EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Waldo Oliva Brunet

2023-12-08T17:07:05Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Waldo Oliva Brunet |nombre completo = |otros nombres = |imagen = Archivo:File.jpg |tamaño = |descripción = |fecha de…»

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'''Waldo Oliva Brunet, el sentir educacional del Caguairán'''

Despertó en cuna humilde, familia virtuosa y color discriminado, pero la Revolución triunfante en 1959 le abrió las oportunidades para ascender desde el aula primaria hasta la formación universitaria en Pedagogía, Historia y Ciencias Políticas, contribuyendo con eficacia a la formación inicial y continua del personal docente en La Habana y a la redacción de valiosos textos escolares de Historia Universal y de Cuba. Forjador de generaciones y de una familia honorable, la férrea voluntad de su conducta por la autoexigencia para superar limitaciones de salud y por el mejoramiento humano de sus semejantes durante toda su vida constituyen cualidades por las que merece respeto, elogio y reconocimiento auténtico.

===Sumario===

1.1 Nacimiento y familia

1.2 Estudios y trayectoria laboral

1.3 Muerte

==Síntesis biográfica==

'''Nacimiento y familia'''

Ocurrió el 9 de abril de 1940 en el hogar familiar de la calle Gloria, esquina a Indios, antiguo barrio de Jesús María, en La Habana Vieja. Lo nombrarían Waldo, segundo hijo después Pedro, nacido cuatro años antes. Era una familia humilde, discriminada por el color negro de la piel, colmada de honestidad, cultura y dignidad. El padre, paradigma en la familia, fue maestro, abogado, magistrado, dominaba cuatro idiomas extranjeros y con ideología comunista, dado lo cual su casa era visitada por Blas Roca, Lázaro Peña, Juan Marinello y Carlos Rafael Rodríguez, entre otros dirigentes del Partido Socialista Popular. Ante la temprana pérdida de la madre, Waldo recibió el cuidado de su padre, abuela y tías maternas, del hermano mayor que tejería una trayectoria relevante en el área industrial y de las comunicaciones, junto al amor que le brindara la segunda esposa de su padre, Luisa Cordero Naranjo, devenida, con los años, en madre amantísima de Waldo.

'''Estudios y trayectoria laboral'''

Cursó los estudios de Maestro Normalista en La Habana, graduándose con honores tras el triunfo de la Revolución. La familia diría que Waldo nació para enseñar. Matricula la carrera de Pedagogía el 29 de octubre de 1959, contrajo matrimonio con la maestra Gladys Roche Sánchez el 19 de marzo de 1960 y de esta sólida relación amorosa nacería en el hogar de Santos Suárez su único hijo, Alexis, quien llena de felicidad a todos, en la actualidad un destacado dramaturgo y creador audiovisual de la televisión nacional.

En junio de 1961 Waldo marchó voluntariamente a Ti Arriba, Alto Songo, Oriente, poblado rural con anterior asentamiento de franceses, donde se desempeña como maestro primario y Asesor Técnico de la Campaña Nacional de Alfabetización que se desarrolla en ese año. Recordaba con emoción su inesperado encuentro con el entonces Comandante Raúl Castro Ruz y la orden que recibió de éste, donde le encomendaba convertir el cuartel de Ti Arriba en escuela rural. Una maravillosa alianza entre los libros que descubren la cultura y las armas que garantizan el derecho a la vida.

Al regreso a su hogar de Santos Suárez, su afán por la superación le posibilitó terminar la carrera de Pedagogía y desarrollar los estudios de la carrera Profesoral de Historia del nivel medio básico. Labora de profesor de Historia y director de la Escuela Nacional Agustín Gómez Lubian, situada en San Francisco núm. 285 entre Lawton y Armas. Cursa desde 1964 la carrera Profesoral de Historia, nivel secundario superior, que concluyó en 1967.

En 1972 fue promovido a la Comisión de Elaboración de textos de Historia Universal y de Cuba en la Dirección de Formación y Superación del Personal Docente, encabezada por Asela de los Santos Tamayo, en el Ministerio de Educación. En esos momentos se constituyeron grupos de autores idóneos por materias para el nuevo plan de estudio de las flamantes Escuelas Pedagógicas que se abrirían en todas las provincias. En esta tarea Waldo participó en un colectivo encargado de la redacción de once textos de Historia Universal y seis de Historia de Cuba, bajo la orientación del Dr. Julio Le Riverend Brusone y la jefatura del Dr.C. Mario Sampedro Brito. Se utilizó un diseño docente en la estructura de los libros ideado por la Prof. Teresita Miranda Lena, que los convirtió en los textos escolares que se necesitaban. La colección de Historia de Cuba marcó una etapa superior en la redacción de textos de esta disciplina, obras que editoras extranjeras todavía comercializan.

A partir de 1974 Waldo ofreció cinco cursos en el Instituto de Superación Educacional del entonces regional Diez de Octubre como docente de Historia. El profesor Horacio Díaz Pendás, reconocido catedrático cubano, resalta la maestría de Oliva Brunet en la enseñanza de la historia. “Dominaba el programa de la escuela y era un magnífico profesor, en Waldo hay un modelo de orientación de la preparación de la clase, siguiendo las enseñanzas de Dolores Lolita” Breuil Grandal”.

En las décadas de 1980 y 1990 se desempeñó como profesor y jefe de los colectivos de la disciplina de Historia de Cuba en los antiguos institutos superiores pedagógicos de Lenguas Extranjeras y del “Enrique José Varona”, donde cosechó nuevos saberes y aportó a profesores y estudiantes en diferentes carreras, dejando una huella` elocuente de profesionalidad, humanismo y autoridad ética. Testimoniantes evidencian sus aportes.

En sus últimos años de vida profesional avanzó en la redacción de la tesis doctoral con la figura de Agustín Martín Veloz “Martinillo”, precursor del ideal socialista en Cuba, que le recomendó el Dr. Julio Le Riverend.
La dirección del Pedagógico “Enrique J. Varona” le hizo acreedor póstumo de un certificado excepcional donde se reconocía el mérito académico de Oliva Brunet pasados seis años de su fallecimiento que ocurrió lamentablemente en medio del batallar del trabajo y la investigación científica.

'''Muerte'''

Lo sorprendió con 59 años de edad, sin disfrutar el descanso merecido, sobreponiéndose durante años a la enfermedad que le limitaba cada vez más sus movimientos y que burlaba con su férrea voluntad. Su hijo Alexis diría al respecto: la progresiva invalidez le fue ganando terreno a su sonrisa; pero, siempre, el último gesto, de mi padre, fue dirigido a hacer el bien, por encima de cualquier circunstancia.
Honrarlo es reconocer y agradecer su legado ejemplar. Su vida erguida frente a todos los retos hace ver en Waldo el sentir del árbol Caguairán que conoció en Oriente: incorruptible, de una dureza extraordinaria, de color rojo púrpura como la sangre que oxigenaba cada día su mentalidad educadora en bien de los demás.

==Fuentes==

• Archivo General de la Universidad de La Habana. Expediente universitario de Waldo Oliva Brunet, núm. 84,837.

• Testimonio escrito de Zoraida Enríquez O'Farrill, 21 de diciembre de 2022.

• Entrevista a Horacio Díaz Pendás, 8 de enero de 2023.

• Testimonio escrito de Edmundo de la Torre Blanco, 12 febrero de 2023.

• Entrevistas a Ondina Lolo Valdés, marzo-mayo de 2023.

• Entrevistas a Alexis Oliva Roche, 2022 y 2023.

[[Categoría:Personalidades de la cultura]]

Archivo:Waldo Oliva Brunet.jpg

2023-12-08T15:48:58Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

Foto retrato de Waldo Oliva Brunet

Manuel Couceiro Prado

2023-11-22T14:50:55Z

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Manuel Couceiro Prado. Fue un relevante pintor y revolucionario cubano

====Sumario====

* 1 Síntesis biográfica

* 1.1 Nacimiento

* 1.2 Formación

* 1.3 Obra artística y revolucionaria

* 1.4 Triunfo de la revolución

* 1.5 Muerte: en pos de su legado

* 1.6 Exposiciones personales

* 1.7 Exposiciones colectivas

* 2 Fuentes

==Síntesis biográfica==

'''Nacimiento'''

Nació en La Habana, Cuba, el 29 de julio de 1923. Hijo de inmigrantes de Barbadanes y Coles en Ourense (Galicia, España), fue el primogénito entre cinco hermanos. Conocido como Manolito, desde niño tuvo que ayudar en la tintorería de sus padres, sostén familiar.
Formación
Autodidacto, en 1933 dibujaba con acierto e incorporaba el color, y en 1936 y 1937 ensayaba sus primeros óleos. Alumno de Guillermo Menezill (artífice de las artes plásticas) asistía a las clases de Leopoldo Romañach en San Alejandro, a quien reconocería junto a algunos libros (lector constante), muchos de sus conocimientos técnicos, aunque nunca se dejó constar como alumno por su anti-academicismo y su rebeldía de siempre; emprendedor, estudiaba los aportes africanos a la cultura cubana según Fernando Ortiz, las vanguardias artísticas cubanas y el más avanzado arte internacional, tanto figurativo como abstracto, entre otros temas y especialidades, muchos inconclusos, todo lo cual explica las frecuentes tertulias que sostuvo en su casa con varios de los más relevantes intelectuales cubanos, incluido José Lezama Lima, de quien patentizó su frase ulterior “cuando hay demasiadas influencias, es que no hay influencia”.
Obra artística y revolucionaria
Entre 1947 y 1948 inicia a colaborar con la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) en su Departamento de Arte, donde organiza exposiciones colectivas con las que recorre el resto del país, y crea los Festivales de Arte Universitarios con los mejores representantes de todas las artes y sus conferencias sobre cultura cubana, en especial las raíces africanas, en lo que ya era reconocido perito, y se revela como promotor. Sus compromisos artísticos y políticos en Cuba le hicieron aplazar hasta nunca las invitaciones entre 1948 y 1949 a exponer en la Universidad de Howard en Washington, Estados Unidos de América.

Estuvo entre los principales fundadores de la Sociedad Cultural Nuestro Tiempo (1951-1960; heterogénea, incluía lo más progresista de aquella intelectualidad cubana) desde sus gérmenes universitarios de dicha Sociedad; y del Movimiento “26 de Julio” (M-26-7) contra el gobierno de Batista. Al ser clausurada la Universidad, funda y dirige por la FEU la Galería Habana en dos salones interiores del cine Arte y Cinema (La Rampa, en 23 y O) que continúa luchando contra Batista: perseguido clandestino, fue una burla su foto en prensa, incluso con el líder estudiantil revolucionario José Antonio Echeverría, y en la exposición de una pintora estadounidense simpatizante allí invitada con el periódico El Mundo, mientras expone por esta Galería en el Museo Ignacio Agramonte del 25 al 31 de mayo de 1957 (exposición medular, invitado a Camagüey),criticaba arte por dos años o más y en una sección dominical en el periódico Excelsior entre 1956 y 1957, y 15 minutos dos veces diarias en Unión Radio. Esta galería fue vetada tras exponer su obra más reciente (un gran cuadro para la Antibienal) durante la represión por el alzamiento preparado para el 5 de septiembre de 1957, cuando fue apresado y cesa además al frente del semanario clandestino Vanguardia Obrera, órgano de la Sección Obrera del M-26-7 que dirigía y que tuvo seis ediciones, mecanografiado por su compañera Marta Rodríguez Díaz.

Torturado en el Castillo del Príncipe (perdió las uñas y para siempre, un oído) fue liberado por presiones del arte desde el exilio, al que fue enviado por el M-26-7 a organizarlo, para lo que tiene que recorrer diversos estados y en lo cual, pintar era una cobertura para continuar luchando por la libertad en Cuba. Así logró 13 o 15 obras de tamaño medio y pequeño, dos exposiciones personales y una colectiva con la Universidad de Miami y en Miami Beach (todas con obras inéditas) y una tercera personal que recorrió el occidente cubano; tanta actividad no le permitió aceptar la invitación a exponer en la galería de André Breton (París), no obstante Fayad Jamís llevó sus diapositivas. Pablo Díaz recuerda el temor al develar aquella pintura solicitada en Miami: Fidel Castro en la Sierra Maestra. Entre sus Temas que en Miami dejó, se destaca el mural El Cabildo para el restaurante Liborio. Los rigores políticos no le habían mermado la música, lirismo y pasiones de su obra.

'''Triunfo de la revolución'''

El triunfo de 1959 no finalizó la lucha, que fue más compleja, ahora contra los escaladores, arribistas, pancistas y oportunistas que la traicionan, peor aún a nombre de la propia Revolución dañándola más, enmascarados con hipócrita demagogia contra sus víctimas que Couceiro defendía desde sus nuevas trincheras; en venganza, y a pesar de haberlos ayudado también a ellos en alguna causa justa (por ejemplo, luchó por el ingreso en la UNEAC de relevantes críticos de arte que entonces no eran admitidos por no ser considerados como artistas), tratarían de ignorarlo sin exponerlo, silenciándolo, a pesar de contar con varios cuadros de interés por ejemplo, en el patrimonio de los fondos del Museo Nacional; tensiones que le harían dormir mal y junto a sus luchas por la justicia social en tan difícil contexto, el cigarro y el café continuos, sus malos hábitos alimentarios y el deceso de su madre hacia 1981, le conducirían a los infartos finales. Si antes era un pintor único en la clandestinidad, ahora lo era dirigente sindical de nuevo tipo, trabajando directamente con los obreros; impartía conferencias a los trabajadores de la Necrópolis Cristóbal Colón y de los Astilleros Chullima para que al valorar su propio patrimonio, protagonizaran su preservación, y era profesor de artes plásticas para las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) en el hoy municipio Playa, de donde emergerían nombres relevantes como, en la intelectualidad cubana actual, el etnólogo pintor Jesús Guanche. Tuvo cargos políticos y económicos en el Ministerio del Trabajo, la Bolsa de Confecciones y administrador de la Fábrica de Medias Casino, fundador y dirigente en el Consejo Nacional de Cultura (CNC) y la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC; 1960), de cuya Sección de Artes Plásticas era Organizador al morir y se destacó como promotor (incluso por radio y televisión, con él y sobre él) y defensor de los nuevos valores con una visión amplia y enriquecedora.

Absorbido por las luchas políticas y sin el menor ánimo de protagonismo ni de abusar de su trayectoria revolucionaria ni de sus puestos (a diferencia de otros, que han abusado incluso de trayectorias inventadas o exageradas), en este nuevo período pintó más de 40 obras sin buscar exponer: prefería regalar cuadros a sus afectos, que venderlos, casi despreciando el mercado del arte, que nunca le interesó, para vivir de su modesto sueldo. La manifestación artística que más desarrolló fue la pintura que cuando firmó, era Couceiro.

De inmediato y sin ninguna dificultad, el escultor y grabador Rafael Queneditt lo captó para el Grupo Antillano que acababa de fundar (julio de 1978), al que además, Couceiro vinculó a Lam y que apoyó por la UNEAC para que lograran sede en la otrora casa de Fernando Ortiz, entonces en vano, pero aquel Grupo sentó bases para la Fundación Fernando Ortiz en La Habana, y para la Casa del Caribe en Santiago de Cuba.

'''Muerte: en pos de su legado'''

Tras el ingreso en el hospital Calixto García (finalmente en el de Boyeros) había quedado con solo un brazo útil, con el que siguió pintando una pieza que el Grupo Antillano mostraría en Santiago de Cuba en abril de 1982.

Su familia con su compañera María Antonia Zarragoitía, cedió otras dos obras a solicitud del Museo Nacional de Bellas Artes, que ya atesoraba una colección suya, además de otras colecciones particulares e institucionales en Cuba y en Estados Unidos (básicamente Miami y Nueva York), Checoslovaquia y España. Murió el 7 de noviembre de 1981 en La Habana, Cuba. Un cintillo en el diario Granma el miércoles 11: “Couceiro, un pintor caribeño nuestro, ha fallecido”, por Manuel López Oliva, pretende resumir tanta vida y obra. Pintor polémico y franco, su honestidad, valentía y transparente sencillez le granjeó miserias humanoides con la consecuente falta de promoción, ignorancias y miopías que, a pesar de estar incluidas en el patrimonio cubano que dificultan su salida del país, sus obras han dormido en los almacenes del Museo Nacional de Bellas Artes sin exponerse casi nunca… sin embargo es imborrable para cualquier experto en arte cubano, y ha sido incluido entre los infaltables en antologías como la de Veigas y col., 2002.

A pesar de toda su obra promotora, es el Grupo Antillano y sus afectos, quienes más se han ocupado de su justa promoción tras su deceso. Solo aproximándose su centenario, algunos expertos muy puntuales lo re-descubren, como es el caso del programa monográfico que con el título, Al rescate de un pintor, le dedicó en noviembre del año 2017 el espacio de televisión especializado en artes visuales cubanas Signos, dirigido por Teresita Gómez Acosta; y el Museo Nacional vendió tres de sus obras al Museo de Arte Cubano más completo fuera de Cuba, ubicado en Viena, Austria, y comienza a ser revitalizado para el patrimonio nacional, y como es notable, de interés además a otros países.
Sus discípulos aún hoy, abren todo un horizonte de visiones sobre Couceiro, recordándolo como el profesor desenfadado y franco con quien podían compartir como amistad lejos del academicismo ni de distancias de rangos, polémico analista irreverente contra lo mal hecho y el oportunismo de los pancistas sin importarle sus altas jerarquías que lograban escalando sin escrúpulo y dañando a los otros, incursionando en otras artes visuales, como la cerámica y la escultura, y luchando siempre contra toda injusticia, como fue entre otros muchos ejemplos, al premiar obras de quienes eran mal vistos en aquella sociedad como la de un parametrado por homosexual, pero era la que merecía el premio, actitudes que le atraían más enemigos a menudo por envidia de su prestigio artístico en Cuba y en otros países, y un genuino reconocimiento político tan limpio y ajeno a las demagogias que tanto se abusan en ese medio, y se afanarían en invisibilizarlo, pretextando que se dedicaba más a la Revolución que al arte, y abusando de su humildad natural, que nunca se vendió a sí mismo como el gran artista que en realidad, era.

'''Exposiciones personales'''

Su primera exposición personal fue Exposición Couceiro entre el 21 y el 29 de mayo de 1946 en el Lyceum del Vedado (hoy Casa de Cultura Municipal Plaza de la Revolución, en Calzada y 8), la que aceptó por su amistad con el Dr. Juan Chabás, con organización y palabras inaugurales de José Manuel Valdés Rodríguez, y 18 obras: cinco Temas, cuatro Estudios de Cabeza, cuatro Retratos, tres Desnudos y dos Bocetos; sus dos líneas se resumían en un retratismo de sus allegados, que incluiría los líderes revolucionarios que admiraría, y que demostraba que su antiacademicismo no es arbitrario y es capaz de reflejar los mejores valores de la academia; y la que llamó Temas, en que los bocetos alcanzan rango artístico (según Chabás y Valdés) y elabora su gran sentido plástico, el color “extraño y diferente”, sus formas “llenas de premura” que brotan de las entrañas humanas, vitales y elementales; anuncia sus “arrebatadoras escenas primigenias y cómicas, envueltas en una atmósfera de óptima virilidad” que lo singularizaría, y su esoterismo natural lleno de símbolos mágicos confunde la frontera de los sueños hasta inventar una nueva geometría”.
Del 12 al 19 de febrero de 1951, a solicitud del Dr. Raúl Roa, realiza otra exposición personal en la caseta de la Dirección de Cultura de la FEU en el Parque Central, que dirigía personalmente e incluía teatro. Fue la última de las apenas cinco exposiciones en esta caseta revolucionaria. El 20 de abril de 1953, a las 9.30 p. m., inaugura en la Biblioteca Nacional José Martí otra exposición personal, presentada por el colectivo de profesores de pintura y modelado de Santa Clara, Las Villas, con palabras de Joaquín Texidor, quien analiza detenidamente, por primera vez, su obra: más madura, color más independiente y protagonista, aun preocupado por la composición y el ritmo del dibujo, que cierra brillantemente el lienzo; más depurados su esoterismo y su mensaje contra la moral de la hipocresía, su enemiga irreconciliable, mientras el buen gusto lo salva de la vulgaridad; eficiencia creativa, destreza para organizar las formas, preciso manejo de matices sutiles y personales, vehemente cubanía, el trópico en sus colores vivos y llenos de matices, líneas sinuosas y formas sensuales hasta agotar el esoterismo delicado y pujante, contenido y febril, imaginación “dionisíaca y feroz” desbordante de fantasías y sueños, sensibilidad o sensitividad como clave esencial de su pintura… “Uno de los más singulares y creativos pintores cubanos” de entonces, sin antecedentes.
Contra influencias “surrealizantes” pues en lo onírico o fantástico “no recurre a lo literario y mitológico”, Texidor deduce un expresionismo muy personal. En sus desnudos femeninos (no retratistas) los órganos generatrices buscan descubrirse a sí mismos sin pudor moralista, hacia nuestras raíces más ancestrales. Si no un tema, el sexo es elemento básico de un juego con valor ritual, culto que rechaza pero que lo domina desde su subconsciente y traiciona a los prejuicios seculares; el valor semántico de su obra se potencia a sí mismo, y adquiere un lenguaje propio de identidad. Al margen de la polémica, la invocación del rito sexual reafirma y transforma la realidad en su obra, como en su vida, mediante sus mitos y leyendas que explican sus misterios en un universo desde el y al que se proyecta: supo heredar, y crear. Su singular universo pictórico que creaba, lo sintetizó Texidor en el catálogo: “…en éste mundo que recuerda el primer día de la Creación…”
Otro catálogo del Museo Nacional de Bellas Artes (28 de enero de 1954) incluye sus óleos de 1953 titulados Temas: erótica redondez de glúteos y senos, dedos de signos inequívocos, animales humanizados y fuertemente sexuados, personas delicadamente bestializadas en su estilización lírica: flautistas, bailarines y otros, en una adecuada economía de trazos simples y elocuentes colores.
Ya en la Revolución, a solicitud del Consejo Nacional de Cultura inauguró una muestra personal titulada Óleos de Manuel Couceiro, a las 6 p. m. del 24 de agosto de 1965 en la Galería Habana (ya entonces en Línea y F, Vedado) con palabras de Raúl Roa Kourí; participa con Óleo 1 y Óleo 2 en el Salón 70, y de noviembre de 1974 a 1975, Temas y Ensayos. Couceiro, en la Galería La Rampa, vestíbulo del Hotel Habana Libre, con la apertura del Dr. José Antonio Portuondo y palabras de Pedro de Oráa. Ya tenía murales en fábricas y empresas, sobre todo retratos de Camilo, Che y otras grandes figuras de la Revolución, entre los que destaca su Lázaro Peña en La Corona, a la entrada del Túnel de La Habana.
Mucho más esporádicas tras su deceso, pero se le dedicaron alguna que otra exposición personal casi siempre por la Semana de la Cultura del municipio Plaza de la Revolución en marzo durante su homenaje a la Sociedad Cultural Nuestro Tiempo, por ejemplo en la Biblioteca Nacional José Martí, y en marzo de 2013 en la galería del cine Rampa donde había tenido su trascendente galería en 1955-1957 en encuentro monográfico con su hijo y Doctor en Ciencias sobre Arte.

'''Exposiciones Colectivas'''

Entre 1940 y 1941 participa en el Círculo de Bellas Artes en su primera exposición colectiva con profesionales (incluidos profesores de San Alejandro) y continúa en otras como el Salón Nacional de 1944, disintiendo del ambiente social implícito. Entre otras exposiciones colectivas en que participó se encuentran en 1952 "Salón de Xilografías Cubanas". Galería La Rampa, La Habana.
Con la Sociedad Lyceum y la Galería Habana, rinde homenaje al crítico de arte Guy Pérez Cisneros, a su fallecimiento en 1953, y se integra en la exposición colectiva que el Lyceum convocó contra la Bienal propuesta del gubernamental Instituto de Cultura para homenajear a Martí en su Centenario (1953) pero auspiciada por el franquismo español, que logró aplazar, y aun insatisfecho, llevó dicha exposición por otras regiones cubanas y a la misma Universidad. Cuando hacia 1955 y 1956 el Instituto de Cultura decide dicha Bienal en el Museo de Bellas Artes, organiza al frente, en un salón al fondo del Hotel Sevilla, la conocida como Anti-Bienal o “la exposición de la acera del frente” (por haberse hecho en la acera del frente a la Bienal, retándola, historias sobre las que aún falta mucho por develar), donde expuso su última obra de entonces; exposición que también llevó al resto del país y a la Universidad. De uno de los Festivales de Arte Universitario, queda el análisis del arte contemporáneo por Stuart Davis, traducido por María Álvarez Ríos (julio de 1955); organizó y expuso en otros dos contra el Instituto de Cultura del gobierno entonces de Fulgencio Batista. Con ellos y otras exposiciones de la FEU, recorrió toda Cuba. Al regresar del exilio inmediato al triunfo de enero de 1959, entre marzo y abril de 1959 encabeza la lista de 19 pintores y escultores que reinauguran la Galería Habana en Arte y Cinema, La Rampa, a nombre de la Sección de Cultura del M-26-7, ahora como su Salón Oficial, por un “arte cubano” sin más injerencias que “la natural influencia propia de todo desenvolvimiento cultural (…) por tener su base en nuestra naturaleza”.
Entre otras exposiciones colectivas en que participó, se destaca en 1961 "Exposición de Pintura, Grabado y Cerámica". Primer Congreso Nacional de Escritores y Artistas Cubanos. Museo Nacional de Bellas Artes, La Habana. En 1968 Pittura Cubana Oggi. Istituto Italo Latinoamericano, Piazza Marconi, Roma, Italia. En 1978 en el Centro de Arte Internacional, la exposición inaugural del Grupo Antillano, exposición que se repetiría en breve en el vestíbulo del teatro Mella en homenaje al Conjunto Folklórico Nacional, al VI Festival Internacional de Ballet y a Danza Nacional de Cuba, que exponen en noviembre en el Museo Ignacio Agramonte de Camagüey que repetirán en la sede de Cubatur en La Rampa, en el teatro Guiñol y en la Plaza de la Catedral, y que al haberlo asumido junto a Roberto Diago como antecedente singular, con seis artistas más, está en otra exposición colectiva en homenaje a Fernando Ortiz el 13 de abril de 1979 en la Biblioteca Nacional José Martí, y ese mismo año 1979 expone con el Grupo Antillano en la Galería Amelia Peláez del Parque Lenin. En 1980 "Salón de Artes Plásticas UNEAC’80". Centro de Arte Internacional, La Habana; en enero de 1980 en la Casa de Cultura Cubana en Praga, Checoslovaquia, que pasará al Centro de Estudios de África y Medio Oriente de la Academia de Ciencias de Cuba, y ese mismo año con otra exposición colectiva, en función del ciclo de conferencias Distintos factores que han incidido en el desarrollo de nuestra nacionalidad, en la sala Villena de la Uneac, y en 1981 "Exposición Homenaje al Centenario del nacimiento de Don Fernando Ortiz" , Galería Habana, La Habana, Cuba.
La primera exposición colectiva en que es incluido tras su deceso, es a inicios de 1982 en la Galería Signos de Nueva York, Estados Unidos, donde también lo expone el Museo de Arte Moderno; del 15 al 18 de abril de 1982, en el II Festival de la Cultura de Origen Caribeño en el Salón de Exposiciones de la UNEAC en la Biblioteca Elvira Cape de Santiago de Cuba, el Grupo Antillano incluyó aquella pieza que siguió pintando en el otoño de 1981, cuando apenas le quedaba un brazo útil tras los infartos. En diciembre, el Grupo Antillano le dedica una exposición homenaje en la Galería Amelia Peláez del Parque Lenin y palabras de Enrique Silva, y ese mismo año estuvo en la exposición por el 80 aniversario de Nicolás Guillén; en 1983, en el V Aniversario del Grupo Antillano, en homenaje a Wifredo Lam por el primer aniversario de su deceso en la galería Plaza Vieja del Fondo Cubano de Bienes Culturales; y luego, cada vez más esporádico en espacios breves y compartidos (ocasionalmente, alguna exposición personal), y por gestiones de sus afectos, en el homenaje en la UNEAC a la Sociedad Cultural Nuestro Tiempo en marzo de 1986 por la Dirección Municipal de Cultura Plaza de la Revolución; en la Galería 12 y 23, en la Galería y en la Sala Teatro de la Casa de Cultura de Calzada y 8, en la Casa de África en La Habana, etc.
Entre sus últimas exposiciones colectivas, destaca Almacenes afuera, del 20 de julio al 16 de septiembre de 2013, con la que en su centenario, el Museo Nacional de Bellas Artes en su edificio de Arte Cubano, entre cajas de embalaje como pedestales o bases de obras escultóricas, pinturas sobre “paneles de rejillas” y fichas de inventario al público, decidió desempolvar obras e incluso artistas de todos los tiempos y tendencias, que por mucho que se haya visitado el Museo en cuestión, nunca se les había mostrado hasta ahora, por primera vez en la gran mayoría de los casos. De Couceiro fue exhibido su óleo sobre tela Tema No. 11.
También desde 2013, está incluido en la exposición homenaje al Grupo Antillano mediante la Fundación Caguayo en Santiago de Cuba, y el Centro de Desarrollo de las Artes Visuales en La Habana, que ha recorrido no solamente Cuba, sino que ha cruzado las fronteras y en el 2015 vuelve a Estados Unidos, expuesto por su curador Alejandro de la Fuente, al frente del Instituto de Investigaciones Afro-Latinoamericanas de Harvard, bajo el título Drapetomanía, con un libro monográfico de todo el grupo y entre ellos, Couceiro.

==Fuentes==
• Castellanos León, Israel José. ''Una demolida caseta, una tronchada política cultural''. En Revolución y Cultura. La Habana, enero-marzo de 2006.

• Couceiro Rodríguez, Avelino Víctor; y Jorge Manuel Perera Fernández: ''Couceiro: un pintor a rescatar'' (con ilustraciones), XI Simposio de la Cultura de la Ciudad de La Habana, 1994. Publicado por la Revista de la Biblioteca Nacional José Martí en la Biblioteca Científico-Técnica de la Academia de Ciencias de Cuba el 11 de agosto de 1995; y en el Boletín Cultural El Almendares (# 9; digital) de la Dirección Municipal de Cultura Plaza de la Revolución (marzo de 1998) en https://web.archive.org/web/20081103033122/http://www.sancristobal.cult.cu/sitios/mun/PLAZA/Almendares.htm.

• Couceiro Rodríguez, Avelino Víctor: ''Manolito Couceiro: arte y patrimonio'' (con ilustraciones). En La Columna: Cultura en mi Barrio, espacio En la Comunidad, en Cubarte, página web del Ministerio de Cultura de la República de Cuba; en www.cubarte.cult.cu 26 de septiembre de 2008, y luego en http://letras-uruguay.espaciolatino.com/aaa/couceiro_rodriguez_avelino/, 2 de febrero de 2013.

• Couceiro Rodríguez, Avelino Víctor: ''Junto al almacén, patrimonio para todos: caso Manuel Couceiro'' (con ilustraciones). En http://letras-uruguay.espaciolatino.com/aaa/couceiro_rodriguez_avelino/, 2 de diciembre de 2013.

• Fuente, Alejandro de la (editor): ''Grupo Antillano: El arte de Afro-Cuba''. Colección La Balsa, Fundación Caguayo para las Artes Monumentales y Aplicadas, Santiago de Cuba; Dietrich School of Arts and Sciences, University of Pittsburgh. 2013.
• Texidor, Joaquín. Palabras al catálogo de exposición personal en Biblioteca Nacional José Martí por el colectivo de profesores de pintura y modelado de Santa Clara, abril de 1953.

• Veigas Zamora, José; Cristina Vives, Adolfo V. Nodal, Valia Garzón, Danny Montes de Oca. ''Memoria Artes Visuales Cubanas del Siglo XX'' (con ilustraciones). California, International Arts Foundation. 2002.

[[Categoría:Personalidades de la cultura]]

Jesusa Prado López

2023-11-20T16:37:34Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Página creada con « {{Ficha de escritor |nombre = Jesusa Prado López |imagen = Jesusa Prado López |tamaño = |descripción = |nombre_comp…»

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|nombre_completo = Jesusa Prado López
|fecha_nacimiento = 21 de noviembre de 1987
|lugar_nacimiento = Ourense, Galicia, España
|fecha_fallecimiento = 15 de abril de 1971
|lugar_fallecimiento = La Habana
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|ocupación = Escritora, pedagoga, pequeña empresaria
|nacionalidad = Cubana
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|cónyuge = Donato Figueiral Quintas
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Jesusa Prado López. Fue una relevante revolucionaria antifascista orensana radicada en La Habana, Cuba.

=== Sumario ===

* Síntesis biográfica

* Nacimiento

* Formación

* Primera etapa cubana

* En España contra el fascismo
* De retorno a Cuba

* Sus otros allegados distinguidos

* Muerte y legado

* Fuentes

==Síntesis biográfica==

'''Nacimiento'''

Nació el 21 de noviembre de 1897 en Ourense, Galicia, España; hija de Ramón Prado Martínez, natural de Barbadanes en Orense, agricultor y entonces obrero socialista de la industria del calzado, en la que inició a su primogénita Jesusa, instalando una pequeña peletería en Orense para alimentar a su familia; y de Soledad López, granjera nativa de Jaens, en la misma provincia de Orense.

Jesusa, nombre que debe a su abuela paterna Jesusa Martínez (también de Barbadanes), era la mayor de cuatro hermanas, seguida en orden cronológico por Pepa, María del Carmen, y Rosa. Para muchos, Rosa era la más bonita, aunque en una foto de las cuatro adolescentes, se destaca la belleza de Jesusa, por su mirada penetrante y resolutiva.

'''Formación'''

Desde muy niña, Jesusa destacó por su inteligencia: con apenas cuatro años de edad, ya podía leer los periódicos a quienes se reunían en el negocio del padre, así como al cura de la Catedral de Orense, ciudad donde estudió el bachillerato.

'''Primera etapa cubana'''

En 1910, con 13 años de edad, llegó con su padre a Cuba, donde se reunirían después con su madre y dos hermanos; era una familia que llegaba perseguida por sus ideas socialistas al extremo de que les quemaron su vivienda, incendio en que perecieron dos de sus hijos.
En La Habana, su padre comenzó a trabajar en una fábrica de ladrillos, en cuyas tertulias y asambleas de sus trabajadores Jesusa participaba y unía causas, y también en las reuniones de los tabaqueros, época en que el aún incipiente movimiento obrero cubano estaba dominado por el anarcosindicalismo.

Al morir de cáncer su padre, Jesusa con 16 años de edad comenzó a trabajar en la tintorería Lindsay en la barriada habanera del Cerro, donde conoció a dos hermanas de José Martí que cosían para ese negocio, del cual hizo una tradición familiar, aunque la verdadera vocación de Jesusa era ser escritora; como dijera en su glosa Manuel Carnero: “la pasión de esta gallega que se forjó culturalmente sola, era la escritura. Escribía sobre todo de política, literatura, arte y también versos”.

En 1920 se casó con el gallego (natural de Solveira de Paderne, en las inmediaciones orensanas) Donato Figueiral Quintas, de profesión cochero (mediante su hijo Kiko y su nieto Kikito, son los bisabuelos del actual joven cantautor habanero Mauricio Figueiral, hoy residente en Caracas, Venezuela), con quien tuvo una hija a la que llamó Soledad (como su madre de Jesusa, abuela materna de la niña, que por eso la llamarían Solita y luego residiría con su esposo en Nuevo Vedado al fondo del Cementerio Chino, fieles seguidores de la ideología de Jesusa, hasta fallecer en el siglo XXI) y tres hijos varones: Kiko el más joven, que evolucionó en las artes escénicas como doble y ayudante del escenario, utilería, tramoya y en ocasiones en escena; Moncho, como se suele decir a todo Ramón y que luego se fue a Estados Unidos, donde acogió a su primo (hijo de su tía Carmen) Ramón cuando este fue invitado por su hermana Mucha a ese país; y Manolito, que moriría en un accidente en España. Desde sus inicios, este hogar se convirtió en una especie de consulado gallego en La Habana.

En 1925, Jesusa sostenía apasionadas polémicas con dos de los intelectuales cubanos más destacados de antaño: Juan Marinello y Gustavo Aldereguía.

'''En España contra el fascismo'''

Hacia 1934, regresó a Orense con su hija Solita, donde dirigió otra tintorería e ingresó en el Partido Comunista Español; participó en las grandes huelgas obreras de Asturias y en la huelga general revolucionaria de 1934, cuando fue apresada con su hija Solita. Logró ser liberada de las cadenas, pero sin poder salir de su casa hasta las elecciones de 1936.

Al ritmo de sus labores en función de las colectividades, el nivel intelectual de Jesusa y su definición ideológica, tan cercana al marxismo, progresaban con el tiempo.

Ante la sublevación de los generales de Francisco Franco el 18 de julio de 1936, Jesusa se lanzó a tomar las calles para arengar al pueblo a combatir contra el fascismo, y entre otras acciones revolucionarias, acompañaba las manifestaciones obreras y las lideró a las puertas del Gobierno Civil, reclamando armas para defender la República española luchando contra el fascismo, por lo que volvió a ser detenida, y esta vez recluida en las cárceles de Celanova, donde se dio la orden de fusilarla, pero finalmente fue trasladada a la prisión de Bande y después, a la de Ribadavia.

Luis Bas Molina, el entonces cónsul cubano en Vigo, recibió de Donato Figueiral, esposo de Jesusa, la ciudadanía cubana de ella, y así logró liberarla. En noviembre de 1938 la policía española la condujo a la ciudad portuguesa Valencia de Miño, y la entregó a la policía portuguesa, que la trasladó a Lisboa, al tiempo que Bas Molina conseguía sacar a su hija Solita para Portugal, y en pocos días, ambas embarcaron rumbo a Cuba en el buque Iberia.

'''De retorno a Cuba'''

Cuando llegaron a La Habana, fueron a vivir a una cuartería en la actual Centro Habana hasta radicarse más tarde en la calle Maloja, y finalmente en la calle 13 entre 12 y 14 en El Carmelo del Vedado, donde abrió una tintorería con el nombre El Buen Gusto, ocupándose de repasar la ropa. A dos casas al lado, casi esquina a 14, ya entrado el siglo XXI, aun vivían hijas de su hijo Manolito, Mayra que tuvo su hija, y Gladys, atendiendo a su madre Angelita, ya anciana.

De hecho, toda su familia se estaba radicando en La Habana: su hermana Carmen (nacida el 17 de julio de 1904 en la casa # 17 de la calle Arcedianos de la ciudad de Orense), ya vivía en La Habana, en la calle Estrella # 10 altos, cuando el 4 de septiembre de 1919 se casó también en esta capital cubana con Manuel María Couceiro Yglesias, nativo de Coles también en Orense, ahora en el comercio y vecino de calle Monte # 94 altos en el hoy municipio Centro Habana cercano al municipio Habana Vieja, donde tuvieron cinco hijos, por orden cronológico: Manolo que sería pintor, combatiente revolucionario como Jesusa torturado fue salvado por su padre y exiliado por el Movimiento 26 de julio, con cuatro hijos y uno de crianza; Carmen “Mucha”, publicista que fue alfabetizadora y tuvo dos hijas; Ramón José, profesor de Física, con su hijo; Avelino (Veli, formado en temas ingenieriles, cantaba lirico e interesado en los deportes, a su kayak le llamó “Cabilla” como llamaba al primogénito de su hermano Manolo), y Julio, trabajador de la telefonía que había luchado contra Batista, muy amigo del mártir José Luis Arruñada, de lo que se salvó por azar, escondido en casa de su tía Pepa.

Mucha y Avelino emigrarían a Estados Unidos tras 1959. Pero entonces, todos vivirían y trabajarían en su tintorería El Águila de Oro, en la planta baja de la casa de calle Monte.

Según su nieta Dorys, fue él quien ayudó a sus cuñadas a instalar sus respectivas tintorerías, expandiendo este negocio en la familia incluso por otros municipios más alejados.

Aunque tanto Carmen como Couceiro Yglesias provenían de Orense, fue en La Habana donde se conocieron, a donde Carmen llegó directamente con su familia, y él por vía Matanzas.

Su sobrina nieta Dorys hija de Julio, recuerda a Pepa en Diez de Octubre (esquina de Tejas o de Toyo) con un hijo ya fallecido que viviría en Fontanar (municipio Boyeros) con su esposa Pilar que les visitaba; y a Rosa cuando murió en el hoy municipio Diez de Octubre (Lawton o Luyanó); nunca supieron que hubieran tenido hermanos varones.

Antaño, Jesusa había sido electa vicepresidenta de la Asociación Hijas de Galicia, que tenía su propio hospital de maternidad homónimo vigente en el actual municipio Diez de Octubre cercano a la Virgen del Camino de San Miguel del Padrón, hospital donde nacerían descendientes de su familia ya cubana, consolidándose así como una de las personalidades más respetadas y admiradas de la llamada colonia gallega en Cuba.

Al triunfar la Revolución en 1959, Jesusa cedió su tintorería al Estado cubano y pasó a trabajar en los almacenes del Hotel Nacional, en la casa Isabel y en otros establecimientos.

Fue fundadora de los Comités de Defensa de la Revolución en 1961, y el Comandante Ernesto “Che” Guevara la designó a desempeñarse como docente en los círculos de estudio del Banco Nacional que él dirigía. La misma función la ejerció Jesusa en el periódico Hoy del Partido Socialista Popular (PSP), al que se había incorporado a trabajar; y desde donde continuaría fortaleciendo sus conexiones con los revolucionarios españoles.

'''Sus otros allegados distinguidos'''

El 5 de diciembre de 1963 llegó a Cuba, invitada por el Gobierno Revolucionario, Isidora Dolores Ibárruri Gómez (en español, María de los Dolores Ibárruri y Gómez), llamada “la Pasionaria”, nacida en el País Vasco (España) el 9 de diciembre de 1895, en una familia de mineros, dirigente política en la Segunda República y en la Guerra Civil Española, histórica dirigente del Partido Comunista de España, acción a la que unió la lucha por los derechos de las mujeres.

Se había casado en 1915 con el minero y activista obrero Julián Ruiz; intervino en la huelga general de agosto de 1917 y ese mismo año ingresó en el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), como miembro de la agrupación de la zona minera de Somorrostro. Cuando en abril de 1920 surgió el embrión del que habría de nacer el Partido Comunista de España (PCE), la agrupación de Somorrostro se incorporó a él, incluida por supuesto, “la Pasionaria”, entre sus fundadores.

Durante la Guerra Civil, que comenzó en julio de 1936, recorrió el frente divulgando consignas tan célebres como "no pasarán" y "antes morir de pie que vivir de rodillas", que la convirtieron en un personaje muy popular entre los republicanos, y en la principal y carismática portavoz de su partido.

Exiliada por el franquismo desde 1939 hasta el año 1977, fue en ese periodo cuando recibió la invitación para visitar Cuba; y no es casual entonces, que entre las mujeres de la colonia española en Cuba con quienes quiso reunirse al llegar a La Habana, estuviera Jesusa, y entre ambas militantes revolucionarias se fomentó una hermosa amistad por el resto de sus vidas.

No es de extrañar tampoco que el periodista asturiano (Gijón) Santiago José Carrillo Solares, secretario general del Partido Comunista de España entre 1960 y 1982 y una de las figuras clave del movimiento comunista español desde la Segunda República en 1931 hasta la Transición en 1978; y el militar comunista gallego (de Teo, en La Coruña) Enrique Lister Forjan, fueran a visitar a Jesusa y se reunieran con ella durante sus estancias en Cuba.

'''Muerte y legado'''

Tras siete infartos que la obligaron a jubilarse de sus tareas políticas en 1967, pero nunca de su militancia, Jesusa falleció en La Habana el 15 de abril de 1971; en su entierro, el Partido Comunista Español estuvo representado por el periodista José María González Jerez, del periódico España Republicana; por el gobierno cubano, el General de Ejército Raúl Castro Ruz, segundo secretario del Partido Comunista de Cuba, le dedicó una ofrenda floral.

Su amiga “Pasionaria” moriría en Madrid, España, el 12 de noviembre de 1989; su sepelio tuvo lugar en el Cementerio Municipal Nuestra Señora de la Almudena en Madrid, dejando dos hijos: Rubén Ruiz Ibárruri y Amaya Gabiña.

Décadas después, ya en el tercer milenio, Jesusa Prado López vive aún en el recuerdo con que impactó a aquellos cubanos que tuvieron el privilegio de conocerla de una u otra forma, representativa de la valentía y grandeza de la mujer luchadora, firme en sus ideas y en sus principios.

Quien visita Orense, halla su nombre y su imagen esculpida y grabada en áreas públicas locales (junio de 2003); falta su promoción y reconocimiento en Cuba, su segunda patria, donde tanto vivió y luchó y floreció su familia hasta la actualidad, necesario como un valor cubano más, apenas conocido en el patio, pero del que también, podemos sentirnos muy orgullosos, como una de las luchadoras antifascistas más reconocidas en España y acérrima defensora de los derechos de los trabajadores, revolucionaria hasta su deceso. Se reitera entre los orensanos ilustres, y en la preservación de la huella orensana en Cuba, donde legó su vida, su obra y sus descendientes directos e indirectos. Sin embargo, en Cuba, aun es apenas desconocida.

== Fuentes ==

* ''Cuadriello, Jorge Domingo: El exilio republicano español en Cuba''; Madrid, España, 2009, editorial Siglo XXI de España Editores, páginas 488-489, Isbn 978-84-323-1387-5.
* ''Jesusa en la memoria de un pueblo'', en Álbum de Mulleres do Consello da Cultura Galega.
* ''Sarabia Hernández, Nidia Yolanda: Perfiles. Mujeres de la Guerra Civil Española en Cuba'', primera edición en España, 2006.

[[Categoría:Personalidades de la cultura]]

Archivo:Jesusa prado lopez.jpg

2023-11-20T15:53:55Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==
http://consellodacultura.gal/mediateca/extras/ccg_pr_a19-mulleres_23_jesusaprado.jpg
== Fuente: ==
Album de Galicia, Consejo de la Cultura Gallega

Archivo:Jesusa Prado López.jpg

2023-11-20T15:30:44Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==
http://consellodacultura.gal/mediateca/extras/ccg_pr_a19-mulleres_23_jesusaprado.jpg
== Fuente: ==
Albúm de Galicia, Consejo de la Cultura Gallega

Ofelia Domínguez Navarro

2023-10-17T20:04:10Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

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|premios =
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}}

'''Ofelia Domínguez Navarro'''. Escritora, profesora, abogada, feminista y activista cubana por los derechos de la mujer. Primera mujer en ejercer la profesión de notaria en [[Cuba]], fue la primera directora de un periódico en la Isla, el titulado [[La Palabra]], fue secretaria general de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] y trabajó en el Departamento de Política Internacional del [[Ministerio de Relaciones Exteriores]] después del triunfo de la Revolución.

== Síntesis biográfica ==

Nació el [[9 de diciembre]] de [[1894]] en [[Mataguá]], antigua provincia de [[Las Villas]]. Hija de un tabaquero que participó en la [[Guerra de lndependencia]].
A finales del siglo [[XIX]], se traslada a [[México]] junto a su familia, donde pasa parte de su infancia.

=== Trayectoria de vida ===

Al ser instaurada la república mediatizada, la familia regresa a [[Cuba]] y la niña estudia en una escuela pública, de [[San Juan de Los Yeras]]. En [[1913]] la joven recibe su certificado de maestra y comienza a trabajar en una escuela rural del poblado de La [[Jorobada]], pero atraída por los estudios jurídicos inicia la carrera de derecho y se gradúa en el año [[1921]].

Un año mas tarde, en [[1922]], adquiere por oposición una notaría en [[Santa Clara]] siendo la primera notaria de [[Cuba]], profesión que ejerció hasta [[1927]], trasladando luego su residencia y bufete para [[La Habana]]. Sobre su decisión de estudiar derecho expuso:
{{Sistema:Cita|”Para estudiar la carrera de derecho tuve primero que ejercer el magisterio por el que también me sentía atraída; mi precaria situación económica no me permitía estudiar sólo por el placer de adquirir conocimientos.”}}
En [[1936]], junto a [[Matilde Rodríguez Cabo]], fue la primera en proponer reformas al [[Código Penal]] tendientes a despenalizar el aborto en el país, propuesta que estuvo a la vanguardia en cuanto al debate internacional en ciernes relativo a la autodeterminación de la mujer.

Desde muy joven comienza la lucha en defensa de los desposeídos y su arma de combate, además de su profesión como abogada fue el [[Periodismo]].

Perteneció al grupo de mujeres e intelectuales que fundaron en [[1917]] el [[Club Femenino de Cuba]] y en representación de esta asociación participó como Delegada en el [[I Congreso Nacional de Mujeres]] de [[1923]]. También participó en la fundación de la [[Alianza Nacional Feminista]], la [[Unión Radical de Mujeres]] y la [[Unión Laborista de Mujeres]]. Se destacó como una de las intelectuales más destacadas de su época.

En el año [[1924]] funda en unión de otros compañeros, la revista [[Villa Clara|Villa Clara]], en la que asume la dirección. Además comienza sus colaboraciones en los periódicos [[La Prensa]], [[El Mundo]] y [[El País]], también con las revistas [[Revista Bohemia|Bohemia]] y [[Revista Carteles|Carteles]]; en [[México]] escribió en [[El Nacional]] y [[El Universal]].

En [[1927]] es designada editora del Periódico "El Cubano Libre", desde cuyas páginas libra una activa campaña contra la explotación y el abuso patronal con la mujer trabajadora y contra la brutal e inhumana persecución a las prostitutas.

=== Trayectoria revolucionaria ===

A la caída del gobierno de Machado, en [[1934]], redacta una sección fija en el periódico [[Ahora]]. Un año más tarde, por designación del Primer [[Partido Comunista de Cuba]], asume la dirección del periódico La Palabra, en sustitución de [[Juan Marinello]], el [[28 de febrero]] de [[1935]].

Tuvo espacio fijo en distintas radioemisoras de la capital, tales como: [[CMQ]], [[Radio Salas]] ([[1940]]-[[1942]]), la del [[Ministerio de Educación]] y [[Mil Diez]].

El [[21 de mayo]] de [[1935]], después del fracaso de la [[Huelga de marzo]], parte hacia [[México]], allí ingresa en el [[Partido Comunista Mexicano]] y colabora en su órgano de opinión: [[El Machete]].

En [[1938]] regresa a [[Cuba]] y continúa su trabajo periodístico a través de “Noticias de Hoy”. Su labor periodística, se desenvolvía de acuerdo con los movimientos de la política internacional y nacional sin alterar su contenido ideológico. Al presentarse el nazi fascismo en Cuba y fuera de esta, desde [[Noticias de Hoy]], intensifica sus ataques y denuncias contra su penetración nacional. La lucha contra el imperialismo fue también tema recurrente de sus trabajos periodísticos y radiales.

El [[1ro de julio]] de [[1942]], por decreto presidencial se creó el [[Departamento de Propaganda de Guerra de la Defensa Civil]], adscrito al [[Ministerio de Defensa Nacional]], siendo designada como directora de ese organismo, donde realizó una intensa labor de difusión hablada y escrita en defensa de la democracia y contra la guerra, ofreciendo charlas y conferencias en actos públicos, además de organizar y elaborar los programas de trabajo de la institución.

Ese mismo año, el [[21 de abril]], obtuvo el título de periodista profesional de la [[Escuela Nacional de Periodismo]] [[Manuel Márquez Sterling]].

En [[1946]] desarrolló una activa militancia en los grupos pacifistas cubanos durante la [[Segunda Guerra Mundial]]. Ese propio año fue nombrada Vicepresidenta de la [[Federación Internacional de Abogados]] y en [[1947]] es nombrada Secretaria General de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] (ACNU), cargo que desempeñó durante 16 años.

Al [[triunfo de la Revolución]] se integra a las tareas de la misma. Trabajó en el Departamento de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores

=== Muerte ===

Fallece en [[La Habana]], el [[7 de julio]] de [[1976]].

== Fuentes ==

{{NF|1894|1976|Dominguez, Ofelia}}
* Museo Municipal en Manicaragua.
* ''Mujeres de nuestra historia.'' ''Ofelia Domínguez Navarro. Una cubana defensora de los derechos de la mujer,'' por Maribel Duarte González, Biblioteca Nacional José Martí.
* ''Ofelia Domínguez Navarro escritora, maestra, abogada, feminista y activista cubana,'' por Hortensia Hernández
* Granma impreso (1) 22 de agosto 2018, por Lisandra Fariñas Acosta.
* ''Ofelia Domínguez Navarro: Una mujer cubana de talla histórica.'' Trabajo presentado en el Coloquio Emilio Roig de Leuchsenring.

[[Categoría:Escritores de Cuba]]
[[Categoría:Abogados de Cuba]]
[[Categoría:Personalidades de la historia de Cuba]]
[[Categoría:Periodistas de Cuba]]

Ofelia Domínguez Navarro

2023-10-17T19:58:10Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

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'''Ofelia Domínguez Navarro'''. Escritora, profesora, abogada, feminista y activista cubana por los derechos de la mujer. Primera mujer en ejercer la profesión de notaria en [[Cuba]], fue la primera directora de un periódico en la Isla, el titulado [[La Palabra]], fue secretaria general de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] y trabajó en el Departamento de Política Internacional del [[Ministerio de Relaciones Exteriores]] después del triunfo de la Revolución.

== Síntesis biográfica ==

Nació el [[9 de diciembre]] de [[1894]] en [[Mataguá]], antigua provincia de [[Las Villas]]. Hija de un tabaquero que participó en la [[Guerra de lndependencia]].
A finales del siglo [[XIX]], se traslada a [[México]] junto a su familia, donde pasa parte de su infancia.

=== Trayectoria de vida ===

Al ser instaurada la república mediatizada, la familia regresa a [[Cuba]] y la niña estudia en una escuela pública, de [[San Juan de Los Yeras]]. En [[1913]] la joven recibe su certificado de maestra y comienza a trabajar en una escuela rural del poblado de La [[Jorobada]], pero atraída por los estudios jurídicos inicia la carrera de derecho y se gradúa en el año [[1921]].

Un año mas tarde, en [[1922]], adquiere por oposición una notaría en [[Santa Clara]] siendo la primera notaria de [[Cuba]], profesión que ejerció hasta [[1927]], trasladando luego su residencia y bufete para [[La Habana]]. Sobre su decisión de estudiar derecho expuso:
{{Sistema:Cita|”Para estudiar la carrera de derecho tuve primero que ejercer el magisterio por el que también me sentía atraída; mi precaria situación económica no me permitía estudiar sólo por el placer de adquirir conocimientos.”}}
En [[1936]], junto a [[Matilde Rodríguez Cabo]], fue la primera en proponer reformas al [[Código Penal]] tendientes a despenalizar el aborto en el país, propuesta que estuvo a la vanguardia en cuanto al debate internacional en ciernes relativo a la autodeterminación de la mujer.

Desde muy joven comienza la lucha en defensa de los desposeídos y su arma de combate, además de su profesión como abogada fue el [[Periodismo]].

Perteneció al grupo de mujeres e intelectuales que fundaron en [[1917]] el [[Club Femenino de Cuba]] y en representación de esta asociación participó como Delegada en el [[I Congreso Nacional de Mujeres]] de [[1923]]. También participó en la fundación de la [[Alianza Nacional Feminista]], la [[Unión Radical de Mujeres]] y la [[Unión Laborista de Mujeres]]. Se destacó como una de las intelectuales más destacadas de su época.

En el año [[1924]] funda en unión de otros compañeros, la revista [[Villa Clara|Villa Clara]], en la que asume la dirección. Además comienza sus colaboraciones en los periódicos [[La Prensa]], [[El Mundo]] y [[El País]], también con las revistas [[Revista Bohemia|Bohemia]] y [[Revista Carteles|Carteles]]; en [[México]] escribió en [[El Nacional]] y [[El Universal]].

En [[1927]] es designada editora del Periódico "El Cubano Libre", desde cuyas páginas libra una activa campaña contra la explotación y el abuso patronal con la mujer trabajadora y contra la brutal e inhumana persecución a las prostitutas.

=== Trayectoria revolucionaria ===

A la caída del gobierno de Machado, en [[1934]], redacta una sección fija en el periódico [[Ahora]]. Un año más tarde, por designación del Primer [[Partido Comunista de Cuba]], asume la dirección del periódico La Palabra, en sustitución de [[Juan Marinello]], el [[28 de febrero]] de [[1935]].

Tuvo espacio fijo en distintas radioemisoras de la capital, tales como: [[CMQ]], [[Radio Salas]] ([[1940]]-[[1942]]), la del [[Ministerio de Educación]] y [[Mil Diez]].

El [[21 de mayo]] de [[1935]], después del fracaso de la [[Huelga de marzo]], parte hacia [[México]], allí ingresa en el [[Partido Comunista Mexicano]] y colabora en su órgano de opinión: [[El Machete]].

En [[1938]] regresa a [[Cuba]] y continúa su trabajo periodístico a través de “Noticias de Hoy”. Su labor periodística, se desenvolvía de acuerdo con los movimientos de la política internacional y nacional sin alterar su contenido ideológico. Al presentarse el nazi fascismo en Cuba y fuera de esta, desde [[Noticias de Hoy]], intensifica sus ataques y denuncias contra su penetración nacional. La lucha contra el imperialismo fue también tema recurrente de sus trabajos periodísticos y radiales.

El [[1ro de julio]] de [[1942]], por decreto presidencial se creó el [[Departamento de Propaganda de Guerra de la Defensa Civil]], adscrito al [[Ministerio de Defensa Nacional]], siendo designada como directora de ese organismo, donde realizó una intensa labor de difusión hablada y escrita en defensa de la democracia y contra la guerra, ofreciendo charlas y conferencias en actos públicos, además de organizar y elaborar los programas de trabajo de la institución.

Ese mismo año, el [[21 de abril]], obtuvo el título de periodista profesional de la [[Escuela Nacional de Periodismo]] [[Manuel Márquez Sterling]].

En [[1946]] desarrolló una activa militancia en los grupos pacifistas cubanos durante la [[Segunda Guerra Mundial]]. Ese propio año fue nombrada Vicepresidenta de la [[Federación Internacional de Abogados]] y en [[1947]] es nombrada Secretaria General de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] (ACNU), cargo que desempeñó durante 16 años.

Al [[triunfo de la Revolución]] se integra a las tareas de la misma. Trabajó en el Departamento de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores

=== Muerte ===

Fallece en [[La Habana]], el [[7 de julio]] de [[1976]].

== Fuentes ==

{{NF|1894|1976|Dominguez, Ofelia}}
* Museo Municipal en Manicaragua.
* ''Mujeres de nuestra historia.'' ''Ofelia Domínguez Navarro. Una cubana defensora de los derechos de la mujer,'' por Maribel Duarte González, Biblioteca Nacional José Martí.
* ''Ofelia Domínguez Navarro escritora, maestra, abogada, feminista y activista cubana por Hortensia Hernández''
* Granma impreso (1) 22 de agosto 2018, por Lisandra Fariñas Acosta.
* ''Ofelia Domínguez Navarro: Una mujer cubana de talla histórica.'' Trabajo presentado en el Coloquio Emilio Roig de Leuchsenring.

[[Categoría:Escritores de Cuba]]
[[Categoría:Abogados de Cuba]]
[[Categoría:Personalidades de la historia de Cuba]]
[[Categoría:Periodistas de Cuba]]

Arturo Montori y Céspedes

2023-10-17T15:03:02Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha Persona
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|nombre completo = Arturo Montori y Céspedes
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|descripción = Doctor en Pedagogía.
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}}

'''Arturo Montori y Céspedes'''. Digna personalidad del magisterio cubano. Doctor en Pedagogía. Crítico literario. Director e investigador en el campo de la educación.

== Desarrollo profesional ==

Profesor Auxiliar en la Escuela de Pedagogía.
Pedagogo y crítico literario, fue profesor por oposición de la cátedra de [[Gramática]], Composición, Literatura Española y Cubana de la Escuela Normal para Maestros de La Habana, donde llegó incluso a ocupar su dirección. Fue precursor de la llamada "Escuela Nueva" e impulsor de la enseñanza laica.

Al regresar de [[España]], obtuvo una plaza de maestro en un aula rural de [[Batabanó]] y llegó a ser inspector del distrito de [[Bejucal]].
Impartió conferencias en las escuelas de verano en diferentes asignaturas y sedes del país. Formador de profesores.
Ejerció la enseñanza primaria y secundaria.
Combatió las escuelas privadas y de segregación racial.

== Investigaciones científicas ==

Entre los años [[1905]] a [[1913]] escribe una serie de artículos sobre la enseñanza del [[dibujo]] que lo sitúan sobre la corriente spenceriana y paidológica.

Define el dibujo como la combinación del adiestramiento de la mano y la educación de la imaginación y el buen gusto.

De su artículo publicado en la Revista Cuba Pedagógica el [[30 de diciembre]] de [[1911]], data el siguiente planteamiento referido a la enseñanza del Dibujo
"...su gran alcance educador y sus innumerables aplicaciones prácticas son cada vez mejor apreciadas y en la actualidad, no hay exageración en decir que se encuentra colocada entre las que deben merecer una preferente atención por parte del maestro".

En la enseñanza primaria se le presta en ese entonces una especial importancia al Dibujo que llama la atención por el nivel de profundidad.

La orientación científica de la enseñanza cobraba conciencia en los hacedores de una pedagogía que comenzaba a perfilarse en las nuevas circunstancias históricas. La psicología educacional, unida a las teorías del aprendizaje y a las medicinas mentales aportaba al proceso educativo un instrumental, cuyas ventajas para la psiquis del niño y el adolescente no habían existido hasta entonces. A partir de este conocimiento podía proyectarse la formación del hombre y la identidad cultural desde la interioridad de su ser, previendo y modificando conductas. Lo más difícil es precisamente cambiar conductas, y ese es el campo de la psicología. La concepción mecánica que primaba en este sentido, con el conductismo, proporcionaba bases endebles todavía -aunque históricamente representara un avance- para la penetración de la psiquis humana y de la psicología social de la nación.

Arturo Montori diseñaría la ficha individual por año que le permitía elaborar el historial psicológico completo del escolar. Propuso dos fichas: la primera registraba los datos más elementales del escolar; la segunda reflejaba las observaciones de carácter pedagógico y psicológico. Estas fichas eran acompañadas de ocho trabajos realizados por el alumno, cuatro al principio y cuatro al final de las asignaturas de Lenguaje, Escritura, Aritmética y Dibujo, los cuales serían comparados para detectar progresos o retrocesos en el desarrollo intelectual.

''Sobre los textos escolares, la historia y las ideas socialistas.''

Los libros de lecturas confeccionados por Arturo Montori encierran una sabiduría, que no resulta difícil imaginar cuán preparado podría salir el estudiante de aquellas aulas. Las lecturas de Montori combinaban a autores nacionales y de otros países, por tanto, los temas eran disímiles, desde la poesía de Gabriela Mistral hasta una anécdota sobre la vida del Padre Varela en Nueva York.

Al mismo tiempo, de acuerdo a las nuevas orientaciones de la educación, se rechazaba la avalancha de información que atropellaba el orden mental de los educandos. La racionalidad en las materias impartidas era observada por los pedagogos, cuyos estudios les hacían percibir las consecuencias funestas de la fatiga intelectual. Montori dedicaría, precisamente a este tema, su doctorado en Pedagogía.

En su ponencia, ''Reglamentación de las escuelas privadas (''1917), presentada en la Fundación Luz y Caballero, proclamaba la urgencia de la enseñanza de la historia de Cuba en el fomento de los valores cívicos y la actitud intransigente frente a las posiciones antinacionales en la pedagogía.

Debe destacarse su recepción de las ideas socialistas que estremecían a sociedades como la rusa, la francesa, la italiana, entre otras. Sobre la difusión de las ideas socialistas entre los maestros de estos países, nuestro educador establecía:

Y se comprende que sea así: los maestros no son al fin y al cabo, más que una especie de proletarios, pues en verdad constituyen una de las clases más abatidas y humilladas de la sociedad (…) La buena nueva encuentra por dondequiera adalides y apóstoles, y como se ve, no son los maestros los últimos entre los que van a ocupar su lugar en las filas del ejército que se apresta a la lucha generosa por implantar en el mundo el reinado de la igualdad, de la paz y la justicia.

Pedagogos, que, como Arturo Montori defendieran las ideas socialistas, ciertamente fueron minoritarios. Costaba comprender la fuerza de una teoría que aún en la práctica política comenzaba a dar sus primeros frutos con de Octubre de 1917. Pero la fórmula de mayorías alentaba…En su texto ''Modificaciones populares del idioma castellano en Cuba'' (1916), Montori trataría el fenómeno de la marginalidad, los vicios y la vagancia persistente en el país; no es casual que cifrara esperanzas en un proyecto liberador como ese.

== Publicaciones ==

*Escribió libros de texto, algunos en colaboración con [[Ramiro Guerra]], como el Libro Cuarto y el Libro Quinto de Lectura.
*También figuró entre los redactores del Libro de [[Cuba]].
*Director con Ramiro Guerra de la revista Cuba Pedagógica.
*Colaboró además en Letras, Nuestro Siglo, Revista Bimestre Cubana y Carteles.

== Fuentes ==

*Multimedia “Inolvidables Maestros del siglo [[XX]] en Cuba”, [[Asociación de Pedagogos de Cuba]], [[2005]]. Consultada el: [[27 de abril]] de [[2011]]
*''La fatiga intelectual,'' Habana, Imprenta de Cuba pedagógica, 1913.
*Medición de la fatiga, Cuba Pedagógica, 15 de mayo de 1913.
*''El patriotismo y la escuela,'' Cuba Pedagógica, 1 de julio de 1913.
*''Ideales de los niños cubanos'', Imprenta de Cuba pedagógica, La Habana, 1914.
*''Influencias de las ideas filosóficas en la educación,'' La Habana, Cuba Pedagógica, 1920.
*''Informe rendido acerca del funcionamiento de las hige schools o escuela de la enseñanza secundaria,'' Secretaría de Instrucción Pública y Bellas Artes, La Habana, 1926.
*''Tipos de apercepción en un grupo de niñas cubanas,'' Moderna Poesía, La Habana, 1915.
*''Modificaciones populares del idioma castellano en Cuba,'' La Habana, Imprenta de Cuba pedagógica, 1916.
*''Reglamento de las escuelas privadas'', 1917.
*''El problema de la educación nacional'', Cuba Pedagógica, La Habana, 1920.
*''La enseñanza secundaria en Cuba: reformas que necesita,'' Moderna Poesía, La Habana, ''1921.''
*''Modificaciones populares del idioma castellano en Cuba,'' Cuba Pedagógica, La Habana, 1916.
*''El feminismo contemporáneo'', Moderna Poesía, La Habana, 1922.
*''Libro Segundo de Lectura,'' La Moderna Poesía, La Habana, 1924.
*''Libro Tercera de Lectura,'' La Moderna Poesía, La Habana, 1924.
*''……………y Guerra Ramiro: Libro Cuarto de Lectura,'' Cuba Pedagógica, La Habana, 1921.
* ''Libro Quinto de Lectura, Cuba Pedagógica, La Habana, 1923.''
*''………………………y Guerra Ramiro, Libro Cuarto de Lectura, La Moderna Poesía, La Habana, 1925.''
*''El tormento de vivir'', La propagandista, La Habana, 1923.
*''Libro primero de lenguaje,'' Segunda edición cultural, La Habana, 1927.
*''Libro primero de lenguaje,'' La Moderna Poesía, La Habana, 1925.
*''Libro segundo de leguaje,'' La Moderna Poesía, La Habana, 1925

[[Categoría:Científicos]]
[[Categoría:Científicos de Cuba]]
[[Categoría:Pedagogos]]
[[Categoría:Pedagogos de Cuba]]
[[Categoría:Investigadores]]

Ana Echegoyen Montalvo

2023-10-17T14:41:57Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: /* Síntesis biográfica */

{{Ficha Persona
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|nombre completo = Ana Echegoyen Montalvo
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}}
'''Ana Echegoyen Montalvo'''. Personalidad de la educación en Cuba. [[Maestro|Maestra]] Normalista, doctora en Pedagogía. Impulsora de la alfabetización en Cuba. Realizadora de la campaña de alfabetización de 1956.

== Síntesis biográfica ==

Nace en [[Santa Clara]], [[Villa Clara]], [[Cuba]]; el [[7 de julio]] de [[1901]]. Fallece en [[La Habana]], en [[1970]]. Al triunfo de la Revolución se jubila y ve con simpatía el logro de la alfabetización en Cuba, campaña por la cual había luchado individualmente en la década de los años cincuenta.

=== Trayectoria ===

En 1921 fue nombrada maestra de Escuela Primaria del antiguo Distrito Escolar de La Habana y en 1934 obtuvo el Doctorado en Pedagogía.

Ocupó la Cátedra de Metodología Pedagógica en la Facultad de Educación de la [[Universidad de La Habana]] y se desempeñó como Secretaría de la Comisión Reorganizadora de la Enseñanza Primaria. Promovió y participó en diversos cursillos de perfeccionamiento.

Investigaciones

La pedagoga Ana Echegoyen, apuntando a la diferencia de la escuela tradicional y la escuela moderna en cuanto a la formación de la personalidad del educando, consignaba que aquella lo obligaba a un total servilismo, obediencia, desestimando su individualidad, mientras que la nueva escuela favorecía la formación de hombres activos, de personalidad y voluntad firmes, y portadores de valores éticos y sociales encaminados a la realización individual y colectiva. Los profesores cubanos que compartían esta concepción laboraban por la educación del carácter del escolar cubano a través de prácticas dirigidas a la formación de hábitos de honradez, perseverancia y trabajo; prácticas encaminadas al cultivo de las relaciones sociales, a través de reuniones semanales con el objetivo de que los niños aprendieran a apreciar los problemas y las ideas de los demás, la valía de la cooperación y el trabajo en equipo. Además, educaban en el niño la valoración de los hechos en malos o buenos, cultivaban la seguridad en sí mismos de los escolares, su autosuperación, la adquisición de ideales y el sentimiento de responsabilidad.

La pedagoga aseguraba, a partir de su experiencia docente, que la función esencial de la educación era aprender a aprender. Consideraba la necesidad de capacitar al maestro ofreciéndoles eficaces instrumentos de trabajo, utilizando las experiencias de los profesores, prestando atención a la evaluación y a la reconstrucción de los cursos de estudios.

Propondría el método de unidades que permitiera trabajar mediante planes que integran contenidos seleccionados funcionalmente y que identifican la materia con la actividad. El ''Curso de Estudios La Unidad y el currículum'' presenta el método como vehículo para la organización de los contenidos, al mismo tiempo que permitía apreciar lo que es la unidad y su clasificación. Explicaría cómo planear, desarrollar y evaluar la unidad de trabajo, ya considerada como método para organizar el aprendizaje. Además, recomendaría los horarios en las diversas formas que pudieran presentarse de acuerdo a la naturaleza de las clases.

En su texto ''La unidad de trabajo y el programa. Una guía para la aplicación de los Cursos de Estudios,'' enfatizaría:

''El mundo vive una época de extraordinaria actividad educativa, y por ello, los cambios en el panorama docente son cada vez más rápidos y significativos. Desligarse de tales corrientes no es detener el progreso en un punto dado, sino retroceder.''

''Con este criterio las autoridades educativas han modificado el plan y los cursos de estudios de la escuela primaria elemental, y sus esfuerzos, además de marcar una etapa inicial valiosa desde muchos ángulos, determinarán una amplia renovación en la práctica docente y un creciente interés de superación en el maestro cubano, que acercarán a nuestra escuela y a su maestro a una meta más progresiva.''

En el mes de abril de 1956, se le asignó por la UNESCO la misión para actuar como especialista de la lectura y de la escritura a los adultos. Desempeña esta labor en el Centro Regional de Educación Fundamental para América Latina (CREFAL), que tiene la sede de Pátzcuaro, Michoacán, México. La UNESCO había solicitado incorporar las investigaciones realizadas por la Dra. Echegoyen como proyecto asociado, lo cual fue aceptado por la Universidad de La Habana. Igualmente la Dra. Echegoyen se desenvolverá en Guatemala y Honduras, países donde estudiará los resultados de dicha enseñanza y sugerirá los métodos más apropiados a la región para la producción de las cartillas, libros de ejercicios y guías para maestros.

El método de las unidades de trabajo privilegiaban la calidad por encima de la cantidad. Se proponía formar al individuo que supiera encauzar sus conocimientos, que pudiera convivir socialmente. Se hacía énfasis en el modo de adquirir el aprendizaje y no en el cúmulo informativo. Unidad de trabajo significaba una experiencia compleja y coherente del aprendizaje en estrecha relación con las diversas situaciones de la vida.

== Publicaciones ==

Escribió varios textos, entre ellos:

*''Guía Didáctica de la Escuela Nueva, en colaboración con [[Alfredo Miguel Aguayo Sánchez|Alfredo M. Aguayo]]''
*''Cuaderno de trabajo para la práctica de observación de Metodología Pedagógica.''
*''Libro primero de lectura para adultos.''
Ana Echegoyen de Cañizares: ''La educación del carácter del escolar'', Revista de Educación, 1914.

Echegoyen de Cañizares, Ana: ''La unidad del trabajo y el programa, una guía para la aplicación de los cursos de estudio'', La Habana, Cultural, 1945-1946.

Sus publicaciones continúan vigentes en algunos países latinoamericanos.

== Fuente ==

*Multimedia “Inolvidables Maestros del siglo XX en Cuba”, Asociación de Pedagogos de Cuba, 2005. Consultada el: [[17 de septiembre]] de [[2010]]
*Revista Vida Universitaria, Año VII, No. 70-71. La Habana, mayo-junio de 1956.
*Salazar, H: Diccionario bio-bibliográfico de la educación de adultos en México (Siglo XX) tomo I (a - l). Centro de Cooperación Regional para la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe. Pátzcuaro, Michoacán (México), 2006.
*Garófalo Fernández, Nicolás: ''Ana Echegoyen Montalvo, 1901-1970, destacada pedagoga en Cuba y México'', Sección Pensamiento Pedagógico de la Revista IPLAC 2015.
*Conde Rodríguez, Alicia: ''Pensamiento pedagógico de liberación en los preludios de la Revolución Cubana (1930-1958),'' en revista del Instituto de Historia Universal de la Academia de las Ciencias de Rusia: Almanaque Histórico Latinoamericano. ISSN 2713-0282 (on-line) ISSN 2305-8773 (print), n. 30, 2021.

[[Categoría:Pedagogos]]

Ramiro Valdés Daussá

2023-07-24T15:50:24Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha Persona
| nombre = Ramiro Valdés Daussá
| nombre completo = Valdés Daussá, Lorenzo Ramiro<ref name="Lorenzo Ramiro Valdés"/>
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}}

'''Lorenzo Ramiro Valdés Daussá''' ([[ciudad de Pinar del Río (Cuba)|Pinar del Río]], [[5 de septiembre]] de [[1909]] - [[La Habana (Cuba)|La Habana]], [[15 de agosto]] de [[1940]]) destacado estudiante de ingeniería, atleta, profesor y combatiente revolucionario cubano. Fue miembro fundador del [[Directorio Estudiantil Universitario]] de [[1930]].<ref name="Lorenzo Ramiro Valdés">Marchante Castellanos, Pilar; Merchán González, Francisco; González Atá, Amelie (2017): [http://www.revfarmacia.sld.cu/index.php/far/article/view/233/179 «Los cursos previos al primer centenario de la carrera de Farmacia en la Universidad de La Habana»,] artículo publicado en 2017 en el sitio web de la ''Revista Cubana de Farmacia'' (Universidad de La Habana), vol. 51, n.º 3; 2017.</ref>

Tuvo una activa participación en el [[golpe de Estado del 4 de septiembre de 1933]] que derrocó al presidente provisional [[Carlos Manuel de Céspedes y Quesada]] apoyando incondicionalmente al llamado [[Gobierno de los Cien Días]] surgido a partir de este evento.

Militó en varias agrupaciones políticas mientras ejercía su cátedra universitaria. En la Universidad de La Habana organizó la policía del plantel mientras se enfrentaba a los elementos gansteriles que practicaban el llamado «bonche» (actividades gansteriles). Producto de su labor fue asesinado por estos el 15 de agosto de 1940.

== Síntesis biográfica ==

Inició estudios de ingeniería en la [[Universidad de La Habana]], donde fue fundador del [[Directorio Estudiantil Universitario]] de [[1930]].

===Trayectoria revolucionaria===

Por sus actividades políticas contra la dictadura de [[Gerardo Machado]] sufrió prisión en el [[Castillo del Príncipe]] y en el Reclusorio Nacional para Hombres, conocido como [[Presidio Modelo]]. Allí dio clases a reclusos y supo del asesinato de sus hermanos Solano y José Antonio, por las fuerzas represivas del régimen imperante, el [[6 de abril]] de [[1933]].

El 4 de septiembre de 1933 se presentó en el campamento militar de [[Cuartel Columbia|Columbia]] para brindar apoyo a las clases y soldados sublevados contra el presidente Carlos Manuel de Céspedes y Quesada. Junto a los jefes del [[Directorio Estudiantil Universitario]], de [[Pro Ley y Justicia]], el [[ABC Radical]] y algunos intelectuales como [[Sergio Carbó]] formó parte de la [[Revolución del 33 (Cuba)|Agrupación Revolucionaria de Cuba]] que tomó el poder en nombre de los sublevados y designó para dirigir el país a la llamada Comisión Ejecutiva.

Apoyó activamente el [[Gobierno de los Cien Días]], presidido por [[Ramón Grau San Martín]], y fue fundador en 1933 del [[periódico Luz]], órgano del DEU.

En [[1934]] culminó sus estudios de Ingeniería con el grado de alumno eminente. Desplegó entonces una enorme actividad, junto a [[Pablo de la Torriente Brau]] y otros líderes revolucionarios de la época. Se destacó en las asambleas estudiantiles depuradoras contra los profesores machadistas; fue delegado por la Facultad de Letras y Ciencias, junto a [[Ángel Colina]], en la comisión estudiantil elegida para evaluar, en la Comisión Mixta de Depuración, la expulsión total de los integrantes de los tribunales disciplinarios. Formó parte del comité que intentó impulsar la renovación universitaria.

El [[15 de enero]] de 1934 el presidente Grau presentó su dimisión y [[Batista]] encabezó la reacción militar contra todos los fuerzas opuestas al golpe de Estado, al tiempo que comenzó a influir, de manera decisiva, en los destinos políticos y sociales de la nación. En esas condiciones Valdés Daussá fue participante destacado en los enfrentamientos estudiantiles a las fuerzas de Batista, y resultó elegido como miembro del [[Frente Único de Lucha Estudiantil]].

Fue fundador de [[Izquierda Revolucionaria]] (IR), grupo que, junto a la [[Organización Revolucionaria Cubana Antimperialista]] (ORCA), concibió y propulsó, en [[1936]], la idea de efectuar en [[Miami]] una reunión de todos los partidos y organizaciones de izquierda surgidos durante o inmediatamente después del machadato, con el propósito de crear un frente único revolucionario antimperialista.

===Carrera política===

En [[1937]] fundó, junto a [[Raúl Roa García]], [[José Zacarías Tallet]] y otros, el [[Partido Izquierda Revolucionaria]] (PIR), que lanzó su manifiesto programático, Por un Partido Democrático Revolucionario, en marzo de ese año. En agosto siguiente formó parte de la asamblea del [[Partido Revolucionario Cubano (Auténtico)]], al fusionarse parte del PIR con ese partido.

Fue activista de la [[Asociación de Auxilio al Niño del Pueblo Español]] (AANPE). Esa institución, que se mantuvo en funciones hasta marzo de [[1940]], desplegó una notable actividad en favor de la infancia víctima de la agresión fascista; Daussá constituyó su principal propulsor. Fue vocal y miembro de la Comisión de Propaganda de la Asociación, en febrero de [[1938]] ya fungía como presidente de la misma, con el doctor [[Luis Álvarez Tabío]] de vicepresidente y [[Eduardo René Chibás Ribas]] de secretario de Actas. En [[junio]] de [[1939]] asumió la dirección de la revista Ayuda, órgano oficial de propaganda de la AANPE.

Valdés Daussá también fue dirigente (1937 – 1938) de la Comisión Deportiva de la [[Hermandad de Jóvenes Cubanos]] organización de masas de Unión Revolucionaria, forma legal del [[Primer Partido Comunista de Cuba|Partido Comunista]].

Participó como candidato a delegado en la convención constituyente, en 1939, por el [[Partido Agrario Nacional]] (PAN), pero se separó de esta organización al considerar que no mantenía una postura combativa frente al gobierno.

===Jefe de la policía universitaria===

Para esa fecha era profesor de la Cátedra de Dibujo en la Facultad de Ingeniería de la Universidad, desde donde denunció las actividades delincuenciales de los «bonchistas» ([[gángsteres]]). La primera acción ofensiva contra estos grupos dentro del movimiento estudiantil, fue su memorable discurso del [[30 de septiembre]] de [[1939]], ante la tumba de [[Rafael Trejo]], donde denunció la desmoralización y los malos procedimientos existentes en esa alta institución académica. El profesor Valdés Daussá se ofreció para combatir el movimiento terrorista que, como manifestación de la corrupción política imperante, amenazaba con socavar el prestigio de la Universidad.

Entre septiembre de 1939 y agosto de [[1940]] —meses en que sin percibir salario alguno, fuera del que recibía como profesor, organizó y asumió la dirección del Cuerpo de Seguridad Universitario—, tuvieron lugar acontecimientos significativos: la manifestación del [[27 de noviembre]], el [[Congreso Nacional de Estudiantes]] (del 27 de noviembre al [[2 de diciembre]]) y el recrudecimiento de la actividad delincuencial «bonchista» (gangsteril).

Ramiro Valdés Daussá escogió como segundo jefe de la policía universitaria a su auxiliar de cátedra, el estudiante [[Manuel de Castro]]. La estrategia seguida contra aquellos males consistió en hacer cumplir un programa de demandas como el no regalo de notas, la no copia de los exámenes, cumplimiento de los deberes por parte del profesorado, medidas contra el uso de armas en la Universidad, modificación del reglamento de la policía y su reorganización, creación de tribunales de faltas y constitución del Comité de Depuración Universitaria, con un grupo de profesores, alumnos y graduados que impulsara ese movimiento.

Los controles establecidos por Valdés Daussá hicieron disminuir un tanto las actividades del «bonchismo» (gansterismo) y dieron una aparente sensación de normalidad. Él y Manuel de Castro dejaron la jefatura del Cuerpo de Seguridad. El [[6 de agosto]] de 1940 ocuparon los cargos de jefe y subjefe, [[Roberto Meoqui]] (exteniente de la Policía Nacional durante el primer gobierno de [[Ramón Grau San Martín]]) y [[Orestes Martínez]] (presidente de la Asociación de Estudiantes de Pedagogía).

=== Asesinato ===

Las actividades delictivas disminuyeron, pero los «bonchistas» (gángsteres) decretaron la muerte del profesor. En la noche del [[15 de agosto]] de [[1940]], frente a la casa donde solía cenar, en la esquina de la [[calle Mazón]] n.º 18 y [[calle Neptuno]], en los instantes en que penetraba en su automóvil, abrieron fuego contra él desde varias posiciones, asesinándolo en el acto.

Según las investigaciones realizadas con posterioridad por la policía, se encontraron en la casa de la [[calle Infanta]] No. 204 ―lugar donde se reunía la [[Sociedad Alma Mater]]― armas y distintos artefactos propios de las actividades delictivas que desarrollaban los «bonchistas» (gángsteres), y entre la papelería se halló un croquis que detallaba el lugar donde se había cometido el crimen.

Fue sepultado en el [[cementerio de Colón]].

== Fuentes ==

{{listaref}}
:* Ferrer Aluija, Lic. Ricardo: [http://www.radionuevitas.co.cu/secciones/memorias_011009.asp «Ramiro Valdés Dausá en Nuevitas»,] artículo publicado en el sitio web Radio Nuevitas (Cuba).
:* Marrero Yanes, Raquel (2010): [http://www.granma.cubaweb.cu/2010/08/14/nacional/artic02.html «La Revolución y la universidad, sus dos pasiones»,] artículo publicado el 14 de agosto de 2010 publicado en el sitio web del [[diario Granma|diario ''Granma'']] (La Habana).
:* [[Bianchi Ross, Ciro]] (2020): [http://www.juventudrebelde.cu/columnas/lecturas/2020-07-11/muerte-de-valdes-daussa «Muerte de Valdés Daussá»,] artículo publicado el 11 de julio de 2020 en el sitio web ''[[Juventud Rebelde]]'' (La Habana).
:* [http://www.encaribe.org/index.php?option=com_content&view=article&id=752:ramiro-valdes-daussa&catid=94:politica&Itemid=108 «Ramiro Valdés Daussá»,] artículo publicado en el sitio web En Caribe (enciclopedia ''En Caribe'').
:* [[Pablo Llabre Raurell|Llabre Raurell, Pablo]] (2018): [http://espaciolaical.net/wp-content/uploads/080-086-El-asesinato-de-Ramiro-Valdes-Daussa.pdf «El asesinato de profesor Ramiro Valdés Daussá.] A través de su historia, la Universidad de La Habana ha sufrido dos etapas de violencia gansteril de las que poco se ha escrito. La primera, de 1937 a 1944, por el surgimiento del llamado bonche estudiantil. La segunda, de 1944 a 1952, debido a las pugnas entre organizaciones pseudorrevolucionarias. Alumnos y profesores cayeron bajo las balas. Esos capítulos de la historia no deben ser olvidados»,] artículo publicado en 2018 en el sitio web de la revista ''Espacio Laical'' (La Habana), n.º 3, 2018.
:* [[Martha Gómez Ferrals|Gómez Ferrals, Martha]] (2020): [http://www.acn.cu/especiales-acn/68726-ramiro-valdes-daussa-el-combate-por-la-dignidad-siempre «Ramiro Valdés Daussá: el combate por la dignidad, siempre»,] artículo publicado el 14 de agosto de 2020 en el sitio web de la [[ACN (Agencia Cubana de Noticias)]], de La Habana.
:* [[Briones Montoto, Newton]] (2005): ''Aquella decisión callada''. La Habana: [[Editorial de Ciencias Sociales]], 2005. ISBN 959-06-0796-9
:*Reseñas biográficas de figuras significativas en la historia de Cuba. Manual didáctico para docentes y estudiante. Autores: Dr. Raúl Quintana Suárez y el Lic. Bernardo Herrera Martín.

{{NF|1909|1940|Valdes Daussa, Ramiro}}

[[Categoría: Combatientes revolucionarios de Cuba]]
[[Categoría: Revolucionarios de Cuba]]
[[Categoría: Profesores universitarios de Cuba]]
[[Categoría: Ingenieros de Cuba]]
[[Categoría: Alumnos de la Universidad de La Habana]]
[[Categoría: Profesores de la Universidad de La Habana]]

[[Categoría: Personas de la ciudad de Pinar del Río]]
[[Categoría: Asesinados]]
[[Categoría: Inhumados en la Necrópolis Cristóbal Colón]]

Trinidad Lagomasino

2023-07-24T15:14:41Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha de militar
| nombre = Trinidad Lagomasino
| imagen = Trinidad-lagomasino.jpg
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| rango = Capitán
| nombre completo = Trinidad Lagomasino Álvarez
| años de servicio =
| apodo = ''La Solitaria''
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| fechamuerte = [[1929]]<ref> En algunos materiales se pone como desconocida la fecha de nacimiento y deceso, pero esta última en otros sitios se ubica en 1929, en la misma ciudad que la vio nacer.</ref>
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| cónyuge = Rafael Madrigal y Cruz
| hijos = Rafael<ref>Datos consultados en el Archivo Histórico Provincial, ubicado en esta ciudad, aseguran que tuvo un solo hijo, llamado como el padre, Rafael.</ref>
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}}

'''Trinidad Lagomasino Álvarez'''. Conocida como ''La Solitaria'', fue una de las mujeres más audaces entre las que colaboraron con el [[Ejército Libertador]] cubano durante la [[Guerra Necesaria]] ([[1895]]-[[1898]]) contra el colonialismo español.

==Datos biográficos==

Trinidad nació en [[Sancti Spíritus]] el [[20 de noviembre]] de [[1862]],
hija de un militar español y una dama criolla de la cuarta villa fundada en [[1514]] por los conquistadores españoles.

===Labor independentista===

Inspirada por la incorporación de su hermano Luis a la lucha por la independencia comienza a prestar sus servicios a la patria en una época donde la mujer era considerada apenas un adorno.

Ofreció su apoyo incondicional a las fuerzas independentistas que arribaban a la finca Quemadito, propiedad de su esposo Rafael Madrigal y Cruz.<ref>Este fungía como cónsul de Estados Unidos en Cartagena de Indias y por ese motivo radicaba en Colombia, quedando ella en esta colonial localidad. Pese a desempeñarse en ese importante cargo diplomático, Madrigal y Cruz prestó también sus servicios a la causa por la independencia de Cuba.</ref>

Investigadores plantean que fue una agradable anfitriona de veladas, favorecida por la esbelta figura, exquisita conversación y refinada cultura que realizaba una riesgosa tarea, la de trasladar mensajes del extranjero hacia su patria y viceversa.
Aprovechaba reuniones importantes para escuchar las conversaciones de funcionarios y miembros del ejército español, informaciones que hacía llegar al mando independentista en un sobre lacrado con el sello que identificaba la valija diplomática del esposo.

Del patriotismo del matrimonio dieron fe destacados jefes mambises como [[Juan Bruno Zayas]], quienes recibieron su constante ayuda hasta que las tropas españolas quemaron todas las propiedades de la pareja.

'''La Solitaria''' se dedicó entonces a obtener apoyo en Sancti Spíritus y convencer a quienes vacilaban a formar una amplia red de colaboración. Su labor alcanzó un grado tal que pronto se extendió más allá de la jurisdicción de Sancti Spíritus y participó como correo militar en [[La Habana]], [[Cienfuegos]], [[Matanzas]] y [[Caibarién]].

Esta gran red de colaboradores se encargó durante toda la contienda patriótica de atender a las familias de los alzados en armas. Asimismo, tramitaría la correspondencia del exterior, por vía directa o a través del consulado de los [[Estados Unidos]], donde trabajaba su cónyuge.

Al terminar la guerra, Trinidad Lagomasino, personalmente se presentó en el campamento de los patriotas de Sancti Spíritus para poner en sus manos todos los recursos que había adquirido entre sus paisanos y que sirvieron para aliviar el hambre y la desnudez de los que todo habían perdido por la independencia de su patria.

Por su extensa labor al servicio de la patria fue ascendida al grado militar de capitana por el General en Jefe de las Tropas mambisas [[Máximo Gómez Báez]]

===Muerte ===

Murió en el más completo anonimato en [[Sancti Spíritus]], en los primeros años de la [[República Neocolonial]] ([[1902]]-[[1958]]).

==Notas y referencias ==
{{listaref|2}}
==Fuentes==
* Pardillo Gómez, Mayra. [http://www.radiohc.cu/interesantes/caleidoscopio/173908-la-solitaria-audaz-colaboradora-en-guerra-independentista La Solitaria, audaz colaboradora en la guerra independentista cubana]. ''Radio Habana Cuba'', 14 de octubre de 2018. Editado por: Saily Pérez Gordillo. Consultado: 24 de enero de 2020.

* [https://historiacuba.wordpress.com/2017/11/29/trinidad-lagomasino-la-solitaria/amp/ Trinidad Lagomasino: La Solitaria]. ''Historia de Cuba'', (Bibliografía consultada: Revista Bohemia. 12 de marzo de 1911). Consultado en web: 24 de enero de 2020.

[[Categoría: Combatientes de las guerras de independencia de Cuba]]
[[Categoría: Mujeres de Cuba del siglo XIX]]

Salomé Ureña de Henríquez

2023-07-24T14:55:02Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha Persona
|nombre = Salomé Ureña de Henríquez
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen = Salomé Ureña..jpg
|tamaño =
|descripción =Destacada poeta y educadora dominicana
|fecha de nacimiento = [[21 de octubre]] de [[1850]]
|lugar de nacimiento = {{Bandera2|República Dominicana}}
|fecha de fallecimiento = [[6 de marzo]] de [[1897]]
|lugar de fallecimiento = [[Santo Domingo]], {{Bandera2|República Dominicana}}
|causa muerte = [[Tuberculosis]]
|residencia =República Dominicana
|nacionalidad =Dominicana
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|alma máter =
|ocupación = Escritora y pedagoga
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|partido político =
|cónyuge =[[Francisco Henríquez y Carvajal]]
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|padres = [[Nicolás Ureña de Mendoza]] y Gregoria Díaz
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|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Salomé Ureña de Henríquez.''' También conocida como Salomé Ureña y Díaz de León. Poeta y educadora dominicana. Considerada la poetisa nacional más depurada del [[siglo XIX]], fue una de las figuras centrales de la poesía lírica en República Dominicana. Poseedora de una amplia carrera literaria. Fue pionera de la educación femenina formal en el país y fundadora del primer centro femenino de enseñanza secundaria del país que formó a las primeras maestras normales.

==Síntesis biográfica==

Nació el [[21 de octubre]] de [[1850]] en la calle Isabel La Católica # 54 de la zona colonial. Sus padres fueron el escritor y educador [[Nicolás Ureña de Mendoza]] y Gregoria Díaz.

El [[11 de febrero]] de [[1880]] contrajo matrimonio con el médico y político [[Francisco Henríquez y Carvajal]], que llegó a la presidencia de la República Dominicana. Fruto del matrimonio nacieron cuatro hijos: Francisco Noel, Pedro Henríquez, Máximo Adolfo y Camila Henríquez Ureña. Ellos se convirtieron en figuras altamente respetadas de la literatura contemporánea de mediados y finales del siglo [[XX]] como escritores, filósofos, poetas, humanistas y críticos de arte.

===Estudios===

Su madre le enseñó las primeras lecciones de lectura y escritura. A los cuatro años leía de corrido. Su padre la introdujo al estudio de la literatura francesa y en la lectura de los clásicos españoles, la mejor educación literaria que podía alcanzar la mujer en aquellos años, ya que solo le era permitido asistir a pequeñas escuelas primarias instaladas generalmente en casas privadas.

También, su padre le enseñó a declamar versos de sus poetas predilectos. Gracias a su gran memoria sabía gran cantidad de poesías que declamaba entre las personas más cercanas a su familia. De forma autodidacta aprendió francés a la perfección y poseía amplios conocimientos del inglés.

===Trayectoria laboral y artística===
Terminado el bachillerato consiguió trabajo como tenedora de libros en Casa Namías, un almacén propiedad de Aarón Namías localizado en la zona colonial de Santo Domingo, donde laboró durante quince años.

Comenzó a escribir versos a los quince años de edad, publicando en [[1867]] sus primeros poemas con el seudónimo de Herminia y en [[1874]], a los 24 años, sus versos comenzaron a aparecer con su nombre. Las temas abordados en su obra poética giran entorno a su patria, a sus hijos, a su esposo, a las flores y a la isla misma donde vivió en el Caribe.

Publicó sus primeros versos en el ''Boletín Oficial de Santo Domingo'' y después en los periódicos ''El Universal'', ''La Opinión'', ''El Nacional'', ''El País'', ''El Estudio'' y ''Letras y Ciencias''. En [[1874]] fueron publicados 10 de sus composiciones en Lira de Quisqueya, la primera antología de poetas dominicanos. En [[1880]] patrocinado por la [[Sociedad de Amigos del País]] salió un primer volumen de su obra con 33 poemas y la leyenda Anacaona.

Discípula del gran educador y maestro puertorriqueño [[Eugenio María de Hosto]], el [[3 de noviembre]] de [[1881]] instituyó en la calle 19 de marzo #56 el primer centro femenino de enseñanza superior, nombrado Instituto de Señoritas. En [[1887]] se graduaron las primeras maestras del Instituto y del país. En diciembre [[1893]], al estar en esos momentos enferma de tuberculosis, el instituto cerró sus puertas para propiciarle el descanso y la recuperación física.

====Membresías====
Perteneció a prestigiosas organizaciones literarias como la Sociedad de Amigos del País de la que fue socia de mérito y honor y a Fe en el Porvenir, de Puerto Plata. Fue miembro honorario del Liceo de Puerto Príncipe, en [[Cuba]] y de la sociedad literaria Alegría, de Coro en [[Venezuela]].

====Reconocimientos====
Fue distinguida como miembro de honor en diferentes organizaciones literarias y artísticas de la época. Recibió reconocimientos y homenajes. Por su amor a la patria le fue entregada una medalla costeada por suscripción pública. En su poesía predominaron las vertientes patriótica, sentimental, e indigenista. A la vertiente patriótica pertenecen poemas como Mi ofrenda a la patria, Ruinas, La fe en el porvenir y Gloria del progreso. En la vertiente sentimental se encuentran poemas como Mi Pedro, En horas de angustia, La llegada del invierno y El ave y el nido. Su obra poética obtuvo el elogio de [[Marcelino Menéndez y Pelayo]].

Nunca salió del país pero la visitaron personalidades nacionales y extranjeras como el poeta venezolano [[Juan Antonio Pérez Bonalde]]. Entabló una gran amistad con el poeta [[José Joaquín Pérez]].

===Muerte===
Murió en Santo Domingo, enferma de tuberculosis el [[6 de marzo]] de [[1897]], a la edad de 47 años. A su muerte, los periódicos le dedicaron artículos, versos y discursos. Las mujeres desfilaron por primera vez en un acto civil. De inmediato, el Instituto de Señoritas cambió de nombre por el de Salomé Ureña. Fue enterrada en la Iglesia de Nuestra Señora de las Mercedes, y desde [[1972]] sus restos descansan en el Panteón de la Patria. El [[21 de octubre]] ha sido nombrado Día del poeta en honor a su nacimiento.

==Obras==
===Publicaciones===
*La Gloria del progreso ([[1873]])
*Ruinas ([[1876]])
*La llegada del invierno ([[1877]])
*La fe en el porvenir ([[1878]])
*Anacaona ([[1880]])
*Poesía de Salomé Ureña de Henríquez ([[1880]])
*Sombras ([[1881]])
*Mi Pedro ([[1897]])
*Herminia ([[1897]])

===Títulos de Poesía===
*¡Padre mío!
*A mi madre
*Angustias
*El ave y el nido
*En el nacimiento de mi primogénito
*La gloria del progreso
*Las horas de angustia
*Melancolía
*Mi Pedro
*Ruinas
*Sueños
*Umbra-Resurrexit
*A la Patria
*A Quisqueya
*Amor y anhelo
*Caridad
*El cantar de mis cantares
*En defensa de la sociedad
*Impresiones
*La llegada del invierno
*Las horas de angustias
*Locuras
*Luz
*Mi ofrenda a la patria
*Quejas
*Sombras
*Pobre niño
*Tristezas
*Una esperanza

==Fuentes==
*[http://www.encaribe.org/index.php?option=com_content&view=article&id=782:aida-cartagena-portalatin&catid=105:pedagogia&Itemid=138 Enciclopedia Encaribe]
*Biografía de Salomé Ureña, en Los Poetas, http: //www.los- poetas. com descargado el 9 de enero del 2023.
*Salomé Ureña de Henríquez, en Biografías y Vidas. La Enciclopedia Biográfica en Línea, https://www.biografíasyvidas.com, descargado el 9 de enero del 2023.

[[Categoría:Poetas]][[Categoría:Escritores de República Dominicana]][[Categoría:Pedagogos]][[Categoría:Nacidos en 1850]][[Categoría:Fallecidos en 1897]]

Lydia Cabrera

2023-07-24T14:06:59Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha Persona
|nombre =Lydia Cabrera
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Lidia_cabrera.JPG
|tamaño =
|descripción =Excelente portavoz de la cultura afrocubana, convirtiéndose en una fiel rescatadora de todas las creencias y prácticas religiosas presentes en Cuba.
|fecha de nacimiento =[[20 de mayo]] de [[1899]]
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|fecha de fallecimiento =[[19 de septiembre]] de[[ 1991]]
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|obras =Cuentos negros de Cuba, El Monte, Yemayá y Ochún
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}}

'''Lydia Cabrera Marcaida''' ([[1899]]–[[1991]]). Destacada narradora, etnóloga e investigadora cubana. Sus estudios sobre la presencia y huellas de la cultura africana en Cuba, desde el punto de vista antropológico, son de ineludible consulta.

=== Síntesis biográfica ===

Nació en La Habana el 20 de mayo de 1899 en el número 79 de la Calzada de Galiano, en plena ocupación militar estadounidense de Cuba. Fue la octava y más pequeña hija del matrimonio del abogado y escritor cubano Raimundo Cabrera y Bosch ([[1852]]- [[1923]]) con la cubana Elisa Bilbao Marcaida y Casanova. El 20 de mayo de [[1908]], al casarse con su hermana Esther, se convirtió en su cuñado el joven abogado [[Fernando Ortiz Fernández]] ([[1881]]-[[1969]]).

=== Infancia y Juventud ===
En su infancia no pudo ir a la escuela por problemas de enfermedad y por esa causa fue educada desde casa por tutores. Los cursos de Bachillerato los empezó y terminó al presentarse a los exámenes que lo acreditaban.

En la escritura manifestó su habilidad temprana cuando a los catorce años, bajo el seudónimo de Nena, se dedicó a la crónica social al empezar a publicar sus primeros artículos en la revista Cuba y América ([[1889]]-[[1917]]).

Hacia [[Europa]] partió en mayo de [[1927]] y se instaló en [[París]] hasta [[1938]] por la inminencia de la [[Segunda Guerra Mundial]]. En este período estudió tres años en la L’Ecole du Louvre, graduándose en [[1930]], y tomó varios cursos como alumna oyente en la L’Ecole Nationale des BeauxArts donde se dedicó a aprender sobre las culturas y religiones orientales.

En [[1932]] se le descubrió tuberculosis a su amiga la escritora venezolana [[Teresa de la Parra]] ([[1889]]-[[1936]]) y, como consecuencia, Lydia Cabrera la acompañó en el sanatorio de Leisyn en [[Suiza]] hasta su desaparición física en el sanatorio de Fuentefría en Madrid el [[23 de abril]] de [[1936]]. La cubana se dedicó a escribir cuentos para proporcionarle un poco de distracción a la enferma y, muchos de ellos fueron leídos en tertulias antes de salir publicados.

En ese período difícil de su vida, alrededor de [[1934]] y gracias al escritor francés [[Francis de Miomandre]] ([[1880]]-[[1959]]), por primera vez salieron algunos de sus cuentos en revistas francesas como: Cahiers du Sud, Revue de París y Les Nouvelles Litteraires. En marzo de [[1936]], cuando Lydia Cabrera estuvo en Madrid con Teresa de la Parra, la colección completa de sus cuentos se publicó por la Editorial Gallimard en París bajo el título Contes négres de Cuba y traducido al francés por Francis de Miomandre. La compilación de cuentos, basados en relatos oídos de viva voz, constituyó un aporte al conocimiento del folklore negro como una recreación poética. En esos relatos aborda diversos temas como: el origen del universo africano, animales personificados, los dioses africanos, los animales y las plantas, su destino y quehacer en la vida.

=== Trayectoria de Escritora ===

De regreso a Cuba, en [[1940]] divulgó la primera edición en español de Cuentos negros de Cuba y en [[1948]] su libro Porqué...Cuentos negros de Cuba. El nuevo texto se lo dedicó a [[María Teresa de Rojas]], con quien inauguró a partir de esta obra las Ediciones C&R (Cabrera y Rojas). A la par, siguió publicando sus cuentos en revistas como [[Orígenes]]) y [[Crónica]], revista quincenal de orientación y cultura.

La autora en [[1954]] presentó en París su obra El Monte. Notas sobre las religiones, la magia, las supersticiones y el folklore de los negros criollos y el pueblo de Cuba. El diálogo que sostuvo a la par con sus informantes posibilitó que recogiera en él el discurso oral sostenido por el negro a través de la tradición junto a nuevos elementos de estas prácticas religiosas.

El [[22 de julio]] de [[1955]] se inauguró, bajo la dictadura de [[Fulgencio Batista]], el [[Instituto Nacional de Cultura]] (INC) con una sede establecida en el [[Palacio de Bellas Artes]]. Se nombró como su director al Dr. [[Guillermo de Zéndegui]] y, se creó una Junta de Asesores con carácter consultivo y las estructuras de carácter administrativo y técnico que formaron parte de su dirección general. La Junta estuvo integrada por intelectuales de diferentes áreas de la cultura de la etapa, entre ellos: Lydia Cabrera.

Refranes de negros viejos fue otro libro que en [[1955]] logró publicar y se centró en este en el discurso del negro transmitido comúnmente mediante la tradición oral a través de frases proverbiales. En [[1957]] publicó su libro Anagó: vocabulario lucumí (el yoruba que se habla en Cuba). En este texto recogió varias manifestaciones del bozal, forma de comunicación creada por los esclavos con el castellano y, varias lenguas de origen africano que fueron consideradas en proceso de desaparición.

En los primeros meses de haber triunfado la [[Revolución Cubana]], se popularizó de Lydia Cabrera el libro La sociedad secreta abakuá narrada por viejos adeptos. El texto de la etnóloga, al comparar su impacto con otros, se puede decir que tuvo una mayor aceptación en el mundo intelectual cubano. Se aclaró en él varios elementos vinculados a las prácticas religiosas y la historia de los abakúa que la presencia de prejuicios raciales había impedido hacer.

El [[24 de julio]] de [[1960]] salió al exilio junto a María Teresa de Rojas y nunca volvió. La no aceptación del proceso revolucionario fue la principal causa de su posterior emigración, desde donde no habló bien de él. Los planes de publicación e investigación de Lydia Cabrera se modificaron porque no pudo llevarse todos sus papeles de trabajo, a partir de ese momento estuvo alejada de su objeto de investigación y el sentimiento de nostalgia a la Cuba prerevolucionaria estuvo presente en la mayoría de las obras que creó y mostró fuera de la Isla.

En [[1960]] se trasladó a los [[Estados Unidos]]. Allí, después de varios años sin escribir, retomó sus labores investigativas y publicaciones. Después de algunos años en [[España]], regresó a Estados Unidos nuevamente, donde preparó varias antologías de su obra y asesoró a investigadores y académicos.

== Fallecimiento ==
Falleció el 19 de septiembre de 1991 en la ciudad de Miami.

== Obras ==
Libros nuevos publicados en el exterior de Cuba :
*OtánIyebiyé, Las piedras preciosas ([[1970]])
*Ayapá, cuentos de jicotea ([[1971]])
*La laguna sagrada de San Joaquín ([[1973]])
*Yemayá y Ochún ([[1974]])
*Anaforuana, ritual y símbolos de la iniciación en la sociedad secreta abakuá ([[1975]])
*Francisco y Francisca: chascarrillo de negros viejos ([[1976]])
*Itinerario del Insomnio, Trinidad de Cuba ([[1977]])
*La regla kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje ([[1977]])
*Reglas de congo: Palo monte, mayombe ([[1979]])
*Koekoiyawó, aprende novicia: pequeño tratado de regla lucumí ([[1980]])
*Cuentos para adultos niños y retrasados mentales. ([[1980]])
*La medicina popular en Cuba. Médicos de antaño, curanderos, santeros y paleros de hogaño ([[1984]])
*Vocabulario congo: el bantú que se habla en Cuba ([[1984]])
*Supersticiones y buenos consejos ([[1987]])
*Los animales en el folklore y la magia de Cuba ([[1988]])
*La lengua sagrada de los ñáñigos ([[1988]])

== Fuentes ==

*http://alocubano.com/lidia_cabrera.htm
*http://laventana.casa.cult.cu/modules.php?name=News&file=article&sid=2556
*[http://www.cubaliteraria.com Cuba Literaria]
*[http://www.encaribe.org/index.php?option=com_content&view=article&id=652:lydia-cabrera&catid=87:literatura&Itemid=10 Enciclopedia EnCaribe]

[[Categoría:Literatura de Cuba]][[Categoría:Escritores]][[Category:Investigadores]]

Parque América Libre

2023-07-21T17:29:28Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Página creada con «{{Construcción |nombre=Parque América Libre |imagen= ParqueAmerica.png |descripción= |tipo=Parque |localización=La Habana, {{Bandera2|Cuba}} |inauguración= 4 de…»

{{Construcción
|nombre=Parque América Libre
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|tipo=Parque
|localización=[[La Habana]], {{Bandera2|Cuba}}
|inauguración= [[4 de febrero]] de [[1963]]
}}
'''Parque América Libre'''. Construido por el Departamento de Arquitectura y Áreas Vedes de la JUCEI Municipal, en la manzana de terreno donde se erigía la [[Plaza del Vapor]]. Fue inaugurado el 4 de febrero de 1963, en celebración del Aniversario de la [[Segunda Declaración de La Habana]].

==Fundación==
La fecha de fundación, 4 de febrero de 1963, del Parque América Libre forma parte del anuncio publicado en el no. 42 de la [[Revista Bohemia]], correspondiente al [[18 de octubre]] de 1963, aproximadamente nueve meses después de su inauguración.

==Localización==
El Parque América Libre emerge en la manzana limitada por las calles Águila, Reina, Galiano y Dragones, espacio que ocupara el inmueble construido para plaza de mercado por [[Miguel Tacón y Rosique]], militar y político español, Gobernador y Capitán General de Cuba entre [[1834]] y [[1838]]; un inmueble en torno al cual, desde lo social, se fomentó el [[Barrio Chino]] en La Habana a partir de la segunda mitad del [[XIX]]; que arquitectónicamente se erigió en exponente de modernidad decimonónica en la [[Habana Extramural]].
[[Image:ParqueAmerica2.png|thumb|left]]
[[Image:ParqueAmerica3.png|thumb|]]

==Historia del emplazamiento==
El Mercado de Tacón (o Plaza del Vapor), fue construido dentro del gran proyecto arquitectónico del denostado Capitán General Miguel Tacón, y sirvió de mercado de abasto a los antiguos asentamientos de extramuros de La Habana hasta que fue derribado a comienzos de los años 60 del pasado siglo. Fue vital para organizar el surgimiento desde [[1818]] de las ferias itinerantes de compra y venta de animales, frutas y enseres diversos en esta nueva zona de la ciudad.

Además de la excelente ubicación de aquel descampado, al cual se podía llegar en línea recta desde las puertas de Tierra y Monserrate, yendo en dirección a la futura expansión urbana hacia el oeste que se consolidó con la construcción de la [[Avenida de Carlos III]], el plan de reformas de [[1824]] fue determinante para que los primeros mercaderes itinerantes comenzaran a establecer pequeños y precarios puestos de venta.

Sería el general Tacón a comienzos de [[1836]] quién llegaría a un acuerdo con aquellos comerciantes para levantar en aquel improvisado mercadillo una construcción a la altura de las pretensiones constructivas del Gobernador español y su monumental plan maestro.
Un terrible incendio devoró gran parte del mercado en la madrugada del 6 al 7 de septiembre de [[1872]], casi dos años tardó el ayuntamiento en poner en funcionamiento nuevamente el mercado.

Finalmente, para la reconstrucción fue aprobado el proyecto de [[Eugenio Raynieri]], esta vez bajo el nombre con el cual era conocido por todos los habaneros La Plaza del Vapor, constaba esta de una planta baja, entresuelo y piso alto, con un portal en todo el perímetro de la altura de los dos primeros. Los soportes eran pilares cuadrados con pilastras dóricas adosadas.

En [[1936]] en los terrenos interiores de la Plaza del Vapor seguía funcionando como mercado pese a que en aquel año se derribaron gran parte de las armazones de hierro existentes en el patio interior. Esto posibilitó que se realizasen diversos eventos deportivos y culturales en el interior del antiguo Mercado pero tras el cierre del [[Mercado de Colón]] o [[Plaza del Polvorín]] en [[1947]] los comerciantes de aquel lugar fueron realojados en el interior de la Plaza del Vapor.

En el año [[1968]] el parque fue renombrado y pasó a conocerse como el Parque del Curita, haciendo referencia a [[Sergio González]], el Curita, miembro del Movimiento 26 de Julio.

==Fuentes==
* Texto La Habana de Tacón, de Felicia Chateloin Santiesteban, Ed. Letras Cubanas, La Habana, 1989.
* “Parque El Curita”, El atlas del patrimonio cultural de Centro Habana, p. 201. Gina Rey (Coordinadora): Ob. cit., p. 201.
* José María de la Torre: Lo que fuimos y lo que somos o La Habana antigua y moderna, p. 72, Imprenta de Spencer y Compañía, Habana, 1857.

[[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:ParqueAmerica3.png

2023-07-21T15:50:26Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:ParqueAmerica2.png

2023-07-21T15:48:35Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:ParqueAmerica.png

2023-07-21T15:36:09Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:39:29Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Se ha deshecho la revisión 4371336 de Unión de Historiadores, Filial Habana (disc.)

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Parque Antonio Maceo
|imagen=ParqueAntonioMaceo.jpg
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|tipo= Parque
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|localización=Las Tunas, {{bandera2|CUB}}
|uso inicial= Plaza
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|término=1918
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|arquitecto=Vicente Navarro Betancourt
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}}
''' Parque Antonio Maceo''' junto al [[Parque Vicente García]], es uno de los parques más visitados del centro de la Ciudad de [[Las Tunas]]. Por el valor histórico que representa ha devenido en símbolo de la ciudad.

==Descripción==
Desde tiempos de la colonia los habitantes de la ciudad llamaban el lugar Plaza de Cristina, en homenaje a esta reina española. Por fotografías de la época se conoce que era una explanada sin asfaltar, lugar de juego de los niños del barrio.
====El obelisco====
En 1914, en homenaje a las víctimas de las guerras de independencia, promovido por el Consejo Provincial de Oriente, se situó un obelisco de tres metros de altura, construido por la Compañía Italiana Ugo Luisi.
====Busto de Antonio Maceo====
El 28 de agosto de 1947, por iniciativa de [[Alfredo Guillén Morales]], se situó en el lugar un busto del General [[Antonio Maceo y Grajales]] esculpido por el holguinero José Virelles, motivo por el cambia el nombre del parque de Plaza de Cristina a Parque Antonio Maceo.
[[Image:EsculturaBrígidaSaldívar.jpg|thumb|Escultura a Brígida Zaldívar]]
====Escultura a Brígida Zaldívar====
En 1960 se ubicó en él además, pensando en [[Brígida Zaldívar]], una escultura a las madres realizada en mármol de Carrara.
====Características====
El parque es de planta rectangular, con presencia de zonas verdes y bancos de granito, siendo, los elementos escultóricos los puntos de mayor interés. Los portales eclécticos que borden este espacio público le confieren una gran armonía a nivel urbano.

==Fuentes==
*Oriente de Cuba Guía Arquitectónica: Colectivo de autores, Andalucía, 2002.

[[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:39:12Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Se ha deshecho la revisión 4371333 de Unión de Historiadores, Filial Habana (disc.)

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''' Parque Antonio Maceo''' junto al [[Parque Vicente García]], es uno de los parques más visitados del centro de la Ciudad de [[Las Tunas]]. Por el valor histórico que representa ha devenido en símbolo de la ciudad.

==Descripción==
Desde tiempos de la colonia los habitantes de la ciudad llamaban el lugar Plaza de Cristina, en homenaje a esta reina española. Por fotografías de la época se conoce que era una explanada sin asfaltar, lugar de juego de los niños del barrio.
====El obelisco====
En 1914, en homenaje a las víctimas de las guerras de independencia, promovido por el Consejo Provincial de Oriente, se situó un obelisco de tres metros de altura, construido por la Compañía Italiana Ugo Luisi.
====Busto de Antonio Maceo====
El 28 de agosto de 1947, por iniciativa de [[Alfredo Guillén Morales]], se situó en el lugar un busto del General [[Antonio Maceo y Grajales]] esculpido por el holguinero José Virelles, motivo por el cambia el nombre del parque de Plaza de Cristina a Parque Antonio Maceo.
[[Image:EsculturaBrígidaSaldívar.jpg|thumb|Escultura a Brígida Zaldívar]]
====Escultura a Brígida Zaldívar====
En 1960 se ubicó en él además, pensando en [[Brígida Zaldívar]], una escultura a las madres realizada en mármol de Carrara.
====Características====
El parque es de planta rectangular, con presencia de zonas verdes y bancos de granito, siendo, los elementos escultóricos los puntos de mayor interés. Los portales eclécticos que borden este espacio público le confieren una gran armonía a nivel urbano.

==Fuentes==
*Oriente de Cuba Guía Arquitectónica: Colectivo de autores, Andalucía, 2002.

[[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:38:59Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Se ha deshecho la revisión 4371338 de Unión de Historiadores, Filial Habana (disc.)

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''' Parque Antonio Maceo'''. Parque y monumento que se erigió frente al [[Malecón]] de [[La Habana]] en homenaje a [[José Antonio Maceo Grajales]], [[Mayor General del Ejército Libertador]] y conocido también como El Titán de Bronce.

==Localización==
Fue emplazado en la manzana delimitada al norte y sur, por la calle Malecón y la fusión de las nombradas Jovellar y [[San Lázaro respectivamente; al este y oeste, las de Belascoaín y Marina, área que en el período colonial ocupara la caleta de San Lázaro frente al antiguo centro de Beneficencia, espacio que comparte con el Torreón de San Lázaro.

==Entorno Histórico Urbano==
A mediados del [[siglo XVII]], cuando el lugar donde se encuentra el parque era solo una playa desierta, se construyó el torreón de San Lázaro. Entre [[1744]] y [[1760]] se edificó el hospital de San Lázaro y en [[1794]] se inauguró la Casa de Beneficiencia. En [[1910]], en la esquina de Belascoain y San Lázaro, en diagonal al parque se construyó la Secretaría de Sanidad y Beneficiencia que luego se convertiría en el hotel Manhattan. En [[1916]] el Malecón se extendió hasta la calle Belascoaín.

La explanada que ocupa el Parque Maceo fue sede de la [[Batería de la Reina]] o San Lázaro, la cual se construyó entre los años [[1856]] y [[1861]]. Ella constituyó una enorme plaza circular con una batería a barbeta que miraba al mar, múltiples alojamientos acasamatados para una guarnición de 250 hombres y 44 piezas que cruzaban sus fuegos con la [[Batería de Santa Clara]], emplazada en la zona donde se encuentra el [[Hotel Nacional de Cuba]], y el [[Castillo de la Punta]].

La Batería se demolió a principios del [[siglo XX]] y del sitio, que fue abandonado, solo quedó una pequeña extensión destinada a parque, el cual, se dedicó a Antonio Maceo. Para este fin, se convoó a un concurso el [[2 de febrero]] de [[1911]], del cual se seleccionó el proyecto de monumento presentado por el escultor italiano Domenico Boni y el diseño del lugar se le dio al arquitecto Francisco Centurión.
[[Image:ArquitectoEstatuaMaceo4.jpg|thumb|left|José Antonio Ramos (escritor), Domenico Boni (escultor) y José A. Ramos (Cónsul de Cuba en España)]]
==Historia==
Los orígenes de rendir homenaje al Titán de Bronce en este entorno se remontan a [[1905]], cuando en sesión del Ayuntamiento correspondiente al [[17 de noviembre]] se acuerda rebautizar la calle San Lázaro con el nombre “Avenida de Maceo”, interés que toma como expresión la calle Malecón por acuerdo del [[2 de diciembre]] de [[1908]] con el título “Avenida del General Antonio Maceo” y, apenas un año después, el [[6 de diciembre]], “Avenida Antonio Maceo”.
[[Image:EstatuaMaceo3.png|thumb|]]
El [[20 de mayo]] de [[1916]] se inauguró el monumento, pero el parque quedó sin construirse. No es hasta [[1925]] que, sobre la base del proyecto del arquitecto Francisco Centurión, se decide remediar el estado de abandono en el que, por muchos años, había permanecido el lugar, pero el resultado es blanco de protestas, entre ellas la de [[Emilio Roig]], que desde las páginas de la revista Carteles, hace un llamado a la conciencia de los gobernantes, en especial a la de [[Carlos Miguel de Céspedes]], Secretario de Obras Públicas, para que haga un parque como La Habana se merece, como el nombre de Maceo se merece.

Algunos elementos decorativos que habían sido añadidos al parque, como tinajones y ranas, son retirados. Una portada funeraria, realizada para el cementerio de [[Cienfuegos]], pero que el ayuntamiento de esta ciudad no pagó, es cedida al parque por el contratista. La fuente luminosa, que no era más que una taza de cemento, se sustituye por otra de piedra. En [[1938]], Emilio Roig, otra vez desde la revista Carteles, reitera su protesta y esta vez se retira la pérgola construida en el parque.

No es hasta [[1960]],que el parque es objeto, por parte del gobierno revolucionario, de una remodelación capital y adquiere otra fisonomía. Apareció entonces, las balas y cañones que habían permanecido enterradas desde que fuera eliminada la Batería de San Lázaro. Se aumentó el área a treinta mil metros cuadrados y se construyó el tunel que une al parque con el muro del Malecón, cuya altura máxima alcanza los dos metros.

En [[1996]] se realizó una reparación media con motivo del centenario de la caída en combate de Antonio Maceo. Se colocaron reflectores al conjunto escultórico, se sitúo un asta de bandera cerca del monumento y luminarias en todo el parque. También se construyeron aceras, se instalaron nuevos asientos, se reparó el parque infantil y se sembró una nueva vegetación. En el año [[2001]] se llevó a cabo la última intervención, según proyecto del [[Plan Malecón]] de la [[Oficina del Historiador de la Ciudad]].

==Monumento a Antonio Maceo==
En el diseño original el Titán de Bronce estuvo representado a galope tendido sobre un grupo de bayonetas erizadas pero, los miembros de la comisión del concurso estimaron que este remate del monumento era una severa dificultad para la compenetración y el mutuo amor de españoles y cubanos, por lo tanto se determinó que el proyecto inicial fuera sustituido por otro. La posición de la escultura, de espaldas o de frente al mar, fue motivo de intensas polémicas y además, el costoso pedestal sobre el que finalmente fue colocada, tampoco figuraba en el boceto original.

El monumento fue construido en granito y bronce. En los cuatro ángulos de la base, mediante grandes figures, están representadas la acción, el pensamiento, la justicia y la ley. En la parte frontal un relieve muestra a la madre de los Maceos, [[Mariana Grajales]], en el acto de hacer jurar a sus hijos fidelidad a la patria. Alrededor del fuste aparecen otros grandes relieves que narran cuatro momentos esenciales en la vida de Maceo: [[Mangos de Mejía]], [[Protesta de Baraguá]], [[Cacarajícara]] y [[La Indiana]]. Corona el monumento la estatua ecuestre del héroe.
[[Image:EstatuaNaceo2.jpg|thumb|]]
El [[25 de septiembre]] de [[1981]] es inscrito como bien patrimonial del territorio por [[Tomás Piard]], especialista del [[Museo Histórico Municipal de Centro Habana]].

==Fuentes==
*Oriente de Cuba Guía Arquitectónica: Colectivo de autores, Andalucía, 2002.
*Lezcano Montes, Carmen. Parque Maceo, causas y azares. Gabinete de Arqueología. Boletín no. 5. Año 5. 2006.
*Parque Maceo en http://rau.cujae.edu.cu/index.php/revistaau/article/download/54/53
*Tamames Henderson, Marcos Antonio: Conjunto Escultórico al General Antonio Maceo en Centro Habana, en Blog Museo Centro Habana, La Habana, 20 de mayo de 2021, https://museocentrohabana.blogspot.com/2021/05/conjuntoescultorico-al-general-antonio.html.

[[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:38:40Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Se ha deshecho la revisión 4371339 de Unión de Historiadores, Filial Habana (disc.)

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
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|arquitecto=Francisco Centurión
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}}
''' Parque Antonio Maceo'''. Parque y monumento que se erigió frente al [[Malecón]] de [[La Habana]] en homenaje a [[José Antonio Maceo Grajales]], [[Mayor General del Ejército Libertador]] y conocido también como El Titán de Bronce.

==Localización==
Fue emplazado en la manzana delimitada al norte y sur, por la calle Malecón y la fusión de las nombradas Jovellar y [[San Lázaro respectivamente; al este y oeste, las de Belascoaín y Marina, área que en el período colonial ocupara la caleta de San Lázaro frente al antiguo centro de Beneficencia, espacio que comparte con el Torreón de San Lázaro.

==Entorno Histórico Urbano==
A mediados del [[siglo XVII]], cuando el lugar donde se encuentra el parque era solo una playa desierta, se construyó el torreón de San Lázaro. Entre [[1744]] y [[1760]] se edificó el hospital de San Lázaro y en [[1794]] se inauguró la Casa de Beneficiencia. En [[1910]], en la esquina de Belascoain y San Lázaro, en diagonal al parque se construyó la Secretaría de Sanidad y Beneficiencia que luego se convertiría en el hotel Manhattan. En [[1916]] el Malecón se extendió hasta la calle Belascoaín.

La explanada que ocupa el Parque Maceo fue sede de la [[Batería de la Reina]] o San Lázaro, la cual se construyó entre los años [[1856]] y [[1861]]. Ella constituyó una enorme plaza circular con una batería a barbeta que miraba al mar, múltiples alojamientos acasamatados para una guarnición de 250 hombres y 44 piezas que cruzaban sus fuegos con la [[Batería de Santa Clara]], emplazada en la zona donde se encuentra el [[Hotel Nacional de Cuba]], y el [[Castillo de la Punta]].

La Batería se demolió a principios del [[siglo XX]] y del sitio, que fue abandonado, solo quedó una pequeña extensión destinada a parque, el cual, se dedicó a Antonio Maceo. Para este fin, se convoó a un concurso el [[2 de febrero]] de [[1911]], del cual se seleccionó el proyecto de monumento presentado por el escultor italiano Domenico Boni y el diseño del lugar se le dio al arquitecto Francisco Centurión.
[[Image:ArquitectoEstatuaMaceo4.jpg|thumb|left|José Antonio Ramos (escritor), Domenico Boni (escultor) y José A. Ramos (Cónsul de Cuba en España)]]
==Historia==
Los orígenes de rendir homenaje al Titán de Bronce en este entorno se remontan a [[1905]], cuando en sesión del Ayuntamiento correspondiente al [[17 de noviembre]] se acuerda rebautizar la calle San Lázaro con el nombre “Avenida de Maceo”, interés que toma como expresión la calle Malecón por acuerdo del [[2 de diciembre]] de [[1908]] con el título “Avenida del General Antonio Maceo” y, apenas un año después, el [[6 de diciembre]], “Avenida Antonio Maceo”.
[[Image:EstatuaMaceo3.png|thumb|]]
El [[20 de mayo]] de [[1916]] se inauguró el monumento, pero el parque quedó sin construirse. No es hasta [[1925]] que, sobre la base del proyecto del arquitecto Francisco Centurión, se decide remediar el estado de abandono en el que, por muchos años, había permanecido el lugar, pero el resultado es blanco de protestas, entre ellas la de [[Emilio Roig]], que desde las páginas de la revista Carteles, hace un llamado a la conciencia de los gobernantes, en especial a la de [[Carlos Miguel de Céspedes]], Secretario de Obras Públicas, para que haga un parque como La Habana se merece, como el nombre de Maceo se merece.

Algunos elementos decorativos que habían sido añadidos al parque, como tinajones y ranas, son retirados. Una portada funeraria, realizada para el cementerio de [[Cienfuegos]], pero que el ayuntamiento de esta ciudad no pagó, es cedida al parque por el contratista. La fuente luminosa, que no era más que una taza de cemento, se sustituye por otra de piedra. En [[1938]], Emilio Roig, otra vez desde la revista Carteles, reitera su protesta y esta vez se retira la pérgola construida en el parque.

No es hasta [[1960]],que el parque es objeto, por parte del gobierno revolucionario, de una remodelación capital y adquiere otra fisonomía. Apareció entonces, las balas y cañones que habían permanecido enterradas desde que fuera eliminada la Batería de San Lázaro. Se aumentó el área a treinta mil metros cuadrados y se construyó el tunel que une al parque con el muro del Malecón, cuya altura máxima alcanza los dos metros.

En [[1996]] se realizó una reparación media con motivo del centenario de la caída en combate de Antonio Maceo. Se colocaron reflectores al conjunto escultórico, se sitúo un asta de bandera cerca del monumento y luminarias en todo el parque. También se construyeron aceras, se instalaron nuevos asientos, se reparó el parque infantil y se sembró una nueva vegetación. En el año [[2001]] se llevó a cabo la última intervención, según proyecto del [[Plan Malecón]] de la [[Oficina del Historiador de la Ciudad]].

==Monumento a Antonio Maceo==
En el diseño original el Titán de Bronce estuvo representado a galope tendido sobre un grupo de bayonetas erizadas pero, los miembros de la comisión del concurso estimaron que este remate del monumento era una severa dificultad para la compenetración y el mutuo amor de españoles y cubanos, por lo tanto se determinó que el proyecto inicial fuera sustituido por otro. La posición de la escultura, de espaldas o de frente al mar, fue motivo de intensas polémicas y además, el costoso pedestal sobre el que finalmente fue colocada, tampoco figuraba en el boceto original.

El monumento fue construido en granito y bronce. En los cuatro ángulos de la base, mediante grandes figures, están representadas la acción, el pensamiento, la justicia y la ley. En la parte frontal un relieve muestra a la madre de los Maceos, [[Mariana Grajales]], en el acto de hacer jurar a sus hijos fidelidad a la patria. Alrededor del fuste aparecen otros grandes relieves que narran cuatro momentos esenciales en la vida de Maceo: [[Mangos de Mejía]], [[Protesta de Baraguá]], [[Cacarajícara]] y [[La Indiana]]. Corona el monumento la estatua ecuestre del héroe.
[[Image:EstatuaNaceo2.jpg|thumb|]]
El [[25 de septiembre]] de [[1981]] es inscrito como bien patrimonial del territorio por [[Tomás Piard]], especialista del [[Museo Histórico Municipal de Centro Habana]].

==Fuentes==
*Oriente de Cuba Guía Arquitectónica: Colectivo de autores, Andalucía, 2002.
*Lezcano Montes, Carmen. Parque Maceo, causas y azares. Gabinete de Arqueología. Boletín no. 5. Año 5. 2006.
*Parque Maceo en http://rau.cujae.edu.cu/index.php/revistaau/article/download/54/53
*Tamames Henderson, Marcos Antonio: Conjunto Escultórico al General Antonio Maceo en Centro Habana, en Blog Museo Centro Habana, La Habana, 20 de mayo de 2021, https://museocentrohabana.blogspot.com/2021/05/conjuntoescultorico-al-general-antonio.html.

[[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Parque Maceo

2023-07-21T14:38:21Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
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}}
''' Parque Antonio Maceo'''. Parque y monumento que se erigió frente al [[Malecón]] de [[La Habana]] en homenaje a [[José Antonio Maceo Grajales]], [[Mayor General del Ejército Libertador]] y conocido también como El Titán de Bronce.

==Localización==
Fue emplazado en la manzana delimitada al norte y sur, por la calle Malecón y la fusión de las nombradas Jovellar y [[San Lázaro respectivamente; al este y oeste, las de Belascoaín y Marina, área que en el período colonial ocupara la caleta de San Lázaro frente al antiguo centro de Beneficencia, espacio que comparte con el Torreón de San Lázaro.

==Entorno Histórico Urbano==
A mediados del [[siglo XVII]], cuando el lugar donde se encuentra el parque era solo una playa desierta, se construyó el torreón de San Lázaro. Entre [[1744]] y [[1760]] se edificó el hospital de San Lázaro y en [[1794]] se inauguró la Casa de Beneficiencia. En [[1910]], en la esquina de Belascoain y San Lázaro, en diagonal al parque se construyó la Secretaría de Sanidad y Beneficiencia que luego se convertiría en el hotel Manhattan. En [[1916]] el Malecón se extendió hasta la calle Belascoaín.

La explanada que ocupa el Parque Maceo fue sede de la [[Batería de la Reina]] o San Lázaro, la cual se construyó entre los años [[1856]] y [[1861]]. Ella constituyó una enorme plaza circular con una batería a barbeta que miraba al mar, múltiples alojamientos acasamatados para una guarnición de 250 hombres y 44 piezas que cruzaban sus fuegos con la [[Batería de Santa Clara]], emplazada en la zona donde se encuentra el [[Hotel Nacional de Cuba]], y el [[Castillo de la Punta]].

La Batería se demolió a principios del [[siglo XX]] y del sitio, que fue abandonado, solo quedó una pequeña extensión destinada a parque, el cual, se dedicó a Antonio Maceo. Para este fin, se convoó a un concurso el [[2 de febrero]] de [[1911]], del cual se seleccionó el proyecto de monumento presentado por el escultor italiano Domenico Boni y el diseño del lugar se le dio al arquitecto Francisco Centurión.
[[Image:ArquitectoEstatuaMaceo4.jpg|thumb|left|José Antonio Ramos (escritor), Domenico Boni (escultor) y José A. Ramos (Cónsul de Cuba en España)]]
==Historia==
Los orígenes de rendir homenaje al Titán de Bronce en este entorno se remontan a [[1905]], cuando en sesión del Ayuntamiento correspondiente al [[17 de noviembre]] se acuerda rebautizar la calle San Lázaro con el nombre “Avenida de Maceo”, interés que toma como expresión la calle Malecón por acuerdo del [[2 de diciembre]] de [[1908]] con el título “Avenida del General Antonio Maceo” y, apenas un año después, el [[6 de diciembre]], “Avenida Antonio Maceo”.
[[Image:EstatuaMaceo3.png|thumb|]]
El [[20 de mayo]] de [[1916]] se inauguró el monumento, pero el parque quedó sin construirse. No es hasta [[1925]] que, sobre la base del proyecto del arquitecto Francisco Centurión, se decide remediar el estado de abandono en el que, por muchos años, había permanecido el lugar, pero el resultado es blanco de protestas, entre ellas la de [[Emilio Roig]], que desde las páginas de la revista Carteles, hace un llamado a la conciencia de los gobernantes, en especial a la de [[Carlos Miguel de Céspedes]], Secretario de Obras Públicas, para que haga un parque como La Habana se merece, como el nombre de Maceo se merece.

Algunos elementos decorativos que habían sido añadidos al parque, como tinajones y ranas, son retirados. Una portada funeraria, realizada para el cementerio de [[Cienfuegos]], pero que el ayuntamiento de esta ciudad no pagó, es cedida al parque por el contratista. La fuente luminosa, que no era más que una taza de cemento, se sustituye por otra de piedra. En [[1938]], Emilio Roig, otra vez desde la revista Carteles, reitera su protesta y esta vez se retira la pérgola construida en el parque.

No es hasta [[1960]],que el parque es objeto, por parte del gobierno revolucionario, de una remodelación capital y adquiere otra fisonomía. Apareció entonces, las balas y cañones que habían permanecido enterradas desde que fuera eliminada la Batería de San Lázaro. Se aumentó el área a treinta mil metros cuadrados y se construyó el tunel que une al parque con el muro del Malecón, cuya altura máxima alcanza los dos metros.

En [[1996]] se realizó una reparación media con motivo del centenario de la caída en combate de Antonio Maceo. Se colocaron reflectores al conjunto escultórico, se sitúo un asta de bandera cerca del monumento y luminarias en todo el parque. También se construyeron aceras, se instalaron nuevos asientos, se reparó el parque infantil y se sembró una nueva vegetación. En el año [[2001]] se llevó a cabo la última intervención, según proyecto del [[Plan Malecón]] de la [[Oficina del Historiador de la Ciudad]].

==Monumento a Antonio Maceo==
En el diseño original el Titán de Bronce estuvo representado a galope tendido sobre un grupo de bayonetas erizadas pero, los miembros de la comisión del concurso estimaron que este remate del monumento era una severa dificultad para la compenetración y el mutuo amor de españoles y cubanos, por lo tanto se determinó que el proyecto inicial fuera sustituido por otro. La posición de la escultura, de espaldas o de frente al mar, fue motivo de intensas polémicas y además, el costoso pedestal sobre el que finalmente fue colocada, tampoco figuraba en el boceto original.

El monumento fue construido en granito y bronce. En los cuatro ángulos de la base, mediante grandes figures, están representadas la acción, el pensamiento, la justicia y la ley. En la parte frontal un relieve muestra a la madre de los Maceos, [[Mariana Grajales]], en el acto de hacer jurar a sus hijos fidelidad a la patria. Alrededor del fuste aparecen otros grandes relieves que narran cuatro momentos esenciales en la vida de Maceo: [[Mangos de Mejía]], [[Protesta de Baraguá]], [[Cacarajícara]] y [[La Indiana]]. Corona el monumento la estatua ecuestre del héroe.
[[Image:EstatuaNaceo2.jpg|thumb|]]
El [[25 de septiembre]] de [[1981]] es inscrito como bien patrimonial del territorio por [[Tomás Piard]], especialista del [[Museo Histórico Municipal de Centro Habana]].

==Fuentes==
*Oriente de Cuba Guía Arquitectónica: Colectivo de autores, Andalucía, 2002.
*Lezcano Montes, Carmen. Parque Maceo, causas y azares. Gabinete de Arqueología. Boletín no. 5. Año 5. 2006.
*Parque Maceo en http://rau.cujae.edu.cu/index.php/revistaau/article/download/54/53
*Tamames Henderson, Marcos Antonio: Conjunto Escultórico al General Antonio Maceo en Centro Habana, en Blog Museo Centro Habana, La Habana, 20 de mayo de 2021, https://museocentrohabana.blogspot.com/2021/05/conjuntoescultorico-al-general-antonio.html.

[[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:37:14Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:36:32Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:35:56Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

Archivo:EstatuaMaceo.jpg

2023-07-21T14:30:27Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Parque Antonio Maceo

2023-07-21T14:29:26Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre= Parque Antonio Maceo
|imagen=EstatuaMaceo.png
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|tipo= Parque
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|localización=Las Tunas, {{bandera2|CUB}}
|uso inicial= Plaza
|uso actual=Parque
|inicio=
|término=1918
|inauguración=
|demolición=
|arquitecto=Vicente Navarro Betancourt
|premios=
}}
''' Parque Antonio Maceo'''. Parque y monumento que se erigió frente al [[Malecón]] de [[La Habana]] en homenaje a [[José Antonio Maceo Grajales]], [[Mayor General del Ejército Libertador]] y conocido también como El Titán de Bronce.

==Localización==
Fue emplazado en la manzana delimitada al norte y sur, por la calle Malecón y la fusión de las nombradas Jovellar y [[San Lázaro respectivamente; al este y oeste, las de Belascoaín y Marina, área que en el período colonial ocupara la caleta de San Lázaro frente al antiguo centro de Beneficencia, espacio que comparte con el Torreón de San Lázaro.

==Entorno Histórico Urbano==
A mediados del [[siglo XVII]], cuando el lugar donde se encuentra el parque era solo una playa desierta, se construyó el torreón de San Lázaro. Entre [[1744]] y [[1760]] se edificó el hospital de San Lázaro y en [[1794]] se inauguró la Casa de Beneficiencia. En [[1910]], en la esquina de Belascoain y San Lázaro, en diagonal al parque se construyó la Secretaría de Sanidad y Beneficiencia que luego se convertiría en el hotel Manhattan. En [[1916]] el Malecón se extendió hasta la calle Belascoaín.

La explanada que ocupa el Parque Maceo fue sede de la [[Batería de la Reina]] o San Lázaro, la cual se construyó entre los años [[1856]] y [[1861]]. Ella constituyó una enorme plaza circular con una batería a barbeta que miraba al mar, múltiples alojamientos acasamatados para una guarnición de 250 hombres y 44 piezas que cruzaban sus fuegos con la [[Batería de Santa Clara]], emplazada en la zona donde se encuentra el [[Hotel Nacional de Cuba]], y el [[Castillo de la Punta]].

La Batería se demolió a principios del [[siglo XX]] y del sitio, que fue abandonado, solo quedó una pequeña extensión destinada a parque, el cual, se dedicó a Antonio Maceo. Para este fin, se convoó a un concurso el [[2 de febrero]] de [[1911]], del cual se seleccionó el proyecto de monumento presentado por el escultor italiano Domenico Boni y el diseño del lugar se le dio al arquitecto Francisco Centurión.
[[Image:ArquitectoEstatuaMaceo4.jpg|thumb|left|José Antonio Ramos (escritor), Domenico Boni (escultor) y José A. Ramos (Cónsul de Cuba en España)]]
==Historia==
Los orígenes de rendir homenaje al Titán de Bronce en este entorno se remontan a [[1905]], cuando en sesión del Ayuntamiento correspondiente al [[17 de noviembre]] se acuerda rebautizar la calle San Lázaro con el nombre “Avenida de Maceo”, interés que toma como expresión la calle Malecón por acuerdo del [[2 de diciembre]] de [[1908]] con el título “Avenida del General Antonio Maceo” y, apenas un año después, el [[6 de diciembre]], “Avenida Antonio Maceo”.
[[Image:EstatuaMaceo3.png|thumb|]]
El [[20 de mayo]] de [[1916]] se inauguró el monumento, pero el parque quedó sin construirse. No es hasta [[1925]] que, sobre la base del proyecto del arquitecto Francisco Centurión, se decide remediar el estado de abandono en el que, por muchos años, había permanecido el lugar, pero el resultado es blanco de protestas, entre ellas la de [[Emilio Roig]], que desde las páginas de la revista Carteles, hace un llamado a la conciencia de los gobernantes, en especial a la de [[Carlos Miguel de Céspedes]], Secretario de Obras Públicas, para que haga un parque como La Habana se merece, como el nombre de Maceo se merece.

Algunos elementos decorativos que habían sido añadidos al parque, como tinajones y ranas, son retirados. Una portada funeraria, realizada para el cementerio de [[Cienfuegos]], pero que el ayuntamiento de esta ciudad no pagó, es cedida al parque por el contratista. La fuente luminosa, que no era más que una taza de cemento, se sustituye por otra de piedra. En [[1938]], Emilio Roig, otra vez desde la revista Carteles, reitera su protesta y esta vez se retira la pérgola construida en el parque.

No es hasta [[1960]],que el parque es objeto, por parte del gobierno revolucionario, de una remodelación capital y adquiere otra fisonomía. Apareció entonces, las balas y cañones que habían permanecido enterradas desde que fuera eliminada la Batería de San Lázaro. Se aumentó el área a treinta mil metros cuadrados y se construyó el tunel que une al parque con el muro del Malecón, cuya altura máxima alcanza los dos metros.

En [[1996]] se realizó una reparación media con motivo del centenario de la caída en combate de Antonio Maceo. Se colocaron reflectores al conjunto escultórico, se sitúo un asta de bandera cerca del monumento y luminarias en todo el parque. También se construyeron aceras, se instalaron nuevos asientos, se reparó el parque infantil y se sembró una nueva vegetación. En el año [[2001]] se llevó a cabo la última intervención, según proyecto del [[Plan Malecón]] de la [[Oficina del Historiador de la Ciudad]].

==Monumento a Antonio Maceo==
En el diseño original el Titán de Bronce estuvo representado a galope tendido sobre un grupo de bayonetas erizadas pero, los miembros de la comisión del concurso estimaron que este remate del monumento era una severa dificultad para la compenetración y el mutuo amor de españoles y cubanos, por lo tanto se determinó que el proyecto inicial fuera sustituido por otro. La posición de la escultura, de espaldas o de frente al mar, fue motivo de intensas polémicas y además, el costoso pedestal sobre el que finalmente fue colocada, tampoco figuraba en el boceto original.

El monumento fue construido en granito y bronce. En los cuatro ángulos de la base, mediante grandes figures, están representadas la acción, el pensamiento, la justicia y la ley. En la parte frontal un relieve muestra a la madre de los Maceos, [[Mariana Grajales]], en el acto de hacer jurar a sus hijos fidelidad a la patria. Alrededor del fuste aparecen otros grandes relieves que narran cuatro momentos esenciales en la vida de Maceo: [[Mangos de Mejía]], [[Protesta de Baraguá]], [[Cacarajícara]] y [[La Indiana]]. Corona el monumento la estatua ecuestre del héroe.
[[Image:EstatuaNaceo2.jpg|thumb|]]
El [[25 de septiembre]] de [[1981]] es inscrito como bien patrimonial del territorio por [[Tomás Piard]], especialista del [[Museo Histórico Municipal de Centro Habana]].

==Fuentes==
*Oriente de Cuba Guía Arquitectónica: Colectivo de autores, Andalucía, 2002.
*Lezcano Montes, Carmen. Parque Maceo, causas y azares. Gabinete de Arqueología. Boletín no. 5. Año 5. 2006.
*Parque Maceo en http://rau.cujae.edu.cu/index.php/revistaau/article/download/54/53
*Tamames Henderson, Marcos Antonio: Conjunto Escultórico al General Antonio Maceo en Centro Habana, en Blog Museo Centro Habana, La Habana, 20 de mayo de 2021, https://museocentrohabana.blogspot.com/2021/05/conjuntoescultorico-al-general-antonio.html.

[[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:EstatuaNaceo2.jpg

2023-07-21T14:28:13Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:ArquitectoEstatuaMaceo4.jpg

2023-07-21T14:24:16Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:EstatuaMaceo3.png

2023-07-21T14:22:24Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:EstatuaMaceo1.png

2023-07-21T14:20:01Z

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== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Tormenta de Santa Teresa

2023-05-04T13:14:24Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Página creada con «{{Ficha de fenómeno meteorológico |nombre = Tormenta de Santa Teresa |categoría = cat5 |tipo = Huracán |ubicación imagen = Tormenta SantaTeresa 1.jpg |nombre imagen =…»

{{Ficha de fenómeno meteorológico
|nombre = Tormenta de Santa Teresa
|categoría = cat5
|tipo = Huracán
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|nombre imagen = Grabado Alusivo a los daños causados por el huracán en la [[Bahía de La Habana]]
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}}
'''La Tormenta de Santa Teresa''' cruzó sobre el occidente de [[Cuba]] con categoría SS-5. Los daños humanos documentados fueron 43 muertes y 116 heridos, cifras que aluden solo a [[La Habana]] y su jurisdicción. Además se reportó el derrumbe de más de cuatro mil casas y parte de la muralla que protegía a la Ciudad. Sus efectos alcanzaron a las actuales provincias de [[Pinar del Río]], [[Artemisa]], [[Mayabeque]], a la parte occidental de [[Matanzas]] y la [[Isla de la Juventud]].

==Origen==
No puede determinarse con certeza, dado que en esa época no se tomaban datos meteorológicos de manera extensiva y sistemática. No obstante, atendiendo a la fecha de su paso por Cuba, queda en lo posible que se haya originado en una zona de bajas presiones sobre el [[Mar Caribe]] occidental, aunque también pudo haberse desarrollado a partir de una onda tropical procedente del [[Océano Atlántico]].

==Impacto en Cuba==
Las crónicas de la época señalan que los vientos más devastadores se extendieron en una franja de 65 km, a ambos lados de la Ciudad de La Habana. Este sistema meteorológico afectó en diferente proporción a la tercera parte de lo que entonces era el [[Departamento Occidental]] de Cuba. En ella quedarían incluidas, además de La Habana, las actuales provincias de Pinar del Río (principalmente en su parte oriental), Artemisa, Mayabeque, Matanzas (parte occidental) y el territorio de Isla de la Juventud. En la regionalización político-administrativa de entonces, el Departamento Occidental se extendía hasta la actual provincia de [[Las Tunas]] pero desde Matanzas al este no se dieron noticias de la tormenta.

En La Habana y sus alrededores los mayores daños se atribuyen al impacto dinámico del viento, unido a las fuertes lluvias que se prolongaron durante varios días. No existen datos de la presión atmosférica, pues hasta [[1794]] no aparecen las primeras referencias al uso de un [[barómetro]] durante un [[ciclón tropical]]. Los daños humanos reportados fluctúan entre 43 y 100 muertes, y 116 heridos pero ello sólo se refiere a la Capital y sus alrededores. En cuanto a los perjuicios económicos se consideraron severas afectaciones a la agricultura, esencialmente por las inundaciones resultantes de las intensas y prolongadas lluvias.

Una gran cantidad de ingenios azucareros y plantaciones cañeras fueron dañados o destruidos y el mayor impacto en esa vital industria estuvo marcado por el hecho de estar la caña a punto de rendir su producto. Uno de los testigos del huracán, relató:
{{Sistema:Cita|“Fueron tan deplorables sus efectos que al día siguiente no había siembras ni plantíos que no estuviesen anegados.”}}

[[Desiderio Herrera Cabrera]], maestro, agrimensor y meteorólogo precientífico cubano, refiere que:
{{Sistema:Cita|“Los agricultores sufrieron más perjuicios que los demás habitantes, pues que habiendo continuado las aguas por muchos días, ni pudieron reedificar sus casas ni chozas ni muchos menos acudir a los campos para atender sus plantíos.”}}
En el informe oficial, se destacó el temor de los propietarios de ingenios y plantaciones, a no disponer de suficientes reservas con qué alimentar a las dotaciones de esclavos.

En la Capital se contaron 4 144 casas destruidas, 96 con cubiertas de teja y 4 048 con cubiertas de madera y guano. Un dato que permite evaluar el impacto destructivo de este huracán es la destrucción de 70 varas de las murallas que rodeaban a la Ciudad, longitud total de todos los tramos afectados que equivale a unos 60 metros. Debido a la solidez de los materiales usualmente empleados en la construcción de las murallas, los daños se derivaron del efecto del viento al levantar y proyectar objetos volantes de gran peso.

Herrera también alude a la varadura de buques fondeados en la bahía, lanzados hacia la ensenada de [[Atarés]], en el extremo oeste de la rada habanera. Por ese informe se conoce que los vientos más intensos persistieron desde un rumbo medio entre el este y el nordeste. El destacado meteorólogo cubano del [[Siglo XX]], [[José Carlos Millás]], en un análisis histórico del evento, sostuvo que el ojo del huracán debió cruzar por el sudeste y muy próximo a la Capital, con lo cual existe absoluta concordancia.

[[Image:Tormenta SantaTeresa 2.jpg|thumb|left|Naufragio causado por el huracán, Grabado de William Redi, [[Siglo XIX]]]]

En el informe del Capitán General se alude puntualmente a Surgidero de Batabanó:
{{Sistema:Cita|“Donde se perdieron cuatro embarcaciones que estaban ancladas; entró el mar una legua adentro (unos 4 km) y arruinó el almacén de tabacos donde había algunos miles de arrobas.”}}

Esto permite corroborar que en el litoral meridional ocurrieron inundaciones costeras debidas a la marea de tormenta, evento que ocurre con frecuencia en el citado tramo costero, y que alcanza su mayor altura en la zona comprendida entre la ensenada de [[Guanimar]] (en la actual provincia de Artemisa) y la [[Playa Rosario]] (en la actual provincia de Mayabeque).

==Acciones para la reducción del desastre==
Pasada la tempestad, el Capitán General de la Isla de Cuba, [[Antonio María Bucareli y Ursúa]], solicitó a [[Madrid]], mediante un oficio urgente, recursos para la reconstrucción de la ciudad, el envío de alimentos y otros géneros desde el Virreinato de Nueva España ([[México]]) que por su cercanía a La Habana podrían llegar con mayor rapidez. Asimismo, pidió al Virrey de Nueva España que liberara de aranceles los artículos de primera necesidad exportados hacia Cuba y en reciprocidad ordenó al Intendente de Hacienda en La Habana que los alimentos y otros géneros se vendieran sin aplicar impuestos, de modo que ambas exenciones coadyuvaran a aliviar las pérdidas de los damnificados.

Bucareli describió al meteoro como:
{{Sistema:Cita|“El huracán más terrible que se ha experimentado”, mientras que el pueblo lo designó, apegándose a la costumbre, según la celebración del santoral católico el día 15 de octubre: tormenta de Santa Teresa.”}}

==Fuentes==
*Desiderio Herrera. Memoria sobre los huracanes en la Isla de Cuba, pp. 44-45, Imprenta de Barcina, Habana, 1847, 72 pp.
*Luis Enrique Ramos Guadalupe. Huracanes. Desastres naturales en Cuba; Editorial Academia, La Habana, 2009. [ISBN 978-959-270-161-8].
*“Parte oficial del gobernador A. M. Bucarelly sobre el huracán Santa Teresa al ministro Arriaga”, octubre 27 de 1768. Archivo Nacional de Cuba. Fondo Correspondencia de Capitanes Generales.
*Manuel Fernández de Castro. Estudio sobre los Huracanes ocurridos en la Isla de Cuba durante el mes de Octubre de 1870, Imprenta de J. M. Lapuente, Madrid, 1871.
*L. E. Ramos. “Tormenta de Santa Teresa”. En: http://www.habanaradio.cu/ciencia-y-energia/tormenta-de-santa-teresa. Oficina del Historiador de la Ciudad.

[[Category:Meteorología]][[Category:Desastres_naturales]][[Categoría:Huracanes]]

Archivo:Tormenta SantaTeresa 2.jpg

2023-05-04T11:59:46Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Tormenta SantaTeresa 1.jpg

2023-05-04T11:59:06Z

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== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Ofelia Domínguez Navarro

2023-05-03T12:53:05Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Normalizar|motivo=Categorizar correctamente}}
{{Ficha Persona
|nombre = Ofelia Domínguez Navarro
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen = Ofelia_Dominguez_Navarro.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[9 de diciembre]] de [[1894]]
|lugar de nacimiento = [[Mataguá]], [[Las Villas]], [[Cuba]]
|fecha de fallecimiento = [[7 de julio]] de [[1976]]
|lugar de fallecimiento = [[La Habana]], [[Cuba]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Maestra
|conocido =
|titulo = Lic. en Derecho
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|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Ofelia Domínguez Navarro'''. Escritora, profesora, abogada, feminista y activista cubana por los derechos de la mujer. Primera mujer en ejercer la profesión de notaria en [[Cuba]], fue la primera directora de un periódico en la Isla, el titulado [[La Palabra]], fue secretaria general de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] y trabajó en el Departamento de Política Internacional del [[Ministerio de Relaciones Exteriores]] después del triunfo de la Revolución.

== Síntesis biográfica ==

Nació el [[9 de diciembre]] de [[1894]] en [[Mataguá]], antigua provincia de [[Las Villas]]. Hija de un tabaquero que participó en la [[Guerra de lndependencia]].
A finales del siglo [[XIX]], se traslada a [[México]] junto a su familia, donde pasa parte de su infancia.

=== Trayectoria de vida ===

Al ser instaurada la república mediatizada, la familia regresa a [[Cuba]] y la niña estudia en una escuela pública, de [[San Juan de Los Yeras]]. En [[1913]] la joven recibe su certificado de maestra y comienza a trabajar en una escuela rural del poblado de La [[Jorobada]], pero atraída por los estudios jurídicos inicia la carrera de derecho y se gradúa en el año [[1921]].

Un año mas tarde, en [[1922]], adquiere por oposición una notaría en [[Santa Clara]] siendo la primera notaria de [[Cuba]], profesión que ejerció hasta [[1927]], trasladando luego su residencia y bufete para [[La Habana]]. Sobre su decisión de estudiar derecho expuso:
{{Sistema:Cita|”Para estudiar la carrera de derecho tuve primero que ejercer el magisterio por el que también me sentía atraída; mi precaria situación económica no me permitía estudiar sólo por el placer de adquirir conocimientos.”}}
En [[1936]], junto a [[Matilde Rodríguez Cabo]], fue la primera en proponer reformas al [[Código Penal]] tendientes a despenalizar el aborto en el país, propuesta que estuvo a la vanguardia en cuanto al debate internacional en ciernes relativo a la autodeterminación de la mujer.

Desde muy joven comienza la lucha en defensa de los desposeídos y su arma de combate, además de su profesión como abogada fue el [[Periodismo]].

Perteneció al grupo de mujeres e intelectuales que fundaron en [[1917]] el [[Club Femenino de Cuba]] y en representación de esta asociación participó como Delegada en el [[I Congreso Nacional de Mujeres]] de [[1923]]. También participó en la fundación de la [[Alianza Nacional Feminista]], la [[Unión Radical de Mujeres]] y la [[Unión Laborista de Mujeres]]. Se destacó como una de las intelectuales más destacadas de su época.

En el año [[1924]] funda en unión de otros compañeros, la revista [[Villa Clara|Villa Clara]], en la que asume la dirección. Además comienza sus colaboraciones en los periódicos [[La Prensa]], [[El Mundo]] y [[El País]], también con las revistas [[Revista Bohemia|Bohemia]] y [[Revista Carteles|Carteles]]; en [[México]] escribió en [[El Nacional]] y [[El Universal]].

En [[1927]] es designada editora del Periódico "El Cubano Libre", desde cuyas páginas libra una activa campaña contra la explotación y el abuso patronal con la mujer trabajadora y contra la brutal e inhumana persecución a las prostitutas.

=== Trayectoria revolucionaria ===

A la caída del gobierno de Machado, en [[1934]], redacta una sección fija en el periódico [[Ahora]]. Un año más tarde, por designación del Primer [[Partido Comunista de Cuba]], asume la dirección del periódico La Palabra, en sustitución de [[Juan Marinello]], el [[28 de febrero]] de [[1935]].

Tuvo espacio fijo en distintas radioemisoras de la capital, tales como: [[CMQ]], [[Radio Salas]] ([[1940]]-[[1942]]), la del [[Ministerio de Educación]] y [[Mil Diez]].

El [[21 de mayo]] de [[1935]], después del fracaso de la [[Huelga de marzo]], parte hacia [[México]], allí ingresa en el [[Partido Comunista Mexicano]] y colabora en su órgano de opinión: [[El Machete]].

En [[1938]] regresa a [[Cuba]] y continúa su trabajo periodístico a través de “Noticias de Hoy”. Su labor periodística, se desenvolvía de acuerdo con los movimientos de la política internacional y nacional sin alterar su contenido ideológico. Al presentarse el nazi fascismo en Cuba y fuera de esta, desde [[Noticias de Hoy]], intensifica sus ataques y denuncias contra su penetración nacional. La lucha contra el imperialismo fue también tema recurrente de sus trabajos periodísticos y radiales.

El [[1ro de julio]] de [[1942]], por decreto presidencial se creó el [[Departamento de Propaganda de Guerra de la Defensa Civil]], adscrito al [[Ministerio de Defensa Nacional]], siendo designada como directora de ese organismo, donde realizó una intensa labor de difusión hablada y escrita en defensa de la democracia y contra la guerra, ofreciendo charlas y conferencias en actos públicos, además de organizar y elaborar los programas de trabajo de la institución.

Ese mismo año, el [[21 de abril]], obtuvo el título de periodista profesional de la [[Escuela Nacional de Periodismo]] [[Manuel Márquez Sterling]].

En [[1946]] desarrolló una activa militancia en los grupos pacifistas cubanos durante la [[Segunda Guerra Mundial]]. Ese propio año fue nombrada Vicepresidenta de la [[Federación Internacional de Abogados]] y en [[1947]] es nombrada Secretaria General de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] (ACNU), cargo que desempeñó durante 16 años.

Al [[triunfo de la Revolución]] se integra a las tareas de la misma. Trabajó en el Departamento de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores

=== Muerte ===

Fallece en [[La Habana]], el [[7 de julio]] de [[1976]].

== Fuentes ==

*Museo Municipal en Manicaragua.
*Mujeres de nuestra historia. Ofelia Domínguez Navarro. Una cubana defensora de los derechos de la mujer por: Maribel Duarte González, Biblioteca Nacional José Martí
*Ofelia Domínguez Navarro escritora, maestra, abogada, feminista y activista cubana por Hortensia Hernández
*Granma impreso (1) 22 de agosto 2018, por Lisandra Fariñas Acosta

[[Categoría:Abogados de Cuba]] [[Categoría:Personalidades de la historia de Cuba]] [[Categoría:Periodistas de Cuba]]

Ofelia Domínguez Navarro

2023-05-03T12:51:53Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

Partido Democrático Revolucionario

2023-05-03T12:45:33Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Normalizar|motivo=Insertar Citas correctamente}}

{{Ficha de partido político
| nombre = Partido Democrático Revolucionario
| color =red
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| presidente =
| vicepresidente =
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| fundación = [[1937]]
| disolución = [[1938]]
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| país = {{Bandera2|Cuba}}
| apariciones =
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| internacional =
| escaños_títulox =
| escañosx =
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| publicación =
| notas =
}}
'''Partido Democrático Revolucionario'''. Fue creado en [[La Habana]] en el año 1937, por un grupo de intelectuales y profesionales revolucionarios entre los que se hallaban [[Ramiro Valdés Daussá]], [[Aureliano Sánchez Arango]], [[Raúl Roa García]], quien es el primero del grupo firmante del Manifiesto que diera a conocer sus principales propuestas, aspiraciones y objetivos centrales en marzo de 1937. No llegó a legalizarse antes de ser disuelto.

==Historia==

===Antecedentes===
Su antecedente inmediato fue la [[Organización Revolucionaria Cubana Antiimperialista]] creada en la ciudad de [[Nueva York]] el [[22 de julio]] de [[1935]], de la cual fue secretario general [[Pablo de la Torriente Brau]] hasta [[1936]].

===Objetivos centrales===
Los objetivos centrales del Partido Democrático Revolucionario fueron: unificar las fuerzas políticas de la izquierda en Cuba en torno a su programa; presentarse como partido legal para participar en la [[Asamblea Constituyente de 1940]]. Fundó un periódico nombrado “Baraguá”.

===Disolución===
Fue disuelto por falta de respaldo popular a fines de 1938. Lo sustituyó el [[Partido de Izquierda Revolucionaria]], fundado en 1938, con membrecía, un programa político y bases similares a las del Partido Democrático Revolucionario.

==Manifiesto por un Partido Democrático Revolucionario==
El documento estuvo dirigido "A la Nación", y fechado en marzo de [[1937]]. Fue publicado como folleto por la Imprenta [[La Flecha de Oro]]. Sita en San Juan de Dios y Aguiar, [[Habana Vieja]]. Su exposición consta de varias secciones:

===Sección I===
Antecedentes históricos que caracterizan los rasgos generales que identifican la situación cubana a la que se enfrenta el partido:
{{Sistema:Cita|“Con o sin [[Enmienda Platt]], Cuba es una dependencia del capital financiero yanqui. Las fuentes de riqueza del país y sus medios de producción –feudos azucareros, plantaciones de tabaco, cafetales, industrias, muelles y minas, fábricas, banca, empresas de transporte y servicios públicos, comercios y propiedad territorial-, se encuentran concentrados en poder de los capitalistas extranjeros, a los cuales secunda en el usufructo de los beneficios la minoría parasitaria de la burguesía criolla. De ese modo, queda caracterizada, plenamente, la fisonomía de un país colonial, tal como lo determina el régimen de explotación del imperialismo moderno, que se economiza los gastos subidos de una intervención administrativa directa, eludiendo al mismo tiempo los riesgos y responsabilidades del Gobierno político, para obtener en cambio todos los beneficios económicos que le significan la propiedad de los medios de producción y el control y la explotación de las riquezas.”}}

===Sección II===
Acerca del nuevo partido:
{{Sistema:Cita|“El problema cubano no es, ni puede ser, un problema constitucional o jurídico. Lo que Cuba tiene que resolver, con urgencia, no es solo la reforma de su sistema de relaciones jurídicas, sino la integración de su Estado político, con soberanía para ordenar en sus distintos planos, el conjunto de la vida social. Por esta razón poderosa y profunda, y porque se trata de una transformación global del régimen vigente, y no de una mera sustitución de los equipos gubernamentales que se turnan el mandato, resulta imposible considerar como solución de principios la simple fusión y aglutinamiento de factores tan diferenciados y antagónicos de la vida nacional.”}}

===Sección III===
Carácter de la revolución cubana:
{{Sistema:Cita| “El movimiento de transformación en Cuba, no es, en su fase inicial, el patrimonio exclusivo de una clase social determinada, sino la coordinación armónica de las capas del país que luchan por sustituir el régimen colonial imperante, por un nuevo tipo de organización del Estado, una justa distribución de la riqueza y una ordenación distinta de las clases sociales.”}}

===Sección IV===
La cuestión étnica:
{{Sistema:Cita|”El nuevo partido deberá, en toda ocasión, hacer profunda incidencia en esta cuestión de los factores étnicos. La nación cubana está integrada por blancos y negros, afines en todo lo que signifique sostenimiento progresivo de nuestras instituciones básicas, y juntos habrán de coronar la magna obra de la emancipación. Las guerras de independencia fueron directamente el fruto de esta comunidad de intereses raciales, y la preclara visión política de José Martí, incorporó también al español humilde y bueno, al español trabajador, a la obra de la liberación cubana.”}}

===Sección V===
Objetivos inmediatos del nuevo partido:
{{Sistema:Cita|”Aunque el nuevo partido tiene que denunciar la política de aislamiento nacional y la autarquía, como lesivas a los intereses de los pueblos y de la humanidad, y, por el contrario, manifestarse acorde con una política nacional e internacional de planificación y descongestión de las economías, ha de preservarse a la nación de las contingencias adversas y de los desequilibrios propios del sistema capitalista mundial, desarrollando en nuestro suelo los renglones de producción más necesarios para el sostenimiento de nuestras más imperiosas necesidades de alimentación y vida. En esta tarea de transformación de nuestro régimen económico, el partido se expresará con nitidez en relación con la riqueza y su distribución social.”}}

===Sección VI===
El partido como instrumento de la revolución:
{{Sistema:Cita|”No venimos a crear una organización más, al margen de la voluntad del país, sino por el contrario, a integrar una fuerza poderosa, de magnitud y alcance tales, que represente idóneamente a todas las capas de la población cubana afectadas por el control de la riqueza nacional, que ejerce el Capital extraño.”}}

===Sección VII===
El partido y las clases obreras:
{{Sistema:Cita|”El partido nuevo representará por su programa y base social, la legítima reunión de los intereses obreros, campesinos, colonos, profesionales, empleados, estudiantes, etc. Considera esencialmente que la clase obrera, organizada en sus sindicatos de resistencia, y movilizada políticamente en derredor del nuevo partido, representa una fuerza real de toda actividad renovadora.”}}

===Sección VIII===
La cuestión agraria:
{{Sistema:Cita|”Elevando la lucha de los colonos, el nuevo partido defenderá simultáneamente el derecho de los braceros frente a los jornales miserables y el envilecimiento del trabajo por las inmigraciones ajenas a nuestra cultura y tradición. Considerando a los elementos agrarios consustanciales con nuestra nacionalidad, el nuevo partido habrá de vincularse a ellos definitivamente, con vigor y firmeza.”}}

===Sección IX===
Nuestra política exterior:
{{Sistema:Cita|”Declaramos como bases a las que debe sujetarse el desenvolvimiento de una política internacional cubana, el no inmiscuirse Cuba en los asuntos interiores de otros países, no permitiendo por consiguiente la intervención o injerencia de otros países en los asuntos internos de Cuba; el cultivo y fomento de las relaciones de sincera amistad con todos los países de la Tierra que reconozcan la soberanía nacional cubana, de derecho y de hecho.”}}

===Sección X===
{{Sistema:Cita|”La legalidad y el nuevo partido: “El nuevo partido no surge teniendo como causa generadora precisamente la proximidad de unos comicios, o para gestar técnicamente, en círculos conspirativos, formulas insurreccionales de lucha. […] “el partido viene a interpretar la realidad cubana, ya tratar de ser no solo el vehículo por donde esta encuentre canal y desembocadura apropiada, sino también un órgano activo de diaria y plena participación en los acontecimientos públicos.”}}

===Sección XI===
Hacia el nuevo partido:
{{Sistema:Cita|”La organización nacional del partido se irá realizando a medida que en cada municipio, localidad o barrio, se vaya creando el organismo representativo de esta nueva idea. Organizada desde abajo la base soberana del nuevo partido, corresponderá a estas delegaciones municipales hacer que surjan de ellas, los organismos dirigentes del partido.”}}

==Fuentes==
*Manifiesto por un Partido Democrático Revolucionario: Archivo IHC, Fondo Vilaseca, M 1 S 37, 1937, Mar.; Cairo, 2008: 33.
*Cairo Ballester, Ana: Raúl Roa: Imaginarios, Selección Ana Cairo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2008.
*Massón Sena, Caridad: “Esfuerzos por la Unidad Revolucionaria 1935-1939”, en: Cairo, 2008: 248-262.

[[Categoría:Partidos_políticos_de_Cuba]]
[[Category:Historia_de_Cuba]]

Ofelia Domínguez Navarro

2023-05-01T23:58:56Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha Persona
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'''Ofelia Domínguez Navarro''' escritora, profesora, abogada, feminista y activista cubana por los derechos de la mujer. Primera mujer en ejercer la profesión de notaria en [[Cuba]], fue la primera directora de un periódico en la Isla, el titulado [[La Palabra]], fue secretaria general de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] y trabajó en el [[Departamento de Política Internacional]] del [[Ministerio de Relaciones Exteriores]] después del triunfo de la Revolución.

== Síntesis biográfica ==

Nació el [[9 de diciembre]] de [[1894]] en [[Mataguá]], antigua provincia de [[Las Villas]]. Hija de un tabaquero que participó en la [[Guerra de lndependencia]].
A finales del siglo [[XIX]], se traslada a [[México]] junto a su familia, donde pasa parte de su infancia.

== Trayectoria de vida ==

Al ser instaurada la república mediatizada, la familia regresa a [[Cuba]] y la niña estudia en una escuela pública, de [[San Juan de Los Yeras]]. En [[1913]] la joven recibe su certificado de maestra y comienza a trabajar en una escuela rural del poblado de La [[Jorobada]], pero atraída por los estudios jurídicos inicia la carrera de derecho y se gradúa en el año [[1921]].

Un año mas tarde, en [[1922]], adquiere por oposición una notaría en [[Santa Clara]] siendo la primera notaria de [[Cuba]], profesión que ejerció hasta [[1927]], trasladando luego su residencia y bufete para [[La Habana]]. Sobre su decisión de estudiar derecho expuso:
{{Sistema:Cita|”Para estudiar la carrera de derecho tuve primero que ejercer el magisterio por el que también me sentía atraída; mi precaria situación económica no me permitía estudiar sólo por el placer de adquirir conocimientos.”}}
En [[1936]], junto a [[Matilde Rodríguez Cabo]], fue la primera en proponer reformas al [[Código Penal]] tendientes a despenalizar el aborto en el país, propuesta que estuvo a la vanguardia en cuanto al debate internacional en ciernes relativo a la autodeterminación de la mujer.

Desde muy joven comienza la lucha en defensa de los desposeídos y su arma de combate, además de su profesión como abogada fue el [[Periodismo]].

Perteneció al grupo de mujeres e intelectuales que fundaron en [[1917]] el [[Club Femenino de Cuba]] y en representación de esta asociación participó como Delegada en el [[I Congreso Nacional de Mujeres]] de [[1923]]. También participó en la fundación de la [[Alianza Nacional Feminista]], la [[Unión Radical de Mujeres]] y la [[Unión Laborista de Mujeres]]. Se destacó como una de las intelectuales más destacadas de su época.

En el año [[1924]] funda en unión de otros compañeros, la revista [[Villa Clara|Villa Clara]], en la que asume la dirección. Además comienza sus colaboraciones en los periódicos [[La Prensa]], [[El Mundo]] y [[El País]], también con las revistas [[Revista Bohemia|Bohemia]] y [[Revista Carteles|Carteles]]; en [[México]] escribió en [[El Nacional]] y [[El Universal]].

En [[1927]] es designada editorialista del Periódico "El Cubano Libre", desde cuyas páginas libra una activa campaña contra la explotación y el abuso patronal con la mujer trabajadora y contra la brutal e inhumana persecución a las prostitutas.

== Trayectoria Revolucionaria ==

A la caída del gobierno de Machado, en [[1934]], redacta una sección fija en el periódico [[Ahora]]. Un año más tarde, por designación del Primer [[Partido Comunista de Cuba]], asume la dirección del periódico La Palabra, en sustitución de [[Juan Marinello]], el [[28 de febrero]] de [[1935]].

Tuvo espacio fijo en distintas radioemisoras de la capital, tales como: [[CMQ]], [[Radio Salas]] ([[1940]]-[[1942]]), la del [[Ministerio de Educación]] y [[Mil Diez]].

El [[21 de mayo]] de [[1935]], después del fracaso de la [[Huelga de marzo]], parte hacia [[México]], allí ingresa en el [[Partido Comunista Mexicano]] y colabora en su órgano de opinión: [[El Machete]].

En [[1938]] regresa a [[Cuba]] y continúa su trabajo periodístico a través de “Noticias de Hoy”. Su labor periodística, se desenvolvía de acuerdo con los movimientos de la política internacional y nacional sin alterar su contenido ideológico. Al presentarse el nazi fascismo en Cuba y fuera de esta, desde [[Noticias de Hoy]], intensifica sus ataques y denuncias contra su penetración nacional. La lucha contra el imperialismo fue también tema recurrente de sus trabajos periodísticos y radiales.

El [[1ro de julio]] de [[1942]], por decreto presidencial se creó el [[Departamento de Propaganda de Guerra de la Defensa Civil]], adscrito al [[Ministerio de Defensa Nacional]], siendo designada como directora de ese organismo, donde realizó una intensa labor de difusión hablada y escrita en defensa de la democracia y contra la guerra, ofreciendo charlas y conferencias en actos públicos, además de organizar y elaborar los programas de trabajo de la institución.

Ese mismo año, el [[21 de abril]], obtuvo el título de periodista profesional de la [[Escuela Nacional de Periodismo]] [[Manuel Márquez Sterling]].

En [[1946]] desarrolló una activa militancia en los grupos pacifistas cubanos durante la [[Segunda Guerra Mundial]]. Ese propio año fue nombrada Vicepresidenta de la [[Federación Internacional de Abogados]] y en [[1947]] es nombrada Secretaria General de la [[Asociación Cubana de las Naciones Unidas]] (ACNU), cargo que desempeñó durante 16 años.

Al triunfo de La Revolución se integra a las tareas de la misma. Trabajó en el Departamento de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores

== Muerte ==

Fallece en [[La Habana]], el [[7 de julio]] de [[1976]].

== Fuentes ==

*Museo Municipal en Manicaragua.
*Mujeres de nuestra historia. Ofelia Domínguez Navarro. Una cubana defensora de los derechos de la mujer por: Maribel Duarte González, Biblioteca Nacional José Martí
*Ofelia Domínguez Navarro escritora, maestra, abogada, feminista y activista cubana por Hortensia Hernández
*Granma impreso (1) 22 de agosto 2018, por Lisandra Fariñas Acosta

[[Category:Derecho_Civil]]

Revista Radiomanía

2023-03-09T17:59:24Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Página creada con «{{Ficha Libro |nombre=Radiomanía |portada=Revista-Radiomania-1.jpg |descripción= |fecha de fundación=1936 |pais={{Bandera2|Cuba}} |paises de distribución= |director…»

{{Ficha Libro
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|director(a)= G. Rodríguez Barbarrosa
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}}
'''Revista Radiomanía''' fue una publicación cubana de carácter mensual, que nació en la [[República]] en 1936 y con altas y bajas se mantuvo hasta [[1961]]. Era una revista que atraía al público radial porque divulgó las necesidades que tenía la radio nacional de la época, entre las que se encontraban la creación de una adecuada legislación radial; la clasificación de cómo y en qué forma deberían emitirse los anuncios y la creación de un tribunal de examen para la debida organización de los locutores de la Radio.

==Fundación==
Fue fundada en 1936 y su consejo editorial estuvo integrado por: G. Rodríguez Barbarrosa, director; A. M. Brown, administrador y José A. Baldó, jefe de redacción. Se instaló la redacción y los talleres de impresión en Zulueta 36, La Habana. Contó con una suscripción anual de 50 centavos.

==Dinámica interna de la revista==
La Revista estaba divida en las siguientes secciones:
* Notas breves, en la cual se exponían las noticias radiales del momento. Una de las más destacadas notas la constituyó la felicitación para todos los integrantes de la [[Hora Republicana]], patrocinada por el [[Círculo Republicano Español]], y que se transmitía todos los días de ocho a nueve de la noche, por la [[CMBX]].
* Fuera de frecuencia, se realizaban las críticas a la [[contaminación acústica]] que existían en La Habana, y abogaban por la prohibición de tales nocivas prácticas.
* Crítica Perifónica, se señalaban las críticas a los artistas, cantantes y orquestas presentados en diversas emisoras radiales, como: [[Cadena Crusellas]], [[CMOK]] “La Planta que se oye” y [[CMQ]].
* Ayer y hoy, se presentaban noticias radiales de la época y de los años iniciales de la radio.
* Una hora interesante, donde se destacaban las exquisiteces de la radio.
* Una historia como muchas, se ejemplificaban la vida y obra de artistas destacados.
* Los Eternos fariseos del Arte, se realizaban críticas al papel que estaban desarrollando determinados directores artísticos en el mundo del arte en Cuba.
* Chismes Radiofónicos, se mencionaban curiosidades que los radioyentes seguían atentamente.
* El oyente opina que…, se divulgaban las opiniones de los radioyentes sobre la vida radial.
* En pos de la ciencia, se demostraban los avances científico-tecnológicos radiales.

==Disolución==
La revista fue disuelta en 1961.

==Fuentes==
* Revista Radiomanía, Año 1, No3, Noviembre 1936-1961, La Habana. Cuba.
* Pacheco Valera, Irina: “La revista Radiomanía en pos de la creación radial nacional”, en revista En Vivo, sitio web digital, julio, La Habana, 2018.

[[Category: Revistas culturales]] [[Category:Revistas de Radio]]

Archivo:Revista-Radiomania-1.jpg

2023-03-09T16:44:07Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Radio Club de La Habana

2023-03-09T16:36:12Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Página creada con «{{Ficha Institución |nombre = Radio Club de La Habana |siglas o acronimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundacion = 22 de septiembre de 1960…»

{{Ficha Institución
|nombre = Radio Club de La Habana
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|fecha de fundacion = [[22 de septiembre]] de [[1960]]
|fecha de disolución = [[1962]]
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|presidente = Ramón Ponte Valladares
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|sede = Palacio de los Deportes
|ubicacion = Avenida San Miguel y Carretera de Vento, Reparto Casino Deportivo, [[La Habana]]
|publicación =
|web =
}}
'''Radio Club de La Habana''' (1960-1962) fue una institución que tenía entre sus fines defender con el más decidido empeño los derechos que por las leyes de la República y los convenios internacionales tenían los [[Radioaficionados]] y [[Radioexperimentadores]] privados, realizar y propagar los postulados de unión, confraternidad y patriotismo entre sus miembros, así como con todas aquellas personas, sociedades o instituciones dedicadas a la ciencia electrónica en general, tanto nacionales como internacionales.

==Fundación==
Se fundó en la ciudad de La Habana, a las nueve de la noche del día 22 de septiembre de 1960, en su local social radicado en el segundo piso del Palacio de los Deportes, ubicado en Avenida San Miguel y Carretera de Vento, Reparto Casino Deportivo. Su Reglamento fue aprobado por el Comisionado Provincial con fecha [[12 de agosto]] de 1960, actuando de Presidente el señor Ramón Ponte Valladares, de Secretario el señor José Bernardo Martínez Amador y de tesorero el señor Publio G. Maldonado Álvarez. La Asociación denominada Radio Club de La Habana quedó inscrita en el Registro Especial de Asociaciones del Gobierno Municipal, al Libro: 26, Folio: 126, No. 18,303.

==Dinámica interna de la institución==
Podrían ser socios del Radio Club de La Habana, todos los Radioaficionados y Radioexperimentadores Privados, sin excepción alguna, así como todas aquellas personas, sociedades o instituciones que se dedicaran o practicaran la ciencia electrónica.
Eran deberes de todo asociado: procurar informar al Consejo Ejecutivo, o al Consejo Director, cuantas ideas o proyectos estimara de interés para la radioafición en general; cumplir y hacer cumplir, fielmente, el reglamento de la Asociación y los acuerdos del Consejo Ejecutivo y del Consejo Director; asistir a todos los actos que realizara el Radio Club de La Habana, o excusarse con la necesaria antelación a fin de ser sustituido de acuerdo con el reglamento; comunicar por escrito a la Secretaría del Radio Club de La Habana, cualquier cambio de domicilio; cooperar en todo aquello que resulte beneficioso para el Radio Club de La Habana; no eludir el cumplimiento de acuerdos tomados por el Consejo Ejecutivo o el Consejo Director, sino en los casos de fuerza mayor o de dificultades insuperables, explicadas debidamente por escrito; formular candidaturas y votar en las elecciones generales, después de tres meses de antigüedad, cumpliendo los requisitos del Reglamento de la institución.
Eran derechos de todo socio: emitir su voto en forma libre y espontánea en elecciones y asambleas generales, en todos los casos que fuese necesario; obtener del Radio Club de La Habana, pleno apoyo en cualquier empeño dentro del marco del reglamento de la institución, la legislación vigente o la Radioafición en general; disfrutar de todos los beneficios que obtenga el Radio Club de La Habana, pudiendo utilizar los equipos y material disponible de la Asociación, adquirir de la Secretaría del Club, cuantos datos e informes necesarios, incluyendo certificación de acuerdos y copia del estado financiero de la Asociación y ser candidato en las elecciones generales del Club con arreglo a las disposiciones de este Reglamento.

==Trayectoria cultural==
El Radio Club de La Habana, estaba en el deber de acuerdo a su reglamento a dar la mayor información a sus socios, cualquiera que fuera su clasificación y para ese fin publicaba un boletín o revista mensual o bimensual, con la mejor presentación posible según sus posibilidades económicas, y un boletín radial semanal que se trasmitía los domingos por la mañana en la banda de 40 metros los nacionales y en cualquiera otras los internacionales, dando publicación a las actas y acuerdos, bien fueran del Consejo Ejecutivo, del Consejo Director o de la Asamblea General. Igualmente publicaba informes de Tesorería y cualquier otro informe de interés para la clase. La Planta Oficial del Radio Club de La Habana, previo consentimiento del [[Ministerio de Comunicaciones]], utilizaba los indicativos [[CO2CH]].

==Disolución==
El Radio Club de La Habana estuvo activo hasta el año 1962.

==Fuentes==
*Archivo Nacional de Cuba. Fondo: Registro de Asociaciones. Expediente: 1745.Legajo: 128.
*Pacheco Valera, Irina: “El Radio Club de La Habana: una propuesta asociativa de voluntad”, en revista En Vivo, sitio web digital, mayo, La Habana, 2018.

[[Category:Radioafición]][[Category:Asociaciones y Federaciones]][[Category:Comunicaciones]]

Jorge Agostini

2023-01-04T15:15:58Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha Persona
|nombre = Jorge Agostini Villasana
|nombre completo = Jorge Agostini Villasana
|otros nombres =
|imagen = Jorge Agostini Villasana.jpg
|tamaño = 140 px
|descripción = Deportista y combatiente revolucionario cubano
|fecha de nacimiento = [[5 de febrero]] de [[1910]]
|lugar de nacimiento = ciudad de [[Mayarí]], [[provincia de Oriente (Cuba)|provincia de Oriente]], [[República de Cuba]] {{bandera|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[9 de junio]] de [[1955]] (45 años) 
|lugar de fallecimiento = Ciudad de [[La Habana]], [[República de Cuba]] {{bandera|Cuba}}
|causa muerte = Asesinato
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Militar
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|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
|notas =
}}

'''Jorge Agostini Villasana''' ([[Mayarí (Cuba)|Mayarí]], [[5 de febrero]] de [[1910]] - [[La Habana]], [[9 de junio]] de [[1955]]). Destacado deportista y combatiente revolucionario cubano. Militar de carrera, conspiró contra la dictadura de [[Gerardo Machado]], por lo que tuvo que partir al exilio a [[España]]. Combatió en la [[guerra civil española]], en la cual estuvo al mando de un submarino de la [[ República Española]]. Al regresar a Cuba se reintegró al servicio activo en la [[Marina de Guerra de Cuba]]. Se opuso al [[golpe de Estado del 10 de marzo]] y abandonó el cuerpo. Fue asesinado por las fuerzas represivas del dictador [[Fulgencio Batista]] en pleno centro de La Habana.

==Síntesis biográfica==
Nace el 5 de febrero de 1910, en la ciudad de Mayarí, antigüa provincia de Oriente.

=== Estudios ===

Ingresó a los dieciséis años de edad en la [[Escuela Naval del Mariel]]. Allí se graduó de alférez de fragata en [[1931]], incorporándose sucesivamente a las tripulaciones de los buques escuela Patria y Enrique Villuendas de la Marina de Guerra de Cuba.

===Trayectoria recolucionaria===

En [[1933]] participó activamente en diversas conspiraciones contra el régimen de Gerardo Machado, por lo que se vió obligado a marchar al exilio. En septiembre del mismo año, al ocurrir el movimiento de soldados y clases, cuya jefatura usurpa el entonces sargento-taquígrafo del estado mayor, Fulgencio Batista, solicita la baja de la marina de guerra, para colaborar en actividades revolucionarias contra el
nuevo gobierno.

Se vinculó con los seguidores de [[Antonio Guiteras]], por lo que tuvo que marchar nuevamente al exilio. Regresó en [[1936]] para continuar la lucha, pero el incremento de la represión, posterior al asesinato de Antonio Guiteras lo obliga a volver a los [[Estados Unidos]].

En Estados Unidos conoce a otros emigrados que mostraban sus deseos de luchar por la causa de la República Española y dando muestras de su internacionalismo marcha para [[España]] en [[1937]], donde puso sus experiencias al servicio de la Republica y obtuvo el grado de [[Comandante]]. Participó en diversos combates navales, resultando herido. Al recuperarse fue ubicado en una base naval con el mando superior de un submarino C-4. Con su pericia y audacia logró burlar el bloqueo nazifacista a [[Cataluña]]. También trasladó a numerosos combatientes a [[Málaga]] y en los finales de la contienda se le designó con el grado de [[Coronel]] y responsable de la retirada de Cataluña.

Tras la derrota de la República Española y su estancia en un campo de concentración de refugiados en Francia, logró retornar a Cuba en [[1940]]. En 1941 se reincorporó a la Marina de Guerra de Cuba. Por sus conocimientos y experiencia fue nombrado profesor de [[artillería]] en la Escuela Naval del Mariel. Con el incremento de las operaciones nazis en el [[Mar Caribe]], como consecuencia de la [[Segunda Guerra Mundial]], Agostini pasó a prestar servicio en el [[Crucero Cuba]] hasta que se le asignó la misión de recibir un curso de táctica antisubmarina en los Estados Unidos.

===Trayectoria deportiva===

Al terminar la contienda bélica, se dedicó por entero al deporte.

En [[1946]] fue campeón de [[florete]] y [[espada]], individual y colectivo, en los [[Juegos Centroamericanos y del Caribe]] en [[Barranquilla]], [[Colombia]].

En [[1948]] participó en los [[Juegos Olímpicos de Londres]] sin llegar al podio.

Dos años después [[1950]], en los Juegos Centroamericanos y del Caribe desarrollados en [[Guatemala]], fue floretista de plata y obtuvo oro por equipos.

En [[1951]], participó de la delegación cubana que durante los primeros [[Juegos Panamericanos]] logró la segunda posición en florete por equipos y el tercer lugar en espadas.

===Luchador antibatistiano===

Estaba frente al Puesto Naval de [[Camarioca]], [[Cárdenas]], en la provincia de [[Matanzas]] cuando estalló el golpe de Estado del [[10 de marzo]] de [[1952]].

Se incorporó de inmediato a la lucha contra Batista. Como era perseguido por su actividad revolucionaria tuvo que salir al exilio. Entró clandestinamente a la isla con el objetivo de luchar contra el régimen, mientras conspiraba con algunos elementos de las fuerzas armadas descontentos con la cúpula político-militar encabezada por Fulgencio Batista.

===Muerte===

Fue soprendido por las fuerzas represivas el 9 de junio de 1955 en la Calle 2 entre Calle 15 y Calle 17, en el [[Vedado]]. Cuando iba a ser trasladado para el [[Buró de Investigaciones]], se presenta en el lugar el alferez de fragata [[Julio Stelio Laurent Rodríguez]], jefe del [[Servicio de Inteligencia Naval]] quien golpea al prisionero con la culata de una ametralladora, fracturándole un pómulo. Ya en el piso, Laurent le dispara reiteradas veces.

Su cuerpo fue lanzado frente a la [[Casa de Socorros]] de esa zona habanera, donde fue inútil toda tentativa de salvarle la vida. Como testimonio del ensañamiento de sus asesinos, la autopsia reveló que había recibido 21 perforaciones de bala diseminadas por todo el cuerpo.

La brutalidad criminal fue denunciada por [[Fidel Castro]] en el periódico ''[[La Calle]]'' el [[11 de junio]] de 1955, en el artículo titulado ''Frente al terror y frente al crimen'', en uno de cuyos párrafos expresó:

{{Sistema:Cita|¿Quedaría sin castigo la salvajada? ¿Tiene acaso un grupo de hombres derecho de arrancarles la vida a sus semejantes con más impunidad de la que no tuvieron nunca los peores gánsters? Hoy es Jorge Agostini, nuevo mártir en la lucha por la liberación nacional, ¿quién será el próximo combatiente en caer acribillado?|Dr. Fidel Castro Ruz, periódico La Calle, 11 de junio de 1955}}

==Fuentes ==

{{listaref}}
:* Artículo en la revista ''El Militante Comunista'', junio de 1980.
:* Del Toro, Carlos: «Jorge Agostini Villasana: combatiente internacionalista y por la liberación cubana», artículo publicado el 10 de junio de 1985 en la [[revista Granma|revista ''Granma'']] (La Habana).
:* [[Pedro Antonio García Fernández|García Fernández, Pedro Antonio]] (2015): [http://www.cubahora.cu/historia/el-asesinato-de-jorge-agostini «El asesinato de Jorge Agostini»], artículo publicado el 9 de junio de 2015 en el sitio web Cuba Hora (La Habana).
:* Ortega, Víctor Joaquín (2010): [http://www.cubadebate.cu/noticias/2010/09/02/jorge-agostini-mucho-mas-que-un-campeon-de-florete/ «Jorge Agostini, mucho más que un campeón de florete»], artículo publicado el 2 de septiembre de 2010 en el sitio web Cuba Debate (La Habana).
:* [http://www.cadenagramonte.cu/efemerides/ver/cae-jorge-agostini «9 de junio de 1955: cae Jorge Agostini»], artículo publicado en el sitio web de la radio Cadena Agramonte.

{{NF|1910|1955|Agostini Villasana, Jorge}}

[[Categoría: Mártires revolucionarios de Cuba]]
[[Categoría: Combatientes internacionalistas]]
[[Categoría: Militares de Cuba]]
[[Categoría: Esgrimistas de Cuba]]
[[Categoría: Personas de la provincia de Oriente]]
[[Categoría: Personas de Mayarí]]

Aleida Fernández Chardiet

2023-01-04T13:40:51Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Normalizar|motivo=Insertar fuentes validas}}

{{Ficha Persona
|nombre = Aleida
|nombre completo = Aleida Fernández Chardiet
|otros nombres =
|imagen = Aleida_Fernández_Chardiet.jpeg
|tamaño = 260px
|descripción = Mártir revolucionaria
|fecha de nacimiento = [[7 de noviembre]] de [[1931]]
|lugar de nacimiento = [[Güines]], [[La Habana]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[11 de febrero]] de [[1958]]
|lugar de fallecimiento = Cuba
|causa muerte=Asesinato
|nacionalidad=Cubana
|ciudadania=Cubana
}}

'''Aleida Fernández Chardiet'''. Destacada revolucionaria güinera, participó en actos de calles, manifestaciones y otras actividades. Logró interceptar y grabar una conversación del dictador [[Fulgencio Batista]] con sus amos del Norte, y entregó el contenido a un espacio radial político que divulgó la grabación a todo el país, fue asesinada el [[11 de febrero]] de [[1958]].

== Síntesis biográfica ==

Nació en [[Güines]], provincia [[La Habana]] el [[7 de noviembre]] de [[1931]], en el seno de una [[familia]] de gran prestigio. Su padre, Miguel Fernández Tosco, era médico pediatra, -que tenía bien ganada fama por su profesionalidad y hondo humanismo-, conocido como “El Médico de los Pobres”.

Ella aprobó sus primeros estudios, y realizó los cursos de música e inglés. En [[1948]] culminó el bachillerato, pero como era muy joven para el ingreso en la Universidad, su padre la envió a estudiar a [[Estados Unidos]], donde se graduó de Secretaria Médica, y perfeccionó el idioma inglés.

Regresó a [[Cuba]] y contrajo matrimonio en [[1952]]; un año después se divorció y quedó con una hija. Matriculó para estudiar Medicina en la Universidad, y tras residir algún tiempo en el hogar de una familia amiga, se instaló en una casa de huéspedes en la calle N, entre 23 y 25, en el Vedado, en la capital.

===Trayectoria revolucionaria ===

En la Universidad se relacionó con estudiantes revolucionarios, y participó en actos de calle, manifestaciones y otras actividades. Al ser cerrada la Universidad por la dictadura, se presentó a una convocatoria para telefonista internacional en la Compañía de Teléfonos, donde obtuvo una plaza que comenzó a desempeñar en julio de [[1957]]. En dicho trabajo prosiguió su cooperación con la [[Revolución]]; en una ocasión logró interceptar y grabar una conversación del dictador Batista con sus amos del Norte, y entregó el contenido a un espacio radial político que divulgó la grabación a todo el país; este hecho trajo gran repercusión ante la opinión pública.

La posición de Aleida y las circunstancias de la llamada interceptada, dificultaba a los órganos represivos realizar su asesinato a la luz pública, por lo que elucubraron montar la vil comedia de un accidente.

=== Muerte===

El [[11 de febrero]] de [[1958]] realizaba un viaje hacia la capital en unión de sus tíos. En la carretera central, por las canteras de Somorrostro, al norte de [[San José de las Lajas]], fueron interceptados y detenidos por miembros de la Guardia Rural, quienes se limitaron a mirar hacia el interior del auto, dándoles instrucciones de proseguir. Apenas arrancado el auto sintieron un disparo, y Aleida cayó con una herida mortal; el proyectil penetró a través del cristal trasero. El soldado autor del disparo declaró que se le había escapado el tiro por accidente, y todo el aparato propagandístico y jurídico del régimen se puso en movimiento para intentar dar veracidad a la farsa montada.

[[Image:Lápida de los Chardiet.JPG|thumb|left|Lápida de los Chardiet]]

Después de un espectacular proceso con reconstrucción de los hechos, con amenazas y coacciones a testigos y peritos, el tribunal encontró “inocente” al soldado y lo puso en libertad. Tras el asesinato cometido, el autor y su hermano, -soldado también-, cuyas entradas ascendían a 75 pesos mensuales, construyeron una casa propia. Al [[Triunfo de la Revolución]] el padre de Aleida solicitó la reapertura y revisión de la causa; la Fiscalía aportó datos reveladores: el reo asesino poseía el récord de tiro con fusil calibre 30.06, y ostentaba la categoría de “Experto”. No era posible que a un hombre con tal destreza se le escapara un tiro tan fácilmente.

Salieron a relucir las mentiras y componendas; la culpabilidad del asesino quedó demostrada. La joven había sido víctima de una conspiración oficial del régimen tiránico expulsado del poder desde el [[1 de enero]] de [[1959]]. Aleida fue asesinada por revolucionaria y por la valentía con que retó a todo el régimen en la persona del dictador. Aleida Fernández Chardiet no fue un caso fortuito, ni estuvieron presentes en ella las circunstancias, fue una militante muerta en combate y ocupa un lugar en la historia.

== Fuentes ==

*Raúl Quintana Suárez y Bernardo Herrera Martín: Reseñas biográficas de figuras significativas en la historia de Cuba (Segunda parte).
*Archivo del Fondo Documental de la ACRC de la Provincia de Mayabeque.

[[Categoría:Mártires revolucionarios de Cuba]][[Categoría:Asesinados]]

Aleida Fernández Chardiet

2023-01-04T13:22:25Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

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{{Ficha Persona
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|nombre completo = Aleida Fernández Chardiet
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|lugar de fallecimiento = Cuba
|causa muerte=Asesinado
|nacionalidad=Cubana
|ciudadania=Cubana
}}

'''Aleida Fernández Chardiet'''. Destacada revolucionaria güinera, participó en actos de calles, manifestaciones y otras actividades. Logró interceptar y grabar una conversación del dictador [[Fulgencio Batista]] con sus amos del Norte, y entregó el contenido a un espacio radial político que divulgó la grabación a todo el país, fue asesinada el [[11 de febrero]] de [[1958]].

== Síntesis biográfica ==

Nació en [[Güines]], provincia [[La Habana]] el [[7 de noviembre]] de [[1931]], en el seno de una [[familia]] de gran prestigio. Su padre, Miguel Fernández Tosco, era médico pediatra, -que tenía bien ganada fama por su profesionalidad y hondo humanismo-, conocido como “El Médico de los Pobres”.

Ella aprobó sus primeros estudios, y realizó los cursos de música e inglés. En [[1948]] culminó el bachillerato, pero como era muy joven para el ingreso en la Universidad, su padre la envió a estudiar a [[Estados Unidos]], donde se graduó de Secretaria Médica, y perfeccionó el idioma inglés.

Regresó a [[Cuba]] y contrajo matrimonio en [[1952]]; un año después se divorció y quedó con una hija. Matriculó para estudiar Medicina en la Universidad, y tras residir algún tiempo en el hogar de una familia amiga, se instaló en una casa de huéspedes en la calle N, entre 23 y 25, en el Vedado, en la capital.

===Trayectoria revolucionaria ===

En la Universidad se relacionó con estudiantes revolucionarios, y participó en actos de calle, manifestaciones y otras actividades. Al ser cerrada la Universidad por la dictadura, se presentó a una convocatoria para telefonista internacional en la Compañía de Teléfonos, donde obtuvo una plaza que comenzó a desempeñar en julio de [[1957]]. En dicho trabajo prosiguió su cooperación con la [[Revolución]]; en una ocasión logró interceptar y grabar una conversación del dictador Batista con sus amos del Norte, y entregó el contenido a un espacio radial político que divulgó la grabación a todo el país; este hecho trajo gran repercusión ante la opinión pública.

La posición de Aleida y las circunstancias de la llamada interceptada, dificultaba a los órganos represivos realizar su asesinato a la luz pública, por lo que elucubraron montar la vil comedia de un accidente.

=== Muerte===

El [[11 de febrero]] de [[1958]] realizaba un viaje hacia la capital en unión de sus tíos. En la carretera central, por las canteras de Somorrostro, al norte de [[San José de las Lajas]], fueron interceptados y detenidos por miembros de la Guardia Rural, quienes se limitaron a mirar hacia el interior del auto, dándoles instrucciones de proseguir. Apenas arrancado el auto sintieron un disparo, y Aleida cayó con una herida mortal; el proyectil penetró a través del cristal trasero. El soldado autor del disparo declaró que se le había escapado el tiro por accidente, y todo el aparato propagandístico y jurídico del régimen se puso en movimiento para intentar dar veracidad a la farsa montada.

[[Image:Lápida de los Chardiet.JPG|thumb|left|Lápida de los Chardiet]]

Después de un espectacular proceso con reconstrucción de los hechos, con amenazas y coacciones a testigos y peritos, el tribunal encontró “inocente” al soldado y lo puso en libertad. Tras el asesinato cometido, el autor y su hermano, -soldado también-, cuyas entradas ascendían a 75 pesos mensuales, construyeron una casa propia. Al [[Triunfo de la Revolución]] el padre de Aleida solicitó la reapertura y revisión de la causa; la Fiscalía aportó datos reveladores: el reo asesino poseía el récord de tiro con fusil calibre 30.06, y ostentaba la categoría de “Experto”. No era posible que a un hombre con tal destreza se le escapara un tiro tan fácilmente.

Salieron a relucir las mentiras y componendas; la culpabilidad del asesino quedó demostrada. La joven había sido víctima de una conspiración oficial del régimen tiránico expulsado del poder desde el [[1 de enero]] de [[1959]]. Aleida fue asesinada por revolucionaria y por la valentía con que retó a todo el régimen en la persona del dictador. Aleida Fernández Chardiet no fue un caso fortuito, ni estuvieron presentes en ella las circunstancias, fue una militante muerta en combate y ocupa un lugar en la historia.

== Fuentes ==

*Raúl Quintana Suárez y Bernardo Herrera Martín: Reseñas biográficas de figuras significativas en la historia de Cuba (Segunda parte).
*Archivo del Fondo Documental de la ACRC de la Provincia de Mayabeque.

[[Categoría:Mártires revolucionarios de Cuba]][[Categoría:Asesinados]]

Aleida Fernández Chardiet

2023-01-04T13:22:06Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

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{{Ficha Persona
|nombre = Aleida
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}}

'''Aleida Fernández Chardiet'''. Destacada revolucionaria güinera, participó en actos de calles, manifestaciones y otras actividades. Logró interceptar y grabar una conversación del dictador [[Fulgencio Batista]] con sus amos del Norte, y entregó el contenido a un espacio radial político que divulgó la grabación a todo el país, fue asesinada el [[11 de febrero]] de [[1958]].

== Síntesis biográfica ==

Nació en [[Güines]], provincia [[La Habana]] el [[7 de noviembre]] de [[1931]], en el seno de una [[familia]] de gran prestigio. Su padre, Miguel Fernández Tosco, era médico pediatra, -que tenía bien ganada fama por su profesionalidad y hondo humanismo-, conocido como “El Médico de los Pobres”.

Ella aprobó sus primeros estudios, y realizó los cursos de música e inglés. En [[1948]] culminó el bachillerato, pero como era muy joven para el ingreso en la Universidad, su padre la envió a estudiar a [[Estados Unidos]], donde se graduó de Secretaria Médica, y perfeccionó el idioma inglés.

Regresó a [[Cuba]] y contrajo matrimonio en [[1952]]; un año después se divorció y quedó con una hija. Matriculó para estudiar Medicina en la Universidad, y tras residir algún tiempo en el hogar de una familia amiga, se instaló en una casa de huéspedes en la calle N, entre 23 y 25, en el Vedado, en la capital.

===Trayectoria revolucionaria ===

En la Universidad se relacionó con estudiantes revolucionarios, y participó en actos de calle, manifestaciones y otras actividades. Al ser cerrada la Universidad por la dictadura, se presentó a una convocatoria para telefonista internacional en la Compañía de Teléfonos, donde obtuvo una plaza que comenzó a desempeñar en julio de [[1957]]. En dicho trabajo prosiguió su cooperación con la [[Revolución]]; en una ocasión logró interceptar y grabar una conversación del dictador Batista con sus amos del Norte, y entregó el contenido a un espacio radial político que divulgó la grabación a todo el país; este hecho trajo gran repercusión ante la opinión pública.

La posición de Aleida y las circunstancias de la llamada interceptada, dificultaba a los órganos represivos realizar su asesinato a la luz pública, por lo que elucubraron montar la vil comedia de un accidente.

=== Muerte===

El [[11 de febrero]] de [[1958]] realizaba un viaje hacia la capital en unión de sus tíos. En la carretera central, por las canteras de Somorrostro, al norte de [[San José de las Lajas]], fueron interceptados y detenidos por miembros de la Guardia Rural, quienes se limitaron a mirar hacia el interior del auto, dándoles instrucciones de proseguir. Apenas arrancado el auto sintieron un disparo, y Aleida cayó con una herida mortal; el proyectil penetró a través del cristal trasero. El soldado autor del disparo declaró que se le había escapado el tiro por accidente, y todo el aparato propagandístico y jurídico del régimen se puso en movimiento para intentar dar veracidad a la farsa montada.

[[Image:Lápida de los Chardiet.JPG|thumb|left|Lápida de los Chardiet]]

Después de un espectacular proceso con reconstrucción de los hechos, con amenazas y coacciones a testigos y peritos, el tribunal encontró “inocente” al soldado y lo puso en libertad. Tras el asesinato cometido, el autor y su hermano, -soldado también-, cuyas entradas ascendían a 75 pesos mensuales, construyeron una casa propia. Al [[Triunfo de la Revolución]] el padre de Aleida solicitó la reapertura y revisión de la causa; la Fiscalía aportó datos reveladores: el reo asesino poseía el récord de tiro con fusil calibre 30.06, y ostentaba la categoría de “Experto”. No era posible que a un hombre con tal destreza se le escapara un tiro tan fácilmente.

Salieron a relucir las mentiras y componendas; la culpabilidad del asesino quedó demostrada. La joven había sido víctima de una conspiración oficial del régimen tiránico expulsado del poder desde el [[1 de enero]] de [[1959]]. Aleida fue asesinada por revolucionaria y por la valentía con que retó a todo el régimen en la persona del dictador. Aleida Fernández Chardiet no fue un caso fortuito, ni estuvieron presentes en ella las circunstancias, fue una militante muerta en combate y ocupa un lugar en la historia.

== Fuentes ==

*Raúl Quintana Suárez y Bernardo Herrera Martín: Reseñas biográficas de figuras significativas en la historia de Cuba (Segunda parte).ZZ
*Archivo del Fondo Documental de la ACRC de la Provincia de Mayabeque.

[[Categoría:Mártires revolucionarios de Cuba]][[Categoría:Asesinados]]

Partido de Izquierda Revolucionaria

2022-12-07T15:03:33Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha de partido político
| nombre = Partido de Izquierda Revolucionaria
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| secretario =
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}}
'''Partido de Izquierda Revolucionaria'''. Se creó en [[La Habana]] en el año 1938, con el fin de alcanzar la unidad de las fuerzas de izquierda en torno a su programa y bases, y para participar legalmente en el proceso constituyente cubano que tuvo su culminación en 1940.

==Historia==

===Fundación===
El Partido de Izquierda Revolucionaria fue introducido públicamente por el [[Partido Democrático Revolucionario]], que elaboró las bases del programa del Partido, antes de disolverse a fines de [[1937]].

===Manifiesto de Izquierda Revolucionaria===
En febrero de 1938 se dio a conocer el “Manifiesto de Izquierda Revolucionaria”, firmado por los miembros de su ejecutivo nacional: [[Juan Rubio Padilla]]; [[Aureliano Sánchez Arango]]; [[Raúl Roa]]; [[Ramón Miyar]]; [[Juan Carballeira]]; [[José Tallet]]; [[Rafael Iglesias]]; [[José Portuondo]]; [[Felipe Quesada]]; [[Fernando González]]; [[Manuel Guillot]]; [[Guillermo Cancio]]; [[Herminia del Portal]]; [[Armando Cruz Cobo]]; [[Salvador Vilaseca]]; [[Vicente Martell]]; [[Enrique Camejo]] y [[Armando Arbuelas]].
Este Manifiesto siguió las líneas políticas fundamentales desarrolladas por el Partido Democrático Revolucionario con anterioridad.

===Disolución===
Dada las nuevas condiciones creadas en Cuba por el inicio de la [[Segunda Guerra Mundial]], la polarización de las fuerzas políticas entre conservadores y las tendencias comunista y de la izquierda, anularon en la práctica la influencia de este partido, que no logró aliarse a los que lideraban la oposición, el [[Partido Revolucionario Cubano (Auténtico)]] y el [[Partido Comunista de Cuba]]. En noviembre de [[1939]] se efectuaron las elecciones para delegados a la [[Asamblea Constituyente]], en la cual jugó un papel definitivo en nombre de la oposición el Partido Revolucionario Cubano (Auténtico), con su principal figura a la cabeza el Dr. [[Ramón Grau San Martín]]. Así desapareció de la escena política nacional el Partido de Izquierda Revolucionaria.

==Fuentes==
*“Manifiesto de Izquierda Revolucionaria” Archivo IHC, fondo Vilaseca, D 1 c, 1938, febrero.
*“Manifiesto de Izquierda Revolucionaria. Al pueblo de Cuba” Archivo IHC, fondo Vilaseca, D 2 S, 38, 1939.
*Cairo Ballester, Ana: Raúl Roa: Imaginarios, Selección Ana Cairo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2008.

[[Categoría:Partidos_políticos_de_Cuba]]
[[Category:Historia_de_Cuba]]

Partido de Izquierda Revolucionaria

2022-12-07T15:03:11Z

Unión de Historiadores, Filial Habana:

{{Ficha de partido político
| nombre = Partido de Izquierda Revolucionaria
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| fundación = [[1938]]
| disolución = [[1940]]
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| país = {{Bandera2|Cuba}}
| apariciones =
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| escaños_títulox =
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| web =
| notas =
|etiq_cubadebate =
}}
'''Partido de Izquierda Revolucionaria'''. Se creó en [[La Habana]] en el año 1938, con el fin de alcanzar la unidad de las fuerzas de izquierda en torno a su programa y bases, y para participar legalmente en el proceso constituyente cubano que tuvo su culminación en 1940.

==Historia==

===Fundación===
El Partido de Izquierda Revolucionaria fue introducido públicamente por el [[Partido Democrático Revolucionario]], que elaboró las bases del programa del Partido, antes de disolverse a fines de [[1937]].

===Manifiesto de Izquierda Revolucionaria===
En febrero de 1938 se dio a conocer el “Manifiesto de Izquierda Revolucionaria”, firmado por los miembros de su ejecutivo nacional: [[Juan Rubio Padilla]]; [[Aureliano Sánchez Arango]]; [[Raúl Roa]]; [[Ramón Miyar]]; [[Juan Carballeira]]; [[José Tallet]]; [[Rafael Iglesias]]; [[José Portuondo]]; [[Felipe Quesada]]; [[Fernando González]]; [[Manuel Guillot]]; [[Guillermo Cancio]]; [[Herminia del Portal]]; [[Armando Cruz Cobo]]; [[Salvador Vilaseca]]; [[Vicente Martell]]; [[Enrique Camejo]] y [[Armando Arbuelas]].
Este Manifiesto siguió las líneas políticas fundamentales desarrolladas por el [[Partido Democrático Revolucionario]] con anterioridad.

===Disolución===
Dada las nuevas condiciones creadas en Cuba por el inicio de la [[Segunda Guerra Mundial]], la polarización de las fuerzas políticas entre conservadores y las tendencias comunista y de la izquierda, anularon en la práctica la influencia de este partido, que no logró aliarse a los que lideraban la oposición, el [[Partido Revolucionario Cubano (Auténtico)]] y el [[Partido Comunista de Cuba]]. En noviembre de [[1939]] se efectuaron las elecciones para delegados a la [[Asamblea Constituyente]], en la cual jugó un papel definitivo en nombre de la oposición el Partido Revolucionario Cubano (Auténtico), con su principal figura a la cabeza el Dr. [[Ramón Grau San Martín]]. Así desapareció de la escena política nacional el Partido de Izquierda Revolucionaria.

==Fuentes==
*“Manifiesto de Izquierda Revolucionaria” Archivo IHC, fondo Vilaseca, D 1 c, 1938, febrero.
*“Manifiesto de Izquierda Revolucionaria. Al pueblo de Cuba” Archivo IHC, fondo Vilaseca, D 2 S, 38, 1939.
*Cairo Ballester, Ana: Raúl Roa: Imaginarios, Selección Ana Cairo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2008.

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[[Category:Historia_de_Cuba]]

Partido Democrático Revolucionario

2022-12-07T15:02:11Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: /* Fuentes */

{{Ficha de partido político
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}}
'''Partido Democrático Revolucionario'''. Fue creado en [[La Habana]] en el año 1937, por un grupo de intelectuales y profesionales revolucionarios entre los que se hallaban [[Ramiro Valdés Daussá]], [[Aureliano Sánchez Arango]], [[Raúl Roa García]], quien es el primero del grupo firmante del Manifiesto que diera conocer sus principales propuestas, aspiraciones y objetivos centrales en marzo de 1937. No llegó a legalizarse antes de ser disuelto.

==Historia==

===Antecedentes===
Su antecedente inmediato fue la [[Organización Revolucionaria Cubana Antiimperialista]] creada en la ciudad de [[Nueva York]] el [[22 de julio]] de [[1935]], de la cual fue secretario general [[Pablo de la Torriente Brau]] hasta [[1936]].

===Objetivos centrales===
Los objetivos centrales del Partido Democrático Revolucionario fueron: unificar las fuerzas políticas de la izquierda en Cuba en torno a su programa; presentarse como partido legal para participar en la [[Asamblea Constituyente de 1940]]. Fundó un periódico nombrado “Baraguá”.

===Disolución===
Fue disuelto por falta de respaldo popular a fines de 1938. Lo sustituyó el [[Partido de Izquierda Revolucionaria]], fundado en 1938, con membrecía, un programa político y bases similares a las del Partido Democrático Revolucionario.

==Manifiesto por un Partido Democrático Revolucionario==
El documento estuvo dirigido "A la Nación", y fechado en marzo de [[1937]]. Fue publicado como folleto por la Imprenta [[La Flecha de Oro]]. Sita en San Juan de Dios y Aguiar, [[Habana Vieja]]. Su exposición consta de varias secciones:

===Sección I===
Antecedentes históricos: caracterizan los rasgos generales que identifican la situación cubana a la que se enfrenta el partido. […] “Con o sin [[Enmienda Platt]], Cuba es una dependencia del capital financiero yanqui. Las fuentes de riqueza del país y sus medios de producción –feudos azucareros, plantaciones de tabaco, cafetales, industrias, muelles y minas, fábricas, banca, empresas de transporte y servicios públicos, comercios y propiedad territorial-, se encuentran concentrados en poder de los capitalistas extranjeros, a los cuales secunda en el usufructo de los beneficios la minoría parasitaria de la burguesía criolla. De ese modo, queda caracterizada, plenamente, la fisonomía de un país colonial, tal como lo determina el régimen de explotación del imperialismo moderno, que se economiza los gastos subidos de una intervención administrativa directa, eludiendo al mismo tiempo los riesgos y responsabilidades del Gobierno político, para obtener en cambio todos los beneficios económicos que le significan la propiedad de los medios de producción y el control y la explotación de las riquezas.”

===Sección II===
Acerca del “nuevo partido”: […] “El problema cubano no es, ni puede ser, un problema constitucional o jurídico. Lo que Cuba tiene que resolver, con urgencia, no es solo la reforma de su sistema de relaciones jurídicas, sino la integración de su Estado político, con soberanía para ordenar en sus distintos planos, el conjunto de la vida social. Por esta razón poderosa y profunda, y porque se trata de una transformación global del régimen vigente, y no de una mera sustitución de los equipos gubernamentales que se turnan el mandato, resulta imposible considerar como solución de principios la simple fusión y aglutinamiento de factores tan diferenciados y antagónicos de la vida nacional.”

===Sección III===
Carácter de la revolución cubana: […] “El movimiento de transformación en Cuba, no es, en su fase inicial, el patrimonio exclusivo de una clase social determinada, sino la coordinación armónica de las capas del país que luchan por sustituir el régimen colonial imperante, por un nuevo tipo de organización del Estado, una justa distribución de la riqueza y una ordenación distinta de las clases sociales.”

===Sección IV===
La cuestión étnica: […]”El nuevo partido deberá, en toda ocasión, hacer profunda incidencia en esta cuestión de los factores étnicos. La nación cubana está integrada por blancos y negros, afines en todo lo que signifique sostenimiento progresivo de nuestras instituciones básicas, y juntos habrán de coronar la magna obra de la emancipación. Las guerras de independencia fueron directamente el fruto de esta comunidad de intereses raciales, y la preclara visión política de José Martí, incorporó también al español humilde y bueno, al español trabajador, a la obra de la liberación cubana.”

===Sección V===
Objetivos inmediatos de nuevo partido: […]”Aunque el nuevo partido tiene que denunciar la política de aislamiento nacional y la autarquía, como lesivas a los intereses de los pueblos y de la humanidad, y, por el contrario, manifestarse acorde con una política nacional e internacional de planificación y descongestión de las economías, ha de preservarse a la nación de las contingencias adversas y de los desequilibrios propios del sistema capitalista mundial, desarrollando en nuestro suelo los renglones de producción más necesarios para el sostenimiento de nuestras más imperiosas necesidades de alimentación y vida. En esta tarea de transformación de nuestro régimen económico, el partido se expresará con nitidez en relación con la riqueza y su distribución social.”

===Sección VI===
El partido como instrumento de la revolución: […]”No venimos a crear una organización más, al margen de la voluntad del país, sino por el contrario, a integrar una fuerza poderosa, de magnitud y alcance tales, que represente idóneamente a todas las capas de la población cubana afectadas por el control de la riqueza nacional, que ejerce el Capital extraño.”

===Sección VII===
El partido y las clases obreras: “El partido nuevo representará por su programa y base social, la legítima reunión de los intereses obreros, campesinos, colonos, profesionales, empleados, estudiantes, etc. Considera esencialmente que la clase obrera, organizada en sus sindicatos de resistencia, y movilizada políticamente en derredor del nuevo partido, representa una fuerza real de toda actividad renovadora.”

===Sección VIII===
La cuestión agraria:[…]”elevando la lucha de los colonos, el nuevo partido defenderá simultáneamente el derecho de los braceros frente a los jornales miserables y el envilecimiento del trabajo por las inmigraciones ajenas a nuestra cultura y tradición. Considerando a los elementos agrarios consustanciales con nuestra nacionalidad, el nuevo partido habrá de vincularse a ellos definitivamente, con vigor y firmeza.”

===Sección IX===
Nuestra política exterior:[…]”declaramos como bases a las que debe sujetarse el desenvolvimiento de una política internacional cubana, el no inmiscuirse Cuba en los asuntos interiores de otros países, no permitiendo por consiguiente la intervención o injerencia de otros países en los asuntos internos de Cuba; el cultivo y fomento de las relaciones de sincera amistad con todos los países de la Tierra que reconozcan la soberanía nacional cubana, de derecho y de hecho; […]”

===Sección X===
La legalidad y el nuevo partido: “El nuevo partido no surge teniendo como causa generadora precisamente la proximidad de unos comicios, o para gestar técnicamente, en círculos conspirativos, formulas insurreccionales de lucha. […] “el partido viene a interpretar la realidad cubana, ya tratar de ser no solo el vehículo por donde esta encuentre canal y desembocadura apropiada, sino también un órgano activo de diaria y plena participación en los acontecimientos públicos… “

===Sección XI===
Hacia el nuevo partido: […]” La organización nacional del partido se irá realizando a medida que en cada municipio, localidad o barrio, se vaya creando el organismo representativo de esta nueva idea. Organizada desde abajo la base soberana del nuevo partido, corresponderá a estas delegaciones municipales hacer que surjan de ellas, los organismos dirigentes del partido.”

==Fuentes==
*Manifiesto por un Partido Democrático Revolucionario: Archivo IHC, Fondo Vilaseca, M 1 S 37, 1937, Mar.; Cairo, 2008: 33.
*Cairo Ballester, Ana: Raúl Roa: Imaginarios, Selección Ana Cairo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2008.
*Massón Sena, Caridad: “Esfuerzos por la Unidad Revolucionaria 1935-1939”, en: Cairo, 2008: 248-262.

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Partido Democrático Revolucionario

2022-12-07T15:01:48Z

Unión de Historiadores, Filial Habana: Página creada con «{{Ficha de partido político | nombre = Partido Democrático Revolucionario | color =red | imagen = | pie = | tamaño = | presidente…»

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}}
'''Partido Democrático Revolucionario'''. Fue creado en [[La Habana]] en el año 1937, por un grupo de intelectuales y profesionales revolucionarios entre los que se hallaban [[Ramiro Valdés Daussá]], [[Aureliano Sánchez Arango]], [[Raúl Roa García]], quien es el primero del grupo firmante del Manifiesto que diera conocer sus principales propuestas, aspiraciones y objetivos centrales en marzo de 1937. No llegó a legalizarse antes de ser disuelto.

==Historia==

===Antecedentes===
Su antecedente inmediato fue la [[Organización Revolucionaria Cubana Antiimperialista]] creada en la ciudad de [[Nueva York]] el [[22 de julio]] de [[1935]], de la cual fue secretario general [[Pablo de la Torriente Brau]] hasta [[1936]].

===Objetivos centrales===
Los objetivos centrales del Partido Democrático Revolucionario fueron: unificar las fuerzas políticas de la izquierda en Cuba en torno a su programa; presentarse como partido legal para participar en la [[Asamblea Constituyente de 1940]]. Fundó un periódico nombrado “Baraguá”.

===Disolución===
Fue disuelto por falta de respaldo popular a fines de 1938. Lo sustituyó el [[Partido de Izquierda Revolucionaria]], fundado en 1938, con membrecía, un programa político y bases similares a las del Partido Democrático Revolucionario.

==Manifiesto por un Partido Democrático Revolucionario==
El documento estuvo dirigido "A la Nación", y fechado en marzo de [[1937]]. Fue publicado como folleto por la Imprenta [[La Flecha de Oro]]. Sita en San Juan de Dios y Aguiar, [[Habana Vieja]]. Su exposición consta de varias secciones:

===Sección I===
Antecedentes históricos: caracterizan los rasgos generales que identifican la situación cubana a la que se enfrenta el partido. […] “Con o sin [[Enmienda Platt]], Cuba es una dependencia del capital financiero yanqui. Las fuentes de riqueza del país y sus medios de producción –feudos azucareros, plantaciones de tabaco, cafetales, industrias, muelles y minas, fábricas, banca, empresas de transporte y servicios públicos, comercios y propiedad territorial-, se encuentran concentrados en poder de los capitalistas extranjeros, a los cuales secunda en el usufructo de los beneficios la minoría parasitaria de la burguesía criolla. De ese modo, queda caracterizada, plenamente, la fisonomía de un país colonial, tal como lo determina el régimen de explotación del imperialismo moderno, que se economiza los gastos subidos de una intervención administrativa directa, eludiendo al mismo tiempo los riesgos y responsabilidades del Gobierno político, para obtener en cambio todos los beneficios económicos que le significan la propiedad de los medios de producción y el control y la explotación de las riquezas.”

===Sección II===
Acerca del “nuevo partido”: […] “El problema cubano no es, ni puede ser, un problema constitucional o jurídico. Lo que Cuba tiene que resolver, con urgencia, no es solo la reforma de su sistema de relaciones jurídicas, sino la integración de su Estado político, con soberanía para ordenar en sus distintos planos, el conjunto de la vida social. Por esta razón poderosa y profunda, y porque se trata de una transformación global del régimen vigente, y no de una mera sustitución de los equipos gubernamentales que se turnan el mandato, resulta imposible considerar como solución de principios la simple fusión y aglutinamiento de factores tan diferenciados y antagónicos de la vida nacional.”

===Sección III===
Carácter de la revolución cubana: […] “El movimiento de transformación en Cuba, no es, en su fase inicial, el patrimonio exclusivo de una clase social determinada, sino la coordinación armónica de las capas del país que luchan por sustituir el régimen colonial imperante, por un nuevo tipo de organización del Estado, una justa distribución de la riqueza y una ordenación distinta de las clases sociales.”

===Sección IV===
La cuestión étnica: […]”El nuevo partido deberá, en toda ocasión, hacer profunda incidencia en esta cuestión de los factores étnicos. La nación cubana está integrada por blancos y negros, afines en todo lo que signifique sostenimiento progresivo de nuestras instituciones básicas, y juntos habrán de coronar la magna obra de la emancipación. Las guerras de independencia fueron directamente el fruto de esta comunidad de intereses raciales, y la preclara visión política de José Martí, incorporó también al español humilde y bueno, al español trabajador, a la obra de la liberación cubana.”

===Sección V===
Objetivos inmediatos de nuevo partido: […]”Aunque el nuevo partido tiene que denunciar la política de aislamiento nacional y la autarquía, como lesivas a los intereses de los pueblos y de la humanidad, y, por el contrario, manifestarse acorde con una política nacional e internacional de planificación y descongestión de las economías, ha de preservarse a la nación de las contingencias adversas y de los desequilibrios propios del sistema capitalista mundial, desarrollando en nuestro suelo los renglones de producción más necesarios para el sostenimiento de nuestras más imperiosas necesidades de alimentación y vida. En esta tarea de transformación de nuestro régimen económico, el partido se expresará con nitidez en relación con la riqueza y su distribución social.”

===Sección VI===
El partido como instrumento de la revolución: […]”No venimos a crear una organización más, al margen de la voluntad del país, sino por el contrario, a integrar una fuerza poderosa, de magnitud y alcance tales, que represente idóneamente a todas las capas de la población cubana afectadas por el control de la riqueza nacional, que ejerce el Capital extraño.”

===Sección VII===
El partido y las clases obreras: “El partido nuevo representará por su programa y base social, la legítima reunión de los intereses obreros, campesinos, colonos, profesionales, empleados, estudiantes, etc. Considera esencialmente que la clase obrera, organizada en sus sindicatos de resistencia, y movilizada políticamente en derredor del nuevo partido, representa una fuerza real de toda actividad renovadora.”

===Sección VIII===
La cuestión agraria:[…]”elevando la lucha de los colonos, el nuevo partido defenderá simultáneamente el derecho de los braceros frente a los jornales miserables y el envilecimiento del trabajo por las inmigraciones ajenas a nuestra cultura y tradición. Considerando a los elementos agrarios consustanciales con nuestra nacionalidad, el nuevo partido habrá de vincularse a ellos definitivamente, con vigor y firmeza.”

===Sección IX===
Nuestra política exterior:[…]”declaramos como bases a las que debe sujetarse el desenvolvimiento de una política internacional cubana, el no inmiscuirse Cuba en los asuntos interiores de otros países, no permitiendo por consiguiente la intervención o injerencia de otros países en los asuntos internos de Cuba; el cultivo y fomento de las relaciones de sincera amistad con todos los países de la Tierra que reconozcan la soberanía nacional cubana, de derecho y de hecho; […]”

===Sección X===
La legalidad y el nuevo partido: “El nuevo partido no surge teniendo como causa generadora precisamente la proximidad de unos comicios, o para gestar técnicamente, en círculos conspirativos, formulas insurreccionales de lucha. […] “el partido viene a interpretar la realidad cubana, ya tratar de ser no solo el vehículo por donde esta encuentre canal y desembocadura apropiada, sino también un órgano activo de diaria y plena participación en los acontecimientos públicos… “

===Sección XI===
Hacia el nuevo partido: […]” La organización nacional del partido se irá realizando a medida que en cada municipio, localidad o barrio, se vaya creando el organismo representativo de esta nueva idea. Organizada desde abajo la base soberana del nuevo partido, corresponderá a estas delegaciones municipales hacer que surjan de ellas, los organismos dirigentes del partido.”

==Fuentes==
*“Manifiesto por un Partido Democrático Revolucionario”: Archivo IHC, Fondo Vilaseca, M 1 S 37, 1937, Mar.; Cairo, 2008: 33.
*Cairo Ballester, Ana: Raúl Roa: Imaginarios, Selección Ana Cairo, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2008.
*Massón Sena, Caridad: “Esfuerzos por la Unidad Revolucionaria 1935-1939”, en: Cairo, 2008: 248-262.

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