a la humanidad.”

En su colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, Antonio Medina y Céspedes diseñó un programa de estudios que contemplaba además de las materias de enseñanza general como aritmética, latín y otras como física, asignaturas que posibilitaban una formación más amplia y completa de sus educandos.

Música, dibujo, pintura y declamación pueden considerarse, tal vez, precursoras de nuestra actual Educación Artística, mientras los ejercicios de calistenia sin dudas, fueron lo que hoy las clases de Educación Física.

Este universo de enseñanza se completaba con ideas bien determinadas acerca de la necesidad de que quienes enseñaban, debían estar preparados para aprender pues la vida siempre tenía cosas interesantes que mostrar, en una actitud temprana claramente abierta y dialéctica como demostración de que;

“La Ilustración cubana no fue el simple reflejo espiritual de las nuevas condiciones socioeconómicas que se presentaron en el período de apogeo y crisis de la esclavitud en el país, sino el elemento catalizador de nuevas inquietudes políticas, para transformar aquellas condiciones y crear y consolidar la conciencia social de la cubanía.”(3)

Del fruto educativo de Antonio Medina y Céspedes se nutrió durante la segunda mitad del siglo XIX una serie de cubanos patriotas y hombres de bien, educados en los principios del amor a la libertad y a la independencia de la Patria así como artistas de renombre mundial que pusieron en alto la cultura cubana de la época.

Maestro tenaz, exigente y extraordinariamente sensible fue este hombre que supo trasmitir sus convicciones y conocimientos a cubanos de eterno recuerdo como los violinistas negros José White y Brindis de Salas, que con su arte deslumbraron los más lujosos salones de Europa, y el patriota entero que fuera Juan Gualberto Gómez, y que estuviera presente en sepelio de su maestro como muestra de respeto y de agradecimiento por las enseñanzas recibidas de aquel que se conoce en la historia de la educación y de Cuba en general como el “Don Pepe de la Luz de la raza negra”(4) en analogía con la obra de ese otro gran educador cubano de siempre.

== Obra ==

en 1843 el ya jóven intelectual, de 19 años publica su primera obra poética, un libro en el que rimaba a la vida, a la muerte y a la esperanza, que llegó a gozar de una gran popularidad en la sociedad habanera de la época. Pero una año después se abatió sobre la triste isla encadenada, la furia del poder colonial, intolerante ante cualquier manifestación, por mínima que fuera, contra el despotismo y la opresión.

Como ensayista y dramaturgo, Antonio Medina y Céspedes colaboró en varias prestigiosas publicaciones, como autor y como traductor de obras del francés, mientras crecía su obra dramática, escrita básicamente en versos, que fueran estrenadas con éxito en importantes teatro como Albisu, Torrecillas y Payret. Una de sus piezas, titulada Jacobo Girondi le hizo merecer la Corona de Laurel por el éxito de público que alcanzó, galardón que guardó con orgullo hasta su muerte.

A una invitación de la reconocida Sociedad La caridad, de la ciudad de Matanzas, Antonio Medina y Céspedes respondió, en su aparición, con el poema suyo El Trabajo, en el que reclamaba;

Fundad con decisión y sin que os duela
En cada ochenta metros una escuela…

El resto de su vida, junto a las labores pedagógicas, Antonio Medina y Céspedes desempeñó varias funciones y ocupó distintos cargos dentro del sistema de administración colonial gracias a su talento, responsabilidad y seriedad en el trabajo.

Fue Perito calígrafo para las causas criminales de la Audiencia de La Habana y miembro de la Sociedad Abolicionista de Madrid, de la que era vocal y representante en la capital cubana al tiempo que fue nombrado socio de número y vocal del Ateneo de La propia ciudad de La habana.

== Referencias ==

1.- Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

2.- Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11

3.- Op. cit. Pág.11

4.- Zaldívar García, Rudel. El primer maestro negro. En revista Bohemia. No.23, de 12 de noviembre de 1997. Pág. 58-59

== Fuentes ==

* Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11.

* Diccionario de la Literatura Cubana. 2 tomos. Editorial Arte y Literatura, La Habana, 1988.

* Revista Bohemia No.23, de 12 de noviembre de 1997.

* Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

== Enlaces internos ==

[http://www.ecured.cu/index.php/Conspiraci%C3%B3n_de_la_Escalera Conspiración de la Escalera]
[[Category:Pedagogo_cubano]]

Antonio Medina y Céspedes

2012-02-09T20:29:28Z

Richar29: /* Referencias */

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{{Ficha Persona
|nombre = Antonio Medina y Céspedes {{Bandera|Cuba}}
|nombre completo = Antonio Medina y Céspedes
|otros nombres =
|imagen = AntonioMC.jpg
|tamaño =
|descripción = Primer maestro negro de Cuba
|fecha de nacimiento = 13 de junio de 1824
|lugar de nacimiento = La Habana
|fecha de fallecimiento = 17 de abril de 1885
|lugar de fallecimiento = La Habana
|causa muerte = Muerte natural
|residencia = No. 34 de la calle de Jesús María
|nacionalidad = Cubano
|ciudadania = Cubano
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Maestro
|conocido =
|titulo =
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|predecesor =
|sucesor =
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|padres =
|familiares =
|obras = Poesía y teatro.
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|plusmarcas =
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}}

== Resumen ==

Este artículo constituye un primer acercamiento a la vida y obra de Antonio Medina y Céspedes, el primer maestro negro, hijo de padres ingenuos, es decir, negros nacidos libres, quien a pesar de ser pobre y negro, logró estudiar en el Colegio de primera enseñanza de los padres belemitas en el Convento de Belén llegando después a tener su propio colegio, destinado a niños pobres y de color en La Habana y en Cuba, que como otros precursores de la Pedagogía cubana, tiene un lugar en la historia pedagógica de nuestro país, siendo una figura que desgraciadamente no es conocido, ni divulgada su obra de magisterio que desarrolló en el Colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, fundado por él y donde estudiaron otros cubanos insignes como los violinistas José White, y Brindis de Salas, y el inolvidable independentista Juan Gualberto Gómez destacando también su amistad con cubanos de la talla del poeta y conspirador Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, Francisco Manzano y de otros patriotas, siendo el mismo acusado de participar en la Conspiración de la escalera, al tiempo que se resalta su autoría de obras dramáticas y su poesía, cargada de cubanía y de rasgos que definen la época en que vivió, siendo llamado “el Don Pepe de la Luz de la raza negra” por realizar una labor similar a la del ilustre maestro José de la Luz y caballero, y que además fue, con sólo 18 años de edad, el fundador del primer periódico dirigido por un negro, “El Faro”.

== Biografía ==

Durante el primer cuarto del siglo XIX, aún la colonia, cargada de prejuicios y tabúes impuestos, dividía la sociedad criolla en razón del color de la piel de sus integrantes. En el caso de las personas de origen africano estaban marcadas por los términos de “ingenuos” o libres, nacidos sin el estigma de la esclavitud, y los “libertos” para quienes en algún momento lograron alcanzar la emancipación del régimen esclavista.

En el seno de una humilde familia de “ingenuos” llegó al mundo, el día 13 de junio de 1824 el niño Antonio Medina y Céspedes, en la vivienda marcada con el número 34 de la calle de Jesús María, en pleno corazón de La Habana.

Tras una infancia llena de limitaciones sociales y económicas dada su condición, en sus primeros años el futuro “Don Pepe de la raza negra”, como fuera llamado años después por una conocida escritora cubana, fue, hasta los cinco años, educado y protegido por su padre, quedando a esa temprana edad huérfano al morir su progenitor.

Entonces su madre, María del Rosario Céspedes, comenzó a coser para la calle, con el fin de mantener al pobre hogar, ahora sin la figura paterna, cayendo sobre ella todo el peso de la formación del niño.

=== Infancia y Juventud ===

Dos años después de este suceso familiar, con siete años de edad, Antonio comenzó a dar sus primeros pasos en la educación en una escuelita de primeras letras donde por “gracia especial” del régimen colonial español, podían asistir los niños negros de la barriada, y en la que permaneció por dos cursos.

Con nueve años ingresó en el Colegio de primera enseñanza que poseía la Orden de los Padres Belemitas en el Convento de Belén, permaneciendo en aquel recinto durante tres años. Al cumplir los doce años, en vista de sus carencias económicas, el niño Antonio Medina y Céspedes se vio obligado a dejar el centro de educación regido por los religiosos y comenzar a aprender el oficio de sastre.

Como parte de la rutina diaria de trabajo; primero como mensajero y después como aprendiz, el ya adolescente conoció e hizo amistad con figuras de la talla de los poetas Juan Francisco Manzano y Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, negros como él, y que supieron despertar en su espíritu el amor por las letras.

Dos años más tarde, cumplidos los 14, con dominio del oficio de sastre, comenzó a trabajar como operario en el entonces fastuoso y novedoso teatro Tacón, hoy sede del Gran Teatro de La Habana, en la cosmopolita esquina de las calles del Paseo de Extramuros o del Prado y la de San Rafael, realizando sus labores de tramoyista que alternaba, a fuerza de voluntad y tesón, con estudios en una academia nocturna en la que enseñaban Gramática, Aritmética, Retórica, Latín y Francés.

A los dieciséis años quedó huérfano de madre. Solo, transido de dolor, con lo que había aprendido junto a sus amigos poetas y en la academia, escribió su primer poema, dedicado a la madre muerta, cuyos versos finales cantaban…

Mujeres ¡ay! Encontraré sin cuento
Que me brinden su amor y su ternura;
Pero otra Madre cariñosa y pura
Crearla sólo puede el pensamiento.

A los dieciocho, ya era Antonio Medina y Céspedes editor y redactor del primer periódico dirigido por un negro en Cuba. La aparición de El Faro en 1842 abrió las puertas a un periodismo que en medio de la colonia, se alzaba con voz propia y daba cabida en sus páginas a intelectuales sin distinción de raza o poder económico, bastando para ello el talento y la vergüenza.

=== Fallecimiento ===

Antonio Medina y Céspedes cerró sus ojos definitivamente el 17 de abril de 1885 dejando inconcluso el drama La hija del pueblo y una fructífera vida de abnegada entrega a la literatura y la enseñanza.

== El Maestro Antonio Medina y Céspedes ==

En el año de 1850 Antonio Medina y Céspedes realizó exitosamente el examen que lo hacía oficialmente Maestro de instrucción Elemental. A partir de entonces prepara las condiciones para fundar su propia institución educacional.

Poco tiempo después abre sus puertas el colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, nombre con el que lo bautizó su inspirador, con sede en el local marcado con el número 35 de la calle de Empedrado, lugar en el que permaneció hasta el año 1878.

Durante los años en que se mantuvo en activo, el colegio cambió de sede en otras dos ocasiones. Primero hacia el número 28 de la calle de Compostela y después a la calle Chacón 16.

Desde su apertura el recinto docente fundado por Antonio Medina y Céspedes contó con una matrícula mayoritariamente negra, aunque acogía con igual amor a estudiantes criollos y de origen español de bajos ingresos, que recibían por igual los beneficios del programa de estudios allí existente, consciente de su deber y de la importancia de la labor que desempeñaba en ayuda a los más pobres de la sociedad cubana de entonces…

“…en el empleo más venerable y grato, en aquel dulce empleo de maestro en que se sirve mejor a los hombres y se padece menos de ellos”.(1)

Educado él mismo en colegios belemitas, Antonio Medina y Céspedes fue fruto, primero como alumno, y después como pedagogo, de las mejores tradiciones de enseñanza e instrucción impartidas en los mismos al tiempo que con su obra educativa, ahora podía servir a la educación de sus coterráneos, a la sombra de los mejores principios y tradiciones educativas desplegadas por quienes le precedieron en esa noble tarea, iniciadores de la Pedagogía cubana, y patriotas pues contribuyeron en gran medida a hacer brotar y crecer fuerte y sólido el amor por la tierra donde nacieron y vivieron…

“Estos iniciadores contribuyeron en diverso grado a preparar las conciencias para los cambios y se sirvieron de la educación como el vehículo más idóneo para ello”. (2)

En el caso de Antonio Medina y Céspedes, egresado de la Escuela Normal Elemental para la formación de maestros, auspiciada por el colegio de los Escolapios de Guanabacoa, que incluía en sus estudios una etapa de práctica en escuelas anexas durante la preparación, que duraba tres años y que había sido creada en noviembre de 1857.

Fue la estudiosa, escritora y poetisa cubana Angelina Edreiro de Caballero, la única en escribir una obra referida a la vida y obra del maestro Medina y Céspedes, en la que afirmó que “…la naturaleza dotó a Medina de dones extraordinarios: inteligencia, bondad, acrisolada virtud, amor al estudio, y sobre todo, de un gran amor a la humanidad.”

En su colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, Antonio Medina y Céspedes diseñó un programa de estudios que contemplaba además de las materias de enseñanza general como aritmética, latín y otras como física, asignaturas que posibilitaban una formación más amplia y completa de sus educandos.

Música, dibujo, pintura y declamación pueden considerarse, tal vez, precursoras de nuestra actual Educación Artística, mientras los ejercicios de calistenia sin dudas, fueron lo que hoy las clases de Educación Física.

Este universo de enseñanza se completaba con ideas bien determinadas acerca de la necesidad de que quienes enseñaban, debían estar preparados para aprender pues la vida siempre tenía cosas interesantes que mostrar, en una actitud temprana claramente abierta y dialéctica como demostración de que;

“La Ilustración cubana no fue el simple reflejo espiritual de las nuevas condiciones socioeconómicas que se presentaron en el período de apogeo y crisis de la esclavitud en el país, sino el elemento catalizador de nuevas inquietudes políticas, para transformar aquellas condiciones y crear y consolidar la conciencia social de la cubanía.”(3)

Del fruto educativo de Antonio Medina y Céspedes se nutrió durante la segunda mitad del siglo XIX una serie de cubanos patriotas y hombres de bien, educados en los principios del amor a la libertad y a la independencia de la Patria así como artistas de renombre mundial que pusieron en alto la cultura cubana de la época.

Maestro tenaz, exigente y extraordinariamente sensible fue este hombre que supo trasmitir sus convicciones y conocimientos a cubanos de eterno recuerdo como los violinistas negros José White y Brindis de Salas, que con su arte deslumbraron los más lujosos salones de Europa, y el patriota entero que fuera Juan Gualberto Gómez, y que estuviera presente en sepelio de su maestro como muestra de respeto y de agradecimiento por las enseñanzas recibidas de aquel que se conoce en la historia de la educación y de Cuba en general como el “Don Pepe de la Luz de la raza negra”(4) en analogía con la obra de ese otro gran educador cubano de siempre.

== Obra ==

en 1843 el ya jóven intelectual, de 19 años publica su primera obra poética, un libro en el que rimaba a la vida, a la muerte y a la esperanza, que llegó a gozar de una gran popularidad en la sociedad habanera de la época. Pero una año después se abatió sobre la triste isla encadenada, la furia del poder colonial, intolerante ante cualquier manifestación, por mínima que fuera, contra el despotismo y la opresión.

Como ensayista y dramaturgo, Antonio Medina y Céspedes colaboró en varias prestigiosas publicaciones, como autor y como traductor de obras del francés, mientras crecía su obra dramática, escrita básicamente en versos, que fueran estrenadas con éxito en importantes teatro como Albisu, Torrecillas y Payret. Una de sus piezas, titulada Jacobo Girondi le hizo merecer la Corona de Laurel por el éxito de público que alcanzó, galardón que guardó con orgullo hasta su muerte.

A una invitación de la reconocida Sociedad La caridad, de la ciudad de Matanzas, Antonio Medina y Céspedes respondió, en su aparición, con el poema suyo El Trabajo, en el que reclamaba;

Fundad con decisión y sin que os duela
En cada ochenta metros una escuela…

El resto de su vida, junto a las labores pedagógicas, Antonio Medina y Céspedes desempeñó varias funciones y ocupó distintos cargos dentro del sistema de administración colonial gracias a su talento, responsabilidad y seriedad en el trabajo.

Fue Perito calígrafo para las causas criminales de la Audiencia de La Habana y miembro de la Sociedad Abolicionista de Madrid, de la que era vocal y representante en la capital cubana al tiempo que fue nombrado socio de número y vocal del Ateneo de La propia ciudad de La habana.

== Referencias ==

1.- Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

2.- Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11

3.- Op. cit. Pág.11

4.- Zaldívar García, Rudel. El primer maestro negro. En revista Bohemia. No.23, de 12 de noviembre de 1997. Pág. 58-59

== Fuentes ==

* Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11.

* Diccionario de la Literatura Cubana. 2 tomos. Editorial Arte y Literatura, La Habana, 1988.

* Revista Bohemia No.23, de 12 de noviembre de 1997.

* Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

== Enlaces externos ==

[http://www.ecured.cu/index.php/Conspiraci%C3%B3n_de_la_Escalera Conspiración de la Escalera]
[[Category:Pedagogo_cubano]]

Antonio Medina y Céspedes

2012-02-09T18:03:58Z

Richar29: /* Biografía */

[[Category:Maestro]]
{{Ficha Persona
|nombre = Antonio Medina y Céspedes {{Bandera|Cuba}}
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|fecha de fallecimiento = 17 de abril de 1885
|lugar de fallecimiento = La Habana
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|ciudadania = Cubano
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== Resumen ==

Este artículo constituye un primer acercamiento a la vida y obra de Antonio Medina y Céspedes, el primer maestro negro, hijo de padres ingenuos, es decir, negros nacidos libres, quien a pesar de ser pobre y negro, logró estudiar en el Colegio de primera enseñanza de los padres belemitas en el Convento de Belén llegando después a tener su propio colegio, destinado a niños pobres y de color en La Habana y en Cuba, que como otros precursores de la Pedagogía cubana, tiene un lugar en la historia pedagógica de nuestro país, siendo una figura que desgraciadamente no es conocido, ni divulgada su obra de magisterio que desarrolló en el Colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, fundado por él y donde estudiaron otros cubanos insignes como los violinistas José White, y Brindis de Salas, y el inolvidable independentista Juan Gualberto Gómez destacando también su amistad con cubanos de la talla del poeta y conspirador Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, Francisco Manzano y de otros patriotas, siendo el mismo acusado de participar en la Conspiración de la escalera, al tiempo que se resalta su autoría de obras dramáticas y su poesía, cargada de cubanía y de rasgos que definen la época en que vivió, siendo llamado “el Don Pepe de la Luz de la raza negra” por realizar una labor similar a la del ilustre maestro José de la Luz y caballero, y que además fue, con sólo 18 años de edad, el fundador del primer periódico dirigido por un negro, “El Faro”.

== Biografía ==

Durante el primer cuarto del siglo XIX, aún la colonia, cargada de prejuicios y tabúes impuestos, dividía la sociedad criolla en razón del color de la piel de sus integrantes. En el caso de las personas de origen africano estaban marcadas por los términos de “ingenuos” o libres, nacidos sin el estigma de la esclavitud, y los “libertos” para quienes en algún momento lograron alcanzar la emancipación del régimen esclavista.

En el seno de una humilde familia de “ingenuos” llegó al mundo, el día 13 de junio de 1824 el niño Antonio Medina y Céspedes, en la vivienda marcada con el número 34 de la calle de Jesús María, en pleno corazón de La Habana.

Tras una infancia llena de limitaciones sociales y económicas dada su condición, en sus primeros años el futuro “Don Pepe de la raza negra”, como fuera llamado años después por una conocida escritora cubana, fue, hasta los cinco años, educado y protegido por su padre, quedando a esa temprana edad huérfano al morir su progenitor.

Entonces su madre, María del Rosario Céspedes, comenzó a coser para la calle, con el fin de mantener al pobre hogar, ahora sin la figura paterna, cayendo sobre ella todo el peso de la formación del niño.

=== Infancia y Juventud ===

Dos años después de este suceso familiar, con siete años de edad, Antonio comenzó a dar sus primeros pasos en la educación en una escuelita de primeras letras donde por “gracia especial” del régimen colonial español, podían asistir los niños negros de la barriada, y en la que permaneció por dos cursos.

Con nueve años ingresó en el Colegio de primera enseñanza que poseía la Orden de los Padres Belemitas en el Convento de Belén, permaneciendo en aquel recinto durante tres años. Al cumplir los doce años, en vista de sus carencias económicas, el niño Antonio Medina y Céspedes se vio obligado a dejar el centro de educación regido por los religiosos y comenzar a aprender el oficio de sastre.

Como parte de la rutina diaria de trabajo; primero como mensajero y después como aprendiz, el ya adolescente conoció e hizo amistad con figuras de la talla de los poetas Juan Francisco Manzano y Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, negros como él, y que supieron despertar en su espíritu el amor por las letras.

Dos años más tarde, cumplidos los 14, con dominio del oficio de sastre, comenzó a trabajar como operario en el entonces fastuoso y novedoso teatro Tacón, hoy sede del Gran Teatro de La Habana, en la cosmopolita esquina de las calles del Paseo de Extramuros o del Prado y la de San Rafael, realizando sus labores de tramoyista que alternaba, a fuerza de voluntad y tesón, con estudios en una academia nocturna en la que enseñaban Gramática, Aritmética, Retórica, Latín y Francés.

A los dieciséis años quedó huérfano de madre. Solo, transido de dolor, con lo que había aprendido junto a sus amigos poetas y en la academia, escribió su primer poema, dedicado a la madre muerta, cuyos versos finales cantaban…

Mujeres ¡ay! Encontraré sin cuento
Que me brinden su amor y su ternura;
Pero otra Madre cariñosa y pura
Crearla sólo puede el pensamiento.

A los dieciocho, ya era Antonio Medina y Céspedes editor y redactor del primer periódico dirigido por un negro en Cuba. La aparición de El Faro en 1842 abrió las puertas a un periodismo que en medio de la colonia, se alzaba con voz propia y daba cabida en sus páginas a intelectuales sin distinción de raza o poder económico, bastando para ello el talento y la vergüenza.

=== Fallecimiento ===

Antonio Medina y Céspedes cerró sus ojos definitivamente el 17 de abril de 1885 dejando inconcluso el drama La hija del pueblo y una fructífera vida de abnegada entrega a la literatura y la enseñanza.

== El Maestro Antonio Medina y Céspedes ==

En el año de 1850 Antonio Medina y Céspedes realizó exitosamente el examen que lo hacía oficialmente Maestro de instrucción Elemental. A partir de entonces prepara las condiciones para fundar su propia institución educacional.

Poco tiempo después abre sus puertas el colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, nombre con el que lo bautizó su inspirador, con sede en el local marcado con el número 35 de la calle de Empedrado, lugar en el que permaneció hasta el año 1878.

Durante los años en que se mantuvo en activo, el colegio cambió de sede en otras dos ocasiones. Primero hacia el número 28 de la calle de Compostela y después a la calle Chacón 16.

Desde su apertura el recinto docente fundado por Antonio Medina y Céspedes contó con una matrícula mayoritariamente negra, aunque acogía con igual amor a estudiantes criollos y de origen español de bajos ingresos, que recibían por igual los beneficios del programa de estudios allí existente, consciente de su deber y de la importancia de la labor que desempeñaba en ayuda a los más pobres de la sociedad cubana de entonces…

“…en el empleo más venerable y grato, en aquel dulce empleo de maestro en que se sirve mejor a los hombres y se padece menos de ellos”.(1)

Educado él mismo en colegios belemitas, Antonio Medina y Céspedes fue fruto, primero como alumno, y después como pedagogo, de las mejores tradiciones de enseñanza e instrucción impartidas en los mismos al tiempo que con su obra educativa, ahora podía servir a la educación de sus coterráneos, a la sombra de los mejores principios y tradiciones educativas desplegadas por quienes le precedieron en esa noble tarea, iniciadores de la Pedagogía cubana, y patriotas pues contribuyeron en gran medida a hacer brotar y crecer fuerte y sólido el amor por la tierra donde nacieron y vivieron…

“Estos iniciadores contribuyeron en diverso grado a preparar las conciencias para los cambios y se sirvieron de la educación como el vehículo más idóneo para ello”. (2)

En el caso de Antonio Medina y Céspedes, egresado de la Escuela Normal Elemental para la formación de maestros, auspiciada por el colegio de los Escolapios de Guanabacoa, que incluía en sus estudios una etapa de práctica en escuelas anexas durante la preparación, que duraba tres años y que había sido creada en noviembre de 1857.

Fue la estudiosa, escritora y poetisa cubana Angelina Edreiro de Caballero, la única en escribir una obra referida a la vida y obra del maestro Medina y Céspedes, en la que afirmó que “…la naturaleza dotó a Medina de dones extraordinarios: inteligencia, bondad, acrisolada virtud, amor al estudio, y sobre todo, de un gran amor a la humanidad.”

En su colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, Antonio Medina y Céspedes diseñó un programa de estudios que contemplaba además de las materias de enseñanza general como aritmética, latín y otras como física, asignaturas que posibilitaban una formación más amplia y completa de sus educandos.

Música, dibujo, pintura y declamación pueden considerarse, tal vez, precursoras de nuestra actual Educación Artística, mientras los ejercicios de calistenia sin dudas, fueron lo que hoy las clases de Educación Física.

Este universo de enseñanza se completaba con ideas bien determinadas acerca de la necesidad de que quienes enseñaban, debían estar preparados para aprender pues la vida siempre tenía cosas interesantes que mostrar, en una actitud temprana claramente abierta y dialéctica como demostración de que;

“La Ilustración cubana no fue el simple reflejo espiritual de las nuevas condiciones socioeconómicas que se presentaron en el período de apogeo y crisis de la esclavitud en el país, sino el elemento catalizador de nuevas inquietudes políticas, para transformar aquellas condiciones y crear y consolidar la conciencia social de la cubanía.”(3)

Del fruto educativo de Antonio Medina y Céspedes se nutrió durante la segunda mitad del siglo XIX una serie de cubanos patriotas y hombres de bien, educados en los principios del amor a la libertad y a la independencia de la Patria así como artistas de renombre mundial que pusieron en alto la cultura cubana de la época.

Maestro tenaz, exigente y extraordinariamente sensible fue este hombre que supo trasmitir sus convicciones y conocimientos a cubanos de eterno recuerdo como los violinistas negros José White y Brindis de Salas, que con su arte deslumbraron los más lujosos salones de Europa, y el patriota entero que fuera Juan Gualberto Gómez, y que estuviera presente en sepelio de su maestro como muestra de respeto y de agradecimiento por las enseñanzas recibidas de aquel que se conoce en la historia de la educación y de Cuba en general como el “Don Pepe de la Luz de la raza negra”(4) en analogía con la obra de ese otro gran educador cubano de siempre.

== Obra ==

en 1843 el ya jóven intelectual, de 19 años publica su primera obra poética, un libro en el que rimaba a la vida, a la muerte y a la esperanza, que llegó a gozar de una gran popularidad en la sociedad habanera de la época. Pero una año después se abatió sobre la triste isla encadenada, la furia del poder colonial, intolerante ante cualquier manifestación, por mínima que fuera, contra el despotismo y la opresión.

Como ensayista y dramaturgo, Antonio Medina y Céspedes colaboró en varias prestigiosas publicaciones, como autor y como traductor de obras del francés, mientras crecía su obra dramática, escrita básicamente en versos, que fueran estrenadas con éxito en importantes teatro como Albisu, Torrecillas y Payret. Una de sus piezas, titulada Jacobo Girondi le hizo merecer la Corona de Laurel por el éxito de público que alcanzó, galardón que guardó con orgullo hasta su muerte.

A una invitación de la reconocida Sociedad La caridad, de la ciudad de Matanzas, Antonio Medina y Céspedes respondió, en su aparición, con el poema suyo El Trabajo, en el que reclamaba;

Fundad con decisión y sin que os duela
En cada ochenta metros una escuela…

El resto de su vida, junto a las labores pedagógicas, Antonio Medina y Céspedes desempeñó varias funciones y ocupó distintos cargos dentro del sistema de administración colonial gracias a su talento, responsabilidad y seriedad en el trabajo.

Fue Perito calígrafo para las causas criminales de la Audiencia de La Habana y miembro de la Sociedad Abolicionista de Madrid, de la que era vocal y representante en la capital cubana al tiempo que fue nombrado socio de número y vocal del Ateneo de La propia ciudad de La habana.

== Referencias ==

1.- Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición.
Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

2.- Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11

3.- Op. cit. Pág.11

4.- Zaldívar García, Rudel. El primer maestro negro. En revista Bohemia. No.23, de 12 de noviembre de 1997. Pág. 58-59

== Fuentes ==

* Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11.

* Diccionario de la Literatura Cubana. 2 tomos. Editorial Arte y Literatura, La Habana, 1988.

* Revista Bohemia No.23, de 12 de noviembre de 1997.

* Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición.
Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

== Enlaces externos ==

[http://www.ecured.cu/index.php/Conspiraci%C3%B3n_de_la_Escalera Conspiración de la Escalera]

Antonio Medina y Céspedes

2012-02-09T18:00:18Z

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|descripción = Primer maestro negro de Cuba
|fecha de nacimiento = 13 de junio de 1824
|lugar de nacimiento = La Habana
|fecha de fallecimiento = 17 de abril de 1885
|lugar de fallecimiento = La Habana
|causa muerte = Muerte natural
|residencia = No. 34 de la calle de Jesús María
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== Biografía ==

Durante el primer cuarto del siglo XIX, aún la colonia, cargada de prejuicios y tabúes impuestos, dividía la sociedad criolla en razón del color de la piel de sus integrantes. En el caso de las personas de origen africano estaban marcadas por los términos de “ingenuos” o libres, nacidos sin el estigma de la esclavitud, y los “libertos” para quienes en algún momento lograron alcanzar la emancipación del régimen esclavista.

En el seno de una humilde familia de “ingenuos” llegó al mundo, el día 13 de junio de 1824 el niño Antonio Medina y Céspedes, en la vivienda marcada con el número 34 de la calle de Jesús María, en pleno corazón de La Habana.

Tras una infancia llena de limitaciones sociales y económicas dada su condición, en sus primeros años el futuro “Don Pepe de la raza negra”, como fuera llamado años después por una conocida escritora cubana, fue, hasta los cinco años, educado y protegido por su padre, quedando a esa temprana edad huérfano al morir su progenitor.

Entonces su madre, María del Rosario Céspedes, comenzó a coser para la calle, con el fin de mantener al pobre hogar, ahora sin la figura paterna, cayendo sobre ella todo el peso de la formación del niño.

=== Infancia y Juventud ===

Dos años después de este suceso familiar, con siete años de edad, Antonio comenzó a dar sus primeros pasos en la educación en una escuelita de primeras letras donde por “gracia especial” del régimen colonial español, podían asistir los niños negros de la barriada, y en la que permaneció por dos cursos.

Con nueve años ingresó en el Colegio de primera enseñanza que poseía la Orden de los Padres Belemitas en el Convento de Belén, permaneciendo en aquel recinto durante tres años. Al cumplir los doce años, en vista de sus carencias económicas, el niño Antonio Medina y Céspedes se vio obligado a dejar el centro de educación regido por los religiosos y comenzar a aprender el oficio de sastre.

Como parte de la rutina diaria de trabajo; primero como mensajero y después como aprendiz, el ya adolescente conoció e hizo amistad con figuras de la talla de los poetas Juan Francisco Manzano y Gabriel de la Concepción Valdés, Plácido, negros como él, y que supieron despertar en su espíritu el amor por las letras.

Dos años más tarde, cumplidos los 14, con dominio del oficio de sastre, comenzó a trabajar como operario en el entonces fastuoso y novedoso teatro Tacón, hoy sede del Gran Teatro de La Habana, en la cosmopolita esquina de las calles del Paseo de Extramuros o del Prado y la de San Rafael, realizando sus labores de tramoyista que alternaba, a fuerza de voluntad y tesón, con estudios en una academia nocturna en la que enseñaban Gramática, Aritmética, Retórica, Latín y Francés.

A los dieciséis años quedó huérfano de madre. Solo, transido de dolor, con lo que había aprendido junto a sus amigos poetas y en la academia, escribió su primer poema, dedicado a la madre muerta, cuyos versos finales cantaban…

Mujeres ¡ay! Encontraré sin cuento
Que me brinden su amor y su ternura;
Pero otra Madre cariñosa y pura
Crearla sólo puede el pensamiento.

A los dieciocho, ya era Antonio Medina y Céspedes editor y redactor del primer periódico dirigido por un negro en Cuba. La aparición de El Faro en 1842 abrió las puertas a un periodismo que en medio de la colonia, se alzaba con voz propia y daba cabida en sus páginas a intelectuales sin distinción de raza o poder económico, bastando para ello el talento y la vergüenza.

=== Fallecimiento ===

Antonio Medina y Céspedes cerró sus ojos definitivamente el 17 de abril de 1885 dejando inconcluso el drama La hija del pueblo y una fructífera vida de abnegada entrega a la literatura y la enseñanza.

== El Maestro Antonio Medina y Céspedes ==

En el año de 1850 Antonio Medina y Céspedes realizó exitosamente el examen que lo hacía oficialmente Maestro de instrucción Elemental. A partir de entonces prepara las condiciones para fundar su propia institución educacional.

Poco tiempo después abre sus puertas el colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, nombre con el que lo bautizó su inspirador, con sede en el local marcado con el número 35 de la calle de Empedrado, lugar en el que permaneció hasta el año 1878.

Durante los años en que se mantuvo en activo, el colegio cambió de sede en otras dos ocasiones. Primero hacia el número 28 de la calle de Compostela y después a la calle Chacón 16.

Desde su apertura el recinto docente fundado por Antonio Medina y Céspedes contó con una matrícula mayoritariamente negra, aunque acogía con igual amor a estudiantes criollos y de origen español de bajos ingresos, que recibían por igual los beneficios del programa de estudios allí existente, consciente de su deber y de la importancia de la labor que desempeñaba en ayuda a los más pobres de la sociedad cubana de entonces…

“…en el empleo más venerable y grato, en aquel dulce empleo de maestro en que se sirve mejor a los hombres y se padece menos de ellos”.(1)

Educado él mismo en colegios belemitas, Antonio Medina y Céspedes fue fruto, primero como alumno, y después como pedagogo, de las mejores tradiciones de enseñanza e instrucción impartidas en los mismos al tiempo que con su obra educativa, ahora podía servir a la educación de sus coterráneos, a la sombra de los mejores principios y tradiciones educativas desplegadas por quienes le precedieron en esa noble tarea, iniciadores de la Pedagogía cubana, y patriotas pues contribuyeron en gran medida a hacer brotar y crecer fuerte y sólido el amor por la tierra donde nacieron y vivieron…

“Estos iniciadores contribuyeron en diverso grado a preparar las conciencias para los cambios y se sirvieron de la educación como el vehículo más idóneo para ello”. (2)

En el caso de Antonio Medina y Céspedes, egresado de la Escuela Normal Elemental para la formación de maestros, auspiciada por el colegio de los Escolapios de Guanabacoa, que incluía en sus estudios una etapa de práctica en escuelas anexas durante la preparación, que duraba tres años y que había sido creada en noviembre de 1857.

Fue la estudiosa, escritora y poetisa cubana Angelina Edreiro de Caballero, la única en escribir una obra referida a la vida y obra del maestro Medina y Céspedes, en la que afirmó que “…la naturaleza dotó a Medina de dones extraordinarios: inteligencia, bondad, acrisolada virtud, amor al estudio, y sobre todo, de un gran amor a la humanidad.”

En su colegio de Nuestra Señora de los Desamparados, Antonio Medina y Céspedes diseñó un programa de estudios que contemplaba además de las materias de enseñanza general como aritmética, latín y otras como física, asignaturas que posibilitaban una formación más amplia y completa de sus educandos.

Música, dibujo, pintura y declamación pueden considerarse, tal vez, precursoras de nuestra actual Educación Artística, mientras los ejercicios de calistenia sin dudas, fueron lo que hoy las clases de Educación Física.

Este universo de enseñanza se completaba con ideas bien determinadas acerca de la necesidad de que quienes enseñaban, debían estar preparados para aprender pues la vida siempre tenía cosas interesantes que mostrar, en una actitud temprana claramente abierta y dialéctica como demostración de que;

“La Ilustración cubana no fue el simple reflejo espiritual de las nuevas condiciones socioeconómicas que se presentaron en el período de apogeo y crisis de la esclavitud en el país, sino el elemento catalizador de nuevas inquietudes políticas, para transformar aquellas condiciones y crear y consolidar la conciencia social de la cubanía.”(3)

Del fruto educativo de Antonio Medina y Céspedes se nutrió durante la segunda mitad del siglo XIX una serie de cubanos patriotas y hombres de bien, educados en los principios del amor a la libertad y a la independencia de la Patria así como artistas de renombre mundial que pusieron en alto la cultura cubana de la época.

Maestro tenaz, exigente y extraordinariamente sensible fue este hombre que supo trasmitir sus convicciones y conocimientos a cubanos de eterno recuerdo como los violinistas negros José White y Brindis de Salas, que con su arte deslumbraron los más lujosos salones de Europa, y el patriota entero que fuera Juan Gualberto Gómez, y que estuviera presente en sepelio de su maestro como muestra de respeto y de agradecimiento por las enseñanzas recibidas de aquel que se conoce en la historia de la educación y de Cuba en general como el “Don Pepe de la Luz de la raza negra”(4) en analogía con la obra de ese otro gran educador cubano de siempre.

== Obra ==

en 1843 el ya jóven intelectual, de 19 años publica su primera obra poética, un libro en el que rimaba a la vida, a la muerte y a la esperanza, que llegó a gozar de una gran popularidad en la sociedad habanera de la época. Pero una año después se abatió sobre la triste isla encadenada, la furia del poder colonial, intolerante ante cualquier manifestación, por mínima que fuera, contra el despotismo y la opresión.

Como ensayista y dramaturgo, Antonio Medina y Céspedes colaboró en varias prestigiosas publicaciones, como autor y como traductor de obras del francés, mientras crecía su obra dramática, escrita básicamente en versos, que fueran estrenadas con éxito en importantes teatro como Albisu, Torrecillas y Payret. Una de sus piezas, titulada Jacobo Girondi le hizo merecer la Corona de Laurel por el éxito de público que alcanzó, galardón que guardó con orgullo hasta su muerte.

A una invitación de la reconocida Sociedad La caridad, de la ciudad de Matanzas, Antonio Medina y Céspedes respondió, en su aparición, con el poema suyo El Trabajo, en el que reclamaba;

Fundad con decisión y sin que os duela
En cada ochenta metros una escuela…

El resto de su vida, junto a las labores pedagógicas, Antonio Medina y Céspedes desempeñó varias funciones y ocupó distintos cargos dentro del sistema de administración colonial gracias a su talento, responsabilidad y seriedad en el trabajo.

Fue Perito calígrafo para las causas criminales de la Audiencia de La Habana y miembro de la Sociedad Abolicionista de Madrid, de la que era vocal y representante en la capital cubana al tiempo que fue nombrado socio de número y vocal del Ateneo de La propia ciudad de La habana.

== Referencias ==

1.- Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición.
Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

2.- Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11

3.- Op. cit. Pág.11

4.- Zaldívar García, Rudel. El primer maestro negro. En revista Bohemia. No.23, de 12 de noviembre de 1997. Pág. 58-59

== Fuentes ==

* Chávez Rodríguez, Justo A. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. Editorial Pueblo y Educación. Segunda edición. La Habana, 2001. Pág.11.

* Diccionario de la Literatura Cubana. 2 tomos. Editorial Arte y Literatura, La Habana, 1988.

* Revista Bohemia No.23, de 12 de noviembre de 1997.

* Valdés Galarraga, Ramiro. Diccionario del pensamiento martiano.4ta edición.
Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2007.

== Enlaces externos ==

[http://www.ecured.cu/index.php/Conspiraci%C3%B3n_de_la_Escalera Conspiración de la Escalera]

Usuario discusión:Marbelis GT

2012-02-09T17:14:47Z

Richar29: Nueva sección: /* Pregunta */

== Raúl Lores Mora ==
Saludos:
Soy colaborador e instructor del joven Club de Aguada de Pasajeros, he terminado un curso de Ecured a 23 profesores de educación (informáticos) y miembros de la Asociación de Pedagogos del municipio, los mismos por orientación de la presidenta de la APC han investigados sonbre los pedagogos más destacados del Siglo XX en el municipio, usted ha borrado tres de esos artículos hasta el momento que sepamos, se han subido más que eso, y sin embargo han sido borrados por usted (algunos sin copia en soporte digital) se nos hace necesario al menos recuperarlos ya que son el fruto de investigación de los estudiantes del curso y saber POR QUÉ NO SON ENCICLOPÉDICOS ya que a mi humilde entender estas personas son personalidades del municpio.
atentamente,
Lic. Raúl Lores Mora
raul.lores@cfg.jovenclub.cu
esperando su respuesta.

== Ocastellón ==
Hola y buenas tardes. Tengo una gran preocupación pues yo se que los modeladores pueden y está entre sus funciones borrar los artículos, lo que no entiendo es por qué dicen que no es enciclopédico, si se hace con las plantillas establecidas para el mismo y revisando artículos están en contenido mejores que otros, que hasta con errores y omisiones están en Ecured, la política del Estado y de Ecurred es que sea colaborativa, pero pienso que el modelador que borre un artículo le escriba al colaborador en que se equivocó para que pueda seguir subiendo artículos y no lo defraude borrando a su criterio que es el de él y no informa donde tiene que mejorar, nuestros colaboradores son trabajadores de Educación, por lo que no están todo el tiempo sentado en una máquina, nuestro tiempo es oro y solamente queremos colaborar con ustedes. Necesito que me indique como crear mi página, solo tengo la plantilla de la foto, es eso solamente.
En espera de respuesta Msc Olga Lidia Castellón--Ocastellon 12:31 2 feb 2012

== Doris Jiménez Padrón ==

Buenas tardes
Este artículo fue borrado por usted por ser no enciclopédico, tal vez no lo sea pero ella es una personalidad en la cultura del municipio ademas de ser la historiadora, quisiera tener su consentimiento para restaurarlo y hacerle algunos arreglos, pues la colaboradora que lo subió lo iba a hacer y le borraron el artículo.

gracias --[[Usuario:Cinformmtz jc|Héctor Zamora Suárez]] 15:47 2 feb 2012 (CST)

== Ocastellón ==
Hola Buenos días, disculpa se que tienen mucho trabajo y nosotros también, uno de los artículos es el de una personalidad de nuestro municipio: Lucio Orestes Véliz y los otros son dos recetas de cocina Ensalada de Zanahoria agridulce, zanahoria azucarada, en espera de su respuesta. Ocastellón

== Ocastellón ==
Saludos, leí su respuesta pero le explico: el de Lucio Orestes Véliz fue alfabetizador, merecedor de muchas distinciones y condecoraciones por los resultados de su trabajo, a nuestro entender es una personalidad, yo estoy muy preocupada pues nuestro municipio referido a Educación debe subir al menos 20 artículos mensuales, sobre nuestro trabajo no nos dejan subir por ser de corte pedagógico, los de medio ambiente relacionados con el municipio, los que trabajan ahí ya lo subieron,los de mártires ya lo subió el joven club, o sea de que tema que sea de educación podemos subir, pues las escuelas nos las borran también, bueno disculpa pero yo, que soy la responsable de esta tarea en la Dirección Municipal de Educación, no se ya de que escribir y que no lo borren. Saludos Ocastellon.

== Léon Jean Baptiste Cruveilhier ==

Hola, me puede decir si no le es molestia, si son las fuentes o la imagen lo que tiene copyright, solo para saber, no me dí cuenta.
saludos

== hola otra vez ==

Hola, coincido con usted, he vuelto a revisar y tiene la razón, tendré más cuidado la próxima vez, necesito si no es mucho pedir que me revise el artículo Joseph Jules Dejerine que acabo de subir despues de no compartir el mismo criterio de un moderador que lo había previamente eliminado, en mi página de discusión puede ver algunos detalles de su planteamiento, si usted considera que no debe estar, permanecerá borrado.
atentamente

== Hola ==

Muchas gracias por su interés y preocupación, le agradezco de veras, cualquier situación en que pueda ser útil estaré a su disposición.
saludos

== Pregunta ==

Hola, mi nombre es Richar hugo Arango Quesada, hoy he subido un artículo sobre Antonio Medina y Céspedes, el cual fue eliminado por usted y me gustaría saber las causas de este proceder para tratar de corregir los posibles errores que haya tenido.

muchas gracias

Archivo:AntonioMC.jpg

2012-02-09T13:00:11Z

Richar29: Antonio Medina y Céspedes, primer maestro negro de Cuba

== Sumario ==
Antonio Medina y Céspedes, primer maestro negro de Cuba
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://www.monografias.com

Usuario:Richar29

2012-02-07T14:52:46Z

Richar29: Página creada con 'Richar Hugo Arango Quesada (29-04-1981) Master en Ciencias de la Educación, graduado de educación preescolar y especializado en informática. Artículos en preparación: - ...'

Richar Hugo Arango Quesada (29-04-1981)

Master en Ciencias de la Educación, graduado de educación preescolar y especializado en informática.

Artículos en preparación:

- Evaluación de la calidad de cursos a distancia.
- Proyecto de formación a distancia del personal docente.

Archivo:Richar perfil.jpg

2011-06-22T19:20:08Z

Richar29:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Portal:Artemisa/Artículo

2011-06-22T16:42:37Z

Richar29:

[[Archivo:Villa 1.JPG|right|]]
<div align="justify">
Villa Hortensia: Finca agroecológica ubicada en el municipio '''Artemisa''' de donde se han multiplicado plantas ornamentales, árboles de marañón, guanábana, cerezos y otros frutales en sólo 2,14 hectáreas de tierra.
Sin más combustible, energía eléctrica o regadío que el imprescindible, ni más fertilizante que el [[Humus de lombriz|humus de lombriz]] y abonos orgánicos, se ha multiplicado variedades casi extintas de la campiña cubana y promovido la educación ambiental de niños y jóvenes en las escuelas del territorio.
Tiene implementado 17 proyectos agroecológicos.
Ver artículo completo [[Villa Hortensia (Artemisa)]]