EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Sparkylinux

2014-09-10T21:06:42Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Software
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}}
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'''Sparkylinux'''. Es una distribución polaca basada en [[Debian]] Squezee estable del [[Sistema Operativo|sistema operativo]] [[Linux]].

== Descripción ==
Se trata de una distro basada en Debian Squezee estable que puede bajarse en inglés e instalarla con [[teclado]] en [[castellano]], dirigida a computudoras más antiguas o a quienes deseen tener un Debian muy rápido en su moderno [[ordenador]]. Incluye gran cantidad de programas paquetes y optimizadas para detectar [[red]] es [[wifi]]. Esta distro viene con los gestores de [[ventana]]s [[XFCE]] y [[Enlightenment]] aunque se han optimizado para que funcionen de la manera más ligera posible. La distribución cuenta con soporte para la mayoría de tarjetas de red e incluye una amplia selección de aplicaciones preinstaladas, así como [[códec]]s [[multimedia]] y [[plugin]]s.

== Características ==
SparkyLinux es una distribución GNU/Linux simple, rápida y ligera diseñada para equipos antiguos y también para los más nuevos, estando disponible tanto para i386 como para AMD64.
Existe en 3 ediciones de entorno de escritorio: E17, Windomaker y Fluxbox.
Fluxbox necesita un mínimo 150 MHz de [[CPU]] y 50 MB de [[RAM]]. WindoMaker, un mínimo de CPU de [[100]] [[MHz]] y [[50]] MB RAM. Para trabajo normal, se sugiere una CPU de [[266]] MHz, [[256]] MB de RAM y [[256]] MB de [[SWAP]] (o mayor).

== Aplicaciones ==
Sparkylinux utiliza como navegador a [[Iceweasel]] versión [[10]], considerada como versión de soporte extendido del navegador de [[Mozilla]], en su variante debianita (totalmente libre, incluyendo logo y "branding"); como reproductor de [[vídeo]]s y [[multimedia]] a [[VLC]] ya instalado y funcionando, con inclusión de todos los packs de códecs necesarios. Escoge como [[reproductor de [[música]] predeterminado a Exaile, también utiliza para el trabajo de [[Ofimática]] el [[Libreoffice]] en inglés. Se tiene a [[Gimp]] instalado para el tratamiento de imágenes, y para organizar [[fotografía]]s podemos encontrar, entre otros, el siempre útil Shotwell en los repositorios. Como gestor de programas incluye el veterano [[Synaptic]]. SparkyLinux, detecta la [[impresora]] tras pulsar el botón de encendido. Con programas como Simple Scan y Camorama instalados podemos comprobar el funcionamiento del [[escáner]] y la [[webcam]]. Como navegador de archivos incluye un continuador de [[Nautilus]] llamado, Caja, que incorpora el montaje de dispositivos externos y la conexión con equipos [[Windows]] sin necesidad de otros [[software]]s. En su ciclo de desarrollo, Sparkylinux es una distribución "[[rolling release]]". Sus [[repositorio]]s apuntan a Debian Testing, cosa que se puede cambiar y fácilmente, para hacerla Stable o incluso Sid o Experimental.

== Fuentes ==
*[http://http://sparkylinux.org/ Sparky en Ingles]
*[http://http://lasombradelhelicoptero.com/ Sparkylinux]
*[http://http://lamiradadelreplicante.com/ Derivada de Debian, rápida y ligera]
*[http://http://ibuntu.com/ Para ordenadores antiguos]

[[Category:Sistemas_operativos_libres]] [[Category:GNU]] [[Category:Linux]]

Sparkylinux

2014-09-10T20:49:25Z

Safon01014jcscu:

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'''Sparkylinux'''. Es una distribución polaca basada en [[Debian]] Squezee estable del [[Sistema Operativo|sistema operativo]] [[Linux]].

== Descripción ==
Se trata de una distro basada en Debian Squezee estable que puede bajarse en inglés e instalarla con [[teclado]] en [[castellano]], dirigida a computudoras más antiguas o a quienes deseen tener un Debian muy rápido en su moderno [[ordenador]]. Incluye gran cantidad de programas paquetes y optimizadas para detectar [[red]] es [[wifi]]. Esta distro viene con los gestores de [[ventana]]s [[XFCE]] y [[Enlightenment]] aunque se han optimizado para que funcionen de la manera más ligera posible. La distribución cuenta con soporte para la mayoría de tarjetas de red e incluye una amplia selección de aplicaciones preinstaladas, así como [[códec]]s [[multimedia]] y [[plugin]]s.

== Características ==
SparkyLinux es una distribución GNU/Linux simple, rápida y ligera diseñada para equipos antiguos y también para los más nuevos, estando disponible tanto para i386 como para AMD64.
Existe en 3 ediciones de entorno de escritorio: E17, Windomaker y Fluxbox.
Fluxbox necesita un mínimo 150 MHz de [[CPU]] y 50 MB de [[RAM]]. WindoMaker, un mínimo de CPU de [[100 [[MHz]] y [[50]] MB RAM. Para trabajo normal, se sugiere una CPU de [[266]] MHz, [[256 MB de RAM y [[256]] MB de SWAP (o mayor).

== Aplicaciones ==
Sparkylinux utiliza como navegador a [[Iceweasel]] versión [[10]], considerada como versión de soporte extendido del navegador de [[Mozilla]], en su variante debianita (totalmente libre, incluyendo logo y "branding"); como reproductor de [[vídeo]]s y [[multimedia]] a [[VLC]] ya instalado y funcionando, con inclusión de todos los packs de códecs necesarios. Escoge como [[reproductor de [[música]] predeterminado a Exaile, también utiliza para el trabajo de [[Ofimática]] el Libreoffice en inglés. Se tiene a [[Gimp]] instalado para el tratamiento de imágenes, y para organizar [[fotografía]]s podemos encontrar, entre otros, el siempre útil Shotwell en los repositorios. Como gestor de programas incluye el veterano [[Synaptic]]. SparkyLinux, detecta la [[impresora]] tras pulsar el botón de encendido. Con programas como Simple Scan y Camorama instalados podemos comprobar el funcionamiento del [[escáner]] y la [[webcam]]. Como navegador de archivos incluye un continuador de [[Nautilus]] llamado, Caja, que incorpora el montaje de dispositivos externos y la conexión con equipos [[Windows]] sin necesidad de otros [[software]]s. En su ciclo de desarrollo, Sparkylinux es una distribución "rolling release". Sus [[repositorio]]s apuntan a Debian Testing, cosa que se puede cambiar y fácilmente, para hacerla Stable o incluso Sid o Experimental.

== Fuentes ==
*[http://http://sparkylinux.org/ Sparky en Ingles]
*[http://http://lasombradelhelicoptero.com/ Sparkylinux]
*[http://http://lamiradadelreplicante.com/ Derivada de Debian, rápida y ligera]
*[http://http://ibuntu.com/ Para ordenadores antiguos]

[[Category:Sistemas_operativos_libres]] [[Category:GNU]] [[Category:Linux]]

Sparkylinux

2014-09-10T18:22:49Z

Safon01014jcscu:

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}}
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'''Sparkylinux'''. Es una distribución]] polaca basada en [[Debian]] Squezee estable del [[Sistema Operativo|sistema operativo]] [[Linux]].

== Descripción ==

Se trata de una distro basada en Debian Squezee estable que puede bajarse en inglés e instalarla con [[teclado]] en [[castellano]], dirigida a [[computudor]]as más antiguas o a quienes deseen tener un Debian muy rápido en su moderno [[ordenador]]. Incluye gran cantidad de [[programa]]s [[paquete]]s y optimizadas para detectar [[red]]es [[wifi]]. Esta distro viene con los [[gestor]]es de [[ventana]]s [[XFCE]] y [[Enlightenment]] aunque se han optimizado para que funcionen de la manera más ligera posible. La distribución cuenta con soporte para la mayoría de [[tarjeta]]s de red e incluye una amplia selección de aplicaciones preinstaladas, así como [[códec]] s [[multimedia]] y [[plugin]]s.

== Características ==

SparkyLinux es una distribución GNU/Linux simple, rápida y ligera diseñada para [[equipo]]s antiguos y también para los más nuevos, estando disponible tanto para [[i386]] como para [[AMD64]].
Existe en 3 ediciones de [[entorno]] de [[escritorio]]: E17, Windomaker y Fluxbox.
Fluxbox necesita un mínimo 150 MHz de [[CPU]] y 50 MB de [[RAM]]. WindoMaker, un mínimo de CPU de [[100 [[MHz]] y [[50]] [[MB]] RAM. Para trabajo normal, se sugiere una CPU de [[266]] MHz, [[256 MB de RAM y [[256]] MB de [[SWAP]] (o mayor).

== Aplicaciones ==

Sparkylinux utiliza como [[navegador]] a [[Iceweasel]] versión [[10]], considerada como versión de soporte extendido del navegador de [[Mozilla]], en su variante debianita (totalmente libre, incluyendo logo y "branding"); como reproductor de [[vídeo]]s y [[multimedia]] a [[VLC]] ya instalado y funcionando, con inclusión de todos los packs de códecs necesarios. Escoge como [[reproductor de [[música]] predeterminado a Exaile, también utiliza para el trabajo de [[Ofimática]] el [[Libreoffice]] en inglés. Se tiene a [[Gimp]] instalado para el [[tratamiento de imágenes, y para organizar [[fotografía]]s podemos encontrar, entre otros, el siempre útil Shotwell en los [[repositorios]]. Como gestor de programas incluye el veterano [[Synaptic]]. SparkyLinux, detecta la [[impresora]] tras pulsar el botón de encendido. Con programas como Simple Scan y Camorama instalados podemos comprobar el funcionamiento del [[escáner]] y la [[webcam]]. Como navegador de [[archivo]]s incluye un continuador de [[Nautilus]] llamado, Caja, que incorpora el montaje de [[dispositivo]]s externos y la [[conexión]] con equipos [[Windows]] sin necesidad de otros [[software]]s. En su [[ciclo]] de desarrollo, Sparkylinux es una distribución "[[rolling release]]". Sus [[repositorio]]s apuntan a Debian Testing, cosa que se puede cambiar y fácilmente, para hacerla Stable o incluso Sid o Experimental.

== Fuentes ==

*[http://http://sparkylinux.org/ Sparky en Ingles]

*[http://http://lasombradelhelicoptero.com/ Sparkylinux]

*[http://http://lamiradadelreplicante.com/ Derivada de Debian, rápida y ligera]

*[http://http://ibuntu.com/ Para ordenadores antiguos]

[[Category:Sistemas_operativos_libres]] [[Category:GNU]] [[Category:Linux]]

Sparkylinux

2014-09-10T16:30:54Z

Safon01014jcscu:

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}}
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'''Sparkylinux'''. Es una distro polaca basada en Debian Squezee estable del [[Sistema Operativo|sistema operativo]] [[Linux]].

== Descripción ==

Se trata de una distro basada en Debian Squezee estable que puede bajarse en inglés e instalarla con teclado en castellano, dirigida a computudoras mas antiguas o a quienes deseen tener un [[Debian]] muy rápido en su moderno Pc. Vienen con gran cantidad de programas paquetes y optimizadas para detectar redes wifi. Sparky Linux viene con los gestores de ventanas XFCE y Enlightenment aunque se han optimizado para que funcionen de la manera mas ligera posible.La distribución cuenta con soporte para la mayoría de tarjetas de red e incluye una amplia selección de aplicaciones preinstaladas, así como codecs multimedia y plugins.

== Características ==

SparkyLinux es una distribución GNU/Linux simple, rápida y ligera diseñada para equipos antiguos y también para los más nuevos, estando disponible tanto para [[i386]] como para [[AMD64]].
Existe en 3 ediciones de entorno de escritorio: e17, Windomaker y fluxbox.
Fluxbox necesita mínimo 150 MHz de [[CPU]] y 50 MB de [[RAM]]. WindoMaker, un mínimo de CPU de 100 MHz y 50 MB RAM. Para trabajo normal se sugiere una CPU de 266 MHz, 256 MB de RAM y 256 MB de [[SWAP]] (o mayor).

== Aplicaciones ==
Sparkylinux utiliza como navegador a Iceweasel version 10 considerada como versión de soporte extendido del navegador de Mozilla, en su variante debianita (totalmente libre, incluyendo logo y "branding"), como reproductor de videos VLC ya instalado y funcionando, con inclusión de todos los packs de códecs multimedia necesarios. Escoge como reproductor de musica predeterminado a Exaile, también utiliza para el trabajo de Ofimatica el Libreoffice en inglés. Se tiene a Gimp instalado para el trabajo con imagenes, y para organizar fotografías podemos encontrar, entre otros, el siempre útil Shotwell en los repositorios. Como gestor de programas incluye el veterano Synaptic. SparkyLinux detecta la impresora tras pulsar el botón de encendido. Con Simple Scan y Camorama instalados podemos comprobar el funcionamiento del escáner y la webcam. Como navegador de archivos incluye un continuador de Nautilus llamado, Caja, que añade el montaje de dispositivos externos y la conexión con equipos Windows sin necesidad de otros softwares. En su ciclo de desarrollo, Sparkylinux es una distribución "rolling release". Sus repositorios apuntan a Debian Testing, cosa que se puede cambiar - y fácilmente, además - para hacerla Stable o incluso Sid o Experimental.

== Fuentes ==

*[http://http://sparkylinux.org/ Sparky en Ingles]

*[http://http://lasombradelhelicoptero.com/ Sparkylinux]

*[http://http://lamiradadelreplicante.com/ Derivada de Debian, rápida y ligera]

*[http://http://ibuntu.com/ Para ordenadores antiguos]

[[Category:Sistemas_operativos_libres]] [[Category:GNU]] [[Category:Linux]]

Sparkylinux

2014-09-10T15:26:47Z

Safon01014jcscu: Página creada con '{{Ficha Software |nombre=Sparkylinux |familia= |imagen=Sparky3.jpg |tamaño=74,3 kb |descripción= |imagen2= |tamaño2= |descripción2= |creador= |desarrollador= |diseñador= |m...'

{{Ficha Software
|nombre=Sparkylinux
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|imagen=Sparky3.jpg
|tamaño=74,3 kb
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|descripción2=
|creador=
|desarrollador=
|diseñador=
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|tipo de núcleo=
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|sistemas operativos= Debian Testing
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}}
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'''Sparkylinux'''. Es una distro polaca basada en Debian Squezee estable del [[Sistema Operativo|sistema operativo]] [[Linux]].

== Descripción ==

Se trata de una distro basada en Debian Squezee estable que puede bajarse en inglés e instalarla con teclado en castellano, dirigida a computudoras mas antiguas o a quienes deseen tener un [[Debian]] muy rápido en su moderno Pc. Vienen con gran cantidad de programas paquetes y optimizadas para detectar redes wifi. Sparky Linux viene con los gestores de ventanas XFCE y Enlightenment aunque se han optimizado para que funcionen de la manera mas ligera posible.La distribución cuenta con soporte para la mayoría de tarjetas de red e incluye una amplia selección de aplicaciones preinstaladas, así como codecs multimedia y plugins.

== Características ==

SparkyLinux es una distribución GNU/Linux simple, rápida y ligera diseñada para equipos antiguos y también para los más nuevos, estando disponible tanto para [[i386]] como para [[AMD64]].
Existe en 3 ediciones de entorno de escritorio: e17, Windomaker y fluxbox.
Fluxbox necesita mínimo 150 MHz de [[CPU]] y 50 MB de [[RAM]]. WindoMaker, un mínimo de CPU de 100 MHz y 50 MB RAM. Para trabajo normal se sugiere una CPU de 266 MHz, 256 MB de RAM y 256 MB de [[SWAP]] (o mayor).

== Fuentes ==

*[http://http://sparkylinux.org/ Sparky en Ingles]

*[http://http://lasombradelhelicoptero.com/ Sparkylinux]

[[Category:Sistemas_operativos_libres]] [[Category:GNU]] [[Category:Linux]]

Archivo:Sparky3.jpg

2014-09-10T14:04:00Z

Safon01014jcscu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Patriarca

2012-12-14T23:57:20Z

Safon01014jcscu:

<div align="justify">
{{Definición
|nombre=Patriarca
|imagen=Abrah.jpg
|tamaño=
|concepto= }}
<div align="justify">
'''Patriarca'''. Nombre que se da a algunos personajes del [[Antiguo Testamento]] por haber sido cabezas de numerosas familias.Título de algunos [[obispo]]s de [[iglesia]]s orientales,como las de [[Alejandría]], [[Jerusalén]] y [[Antioquía]].
Cualquiera de los fundadores de las órdenes religiosas.
Persona que por su edad y sabiduría ejerce autoridad moral en una familia o colectividad: patriarca de un [[barrio]] [[gitano]].</div>

Un Patriarca es el [[obispo]] que preside una sede, en principio de fundación apostólica, o una parte de ella que práctica un determinado [[rito]]. Este título es utilizado por varias denominaciones cristianas, entre ellas la [[Iglesia Ortodoxa]], la [[Iglesia Católica]], la Iglesia Copta, las Iglesias orientales, la [[Iglesia Husita]] y la Iglesia Mormona, en las que los obispos de mayor rango han sido denominados patriarcas, a excepción de la [[iglesia]] mormona, en la cual este titulo se utiliza para designar a otro oficio dentro del sacerdocio.

=='''Patriarcas de la Iglesia primitiva '''==
En los primeros años de la historia cristiana se trataba como 'padre' a todos los obispos, pero, poco a poco, fue reservándose el título de patriarca para los metropolitanos de algunas [[diócesis]], todas ellas fundadas por uno de los [[apóstol]]es, que tenían una relevancia especial en el gobierno de la Iglesia universal. Esta denominación específica aparece en los escritos de los [[Padres de la Iglesia]], y ya está plenamente aceptada y establecida en el [[Concilio de Nicea]] I, donde el tratamiento y dignidad patriarcales se reserva sólo para cuatro obispos metropolitanos. Por orden de importancia, los patriarcados originales eran:
· El Patriarca de Occidente, Papa y obispo de Roma. Este obispado fue fundado por [[San Pedro]].
· El Patriarca de Alejandría. Este obispado fue fundado por [[San Marcos]].
· El Patriarca de Antioquía. Este obispado fue fundado por San Pedro y [[San Pablo]].
· El Patriarca de [[Constantinopla]]. Este obispado fue fundado por San Andrés.
En el [[Concilio]] de Constantinopla I se enumeran estos cuatro patriarcados como cúspide de la organización eclesiástica y se declara que, después del [[Papa]] de [[Roma]], el de [[Constantinopla]] «tendría primacía de honor, después del obispo de Roma, puesto que Constantinopla es la Nueva Roma», quedando este Patriarca en un rango superior sobre los antiguos Patriarcados de [[Alejandría]] y Antioquía. En ese concilio se establece definitivamente la estructura jerárquica de la Iglesia, donde el Patriarca de Occidente ocupa la cúspide de la [[pirámide]] episcopal, con derecho de intervención, auxilio, consejo y arbitraje sobre los otros patriarcados, y se hace destacar al Patriarca de Constantinopla sobre sus tres compañeros orientales, aunque sujeto al arbitraje papal.
En el concilio de Calcedonia se eleva la sede hierosolimitana a Patriarcado, el Patriarcado de [[Jerusalén]]. Este obispado había sido fundado por [[Santiago]] el Menor y tenía una importancia simbólica dentro de la Iglesia. También en este Concilio se fijó la estructura piramidal de la cúpula jerárquica de la Iglesia de Oriente y se reconoció una gran expansión de las fronteras del Patriarcado de Constantinopla y un consecuente aumento de su autoridad sobre los obispos de las diócesis situadas «entre los bárbaros», además de otorgarle poderes jurisdiccionales sobre sus colegas orientales.
A estos cinco patriarcas (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén) se los ha conocido posteriormente como La [[Pentarquía]].

== Fuente ==
*[http://etimologias.dechile.net/?patriarca Etimología de Patriarca]
*[http://ec.aciprensa.com/wiki/Patriarca Enciclopedia Católica Online]

[[Category:Historia]]

Arcadio Martínez Basabe

2012-12-14T23:28:54Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha de deportista
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| lugar nacimiento = San Cayetano. [[Viñales]]
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}}
<div align=justify>
'''Alcadio Martínez'''. Nace en San Cayetano, Viñales en el seno de una [[familia]] humilde, el día [[30 de Abril]] de [[1951]].

==Biografia==
Inició su vida deportiva en la serie juvenil como lanzador derecho, pasando directamente a la categoría provincial en el año [[1966]], etapa que compartió con grandes figuras del [[béisbol]] cubano entre ellas [[José Antonio Huelga]], [[Armando Capiró]], fue un pelotero que jugó en los tres equipo que tuvo la [[provincia]] de en diferentes momentos ([[Pinar del Río]], Vegueros y Forestales). Jugó con Pinar del Río en la octava serie nacional en el año [[1968]]–[[1969]], fue jugador activo en la serie especial de los [[10]] millones, pasando a formar parte del equipo de Vegueros del año [[1972]]–[[1974]] y en año [[1977]] es nuevamente llamado al equipo. Incorporándose posteriormente a la selección de Forestales desde el año 1974 al [[1976]] en este mismo año se retira del béisbol activo.

==Trayectoria deportiva==
En su vida como atleta de béisbol y como lanzador obtuvo un total de [[25]] victorias y [[18]] derrotas para un promedio de efectividad de [[2]], [[89]].

Como atleta retirado ha continuado activo prestando servicios al desarrollo del béisbol en el [[municipio]] y especialmente en el Combinado Deportivo # 2 en la localidad de [[Puerto]] [[Esperanza]], ha sido merecedor de múltiples invitaciones a participar en juegos con atletas retirados a nivel nacional como el juego de béisbol efectuado en [[Cienfuegos]] en el año [[1984]]-[[1985]] entre otros eventos de carácter nacional. A nivel provincial ha participado en eventos con diferentes municipio de la provincia y es además invitado permanente al [[aniversario]] del [[estadio]] [[Capitán]] [[San Luis]] lugar donde jugó incontables veces.

==Fuentes==
*Testimonios del atleta.
*Entrevista a personalidades del deporte en el municipio.

[[Category:Deportista]][[Categoría:Pelotero cubano]]

Pirineísmo

2012-07-06T14:36:29Z

Safon01014jcscu: /* Proceso de estudio */

{{Definición
|nombre=Pirineísmo
|imagen=Pirenismo.jpg
|tamaño=
|concepto=Actividad montañera en el [[Pirineo]].
}}
<div align="justify">

'''Pirineísmo:''' En sentido restringido se suele entender por «pirineísmo» la actividad montañera en el Pirineo , y por «pirineístas» los que la practican de un modo habitual, es decir, como el «alpinismo» del Pirineo.
==Historia acerca del Pirineísmo==
El pirineísmo, tan viejo, sólido y culto, tan audaz como el [[alpinismo]], no es, pues, una copia de éste, sino una manifestación algo más que deportiva y bastante espiritual de las [[montañas]], un especial modo de [[montañismo ]]y una especialidad cultural, acentuada por el vigoroso carácter que le otorga, justamente, el Pirineo aragonés, hasta el punto de que éste forma el mismo eje de su contenido montañero e intelectual.
<br>
Por el gusto de buscar un origen remoto y mítico en la conquista de las cumbres del alto Pirineo, se pretende que la primera ascensión con renombre fue la que hizo Pedro III de [[Aragón]] en [[1285]] al [[Canigó]], en la que, según la tradición, hubo de vérselas incluso con un [[dragón]] , lo que contribuye a situar este hecho más en el campo de las leyendas -propias de la época- que en el de la verdadera exploración de la montaña. En realidad, las montañas españolas han sido conocidas por los [[pastor]]es desde muy antiguo, con bastante detalle, como lo prueban abundantes topónimos prerromanos en cimas y parajes, a veces muy recónditos, pero este uso y conocimiento de la montaña no posee las características culturales y deportivas del pirineísmo, como es lógico; los pirineístas utilizaron, como se hizo en todas las cordilleras, a los nativos como hábiles guías y sin éstos el reconocimiento de la cadena hubiera sido lento y lleno de fracasos; pero la mentalidad de aquéllos tenía otras coordenadas que la de los pastores.
<br>
== Proceso de estudio ==
El verdadero proceso de estudio y de ascensiones del Pirineo aragonés se inicia en el último cuarto del [[siglo XVIII]] -al tiempo que el de los [[Alpes]]-, como consecuencia del interés por el conocimiento de la naturaleza que se dio en la [[Europa]] ilustrada. En este movimiento se encuentran figuras como Palasser que investiga desde [[1774]] la [[geología]] del Pirineo, realizando observaciones y apuntando explicaciones, cuyo rigor muestra claramente la inserción ya de estas montañas en el [[campo]] del saber científico de la época y hace ver la auténticas raíces del pirineísmo. La necesidad de una [[cartografía]] precisa de los aún confusos cordales montañosos originó a fines del mismo siglo una sistemática campaña geodésica, que permitió un perfeccionamiento de los [[mapa]]s y ocasionó abundantes ascensiones a cumbres, muchas nunca conquistadas, hasta entonces, por anónimos geógrafos y sus ayudantes, y un recorrido intenso de la alta montaña, sus [[valle]]s, [[circo]]s y aristas.
<br>
Junker en [[Francia]] y [[Heredia]] en [[España]] dirigieron estos trabajos sin escatimar esfuerzos. Aunque los documentos de Heredia andan extraviados en archivos desconocidos, se sabe que su grupo de trabajo exploró y midió numerosas cimas del Pirineo de [[Huesca]], alguna de las más elevadas en los macizos de Panticosa , Bielsa , Ordesa -desde Argualas a Peña Montañesa -, entre otros, y algunos autores piensan que incluso ascendió a Monte Perdido nueve años antes que Ramond. De hecho, los guías de éste fueron conducidos a la cumbre por pastores de Pineta, que es posible que conocieran el camino por haber subido previamente con Heredia; también es curioso que por la época de la ascensión de Ramond, el cura de Pineta, mosén Zueras , se ofreciera ya como guía a la cumbre, todo lo cual hace pensar que cura y pastores sabían previamente el itinerario y que el Perdido no estaba tan perdido como parecía.<br>
Por otra parte, Reboul y Vidal emprendieron desde [[1786]] mediciones de altitudes de las cumbres pirenaicas, llevando también a cabo ascensiones importantes, como la del pico de Anie, y precisando ya en [[1789]] la primacía del Aneto sobre el Monte Perdido, que venía siendo tomado como la máxima cima pirenaica. No cabe duda de que el verdadero pirineísmo ha nacido con Reboul y Heredia en sus dos facetas: estudio y conquista de la alta montaña. Racionalización, precisión, reconocimiento completo sobre el terreno caracterizan a estas campañas, ejecutadas programadamente a ambos lados del Pirineo y con fines prácticos concretos; sus ascensiones exigieron notables esfuerzos y audacia, más aún teniendo en cuenta la existencia entonces en el Pirineo de las desfavorables condiciones nivales de la fase de avance glaciar histórica -de la que existen abundantes testimonios- que, en determinados puntos, no debieron de facilitar el acceso a los nudos de grandes cumbres.<br>
El pirineísmo, pues, es ya un hecho al acabar el siglo [[XVIII]] en lo que podríamos llamar la fase de los geógrafos, que abre el alto Pirineo a la aventura y a la [[ciencia]]. Pero faltaba aún el gran protagonista, el hombre prerromántico que diera calidad literaria, sentido espiritual y científico y difusión a la zona de altas cumbres y a la conquista de la [[cima]] difícil, de la gran montaña: el De Saussure del Pirineo. Éste fue Ramond; y si los Alpes tuvieron su Mont Blanc para la gesta, el Pirineo tuvo el Monte Perdido, la «más bella de las montañas calizas» -como escribió Ramond-, que se llenó de valor simbólico.
<br>
Ramond es, en efecto, el padre del pirineísmo individualista, que busca ya en su propia práctica, en la vivencia de la alta montaña, su misma justificación, y que comunica tal vivencia como un valor a los hombres cultos, aunque el motivo de sus ascensiones -como en De Saussure, como en Humboldt- sea el conocimiento científico, la observación rigurosa y directa de la alta montaña, como una aportación al saber de la cultura europea. Ramond es a la vez el sabio naturalista y el [[escritor]] (entre Rousseau y Senancour), pero, sobre todo, es ya el montañero. En [[1777]] conoció los [[Alpes]] y en el [[1787]] el Pirineo, internándose ya en la alta montaña; en el [[1796]] exploró Tucarroya y observó los glaciares septentrionales del Perdido, entonces en su momento de crecida histórica.
En [[1802]] un pastor de Pineta conduce a los guías de Ramond a la cumbre del Perdido y éstos ascienden nuevamente con Ramond a la cima y recorren con él los altos que dominan Ordesa.
El guía de inicios del siglo [[XIX]] es otra figura destacable en los asaltos a las altas cumbres y en los recorridos por las sierras de [[Aragón]]. En [[1802]] el geólogo Cordier contrató al guía Barrau para subir a la Maladeta con fines científicos y llegaron a alcanzar la cresta rocosa; es posible que Barrau ya hubiera guiado a Ramond en [[1787]] al mismo macizo, pero su nombre se hizo célebre cuando en [[1817]] alcanzó la cumbre, junto a Parrot ; su constancia en las ascensiones a este pico continuó hasta que en [[1824]] murió al caer en una grieta de su glaciar. El guía Barrau representa, pues, otro tipo de pirineísta de la primera época, también francés, afamado por sus grandes empresas montañeras.
Hubo relatos que difundieron de un modo especial la belleza del Pirineo de Huesca, como sucedió con los escritos de Arbanère, en [[1828]], sobre Ordesa, Añisclo , Pineta y el sur de los Montes Malditos .
<br>
Científicos, geodestas y guías seguirán constituyendo durante un tiempo aún los principales pirineístas, aunque ya empiezan a aparecer los primeros ascensionistas deportivos. En [[1823]] se publica el tratado de geognosia del Pirineo de Charpentier , y, en continuidad con los anteriores trabajos topográficos, Coraboeuf dirige una nueva campaña geográfica en la que destacará la labor de Peytier y Hossard. Estos dos escalaron para ello numerosas cimas, entre las que destacan el Pallar y el Balaitús ; esta última, hasta entonces nunca coronada, fue subida por ellos en [[1825]], y dos veces en [[1826]], habitando durante varios días en la cumbre mientras realizaban sus trabajos. Prosiguieron sus mediciones por los macizos de Estós y Maladeta , con resultados topográficos muy precisos, de modo que las principales cumbres del Pirineo aragonés quedaron en sus cotas exactas, como aportación de esta campaña, en la que no escasearon las peripecias montañeras.
<br>
El guía más representativo de esta etapa, junto a Barrau, es Cazaux , que encontró el itinerario de subida al Viñemal y, jugando a «servidor de dos amos», después de llegar a su cumbre, ofreció por separado sus servicios a dos clientes distintos, conduciendo a ambos a la cima en el plazo de cuatro días el 7 y el 11 de [[agosto]] de [[1838]] haciendo creer al segundo que era el primero en coronarla; estos personajes, un príncipe ruso y una deportista inglesa, que buscan sólo el éxito de la conquista y la fama social, componen un nuevo tipo de pirineísta: un turista privilegiado, deportivo y aventurero, a medio camino entre los bañistas de los balnearios que retratara Taine y los científicos de la etapa anterior. Los mejores de entre ellos, dotados de un toque romántico, serán las primeras figuras estrictamente montañeras. Así aparecen nombres como Franqueville y Tchihatcheff , que coronan con sus guías el Aneto en [[1842]], o Tonnellé , en [[1858]], que asciende a las primeras cumbres de nuestro Pirineo y escribe un famoso relato de su recorrido.
<br>
Inmediatamente después el pirineísmo conoce una etapa de extraordinaria categoría, con una actividad intensa y unas figuras excepcionales. Es el momento de Packe , cuya actividad se despliega desde [[1853]], primero como naturalista y más tarde principalmente como montañero, autor de la primera guía «pirineísta» y de mapas detallados, conocedor de los remotos rincones del Pirineo, ascensionista de muchas de sus cimas; es el momento de Russell , «el [[águila]] del Pirineo», extraordinario montañero apasionantemente poético en sus reflexiones sobre las cumbres, a las que frecuenta intensamente sin otro objeto que la vivencia de los altos paisajes.
<br>
Russell es el primer montañero puro del Pirineo, dedicado a su ascensión durante años, macizo tras macizo, constante escalador de «tresmiles», enamorado del Viñemal, donde llega a habitar en una gruta. Como consecuencia de esta pasión, en [[1864]] cooperó en la fundación de la primera sociedad pirineísta y participó en su dirección en los años siguientes.
Otras figuras relevantes continuarán esta línea, como Wallon , que recorre y cartografía el alto Pirineo en los años 70 del siglo pasado, detallando sectores desconocidos de la montaña aragonesa; Tissandier , que divulgará sus bellezas, y en los años 80 describirá no sólo la zona más alta, sino también las sierras interiores hasta el barranco de Mascún, del mismo modo que Lequeutre , divulgador de Añisclo , perfeccionador de las guías existentes.
<br>
Pero la personalidad más interesante -que de nuevo vuelve sobre el macizo de las Tres Sorores- en esta fase del pirineísmo y que dota a la [[historia]] de esta actividad de buena parte de la gran calidad humana que posee, es la de Schrader . Desde [[1866]] hasta su muerte en [[1924]] Schrader dedicó un ingente trabajo al Pirineo: [[mapa]]s, [[dibujo]]s, [[artículo]]s de extraordinario interés.
En Schrader, en Russell, el pirineísmo es una vocación. También lo es en Saint-Saud y en Briet . Saint-Saud continuó la exploración y medición de las montañas por la vertiente española e incluso los Picos de [[Europa]]; desveló las sierras aragonesas peor conocidas en los años 70 y 80 de un modo asombrosamente detallado, en una densa [[red ]]de itinerarios y con numerosas ascensiones; su contribución al exacto conocimiento topográfico de nuestras montañas fue altísimo y de su experiencia extrajo un gran caudal de saberes y reflexiones sobre la vida de los aragoneses.
<br>
Briet fue, en cambio, un hábil divulgador de las bellas sierras aragonesas, en especial de Ordesa, promoviendo las primeras ideas -a la vez que Schrader- de la necesidad de proteger la naturaleza pirenaica y crear parques nacionales en sus mejores parajes; su obra, también amplia, vuelve a mostrar las dos constantes del pirineísmo clásico: interés por Aragón y una explícita vertiente cultural.
<br>
Entretanto también ha progresado el montañismo puro, dentro de las características tradicionales que aparecían en los conquistadores del Viñemal e incluso en Russell: deportivismo, a veces aristocrático o minoritario, y guías nativos. Es el caso de Monts , de origen noble, que escala en [[1888]]con Passet y Salle la cara norte de Monte Perdido, abriendo un itinerario inédito, difícil y por hielo, tres características que definen un nuevo espíritu montañero.
<br>
Passet fue uno de los mejores profesionales del Pirineo y practicó un pirineísmo deportivo, lo que le asemeja a los guías alpinos. Otro guía de gran calidad fue Latour , que encontró la vía más conocida al Balaitus desde la vertiente aragonesa y recorrió con los más significados pirineístas nuestras montañas.
<br>
También durante esta etapa el conocimiento científico del Pirineo progresó de modo notable, destacando la inteligente y trabajosa labor de Mallada en las sierras de Huesca y los estudios de Margerie en las Sorores. Una [[tesi]]s de [[Geografía]] dirigida por Vidal de la Blache y escrita por Camena d’Almeida recoge en [[1891]] el conjunto del esfuerzo científico realizado hasta entonces para comprender el Pirineo y muestra el grado elevado de datos, observaciones e interpretaciones de tipo geográfico que ya en aquellos momentos existía sobre la cadena. Incluso el pirineísmo, al acabar el siglo, ya posee historia. Algunos años después Le Bondidier fundará el [[Museo]] del Pirineo de Lourdes, que en buena medida es resultado del [[espíritu]] pirineísta. A comienzos del siglo los hermanos Cadier transforman definitivamente la [[Filosofía]] montañera pirineísta abriendo vías inéditas, buscando itinerarios audaces en terreno desconocido. La [[época]] de Russell es también ya historia, también museo; otra etapa comienza.
<br>
En los años de cambio de centuria se ha publicado, además, la obra capital que recoge y ordena la [[evolución]] del pirineísmo durante cien años de la que es autor Beraldi ; estos libros parecen confirmar que un gran período se ha terminado; el pirineísta de aquella época, definido por Beraldi como alguien que sabe a la vez escalar, sentir y escribir, es ya la raíz de un cuerpo desarrollado y que va a continuar creciendo.
Personalidades destacadas del pirineísmo español y en las sierras de Huesca fueron, ya en nuestro siglo, los catalanes Soler Santaló y Mallafré -posterior a los anteriores-, iniciador del montañismo de primera línea en la post[[guerra]], y otros que sería prolijo nombrar.
<br>
Hay que destacar también la existencia desde principios de siglo de guías nativos en el Pirineo aragonés; entre ellos -escasos y en su mayoría ocasionales-, principalmente a Sayó , guía del Aneto, que, como Barrau, murió en la alta montaña -aunque víctima de un [[rayo]]-, en una ascensión en julio de [[1916]].
Al tiempo que el pirineísmo se convierte en [[Francia]] en un hecho social extendido, se fundan en [[España ]]sociedades montañeras cuyas actividades indican una nueva fase en la práctica del excursionismo en nuestro país y que van a repercutir, tanto en un incremento de las ascensiones al Pirineo, como en la continuidad y desarrollo del montañismo; concretamente en Aragón de modo principal Montañeros de Aragón y Peña Guara tendrán un papel determinante en este aspecto. La espontánea escuela de escalada que nace en Riglos , pronto forma un trío con la de Montserrat y La Pedriza y, a partir de ella, se realizarán ascensiones de alto rango, primeras espectaculares, y ciertas cordadas, como la de Rabadá y Navarro, adquirirán por sus verdaderas hazañas renombre internacional.
Los pirineístas aragoneses realizarán empresas no sólo de primera envergadura, sino que se colocarán en la vanguardia de muchas actividades montañeras. Esto es decisivamente importante, ya que es suficiente recordar que Mallafré fue el primer español que escaló la cara norte del Perdido en [[1941]], cuando los franceses habían abierto la vía en 1888; pasar de este retraso a la vanguardia es un poderoso salto. El pirineísmo aragonés ha trascendido incluso las montañas europeas y, de forma individual o colectiva, ha llevado a cabo expediciones a los [[Andes]], al [[Himalaya]] y a otras cordilleras del [[globo]] terráqueo.
En los últimos 50 años el pirineísmo se ha transformado intensamente. También el Pirineo. La facilidad de accesos, los cambios sociales, los nuevos equipos, estilos, mentalidades han modificado el número y tipo de los montañeros; la emigración, el impacto del [[turismo]] ha modificado a los montañeses; los embalses que ahogan viejos valles, las pistas que destrozan serenos cordales y cabeceras, las urbanizaciones que vulgarizan y ensucian las laderas, han modificado la [[montaña]].
Y, sin embargo, aunque cada vez más restringido y arrinconado por las pistas, remontes y turistas, aún queda el recio Pirineo de entonces, y es una obligación moral luchar para que no se toque, porque en ese Pirineo reside la [[naturaleza]] que dio su especial calidad al pirineísmo.

==Fuentes==
*[http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=10235 '''Pirineísmo'''] Disponible en: Enciclopedia Aragonesa. Consultado el: 23 de [[junio]] del [[2012]].
*[http://ineftos.com/asignaturas/ciencias-de-la-salud/item/1655-los-comienzos-del-monta%C3%B1ismo-en-espa%C3%B1a/ '''Los comienzos del montañismo en España''']
[[Category:Concepto]]

Pirineísmo

2012-07-06T14:32:36Z

Safon01014jcscu:

{{Definición
|nombre=Pirineísmo
|imagen=Pirenismo.jpg
|tamaño=
|concepto=Actividad montañera en el [[Pirineo]].
}}
<div align="justify">

'''Pirineísmo:''' En sentido restringido se suele entender por «pirineísmo» la actividad montañera en el Pirineo , y por «pirineístas» los que la practican de un modo habitual, es decir, como el «alpinismo» del Pirineo.
==Historia acerca del Pirineísmo==
El pirineísmo, tan viejo, sólido y culto, tan audaz como el [[alpinismo]], no es, pues, una copia de éste, sino una manifestación algo más que deportiva y bastante espiritual de las [[montañas]], un especial modo de [[montañismo ]]y una especialidad cultural, acentuada por el vigoroso carácter que le otorga, justamente, el Pirineo aragonés, hasta el punto de que éste forma el mismo eje de su contenido montañero e intelectual.
<br>
Por el gusto de buscar un origen remoto y mítico en la conquista de las cumbres del alto Pirineo, se pretende que la primera ascensión con renombre fue la que hizo Pedro III de [[Aragón]] en [[1285]] al [[Canigó]], en la que, según la tradición, hubo de vérselas incluso con un [[dragón]] , lo que contribuye a situar este hecho más en el campo de las leyendas -propias de la época- que en el de la verdadera exploración de la montaña. En realidad, las montañas españolas han sido conocidas por los [[pastor]]es desde muy antiguo, con bastante detalle, como lo prueban abundantes topónimos prerromanos en cimas y parajes, a veces muy recónditos, pero este uso y conocimiento de la montaña no posee las características culturales y deportivas del pirineísmo, como es lógico; los pirineístas utilizaron, como se hizo en todas las cordilleras, a los nativos como hábiles guías y sin éstos el reconocimiento de la cadena hubiera sido lento y lleno de fracasos; pero la mentalidad de aquéllos tenía otras coordenadas que la de los pastores.
<br>
== Proceso de estudio ==
El verdadero proceso de estudio y de ascensiones del Pirineo aragonés se inicia en el último cuarto del [[siglo XVIII]] -al tiempo que el de los [[Alpes]]-, como consecuencia del interés por el conocimiento de la naturaleza que se dio en la [[Europa]] ilustrada. En este movimiento se encuentran figuras como Palasser que investiga desde [[1774]] la [[geología]] del Pirineo, realizando observaciones y apuntando explicaciones, cuyo rigor muestra claramente la inserción ya de estas montañas en el [[campo]] del saber científico de la época y hace ver la auténticas raíces del pirineísmo. La necesidad de una [[cartografía]] precisa de los aún confusos cordales montañosos originó a fines del mismo siglo una sistemática [[campaña]] geodésica, que permitió un perfeccionamiento de los [[mapa]]s y ocasionó abundantes ascensiones a cumbres, muchas nunca conquistadas, hasta entonces, por anónimos geógrafos y sus ayudantes, y un recorrido intenso de la alta montaña, sus [[valle]]s, [[circo]]s y aristas.
<br>
Junker en [[Francia]] y [[Heredia]] en [[España]] dirigieron estos trabajos sin escatimar esfuerzos. Aunque los documentos de Heredia andan extraviados en archivos desconocidos, se sabe que su grupo de trabajo exploró y midió numerosas cimas del Pirineo de [[Huesca]], alguna de las más elevadas en los macizos de Panticosa , Bielsa , Ordesa -desde Argualas a Peña Montañesa -, entre otros, y algunos autores piensan que incluso ascendió a Monte Perdido nueve años antes que Ramond. De hecho, los guías de éste fueron conducidos a la cumbre por pastores de Pineta, que es posible que conocieran el camino por haber subido previamente con Heredia; también es curioso que por la época de la ascensión de Ramond, el [[cura]] de Pineta, mosén Zueras , se ofreciera ya como guía a la cumbre, todo lo cual hace pensar que cura y pastores sabían previamente el itinerario y que el Perdido no estaba tan perdido como parecía.<br>
Por otra parte, Reboul y Vidal emprendieron desde [[1786]] mediciones de altitudes de las cumbres pirenaicas, llevando también a cabo ascensiones importantes, como la del pico de Anie, y precisando ya en [[1789]] la primacía del Aneto sobre el Monte Perdido, que venía siendo tomado como la máxima cima pirenaica. No cabe duda de que el verdadero pirineísmo ha nacido con Reboul y Heredia en sus dos facetas: estudio y conquista de la alta montaña. Racionalización, precisión, reconocimiento completo sobre el terreno caracterizan a estas campañas, ejecutadas programadamente a ambos lados del Pirineo y con fines prácticos concretos; sus ascensiones exigieron notables esfuerzos y audacia, más aún teniendo en cuenta la existencia entonces en el Pirineo de las desfavorables condiciones nivales de la fase de avance glaciar histórica -de la que existen abundantes testimonios- que, en determinados puntos, no debieron de facilitar el acceso a los nudos de grandes cumbres.<br>
El pirineísmo, pues, es ya un hecho al acabar el siglo [[XVIII]] en lo que podríamos llamar la fase de los geógrafos, que abre el alto Pirineo a la aventura y a la [[ciencia]]. Pero faltaba aún el gran protagonista, el hombre prerromántico que diera calidad literaria, sentido espiritual y científico y difusión a la zona de altas cumbres y a la conquista de la [[cima]] difícil, de la gran montaña: el De Saussure del Pirineo. Éste fue Ramond; y si los Alpes tuvieron su Mont Blanc para la gesta, el Pirineo tuvo el Monte Perdido, la «más bella de las montañas calizas» -como escribió Ramond-, que se llenó de valor simbólico.
<br>
Ramond es, en efecto, el padre del pirineísmo individualista, que busca ya en su propia práctica, en la vivencia de la alta montaña, su misma justificación, y que comunica tal vivencia como un valor a los hombres cultos, aunque el motivo de sus ascensiones -como en De Saussure, como en Humboldt- sea el conocimiento científico, la observación rigurosa y directa de la alta montaña, como una aportación al saber de la cultura europea. Ramond es a la vez el sabio naturalista y el [[escritor]] (entre Rousseau y Senancour), pero, sobre todo, es ya el montañero. En [[1777]] conoció los [[Alpes]] y en el [[1787]] el Pirineo, internándose ya en la alta montaña; en el [[1796]] exploró Tucarroya y observó los glaciares septentrionales del Perdido, entonces en su momento de crecida histórica.
En [[1802]] un pastor de Pineta conduce a los guías de Ramond a la cumbre del Perdido y éstos ascienden nuevamente con Ramond a la cima y recorren con él los altos que dominan Ordesa.
El guía de inicios del siglo [[XIX]] es otra figura destacable en los asaltos a las altas cumbres y en los recorridos por las sierras de [[Aragón]]. En [[1802]] el geólogo Cordier contrató al guía Barrau para subir a la Maladeta con fines científicos y llegaron a alcanzar la cresta rocosa; es posible que Barrau ya hubiera guiado a Ramond en [[1787]] al mismo macizo, pero su nombre se hizo célebre cuando en [[1817]] alcanzó la cumbre, junto a Parrot ; su constancia en las ascensiones a este pico continuó hasta que en [[1824]] murió al caer en una grieta de su glaciar. El guía Barrau representa, pues, otro tipo de pirineísta de la primera época, también francés, afamado por sus grandes empresas montañeras.
Hubo relatos que difundieron de un modo especial la belleza del Pirineo de Huesca, como sucedió con los escritos de Arbanère, en [[1828]], sobre Ordesa, Añisclo , Pineta y el sur de los Montes Malditos .
<br>
Científicos, geodestas y guías seguirán constituyendo durante un tiempo aún los principales pirineístas, aunque ya empiezan a aparecer los primeros ascensionistas deportivos. En [[1823]] se publica el tratado de geognosia del Pirineo de Charpentier , y, en continuidad con los anteriores trabajos topográficos, Coraboeuf dirige una nueva campaña geográfica en la que destacará la labor de Peytier y Hossard. Estos dos escalaron para ello numerosas cimas, entre las que destacan el Pallar y el Balaitús ; esta última, hasta entonces nunca coronada, fue subida por ellos en [[1825]], y dos veces en [[1826]], habitando durante varios días en la cumbre mientras realizaban sus trabajos. Prosiguieron sus mediciones por los macizos de Estós y Maladeta , con resultados topográficos muy precisos, de modo que las principales cumbres del Pirineo aragonés quedaron en sus cotas exactas, como aportación de esta campaña, en la que no escasearon las peripecias montañeras.
<br>
El guía más representativo de esta etapa, junto a Barrau, es Cazaux , que encontró el itinerario de subida al Viñemal y, jugando a «servidor de dos amos», después de llegar a su cumbre, ofreció por separado sus servicios a dos clientes distintos, conduciendo a ambos a la cima en el plazo de cuatro días el 7 y el 11 de [[agosto]] de [[1838]] haciendo creer al segundo que era el primero en coronarla; estos personajes, un príncipe ruso y una deportista inglesa, que buscan sólo el éxito de la conquista y la fama social, componen un nuevo tipo de pirineísta: un turista privilegiado, deportivo y aventurero, a medio camino entre los bañistas de los balnearios que retratara Taine y los científicos de la etapa anterior. Los mejores de entre ellos, dotados de un toque romántico, serán las primeras figuras estrictamente montañeras. Así aparecen nombres como Franqueville y Tchihatcheff , que coronan con sus guías el Aneto en [[1842]], o Tonnellé , en [[1858]], que asciende a las primeras cumbres de nuestro Pirineo y escribe un famoso relato de su recorrido.
<br>
Inmediatamente después el pirineísmo conoce una etapa de extraordinaria categoría, con una actividad intensa y unas figuras excepcionales. Es el momento de Packe , cuya actividad se despliega desde [[1853]], primero como naturalista y más tarde principalmente como montañero, autor de la primera guía «pirineísta» y de mapas detallados, conocedor de los remotos rincones del Pirineo, ascensionista de muchas de sus cimas; es el momento de Russell , «el [[águila]] del Pirineo», extraordinario montañero apasionantemente poético en sus reflexiones sobre las cumbres, a las que frecuenta intensamente sin otro objeto que la vivencia de los altos paisajes.
<br>
Russell es el primer montañero puro del Pirineo, dedicado a su ascensión durante años, macizo tras macizo, constante escalador de «tresmiles», enamorado del Viñemal, donde llega a habitar en una gruta. Como consecuencia de esta pasión, en [[1864]] cooperó en la fundación de la primera sociedad pirineísta y participó en su dirección en los años siguientes.
Otras figuras relevantes continuarán esta línea, como Wallon , que recorre y cartografía el alto Pirineo en los años 70 del siglo pasado, detallando sectores desconocidos de la montaña aragonesa; Tissandier , que divulgará sus bellezas, y en los años 80 describirá no sólo la zona más alta, sino también las sierras interiores hasta el barranco de Mascún, del mismo modo que Lequeutre , divulgador de Añisclo , perfeccionador de las guías existentes.
<br>
Pero la personalidad más interesante -que de nuevo vuelve sobre el macizo de las Tres Sorores- en esta fase del pirineísmo y que dota a la [[historia]] de esta actividad de buena parte de la gran calidad humana que posee, es la de Schrader . Desde [[1866]] hasta su muerte en [[1924]] Schrader dedicó un ingente trabajo al Pirineo: [[mapa]]s, [[dibujo]]s, [[artículo]]s de extraordinario interés.
En Schrader, en Russell, el pirineísmo es una vocación. También lo es en Saint-Saud y en Briet . Saint-Saud continuó la exploración y medición de las montañas por la vertiente española e incluso los Picos de [[Europa]]; desveló las sierras aragonesas peor conocidas en los años 70 y 80 de un modo asombrosamente detallado, en una densa [[red ]]de itinerarios y con numerosas ascensiones; su contribución al exacto conocimiento topográfico de nuestras montañas fue altísimo y de su experiencia extrajo un gran caudal de saberes y reflexiones sobre la vida de los aragoneses.
<br>
Briet fue, en cambio, un hábil divulgador de las bellas sierras aragonesas, en especial de Ordesa, promoviendo las primeras ideas -a la vez que Schrader- de la necesidad de proteger la naturaleza pirenaica y crear parques nacionales en sus mejores parajes; su obra, también amplia, vuelve a mostrar las dos constantes del pirineísmo clásico: interés por Aragón y una explícita vertiente cultural.
<br>
Entretanto también ha progresado el montañismo puro, dentro de las características tradicionales que aparecían en los conquistadores del Viñemal e incluso en Russell: deportivismo, a veces aristocrático o minoritario, y guías nativos. Es el caso de Monts , de origen noble, que escala en [[1888]]con Passet y Salle la cara norte de Monte Perdido, abriendo un itinerario inédito, difícil y por hielo, tres características que definen un nuevo espíritu montañero.
<br>
Passet fue uno de los mejores profesionales del Pirineo y practicó un pirineísmo deportivo, lo que le asemeja a los guías alpinos. Otro guía de gran calidad fue Latour , que encontró la vía más conocida al Balaitus desde la vertiente aragonesa y recorrió con los más significados pirineístas nuestras montañas.
<br>
También durante esta etapa el conocimiento científico del Pirineo progresó de modo notable, destacando la inteligente y trabajosa labor de Mallada en las sierras de Huesca y los estudios de Margerie en las Sorores. Una [[tesis]] de [[Geografía]] dirigida por Vidal de la Blache y escrita por Camena d’Almeida recoge en [[1891]] el conjunto del esfuerzo científico realizado hasta entonces para comprender el Pirineo y muestra el grado elevado de datos, observaciones e interpretaciones de tipo geográfico que ya en aquellos momentos existía sobre la [[cadena]]. Incluso el pirineísmo, al acabar el siglo, ya posee historia. Algunos años después Le Bondidier fundará el [[Museo]] del Pirineo de Lourdes, que en buena medida es resultado del [[espíritu]] pirineísta. A comienzos del siglo los hermanos Cadier transforman definitivamente la [[Filosofía]] montañera pirineísta abriendo vías inéditas, buscando itinerarios audaces en terreno desconocido. La [[época]] de Russell es también ya historia, también museo; otra etapa comienza.
<br>
En los años de cambio de centuria se ha publicado, además, la obra capital que recoge y ordena la [[evolución]] del pirineísmo durante cien años de la que es autor Beraldi ; estos libros parecen confirmar que un gran período se ha terminado; el pirineísta de aquella época, definido por Beraldi como alguien que sabe a la vez escalar, sentir y escribir, es ya la raíz de un cuerpo desarrollado y que va a continuar creciendo.
Personalidades destacadas del pirineísmo español y en las sierras de Huesca fueron, ya en nuestro siglo, los catalanes Soler Santaló y Mallafré -posterior a los anteriores-, iniciador del montañismo de primera línea en la [[postguerra]], y otros que sería prolijo nombrar.
<br>
Hay que destacar también la existencia desde principios de siglo de guías nativos en el Pirineo aragonés; entre ellos -escasos y en su mayoría ocasionales-, principalmente a Sayó , guía del Aneto, que, como Barrau, murió en la alta montaña -aunque víctima de un [[rayo]]-, en una ascensión en julio de [[1916]].
Al tiempo que el pirineísmo se convierte en [[Francia]] en un hecho social extendido, se fundan en [[España ]]sociedades montañeras cuyas actividades indican una nueva fase en la práctica del excursionismo en nuestro país y que van a repercutir, tanto en un incremento de las ascensiones al Pirineo, como en la continuidad y desarrollo del [[montañismo]] ; concretamente en Aragón de modo principal Montañeros de Aragón y Peña Guara tendrán un papel determinante en este aspecto. La espontánea escuela de escalada que nace en Riglos , pronto forma un [[trío]] con la de Montserrat y La Pedriza y, a partir de ella, se realizarán ascensiones de alto rango, primeras espectaculares, y ciertas cordadas, como la de Rabadá y Navarro, adquirirán por sus verdaderas hazañas renombre internacional.
Los pirineístas aragoneses realizarán empresas no sólo de primera envergadura, sino que se colocarán en la vanguardia de muchas actividades montañeras. Esto es decisivamente importante, ya que es suficiente recordar que Mallafré fue el primer español que escaló la cara norte del Perdido en [[1941]], cuando los franceses habían abierto la vía en 1888; pasar de este retraso a la vanguardia es un poderoso salto. El pirineísmo aragonés ha trascendido incluso las montañas europeas y, de forma individual o colectiva, ha llevado a cabo expediciones a los [[Andes]], al [[Himalaya]] y a otras cordilleras del [[globo]] terráqueo.
En los últimos 50 años el pirineísmo se ha transformado intensamente. También el Pirineo. La facilidad de accesos, los cambios sociales, los nuevos equipos, estilos, mentalidades han modificado el número y tipo de los montañeros; la [[emigración]], el impacto del [[turismo]] ha modificado a los montañeses; los embalses que ahogan viejos valles, las pistas que destrozan serenos cordales y cabeceras, las urbanizaciones que vulgarizan y ensucian las laderas, han modificado la [[montaña]].
Y, sin embargo, aunque cada vez más restringido y arrinconado por las pistas, remontes y turistas, aún queda el recio Pirineo de entonces, y es una obligación moral luchar para que no se toque, porque en ese Pirineo reside la [[naturaleza]] que dio su especial calidad al pirineísmo.
==Fuentes==
*[http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=10235 '''Pirineísmo'''] Disponible en: Enciclopedia Aragonesa. Consultado el: 23 de [[junio]] del [[2012]].
*[http://ineftos.com/asignaturas/ciencias-de-la-salud/item/1655-los-comienzos-del-monta%C3%B1ismo-en-espa%C3%B1a/ '''Los comienzos del montañismo en España''']
[[Category:Concepto]]

Pirineísmo

2012-07-06T14:30:13Z

Safon01014jcscu:

{{Definición
|nombre=Pirineísmo
|imagen=Pirenismo.jpg
|tamaño=
|concepto=Actividad montañera en el [[Pirineo]].
}}
<div align="justify">

'''Pirineísmo:'''En sentido restringido se suele entender por «pirineísmo» la actividad montañera en el Pirineo , y por «pirineístas» los que la practican de un modo habitual, es decir, como el «alpinismo» del Pirineo.
==Historia acerca del Pirineísmo==
El pirineísmo, tan viejo, sólido y culto, tan audaz como el [[alpinismo]], no es, pues, una copia de éste, sino una manifestación algo más que deportiva y bastante espiritual de las [[montañas]], un especial modo de [[montañismo ]]y una especialidad cultural, acentuada por el vigoroso carácter que le otorga, justamente, el Pirineo aragonés, hasta el punto de que éste forma el mismo eje de su contenido montañero e intelectual.
<br>
Por el gusto de buscar un origen remoto y mítico en la conquista de las cumbres del alto Pirineo, se pretende que la primera ascensión con renombre fue la que hizo Pedro III de [[Aragón]] en [[1285]] al [[Canigó]], en la que, según la tradición, hubo de vérselas incluso con un [[dragón]] , lo que contribuye a situar este hecho más en el campo de las leyendas -propias de la época- que en el de la verdadera exploración de la montaña. En realidad, las montañas españolas han sido conocidas por los [[pastor]]es desde muy antiguo, con bastante detalle, como lo prueban abundantes topónimos prerromanos en cimas y parajes, a veces muy recónditos, pero este uso y conocimiento de la montaña no posee las características culturales y deportivas del pirineísmo, como es lógico; los pirineístas utilizaron, como se hizo en todas las cordilleras, a los nativos como hábiles guías y sin éstos el reconocimiento de la cadena hubiera sido lento y lleno de fracasos; pero la mentalidad de aquéllos tenía otras coordenadas que la de los pastores.
<br>
== Proceso de estudio ==
El verdadero proceso de estudio y de ascensiones del Pirineo aragonés se inicia en el último cuarto del [[siglo XVIII]] -al tiempo que el de los [[Alpes]]-, como consecuencia del interés por el conocimiento de la naturaleza que se dio en la [[Europa]] ilustrada. En este movimiento se encuentran figuras como Palasser que investiga desde [[1774]] la [[geología]] del Pirineo, realizando observaciones y apuntando explicaciones, cuyo rigor muestra claramente la inserción ya de estas montañas en el [[campo]] del saber científico de la época y hace ver la auténticas raíces del pirineísmo. La necesidad de una [[cartografía]] precisa de los aún confusos cordales montañosos originó a fines del mismo siglo una sistemática [[campaña]] geodésica, que permitió un perfeccionamiento de los [[mapa]]s y ocasionó abundantes ascensiones a cumbres, muchas nunca conquistadas, hasta entonces, por anónimos geógrafos y sus ayudantes, y un recorrido intenso de la alta montaña, sus [[valle]]s, [[circo]]s y aristas.
<br>
Junker en [[Francia]] y [[Heredia]] en [[España]] dirigieron estos trabajos sin escatimar esfuerzos. Aunque los documentos de Heredia andan extraviados en archivos desconocidos, se sabe que su grupo de trabajo exploró y midió numerosas cimas del Pirineo de [[Huesca]], alguna de las más elevadas en los macizos de Panticosa , Bielsa , Ordesa -desde Argualas a Peña Montañesa -, entre otros, y algunos autores piensan que incluso ascendió a Monte Perdido nueve años antes que Ramond. De hecho, los guías de éste fueron conducidos a la cumbre por pastores de Pineta, que es posible que conocieran el camino por haber subido previamente con Heredia; también es curioso que por la época de la ascensión de Ramond, el [[cura]] de Pineta, mosén Zueras , se ofreciera ya como guía a la cumbre, todo lo cual hace pensar que cura y pastores sabían previamente el itinerario y que el Perdido no estaba tan perdido como parecía.<br>
Por otra parte, Reboul y Vidal emprendieron desde [[1786]] mediciones de altitudes de las cumbres pirenaicas, llevando también a cabo ascensiones importantes, como la del pico de Anie, y precisando ya en [[1789]] la primacía del Aneto sobre el Monte Perdido, que venía siendo tomado como la máxima cima pirenaica. No cabe duda de que el verdadero pirineísmo ha nacido con Reboul y Heredia en sus dos facetas: estudio y conquista de la alta montaña. Racionalización, precisión, reconocimiento completo sobre el terreno caracterizan a estas campañas, ejecutadas programadamente a ambos lados del Pirineo y con fines prácticos concretos; sus ascensiones exigieron notables esfuerzos y audacia, más aún teniendo en cuenta la existencia entonces en el Pirineo de las desfavorables condiciones nivales de la fase de avance glaciar histórica -de la que existen abundantes testimonios- que, en determinados puntos, no debieron de facilitar el acceso a los nudos de grandes cumbres.<br>
El pirineísmo, pues, es ya un hecho al acabar el siglo [[XVIII]] en lo que podríamos llamar la fase de los geógrafos, que abre el alto Pirineo a la aventura y a la [[ciencia]]. Pero faltaba aún el gran protagonista, el hombre prerromántico que diera calidad literaria, sentido espiritual y científico y difusión a la zona de altas cumbres y a la conquista de la [[cima]] difícil, de la gran montaña: el De Saussure del Pirineo. Éste fue Ramond; y si los Alpes tuvieron su Mont Blanc para la gesta, el Pirineo tuvo el Monte Perdido, la «más bella de las montañas calizas» -como escribió Ramond-, que se llenó de valor simbólico.
<br>
Ramond es, en efecto, el padre del pirineísmo individualista, que busca ya en su propia práctica, en la vivencia de la alta montaña, su misma justificación, y que comunica tal vivencia como un valor a los hombres cultos, aunque el motivo de sus ascensiones -como en De Saussure, como en Humboldt- sea el conocimiento científico, la observación rigurosa y directa de la alta montaña, como una aportación al saber de la cultura europea. Ramond es a la vez el sabio naturalista y el [[escritor]] (entre Rousseau y Senancour), pero, sobre todo, es ya el montañero. En [[1777]] conoció los [[Alpes]] y en el [[1787]] el Pirineo, internándose ya en la alta montaña; en el [[1796]] exploró Tucarroya y observó los glaciares septentrionales del Perdido, entonces en su momento de crecida histórica.
En [[1802]] un pastor de Pineta conduce a los guías de Ramond a la cumbre del Perdido y éstos ascienden nuevamente con Ramond a la cima y recorren con él los altos que dominan Ordesa.
El guía de inicios del siglo [[XIX]] es otra figura destacable en los asaltos a las altas cumbres y en los recorridos por las sierras de [[Aragón]]. En [[1802]] el geólogo Cordier contrató al guía Barrau para subir a la Maladeta con fines científicos y llegaron a alcanzar la cresta rocosa; es posible que Barrau ya hubiera guiado a Ramond en [[1787]] al mismo macizo, pero su nombre se hizo célebre cuando en [[1817]] alcanzó la cumbre, junto a Parrot ; su constancia en las ascensiones a este pico continuó hasta que en [[1824]] murió al caer en una grieta de su glaciar. El guía Barrau representa, pues, otro tipo de pirineísta de la primera época, también francés, afamado por sus grandes empresas montañeras.
Hubo relatos que difundieron de un modo especial la belleza del Pirineo de Huesca, como sucedió con los escritos de Arbanère, en [[1828]], sobre Ordesa, Añisclo , Pineta y el sur de los Montes Malditos .
<br>
Científicos, geodestas y guías seguirán constituyendo durante un tiempo aún los principales pirineístas, aunque ya empiezan a aparecer los primeros ascensionistas deportivos. En [[1823]] se publica el tratado de geognosia del Pirineo de Charpentier , y, en continuidad con los anteriores trabajos topográficos, Coraboeuf dirige una nueva campaña geográfica en la que destacará la labor de Peytier y Hossard. Estos dos escalaron para ello numerosas cimas, entre las que destacan el Pallar y el Balaitús ; esta última, hasta entonces nunca coronada, fue subida por ellos en [[1825]], y dos veces en [[1826]], habitando durante varios días en la cumbre mientras realizaban sus trabajos. Prosiguieron sus mediciones por los macizos de Estós y Maladeta , con resultados topográficos muy precisos, de modo que las principales cumbres del Pirineo aragonés quedaron en sus cotas exactas, como aportación de esta campaña, en la que no escasearon las peripecias montañeras.
<br>
El guía más representativo de esta etapa, junto a Barrau, es Cazaux , que encontró el itinerario de subida al Viñemal y, jugando a «servidor de dos amos», después de llegar a su cumbre, ofreció por separado sus servicios a dos clientes distintos, conduciendo a ambos a la cima en el plazo de cuatro días el 7 y el 11 de [[agosto]] de [[1838]] haciendo creer al segundo que era el primero en coronarla; estos personajes, un príncipe ruso y una deportista inglesa, que buscan sólo el éxito de la conquista y la fama social, componen un nuevo tipo de pirineísta: un turista privilegiado, deportivo y aventurero, a medio camino entre los bañistas de los balnearios que retratara Taine y los científicos de la etapa anterior. Los mejores de entre ellos, dotados de un toque romántico, serán las primeras figuras estrictamente montañeras. Así aparecen nombres como Franqueville y Tchihatcheff , que coronan con sus guías el Aneto en [[1842]], o Tonnellé , en [[1858]], que asciende a las primeras cumbres de nuestro Pirineo y escribe un famoso relato de su recorrido.
<br>
Inmediatamente después el pirineísmo conoce una etapa de extraordinaria categoría, con una actividad intensa y unas figuras excepcionales. Es el momento de Packe , cuya actividad se despliega desde [[1853]], primero como naturalista y más tarde principalmente como montañero, autor de la primera guía «pirineísta» y de mapas detallados, conocedor de los remotos rincones del Pirineo, ascensionista de muchas de sus cimas; es el momento de Russell , «el [[águila]] del Pirineo», extraordinario montañero apasionantemente poético en sus reflexiones sobre las cumbres, a las que frecuenta intensamente sin otro objeto que la vivencia de los altos paisajes.
<br>
Russell es el primer montañero puro del Pirineo, dedicado a su ascensión durante años, macizo tras macizo, constante escalador de «tresmiles», enamorado del Viñemal, donde llega a habitar en una gruta. Como consecuencia de esta pasión, en [[1864]] cooperó en la fundación de la primera sociedad pirineísta y participó en su dirección en los años siguientes.
Otras figuras relevantes continuarán esta línea, como Wallon , que recorre y cartografía el alto Pirineo en los años 70 del siglo pasado, detallando sectores desconocidos de la montaña aragonesa; Tissandier , que divulgará sus bellezas, y en los años 80 describirá no sólo la zona más alta, sino también las sierras interiores hasta el barranco de Mascún, del mismo modo que Lequeutre , divulgador de Añisclo , perfeccionador de las guías existentes.
<br>
Pero la personalidad más interesante -que de nuevo vuelve sobre el macizo de las Tres Sorores- en esta fase del pirineísmo y que dota a la [[historia]] de esta actividad de buena parte de la gran calidad humana que posee, es la de Schrader . Desde [[1866]] hasta su muerte en [[1924]] Schrader dedicó un ingente trabajo al Pirineo: [[mapa]]s, [[dibujo]]s, [[artículo]]s de extraordinario interés.
En Schrader, en Russell, el pirineísmo es una vocación. También lo es en Saint-Saud y en Briet . Saint-Saud continuó la exploración y medición de las montañas por la vertiente española e incluso los Picos de [[Europa]]; desveló las sierras aragonesas peor conocidas en los años 70 y 80 de un modo asombrosamente detallado, en una densa [[red ]]de itinerarios y con numerosas ascensiones; su contribución al exacto conocimiento topográfico de nuestras montañas fue altísimo y de su experiencia extrajo un gran caudal de saberes y reflexiones sobre la vida de los aragoneses.
<br>
Briet fue, en cambio, un hábil divulgador de las bellas sierras aragonesas, en especial de Ordesa, promoviendo las primeras ideas -a la vez que Schrader- de la necesidad de proteger la naturaleza pirenaica y crear parques nacionales en sus mejores parajes; su obra, también amplia, vuelve a mostrar las dos constantes del pirineísmo clásico: interés por Aragón y una explícita vertiente cultural.
<br>
Entretanto también ha progresado el montañismo puro, dentro de las características tradicionales que aparecían en los conquistadores del Viñemal e incluso en Russell: deportivismo, a veces aristocrático o minoritario, y guías nativos. Es el caso de Monts , de origen noble, que escala en [[1888]]con Passet y Salle la cara norte de Monte Perdido, abriendo un itinerario inédito, difícil y por hielo, tres características que definen un nuevo espíritu montañero.
<br>
Passet fue uno de los mejores profesionales del Pirineo y practicó un pirineísmo deportivo, lo que le asemeja a los guías alpinos. Otro guía de gran calidad fue Latour , que encontró la vía más conocida al Balaitus desde la vertiente aragonesa y recorrió con los más significados pirineístas nuestras montañas.
<br>
También durante esta etapa el conocimiento científico del Pirineo progresó de modo notable, destacando la inteligente y trabajosa labor de Mallada en las sierras de Huesca y los estudios de Margerie en las Sorores. Una [[tesis]] de [[Geografía]] dirigida por Vidal de la Blache y escrita por Camena d’Almeida recoge en [[1891]] el conjunto del esfuerzo científico realizado hasta entonces para comprender el Pirineo y muestra el grado elevado de datos, observaciones e interpretaciones de tipo geográfico que ya en aquellos momentos existía sobre la [[cadena]]. Incluso el pirineísmo, al acabar el siglo, ya posee historia. Algunos años después Le Bondidier fundará el [[Museo]] del Pirineo de Lourdes, que en buena medida es resultado del [[espíritu]] pirineísta. A comienzos del siglo los hermanos Cadier transforman definitivamente la [[Filosofía]] montañera pirineísta abriendo vías inéditas, buscando itinerarios audaces en terreno desconocido. La [[época]] de Russell es también ya historia, también museo; otra etapa comienza.
<br>
En los años de cambio de centuria se ha publicado, además, la obra capital que recoge y ordena la [[evolución]] del pirineísmo durante cien años de la que es autor Beraldi ; estos libros parecen confirmar que un gran período se ha terminado; el pirineísta de aquella época, definido por Beraldi como alguien que sabe a la vez escalar, sentir y escribir, es ya la raíz de un cuerpo desarrollado y que va a continuar creciendo.
Personalidades destacadas del pirineísmo español y en las sierras de Huesca fueron, ya en nuestro siglo, los catalanes Soler Santaló y Mallafré -posterior a los anteriores-, iniciador del montañismo de primera línea en la [[postguerra]], y otros que sería prolijo nombrar.
<br>
Hay que destacar también la existencia desde principios de siglo de guías nativos en el Pirineo aragonés; entre ellos -escasos y en su mayoría ocasionales-, principalmente a Sayó , guía del Aneto, que, como Barrau, murió en la alta montaña -aunque víctima de un [[rayo]]-, en una ascensión en julio de [[1916]].
Al tiempo que el pirineísmo se convierte en [[Francia]] en un hecho social extendido, se fundan en [[España ]]sociedades montañeras cuyas actividades indican una nueva fase en la práctica del excursionismo en nuestro país y que van a repercutir, tanto en un incremento de las ascensiones al Pirineo, como en la continuidad y desarrollo del [[montañismo]] ; concretamente en Aragón de modo principal Montañeros de Aragón y Peña Guara tendrán un papel determinante en este aspecto. La espontánea escuela de escalada que nace en Riglos , pronto forma un [[trío]] con la de Montserrat y La Pedriza y, a partir de ella, se realizarán ascensiones de alto rango, primeras espectaculares, y ciertas cordadas, como la de Rabadá y Navarro, adquirirán por sus verdaderas hazañas renombre internacional.
Los pirineístas aragoneses realizarán empresas no sólo de primera envergadura, sino que se colocarán en la vanguardia de muchas actividades montañeras. Esto es decisivamente importante, ya que es suficiente recordar que Mallafré fue el primer español que escaló la cara norte del Perdido en [[1941]], cuando los franceses habían abierto la vía en 1888; pasar de este retraso a la vanguardia es un poderoso salto. El pirineísmo aragonés ha trascendido incluso las montañas europeas y, de forma individual o colectiva, ha llevado a cabo expediciones a los [[Andes]], al [[Himalaya]] y a otras cordilleras del [[globo]] terráqueo.
En los últimos 50 años el pirineísmo se ha transformado intensamente. También el Pirineo. La facilidad de accesos, los cambios sociales, los nuevos equipos, estilos, mentalidades han modificado el número y tipo de los montañeros; la [[emigración]], el impacto del [[turismo]] ha modificado a los montañeses; los embalses que ahogan viejos valles, las pistas que destrozan serenos cordales y cabeceras, las urbanizaciones que vulgarizan y ensucian las laderas, han modificado la [[montaña]].
Y, sin embargo, aunque cada vez más restringido y arrinconado por las pistas, remontes y turistas, aún queda el recio Pirineo de entonces, y es una obligación moral luchar para que no se toque, porque en ese Pirineo reside la [[naturaleza]] que dio su especial calidad al pirineísmo.
==Fuentes==
*[http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=10235 '''Pirineísmo'''] Disponible en: Enciclopedia Aragonesa. Consultado el: 23 de [[junio]] del [[2012]].
*[http://ineftos.com/asignaturas/ciencias-de-la-salud/item/1655-los-comienzos-del-monta%C3%B1ismo-en-espa%C3%B1a/ '''Los comienzos del montañismo en España''']
[[Category:Concepto]]

Fonda

2012-07-05T19:42:33Z

Safon01014jcscu:

{{Definición
|nombre=Fonda
|imagen=Típica_fonda_catalana.jpg
|tamaño=
|concepto=Una [[fonda]] es un tipo de establecimiento de [[hostelería]]. En principio, el origen de la palabra está en el griego πανδοχεῖον ([[albergue]]), después pasó al [[árabe]] como [[funduq]], posteriormente una variación marroquí lo dejó en fendeq que se actualizó a fondac.
}}'''Fonda'''.Tipo de establecimiento de hostelería, en [[Chile]] se le llama fonda o ramada, en [[Guatemala]] y [[El Salvador]], es una taberna. En [[Río de la Plata]] se trata de un [[restaurante]] de ínfima categoría, en [[México]] se refiere a un tipo restaurante pequeño atendido por el propietario.

== Origen ==
Para muchos el origen de la fonda proviene de [[Italia]] y [[Francia]], para otros es originaria de [[Barcelona]]
Existen diversas teorías sobre el origen de las fondas. Cuándo y dónde se establecieron por primera vez es algo que no está del todo claro, pero, si de algo estamos seguros, es que las mismas sirvieron para que los viajeros, transeúntes y vecinos lograran encontrar un lugar para conversar, [[jugar]],[[beber]] y [[dormir]].
== Las primeras Apariciones ==
Algunos autores aseguran que estos lugares aparecieron en las principales ciudades de [[España]] durante el reinado de [[Isabel II]] ([[1833]]-[[1868]]), por influencia de la moda francesa e italiana del [[siglo XIX]]. De allí se fueron popularizando hasta llegar a las [[colonias americanas]].

== Tipos de Fonda ==

=== Las fondas en la América colonial ===

Durante el [[período colonial]] y con algunas excepciones, las fondas solían estar ubicadas en las afueras de los pueblos y las ciudades, cerca de los caminos por donde transitaban los viajeros y transeúntes. También podían encontrarse en los alrededores de la Plaza Mayor.

En estos establecimientos se ofrecía [[habitación]] con cama, comida, [[aguardiente]] y otras diversiones. Allí, al igual que las [[tabernas]] y [[pulperías]], se reunían las personas a conversar, jugar y beber. Muchas de estas fondas eran atendidas y administradas por mujeres.

Como todo en la vida, habían fondas que prestaban un buen servicio y otras cuyo precio era excesivamente costoso en relación a lo ofrecido al cliente. Algunas de ellas, fueron de hecho muy criticadas por viajeros europeos. En todo caso, en muchas ocasiones no había más remedio que aceptar lo que había.

En [[Caracas]], [[Venezuela]], como en otras parte de [[América]], también existieron las fondas. Dos de ellas fueron La [[fonda del Ángel]] y la [[fonda del Guayabo]]. Para darnos una idea de los servicios ofrecidos por estas casas de hospedaje trascribimos el siguiente anuncio comercial aparecido en la Gazeta de Caracas en [[1810]]:

{{Sistema:Cita|
"[[José Cornelio Mota]] tiene el honor de anunciar al publico que ha establecido una Fonda en el Pueblo de la Victoria en la parte del sur de la Plaza Mayor, bajo la divisa de la Aurora. En ella hallaran los viajeros toda suerte de comodidades para sus personas y caballerías, y decente asistencia según las clases y circunstancias de los huéspedes, que tendrán también para su recreo juegos de Villar y [[Naipes]] permitidos, Confitería, [[Licores]], y bebidas, con la equidad que permiten las circunstancias del Pueblo". }}

== La fonda catalana ==

En la [[revista El instructor]] o repertorio de historia, bellas letras y arte, publicado en [[1837]] por la casa editorial [[Ackermann]], aparece que: "…el nombre fonda, por el que en español entendemos ahora una casa en la que se da de comer y alojamiento, se deriva de la casa fonda inmediata á Santa Maria del Mar de esta ciudad de Barcelona.

Esta casa de posadas ó fonda se llamó así, por ser verdaderamente honda, baja ó fonda, como se llama en [[catalán]], á la que se bajaba y aun se baja por algunos escalones. Cuenta de antigüedad este establecimiento mas de trescientos años, y le planificó la familia [[Zanotti]] y compañía, dueña de ella, procedente de la Rivera de Horta en Italia, [[obispado de Novara]], provincia del mismo nombre, [[reino de Cerdeña]]". Más adelante agrega el artículo que en la parte de atrás de la casa hay una inscripción que hace deducir que la casa se construyó o se amplió en [[1571]].

=== México ===

En México la fonda es un pequeño restaurante económico conocido también como cocina económica, se diferencia de los restaurantes y cafeterías por que en ella la comida se ofrece bajo el esquema de "comida corrida" que consiste en tres platillos, llamados "tiempos" inspirados en tres tiempos de las corridas de toros (de ahí su nombre), el primer tiempo es una entrada caldosa (sopa "aguada" de pasta, [[consomé]] (caldo) generalmente de pollo o rés; el segundo tiempo un plato seco (arroz, alguna pasta cómo [[espagueti]] o una ensalada de verduras y el tercer tiempo es un plato fuerte del cual se ofrecen tres o cuatro opciones; aunque también existe el postre, no es considerado como un tiempo, debido a que es una cortesía de la casa.

Las fondas suelen también vender comida que no está en el "menú del día", casi siempre platillos de comida rápida regional (los llamados antojitos). A pesar del bajo precio de una comida corrida, los platillos ofrecidos son normalmente muy elaborados y provenientes de la gastronomía mexicana.

Existe un notorio sesgo de género en el concepto de fonda en México, pues éstas son principalmente negocios urbanos encabezados por una o más mujeres (frecuentemente de una misma familia).

Los negocios de comida económica atendidos por hombres suelen ser en su mayoría puestos callejeros o especializados solo en ciertos tipos de alimentos (e.g. taquerías). Debido a esto las fondas tienen la imagen de proveer comida "casera" (y económica), pues dicho tipo de comida era hecho tradicionalmente por las mujeres.
Fondas famosas:'''La fonda de Doña Florinda en el Chavo del Ocho'''

=== Chile ===

En [[Chile]] la fonda (llamada también ramada o Chingana) se construye como local provisorio de venta de alimentos y bebidas y de baile durante las Fiestas Patrias en septiembre. Se levanta en un sitio eriazo con palos, ramas de eucalipto y un techo de totora. Su origen está en las primeras celebraciones de la Independencia. En el [[siglo XIX]] eran los locales de entretenimiento popular. Debido al alto alcoholismo, riñas y juegos de azar se empieza a normar su funcionamiento desde [[1823]] requeriéndose una licencia para su instalación.

=== Colombia ===

En Antioquia y el [eje cafetero]] colombiano, una fonda es una estancia donde los arrieros (muleros) hacían sus estaciones en sus largos viajes con las muladas o simplemente cuando se viajaba, estos lugares servían de albergue y como expendio de licor (aguardiente) a los viajeros y transeúntes, en ella se escuchaba la música "guasca" o "música de carrilera", música popular que contaba historias de amores o simplemente contenían letras costumbristas. Actualmente la fonda existe, pero con el desarrollo de los transportes y las telecomunicaciones, además de la masiva migración del campesino a las ciudades, se han reducido en gran medida.

En ciudades como [[Medellín]], ha intentado renacer el concepto de "fonda", pero solo como réplica y en un intento de recordar la tradición y las costumbres típicas, la fonda en Medellin, es un bar con una decoración típica "paisa" en la que se escucha música, en su gran mayoría "guasca", o popular, pero con mezcla de ritmos modernos, vallenatos de la [[costa caribe]], y rancheras mexicanas, son en muchos casos, sitios costosos, y asisten personas de clase alta. Los meseros visten trajes típicos (sombrero, pantalón blanco, y las mujeres, falda ancha y camisa blanca). les gusta el pena.

=== Cuba ===

El concepto de fonda tradicional en [[Cuba]] es muy parecido al de España y México. Se trata de un lugar muy modesto donde se sirven comidas típicas de la región o del país, a precios muy módicos y cocinados como "en casa",ejemplo de ello [[La Bodeguita del Medio]].

== Tipos de Fondas, Glosario Imagenes ==

<gallery>
Archivo:Fonda_Argentina.jpg|[[Fonda Argentina]]
Archivo:Fonda_Catalana.jpg|[[Fonda Catalana]]
Archivo:Fonda_Cubana.jpg|[[Fonda Cubana]]
Archivo:Fonda_mexicana.jpg|[[Fonda Mexicana]]
<gallery>
Archivo:Fonda_Paisa.jpg|[[Fonda Paisa]]
</gallery>

== Fuente ==

*[http://www.es.wikipedia.org/wiki/ Fonda]
*[http://www.suite101.net/ Historia y Humanidades]
*Historia [[Siglo XVI]]
*Enciclopedia Espasa-Calpe, edición de [[1901]], [[Barcelona]].[[España]]
*Dossier de Servicios.

[[category:Gastronomía]]

Trompas de falopio

2012-04-26T01:35:57Z

Safon01014jcscu:

<div align="justify">
{{Definición
|nombre= Trompas
|imagen=Trmpas.jpeg‎
|tamaño=
|concepto=
}}
<br>
'''[[Trompa]]s de Falopio'''. Órgano par que se encuentra a ambos lados del [[Útero]], con el que se comunica a nivel del cuerno uterino y que se extiende lateralmente hasta el [[Ovario]], cerca del cual termina.
== Características ==
Tiene una longitud de 9 a 12 cm y forma de [[tuba]] o [[trompeta]]. Se divide en 4 porciones: [[Intersticial]] (a través de la pared uterina), [[Ístmica]] (a la salida del útero), [[Ampular]] (intermedia y la más extensa) y fímbrica o [[pabellón]] (lengüetas del extremo libre abdominal). El diámetro de la [[luz]] tubaria es de 1 mm en la porción intersticial, algo mas en la ístmica y de 4 mm en la ampular. El [[Peritoneo]] que constituye el ligamento ancho se divide en tres aletas la anterior por delante del ligamento redondo; la media entre este y la trompa, y la posterior, entre la trompa y el ovario.

== Fuentes ==
*Tomo I Obstetricia y Ginecología

== Enlace Exteriores ==
*[http://www2.hu-berlin.de/sexology/ECS1/trompas_de_falopio.html Trompas]

<br>
<br>

[[Category:Ginecología]]

Sistemas operativos web

2012-04-25T15:31:05Z

Safon01014jcscu:

<div align="justify">
{{Ficha Software
|nombre= Sistemas Operativos Web
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|tamaño=
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}}
== Sistemas Operativos Web ==

Un [[Sistema Operativo]] [[Web]] es una [[Plataforma de Software|plataforma de software]] que interactúa con el usuario a través de un [[Navegador Web|navegador web]] y que no depende de ningún [[Sistema Operativo|sistema operativo]] local en particular.
Estos sistemas operativos web o como generalmente también se les conoce, como escritorios Web, surgieron como proyectos de desarrollo de aplicaciones abstractas sobre [[Internet]].
Estos incluyen: ejecución remota, acceso seguro a los datos entre otras características más. Se ejecutan en línea en un navegador y como toda aplicación web no requieren instalación. La mayoría de ellos son multi-[[plataforma]], excepto los que utilizan tecnologías propietarias como [[Flash]].
Común a todos los usos, un sistema operativo Web es diferente de los [[Sistemas Operativos de Internet|sistemas operativos de Internet]] en que es independiente del sistema operativo tradicional de la [[computadora]] individual. El término " sistema operativo de Internet" resulta apropiado cuando una [[Plataforma Web|plataforma web]] incluye funciones pertinentes a medios de Internet, tales como [[tarjetas Inalámbricas|tarjetas inalámbricas]] y otros dispositivos como también páginas web.

== Características principales de sus funciones ==

* [[API]] abierta: la [[topología]] de la Interfaz de [[Programación]] de Aplicaciones que utiliza.
* Código abierto: la posibilidad para que usuarios y desarrolladores contribuyan al enriquecimiento del WebOS y creación de nuevos [[Widgets]].
* Aplicaciones integradas: las aplicaciones que tiene el WebOS por defecto (el cual puede ser un [[editor de texto]], un mensajero instantáneo, etc.)
* Reproductor de [[audio]]- [[vídeo]]: la disponibilidad de un reproductor de medios dentro del WebOS.
* [[Herramienta]] de edición de [[foto]]s: la disponibilidad de una herramienta que le permita al usuario editar imágenes.
* Cliente de [[e-mail]]: la presencia de un cliente de [[email]].
* Mensajería Instantánea: la disponibilidad de un mensajero instantáneo integrado.
* [[Calendario]]: la existencia de un Calendario.
* Herramientas de Colaboración - Conferencia: la presencia de herramientas de colaboración online (tales como [[VoIP]], herramientas de [[conferencia]] web, etc.).
* Mini-Navegador: la integración de un navegador web.
* Almacenamiento de archivos: la cantidad de espacio – si hubiera disponible para almacenar archivos online.
* Búsqueda de escritorio: la presencia de un motor de búsqueda de escritorio dentro del WebOS.
* Lector/agregador de alimentadores RSS: la disponibilidad de un lector RSS.
* Soporte para widgets: el soporte para widgets (pequeñas aplicaciones).
* [[Juego]]s: la disponibilidad de juegos dentro del WebOS.

== Ejemplos de Sistemas Operativos Web ==

* [[Jooce]]
* [[Atoolo]]
* [[GOYA]]
* [[Se51]]
* [[Glide]]
* [[oDesktop]]
* [[Schmedley]]
* [[Dekoh]]
* [[AjaxWindows]]
* [[Goowy]]
* [[YouOs]]
* [[g.ho.st]]
* [[CorneliOS]]
* [[Eyeos]]
* [[DesktopTWO]]
* [[Computadora.de (DesktopTWO en español)]]
* [[WebOS – Duke University]]
* [[Purefect]]
* [[SSOE]]
* [[Orca]]
* [[IronBox]]
* [[Craythur]]
* [[OOS]]

== Fuentes ==
*[http://pixelcoblog.com/26-sistemas-operativos-web/ sistemas operativos web]
*[http://www.programacion.com/articulo/sistemas_operativos_web_el_futuro_de_los_sistemas_operativos_en_la_nube_359/ web el futuro]
*[http://www.masternewmedia.org/es/2007/04/08/sistemas_operativos_web_y_escritorios.htm/ masternewmedia]

[[Categoría:Sistemas_Operativos]]

Sri Lanka

2012-04-24T15:28:54Z

Safon01014jcscu:

<div align="justify">
{{Ficha País
|nombre_oficial =República Democrática Socialista de Sri Lanka
|nombre_común = Sri Lanka
|imagen_bandera = 125px-Flag_of_Sri_Lanka.svg.png
|imagen_escudo = 100px-Coat_of_arms_of_Sri_Lanka.svg.png
|imagen_mapa = SRI_lANKA1.jpeg
|capital = Sri Jayawardenapura Kotte y [[Colombo]]
|capital_población =
|idiomas_oficiales =Cingalés, tamil
|gobierno =presidencial/semipresidencial
|superficie =
|población =20.743.000
|población_densidad =316 hab/km²
|dirigentes_títulos =
|dirigentes_nombres =Mahinda Rajapaksa Disanayaka/Mudiyanselage Jayaratne
|moneda =Rupia de Sri Lanka (LKR)
|gentilicio =Ceilanés, -sa Ceilandés, -sa Esrilanqués, -sa.[1
|horario =UTC+6
|miembro_de = [[NOAL]], [[ONU]].
}}
'''República Democrática Socialista de Sri Lanka'''. País insular ubicado al sureste de [[India]] en [[Asia]]. Hasta [[1972]] era llamado Ceilán. Originalmente conocido como Heladiva, está habitada por más de veinte millones de personas.

== Historia ==
La [[isla]]fue conocida en la Antigüedad como Lanka, Lankadvīpa, Simoundou, Taprobane, Serendib y Selan, llegando a ser denominada popularmente como la «Isla de los mil nombres». Durante su colonización, la isla tomó el nombre, en inglés, de Ceylon, que se siguió utilizando posteriormente. Su particular forma y su cercanía a la [[India]] hicieron que se la llame la «Lágrima de la India».
Debido a su ubicación en el camino de las principales rutas marítimas, Sri Lanka es un vínculo naval estratégico entre el [[Asia]] occidental y el sudeste asiático,y ha sido un centro de la [[religión]] y la [[cultura]] budista de la antigüedad. Hoy en día es un país multirreligioso y multiétnico, en el que casi un tercio de la población es seguidor de religiones distintas del [[budismo]], en especial el [[hinduismo]], el [[cristianismo]] y el [[Islam]]. La comunidad cingalesa es mayoría.
Los tamiles, que se concentran en el norte y el este de la isla, constituyen la minoría étnica más importante. Otras comunidades incluyen los musulmanes árabes, malayos y los burghers.
Famosa por la producción y exportación de [[té]], el [[café]], el [[caucho]] y el [[coco]],
Sri Lanka cuenta con una progresiva y moderna economía industrial y el más alto ingreso per cápita en el [[Asia meridional]]. La belleza natural de [[Sri Lanka]] en los [[bosques tropicales]], [[playas]] y el [[paisaje]], así como su rico [[patrimonio]] cultural, la convierten en un destino turístico de [[fama]] mundial.
Después de más de dos mil años de gobiernos locales por reinos, partes de Sri Lanka fueron colonizadas por [[Portugal]] y los [[Países Bajos]] a partir del [[siglo XVI]], antes de que el control de todo el [[país]] fuera cedido al Imperio británico en [[1815]]. Durante la Segunda Guerra Mundial, Sri Lanka sirvió como una base importante para las fuerzas aliadas en la lucha contra el Imperio japonés.
Un movimiento político nacionalista surgió en el país a principios del [[siglo XX]] con el fin de obtener la independencia política, que fue finalmente concedida por los británicos después de las negociaciones de paz en [[1948]].
La historia de Sri Lanka ha estado marcada durante más de dos décadas por un conflicto étnico entre el gobierno nacional y el movimiento insurgente Tigres de Liberación del Eelam Tamil (Liberation Tigers of Tamil Eelam o LTTE en inglés).
A inicios del [[2002]], los dos bandos en conflicto acordaron un alto al [[fuego]], el cual fue roto en reiteradas oportunidades por ambas partes. A principios de [[2009]] el gobierno nacional inició una ofensiva contra los Tigres que duró varios meses y resultó en la aniquilación de la guerrilla y la muerte de sus altos mandos, pero a un altísimo costo de vidas civiles.
== Religión ==
=== Budismo ===
Sri Lanka tiene una población multiétnica y con varias religiones. El [[budismo]], principalmente el de la escuela de Theravada, constituye la fe religiosa de cerca del 70% de la [[población]].
Según crónicas tradicionales esrilanquesas (tal como el Dipavamsa), el budismo fue introducido en Sri Lanka en el siglo II AC por el Venerable [[Mahinda]], el hijo del Emperador [[Ashoka]], durante el reinado de Rey Devanampiyatissa. En ésta época y bajo el patrocinio de éste rey esrilanqués, fue traído a Sri Lanka un [[vástago]] del propio [[Árbol de Bodhi]], bajo el cual Buda recibiera su iluminación y los primeros monasterios fueron establecidos. El Canon de Pali (Thripitakaya), preservado previamente como una [[tradición]] oral, fue escrito por primera vez en esrilanqués alrededor del año 30 AC.
Sri Lanka tiene la historia continua más larga de [[budismo]] de entre las naciones budistas predominantes, con el Sangha prácticamente intacto desde su introducción en el [[siglo II]]. Durante sus períodos de decadencia, el linaje monacal esrilanqués fue revivido por el contacto con [[Tailandia]] y [[Myanmar|Birmania]]. Los períodos de influencia Mahayana, así como el descuido oficial bajo el gobierno colonial, han representado grandes desafíos para las instituciones budistas Theravada de Sri Lanka, pero sus resurgimientos continuos —el más reciente en el [[siglo XIX]] han permitido mantener la tradición de Theravada viva por más de 2000 años.
El budismo se introdujo en la isla en el [[siglo III]] a.C.[2] Los habitantes prehistóricos de Sri Lanka fueron los Veddahs. Los cingaleses llegaron a la isla en el [[siglo IV]] a.C., probablemente de la parte norte de la [[India]], y desarrollaron una civilización con ciudades como Anuradhapura y Polonnaruwa.
La población tamil de la parte sur de [[India]] también llegó a la isla pero se desconoce la época, el modo y la cantidad. En el [[siglo XIII]],hubo una sociedad tamil en el norte y muchas comunidades pesqueras a lo largo de la costa norte de la isla. Los tamiles desarrollaron una cultura y una política distintas a la de los cingaleses. Las relaciones entre estos dos pueblos siempre fueron complejas entre guerras y ceses al fuego e invasiones en ambos sentidos.
=== Hinduísmo ===
El Hinduismo, traído a Sri Lanka por emigrantes o frecuentes invasores del sur de la India, es la segunda religión más importante en Sri Lanka, principalmente de la escuela de Shaivite, constituyendo un 15% de la población. El Islam fue traído a la isla por comerciantes árabes en el curso de muchas centurias y actualmente sus seguidores se cuentan en un 8%.
=== Cristianismo ===
El Cristianismo, introducido a la isla por los colonos europeos en el [[siglo XVI]], ha sido abrazado por un 6% de la población. También hubo una pequeña porción de seguidores de [[Zoroastro]] que llegaron desde la India (Parsis), los cuales se asentaron en Ceylán durante el período del poder británico, pero como resultado de la emigración quedan pocos de ellos, habiendo, sin embargo, jugado un significativo papel en el crecimiento del país. El último ministro de finanzas de Sri Lanka, Nariman Choksy, fue un parsi.
== Forma de Gobierno ==
El [[1 de julio]] de [[1960]], el pueblo de Sri Lanka eligió a la primera mujer en el gobierno del primer Ministro Srimavo Bandaranaike. Su hija [[Chandrika Kumaratunga]] ha servido en varios gobiernos como primera ministro y como presidente entre [[1999]] y [[2005]]. El presidente actual es [[Mahinda Rajapaksa]], que asumió el cargo el [[21 de noviembre]] de [[2005]]. [[Ratnasiri Wickremanayake]]es actualmente el primer ministro desde la misma fecha.
La Constitución de Sri Lanka establece un estado [[Unitarismo|unitario]] de régimen [[Democracia|democrático]]: la [[Estado Socialista|República Socialista]] de Sri Lanka. El gobierno es una mezcla de [[sistema presidencial]] y parlamentario.
El Presidente de la [[nación]] es también jefe de [[Estado]], [[comandante en jefe]] de las [[fuerzas armadas]] y [[presidente del gobierno]], y es elegido popularmente por un término de seis años. En el ejercicio de sus deberes, el Presidente rinde cuentas al Parlamento que es una legislatura unicameral de [[225]] representantes. El Presidente designa su gabinete de ministros entre los diputados elegidos. El Primer Ministro dirige el partido gobernante en la cámara y comparte muchas responsabilidades ejecutivas, principalmente en asuntos domésticos.
Los diputados son elegidos por sufragio universal. Los representantes son reelegidos cada seis años. La representación parlamentaria está basada en un [[sistema]] proporcional por distritos con una particular regla: el [[Partido político|partido]] que recibe la mayoría de la [[votación]] en cada distrito electoral, gana además un «escaño extraordinario». El presidente puede convocar, suspender o clausurar una sesión legislativa y disolver el Parlamento en cualquier momento tras su primer año de sesión. Al Parlamento le corresponde el poder legislativo.
== Política ==
Durante la [[Guerra Fría]], Sri Lanka siguió una política exterior de no alineamiento, acercando sus posiciones a los [[Estados Unidos]] y a [[Europa Occidental]]. Las Fuerzas Armadas de Sri Lanka, bajo la dirección del Ministerio de Defensa, están compuestas por el Ejército, la Armada y la Fuerza Ventilan Srilanquesa.
Desde los [[Década de [[1980]]|años ochenta]], el ejército ha dirigido la respuesta del gobierno contra los militantes [[Marxismo-Leninismo|marxistas]] del [[JVP]] y ahora las fuerzas militantes de la agrupación [[Tigres de la Liberación Tamil Eelam]]. Sri Lanka recibe ayuda militar considerable de [[Pakistán]], [[China]], los [[Estados Unidos]] y el [[Reino Unido]].
== Geografía ==
La isla de Sri Lanka está en el [[océano Índico]], al suroeste de la [[Bahía de Bengala]] y al sudeste del mar de [[Omán]]. Está separada del subcontinente indio por el [[golfo de Mannar]] y el [[estrecho de Palk]]. Según la [[mitología]] hindú, un puente de la tierra al continente indio, conocido como [[Puente de Rama]], fue construido durante el tiempo de [[Rama (dios)|Rama]] por el arquitecto del [[vanara (etnia)|vánara]] Nala.
A menudo se refirió a éste como Puente de [[Adán]] y ahora asciende a sólo una cadena de bancos de arena de piedra caliza que quedan sobre el nivel del mar. Según registros conservados en templos, este paso elevado natural era anteriormente completo, pero resultó afectado por una tempestad violenta (probablemente un ciclón) en [[1480]].
La anchura del estrecho de Palk es suficientemente pequeña hacia la costa de Sri Lanka, como para ser visible desde el punto más lejano cerca del pueblo indio de [[Pamban|Rameswaram]]. La isla con forma de [[pera]] consta en su mayor parte de planicies y llanuras costeras rodantes, con montañas que suben sólo en la parte del sur-central. Entre éstas figuran Sri Pada y el punto más alto Pidurutalagala (también conocido como Ta Pedro), de 2.524 metros (8.281 p). El ganga de Mahaweli (el [[río]] de Mahaweli) y otros ríos mayores proporcionan agua dulce.
== Economía ==
En [[1977]], el gobierno de UNP empezó a incorporar la privatización, la desregulación y la promoción de la empresa privada. Mientras la [[producción]] y la [[exportación]] de [[té]], el [[caucho]], el [[café]], el [[azúcar]] y otros bienes agrícolas es todavía importante, la [[nación]] se ha movido constantemente hacia una economía industrializada con el desarrollo de alimentos procesados, de los textiles, la [[telecomunicaciones]] y las finanzas.
En [[1996]], las cosechas de plantación representaron sólo el 20% de la exportación y han disminuido aún más, a 16,8% en 2005 (comparado con el 93% en [[1970]]), mientras que los textiles y las prendas de vestir han alcanzado un 63%. El PIB creció en una tasa anual media de 5,5% en los inicios de los años noventa; una sequía y el empeoramiento de la situación de seguridad bajaron el crecimiento al 3,8% en [[1996]].
La economía rebotó en [[1997]]-[[2000]], con el crecimiento medio de 5,3%. El año de [[2001]] se vivió la primera contracción económica en la historia del país, como resultado de la escasez del poder adquisitivo, los problemas presupuestarios, el retraso global y la disensión civil continua. Los signos de la recuperación aparecieron después de la tregua del [[2002]]. Las Acciones del Colombo Cambian informaron del crecimiento más alto en el mundo para [[2003]], y hoy Sri Lanka tiene las rentas por habitante más altas en [[Asia]] del [[Sur]].
En abril de [[2004]], había una reversión aguda en la política económica después de que el gobierno dirigido por Ranil Wickremesinghe, del Partido Nacional Unido, fuera derrotado por una coalición entre el Partido de la Libertad de Sri Lanka y el Janatha Vimukthi Peramuna, izquierdista-nacionalista, llamando a esta unión la Alianza de la Libertad de Personas.
El nuevo [[gobierno]] paró la privatización de empresas estatales, reformó el poder del [[Estado]], las utilidades del [[petróleo]] y se embarcó en un programa económico de subvención que llamó la Rata Perata. Su tema principal, sostener el SMES rural y suburbano y proteger la economía doméstica de influencias externas, tales como los precios del crudo, el [[Banco Mundial]] y el [[Fondo Monetario Internacional]].
Pero esta política de subvencionar los bienes que requieren el [[combustible]], el [[fertilizante]] y el [[trigo]] pronto desestabilizaron el sector fiscal. En [[2004]] Sri Lanka sola gastó aproximadamente US$ 180 millones en una subvención del combustible, pues la fijación de los precios del combustible habían sido una promesa de las elecciones.
Para financiar el aumento del [[déficit presupuestario]] que surge de una gama de subvenciones y la contratación pública del sector, el gobierno tuvo finalmente que imprimir R 65 mil millones (US$ 650 millones) o alrededor del 3% de [[PIB]]([[Producto Interno Bruto]]). La [[política]] fiscal expansionaria, emparejada con la política monetaria floja, promovió finalmente la inflación hasta el 18% en enero de 2005, tomando por referencia el índice de precios al consumo de [[Sri Lanka]].
== Fauna y flora ==
=== Fauna ===
Es de las más variadas del mundo: [[tigre]]s, [[leopardo]]s, [[búfalo de agua]], [[mono]]s, [[elefante]]s, [[puerco espine]]s, [[oso]] hormiguero, osos negros, [[pantera]]s y [[cérvido]]s, en los parques nacionales.
[[Ballena]]s, [[delfin]]es, [[peces espada]] y [[tortuga]]s en las [[costa]]s. En las [[laguna]]s y [[manglar]]es encontraremos [[cocodrilo]]s, [[salamandra]]s, [[sapo]]s y [[serpiente]]s, como la [[pitón]] y la [[cobra]] que ocupan también otros [[hábitat]].
Y en el capítulo de aves destacan, la [[garza]] cenicienta, los cormoranes, [[ibis]], [[pelícano]]s, [[flamenco]]s, entre otras y varias especies endémicas como el tordo de [[Ceilán]] y el Bulbul de orejas amarillas.
Sri Lanka es el paraíso de los ornitólogos. El 15% del territorio está dedicado a la protección de la [[naturaleza]] y de la [[vida]] salvaje: 92 especies de [[mamífero]]s, 435 de [[ave]]s, 107 de peces, 81 de [[reptil]]es y 242 de [[mariposa]]s aproximadamente.
Destacan las áreas protegidas del [[Parque]] nacional [[Bundala]], Parque Nacional Udawalawe, Parque Nacional Yala, Parque Nacional de las Llanuras de Horton y la [[Reserva Forestal]] de [[Sinharaja]] declarada Patrimonio de la Humanidad por la [[UNESCO]].
=== Flora ===
La isla contiene diferentes [[microclima]]s, beneficiándose del [[monzón]] y de su situación en el globo. Del tropical con sus [[orquídea]]s y [[palmera]]s, al montañoso con sus [[pino]]s y cultivos de té.
No en vano alberga dos de los [[árboles]] considerados «excepcionales» en todo el [[mundo]]. Es famosa por sus jardines botánicos y conocida como la isla de las especias por sus cultivos de [[Clavo de olor]], [[Canela]], [[Cardamomo]], [[Vainilla]], etc.
También destacan las plantaciones de ciertas especies, como el [[Ébano]], la [[teca]] y la [[caoba]], que producen algunas de las maderas más apreciadas del mundo.
== Fuentes ==
* [http://go.hrw.com/atlas/span_htm/srilanka.htm/ Sri Lanka]
* [http://www.lonelyplanet.es/Turismo_Destino_SriLanka_140.html/ Turismo Sri Lanka]
[[Category:Países]]

Sustrato

2012-04-23T20:47:25Z

Safon01014jcscu:

<div align="justify">
{{Definición|nombre= Sustrato |imagen= Sustrato1.png|tamaño=|concepto= El sustrato es un [[estrato]] que subyace a otro y sobre el cual está en condiciones de ejercer algún tipo de influencia.}}
El sustrato es un estrato que subyace a otro y sobre el cual está en condiciones de ejercer algún tipo de influencia. La noción de estrato, por otra parte, hace referencia a una capa o nivel de algo, o al conjunto de elementos que se integra con otros previos para la formación de una entidad.
Para la [[ecología]], el sustrato es la parte del biotopo (área de condiciones ambientales uniformes) donde ciertos seres vivos desarrollan sus funciones vitales y se relacionan entre sí.
En la [[biología]], el concepto de sustrato está vinculado a la [[superficie]] en la que vive un [[animal]] o una [[planta]], que está formada tanto por factores bióticos como abióticos.
El sustrato también puede ser una [[especie]] química que está considerada como objeto de la acción de uno o más reactivos. Un compuesto transformado por la acción de un [[catalizador]] es un sustrato.
==Qué es un sustrato==
Un sustrato es todo material sólido distinto del [[suelo]], natural de [[síntesis]] o residual, [[mineral]] u orgánico, que, colocado en un contenedor, en forma pura o en [[mezcla]], permite el anclaje del sistema radicular de la planta, desempeñando, por tanto, un papel de soporte para la misma. El sustrato puede intervenir o no en el complejo proceso de la nutrición mineral de la [[planta]].

==Propiedades físicas==
===Porosidad===

Es el [[volumen]] total del medio no ocupado por las partículas sólidas, y por tanto, lo estará por [[aire]] o [[agua]] en una cierta proporción. Su valor óptimo no debería ser inferior al 80-85 %, aunque sustratos de menor porosidad pueden ser usados ventajosamente en determinadas condiciones.
La porosidad debe ser abierta, pues la porosidad ocluida, al no estar en contacto con el espacio abierto, no sufre intercambio de fluidos con él y por tanto no sirve como [[almacén]] para la [[raíz]]. El menor peso del sustrato será el único efecto positivo. El espacio o volumen útil de un sustrato corresponderá a la porosidad abierta.
El grosor de los poros condiciona la aireación y retención de agua del sustrato. Poros gruesos suponen una menor relación superficie/volumen, por lo que el equilibrio tensión superficial/fuerzas gravitacionales se restablece cuando el [[poro]] queda solo parcialmente lleno de agua, formando una película de espesor determinado.
El equilibrio aire/agua se representa gráficamente mediante las curvas de [[humectación]]. Se parte de un volumen unitario saturado de agua y en el eje de ordenadas se representa en porcentaje el volumen del material sólido más el volumen de porosidad útil. Se le somete a presiones de succión crecientes, expresadas en centímetros de columnas de agua, que se van anotando en el eje de abcisas. A cada succión corresponderá una extracción de agua cuyo volumen es reemplazado por el equivalente de aire. De modo que a un valor de abcisas corresponde una ordenada de valor igual al volumen del material sólido más el volumen de aire. El volumen restante hasta el 100 % corresponde al agua que aún retiene el sustrato.

===Densidad===
La [[densidad]] de un sustrato se puede referir bien a la del material sólido que lo compone y entonces se habla de densidad real, o bien a la densidad calculada considerando el espacio total ocupado por los componentes sólidos más el espacio poroso, y se denomina porosidad aparente.
La densidad real tiene un interés relativo. Su valor varía según la materia de que se trate y suele oscilar entre 2,5-3 para la mayoría de los de origen mineral. La densidad aparente indica indirectamente la porosidad del sustrato y su facilidad de [[transporte]] y manejo. Los valores de densidad aparente se prefieren bajos (0,7-01) y que garanticen una cierta consistencia de la [[estructura]].

===Estructura===
Puede ser granular como la de la mayoría de los sustratos minerales o bien fibrilar. La primera no tiene forma estable, acoplándose fácilmente a la forma del contenedor, mientras que la segunda dependerá de las características de las fibras. Si son fijadas por algún tipo de material de [[cementación]], conservan formas rígidas y no se adaptan al [[recipiente]] pero tienen cierta facilidad de cambio de volumen y consistencia cuando pasan de secas a mojadas.

==Granulometría==
El tamaño de los gránulos o fibras condiciona el comportamiento del sustrato, ya que además de su densidad aparente varía su comportamiento hídrico a causa de su porosidad externa, que aumenta de tamaño de poros conforme sea mayor la granulometría.

==Propiedades químicas==
La [[reactividad]] química de un sustrato se define como la transferencia de materia entre el sustrato y la solución nutritiva que alimenta las plantas a través de las raíces. Esta transferencia es recíproca entre sustrato y solución de nutrientes y puede ser debida a reacciones de distinta [[naturaleza]]:
*Químicas. Se deben a la [[disolución]] e [[hidrólisis]] de los propios sustratos y pueden provocar:
Efectos fitotóxicos por liberación de iones H+ y OH- y ciertos iones metálicos como el Co+2.
Efectos carenciales debido a la hidrólisis alcalina de algunos sustratos que provoca un aumento del pH y la precipitación del fósforo y algunos microelementos.
Efectos osmóticos provocados por un exceso de sales solubles y el consiguiente descenso en la absorción de agua por la planta.
*Físico-químicas. Son reacciones de intercambio de iones. Se dan en sustratos con contenidos en materia orgánica o los de origen arcilloso (arcilla expandida) es decir, aquellos en los que hay cierta capacidad de intercambio catiónico (C.I.C.). Estas reacciones provocan modificaciones en el [[pH]] y en la composición química de la solución nutritiva por lo que el control de la [[nutrición]] de la planta se dificulta.
*Bioquímicas. Son reacciones que producen la biodegradación de los materiales que componen el sustrato. Se producen sobre todo en materiales de origen orgánico, destruyendo la estructura y variando sus propiedades físicas. Esta biodegradación libera [[dióxido de carbono]] y otros elementos minerales por destrucción de la materia orgánica.
Normalmente se prefieren son sustratos inertes frente a los químicamente activos. La actividad química aporta a la solución nutritiva elementos adicionales por procesos de hidrólisis o [[solubilidad]]. Si éstos son tóxicos, el sustrato no sirve y hay que descartarlo, pero aunque sean elementos nutritivos útiles entorpecen el [[equilibrio]] de la solución al superponer su incorporación un aporte extra con el que habrá que contar, y dicho aporte no tiene garantía de continuidad cuantitativa ([[temperatura]], [[agotamiento]], etc). Los procesos químicos también perjudican la estructura del sustrato, cambiando sus propiedades físicas de partida.

==Propiedades biológicas==
Cualquier actividad biológica en los sustratos es claramente perjudicial. Los [[microorganismos]] compiten con la raíz por [[oxígeno]] y nutrientes. También pueden degradar el sustrato y empeorar sus características físicas de partida. Generalmente disminuye su capacidad de aireación, pudiéndose producir [[asfixia]] radicular. La actividad biológica está restringida a los sustratos orgánicos y se eliminarán aquellos cuyo proceso degradativo sea demasiado rápido.

Así las propiedades biológicas de un sustrato se pueden concretar en:
a) [[Velocidad]] de descomposición.
La velocidad de descomposición es función de la [[población]] microbiana y de las condiciones ambientales en las que se encuentre el sustrato. Esta puede provocar deficiencias de oxígeno y de [[nitrógeno]], liberación de sustancias fitotóxicas y contracción del sustrato. La disponibilidad de compuestos biodegradables ([[carbohidratos]], [[ácidos grasos]] y [[proteínas]]) determina la velocidad de descomposición.
b) Efectos de los productos de descomposición.
Muchos de los efectos biológicos de los sustratos orgánicos se atribuyen a los ácidos húmicos y fúlvicos, que son los productos finales de la degradación biológica de la lignina y la [[hemicelulosa]]. Una gran variedad de funciones vegetales se ven afectadas por su acción.
c) Actividad reguladora del crecimiento.
Es conocida la existencia de actividad auxínica en los extractos de muchos materiales orgánicos utilizados en los medios de cultivo.

==Características del sustrato ideal==
El mejor medio de cultivo depende de numerosos factores como son el tipo de material vegetal con el que se trabaja (semillas, plantas, estacas, etc.), especie vegetal, condiciones climáticas, sistemas y programas de riego y fertilización, aspectos económicos, etc.

Para obtener buenos resultados durante la germinación, el enraizamiento y el crecimiento de las plantas, se requieren las siguientes características del medio de [[cultivo]]:

a) Propiedades físicas:
*Elevada capacidad de retención de agua fácilmente disponible.
*Suficiente suministro de aire.
*Distribución del tamaño de las partículas que mantenga las condiciones anteriores.
*Baja densidad aparente.
*Elevada porosidad.
*Estructura estable, que impida la contracción (o hinchazón del medio).
b) Propiedades químicas:
*Baja o apreciable capacidad de intercambio catiónico, dependiendo de que la fertirrigación se aplique permanentemente o de modo intermitente, respectivamente.
*Suficiente nivel de nutrientes asimilables.
*Baja [[salinidad]].
*Elevada capacidad tampón y capacidad para mantener constante el pH.
*Mínima velocidad de descomposición.
c) Otras propiedades:
*Libre de semillas de malas hierbas, nemátodos y otros patógenos y sustancias fitotóxicas.
*Reproductividad y disponibilidad.
*Bajo coste.
*Fácil de mezclar.
*Fácil de desinfectar y estabilidad frente a la desinfección.
*Resistencia a cambios externos físicos, químicos y ambientales.

==Tipos de sustratos==
Existen diferentes criterios de clasificación de los sustratos, basados en el origen de los materiales, su naturaleza, sus propiedades, su [[capacidad]] de [[degradación]], etc.
Según sus propiedades.
Sustratos químicamente inertes. Arena granítica o silícea, grava, roca volcánica, perlita, [[arcilla]] expandida, [[lana]] de [[roca]], etc.
Sustratos químicamente activos. Turbas rubias y negras, [[corteza]] de [[pino]], vermiculita, materiales ligno-celulósicos, etc.
Las diferencias entre ambos vienen determinadas por la capacidad de intercambio catiónico o la capacidad de almacenamiento de nutrientes por parte del sustrato. Los sustratos químicamente inertes actúan como soporte de la planta, no interviniendo en el proceso de [[adsorción]] y fijación de los nutrientes, por lo que han de ser suministrados mediante la solución fertilizante. Los sustratos químicamente activos sirven de soporte a la planta pero a su vez actúan como depósito de [[reserva]] de los nutrientes aportados mediante la [[fertilización]]. almacenándolos o cediéndolos según las exigencias del vegetal.

==Fuentes==
*[http://www.infoagro.com/industria_auxiliar/tipo_sustratos.htm/ tipos de sustrato]

*[http://definicion.de/sustrato/ definición]

*[http://www.infoagro.com/industria_auxiliar/tipo_sustratos2.htm/ industria auxiliar]

[[Category:Biología_molecular_de_microorganismos]]

Usuario:Safon01014jcscu

2012-01-23T21:01:05Z

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2012-01-23T20:51:28Z

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2012-01-23T20:30:00Z

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|apellidos=Safon Beatón
|nombre=Alexis
|nivel=Universitario
|título=Lic. Educación Especialidad de informática
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|temas=Libros, Instrumentos Musicales, Personajes, Religión, etc.
|institución=Joven Club de Computación y Electrónica
|municipio=Contramaestre
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<div style="float:left; width:60%"><br />
{{Sistema:Cuadro|rojo
|título=Bienvenido a mi portal de Colaborador.
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|leyenda=EcuRed
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|contenido=Mi nombre es '''Alexis Safont Beatón''' soy Licenciado en Educación especialidad de Informática y también obtuve una maestría en Nuevas Tecnologías para la Eucación. Vivo en [[Contramaestre]] perteneciente a la provincia de [[Santiago de Cuba]]. Soy instructor al frente de la Administración del Joven Club de Contramaestre I y colaborador de Ecured. Mi dirección de Email personal es [mailto:alexis.safont@scu.jovenclub.cu alexis.safont@scu.jovenclub.cu]
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</div>
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{{Sistema:Cuadro|rojo
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*No dejes tu cerebro en la puerta.
*La cruz en la vida cristiana normal.
*Jonás.
*Ocultismo.
*Echelon.
*Charango.
*Cítara.
*Juan Hus.
*El Padre que yo quiero ser.
*Max Lucado.
*Es Bueno o es Malo.
}}

Portal:Literatura/Miembros

2012-01-23T20:26:07Z

Safon01014jcscu:

'''Coloca tu firma en este listado si deseas colaborar con este Portal. A su lado pon (A) si deseas ser administrador o (C) si sólo deseas colaborar.'''


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Usuario:Safon01014jcscu

2012-01-23T20:09:00Z

Safon01014jcscu:

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{{Ficha_Usuario_(avanzada)
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|apellidos=Safon Beatón
|nombre=Alexis
|nivel=Universitario
|título=Lic. Educación Especialidad de informática
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|temas=Libros, Instrumentos Musicales, Personajes,etc.
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|municipio=Contramaestre
|provincia=Santiago de Cuba
|país=Cuba
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{{Sistema:Cuadro|rojo
|título=Bienvenido a mi portal de Colaborador.
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|contenido=Mi nombre es '''Alexis Safont Beatón''' soy Licenciado en Educación especialidad de Informática y también obtuve una maestría en Nuevas Tecnologías para la Eucación. Vivo en [[Contramaestre]] perteneciente a la provincia de [[Santiago de Cuba]]. Soy instructor al frente de la Administración del Joven Club de Contramaestre I y colaborador de Ecured. Mi dirección de Email personal es [mailto:alexis.safont@scu.jovenclub.cu alexis.safont@scu.jovenclub.cu]
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|título=Mis contribuciones
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*No dejes tu cerebro en la puerta.
*La cruz en la vida cristiana normal.
*Jonás.
*Ocultismo.
*Echelon.
*Charango.
*Cítara.
*Juan Hus.
*El Padre que yo quiero ser.
*Aligere su equipaje.
*Es Bueno o es Malo.
}}

Portal:Cristianismo/Miembros

2012-01-23T19:55:02Z

Safon01014jcscu:

'''Coloca tu firma en este listado si deseas colaborar con este Portal. A su lado pon (A) si deseas ser administrador o (C) si sólo deseas colaborar.'''

*[[Usuario:El faraon|Juan Luis]] 14:21 16 ene 2012 (CST)'''A'''
*[[Usuario:Instructor Jc LajasII|Maikel Henrry]] 14:21 16 ene 2012 (CST)'''A'''

*[[Usuario:Rgr_umcc|Raciel García Rodríguez]] (C)
*[[Usuario:Safon01014jcscu|Alexis Safont Beatón]] (C)

Max Lucado

2012-01-19T14:24:47Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Persona
|nombre = Max Lucado
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Max-lucado.jpg
|tamaño =
|descripción =Ministro, escritor y conocido predicador cristiano.
|fecha de nacimiento = [[1955]]
|lugar de nacimiento = [[San Angelo]], [[Texas]]
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = [[EE.UU]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge = Denalyn Lucado
|hijos =
|padres = Jack y Thelma Lucado
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}
<div align="justify">
'''Max Lucado'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en Cruzada Estudiantil para Cristo. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del Wheaton College y del Talbot Theological Seminary. Ha viajado internacionalmente como conferenciante, exponiendo la palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en boga y presentado la [[fe]] cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Síntesis biográfica==
Nació en 1955 en [[San Angelo]], [[Texas]], es el menor de los cuatro hijos de Jack y Thelma Lucado y se crió en Andrews, [[Texas]]. Su padre fue [[obrero]] de la industria petrolera y su madre fue enfermera. Cursó sus estudios en la [[Universidad]] Cristiana Abilene.
=== Formación vocacional y laboral===
Inicialmente quiso ser [[abogado]], pero un curso obligatorio de [[Biblia]] en la Universidad y un viaje misionero, lo hicieron cambiar de idea decidiendo convertirse en [[misionero]] cristiano. Para lograrlo debió obtener una [[Licenciatura]] en Biblia y pasar dos años de sirviendo en una [[iglesia]] para adquirir experiencia. Después de su graduación Max se mudó a [[Miami]], [[Florida]] para servir en una iglesia local. Su responsabilidad fue ministrar un grupo de solteros y escribir una columna en el boletín de la iglesia, cuyo contenido posteriormente fue compilado para dar forma a su primer libro: ''On the Anvil'' (Sobre el yunque). Después de dos años en Miami y recién casado, Max y su esposa Denalyn se mudaron a [[Río de Janeiro]], [[Brasil]] convirtiéndose en misioneros a tiempo completo. Padre de tres hijos, es en Brasil donde descubrió que le gustaba escribir. Luego de la muerte de su padre en [[1987]], Max regresó con su familia a los Estados Unidos para estar más cerca de su madre. En [[1988]] asumió como ministro en la Iglesia Oak Hills Church of Christ en [[San Antonio]], Texas.
Lucado es un [[ministro]] dotado de dones que ha servido tanto como ministro asociado en Miami, así como misionero plantandor de iglesias en Brasil, y que en la actualidad es el Pastor General de la Oak Hill Church of Christ en San Antonio, Texas. Aunque sus éxitos le han provisto de muchas oportunidades, sus más grandes pasiones son el darle la gloria a Dios y su familia . Conocido predicador, ha intervenido en numerosos programas de [[televisión]], y sus libros, vendidos por millones, se encuentran frecuentemente en las lista de ventas de [[The New York Times]].
== Sobre sus escritos ==
Lucado ha publicado más de setenta libros. Ha cautivado a miles de personas con su estilo de escribir historias. Considerado el autor más vendido de la categoría Inspiración en los EE.UU. y en todo el [[mundo]], Lucado ha vendido más de 70 millones de copias en varios idiomas.
Algunos de sus libros están incluidos en la lista de best-sellers del The New York Times, EE.UU. Actualmente, en Brasil, sus libros han sido publicados por Thomas Nelson Brasil. Es un líder de la Iglesia de Cristo de Oak Hills con su esposa, Denalyn Lucado. Max Lucado es uno de los más autores cristianos más leídos tanto por los niños como por los adultos.
== Obras más populares==
*3:16
*Acércate sediento
*Como [[Jesús]]
*Cura para la vida común
*Enfrente a sus gigantes
*Gente común
*Hermie, una [[oruga]] común
*La vela de [[Navidad]]
*Max habla sobre la vida
*Más allá de tu vida
*No se trata de mi
*Para estos tiempos difíciles
*Sin temor
*Un amor que puedes compartir
*Aplauso del [[cielo]]
== Fuentes ==
*[http://bajoelabrigotv.es.tl/Biografia-Max-Lucado.htm/ bajoelabrigotv.es.tl]
*[http://pensador.uol.com.br/autor/max_lucado/biografia/ pensador.uol.com.br]
*[http://www.christianbook.com/Christian/Books/cms_content?page=86192&sp=1060/ christianbook.com]
*[http://www.lecturalia.com/autor/2117/max-lucado/ lecturalia.com]

[[Categoría:Escritor]][[Category:Religión]]

Max Lucado

2012-01-19T14:14:44Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Persona
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<div align="justify">
'''Max Lucado'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en Cruzada Estudiantil para Cristo. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del Wheaton College y del Talbot Theological Seminary. Ha viajado internacionalmente como conferenciante, exponiendo la palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en boga y presentado la [[fe]] cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Síntesis biográfica==
Nació en 1955 en [[San Angelo]], [[Texas]], es el menor de los cuatro hijos de Jack y Thelma Lucado y se crió en Andrews, [[Texas]]. Su padre fue [[obrero]] de la industria petrolera y su madre fue enfermera. Cursó sus estudios en la [[Universidad]] Cristiana Abilene.
=== Formación vocacional y laboral===
Inicialmente quiso ser [[abogado]], pero un curso obligatorio de [[Biblia]] en la Universidad y un viaje misionero, lo hicieron cambiar de idea decidiendo convertirse en [[misionero]] cristiano. Para lograrlo debió obtener una [[Licenciatura]] en Biblia y pasar dos años de sirviendo en una [[iglesia]] para adquirir experiencia. Después de su graduación Max se mudó a [[Miami]], [[Florida]] para servir en una iglesia local. Su responsabilidad fue ministrar un grupo de solteros y escribir una columna en el boletín de la iglesia, cuyo contenido posteriormente fue compilado para dar forma a su primer libro: ''On the Anvil'' (Sobre el yunque). Después de dos años en Miami y recién casado, Max y su esposa Denalyn se mudaron a [[Río de Janeiro]], [[Brasil]] convirtiéndose en misioneros a tiempo completo. Padre de tres hijos, es en Brasil donde descubrió que le gustaba escribir. Luego de la muerte de su padre en [[1987]], Max regresó con su familia a los Estados Unidos para estar más cerca de su madre. En [[1988]] asumió como ministro en la Iglesia Oak Hills Church of Christ en [[San Antonio]], Texas.
Lucado es un [[ministro]] dotado de dones que ha servido tanto como ministro asociado en Miami, así como misionero plantandor de iglesias en Brasil, y que en la actualidad es el Pastor General de la Oak Hill Church of Christ en San Antonio, Texas. Aunque sus éxitos le han provisto de muchas oportunidades, sus más grandes pasiones son el darle la gloria a Dios y su familia . Conocido predicador, ha intervenido en numerosos programas de [[televisión]], y sus libros, vendidos por millones, se encuentran frecuentemente en las lista de ventas de [[The New York Times]].
== Sobre sus escritos ==
Lucado ha publicado más de setenta libros. Ha cautivado a miles de personas con su estilo de escribir historias. Considerado el autor más vendido de la categoría Inspiración en los EE.UU. y en todo el [[mundo]], Lucado ha vendido más de 70 millones de copias en varios idiomas.
Algunos de sus libros están incluidos en la lista de best-sellers del The New York Times, EE.UU. Actualmente, en Brasil, sus libros han sido publicados por Thomas Nelson Brasil. Es un líder de la Iglesia de Cristo de Oak Hills con su esposa, Denalyn Lucado. Max Lucado es uno de los más autores cristianos más leídos tanto por los niños como por los adultos.
== Obras más populares==
*3:16
*Acércate sediento
*Como [[Jesús]]
*Cura para la vida común
*Enfrente a sus gigantes
*Gente común
*Hermie, una [[oruga]] común
*La vela de [[Navidad]]
*Max habla sobre la vida
*Más allá de tu vida
*No se trata de mi
*Para estos tiempos difíciles
*Sin temor
*Un amor que puedes compartir
*Aplauso del [[cielo]]
== Fuentes ==
*[http://bajoelabrigotv.es.tl/Biografia-Max-Lucado.htm/ bajoelabrigotv.es.tl]
*[http://pensador.uol.com.br/autor/max_lucado/biografia/ pensador.uol.com.br]
*[http://www.christianbook.com/Christian/Books/cms_content?page=86192&sp=1060/ christianbook.com]
*[http://www.lecturalia.com/autor/2117/max-lucado/ lecturalia.com]

[[Categoría:Escritor]][[Category:Religión]]

Max Lucado

2012-01-18T15:51:49Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Persona
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<div align="justify">
'''Max Lucado'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en Cruzada Estudiantil para Cristo. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del Wheaton College y del Talbot Theological Seminary ha viajado internacionalmente como conferenciante, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en boga y presentado la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.

== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Max Lucado nació en 1955 en [[San Angelo]], Texas, es el menor de los cuatro hijos de Jack y Thelma Lucado y se crio en [[Andrews]], Texas. Su padre fue obrero de la industria petrolera y su madre fue enfermera. Cursó sus estudios en la [[Universidad]] Cristiana Abilene.

=== Formación vocacional y laboral===
Inicialmente quiso ser [[abogado]], pero un curso obligatorio de [[Biblia]] en la Universidad y un viaje misionero, lo hicieron cambiar de idea decidiendo convertirse en misionero cristiano. Para lograrlo debió obtener una [[Licenciatura]] en Biblia y pasar dos años sirviendo en una Iglesia para adquirir experiencia. Después de su graduación, Max se mudó a [[Miami]], [[Florida]] para servir en una iglesia local. Su responsabilidad fue ministrar un grupo de solteros y escribir una columna en el boletín de la [[iglesia]], cuyo contenido posteriormente fue compilado para dar forma a su primer libro: On the Anvil (Sobre el yunque). Después de dos años en Miami y recién casado, Max y su esposa Denalyn se mudaron a [[Río de Janeiro]], [[Brasil]] convirtiéndose en misioneros a tiempo completo. Siendo ya padre de tres hijos, es en Brasil donde descubrió que le gustaba escribir. Luego de la muerte de su padre en [[1987]], Max regresó con su familia a los Estados Unidos para estar más cerca de su madre. En [[1988]] asumió como ministro en la Iglesia Oak Hills Church of Christ en [[San Antonio]], Texas.
Lucado es un ministro dotado de dones que ha servido tanto como ministro asociado en Miami, como misionero plantandor de iglesias en Brasil, y que en la actualidad es el Pastor General de la Oak Hill Church of Christ en San Antonio, Texas. Aunque sus éxitos le han provisto de muchas oportunidades, sus más grandes pasiones son el darle la gloria a [[Dios]] y su [[familia]]. Conocido predicador, ha intervenido en numerosos programas de televisión, y sus libros, vendidos por millones, se encuentran frecuentemente en las lista de ventas de [[The New York Times]].

== Sobre sus escritos ==
Lucado ha publicado más de setenta libros. Ha cautivado a miles de personas con su estilo de escribir historias. Considerado el autor más vendido de la categoría Inspiración en los EE.UU y en todo el [[mundo]], Lucado ha vendido más de 70 millones de copias en varios idiomas. Algunos de sus libros están incluidos en la lista de [[best-sellers]] del The New York Times, EE.UU. Actualmente, en Brasil, sus libros han sido publicados por el grupo editorial Thomas Nelson Brasil. Max Lucado es uno de los autores cristianos más leídos tanto por los niños como por adultos.

== Obras==

Entre sus libros más populares están:
*3:16

*Acércate sediento

*Como [[Jesús]]

*Cura para la vida común

*Enfrente a sus gigantes

*Gente común

*Hermie, una [[oruga]] común

*La vela de [[Navidad]]

*Max habla sobre la vida

*Más allá de tu vida

*No se trata de mi

*Para estos tiempos difíciles

*Sin Temor

*Un Amor que Puedes Compartir

*Aplauso del [[cielo]]

== Fuente ==
*[http://bajoelabrigotv.es.tl/Biografia-Max-Lucado.htm/ Biografía Max Lucado]
*[http://pensador.uol.com.br/autor/max_lucado/biografia/ Pensador Autor Max]
*[http://www.christianbook.com/Christian/Books/cms_content?page=86192&sp=1060/ Christian Books]
*[http://www.lecturalia.com/autor/2117/max-lucado/ lecturalia]

[[Categoría:Escritor]]

Max Lucado

2012-01-17T22:22:36Z

Safon01014jcscu: Página creada con '{{Ficha Persona |nombre = Max Lucado |nombre completo = |otros nombres = |imagen =Max-lucado.jpg |tamaño = |descripción =Ministro, escritor y conocido predicador cristiano...'

{{Ficha Persona
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|descripción =Ministro, escritor y conocido predicador cristiano.
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'''Max Lucado'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferenciante, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentado la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.

== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Max Lucado nació en 1955 en San Angelo, Texas, es el menor de los cuatro hijos de Jack y Thelma Lucado y se crio en Andrews, Texas. Su padre fue obrero de la industria petrolera y su madre fue enfermera. Cursó sus estudios en la Universidad Cristiana Abilene.

=== Formación vocacional y laboral===
Inicialmente quiso ser abogado, pero un curso obligatorio de Biblia en la Universidad y un viaje misionero, lo hicieron cambiar de idea decidiendo convertirse en misionero cristiano. Para lograrlo debió obtener una Licenciatura en Biblia y pasar dos años de sirviendo en una Iglesia para adquirir experiencia.[1] Después de su graduación Max se mudó a Miami, Florida para servir en una iglesia local. Su responsabilidad fue ministrar un grupo de solteros y escribir una columna en el boletín de la Iglesia, cuyo contenido posteriormente fue compilado para dar forma a su primer libro: On the Anvil (Sobre el yunque). Después de dos años en Miami y recién casado, Max y su esposa Denalyn se mudaron a Río de Janeiro, Brasil convirtiéndose en misioneros a tiempo completo. Padre de tres hijos, es en Brasil donde descubrió que le gustaba escribir. Luego de la muerte de su padre en 1987, Max regresó con su familia a los Estados Unidos para estar más cerca de su madre. En 1988 asumió como ministro en la Iglesia Oak Hills Church of Christ en San Antonio, Texas.
Lucado es un ministro dotado de dones que ha servido tanto como ministro asociado en Miami, así como misionero plantandor de iglesias en Brasil, y que en la actualidad es el Pastor General de la Oak Hill Church of Christ en San Antonio, Texas. Aunque sus éxitos le han provisto de muchas oportunidades, sus más grandes pasiones son el darle la gloria a Dios y su familia . Conocido predicador, ha intervenido en numerosos programas de televisión, y sus libros, vendidos por millones, se encuentran frecuentemente en las lista de ventas de The New York Times.

== Sobre sus escritos ==
Lucado ha publicado más de setenta libros. Ha cautivado a milies de personas con su estilo de escribir historias . Considerado el autor más vendido de la categoría Inspiración en los EE.UU. y en todo el mundo, Lucado ha vendido más de 70 millones de copias en varios idiomas.

Algunos de sus libros están incluidos en la lista de best-sellers del The New York Times, EE.UU. . Recientemente, en Brasil, sus libros han sido publicados por Thomas Nelson Brasil. Es un líder de la Iglesia de Cristo de Oak Hills con su esposa, Denalyn Lucado.. Max Lucado es uno de los más autores cristianos más leidos de todo el mundo, tanto por los niños como por adultos.

== Obras==
Entre sus libros más populares están:
*3:16

*Acércate sediento

*Como Jesus

*Cura para la vida común

*Enfrente a sus gigantes

*Gente común

*Hermie, una oruga común

*La vela de Navidad

*Max habla sobre la vida

*Más allá de tu vida

*No se trata de mi

*Para estos tiempos difíciles

*Sin Temor

*Un Amor que Puedes Compartir

*Aplauso del cielo

== Fuente ==
*[http://bajoelabrigotv.es.tl/Biografia-Max-Lucado.htm/ Biografía Max Lucado]
*[http://pensador.uol.com.br/autor/max_lucado/biografia/ Pensador Autor Max]
*[http://www.christianbook.com/Christian/Books/cms_content?page=86192&sp=1060/ Christian Books]
*[http://www.lecturalia.com/autor/2117/max-lucado/ lecturalia]

[[Categoría:Escritor]]

Convicciones más que creencias

2011-12-15T20:49:03Z

Safon01014jcscu: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre=Convicciones más que creencias |nombre original= |portada=Conv.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)=Josh McDowell, Bob Hostetler |editorial=Ed...'

{{Ficha Libro
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|imprenta= impreso en [[Bielorusia]]
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|diseño de cubierta= Gloria Williams Méndez
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}}
<div align="justify">
'''Convicciones más que creencias'''. [[Libro]] de los autores norteamericanos [[Josh McDowell]] y Bob Hostetler, escrito para ayudar a los jóvenes a conocer como enfrentar con firmeza los retos de la cultura de hoy.

==Sinopsis==

'''Convicciones más que creencias''', teniendo como escenario la realidad de los jóvenes de hoy en día, ofrece una serie de principios bíblicos a tener en cuenta, partiendo de la necesidad de preocupar a todos acerca de lo que los mismos están tentados hacer y por la [[enseñanza]] que reciben acerca de lo que deben creer. Con un ameno [[relato]], nos guía a través de la difícil realidad de historias cotidianas de presiones , [[violencia]], [[alcohol]], [[drogas]] ilícitas y una variedad de influencia que atentan con destruir todo lo que se les le enseña en el [[hogar]], la [[escuela]] y la [[sociedad]].

==Sobre los autores==

Joslin "Josh" McDowel: es un apologista, evangelista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros. McDowell nació en [[Union City]], [[Michigan]] en
[[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio [[testimonio]], su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su [[adolescencia]] tuvo problemas de [[autoestima]]. Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un [[accidente]]. Inicialmente planeó estudiar [[leyes]] para hacer carrera en la [[política]]. Comenzó sus estudios en la preparatoria [[Kellogg College]] en [[Michigan]]. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la [[fe]] cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma- la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un [[bachillerato]] en artes en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el Seminario Teológico Talbot de la Universidad Biola en La Mirada,[California]], publicó una tesis examinando la [[teología]] de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una licenciatura como [[Maestro]] en Divinidad. En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de [[Doctor en Leyes]] por la Escuela de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.

'''Bob Hostetler''': es escritor, [[editor]], pastor y conferencista en el suroeste de [[Ohio]]. Sus veintiséis libros, que incluyen la premiada ([[No dejes tu cerebro en la puerta]]), (en coautoría con Josh McDowell) y la [[novela]], [[La Caja de Hueso]], han vendido más de 3 millones de copias. Ha ganado dos premios de la [[Medalla]] de [[Oro]], tres premios de [[Ohio Associated Press]], y un premio de la Fundación Amy, y es un [[orador]] frecuente en conferencias y retiros en todo el [[mundo]]. Bob sirve como pastor de liderazgo y enseñanza de la Iglesia Cobblestone, creciente comunidad en [[Oxford]], Ohio, el hogar de la [[Universidad]] de [[Miami]]. Él y su esposa Robin tienen dos hijos, Aubrey y Aarón.

==Índice==

*Reconocimientos.

*De las creencias a las convicciones.

*La verdad acerca de la verdad.

*¿Hasta que punto son ciertas las afirmaciones de Cristo?

*El significado relacional de la [[encarnación]].

*Como conectar relacionalmente al desconectado.

*Celebración a la encarnación.

*Pero si los documentos bíblicos no son exactos ¿entonces qué?

*El significado de la Palabra de [[Dios]] para nuestra vida.

*Como interpretar la palabras de Dios.

*Porque Él vive.

*El caso de la [[tumba]] vacía.

*Nuestra misión en la vida.

*Conclusión.

==Fuentes==

*Josh McDowell, Bob Hostetler. Convicciones más que creencias. [[Estados Unidos]]. [[2004]]

*[http://books.google.com.cu/books?id=K-60uYRD1g0C&dq=convicciones+m%C3%A1s+que+creencias&hl=es&source=gbs_navlinks_s/ Convicciones más que creencias]

*[http://www.librosnews.com/detallelibros.php?searchtext=Convicciones%20mas%20que%20creencias/ detallelibros]

*[http://www.billigast.se/ean/9780311463206/ billigast.se]

*[http://www.bookprice24.co.uk/isbn/9780311463206/ bookprice]

*[http://libreriaemauslibros.blogspot.com/2007/12/convicciones-mas-que-creencias-mcdowell.html/ librería emaus]

*[http://search.barnesandnoble.com/Convicciones-Mas-Que-Creencias/Josh-D-McDowell/e/9780311463206/ barnesandnoble]

*[http://item.rakuten.co.jp/book/4784890/ item.rakuten]

*[http://www.palabradevida.biz/libreria_cristiana/index.php?manufacturers_id=172/ librería palabras de vida]

[[Category:Literatura]]

Archivo:Conv.jpg

2011-12-15T19:58:23Z

Safon01014jcscu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Es bueno o es malo

2011-12-02T21:51:46Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Libro
|nombre=Es Bueno o es Malo
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}}
<div align="justify">
'''Es Bueno o es Malo'''. [[Libro]] del autor norteamericano [[Josh McDowell]], que ofrece a los padres, consejeros y líderes de niños y jóvenes valiosas armas para combatir la alarmante declinación moral de la actualidad.

==Sinopsis==
Es Bueno o Es Malo nos habla sobre una generación en crisis al borde de la inmoralidad donde sus cimientos están siendo destruidos y termina mostrándonos lo que se necesita hacer para volver a una forma de pensar bíblica.

==Sobre los autores==
Joslin "Josh" McDowel: es un apologista, evangelista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros. McDowell nació en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su [[adolescencia]] tuvo problemas de [[autoestima]]. Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un [[accidente]]. Inicialmente planeó estudiar [[leyes]] para hacer carrera en la [[política]].

Comenzó sus estudios en la preparatoria [[Kellogg College]] en [[Michigan]]. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma- la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un [[bachillerato]] en artes en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el Seminario Teológico Talbot de la Universidad Biola en [[La Mirada]], [[California]], publicó una tesis examinando la teología de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una licenciatura como [[Maestro]] en Divinidad. En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de [[Doctor en Leyes]] por la Escuela de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.

[[Bob Hostetler]]: es escritor, [[editor]], pastor y conferencista en el suroeste de [[Ohio]]. Sus veintiséis libros, que incluyen esta premiada ([[No dejes tu cerebro en la puerta]]), (en coautoría con Josh McDowell) y la [[novela]], [[La Caja de Hueso]], han vendido más de 3 millones de copias. Ha ganado dos premios de la [[Medalla]] de [[Oro]], tres premios de [[Ohio Associated Press]], y un premio de la Fundación Amy, y es un [[orador]] frecuente en conferencias y retiros en todo el [[mundo]]. Bob sirve como pastor de liderazgo y enseñanza de la Iglesia Cobblestone, creciente comunidad en [[Oxford]], Ohio, el hogar de la [[Universidad]] de [[Miami]]. Él y su esposa Robin tienen dos hijos, Aubrey y Aarón.

==Capítulos==
*Reconocimientos.
*Una [[Generación]] en [[Crisis]].
*La [[Verdad]] Sí Importa.
*Un [[Movimiento Sísmico]].
*De Generación en Generación.
*Más [[Realidad]] que [[Ficción]].
*La Prueba de la Verdad.
*La [[Evidencia]] de la Verdad.
*Enseñando la Verdad.
*El Enfrentamiento con la Verdad.
*Cuál Es la Verdad acerca del [[Sexo]].
*Cuál Es la Verdad Acerca de la [[Honestidad]].
*Acerca de la [[Familia]].
*Acerca de Otras Verdades.
*Haciendo lo Correcto.
*Encuesta sobre el [[Amor]] y el Sexo.
*Encuesta sobre el [[Matrimonio]] y la Familia.
*Encuesta sobre la [[Fe]] y la [[Religión]].
*Encuesta sobre Actitudes y Estilos de [[vida]].
*Notas

==Véase también==
*[[Josh McDowell]]
==Fuentes==
* Josh McDowell, Bob Hostetler. Es Bueno o es Malo. [[Estados Unidos]]. [[1997]]
*[http://books.google.com.cu/books?id=wfWrOh8dy_AC&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false/ Es bueno o es malo]
*[http://www.ecured.cu/index.php/No_dejes_tu_cerebro_en_la_puerta/ No dejes tu cerebro en la puerta]
*[http://www.integridad.com/articulojm.php?id=11821/ Integridad]

[[Category:Literatura]]

Es bueno o es malo

2011-12-02T20:27:39Z

Safon01014jcscu:

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<div align="justify">
'''Es Bueno o es Malo'''. [[Libro]] del autor norteamericano [[Josh McDowel]], que ofrece a los padres, consejeros y líderes de niños y jóvenes valiosas armas para combatir la alarmante declinación moral de la actualidad.

==Sinopsis==
Es Bueno o Es Malo nos habla sobre una generación en crisis al borde de la inmoralidad donde sus cimientos están siendo destruidos y termina mostrándonos lo que se necesita hacer para volver a una forma de pensar bíblica.

==Sobre los autores==
Joslin "Josh" McDowel: es un apologista, evangelista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros. McDowell nació en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su [[adolescencia]] tuvo problemas de [[autoestima]]. Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un [[accidente]]. Inicialmente planeó estudiar [[leyes]] para hacer carrera en la [[política]].

Comenzó sus estudios en la preparatoria [[Kellogg College]] en [[Michigan]]. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma- la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un [[bachillerato]] en artes en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el Seminario Teológico Talbot de la Universidad Biola en [[La Mirada]], [[California]], publicó una tesis examinando la teología de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una licenciatura como [[Maestro]] en Divinidad. En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de [[Doctor en Leyes]] por la Escuela de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.

[[Bob Hostetler]]: es escritor, [[editor]], pastor y conferencista en el suroeste de [[Ohio]]. Sus veintiséis libros, que incluyen esta premiada ([[No dejes tu cerebro en la puerta]]), (en coautoría con Josh McDowell) y la [[novela]], [[La Caja de Hueso]], han vendido más de 3 millones de copias. Ha ganado dos premios de la [[Medalla]] de [[Oro]], tres premios de [[Ohio Associated Press]], y un premio de la Fundación Amy, y es un [[orador]] frecuente en conferencias y retiros en todo el [[mundo]]. Bob sirve como pastor de liderazgo y enseñanza de la Iglesia Cobblestone, creciente comunidad en [[Oxford]], Ohio, el hogar de la [[Universidad]] de [[Miami]]. Él y su esposa Robin tienen dos hijos, Aubrey y Aarón.

==Capítulos==
*Reconocimientos.
*Una [[Generación]] en [[Crisis]].
*La [[Verdad]] Sí Importa.
*Un [[Movimiento Sísmico]].
*De Generación en Generación.
*Más [[Realidad]] que [[Ficción]].
*La Prueba de la Verdad.
*La [[Evidencia]] de la Verdad.
*Enseñando la Verdad.
*El Enfrentamiento con la Verdad.
*Cuál Es la Verdad acerca del [[Sexo]].
*Cuál Es la Verdad Acerca de la [[Honestidad]].
*Acerca de la [[Familia]].
*Acerca de Otras Verdades.
*Haciendo lo Correcto.
*Encuesta sobre el [[Amor]] y el Sexo.
*Encuesta sobre el [[Matrimonio]] y la Familia.
*Encuesta sobre la [[Fe]] y la [[Religión]].
*Encuesta sobre Actitudes y Estilos de [[vida]].
*Notas

==Véase también==
*[[Josh McDowell]]
==Fuentes==
* Josh McDowell, Bob Hostetler. Es Bueno o es Malo. [[Estados Unidos]]. [[1997]]
*[http://books.google.com.cu/books?id=wfWrOh8dy_AC&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false/ Es bueno o es malo]
*[http://www.ecured.cu/index.php/No_dejes_tu_cerebro_en_la_puerta/ No dejes tu cerebro en la puerta]
*[http://www.integridad.com/articulojm.php?id=11821/ Integridad]

[[Category:Literatura]]

La verdadera historia del Club Bilderberg

2011-11-18T21:56:43Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Libro
|nombre=La verdadera historia del Club Bilderberg.
|nombre original= The True History of Club Bilderberg
|portada= Bilderberg.jpg
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|descripción=
|autor(es)=[[Daniel Estulin]]
|editorial= Planeta, S. A.
|coleccion=
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|imprenta= Hurope, S. L. Impreso en España
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|primera edicion=[[2005]]
|ejemplares=
|isbn= 84-8453-157-0
|pais= {{Bandera2|España}}
|distribuidor(es)=
|premios=
|web=
|notas=
}}
<div align="justify">
'''La verdadera historia del Club Bilderberg''' es el resultado de quince años de investigaciones del autor sobre las actividades secretas del Club Bilderberg. ¿Quiere saber quién mueve los hilos de los organismos internacionales? Pues lea este [[libro]]. Daniel Estulin ha logrado romper el silencio que rodea las reuniones del club más exclusivo y peligroso del [[planeta]]. Un selecto grupo de políticos, empresarios, banqueros y poderosos en general que se reúnen cada año durante cuatro días para tomar las grandes decisiones que mueven el mundo.

==Sinopsis==

En [[1954]], muchos de los hombres más poderosos del [[mundo]] se reunieron por primera vez bajo el patrocinio de la [[familia]] real holandesa y la familia [[Rockefeller]] en el lujoso hotel Bilderberg de la pequeña ciudad holandesa de [[Oosterbeck]]. Durante todo un fin de semana debatieron sobre el [[futuro]] del mundo. Al acabar las sesiones, decidieron volver a reunirse cada año para intercambiar ideas y analizar la evolución internacional. Se bautizaron a sí mismos como Club Bilderberg y, desde entonces, cada año, se reúnen durante un fin de semana en un hotel de mundo para decidir el futuro de la [[humanidad]].

==Datos del autor==

Daniel Estulin, [[investigador]], [[escritor]] y experto en conocimiento arcano. Nació en [[Vilnius]], [[Lituania]], Ex [[Unión Soviética]], el [[29 agosto]] de [[1966]]. Habla [[ruso]], [[inglés]] y [[español]]. Ha visitado más de 100 paises en lo que lleva de vida. Su amor por la lectura es especial, sobre todo [[literatura]] rusa, siglos XIX y XX, europea clásica del mismo periodo. Ama la literatura de [[Vladimir Nabokov]] y como todos los rusos, la poesía de [[Alexander Sergeyevich Pushkin]]. Sus autores favoritos son [[Flaubert]], [[Jane Austin]], [[James Joyce]], [[Leo Tolstoi]], algo de Bunin, un poco de Kuprin, y la poesía de Khodosevich, Gogol y Praust. Ha investigado durante 15 años las actividades secretas del Club Bilderberg hasta el grado de llamarlo conspiranoico por demostrar su existencia. Desde entonces, ha participado en numerosos programas de [[radio]] y [[televisión]] donde he explicado todas las actividades de este grupo y el deseo de creación de una Empresa Mundial, S.A. Es el autor de los libros: [[El Imperio Invisible]], [[Conspiración Octopus]], Desmontando [[Wikileaks]], La verdadera Historia del Club Bilderberg y Los señores de las sombras.

==Prólogo==

Todo el que esté interesado en saber más sobre los poderes fácticos que gobiernan el mundo e influyen en la vida de todos sus habitantes se quedará impresionado con este libro de Daniel Estulin. Daniel y yo hemos colaborado durante años persiguiendo a Bilderberg, la [[organización]] secreta internacional integrada por líderes políticos, financieros y corporaciones multinacionales. En mucho de lo que he escrito sobre Bilderberg durante los últimos años he usado información obtenida por Danny. Sin su ayuda, [[American Free Press]] no hubiera podido saber dónde se celebraría la reunión del Club Bilderberg en [[2005]]. El trabajo de Daniel es más académico que el mío. Cita los hechos en toda su crudeza y acredita sus fuentes en notas. Yo improviso con lo que sé directamente de fuentes procedentes de Bilderberg y me confío al juicio de la [[Historia]] que, hasta ahora, ha sido amable conmigo. He aprendido mucho sobre Bilderberg leyendo partes del manuscrito de Daniel antes de su publicación. Si, después de perseguir al Club Bilderberg por toda [[Europa]] y [[Norteamérica]] durante treinta años, el libro de Daniel todavía tiene cosas que enseñarme, puede usted apostar a que todo el mundo aprenderá cosas en él y, además, encontrará ese aprendizaje fascinante. Este libro le producirá reacciones que irán de la [[fascinación]] al [[ultraje]]. Y en cuanto gire usted esta página, comenzará un emocionante viaje por los intestinos del Gobierno Mundial en la sombra.

'''JIM TUCKER'''

==Índice==

*Introducción. El alba de una nueva era: Esclavitud Total.

*El Club Bilderberg.

*El Council on foreign relations (CFR).

*La conspiración de los Rockfeller y la comisión trilateral.

*Hacia una sociedad sin dinero en efectivo.

*Llamamiento a la acción.

*Apéndice 1. Conversaciones de las reuniones Bilderberg.

*Apéndice 2. La sombra del gobierno mundial.

*Apéndice 3. Lista de partcipantes en la reunión del club Bilderberg en el 2005.

*Notas

==Fuentes==

* Daniel Stulin. La verdadera historia del Club Bilderberg. [[España]] [[2005]

*[http://books.google.com.cu/books?id=GXRPPQAACAAJ&dq=La+verdadera+historia+del+club+Bilderberg&hl=es&ei=2jjFTqOzM8Hj0QHWhozbDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA/ La verdadera historia del club Bilderberg]

*[http://www.danielestulin.com/el-hombre-tras-los-libros/ Daniel Stulin]

*[http://www.intercambiosvirtuales.org/libros-manuales/la-verdadera-historia-del-club-bilderberg-daniel-estulin-planeta/ Intercambios virtuales]

[[Category:Literatura]]

La verdadera historia del Club Bilderberg

2011-11-18T21:25:46Z

Safon01014jcscu: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre=La verdadera historia del Club Bilderberg. |nombre original= The True History of Club Bilderberg |portada= Bilderberg.jpg |tamaño= |descripción= |autor(e...'

{{Ficha Libro
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|isbn= 84-8453-157-0
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|distribuidor(es)=
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}}
<div align="justify">
'''La verdadera historia del Club Bilderberg''' es el resultado de quince años de investigaciones del autor sobre las actividades secretas del Club Bilderberg. ¿Quiere saber quién mueve los hilos de los organismos internacionales? Pues lea este [[libro]]. Daniel Estulin ha logrado romper el silencio que rodea las reuniones del club más exclusivo y peligroso del [[planeta]]. Un selecto grupo de políticos, empresarios, banqueros y poderosos en general que se reúnen cada año durante cuatro días para tomar las grandes decisiones que mueven el mundo.

==Sinopsis==

En [[1954]], muchos de los hombres más poderosos del [[mundo]] se reunieron por primera vez bajo el patrocinio de la [[familia]] real holandesa y la familia [[Rockefeller]] en el lujoso hotel Bilderberg de la pequeña ciudad holandesa de [[Oosterbeck]]. Durante todo un fin de semana debatieron sobre el [[futuro]] del mundo. Al acabar las sesiones, decidieron volver a reunirse cada año para intercambiar ideas y analizar la evolución internacional. Se bautizaron a sí mismos como Club Bilderberg y, desde entonces, cada año, se reúnen durante un fin de semana en un hotel de mundo para decidir el futuro de la [[humanidad]].

==Datos del autor==

Daniel Estulin, [[investigador]], [[escritor]] y experto en conocimiento arcano. Nació en [[Vilnius]], [[Lituania]], Ex [[Unión Soviética]], el [[29 agosto]] de [[1966]]. Habla [[ruso]], [[inglés]] y [[español]]. Ha visitado más de 100 paises en lo que lleva de vida. Su amor por la lectura es especial, sobre todo [[literatura]] rusa, siglos XIX y XX, europea clásica del mismo periodo. Ama la literatura de [[Vladimir Nabokov]] y como todos los rusos, la poesía de [[Alexander Sergeyevich Pushkin]]. Sus autores favoritos son [[Flaubert]], [[Jane Austin]], [[James Joyce]], [[Leo Tolstoi]], algo de Bunin, un poco de Kuprin, y la poesía de Khodosevich, Gogol y Praust. Ha investigado durante 15 años las actividades secretas del Club Bilderberg hasta el grado de llamarlo conspiranoico por demostrar su existencia. Desde entonces, ha participado en numerosos programas de [[radio]] y [[televisión]] donde he explicado todas las actividades de este grupo y el deseo de creación de una Empresa Mundial, S.A. Es el autor de los libros: [[El Imperio Invisible]], [[Conspiración Octopus]], Desmontando [[Wikileaks]], La verdadera Historia del Club Bilderberg y Los señores de las sombras.

==Prólogo==

Todo el que esté interesado en saber más sobre los poderes fácticos que gobiernan el mundo e influyen en la vida de todos sus habitantes se quedará impresionado con este libro de Daniel Estulin. Daniel y yo hemos colaborado durante años persiguiendo a Bilderberg, la [[organización]] secreta internacional integrada por líderes políticos, financieros y corporaciones multinacionales. En mucho de lo que he escrito sobre Bilderberg durante los últimos años he usado información obtenida por Danny. Sin su ayuda, [[American Free Press]] no hubiera podido saber dónde se celebraría la reunión del Club Bilderberg en [[2005]]. El trabajo de Daniel es más académico que el mío. Cita los hechos en toda su crudeza y acredita sus fuentes en notas. Yo improviso con lo que sé directamente de fuentes procedentes de Bilderberg y me confío al juicio de la [[Historia]] que, hasta ahora, ha sido amable conmigo. He aprendido mucho sobre Bilderberg leyendo partes del manuscrito de Daniel antes de su publicación. Si, después de perseguir al Club Bilderberg por toda [[Europa]] y [[Norteamérica]] durante treinta años, el libro de Daniel todavía tiene cosas que enseñarme, puede usted apostar a que todo el mundo aprenderá cosas en él y, además, encontrará ese aprendizaje fascinante. Este libro le producirá reacciones que irán de la [[fascinación]] al [[ultraje]]. Y en cuanto gire usted esta página, comenzará un emocionante viaje por los intestinos del Gobierno Mundial en la sombra.

'''JIM TUCKER'''

==Índice==

*Introducción. El alba de una nueva era: Esclavitud Total.

*El Club Bilderberg.

*El Council on foreign relations (CFR).

*La conspiración de los Rockfeller y la comisión trilateral.

*Hacia una sociedad sin dinero en efectivo.

*Llamamiento a la acción.

*Apéndice 1. Conversaciones de las reuniones Bilderberg.

*Apéndice 2. La sombra del gobierno mundial.

*Apéndice 3. Lista de partcipantes en la reunión del club Bilderberg en el 2005.

*Notas

==Fuentes==

* Daniel Stulin. La verdadera historia del Club Bilderberg. [[España]] [[2005]

*[http://books.google.com.cu/books?id=GXRPPQAACAAJ&dq=La+verdadera+historia+del+club+Bilderberg&hl=es&ei=2jjFTqOzM8Hj0QHWhozbDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA/ La verdadera historia del club Bilderberg]

*[http://www.danielestulin.com/el-hombre-tras-los-libros/ Daniel Stulin]

*[http://www.intercambiosvirtuales.org/libros-manuales/la-verdadera-historia-del-club-bilderberg-daniel-estulin-planeta/ Intercambios virtuales]

[[Category:Literatura]]

El padre que yo quiero ser

2011-11-16T21:56:36Z

Safon01014jcscu: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre=El padre que yo quiero ser. |nombre original=The father connection |portada=Padrequieroser.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)=Josh McDowell |edit...'

{{Ficha Libro
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}}
<div align="justify">
'''El padre que yo quiero ser''' nos
habla de diez cualidades del corazón que capacitan a sus hijos para tomar decisiones correctas.

==Sinopsis==

Todo padre quiere que sus hijos se sientan amados y seguros; desarrollen una [[reputación]] de personas íntegras; sepan afrontar las presiones malsanas de sus compañeros; no cedan a las tentaciones de las drogas y el [[alcohol]]; reserven
las relaciones sexuales para el [[matrimonio]]; busquen el consejo de los padres; le admiren y respeten como padre. Descubra cómo llegar ese padre que usted quiere ser.

==Datos del autor==

Josh McDowell es graduado con honores del Seminario Teologico Talbot y miembro de dos sociedades de honor nacionales. Es autor de cinco libros que son éxitos de [[librería]], incluyendo Evidencia que exige un veredicto, [[Más que un carpintero]], [[Es Bueno o es Malo]], [[No dejes tu cerebro en la puerta]], [[El secreto de amar y de ser amado]], Las tres caras del
[[amor]], etc. Pertenece a la facultad de la [[Escuela]] Internacional de [[Teología]] y es [[instructor]] residente de 'The
Julian Center' [El Centro Julian], de Julian, [[California]].

==Capítulos==

*Ser padre en los momentos difíciles.

*El vínculo paterno.

*El amor y la aceptación incondicional.

*La pureza del padre.

*La [[verdad]] del padre.

*El padre en quien se puede confiar.

*El padre que consuela y apoya.

*El padre como refugio.

*El padre como amigo.

*El padre que disciplina.

*El padre y el [[perdón]].

*El padre y el [[respeto]].

*Un padre según el corazón de [[Dios]].

*Cosas divertidas que los papás pueden hacer con sus hijos.

==Fuentes==

* Josh McDowell. El padre que yo quiero ser. [[Estados Unidos]]. [[1998]]

*[http://books.google.com.cu/books?id=6aWtRBLXevYC&printsec=frontcover&dq=El+padre+que+yo+quiero+ser&hl=es&ei=QRrETsymFqrm0QGHjr2_Aw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false/ El padre que yo quiero ser]
*[http://www.librosnews.com/detallelibros.php?searchtext=Padre%20que%20yo%20quiero%20ser,%20El/ detallelibros]

[[Category:Literatura]]

Usuario:Safon01014jcscu

2011-11-15T22:27:23Z

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{{Sistema:Cuadro|rojo
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*No dejes tu cerebro en la puerta.
*La cruz en la vida cristiana normal.
*Jonás.
*Ocultismo.
*Echelon.
*Charango.
*Cítara.
*Juan Hus.
*El Padre que yo quiero ser.
*Aligere su equipaje.
*Es Bueno o es Malo.
}}

Es bueno o es malo

2011-11-15T22:26:55Z

Safon01014jcscu: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre=Es Bueno o es Malo. |nombre original= Right from wrong |portada=Buenomalo.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)=Josh McDowell, Bob Hostetler |editori...'

{{Ficha Libro
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|autor(es)=[[Josh McDowell]], Bob Hostetler
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<div align="justify">
'''Es Bueno o es Malo'''. Lo que usted necesita saber para ayudar a los [[jóvenes]] a tomar decisiones correctas. El libro que ha motivado la creación de todos estos recursos para la sociedad. Ofrece a los padres, consejeros y líderes de niños y jóvenes valiosas armas para combatir la alarmante declinación moral de nuestros días.

==Sobre los autores==
Joslin "Josh" McDowel: es un apologista, evangelista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros. McDowell nació en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su [[adolescencia]] tuvo problemas de [[autoestima]]. Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un [[accidente]]. Inicialmente planeó estudiar [[leyes]] para hacer carrera en la [[política]].
Comenzó sus estudios en la preparatoria Kellogg College en Michigan. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma- la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un [[bachillerato]] en artes en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el Seminario Teológico Talbot de la Universidad Biola en [[La Mirada]], [[California]], publicó una tesis examinando la teología de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una licenciatura como [[Maestro]] en Divinidad. En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de Doctor en Leyes por la Escuela de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor. '''Bob Hostetler''': es escritor, [[editor]], pastor y conferencista en el suroeste de [[Ohio]]. Sus veintiséis libros, que incluyen esta premiada ([[No dejes tu cerebro en la puerta]]), (en coautoría con Josh McDowell) y la [[novela]], La Caja de [[Hueso]], han vendido más de 3 millones de copias. Ha ganado dos premios de la [[Medalla]] de [[Oro]], tres premios de Ohio Associated Press, y un premio de la Fundación Amy, y es un [[orador]] frecuente en conferencias y retiros en todo el [[mundo]]. Bob sirve como pastor de liderazgo y enseñanza de la Iglesia Cobblestone, creciente comunidad en [[Oxford]], Ohio, el hogar de la [[Universidad]] de [[Miami]]. Él y su esposa Robin tienen dos hijos, Aubrey y Aarón, que les han dado tres hermosos nietos.

==Capítulos==

*Reconocimientos.

*Una [[Generación]] en [[Crisis]].

*La [[Verdad]] Sí Importa.

*Un Movimiento Sísmico.

*De Generación en Generación.

*Más [[Realidad]] que [[Ficción]].

*La Prueba de la Verdad.

*La [[Evidencia]] de la Verdad.

*Enseñando la Verdad.

*El Enfrentamiento con la Verdad.

*Cuál Es la Verdad acerca del [[Sexo]].

*Cuál Es la Verdad Acerca de la [[Honestidad]].

*Acerca de la [[Familia]].

*Acerca de Otras Verdades.

*Haciendo lo Correcto.

*Encuesta sobre el [[Amor]] y el Sexo.

*Encuesta sobre el [[Matrimonio]] y la Familia.

*Encuesta sobre la [[Fe]] y la [[Religión]].

*Encuesta sobre Actitudes y Estilos de [[vida]].

*Notas

==Fuentes==

* Josh McDowell, Bob Hostetler. Es Bueno o es Malo. [[Estados Unidos]]. [[1997]]
*[http://books.google.com.cu/books?id=wfWrOh8dy_AC&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q&f=false/ Es bueno o es malo]

*[http://www.ecured.cu/index.php/No_dejes_tu_cerebro_en_la_puerta/ No dejes tu cerebro en la puerta]

[[Category:Literatura]]

La cruz en la vida cristiana normal

2011-11-15T15:05:11Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Libro
|nombre=La cruz en la vida cristiana normal.
|nombre original=The Cross in the Normal Christian Life.
|portada=Nee.jpg
|tamaño=
|descripción=
|autor(es)=T.S (Watchman) Nee
|editorial=Portavoz
|coleccion=
|genero=Vida cristiana/Crecimiento espiritual
|imprenta=Victory Press
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|primera edición=
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|pais= {{Bandera2|Inglaterra}}
|distribuidor(es)=Ediciones Hebrón [[Argentina]]
|premios=
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}}
<div align="justify">
'''La [[cruz]] en la vida cristiana normal''' amplía el ya muy conocido libro “La vida cristiana normal, de [[Watchman Nee]]. Está basado en una serie de mensajes predicados por Nee donde expone especialmente la forma en que opera la ley básica de la vida cristiana: la ley de la [[muerte]] y la [[resurrección]]. Más que un estudio sistemático es un conjunto de mensajes que llegaran a su [[corazón]].

==Prólogo==

El [[autor]] de estos estudios, Nee To Sheng de Foochow (Watchman Nee) ([[China]]) nos hizo un gran bien al exponer los principios fundamentales de la [[vida]] y el andar cristiano a numerosos grupos de jóvenes obreros. Hemos publicadado ya en castellano varios discursos suyos, incluyendo los reunidos bajo el título: '''La vida cristiana normal''', los que han sido de bendición a muchos. Los libros publicados en otros idiomas con el citado título incluyendo generalmente otra [[serie]] de estudios abordan los mismo tópicos pero en forma más amplia. Muchos que los han leído han solicitado una edición castellana y con la convicción de que su mensaje merece una circulación más extensa en la actualidad, hemos preparado este libro.

==Datos del autor==

T.S (Watchman) Nee ([[1903]]-[[1972]]), escritor y predicador del evangelio. Nació en [[China]], donde llegó a ser muy conocido por su [[ministerio]] evangelístico por todo el país. Es el autor de muchos libros entre los que se encuentran:

*No améis al [[mundo]].

*[[El Cantar de los Cantares]].

*¿Qué haré, Señor?.

*Sentaos,andad, estad firmes.

*Transformados a su semejanza.

*La vida cristiana normal.

==Índice==

1. La [[sangre]] y la cruz.

2. En [[Cristo]].

3. El [[Espíritu Santo]].

4. Dos leyes.

5. La cruz y el hombre natural.

6. Llevando la cruz.

7. El propósito del [[evangelio]].

==Fuente==

* Watchman Nee. La cruz en la vida cristiana normal. Ediciones Hebrón Argentina.
*[http://books.google.com.cu/books?id=Wcp1rXNq6iIC&printsec=frontcover&dq=La+cruz+en+la+vida+cristiana+normal&hl=es&ei=rHjCTt_4C6Xz0gGUucDaDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false/ La cruz en la vida cristiana normal]

[[Category:Literatura]]

Usuario:Safon01014jcscu

2011-11-14T22:24:56Z

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{{Sistema:Cuadro|rojo
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*No dejes tu cerebro en la puerta.
*La cruz en la vida cristiana normal.
*Jonás.
*Ocultismo.
*Echelon.
*Charango.
*Cítara.
*Juan Hus.
}}

Archivo:Padrequieroser.jpg

2011-11-08T19:25:36Z

Safon01014jcscu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Jan Hus

2011-11-08T15:37:37Z

Safon01014jcscu:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Juan Hus
|nombre completo = Juan Hus
|otros nombres = Juan Huss, Juan de Hussenitz
|imagen = Juanhus.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento =[[1371]]
|lugar de nacimiento =[[Husinec]], [[República Checa]]{{Bandera2|República Checa}}
|fecha de fallecimiento =[[6 de julio]] de [[1415]]
|lugar de fallecimiento = [[Constanza]], [[Alemania]]{{Bandera2|Alemania}}
|causa muerte = Quemado en la hoguera
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|premios =
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}}
<div align="justify">
'''Juan Hus''': Reformador religioso checo de los siglos [[XIV]] y [[XV]], sucesor del inglés [[John Wyclif]] y precursor del alemán [[Martín Lutero]] en el campo de las reformas religiosas. Sus actividades dejaron una huella imborrable en la historia civil y religiosa del [[Reino Checo]]. A pesar de no ser pionero en el campo de las reformas religiosas, sus críticas dirigidas a la corrupción de la [[Iglesia]] encontraron mejores condiciones y una audiencia más amplia que sus predecesores.

== Síntesis Biográfica ==

Nació alrededor del año [[1371]] como hijo de padres pobres en la aldea de Husinec, cerca de Prachatice, ciudad en el extremo sur de la [[República Checa]] actual. Hus fue también ordenado [[sacerdote]] y prosiguió la carrera universitaria, dando clases en la Facultad de las [[Artes]]. Como joven llegó a [[Praga]] alrededor de [1390] para estudiar en la recién fundada [[Universidad]] Carolina, donde comienza el estudio de las artes comunes, donde le fueron otorgados el título de maestre de artes libres y el de [[bachiller]] de [[teología]]. se recibe luego como magister y enseña a los nuevos alumnos. Después inicia sus estudios teológicos.

== Actividad clerical ==

La actividad sermonaria de Juan Hus se inició en la iglesia praguense de San Martín a finales del [[siglo XIV]]. No obstante, la atención de toda clase de público la atrajo por sus predicaciones en la Capilla de [[Belén]]. Esta era una iglesia que ofrecía lugar para 3.000 personas y estaba destinada sólo a la prédica. Desde un comienzo no se predicaba en [[latín]] sino en [[checo]], el idioma del pueblo, en esta iglesia construída a fines del [[siglo XIV]] , hecho que la hizo expresión concreta de un esfuerzo reformatorio de la iglesia checa. Muchas de las prédicas de Juan Hus en la iglesia Nueva Belén han sido conservadas. Ellas nos presentan a un hombre que critica la inmoralidad de la sociedad y, especialmente, los vicios del [[clero]] : [[codicia]], [[usura]] y la simonía están al centro de sus ataques con que llama al [[arrepentimiento]]. Y se le escucha y se le comprende tanto el [[pueblo]] como la [[realeza]]. Hus recibe importantes impulsos por las obras de Juan Wyclif sin copiarlo simplemente. Debido por ejemplo a la tradición de Wyclif, Hus exige una iglesia nueva, reformada. El punto central de su prédica y norma para el culto es la palabra de Dios, la [[Biblia]]. El líder de la iglesia es Cristo, no el [[Papa]] (hay que señalar que en esa época había dos papas compitiendo, uno en [[Roma]] , otro en [[Aviñón]]). A principios del [[siglo XV]] fue elegido decano de la facultad y entre los años [[1409]] y [[1410]] desempeñó el papel de [[rector]] de toda la Universidad Carolina. A parte de sus actividades en la iglesia Nueva Belén, Hus se desempeña en la facultad de teología de la Universidad de Praga como profesor de exégesis bíblica. Hus no era el único en [[Bohemia]] que estaba influenciado por Wyclif y buscaba reformas. Pero dentro de poco tiempo se convierte en portavoz del movimiento que es mayoritario en la universidad de [[Praga]]. En los años 1409-1410, Hus incluso es rector de esta casa de estudios. Sin embargo, en [[1411]]-[[1412]] abandona sus planes de doctorarse en teología porque se encuentra con resistencias.

== Polémicas eclesiásticas ==

Ya desde [[1403]] en adelante se habían generado conflictos sobre las enseñanzas de Juan Wyclif que incluso fueron sospechadas como heréticas. El contenido de los sermones reunía todos los aspectos de sus predecesores. Hus pedía la reforma y depuración de la Iglesia, criticaba la acumulación de bienes materiales por el clero y la creciente influencia eclesiástica en la [[política]] profana. Su doctrina, especialmente su propuesta de privar a la Iglesia de sus bienes por el poder profano, le aseguró el apoyo momentáneo del mismo rey checo, [[Wenceslao IV]], hijo del emperador [[Carlos IV.]] Sin embargo, los dignatarios eclesiásticos checos no veían con buenos ojos las constantes invectivas del predicador y se quejaron de Hus al Papa. A partir de [[1407]]-[[1408]], la [[curia]] romana toma parte en el asunto, y en [[1409,]] el conflicto estalla. El [[sumo pontífice]] publicó una [[bula]] que prohibía la doctrina de Wycliff en la que Hus basó sus sermones. Juan Hus rechazó aceptar el documento papal y se negó a comparecer ante la curia de Roma, adonde fue emplazado. En 1408, Hus había iniciado un proceso canónico contra el arzobispo y el papa para lograr que revocaran la condenación de las enseñanzas de Wyclif. Tanto este proceso como las ideas reformistas de los "Wyclifistas" como se llama a Hus y otros seguidores, llevan a que se dicte una prohibición de predicar en todas las capillas (incluída la iglesia Nueva Belén). Hus no obedece la orden sino que protesta, lo que no le sirve de nada, al contrario: En agosto del 1410 es excomulgado, y en marzo de [[1411]] se decreta su [[excomunión]]. Poco más de un año después se publica la sentencia final: la excomunión mayor. Juan Hus debe abandonar Praga. La nobleza bohemia toma partido por Hus y lo cobija hasta [[1414]] en sus fuertes y castillos. En este tiempo, Hus escribe mucho, interpreta el [[Credo Apostólico]], los [[Diez Mandamientos]] y el [[Padre Nuestro]]. Además, redacta un estudio "Sobre la Iglesia". En éste se reconoce la influencia de Wyclif, pero Hus en muchos aspectos es más moderado que Wyclif. Juan Hus mantiene el contacto con la comunidad de Nueva Belén y sus compañeros a través de una abundante correspondencia.

== Capilla de Belén ==

Pocos años después, Juan Hus perdió también el respaldo del rey Wenceslao IV, cuando criticó públicamente la venta de indulgencias, de las que sacaron partido también las arcas reales. Por consiguiente, el Papa lanzó el interdicto sobre Praga por la simpatía de la ciudad hacia los herejes. La situación se volvió insoportable para Juan Hus, por lo que se fue al campo de Bohemia del Sur, sin cesar de dar sermones al público. En el campo Hus también escribió sus obras teológicas más importantes. Aunque ya retirado, las actividades de Juan Hus siempre exacerbaban a los altos representantes civiles y eclesiáticos. El emperador romano-germánico [[Segismundo de Luxemburgo]], hermano del rey checo Wenceslao, apeló a Hus a que acudiese al [[Concilio de Constanza]], en la [[Alemania]] actual. En noviembre de 1414 apareció Juan Hus en Constanza y fue detenido y encarcelado. El tribunal insistía en que renunciase a sus ideas, consideradas heréticas. Sin embargo, Hus no lo hizo. Después de un proceso de varios meses, diversos interrogatorios y la condenación pública y repetida de las enseñanzas de Juan Wyclif, Hus es proclamado hereje y condenado a la muerte en la hoguera. Cuando conoció la sentencia del Papa que lo condenaba a ser quemado vivo, Juan Hus dijo: "Pueden matar el ganso (en su lengua `hus´ quiere decir ganso), pero dentro de cien años aparecerá un cisne que no podrán quemar".

== Muerte ==

A pesar de las vehementes intervenciones de la nobleza bohemia y morava, la pena fue ejecutada el día [[6 de julio]] en el año [[1415]] delante de las murallas de Constanza. No había abrogado. Sobre la cabeza de Juan Hus fue colocada una corona de papel para el hereje, con tres diablos pintados y con las palabras: "Éste es un archihereje". Antes de la ejecución fueron quemados también varios libros suyos. Luego Juan Hus fue atado a un palo y rechazando una vez más renunciar a su doctrina, fue quemado en la hoguera. Sus cenizas fueron arrojadas al cercano río [[Rhin]], para que no quedase ni un rastro de él.

== Legado ==

Juan Hus murió en la hoguera, pero sus ideas sobrevivieron. Nació un movimiento husita en el reinado checo del rey Wenceslao IV, el cuál se convirtió en el escenario de la contienda entre los partidarios de la [[iglesia católica]] y los husitas, como se denominaban los simpatizantes de la doctrina de Juan Hus que se esforzaban por vivir según ella. El emblema de los husitas, que luego ostentaban en sus banderas, era el [[cáliz]], que simbolizaba la comunión "''sub utraque specie''", o sea tanto la [[hostia]], como el [[vino]], destinado para el celebrante y para todos los participantes de la [[misa]]. El programa del movimiento, basado en los sermones de Juan Hus, se plasmó en los cuatro Artículos de Praga, que resumían los puntos principales de la ideología husita. El lema de los husitas era "La verdad vence a todo", que luego pasó también al estandarte de los presidentes checos. Durante 18 años reina la guerra en la [[Bohemia]]; se observan crueldades en los dos partidos. También dentro de la iglesia, las fuerza moderadas y radicales no logran un consenso, así que nacen diversas iglesias husitas. En los años que siguieron, hubo intentos por eliminar la "herejía bohemia". Estos al final fracasan. La nobleza bohemia protesta vehementemente contra la muerte de Juan Hus en la hoguera. Sus pensamientos siguen vivos: "Sólo después de la muerte de Hus, sus ideas
se convirtieron en vida" (Leopold von Ranke, historiador alemán). En los años de la [[Reforma]], los husitas y los reformadores se acercan; en [[1575]] se publica la [[Confesión de Bohemia]] (''Confessio Bohemica''), que tiene lazos estrechos con la [[Confesión de Augsburgo]] (''Confessio Augustana'') de Felipe Melanchton. La historiografia de los husitas conoce una primera Reforma (la husita), y una segunda Reforma (la alemana). La actual iglesia evangélica de los [[Hermanos Moravos]] en Chequia se define concientemente como heredera de las dos corrientes reformistas. No se puede responsabilizar a Juan Hus de lo que ocurrió después de su muerte, y menos de los conflictos bélicos que estaban lejos de sus intenciones. Al contrario, su objetivo era la renovación de la iglesia y de la sociedad. En definitiva, reinvindicaba la obediencia frente a Dios, porque este mandamiento tiene validez absoluta. Su rigor ético impide que encontremos ya en él una enseñanza reformadora de la justicia de Cristo. En este sentido, Hus no puede ser identificado con la [[Reforma]], ni siquiera como reformador anticipado. Más bien representa claramente la necesidad de reformar la iglesia medieval. Su crítica conmovió a [[Martín Lutero]] que pudo llamar a Hus un "hombre santo".

== Sus palabras ==

[[Image:Hus.jpg‎|thumb|right|Monumento a Juan Hus en la Plaza de la Ciudad Vieja, [[Praga]].]]

*Busca la verdad

*Escucha la verdad

*Enseña la verdad

*Ama la verdad

*Vive por la verdad

*Y defiende la verdad

*Hasta la muerte.

== Fuentes ==
*[http://pastortony.net/Hus.aspx/ Hus]
*[http://www.reformed-online.net/t/span/bildung/grundkurs/gesch/lek1/index3.jsp/ reformed-online]
*[http://www.periodicouno.es/portal/?q=JUAN-HUS/ JUAN-HUS]

[[Category:Teólogo]]

El secreto de amar y de ser amado

2011-11-07T21:35:12Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Libro
|nombre= El secreto de amar y de ser amado.
|nombre original= El secreto de amar y de ser amado
|portada= amar_5.jpg
|tamaño=
|descripción= Como desarrollar una relación profunda y duradera
|autor(es)=[[Josh McDowell]]
|editorial=[[Betania]]
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|edicion= Thomas Nelson Inc, [[1992]]
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|pais= {{Bandera2|Estados Unidos}}
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}}
<div align=justify>
'''El secreto de amar y de ser amado'''. Descubra como conseguir una relación tierna y permanente, madura satisfactoria y de entrega.

== Argumento ==

Usted puede tener la relación amorosa más satisfactoria del mundo Ya sea usted casado o soltero, este libro le proporcionará una nueva perspectiva para evaluar y mejorar su vida amorosa.

== Datos del autor ==

Joslin "Josh" McDowell es un [[apologista]], [[evangelista]] y [[escritor]] cristiano [[evangélico]] estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros.

McDowell nació en Union City, [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su adolescencia tuvo problemas de [[autoestima]].

Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un accidente.

Inicialmente planeó estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]]. Comenzó sus estudios en la preparatoria Kellogg College en Míchigan. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un [[bachillerato]] en [[artes]] en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el [[Seminario]] Teológico Talbot de la Universidad Biola en La Mirada, [[California]], publicó una tesis examinando la [[teología]] de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una [[licenciatura]] como Maestro en Divinidad.

En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de Doctor en Leyes por la [[Escuela]] de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.

==Índice ==

*Algo más.

*En busca de la persona adecuada.

*Un autorretrato adecuado.

*Mantenga la comunicación abierta.

*Mejore como comunicador .

*La forma de resolver el conflicto.

*Aprenda a perdonar.

*Hágase digno de confianza.

*Cómo responder a la autoridad?

*Hablando de cosas escondidas.

*Alimente su espíritu.

*El factor tensión.

*Evite las ataduras económicas.

*Tuyo mío y nuestro.

*La clave es un amor maduro.

*Características del amor maduro.

*Un amor orientado hacia la persona total.

*Amor maduro se escribe con d de DAR.

*Un amor que muestra respeto y deferencia.

*Un amor que no pone condiciones

*Un amor que se goza de estar con el otro.

*Un amor realista.

*Un amor protector.

*Un amor responsable.

*Un amor comprometido.

*Un amor de crecimiento dinámico.

*Un amor creativo.

*Conclusión.

*Notas.

==Fuente==

* El secreto de amar y de ser amado. 1992
* [http://books.google.com.cu/books?id=Lt-1Pn-szFkC&printsec=frontcover&dq=El+secreto+de+amar+y+ser+amado&hl=es&ei=2EO4TtLSFOHl0QH7osnCBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false/ Books.google]
</div>

[[Category:Literatura_Universal]]

El secreto de amar y de ser amado

2011-11-07T21:31:23Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Libro
|nombre= El secreto de amar y de ser amado.
|nombre original= El secreto de amar y de ser amado
|portada= amar_5.jpg
|tamaño=
|descripción= Como desarrollar una relación profunda y duradera
|autor(es)=[[Josh McDowell]]
|editorial=[[Betania]]
|coleccion=
|genero=
|imprenta=
|edicion= Thomas Nelson Inc, [[1992]]
|diseño de cubierta=
|ilustraciones=
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|isbn=0881132713
|segunda edicion=
|ejemplares2=
|isbn2=9780881132717
|tercera edicion=
|ejemplares3=
|isbn3=
|pais= {{Bandera2|Estados Unidos}}
|distribuidor(es)=
|premios=
|web=
|notas=
}}
<div align=justify>
'''El secreto de amar y de ser amado'''. Descubra como conseguir una relación tierna y permanente, madura satisfactoria y de entrega.

== Argumento ==

Usted puede tener la relación amorosa más satisfactoria del mundo Ya sea usted casado o soltero, este libro le proporcionará una nueva perspectiva para evaluar y mejorar su vida amorosa.

== Datos del autor ==

Joslin "Josh" McDowell es un [[apologista]], [[evangelista]] y [[escritor]] cristiano [[evangélico]] estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros.

McDowell nació en Union City, [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su adolescencia tuvo problemas de [[autoestima]].

Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un accidente.

Inicialmente planeó estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]]. Comenzó sus estudios en la preparatoria Kellogg College en Míchigan. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un [[bachillerato]] en [[artes]] en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el [[Seminario]] Teológico Talbot de la Universidad Biola en La Mirada, [[California]], publicó una tesis examinando la [[teología]] de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una [[licenciatura]] como Maestro en Divinidad.

En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de Doctor en Leyes por la [[Escuela]] de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.

==Índice ==

*Algo más.

*En busca de la persona adecuada.

*Un autorretrato adecuado.

*Mantenga la comunicación abierta.

*Mejore como comunicador .

*La forma de resolver el conflicto.

*Aprenda a perdonar.

*Hágase digno de confianza.

*Cómo responder a la autoridad?

*Hablando de cosas escondidas.

*Alimente su espíritu.

*El factor tensión.

*Evite las ataduras económicas.

*Tuyo mío y nuestro.

*La clave es un amor maduro.

*Características del amor maduro.

*Un amor orientado hacia la persona total.

*Amor maduro se escribe con d de DAR.

*Un amor que muestra respeto y deferencia.

*Un amor que no pone condiciones

*Un amor que se goza de estar con el otro.

*Un amor realista.

*Un amor protector.

*Un amor responsable.

*Un amor comprometido.

*Un amor de crecimiento dinámico.

*Un amor creativo.

*Conclusión.

*Notas.

==Fuentes==

* El secreto de amar y de ser amado. 1992
* [http://books.google.com.cu/books?id=Lt-1Pn-szFkC&printsec=frontcover&dq=El+secreto+de+amar+y+ser+amado&hl=es&ei=2EO4TtLSFOHl0QH7osnCBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false/ Books.google]
</div>

[[Category:Literatura_Universal]]

El secreto de amar y de ser amado

2011-11-07T21:24:34Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Libro
|nombre= El secreto de amar y de ser amado.
|nombre original= El secreto de amar y de ser amado
|portada= amar_5.jpg
|tamaño=
|descripción= Como desarrollar una relación profunda y duradera
|autor(es)=[[Josh McDowell]]
|editorial=[[Betania]]
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|edicion= Thomas Nelson Inc, [[1992]]
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|isbn=0881132713
|segunda edicion=
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|pais= {{Bandera2|Estados Unidos}}
|distribuidor(es)=
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}}
<div align=justify>
'''El secreto de amar y de ser amado'''. Descubra como conseguir una relación tierna y permanente, madura satisfactoria y de entrega.

== Argumento ==

Usted puede tener la relación amorosa más satisfactoria del mundo Ya sea usted casado o soltero, este libro le proporcionará una nueva perspectiva para evaluar y mejorar su vida amorosa.

== Datos del autor ==

Joslin "Josh" McDowell es un [[apologista]], [[evangelista]] y [[escritor]] cristiano [[evangélico]] estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros.

McDowell nació en Union City, [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su adolescencia tuvo problemas de [[autoestima]].

Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un accidente.

Inicialmente planeó estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]]. Comenzó sus estudios en la preparatoria Kellogg College en Míchigan. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un [[bachillerato]] en [[artes]] en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el [[Seminario]] Teológico Talbot de la Universidad Biola en La Mirada, [[California]], publicó una tesis examinando la [[teología]] de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una [[licenciatura]] como Maestro en Divinidad.

En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de Doctor en Leyes por la [[Escuela]] de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.

==Índice ==

*Algo más.

*En busca de la persona adecuada.

*Un autorretrato adecuado.

*Mantenga la comunicación abierta.

*Mejore como comunicador .

*La forma de resolver el conflicto.

*Aprenda a perdonar.

*Hágase digno de confianza.

*Cómo responder a la autoridad?

*Hablando de cosas escondidas.

*Alimente su espíritu.

*El factor tensión.

*Evite las ataduras económicas.

*Tuyo mío y nuestro.

*La clave es un amor maduro.

*Características del amor maduro.

*Un amor orientado hacia la persona total.

*Amor maduro se escribe con d de DAR.

*Un amor que muestra respeto y deferencia.

*Un amor que no pone condiciones

*Un amor que se goza de estar con el otro.

*Un amor realista.

*Un amor protector.

*Un amor responsable.

*Un amor comprometido.

*Un amor de crecimiento dinámico.

*Un amor creativo.

*Conclusión.

*Notas.

== Fuentes ==

* El secreto de amar y de ser amado. 1992
* [http://books.google.com.cu/books?id=Lt-1Pn-szFkC&printsec=frontcover&dq=El+secreto+de+amar+y+ser+amado&hl=es&ei=2EO4TtLSFOHl0QH7osnCBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false/ Books.google]
</div>

[[Category:Literatura_Universal]]

No dejes tu cerebro en la puerta

2011-11-07T21:22:46Z

Safon01014jcscu:

{{Ficha Libro
|nombre=No dejes tu cerebro en la puerta.
|nombre original=
|portada=Cereb.jpg
|tamaño=
|descripción=
|autor(es)=[[Josh McDowell]], Bob Hostetler
|editorial=Betania
|coleccion=
|genero=Apologética
|imprenta=
|edicion=
|diseño de cubierta=
|ilustraciones=
|primera edicion=[[1992]]
|ejemplares=
|isbn=0-88113-197-0
|pais= {{Bandera2|Estados Unidos}}
|distribuidor(es)=Comisión Bíblica, CIC
|premios=
|web=
|notas=
}}
<div align="justify">
'''No dejes tu cerebro en la puerta''' ofrece respuestas adecuadas para las preguntas más difíciles. Josh McDowel y el coautor Bob Hostetler, mezclan aquí la lucidez y el humor para refutar falsedades más comunes acerca de [[Dios]], la [[Biblia]], la [[religión]] y la vida y muestran como el cristianismo pasa con éxito la prueba de los hechos y la razón.

==Datos de los autores==

'''Joslin "Josh" McDowel''': es un [[apologista]], [[evangelista]] y [[escritor]] cristiano [[evangélico]] estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros. McDowell nació en Union City, [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue [[alcohólico]] y golpeador, por lo que durante su adolescencia tuvo problemas de [[autoestima]]. Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un [[accidente]]. Inicialmente planeó estudiar [[leyes]] para hacer carrera en la [[política]]. Comenzó sus estudios en la preparatoria Kellogg College en [[Michigan]]. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era [[agnóstico]] y decidió preparar una [[tesis]] que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al [[cristianismo]] luego de que como él afirma- la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un bachillerato en artes en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el [[Seminario]] Teológico Talbot de la Universidad Biola en La Mirada, [[California]], publicó una tesis examinando la teología de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una licenciatura como Maestro en Divinidad. En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de [[Doctor]] en [[Leyes]] por la Escuela de Leyes Simon Greenleaf, en reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.
'''Bob Hostetler''': es escritor, editor, pastor y conferencista en el suroeste de [[Ohio]]. Sus veintiséis libros, que incluyen esta premiada (No dejes tu cerebro en la puerta), (en coautoría con Josh McDowell) y la [[novela]], La [[Caja]] de [[Hueso]], han vendido más de 3 millones de copias. Ha ganado dos premios de la [[Medalla]] de [[Oro]], tres premios de [[Ohio]] Associated Press, y un premio de la Fundación Amy, y es un orador frecuente en conferencias y retiros en todo el mundo. Bob sirve como [[pastor]] de liderazgo y enseñanza de la Iglesia Cobblestone, creciente comunidad en [[Oxford]], Ohio, el hogar de la Universidad de [[Miami]] Él y su esposa Robin tienen dos hijos, Aubrey y Aarón, que les han dado tres hermosos nietos.

==Índice==

*Reconocimientos
*El policía cósmico
*Dios de maquinita
*Jesús el profeta
*Jesús el bonachón
*Jesús color de rosa
*El más grande y único
*La Biblia y el queso suizo
*Hechos por ficción
*El Dr Lucas y el caso del politarca
*Jugamos al muertito?
*Estaban ciegas o qué?
*El techo de un hombre
*Si tú estás bien yo tengo que estar bien
*No es lo que conozcas sino
*Tito y el profesor
*Tenis y tomates cocidos
*Sin lugar a dudas
*Cómo predicar moral en calzoncillos
*No es justo yo no me merezco esto
*Derechos de autor

==Fuente==

*Josh McDowell, Bob Hostetler. No dejes tu cerebro en la puerta. [[1992]]
*[http://www.tureligion.com/personalidades/josh-mcdowell-predicador-escritor-cristiano-estadounidense.html/ Josh McDowell]
*[http://www.ecured.cu/index.php/El_secreto_de_amar_y_de_ser_amado/ El secreto de amar y ser amado]
*[http://thomasnelson.com/consumer/authordetail.asp?creatorid=195&dept_id=230000&TopLevel_id=230000&name=Bob_Hostetler/ Bob Hostetler]

[[Category:Literatura]]

Libro de Jonás

2011-11-07T20:52:18Z

Safon01014jcscu:

<div align="justify">
{{Texto Religioso
|nombre = Jonás
|imagen = Jonah.jpg
|tamaño =
|descripción = Profeta Jonás
|nombre original =
|nombre nativo =
|autor(es) = [[Jonás]]
|categoría = Escritura sagrada
|soporte =
|idioma = [[Idioma Arameo|Arameo]]
|origen = [[793]] y el [[753]] a.n.e
|lugar =[[Israel]]
}}
'''El libro de Jonás''', cuyo nombre significa “[[paloma]]”se presenta como el hijo de Amitai(1:1). Se menciona en 2 R 14:25 que fue profeta en el reino del norte de [[Israel]] durante el reinado de Jeroboam II (793-753 a.C) y que era de Gat-hefer, a unos cuatro o cinco km al norte de [[Nazaret]] en [[Galilea]]. El ministerio profético de Jonás ocurrió poco después del del profeta [[Eliseo]] (2R 13:14-19) concedió con el de [[Amós]] (Amós 1:1) y fue seguido por el de [[Oseas]] (Oseas 1:1). Es probable que el arrepentimiento de [[Nínive]] en respuesta a la predicación de Jonás ocurriera durante el reinado de uno de los monarcas asirios: Adad-nirari III (810-783 a.C) cuyo reinado fue notable por una tendencia hacia el [[monoteísmo]], o Asurdán III (733-755 a.C) cuyo reinado experimentó dos plagas grandes (765 y 759 a.C) y un eclipse de sol (763 a.C) que se pudieron haber interpretado como señales de juicio divino y por tanto prepararon a la capital de [[Asiria]] para el mensaje profético de Jonás. [[Nínive]] estava a unos 800 km al noroeste de Galilea.

==Propósito==
Este libro parece heberse escrito con un triple propósito:
*Para demostrar a Israel y las naciones la magnitud de la misericordia salvadora de Dios mediante la predicación del arrepentimiento.
*Para mostrar mediante la experiencia de Jonás cuanto había caído Israel de su llamado misionero original a ser una luz de redención para los que moran en tinieblas (Gen 12:1-3, Is 42:6-7, 49:6) y:
*Para recordar el Israel descarriado que Dios, en su amor y misericordia, le había enviado no solo un profeta sino muchos profetas fieles, que proclamaron su mensaje de arrepentimiento para prevenir el juicio inevitable por el pecado. Sin embargo, a diferencia de Nínive, Israel había rechazado a los profetas de Dios y su invitación a arrepentirse y recibir misericordia.

==Vista panorámica==
Negarse a cumplir la voluntad de Dios a menudo conduce a problemas. Dios ama a todas las personas, no importa cuan indigno de ello alguine sea. Estos son dos de los principales temas del libro de Jonás. Profetizó en los días de Jeroboam II rey de Israel. El predijo una victoria para este gran gobernante, según la profecía Jeroboam extendió sus fronteras desde Hamat hasta el [[Mar Muerto]] (2R 14:25). Para el reino del norte, este fue un tiempo de paz.
Los [[sirios]] fueron expulsados del territorio israelita y otras naciones vecinas fueron neutralizadas. En el reino del Sur, [[Judá]] pasó algo similar bajo el reinado del rey [[Uzías]]. Esos fueron días de crecimiento y prosperidad para ambos reinos. Jonás predicó durante un tiempo de estabilidad política y éxito militar para Israel. Mientras tanto, Asiria trataba de consolidar su imperio e Israel vió eso con desprecio y temor a la vez. Jonás, a quíen se le había dado el privilegio de predicar éxito a su nación, fue llamado por Dios a prolongar la vida del peor enemigo de Israel que estaba en el proceso de exterminar al pueblo judío. Probablemente él sabía que dentro de una generación, Asiria conquistaría su nación. Jonás se dispuso a huir de la presencia de Dios. Al embarcarse a [[Tarsis]], Jonás intentaba renunciar a su llamado de profeta, pero según se lee en narrativa, Dios no aceptó su “renuncia”.
En el capítulo 1 del libro el autor describe la desobediencia inicial de Jonás y el subsecuente juicio de Dios. En vez de ir al noreste a Nínive, Jonás abordó un barco que iba hacia el occidente a Tarsis (en [[España]]), la destinación más lejana posible opuesta a la voluntad de Dios. Jonás pronto se enfrentó a la represalia de Dios de una severa tormenta sobre el
[[mar Mediterráneo]] con la ignominia de ser descubierto por los marineros y ser arrojado al mar. Dios, de modo providencial, tenía visto un “gran pez” para salvarlo.
El capitulo 2 recuenta la oración de Jonás desde su cámara singular dentro del pez, en la cuál dió gracias a Dios por perdonarle la vida y prometió obedecer al llamado de Dios entonces el pez lo vomitó a la tierra seca.
El capítulo 3 registra la oportunidad de Jonás de ir a Nínive y su predicación del mensaje de Dios a los habitantes de aquella ciudad. En uno de los más extraordinarios despertamientos espirituales de una ciudad entera, mediante los cuáles se les perdonó el juicio de Dios.
El capítulo 4 contiene la queja de jonás contra Dios por perdonar a esa ciudad, enemiga de Israel. Con una [[planta]], un [[gusano]] y un viento solano, Dios le enseñó a su profeta enojado que El se deleita en poner su gracia a disposición de todos, no solo de Israel y Judá.

==Características especiales==
Cuatro aspectos o énfasis principales carecterizan al libro de Jonás:
*Es solo uno de los dos libros proféticos del [[Antiguo Testamento]] escritos por profetas nacidos y criados en el reino del norte, Israel (Oseas es el otro).
*Es una condensada obra maestra de narración en prosa, en la que solo está en verso la oración de acción de gracias de Jonás (2:2-9).
*Está lleno de la actividad sobrenatural de Dios, además de la sincronización providencial de la tormenta y el gran pez, están la calabacera, el gusano, el viento solano y (lo más grande de todo) el arrepentimiento de toda la ciudad de [[Nínive]].
*Contiene el mensaje más claro del Antiguo Testamento de que la gracia salvadora de Dios es para los que son judíos así como para los que no lo son.

==Cumplimiento en el Nuevo Testamento==
[[Jesús]] se comparó con Jonás al decir:
''"la generación mala y adúltera demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches así ''estará el Hijo del Hombre, en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación, y la condenarán, porque ellos se arrepentieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.''"'' ''(Mt 12: 39-41)''

==Confiabilidad histórica==
Los [[teólogos]] liberales y los no creyentes consideran este libro como una historia ficticia del siglo V al II a.C escrita para contrarrestar el estrecho [[nacionalismo]] [[judío]] del [[judaísmo]] postexílico. Según esta opinión, el libro de Jonás no representa sucesos históricos reales. Sin embargo, el Antiguo Testamento en otra parte menciona a Jonás como profeta acreditado del siglo VIII a.C (2R 14:25). En el [[Nuevo Testamento]], Jesús mismo afirma que Jonás:
*Es la principal señal profética del A.T de sus tres días en al tumba y su subsecuente [[resurrección]] (Mt 12:39-40, Lc 11:29).
*Efectivamente predicó el arrepentimiento a los [[ninivitas]], los cuales se arrepintieron de la historia del Antiguo Testamento de la misma manera que [[Salomón]] y la visita que le hizo la reina del Sur. (Mt 12:42, Lc 11:31). Está claro que Jesús consideraba que el libro era confiable en su aspecto histórico. El considerar el libro de otra manera no solo implica la falibilidad de la [[Biblia]], sino también la del [[Salvador]].

==Libro profético de Jonás==

===Capítulo 1===
Jonás huye de Jehová
1:1 Vino palabra de Jehová a Jonás
hijo de Amitai, diciendo:
1:2 Levántate y ve a Nínive,
aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su
maldad delante de mí.
1:3 Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló
una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.
1:4 Pero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el [[mar]] una tempestad tan grande que se pensó que se partiría la nave.
1:5 Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamaba a su dios; y echaron al mar los enseres que había en la nave, para descargarla de ellos. Pero Jonás había bajado al interior de la nave, y se había echado a dormir.
1:6 Y el patrón de la nave se le acercó y le dijo: ¿Qué tienes, dormilón?
Levántate, y clama a tu Dios; quizá él tendrá compasión de nosotros, y no pereceremos.
1:7 Y dijeron cada uno a su compañero: Venid y echemos suertes, para que sepamos por causa de
quién nos ha venido este mal. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás.
1:8 Entonces le dijeron ellos: Decláranos ahora por qué nos ha venido este mal. ¿Qué oficio tienes, y de dónde vienes? ¿Cuál es tu tierra, y de qué pueblo eres?
1:9 Y él les respondió: Soy hebreo, y temo a Jehová, Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra.
1:10 Y aquellos hombres temieron sobremanera, y le dijeron: ¿Por qué has hecho esto? Porque ellos sabían que huía de la presencia de Jehová, pues él se lo había declarado.
1:11 Y le dijeron: ¿Qué haremos contigo para que el mar se nos aquiete? Porque el mar se iba
embraveciendo más y más.
1:12 El les respondió: Tomadme y echadme al mar, y el mar se os aquietará; porque yo sé que por mi causa ha venido esta gran tempestad sobre vosotros.
1:13 Y aquellos hombres trabajaron para hacer volver la nave a tierra; mas no pudieron, porque el mar se iba embraveciendo más y más contra ellos.
1:14 Entonces clamaron a Jehová y dijeron: Te rogamos ahora, Jehová, que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú, Jehová, has hecho como has querido.
1:15 Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su furor.
1:16 Y temieron aquellos hombres a Jehová con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos.
1:17 Pero Jehová tenía preparado un gran [[pez]] que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.

===Capítulo 2===
Oración de Jonás
2:1 Entonces oró Jonás a Jehová su Dios desde el vientre del pez,
2:2 y dijo: Invoqué en mi angustia a Jehová,
y él me oyó;
Desde el seno del [[Seol]] clamé, Y mi voz oíste.
2:3 Me echaste a lo profundo, en medio de los mares,
Y me rodeó la corriente;
Todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí.
2:4 Entonces dije: Desechado soy de delante de tus ojos;
Mas aún veré tu santo templo.
2:5 Las aguas me rodearon hasta el alma,
Rodeóme el abismo;
El alga se enredó a mi cabeza.
2:6 Descendí a los cimientos de los
montes;
La tierra echó sus cerrojos sobre mí para
siempre;
Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh
Jehová Dios mío.
2:7 Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová,
Y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo.
2:8 Los que siguen vanidades ilusorias,
Su misericordia abandonan.
2:9 Mas yo con voz de alabanza te ofreceré sacrificios;
Pagaré lo que prometí.
La salvación es de Jehová.
2:10 Y mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tierra.

===Capítulo 3===
Nínive se arrepiente
3:1 Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo:
3:2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré.
3:3 Y se levantó Jonás,
y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino.
3:4 Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.
3:5 Y los hombres de Nínive creyeron a Dios, y proclamaron [[ayuno]], y se vistieron de [[cilicio]] desde el mayor hasta el menor de ellos.
3:6 Y llegó la noticia hasta el rey de Nínive, y se levantó de su [[silla]], se despojó de su vestido, y se cubrió de cilicio y se sentó sobre [[ceniza]].
3:7 E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por mandato del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les dé alimento, ni beban agua;
3:8 sino cúbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente; y conviértase cada
uno de su mal camino, de la rapiña que hay en sus manos.
3:9 ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá Dios, y se apartará del ardor de su ira, y no pereceremos?
3:10 Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió
del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.

===Capítulo 4===
El enojo de Jonás
4:1 Pero Jonás se apesadumbró en extremo, y se enojó.
4:2 Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra?
Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia,
y que te arrepientes del mal.
4:3 Ahora pues, oh Jehová, te ruego que me quites la vida; porque mejor me es la muerte que la
vida.
4:4 Y Jehová le dijo: ¿Haces tú bien en enojarte tanto?
4:5 Y salió Jonás de la ciudad, y acampó hacia el oriente de la ciudad, y se hizo allí una [[enramada]], y se sentó debajo de ella a la sombra, hasta ver qué acontecería en la
ciudad.
4:6 Y preparó Jehová Dios una calabacera, la cual creció sobre Jonás para que hiciese sombra sobre su cabeza, y le librase de su malestar; y Jonás se alegró grandemente por la
[[calabacera]].
4:7 Pero al venir el alba del día siguiente, Dios preparó un gusano, el cual hirió la calabacera, y se secó.
4:8 Y aconteció que al salir el sol, preparó Dios un recio viento solano,
y el sol hirió a Jonás en la cabeza, y se desmayaba,
y deseaba la muerte, diciendo: Mejor sería para mí la muerte que la
vida.
4:9 Entonces dijo Dios a Jonás: ¿Tanto te enojas por la calabacera? Y él respondió: Mucho me enojo, hasta la muerte.
4:10 Y dijo Jehová: Tuviste tú lástima de la calabacera, en la cual no trabajaste, ni tú la hiciste crecer; que en espacio de una noche nació, y en espacio de otra noche pereció.
4:11 ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su [[mano]] derecha y su mano izquierda, y muchos [[animales]]?

== Fuentes ==
* Biblia de Estudio de la Vida Plena, Editorial Vida , [[1993]].
* Comentario Bíblico Mundo Hispano, Editorial Mundo Hispano, [[1997]].
* Biblia de Estudio Biblia de las Américas, The Lockman Foundation, 1997
* [http://wwww.LBLA.com/ Biblia de las Américas]
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]] [[Category:Testimonios_de_religión.]] [[Category:Libros_sagrados.]]

Libro de Jonás

2011-11-07T20:42:37Z

Safon01014jcscu:

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{{Texto Religioso
|nombre = Jonás
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|descripción = Profeta Jonás
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|autor(es) = [[Jonás]]
|categoría = Escritura sagrada
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|idioma = [[Idioma Arameo|Arameo]]
|origen = [[793]] y el [[753]] a.n.e
|lugar =[[Israel]]
}}
'''El libro de Jonás''', cuyo nombre significa “[[paloma]]”se presenta como el hijo de Amitai(1:1). Se menciona en 2 R 14:25 que fue profeta en el reino del norte de [[Israel]] durante el reinado de Jeroboam II (793-753 a.C) y que era de Gat-hefer, a unos cuatro o cinco km al norte de [[Nazaret]] en [[Galilea]]. El ministerio profético de Jonás ocurrió poco después del del profeta [[Eliseo]] (2R 13:14-19) concedió con el de [[Amós]] (Amós 1:1) y fue seguido por el de [[Oseas]] (Oseas 1:1). Es probable que el arrepentimiento de [[Nínive]] en respuesta a la predicación de Jonás ocurriera durante el reinado de uno de los monarcas asirios: Adad-nirari III (810-783 a.C) cuyo reinado fue notable por una tendencia hacia el [[monoteísmo]], o Asurdán III (733-755 a.C) cuyo reinado experimentó dos plagas grandes (765 y 759 a.C) y un eclipse de sol (763 a.C) que se pudieron haber interpretado como señales de juicio divino y por tanto prepararon a la capital de [[Asiria]] para el mensaje profético de Jonás. [[Nínive]] estava a unos 800 km al noroeste de Galilea.

==Propósito==
Este libro parece heberse escrito con un triple propósito:
*Para demostrar a Israel y las naciones la magnitud de la misericordia salvadora de Dios mediante la predicación del arrepentimiento.
*Para mostrar mediante la experiencia de Jonás cuanto había caído Israel de su llamado misionero original a ser una luz de redención para los que moran en tinieblas (Gen 12:1-3, Is 42:6-7, 49:6) y:
*Para recordar el Israel descarriado que Dios, en su amor y misericordia, le había enviado no solo un profeta sino muchos profetas fieles, que proclamaron su mensaje de arrepentimiento para prevenir el juicio inevitable por el pecado. Sin embargo, a diferencia de Nínive, Israel había rechazado a los profetas de Dios y su invitación a arrepentirse y recibir misericordia.

==Vista panorámica==
Negarse a cumplir la voluntad de Dios a menudo conduce a problemas. Dios ama a todas las personas, no importa cuan indigno de ello alguine sea. Estos son dos de los principales temas del libro de Jonás. Profetizó en los días de Jeroboam II rey de Israel. El predijo una victoria para este gran gobernante, según la profecía Jeroboam extendió sus fronteras desde Hamat hasta el [[Mar Muerto]] (2R 14:25). Para el reino del norte, este fue un tiempo de paz.
Los [[sirios]] fueron expulsados del territorio israelita y otras naciones vecinas fueron neutralizadas. En el reino del Sur, [[Judá]] pasó algo similar bajo el reinado del rey [[Uzías]]. Esos fueron días de crecimiento y prosperidad para ambos reinos. Jonás predicó durante un tiempo de estabilidad política y éxito militar para Israel. Mientras tanto, Asiria trataba de consolidar su imperio e Israel vió eso con desprecio y temor a la vez. Jonás, a quíen se le había dado el privilegio de predicar éxito a su nación, fue llamado por Dios a prolongar la vida del peor enemigo de Israel que estaba en el proceso de exterminar al pueblo judío. Probablemente él sabía que dentro de una generación, Asiria conquistaría su nación. Jonás se dispuso a huir de la presencia de Dios. Al embarcarse a [[Tarsis]], Jonás intentaba renunciar a su llamado de profeta, pero según se lee en narrativa, Dios no aceptó su “renuncia”.
En el capítulo 1 del libro el autor describe la desobediencia inicial de Jonás y el subsecuente juicio de Dios. En vez de ir al noreste a Nínive, Jonás abordó un barco que iba hacia el occidente a Tarsis (en [[España]]), la destinación más lejana posible opuesta a la voluntad de Dios. Jonás pronto se enfrentó a la represalia de Dios de una severa tormenta sobre el
[[mar Mediterráneo]] con la ignominia de ser descubierto por los marineros y ser arrojado al mar. Dios, de modo providencial, tenía visto un “gran pez” para salvarlo.
El capitulo 2 recuenta la oración de Jonás desde su cámara singular dentro del pez, en la cuál dió gracias a Dios por perdonarle la vida y prometió obedecer al llamado de Dios entonces el pez lo vomitó a la tierra seca.
El capítulo 3 registra la oportunidad de Jonás de ir a Nínive y su predicación del mensaje de Dios a los habitantes de aquella ciudad. En uno de los más extraordinarios despertamientos espirituales de una ciudad entera, mediante los cuáles se les perdonó el juicio de Dios.
El capítulo 4 contiene la queja de jonás contra Dios por perdonar a esa ciudad, enemiga de Israel. Con una [[planta]], un [[gusano]] y un viento solano, Dios le enseñó a su profeta enojado que El se deleita en poner su gracia a disposición de todos, no solo de Israel y Judá.

==Características especiales==
Cuatro aspectos o énfasis principales carecterizan al libro de Jonás:
*Es solo uno de los dos libros proféticos del [[Antiguo Testamento]] escritos por profetas nacidos y criados en el reino del norte, Israel (Oseas es el otro).
*Es una condensada obra maestra de narración en prosa, en la que solo está en verso la oración de acción de gracias de Jonás (2:2-9).
*Está lleno de la actividad sobrenatural de Dios, además de la sincronización providencial de la tormenta y el gran pez, están la calabacera, el gusano, el viento solano y (lo más grande de todo) el arrepentimiento de toda la ciudad de [[Nínive]].
*Contiene el mensaje más claro del Antiguo Testamento de que la gracia salvadora de Dios es para los que son judíos así como para los que no lo son.

==Cumplimiento en el Nuevo Testamento==
[[Jesús]] se comparó con Jonás al decir:
''"la generación mala y adúltera demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches así ''estará el Hijo del Hombre, en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación, y la condenarán, porque ellos se arrepentieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.''"'' ''(Mt 12: 39-41)''

==Confiabilidad histórica==
Los [[teólogos]] liberales y los no creyentes consideran este libro como una historia ficticia del siglo V al II a.C escrita para contrarrestar el estrecho [[nacionalismo]] [[judío]] del [[judaísmo]] postexílico. Según esta opinión, el libro de Jonás no representa sucesos históricos reales. Sin embargo, el Antiguo Testamento en otra parte menciona a Jonás como profeta acreditado del siglo VIII a.C (2R 14:25). En el [[Nuevo Testamento]], Jesús mismo afirma que Jonás:
*Es la principal señal profética del A.T de sus tres días en al tumba y su subsecuente [[resurrección]] (Mt 12:39-40, Lc 11:29).
*Efectivamente predicó el arrepentimiento a los [[ninivitas]], los cuales se arrepintieron de la historia del Antiguo Testamento de la misma manera que [[Salomón]] y la visita que le hizo la reina del Sur. (Mt 12:42, Lc 11:31). Está claro que Jesús consideraba que el libro era confiable en su aspecto histórico. El considerar el libro de otra manera no solo implica la falibilidad de la [[Biblia]], sino también la del [[Salvador]].

==Libro profético de Jonás==

===Capítulo 1===
Jonás huye de Jehová
1:1 Vino palabra de Jehová a Jonás
hijo de Amitai, diciendo:
1:2 Levántate y ve a Nínive,
aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su
maldad delante de mí.
1:3 Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló
una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.
1:4 Pero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el [[mar]] una tempestad tan grande que se pensó que se partiría la nave.
1:5 Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamaba a su dios; y echaron al mar los enseres que había en la nave, para descargarla de ellos. Pero Jonás había bajado al interior de la nave, y se había echado a dormir.
1:6 Y el patrón de la nave se le acercó y le dijo: ¿Qué tienes, dormilón?
Levántate, y clama a tu Dios; quizá él tendrá compasión de nosotros, y no pereceremos.
1:7 Y dijeron cada uno a su compañero: Venid y echemos suertes, para que sepamos por causa de
quién nos ha venido este mal. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás.
1:8 Entonces le dijeron ellos: Decláranos ahora por qué nos ha venido este mal. ¿Qué oficio tienes, y de dónde vienes? ¿Cuál es tu tierra, y de qué pueblo eres?
1:9 Y él les respondió: Soy hebreo, y temo a Jehová, Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra.
1:10 Y aquellos hombres temieron sobremanera, y le dijeron: ¿Por qué has hecho esto? Porque ellos sabían que huía de la presencia de Jehová, pues él se lo había declarado.
1:11 Y le dijeron: ¿Qué haremos contigo para que el mar se nos aquiete? Porque el mar se iba
embraveciendo más y más.
1:12 El les respondió: Tomadme y echadme al mar, y el mar se os aquietará; porque yo sé que por mi causa ha venido esta gran tempestad sobre vosotros.
1:13 Y aquellos hombres trabajaron para hacer volver la nave a tierra; mas no pudieron, porque el mar se iba embraveciendo más y más contra ellos.
1:14 Entonces clamaron a Jehová y dijeron: Te rogamos ahora, Jehová, que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú, Jehová, has hecho como has querido.
1:15 Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su furor.
1:16 Y temieron aquellos hombres a Jehová con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos.
1:17 Pero Jehová tenía preparado un gran [[pez]] que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.

===Capítulo 2===
Oración de Jonás
2:1 Entonces oró Jonás a Jehová su Dios desde el vientre del pez,
2:2 y dijo: Invoqué en mi angustia a Jehová,
y él me oyó;
Desde el seno del [[Seol]] clamé, Y mi voz oíste.
2:3 Me echaste a lo profundo, en medio de los mares,
Y me rodeó la corriente;
Todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí.
2:4 Entonces dije: Desechado soy de delante de tus ojos;
Mas aún veré tu santo templo.
2:5 Las aguas me rodearon hasta el alma,
Rodeóme el abismo;
El alga se enredó a mi cabeza.
2:6 Descendí a los cimientos de los
montes;
La tierra echó sus cerrojos sobre mí para
siempre;
Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh
Jehová Dios mío.
2:7 Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová,
Y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo.
2:8 Los que siguen vanidades ilusorias,
Su misericordia abandonan.
2:9 Mas yo con voz de alabanza te ofreceré sacrificios;
Pagaré lo que prometí.
La salvación es de Jehová.
2:10 Y mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás en tierra.

===Capítulo 3===
Nínive se arrepiente
3:1 Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo:
3:2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré.
3:3 Y se levantó Jonás,
y fue a Nínive conforme a la palabra de Jehová. Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino.
3:4 Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Nínive será destruida.
3:5 Y los hombres de Nínive creyeron a Dios, y proclamaron [[ayuno]], y se vistieron de [[cilicio]] desde el mayor hasta el menor de ellos.
3:6 Y llegó la noticia hasta el rey de Nínive, y se levantó de su [[silla]], se despojó de su vestido, y se cubrió de cilicio y se sentó sobre [[ceniza]].
3:7 E hizo proclamar y anunciar en Nínive, por mandato del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les dé alimento, ni beban agua;
3:8 sino cúbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente; y conviértase cada
uno de su mal camino, de la rapiña que hay en sus manos.
3:9 ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá Dios, y se apartará del ardor de su ira, y no pereceremos?
3:10 Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió
del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo.

===Capítulo 4===
El enojo de Jonás
4:1 Pero Jonás se apesadumbró en extremo, y se enojó.
4:2 Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra?
Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia,
y que te arrepientes del mal.
4:3 Ahora pues, oh Jehová, te ruego que me quites la vida; porque mejor me es la muerte que la
vida.
4:4 Y Jehová le dijo: ¿Haces tú bien en enojarte tanto?
4:5 Y salió Jonás de la ciudad, y acampó hacia el oriente de la ciudad, y se hizo allí una [[enramada]], y se sentó debajo de ella a la sombra, hasta ver qué acontecería en la
ciudad.
4:6 Y preparó Jehová Dios una calabacera, la cual creció sobre Jonás para que hiciese sombra sobre su cabeza, y le librase de su malestar; y Jonás se alegró grandemente por la
[[calabacera]].
4:7 Pero al venir el alba del día siguiente, Dios preparó un gusano, el cual hirió la calabacera, y se secó.
4:8 Y aconteció que al salir el sol, preparó Dios un recio viento solano,
y el sol hirió a Jonás en la cabeza, y se desmayaba,
y deseaba la muerte, diciendo: Mejor sería para mí la muerte que la
vida.
4:9 Entonces dijo Dios a Jonás: ¿Tanto te enojas por la calabacera? Y él respondió: Mucho me enojo, hasta la muerte.
4:10 Y dijo Jehová: Tuviste tú lástima de la calabacera, en la cual no trabajaste, ni tú la hiciste crecer; que en espacio de una noche nació, y en espacio de otra noche pereció.
4:11 ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su [[mano]] derecha y su mano izquierda, y muchos [[animales]]?

== Fuentes ==
* Biblia de Estudio de la Vida Plena, Editorial Vida , [[1993]].
* Comentario Bíblico Mundo Hispano, Editorial Mundo Hispano, [[1997]].
* Biblia de Estudio Biblia de las Américas, The Lockman Foundation, 1997
* [http://wwww.LBLA.com/ Biblia de las Américas]
[[Category:Religión]] [[Category:Literatura]] [[Category:Testimonios_de_religión.]] [[Category:Libros_sagrados.]]

No dejes tu cerebro en la puerta

2011-11-07T20:13:25Z

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<div align="justify">
'''No dejes tu cerebro en la puerta''' ofrece respuestas adecuadas para las preguntas más difíciles. Josh McDowel y el coautor Bob Hostetler, mezclan aquí la lucidez y el humor para refutar falsedades más comunes acerca de [[Dios]], la [[Biblia]], la [[religión]] y la vida y muestran como el cristianismo pasa con éxito la prueba de los hechos y la razón.

==Datos de los autores==

'''Joslin "Josh" McDowel''': es un apologista, evangelista y escritor cristiano evangélico estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros. McDowell nació en Union City, [[Michigan]] en [[1939]] bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su adolescencia tuvo problemas de autoestima. Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un accidente. Inicialmente planeó estudiar leyes para hacer carrera en la política. Comenzó sus estudios en la preparatoria Kellogg College en [[Michigan]]. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era agnóstico y decidió preparar una tesis que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al cristianismo luego de que como él afirma- la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un bachillerato en artes en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el Seminario Teológico Talbot de la Universidad Biola en La Mirada, [[California]], publicó una tesis examinando la teología de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una licenciatura como Maestro en Divinidad. En [[1982]] McDowell fue distinguido con el grado honorífico de Doctor en Leyes por la Escuela de Leyes Simon Greenleaf, en
reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.
'''Bob Hostetler''': es escritor, editor, pastor y conferencista en el suroeste de [[Ohio]]. Sus veintiséis libros, que incluyen esta premiada (No dejes tu cerebro en la puerta), (en coautoría con Josh McDowell) y la novela, La Caja de Hueso, han vendido más de 3 millones de copias. Ha ganado dos premios de la Medalla de Oro, tres premios de [[Ohio]] Associated Press, y un premio de la Fundación Amy, y es un orador frecuente en conferencias y retiros en todo el mundo. Bob sirve como pastor de liderazgo y enseñanza de la Iglesia Cobblestone, creciente comunidad en [[Oxford]], Ohio, el hogar de la Universidad de [[Miami]] Él y su esposa Robin tienen dos hijos, Aubrey y Aarón, que les han dado tres hermosos nietos.

==Índice==

*Reconocimientos
*El policía cósmico
*Dios de maquinita
*Jesús el profeta
*Jesús el bonachón
*Jesús color de rosa
*El más grande y único
*La Biblia y el queso suizo
*Hechos por ficción
*El Dr Lucas y el caso del politarca
*Jugamos al muertito?
*Estaban ciegas o qué?
*El techo de un hombre
*Si tú estás bien yo tengo que estar bien
*No es lo que conozcas sino
*Tito y el profesor
*Tenis y tomates cocidos
*Sin lugar a dudas
*Cómo predicar moral en calzoncillos
*No es justo yo no me merezco esto
*Derechos de autor

==Fuente==

*Josh McDowell, Bob Hostetler. No dejes tu cerebro en la puerta. [[1992]]
*[http://www.tureligion.com/personalidades/josh-mcdowell-predicador-escritor-cristiano-estadounidense.html/ Josh McDowell]
*[http://www.ecured.cu/index.php/El_secreto_de_amar_y_de_ser_amado/ El secreto de amar y ser amado]
*[http://thomasnelson.com/consumer/authordetail.asp?creatorid=195&dept_id=230000&TopLevel_id=230000&name=Bob_Hostetler/ Bob Hostetler]

[[Category:Literatura]]

No dejes tu cerebro en la puerta

2011-11-07T15:33:27Z

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'''No dejes tu cerebro en la puerta''' ofrece respuestas adecuadas para las preguntas más difíciles. Josh McDowel y el coautor Bob Hostetler, mezclan aquí la lucidez y el humor para refutar falsedades más comunes acerca de [[Dios]], la [[Biblia]], la [[religión]] y la vida y muestran como el cristianismo pasa con éxito la prueba de los hechos y la razón.

==Datos de los autores==

'''Joslin "Josh" McDowel''': es un apologista, evangelista y escritor cristiano evangélico estadounidense. Ha escrito cerca de 77 libros. McDowell nació en Union City, [[Michigan]] en 1939 bajo el nombre Joslin. Fue uno de los cinco hijos de Wilmot McDowell. De acuerdo a su propio testimonio, su padre fue alcohólico y golpeador, por lo que durante su adolescencia tuvo problemas de autoestima. Se alistó en la Air National Guard, donde recibió entrenamiento básico y fue asignado al mantenimiento mecánico de aviones, pero fue relevado del servicio luego de sufrir un accidente. Inicialmente planeó estudiar leyes para hacer carrera en la política. Comenzó sus estudios en la preparatoria Kellogg College en [[Michigan]]. De acuerdo a McDowell, en ese tiempo era agnóstico y decidió preparar una tesis que examinaría la evidencia histórica de la fe cristiana con la finalidad de refutarla. Sin embargo, terminó convirtiéndose al cristianismo luego de que como él afirma- la evidencia encontrada apoyara la historicidad del cristianismo en lugar de refutarla. Más tarde obtuvo un bachillerato en artes en el Wheaton College en [[Illinois]]. Luego estudió en el Seminario Teológico Talbot de la Universidad Biola en La Mirada, [[California]], publicó una tesis examinando la teología de los [[Testigos de Jehová]] y obtuvo una licenciatura como Maestro en Divinidad. En 1982 McDowell fue distinguido con el grado honorífico de Doctor en Leyes por la Escuela de Leyes Simon Greenleaf, en
reconocimiento a su ministerio y a su obra como escritor.
'''Bob Hostetler''': es escritor, editor, pastor y conferencista en el suroeste de [[Ohio]]. Sus veintiséis libros, que incluyen esta premiada (No dejes tu cerebro en la puerta). (en coautoría con Josh McDowell) y la novela, La Caja de Hueso, han vendido más de 3 millones de copias. Ha ganado dos premios de la Medalla de Oro, tres premios de [[Ohio]] Associated Press, y un premio de la Fundación Amy, y es un orador frecuente en conferencias y retiros en todo el mundo. Bob sirve como pastor de liderazgo y enseñanza de la Iglesia Cobblestone, creciente comunidad en [[Oxford]], Ohio, el hogar de la Universidad de [[Miami]] Él y su esposa Robin tienen dos hijos, Aubrey y Aarón, que les han dado tres hermosos nietos.

==Índice==

*Reconocimientos
*El policía cósmico
*Dios de maquinita
*Jesús el profeta
*Jesús el bonachón
*Jesús color de rosa
*El más grande y único
*La Biblia y el queso suizo
*Hechos por ficción
*El Dr Lucas y el caso del politarca
*Jugamos al muertito?
*Estaban ciegas o qué?
*El techo de un hombre
*Si tú estás bien yo tengo que estar bien
*No es lo que conozcas sino
*Tito y el profesor
*Tenis y tomates cocidos
*Sin lugar a dudas
*Cómo predicar moral en calzoncillos
*No es justo yo no me merezco esto
*Derechos de autor

==Fuente==

*Josh McDowell, Bob Hostetler. No dejes tu cerebro en la puerta.[[1992]]
*[http://www.tureligion.com/personalidades/josh-mcdowell-predicador-escritor-cristiano-estadounidense.html/ Josh McDowell]
*[http://www.ecured.cu/index.php/El_secreto_de_amar_y_de_ser_amado/ El secreto de amar y ser amado]
*[http://thomasnelson.com/consumer/authordetail.asp?creatorid=195&dept_id=230000&TopLevel_id=230000&name=Bob_Hostetler/ Bob Hostetler]

[[Category:Literatura]]

Archivo:Cereb.jpg

2011-11-07T14:40:08Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

La cruz en la vida cristiana normal

2011-11-02T20:51:19Z

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'''La cruz en la vida cristiana normal''' amplía el ya muy conocido libro “La vida cristiana normal, de [[Watchman Nee]]. Está basado en una serie de mensajes predicados por Nee donde expone especialmente la forma en que opera la ley básica de la vida cristiana: la ley de la muerte y la resurrección. Más que un estudio sistemático es un conjunto de mensajes que llegaran a su corazón.

==Prólogo==

El autor de estos estudios, Nee To Sheng de Foochow (Watchman Nee) ([[China]]) nos hizo un gran bien al exponer los principios fundamentales de la vida y el andar cristiano a numerosos grupos de jóvenes obreros. Hemos publicadado ya en castellano varios discursos suyos, incluyendo los reunidos bajo el título: '''La vida cristiana normal''', los que han sido de bendición a muchos. Los libros publicados en otros idiomas con el citado título incluyendo generalmente otra serie de estudios abordan los mismo tópicos pero en forma más amplia. Muchos que los han leído han solicitado una edición castellana y con la convicción de que su mensaje merece una circulación más extensa en la actualidad, hemos preparado este libro.

==Datos del autor==

T.S (Watchman) Nee ([[1903]]-[[1972]]), escritor y predicador del evangelio. Nació en [[China]], donde llegó a ser muy conocido por su ministerio evangelístico por todo el país. Es el autor de muchos libros entre los que se encuentran:

*No améis al mundo.

*El Cantar de los Cantares.

*¿Qué haré, Señor?.

*Sentaos,andad, estad firmes.

*Transformados a su semejanza.

*La vida cristiana normal.

==Índice==

1. La sangre y la cruz.

2. En Cristo.

3. El Espíritu Santo.

4. Dos leyes.

5. La cruz y el hombre natural.

6. Llevando la cruz.

7. El propósito del evangelio.

==Fuente==

* Watchman Nee. La cruz en la vida cristiana normal. Ediciones Hebrón Argentina.

[[Category:Literatura]]

Jan Hus

2011-10-24T08:41:54Z

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{{Ficha Persona
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|fecha de nacimiento =[[1371]]
|lugar de nacimiento =[[Husinec]], [[República Checa]]{{Bandera2|República Checa}}
|fecha de fallecimiento =[[6 de julio]] de [[1415]]
|lugar de fallecimiento = [[Constanza]], [[Alemania]]{{Bandera2|Alemania}}
|causa muerte = Quemado en la hoguera
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|nacionalidad = checa
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|ocupación =[[Reformador]], [[teólogo]]
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'''Juan Hus''': Reformador religioso checo de los siglos [[XIV]] y [[XV]], sucesor del inglés [[John Wyclif]] y precursor del alemán [[Martín Lutero]] en el campo de las reformas religiosas. Sus actividades dejaron una huella imborrable en la historia civil y religiosa del [[Reino Checo]]. A pesar de no ser pionero en el campo de las reformas religiosas, sus críticas dirigidas a la corrupción de la Iglesia encontraron mejores condiciones y una audiencia más amplia que sus predecesores.

== Síntesis Biográfica ==

Nació alrededor del año [[1371]] como hijo de padres pobres en la aldea de Husinec, cerca de Prachatice, ciudad en el extremo sur de la [[República Checa]] actual. Hus fue también ordenado [[sacerdote]] y prosiguió la carrera universitaria, dando clases en la Facultad de las Artes. Como joven llegó a [[Praga]] alrededor de [1390] para estudiar en la recién fundada Universidad Carolina, donde comienza el estudio de las
artes comunes, donde le fueron otorgados el título de maestre de artes libres y el de [[bachiller]] de [[teología]]. se recibe luego como magister y enseña a los nuevos alumnos. Después inicia sus estudios teológicos.

== Actividad clerical ==

La actividad sermonaria de Juan Hus se inició en la iglesia praguense de San Martín a finales del [[siglo XIV]]. No obstante, la atención de toda clase de público la atrajo por sus predicaciones en la Capilla de Belén. Esta era una iglesia que ofrecía lugar para 3.000 personas y estaba destinada sólo a la prédica. Desde
un comienzo no se predicaba en latín sino en checo, el idioma del pueblo, en esta iglesia construída a fines del[[siglo XIV]] , hecho que la hizo expresión concreta de un esfuerzo reformatorio de la iglesia checa. Muchas de las prédicas de Juan Hus en la iglesia Nueva Belén han sido conservadas. Ellas nos presentan a un hombre que critica la inmoralidad de la sociedad y, especialmente, los vicios del [[clero]] : codicia, usura y la simonía están al centro de sus ataques con que llama al arrepentimiento. Y se le escucha y se le comprende tanto el pueblo como la realeza. Hus recibe importantes impulsos por las obras de Juan Wyclif sin copiarlo simplemente. Debido por ejemplo a la tradición de Wyclif, Hus exige una iglesia nueva, reformada. El punto central de su prédica y norma para el culto es la palabra de Dios, la [[Biblia]]. El líder de la iglesia es Cristo, no el [[Papa]] (hay que señalar que en esa época había dos papas compitiendo, uno en [[Roma]] , otro en Aviñón). A principios del [[siglo XV]] fue elegido decano de la facultad y entre los años [[1409]] y [[1410]] desempeñó el papel de rector de toda la Universidad Carolina. A parte de sus actividades en la iglesia Nueva Belén, Hus se desempeña en la facultad de teología de la Universidad de Praga como profesor de exégesis bíblica. Hus no era el único en [[Bohemia]] que estaba influenciado por Wyclif y buscaba reformas. Pero dentro de poco tiempo se convierte en portavoz del movimiento que es mayoritario en la universidad de Praga. En los años 1409-1410, Hus incluso es rector de esta casa de estudios. Sin embargo, en [[1411]]-[[1412]] abandona sus planes de doctorarse en teología porque se encuentra con resistencias.

== Polémicas eclesiásticas ==

Ya desde [[1403]] en adelante se habían generado conflictos sobre las enseñanzas de Juan Wyclif que incluso fueron sospechadas como heréticas. El contenido de los sermones reunía todos los aspectos de sus predecesores. Hus pedía la reforma y depuración de la Iglesia, criticaba la acumulación de bienes materiales por el clero, atacaba la simonía y la creciente influencia eclesiástica en la política profana. Su doctrina, especialmente su propuesta de privar a la Iglesia de sus bienes por el poder profano, le aseguró el apoyo
momentáneo del mismo rey checo, Venceslao IV, hijo del emperador [[Carlos IV.]] Sin embargo, los dignatarios eclesiásticos checos no veían con buenos ojos las constantes invectivas del predicador y se quejaron de Hus al Papa. A partir de [[1407]]-[[1408]], la curia romana toma parte en el asunto, y en [[1409,]] el conflicto estalla. El [[sumo pontífice]] publicó una bula que prohibía la doctrina de Wycliff en la que Hus basó sus sermones. Juan Hus rechazó aceptar el documento papal y se negó a comparecer ante la curia de Roma, adonde fue emplazado. En 1408, Hus había iniciado un proceso canónico contra el arzobispo y el papa para lograr que revocaran la condenación de las enseñanzas de Wyclif. Tanto este proceso como las ideas reformistas de los "Wyclifistas" como se llama a Hus y otros seguidores, llevan a que se dicte una prohibición de predicar en todas las capillas (incluída la iglesia Nueva Belén). Hus no obedece la orden sino que protesta, lo que no
le sirve de nada, al contrario: En agosto del 1410 es excomulgado, y en marzo de [[1411]] se decreta su [[excomunión]]. Poco más de un año después se publica la sentencia final: la excomunión mayor. Juan Hus debe abandonar Praga. La nobleza bohemia toma partido por Hus y lo cobija hasta [[1414]] en sus fuertes y castillos. En este tiempo, Hus escribe mucho, interpreta el [[Credo Apostólico]], los [[Diez Mandamientos]] y el [[Padre Nuestro]]. Además, redacta un estudio "Sobre la Iglesia". En éste se reconoce la influencia de Wyclif, pero Hus en muchos aspectos es más moderado que Wyclif. Juan Hus mantiene el contacto con la comunidad de Nueva Belén y sus compañeros a través de una abundante correspondencia.

== Capilla de Belén ==

Pocos años después, Juan Hus perdió también el respaldo del rey [[Wenceslao IV]], cuando criticó públicamente la venta de indulgencias, de las que sacaron partido también las arcas reales. Por consiguiente, el Papa lanzó el interdicto sobre Praga por la simpatía de la ciudad hacia los herejes. La situación se volvió insoportable para Juan Hus, por lo que se fue al campo de Bohemia del Sur, sin cesar de dar sermones al público. En el campo Hus también escribió sus obras teológicas más importantes. Aunque ya
retirado, las actividades de Juan Hus siempre exacerbaban a los altos representantes civiles y eclesiáticos. El emperador romano-germánico [[Segismundo de Luxemburgo]], hermano del rey checo Wenceslao, apeló a Hus a que acudiese al [[Concilio de Constanza]], en la [[Alemania]] actual. En noviembre de 1414 apareció Juan Hus en Constanza y fue detenido y encarcelado. El tribunal insistía en que renunciase a sus ideas, consideradas heréticas. Sin embargo, Hus no lo hizo. Después de un proceso de varios meses, diversos interrogatorios y la condenación pública y repetida de las enseñanzas de Juan Wyclif, Hus es proclamado hereje y condenado a la muerte en la hoguera. Cuando conoció la sentencia del Papa que lo condenaba a ser quemado vivo, Juan Hus dijo: "Pueden matar el ganso (en su lengua `hus´ quiere decir ganso), pero dentro de cien años aparecerá un cisne que no podrán quemar".

== Muerte ==

A pesar de las vehementes intervenciones de la nobleza bohemia y morava, la pena fue ejecutada el día [[6 de julio]] en el año [[1415]] delante de las murallas de Constanza. No había abrogado. Sobre la cabeza de Juan Hus fue colocada una corona de papel para el hereje, con tres diablos pintados y con las palabras: "Éste es un archihereje". Antes de la ejecución fueron quemados también varios libros suyos. Luego Juan Hus fue atado a un palo y rechazando una vez más renunciar a su doctrina, fue quemado en la hoguera. Sus cenizas fueron arrojadas al cercano río [[Rhin]], para que no quedase ni un rastro de él.

== Legado ==

Juan Hus murió en la hoguera, pero sus ideas sobrevivieron. Nació un movimiento husita en el reinado checo del rey Wenceslao IV, el cuál se convirtió en el escenario de la contienda entre los partidarios de la Iglesia católica y los husitas, como se denominaban los simpatizantes de la doctrina de Juan Hus que se esforzaban por vivir según ella. El emblema de los husitas, que luego ostentaban en sus banderas, era el [[cáliz]], que simbolizaba la comunión "''sub utraque specie''", o sea tanto la [[hostia]], como el vino, destinado para el celebrante y para todos los participantes de la misa. El programa del movimiento, basado en los sermones de Juan Hus, se plasmó en los cuatro Artículos de Praga, que resumían los puntos principales de la ideología husita. El lema de los husitas era "La verdad vence a todo", que luego pasó también al estandarte de los presidentes checos. Durante 18 años reina la guerra en la Bohemia; se observan crueldades en los dos partidos. También dentro de la iglesia, las fuerza moderadas y radicales no logran un consenso, así que nacen diversas iglesias husitas. En los años que siguieron, hubo intentos por eliminar la "herejía bohemia". Estos al final fracasan. La nobleza bohemia protesta vehementemente contra la muerte de Juan Hus en la hoguera. Sus pensamientos siguen vivos: "Sólo después de la muerte de Hus, sus ideas
se convirtieron en vida" (Leopold von Ranke, historiador alemán). En los años de la Reforma, los husitas y los reformadores se acercan; en [[1575]] se publica la [[Confesión de Bohemia]] (Confessio Bohemica), que tiene lazos estrechos con la [[Confesión de Augsburgo]] (Confessio Augustana) de Felipe Melanchton. La historiografia de los husitas conoce una primera Reforma (la husita), y una segunda Reforma (la alemana). La actual iglesia evangélica de los [[Hermanos Moravos]] en Chequia se define concientemente como heredera de las dos corrientes reformistas. No se puede responsabilizar a Juan Hus de lo que ocurrió después de su muerte, y menos de los conflictos bélicos que estaban lejos de sus intenciones. Al contrario, su objetivo era la renovación de la iglesia y de la sociedad. En definitiva, reinvindicaba la obediencia frente a Dios, porque este mandamiento de Dios tiene validez absoluta. Su rigor ético impide que encontremos ya en él una enseñanza reformadora de la justicia de Cristo. En este sentido, Hus no puede ser identificado con la [[Reforma]], ni siquiera como reformador anticipado. Más bien representa claramente la necesidad de reformar la iglesia medieval. Su crítica conmovió a [[Martín Lutero]] que pudo llamar a Hus un "hombre santo".

== Sus palabras ==

[[Image:Hus.jpg‎|thumb|right|Monumento a Juan Hus en la Plaza de la Ciudad Vieja, [[Praga]].]]

*Busca la verdad

*Escucha la verdad

*Enseña la verdad

*Ama la verdad

*Vive por la verdad

*Y defiende la verdad

*Hasta la muerte.

== Fuentes ==
*[http://pastortony.net/Hus.aspx/ Hus]
*[http://www.reformed-online.net/t/span/bildung/grundkurs/gesch/lek1/index3.jsp/ reformed-online]
*[http://www.periodicouno.es/portal/?q=JUAN-HUS/ JUAN-HUS]

[[Category:Personalidades]][[Category:Personajes_de_la_historia_de_Europa]]