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	<title>EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]</title>
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	<subtitle>Contribuciones del colaborador</subtitle>
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Roiler777&amp;diff=1871270</id>
		<title>Usuario discusión:Roiler777</title>
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		<updated>2013-04-06T01:23:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Roiler777: Página creada con '   Los TT.JJ. sostienen que la resurrección física de Cristo no ocurrió. Dicen &amp;quot;Habiendo dado su carne por la vida del mundo, Cristo nunca podría haberla tomado de nuevo y t...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Los TT.JJ. sostienen que la resurrección física de Cristo no ocurrió. Dicen &amp;quot;Habiendo dado su carne por la vida del mundo, Cristo nunca podría haberla tomado de nuevo y tornarse otra vez un hombre.&amp;quot;&lt;br /&gt;
     Ellos citarán versículos como 1 Pedro 3:18 en apoyo de su opinión: &amp;quot;Asimismo, Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu.&amp;quot; Pero ellos no leen el versículo siguiente, que dice &amp;quot;y en espíritu fue y predicó a los espíritus encarcelados...&amp;quot; Este versículo habla de Jesús antes de Su resurrección. Hay diferentes teorías de lo que Jesús hizo entre Su muerte y Su resurrección, pero una explicación muy plausible es que fue a los espíritus que estaban prisioneros desde hacía tiempo y les proclamó la verdad. Fue después de esto que resucitó en su cuerpo físico. &lt;br /&gt;
     Los TT.JJ afirman que si el cuerpo de Jesús fue resucitado, entonces el sacrificio no fue permanente, fue retirado. El problema aquí es que no entienden la naturaleza del sacrificio. El sacrificio expiatorio de Cristo fue el derramamiento de Su sangre, no simplemente la pérdida de Su cuerpo. Considere las siguientes Escrituras que demuestran esto:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas, pues la misma sangre es la que hace expiación por la persona.&amp;quot; (Lev. 17:11). Es la sangre, y no el cuerpo, lo que torna real la expiación. &amp;quot;Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.&amp;quot; (Heb. 9:22). Es el derramamiento de sangre lo que hace real el perdón. &amp;quot;Con mucha más razón, habiendo sido ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira...&amp;quot; (Rom. 5:9). Somos justificados por la sangre derramada de Cristo. &amp;quot;esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para perdón de los pecados&amp;quot; (Mat. 26:28). La sangre de Jesús fue deramada para el perdón de nuestros pecados &lt;br /&gt;
     Hasta el libro de los TT.JJ, &amp;quot;Razonando a partir de las Escrituras&amp;quot;, dice: &amp;quot;Su sangre derramada tiene valor para proveer liberación a otros&amp;quot;(p. 306). Al menos entienden que el derramamiento de sangre es importante. Sin embargo, yerran al decir que el sacrificio no fue válido si el cuerpo de Jesús resucitó. La Escritura dice: &amp;quot;la carne y la sangre no no pueden heredar el reino de Dios&amp;quot; (1 Cor. 15:50). Carne y sangre se refieren al estado natural (Gén. 29:14; 2 Sam 5:1; Efe. 6:12). Pero después de Su resurrección, Jesús dijo &amp;quot; . un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.&amp;quot; (Lucas 24:39). Cada palabra de la Biblia es inspirada. Jesús dijo &amp;quot;carne y huesos&amp;quot;. Yo creo que esto se debe a que Su cuerpo resucitado no tiene sangre. Toda había sido derramada (Mat. 26:28).&lt;br /&gt;
     Por tanto, Su cuerpo fue resucitado mientras el sacrificio de su sangre se mantuvo. Él fue resucitado para mostrar que el sacrificio fue aceptable al Padre y que el poder de la muerte había sido quebrantado. Su sangre fue derramada y el resultado es que tenemos perdón por nuestros pecados . Su cuerpo resucitó, Su sangre permaneció derramada.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Roiler777</name></author>
		
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		<title>Usuario:Roiler777</title>
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		<updated>2013-04-06T00:56:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Roiler777: Página creada con 'Muchos cristianos hoy piensan que el Diluvio en los días de Noé fue sólo un diluvio local, confinado a alguna parte cerca de Mesopotamia. Esta idea no viene de la Escritura, ...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Muchos cristianos hoy piensan que el Diluvio en los días de Noé fue sólo un diluvio local, confinado a alguna parte cerca de Mesopotamia. Esta idea no viene de la Escritura, sino de la noción de 'miles de millones de años' de historia terrestre. &lt;br /&gt;
Pero mire los problemas que este concepto envuelve: &lt;br /&gt;
Si el diluvio fue local, ¿por qué Noé tuvo que construir un arca? Pudo haber caminado al otro lado de las montañas y evitárselo. Si el diluvio fue local, ¿por qué Dios mandó a los animales al arca para que escaparan de la muerte? Habrían habido otros animales para reproducir esa especie si estos animales particulares murieran. Si el diluvio fue local, ¿por qué el arca era lo suficientemente grande para cargar todas las clases de animales vertebrados terrestres que han existido alguna vez? Si sólo los animales mesopotámicos estaban a bordo, el arca pudo haber sido mucho más pequeña.1 Si el diluvio fue local, ¿por qué se envió pájaros a bordo? Estos podían volar más allá de las montaña. Si el diluvio fue local, ¿cómo pudieron las aguas subir 15 codos (8 metros) sobre las montañas (Génesis 7:20)? El agua busca su propio nivel. No se podría alzar hasta cubrir las montañas locales sin tocar el resto de mundo.2 Si el diluvio fue local, la gente que no vivía en la vecindad no se hubiera visto afectada. Habrían escapado el juicio de Dios sobre el pecado.3 Si esto ocurrió, ¿qué queriía decir Cristo cuando comparó el juicio venidero de todos los hombres al juicio de 'todos' los hombres (Mateo 24:37-39) en los días de Noé? Un juicio parcial en el tiempo de Noé significa un juicio venidero parcial. Si el diluvio fue local, Dios habría roto repetidamente su promesa de no mandar un diluvio de nuevo. La creencia en un diluvio a nivel mundial, como la Escritura lo indica claramente, tiene el respaldo del sentido común, la ciencia, y [[Cristo]] mismo. &lt;br /&gt;
REFERENCIAS Y NOTAS &lt;br /&gt;
Jonathan Sarfati, '¿Cómo pudieron caber todos los animales en elrca de Noé?', Creation 19(2):16-19, 1997; online en http://www.answersingenesis.org/Docs/1122.asp. Ver tambiém John Woodmorappe, Noah's Ark - a Feasibility Study, Institute for Creation Research, Santee, California, 1995. Note que la Biblia habla de montañas subiendo (en conección con la promesa de Dios del arco iris, así después del diluvio): ver CEN Technical Journal 12(3):312-313, 1998. El Everest tiene fósiles marinos en su pico. Por lo tanto, las montañas anteriores al diluvio no son las de hoy. Hay suficiente agua en los océanos que, si todos los rasgos de la superficie terrestre fueran nivelados, el agua cubriría la tierra a una profundidad de 2.7 km (1.7 millas). Esto no es suficiente para cubrir la montañas del tamaño del Everest, pero muestra que las montañas pre-diluvianas podrían haber tenido varios kilómetros de altura y aún así ser cubiertos. Algunos 'creacionistas progresivos', que no pueden aceptar un diluvio global debido a su compromiso con los millones de años para las edades de los fósiles, tratan de promover la creencia en un diluvio 'universal'. Esto conduce a muchos cristianos no sospechosos a pensar que ellos creen en un diluvio a nivel mundial, pero lo que quieren decir con esto es que aunque fue un diluvio local, toda la humanidad fuera del arca pereció en él. Sin embargo, no cabe en la mente pensar que después de todos esos siglos, nadie hubiera emigrado a otras partes. O que la gente viviendo en la periferia de tal diluvio local no se hubieran movido hacia las tierras altas cercanas en vez de ahogarse. [[Título del enlace]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Roiler777</name></author>
		
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