EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Águila de haast

2012-02-08T19:39:28Z

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|descripción=Ave de gran tamaño extinta
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}}
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'''El Águila de Haast'''. Es una especie de pájaro de grantamaño que se extinguió hace algo más de 500 años, el cual se pensaba que alimentaba exclusivamente de carroña, pero el estudio
de nuevos fósiles con técnicas modernas ha determinado que cazaba.

== Descripción ==

El águila de Haast es una especie de pájaro que se extinguió hace algo más de 500 años. Por lo tanto, tenemos fósiles e incluso escritos con su morfología.Habitó en la isla de Nueva Zelanda, una tierra inhóspita por aquella época. Sin embargo, primeros los pobladores de la isla lo guardaron en su memoria y lo han pasado a las siguientes generaciones. Sus números son para temerlo, 3 metros de envergadura y aproximadamente 20 kilos de peso. Más del doble del
mayor págaro actual, el águila marina de Steller. Las garras de este enorme bicho eran comparables a las de un tigre.

Hasta ahora se creía que por su tamaño, se alimentaba [[Image:atacandomoas.jpg|thumb|right|250x200px|Águila de Haast atacando a las moas]]exclusivamente de carroña. Su estructura craneal se acercaba mucho a la de los buitres y eso determinó ese diagnóstico. Sin embargo, la aparición y estudio de nuevos fósiles con técnicas modernas ha determinado que cazaba. Su pelvis, imprecindible en los pájaros para la caza, no deja dudas de que era capaz de lanzarse en picado desde el cielo para asestar golpes certeros a los Moa, su presa favorita, un ave no voladora de 3 metros de altura y 200 kilos.

En la memoria y el folklore de los nativos existen innumerables leyendas sobre este águila. Muchas de ellas se refieren a que mataban personas humanas, en concreto niños. Estos nuevos descubrimientos parece que dan la razón a las creencias populares. De momento los científicos no pueden demostrarlo, aunque es bastante probable.

El Hokioi, que así se llamaba en la lengua de los polinesios que llegaron primero a las islas de [[Nueva Zelanda]] y seguramente por onomatopeya de su graznido, tenía las plumas de color negro,
coronada en la cabeza con plumas rojas.

Se extinguió por la desaparición de su presa, los Moa. La caza fácil sobre los Moa por parte de los maoríes hizo que se extinguieran y con ellos nuestro Hokioi.

También se cree que era una especie muy limitada en cuanto a número. Hay pocos fósiles y se concentran en una isla al sur de la isla de Nueva Zelanda. Se estima que no más de 1000 parejas en su máximo número.

== Características ==

De dimensiones enormes. Las hembras de harpagornis podían llegar a pesar entre 10 y 15
kg, algo más que los machos cuyo peso oscilaba entre los 9 y los 10 kg.Tenían una envergadura alar de alrededor de 3 metros, y aun que no lo parezca esas medidas podrían considerarse como escuetas si las relacionamos con el tamaño de su cuerpo, pero esta característica les
permitió cazar en profundas áreas boscosas. Ésta ave predadora se alimentaba de presas en tierra, principalmente de otras especies de aves no voladoras. Puede que lo más sorprendente en cuanto a sus características físicas sean sus poderosas y gigantescas garras, no hay más que
comparar su tamaño con la del águila australiana.

==El fin de su ciclo ==

Los primeros habitantes que llegaron a Nueva Zelanda se dedicaron tanto a cazar las presas del águila como a las propias harpagornis, por lo tanto fueron los nativos, quienes las
llamaban Hokioi, que llevaron a la especie hacia su extinción hace tan sólo unos 500 años. Los primeros restos de este águila fueron descubiertos en la década de 1870 por Sir Julius von Haast, dando orígen a su nombre común.

== Fuentes ==

*[http://www.zicoxy3.com/ zicoxy3]
*[http://froggerenelmundo.blogspot.com/2009/09/la-gigantesca-aguila-de-haast.html blogspot]

[[Categoría:Aves]][[Categoría:Aves_extintas]]

Archivo:Atacandomoas.jpg

2012-02-08T15:09:41Z

Yamisleyad07029jcvcl:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Carpín

2012-01-20T15:28:42Z

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<div align="justify">
'''Pez Carpín'''.
El carpín (Carassius auratus) es una especie de pez de agua dulce de la familia Cyprinidae. Fue uno de los primeros peces domesticados por el hombre, y actualmente es uno de los más comunes peces de acuario.
== Historia==
En la antigua China, varias especies de carpa (colectivamente conocidos como Carpas asiáticas) fueron domesticadas y han sido criadas como pescado para consumo humano por miles de años. Algunas de estas especies normalmente son de coloración gris o plata y tienen una tendencia a tonarse con un color rojo, naranja o amarillo, lo que fue registrado por primera vez en la dinastía Jin (265-420). Durante la Dinastía Tang (618-907), era popular criar carpas en estanques ornamentales y Jardines acuáticos. Una mutación genética natural provocó una coloración dorada (realmente amarillento naranja) en lugar de coloración plata. La gente comenzó a criar la variedad oro en lugar de la variedad plata, manteniéndolas en estanques u otros cuerpos de agua. En ocasiones especiales en las que se esperaban invitados, los peces podían ser movidos a un contenedor mucho menor

==Características Morfológicas==
Cuerpo macizo, con la aleta dorsal de base amplia y sin barbillones bucales. Originalmente de color pardo amarillento o verdoso con reflejos dorados por flancos y superficie ventral. Hay multitud de variedades ornamentales, conseguidas por selección artificial de muy diferentes colores y formas. Los adultos suelen medir entre 10 y 20 cms., pero pueden llegar hasta unos 45 cms. como máximo.
La forma lacustre generalmente mide 20-35 cm, máx. alrededor de 40 cm y pesa 1 kg, rara vez supera los 2 kg. La forma de estanque mide 5-15 cm.

==Costumbres==
Gregario y apacible. Suele desplazarse lentamente cerca del fondo o entre la vegetación sumergida.
==Alimentación==
Sobre todo consume detritos, que complementa con materia vegetal y pequeños invertebrados.
==Reproducción==
Desova en aguas cálidas de bahías llanas con abundantes juncos. El desove se puede producir en varias tandas y dura desde fines de mayo hasta julio. Durante el crepúsculo los carpines en la época de desove algunas veces chapotean ruidosamente en la superficie.
El carpín dorado sólo puede crecer hasta la madurez sexual con suficiente agua y nutrición adecuada. La mayoría de peces de colores se reproducen en cautividad, sobre todo en entornos de estanque. La cría suele ocurrir después de un cambio significativo de la temperatura, a menudo en la primavera. Los machos persiguen a las hembras, lo que las lleva a la liberación de sus huevos por los golpes y codazos de los machos.
Los carpínes, como todos los ciprínidos, son ovíparos. Sus huevos son adhesivos y se adhieren a la vegetación acuática, por lo general a las plantas densas como Cabomba o Elodea o una mopa de desove. Los huevos pueden llegar a ser un número muy elevado de (hasta varios cientos de miles por hembra) y eclosionan en 48 a 72 horas. Dentro de alrededor una semana, la freza empieza a asumir su forma final, aunque puede pasar un año antes de que desarrollen un color maduro, siendo las crías de color marrón metálico al igual que sus ancestros salvajes. Algunos peces de colores muy criados ya no puede reproducirse naturalmente debido a su forma modificada. El método de reproducción artificial llamado "mano pela" puede ayudar a la naturaleza, pero puede dañar a los peces si no se realiza correctamente. En cautiverio, los adultos también pueden comer los jóvenes que encuentran. Se puede reproducir sin la intervención del macho de la especie (ginogénesis).
==Aspecto==
La forma de crecimiento más rápido del carpín, que se encuentra en lagos ricos y ensenadas marinas, es un pez robusto, de cuerpo grande con escamas prominentes. Se diferencia de otros peces de cuerpo grande de la familia de las carpas por las puntas redondeadas de la gran aleta caudal. Solamente la carpa común, que se ha introducido en algunos lugares de Finlandia tiene una aleta caudal similar. Estas dos especies no se pueden confundir, ya que la carpa común tiene barbillas alrededor de la boca. El pez que se parece más al carpín es su pariente cercano la carpa prusiana, de reciente introducción en Finlandia. Sin embargo, ambas difieren no solo por su color sino también por el tamaño de las escamas; el carpín generalmente tiene 31-35 a lo largo de la línea lateral mientras que las escamas de la carpa prusiana son levemente más grandes, y solamente 27-32. La forma de estanque de crecimiento más lento del carpín tiene cabeza más grande en relación a su cuerpo y no tiene el cuerpo tan grande como la forma lacustre. La forma del cuerpo se parece a la de la carpa común, pero en Finlandia el carpín es siempre más pequeño, ya que la carpa común se siembra de un tamaño más grande del que ha tenido nunca el carpín; el carpín tampoco tiene barbillas. La forma de estanque a menudo es la única especie que se encuentra en estanques poco profundos, ricos en nutrientes. En función de los alimentos disponibles, las formas y proporciones del cuerpo varían mucho entre ejemplares lacustres y de estanque.
Dentro los carasios auratus encontramos un grupo de animales denominados carpines dorados encapuchados que gozan de gran popularidad y tradición entre los aficionados al acuario de especies de agua fría.

Para que un carpín dorado pueda ser clasificado como encapuchado debe mostrar una zona rugosa de color rojizo o amarronado sobre la zona craneal, en la zona infraorbital (bajo los ojos) o en la zona de las agallas. Los animales de más calidad muestran una capucha completa mientras que otras variedades muestran sólo una de las zonas como los tradicionales boinas rojas que sólo presentan la zona craneal coloreada.

En una rápida clasificación podemos clasificar a los carpines encapuchados como aquellos que portan aleta dorsal y capucha (Orandas), aquellos sin aletas dorsales con capuchas (Cabezas de león) y el grupo en que esta zona rugosa roja se ha transformado en una zona de burbujas pudiéndose presentar en animales con y sin aleta dorsal.
==Coloración==
En general grisáceo en los ejemplares jóvenes, los flancos pronto se tornan dorados. Las formas lacustres de más edad tienen un color dorado o cobre intenso. Presentan un matiz rojizo hacia las aletas pélvicas y anal. La carpa prusiana conserva sus flancos plateados incluso cuando ha alcanzado totalmente la madurez. Un rasgo distintivo más confiable es el color de la membrana que recubre la cavidad abdominal, que es blancuzca en el carpín pero negra en la carpa prusiana.

== Hábitat y Distribución==
Vive en aguas estancadas o de corriente débil, en remansos de ríos, acequias, charcas, embalses, lagos y lagunas. Prefiere fondos cenagosos y abundante vegetación sumergida. Es muy resistente a las elevadas temperaturas, escasez de oxígeno disuelto e incluso ciertos tipos de contaminación acuática. Pez introducido procedente de Asia. En la Comunidad Valenciana, resulta frecuente y está muy repartido por los lugares adecuados.
El carpín se ha introducido en muchas aguas, tanto intencional como accidentalmente, como pez de cebo. Su distribución, por consiguiente, es un poco irregular. Las apariciones más al norte son en Kittilä y Sodankylä en Laponia. Se encuentra muy ampliamente distribuido en los lagos ricos en nutrientes del centro y sur de Finlandia. También se ha encontrado en bahías de riqueza similar del Golfo de Finlandia y el Golfo de Botnia, tan al norte como en Vaasa. El carpín no compite bien con otras especies, y en pesquerías mezcladas a menudo están en pequeñas cantidades. Su punto fuerte es su capacidad para tolerar concentraciones bajas de oxígeno durante el invierno. Esto le permite sobrevivir en aguas eutróficas afectadas reiteradamente por mermas de oxígeno. Incluso puede sobrevivir en estanques que se congelan totalmente enterrándose en el fango del fondo. Por consiguiente frecuentemente es la única especie que se encuentra en estanques pequeños ricos en nutrientes.
==Potencial invasor==
Debido a su potencial invasor o la susceptibilidad de convertirse en una amenaza grave por competir con las especies silvestres autóctonas, alterar su pureza genética o los equilibrios ecológicos, esta especie ha sido incluida en el Listado Español de Especies exóticas Invasoras, aprobado por Real Decreto 1628/2011, de 14 de noviembre, estando prohibida en España su introducción en el medio natural en todo el territorio nacional y en las zonas marinas jurisdiccionales, excepto mediante autorización administrativa en recintos aislados del medio natural vinculados a la actividad humana.
==Fuente==
*http://es.wikipedia.org/wiki/Carassius_auratus
* http://www.luontoportti.com/suomi/es/kalat/carpin
* http://www.mediterranea.org/cae/divulgac/peces/carpin.htm
* http://marcelo-legna-de-la-nuez.suite101.net/el-carpin-dorado-goldfish-o-carassius-auratus-a49986
*http://www.aquanovel.com/oranda_encapuchado.htm

[[Category:Peces]]

Detrás de las paredes

2011-11-24T20:20:48Z

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{{Ficha Película
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|estreno = 30 de septiembre (Estados Unidos y Canadá) Año 2011, España: 4 Noviembre 2011
|guion = David Loucka
|género = Misterio, Thriller, Drama
|director =[[ Jim Sheridan ]]
|productor = James G. Robinson, Ehren Kruger
|fotografia = Caleb Deschanel
|productores_ejecutivos = Rick Nicita , Stefan Sonnenfeld
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|reparto =[[Daniel Craig]],[[Rachel Weisz]],[[Claire Geare]],[[Mark Wilson]],[[Lynne Griffin]],[[Naomi Watts]],[[Marton Csokas]],[[Taylor Geare]], [[Jonathan Potts]],[[Elias Koteas]]
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Facebook Detrás de las paredes
|productora = Universal Pictures y Morgan Creek producciones
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}}

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'''Detrás de las Paredes'''. Película estadounidense de suspenso, se estrenó el 30 de septiembre de 2011 en Estados Unidos y Canadá. Dirigida por Jim Sheridan, y protagonizada por Daniel Craig, Rachel Weisz y Naomi Watts. Filmada entre febrero de 2010 y el 9 de abril de 2010 en Ontario, Canadá. No recomendada para menores de 12 años.

==Sinopsis ==
Un editor de gran éxito, abandona su trabajo, un puesto con mucho poder en Manhattan, para irse a vivir con su mujer, Libby, y sus dos hijas a un pintoresco pueblo de Nueva Inglaterra. Cuando se empiezan a acostumbrar a su nueva vida, descubren que su perfecta casa ha sido el escenario del asesinato de una madre y sus hijos. Y todo el pueblo piensa que el crimen fue cometido por el marido, el único superviviente. Cuando Will comienza a investigar, no está seguro de si está empezando a ver fantasmas o es que la trágica historia le resulta demasiado cercana. Las únicas pistas provienen de Ann Patterson, una misteriosa vecina que conocía a los desaparecidos. Mientras Will y Ann van encajando las piezas del inquietante puzzle, tienen que descubrir quién asesinó a la familia antes de que vuelva a matar.

==Ficha técnica ==

'''Director''': Jim Sheridan

'''Guión''': David Loucka

'''Fotografía''': Caleb Deschanel

'''Música''': John Debney

'''Montaje''': Glen Scantlebury, Barbara Tulliver

''' Vestuario ''': Delphine White

''' Efectos especiales ''': Aaron Dinsmore

''' Productor''': James G. Robinson, Ehren Kruger

== Reparto ==

[[Image: Detrásdelasparedes.jpg‎ |thumb|right|250px|Detrás de las Paredes]]

* [[Daniel Craig ]] como Will Atenton
* [[Rachel Weisz ]] como Libby Atenton
* [[Naomi Watts ]] como Ann Patterson
* [[Elias Koteas ]] como Boyce.
* [[Marton Csokas]] como Jack Patterson.
* [[Taylor Geare]] como Trish.
* [[Claire Geare]] como Dee Dee.
* [[Rachel G. Fox ]] como Chloe Patterson.
* [[Jane Alexander]] como Dr. Greeley.
* [[Brian Murray]] como Dr. Medlin.
* [[Bernadette Quigley]] como Heather Keeler.

== Críticas ==
* Es una película que mezcla drama, amor y thriller. Ha gustado! y te hace pensar durante toda la película.
* Las actuaciones son impecables, y la trama da miedo en la medida que podría ser real (o sea, a cualquiera nos podría pasar). Es de lo mejor que he visto últimamente en ese género.

== Fuentes ==

* http://www.hiperfama.com/wp-content/uploads/2011/10/detras-de-las-paredes-poster-2011.jpg

* http://www.cinedor.es/estrenos/detras-de-las-paredes

*http://www.elmulticine.com/imagenes-peliculas.php?orden=4587

[[Category:Cinematografía]]
[[Category:Película]]

San Braulio

2011-11-23T16:54:25Z

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|origen =
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''' San Braulio '''.
Obispo
(590-651.
Fue uno de los obispos más célebres de la época visigoda, y discípulo de san Isidoro, de quien heredó la ciencia y el espíritu. Gracias a sus amistosas importunaciones, tenemos el libro de las Etimologías, que san Isidoro le envió en prueba de cariño. Como obispo de Zaragoza, mantuvo la disciplina en toda la España del norte, y en ocasiones defendió a todos los obispos de la nación contra falsas imputaciones de que habían sido acusados ante la sede Apostólica.
== Historia ==
Braulio significa: "espada de fuego".

Hacia el penúltimo decenio del siglo VI nace Braulio, aunque se desconoce el nombre de la madre y el del lugar de su nacimiento, ciertos indicios y alusiones de sus cartas parecen apuntar hacia Gerona, en tanto que otros orientan hacia Zaragoza nos es conocido, por San Eugenio de Toledo, el de su padre, Gregorio; y por San Ildefonso y el mismo Braulio, el de otro hermano suyo mayor, Juan, que habría de ser su predecesor en la sede zaragozana. El propio Braulio nos habla, además, en la dedicatoria de la Vida de San Millán, de otro hermano, Frunimiano, abad de cierto monasterio; y en sus cartas, de dos hermanas: Pomponia, abadesa, y Basila, acogida en la flor de su juventud y temprana viudez al mismo monasterio de Pomponia, superando así, como dice el ya citado San Eugenio, con el brillo de sus méritos el lustre de su linaje.

Fue discípulo y amigo del gran sabio San Isidro de Sevilla, al cual le ayudó mucho en la corrección y edición de sus libros.
Al morir su hermano Juan, que era obispo de Zaragoza, el clero y los fieles lo eligieron para que lo reemplazara.
Como obispo se preocupó mucho por tratar de que el pueblo se instruyera más en la religión y por extirpar y acabar con los errores y herejías que se habían propagado, especialmente el arrianismo, una doctrina hereje que negaba que Jesucristo sea Dios verdadero.

Tan grande era la elocuencia de San Braulio y su capacidad para convencer a quienes le escuchaban sus sermones que la gente decía: "Parece que cuando está hablando, es el mismo Espíritu Santo el que le va diciendo lo que él tiene que decir".
Los obispos de España lo encargaron de las relaciones episcopales con el Papa de Roma.

En la catedral, y en el famosísimo santuario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, pasaba varias horas cada día rezando con especial fervor.

Aborrecía todo lo que fuera lujo y vanidad. Sus vestidos eran siempre pobres, y su comida como la de un obrero de clase baja.
Todas las limosnas que le llegaban las daba para ayudar a los pobres. Y se dedicaba con mucho esmero a enseñar a los ignorantes.

Las gentes decían que era difícil encontrar en el país uno que fuera más sabio que él. Y en sus cartas se nota que había leído muchos autores famosos. Había estudiado muy profundamente la Santa Biblia. Y su estilo es elegante y lleno de bondad y de amabilidad. Se firmaba: "Braulio, siervo inútil de los santos de Dios".

Los últimos años tuvo que sufrir mucho por la falta de la vista, algo que para él que era tan gran lector, era un verdadero martirio. Pero aprovechaba su ceguera para dedicarse a rezar y meditar.

Tuvo como alumno a otro gran santo: San Eugenio, obispo.
Poco antes de morir le pareció escuchar aquellas palabras de Jesús: "Ven siervo bueno y fiel; has sido fiel en lo poco, te pondré sobre lo mucho. Entra en el gozo de tu Señor". Y respondió entusiasmado: "Voy pronto, Señor, ya estoy listo". Y murió santamente. Era el año 651.

==Labor realizada==
La obra más importante de Braulio es el Epistolario, uno de los documentos históricos más interesantes del periodo, de donde se obtiene la mayor parte de los datos sobre su vida y sus relaciones sociales. Esta colección está compuesta de cuarenta y cuatro epístolas, aunque las ocho primeras constituyen un bloque más o menos independiente que se transmite junto con las Etymologiae de Isidoro de Sevilla y que nos proporciona información sobre la relación de los dos eruditos y sobre la redacción y difusión de esta importante enciclopedia medieval.

Los destinatarios de estas epístolas son otros obispos, como Eugenio II de Toledo, que había sido discípulo suyo en Cesaraugusta antes de su consagración episcopal, abades como Emiliano, valido además del rey Chindasvinto, así como este mismo monarca y su sucesor Recesvinto, o personalidades influyentes de la cultura y la intelectualidad hispanovisigoda, como Tajón de Zaragoza, Samuel Tajón o Fructuoso de Braga, además del papa Honorio I.

Escribió una Vida de San Millán de la Cogolla (h. 640) y un muy valioso himno en loor del mismo santo, que está considerado como uno de los mejores poemas del periodo visigodo. Fue su discípulo San Eugenio de Toledo, llamado «El Poeta», que llegó a Zaragoza para ponerse en contacto con Braulio, y supo fundir las enseñanzas de su maestro y de San Isidoro.
==Su muerte==
Murió en Zaragoza el año 651 y fue sucedido en la diócesis episcopal de dicha ciudad por el obispo Tajón.
Su mejor elogio fúnebre pudo ser el que en su carta le dirigía el mismo San Fructuoso, y que no era sino la expresión del común sentir de la iglesia visigótica contemporánea: "Damos gracias incesantes a nuestro Creador y Señor, que en estos últimos tiempos ha hecho que seáis tal y tan grande pontífice, que en el mérito de la vida y el don de la doctrina sigáis en todo los ejemplos apostólicos, digno de alcanzar la inefable gloria de la patria suprema, junto con aquellos cuya vida incontaminada imitáis en este tempestuoso mundo."
== Fuente ==
*[ http://www.ewtn.com/spanish/saints/Braulio.htm]
*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/03-18.htm#Braulio]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Braulio_de_Zaragoza]
*[ http://www.mercaba.org/SANTORAL/Vida/03/03-26_S_braulio.htm]
[[Category:Religión]]

Archivo:Bzaragoza.jpg

2011-11-23T15:30:49Z

Yamisleyad07029jcvcl:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Francisco Caracciolo

2011-11-16T16:47:53Z

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|nombre = SAN FRANCISCO CARACCIOLO
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''' San Francisco Caracciolo '''.
Presbítero y fundador
(Santa María, Nápoles; 13 de octubre de 1563-4 de junio de 1608), religioso italiano.

== Historia ==
En el pueblecillo de los Abruzos italianos, en la villa de Santa María, venía al mundo el 13 de noviembre este niño a quien pusieron por nombre Ascanio, pero que después cambiará e imortalizará por el de Francisco.

Sus padres Francisco e Isabel eran muy buenos cristianos y el Señor les bendijo con cinco hijos, cuatro de los cuales se consagrarían al Señor en el estado sacerdotal o religioso.
Nuestro pequeño Ascanio a los seis añitos ya le pusieron a estudiar latín. Era muy inteligente y bueno. La sencillez que brotaba de sus ojos y de todo su comportamiento robaba el afecto de cuantos le trataban.

Llegada la edad competente su padre le destinó al servicio militar y afirman los autores que a pesar de su gran belleza, sus cualidades extraordinarias y su alegría, propia de los italianos de sur, no mancilló nunca la blancura de su alma, gracias, sobre todo, a dos soportes que le ayudaron a salir siempre airoso de los ataques del demonio: Su gran amor a la Eucaristía, que recibía con gran frecuencia, y su tierno amor a la Virgen María, a la que cada día obsequiaba con el rezo del Santo Rosario y del Oficio Parvo.

Cuando tuvo veinte años pasó por una prueba muy dura: Le vino una rara enfermedad que los médicos no sabían explicarse, pero que algunos veían parecida a la lepra. Todas sus ilusiones cayeron por tierra. Se sintió acobardado. En aquellos momentos le vino una ráfaga de luz e hizo la promesa de abandonar el mundo y abrazar la vida religiosa si recobraba la salud.

Curó de modo que él mismo calificaba como milagroso y marchó a Nápoles para estudiar teología. Se entregó de lleno al estudio de las Sagradas Escrituras y llevaba una vida de gran piedad. La oración y los sacramentos eran el hilo conductor de su vida y la razón de ser. Renunció a la herencia paterna para estar más liberado de las ataduras del mundo. Por fin se ordena sacerdote en 1587.

Durante algún tiempo se entregó a ayudar entre los llamados Penitentes blancos que estaban condenados a muerte. El bien que hizo entre aquellos pobres ajusticiados no es fácil de poderlo resumir. Les alentaba a perdonar, a confiar en el Señor, les abrazaba y cuidaba como una madre. Todos morían en gracia de Dios y con gran alegría.

Pero Dios le quería por otros caminos. Providencialmente llegó -por error- una carta a sus manos en la que se hablaba de unos proyectos fundacionales de un nuevo Instituto en la Iglesia. Son tres los hombres elegidos en esta ocasión para dar vida a una Sociedad o Instituto que se llamará después Clérigos Regulares Mínimos y que, a diferencia de los Institutos que hasta entonces había, querían hacer hincapié en procurar ensamblar la vida contemplativa con la vida apostólica formando como un todo conjunto. Era el 1588 cuando se realizaba todo esto. Con esta ocasión nuestro Santo, para olvidarse de todo, cambia su nombre por el de Francisco.

Por todas partes donde pasa llama la atención por el ardiente amor que bulle en su corazón. El quiere que todos los hombres amen a Dios con todas sus fuerzas y que huyan del pecado. A los tres votos habituales añadían el cuarto, el de no admitir dignidades eclesiásticas. En sus viajes por España para fundar conventos de su Orden fue recibido con gran afecto por los reyes Felipe II y Felipe III.

==Labor realizada==
Después que en Italia perfeccionó sus establecimientos, volvió por tercera vez á España, y trasladó sus religiosos á la casa del Espíritu Santo. No sólo á su vuelta á la corte encontró orilladas todas las dificultades, sino que, habiendo sabido que trataban de
castigar á los falsos impostores, se interesó con los jueces para que les perdonasen; acción que acrecentó el crédito de su virtud.

Con el objeto de aumentar su religión pasó á Valladolid, donde mereció de Felipe II una crecida suma para su fundación y que honrase con su presencia la dedicación de su nueva casa. Logró también, venciendo las mayores dificultades, la fundación del colegio de Alcalá de Henares, para que sus religiosos estudiasen en aquella célebre Universidad, considerando no menos precisa la sabiduría que la virtud para recomendar su instituto.

==Reglamento==
Reglamento de la congregación llamada "Clérigos regulares" fundada por Francisco.
*Cada día alguno de los religiosos hará ayuno (por que Jesús dijo: "Ciertos espíritus malos no se alejan sino con la oración y el ayuno").
*Todo lo religioso pasará cada día al menos una hora en el templo en oración ante el Santísimo Sacramento.
*Los religiosos prometerán no aspirar a cargos importantes ni a altos puestos.

==Su muerte==
Después de nuevas fundaciones en Roma, donde le fue concedida la iglesia de San Lorenzo in Lucina y la de Santa Inés en la plaza Navona, consiguió de su Orden que se le exonerase del cargo de general, para mejor entregarse al retiro y a la oración. Eligió para habitación un hueco de la escalera del convento, donde se ocupaba día y noche en altísima contemplación y ejercicios de penitencia, acreditando Dios su eminente santidad con los dones de profecía, discreción de espíritus, lágrimas y milagros.

Era feliz en su nuevo género de vida cuando en 1608 fue requerido para marchar en Agnone, en el reino de Nápoles, por ofrecerle a la Orden una iglesia y casa los padres de San Felipe Neri, a fin de que estableciese allí el nuevo Instituto. Expuesto el caso al nuevo general, le ordenó que fuera personalmente, lo que hizo al punto; pero apenas llegado a aquella tierra, presintiendo que su fin estaba próximo, pronunció estas palabras de la Escritura: "Aquí será mi descanso por los siglos". Y, en efecto, a los pocos días de su estancia en Agnone una fiebre altísima le obligó a guardar cama. En estas disposiciones escribió a los cardenales Gimnasio y Montalvo encargándoles encarecidamente la protección de su religión. Al traerle el viático se levantó del lecho para recibirlo de rodillas, y al punto entró en agonía. No cesaba de pronunciar los nombres de Jesús y de María. Sus últimas palabras fueron: "Vamos, vamos". Y como uno de los asistentes le preguntara adónde quería ir, contestó: "¡Al cielo, al cielo!". Eran las siete de la tarde del 4 de junio de 1608 cuando entregó su alma al Creador. Tenía cuarenta y cuatro años.

Su cuerpo, que desde el instante de expirar despedía una suave fragancia, fue expuesto por tres días a la veneración de los fieles, sin que durante los mismos, aun siendo riguroso verano, se notasen síntomas de descomposición. Más tarde, en 1629, fue transportado a la iglesia de Santa María la Mayor, de Nápoles, cuna de su Orden, donde se conserva. San Francisco Caracciolo fue beatificado por el papa Clemente XIV en 1769 y canonizado por Pío VII en 1807, quien mandó incluir su oficio en el breviario romano. Se le representa con una custodia en la mano, para resaltar la devoción que tuvo su Orden al Santísimo Sacramento.

Por fin, cargado de méritos, a sus 45 años, el 4 de junio de 1608, vigilia de la festividad del Corpus Christi, partió a la eternidad...

== Fuente ==
*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/06-04.htm]
*[ http://www.mercaba.org/SANTORAL/Vida/06/06-04_S_francisco_caracciolo.htm]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Caracciolo]
*[ http://iteadjmj.com/SANTO/caracciolo.pdf]
*[ http://www.corazones.org/santos/francisco_carassiolo.htm]
[[Category:Religión]]

Archivo:Franciscoc.jpg

2011-11-16T16:34:58Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Santa Francisca Romana

2011-11-16T00:33:21Z

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|nombre =Santa Francisca Romana
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|religión =Católica
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|canonización = 9 de mayo de 1608
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|venerado =
}}

''' Santa Francisca Romana '''.

Esta santa fue ejemplo de doncella católica, esposa, madre, viuda, religiosa, y un prodigio de gracia y santidad. Aún en vida le fueron develados misterios del más allá. Fue favorecida con visiones del Infierno, el Purgatorio y el Cielo, así como por la presencia visible de su Ángel de la Guarda. Recibió también la protección de un Arcángel y más tarde la de una Potestad.

==Historia==
Francisca, nacida en 1384 en una eminente familia del patriciado romano, recibió la formación católica de su madre, pero fue dirigida por el Divino Espíritu Santo en las vías de la santidad. De pureza virginal, no pensaba sino en consagrarse enteramente a Dios. A los 12 años hizo voto de ser religiosa. Pero no era ése el designio de Dios, por lo menos en aquel momento. Y así, aconsejada por su director espiritual, tuvo que aceptar el matrimonio propuesto por su padre con el joven Lorenzo Ponziani, también de alta estirpe y buena disposición hacia la virtud.

Al casarse, Francisca fue a vivir al palacio de su marido, en donde encontró un tesoro en la persona de su cuñada Vanossa, predispuesta a secundarla en todo, en la línea de la virtud y del bien. Las dos comenzaron a visitar a los pobres, asistir a los enfermos y practicar toda suerte de obras de misericordia. Para ello, los respectivos maridos, reconociendo los méritos y alta virtud de las esposas, les daban completa libertad de acción.

Así, un día Roma vio estupefacta que Francisca, la gran dama de la aristocracia, arrastraba por las principales calles de la ciudad a un asno cargado de leña, y aún con un haz de ésta sobre la cabeza, que iba distribuyendo a los pobres. También fue vista en las puertas de las iglesias junto a los pobres, mendigando con ellos para socorrer a los que estaban imposibilitados de hacerlo. En un año de gran carestía, Francisca y Vanossa fueron de puerta en puerta pidiendo limosnas para los pobres. Muchos se escandalizaban al ver a dos matronas de la aristocracia en tan modesta tarea. Otros, por el contrario, se edificaban con tanta humildad y se unían a ellas.

Santa Francisca convirtió a varias mujeres perdidas. Sin embargo, como algunas no quisieron hacer penitencia y enmendarse, se empeñó en que fueran expulsadas de Roma o de asilos a donde se habían retirado para que no pervirtiesen a otras.

==Revelaciones y visiones==
Desde niña, Francisca fue favorecida con la gracia de poder observar a su ángel custodio, que velaba por su salud permanentemente, nunca la dejó sola e incluso hasta permitió que contemplara su nívea imagen en más de una oportunidad.

La figura del ángel es caracterizada por Santa Francisca Romana de la siguiente manera: "Tenía una hermosura increíble, una piel más clara que la nieve y un rubor que superaba el arrebol de las rosas. Sus ojos estaban siempre abiertos y miraban al cielo, mientras su extenso cabello de bucles era del color del oro bruñido. Su manto llegaba hasta el suelo, de color blanco azulado o con resplandores rojizos. Irradiaba una enorme luminosidad aun en plena noche”.

En sus confesiones, Santa Francisca cuenta una anécdota de su padre, quien dudaba de la veracidad de los dichos de su hija y en una oportunidad le pidió que le presentara a ese “amigo imaginario”. Entonces la niña tomó al ángel de la mano y se la acercó a la de su padre. Así los presentó, y éste pudo verlo.
==Formando a los hijos para el Cielo==

Conociendo que los hijos son dados para ocupar los tronos vacíos dejados en el Cielo por la caída de los demonios, Francisca se los pidió a Dios. Tuvo tres. Al primero le dio como patrono a San Juan Bautista, al segundo a San Juan Evangelista, y a la tercera, una niña, a Santa Inés.
Vigilando ella misma su educación, los preparó antes que nada para la vida que no tiene fin. Así Juan Evangelista, que vivió apenas nueve años, progresó tanto en la virtud, que llegó a tener el don de profecía. Al momento de su muerte, vio a San Juan y a San Onofre que venían a buscarlo.

Tiempo después de fallecido, se le apareció a su madre todo resplandeciente de gloria, acompañado por un joven aún más brillante, diciéndole, de parte de Dios, que vendría pronto a buscar a su hermanita Inés, entonces con cinco años. Agregó que Dios, para ayudar a su madre en las vicisitudes de la vida, le daba, además de su Ángel de la Guarda, a un Arcángel a fin de protegerla e iluminarla en el camino de la virtud.

Francisca pasó a tener la presencia radiante de ese Arcángel noche y día, de tal modo queno necesitaba de la luz material para sus quehaceres, pues la del espíritu celeste le bastaba.

==Estado de continencia en la vida conyugal==
Como Santa Francisca vivió en la tumultuosa época en que Roma estaba dividida en dos partidos –el de los Orsini, que luchaban a favor del Papa, y a cuyo servicio Lorenzo tenía un alto cargo, y el de los Colonna, que apoyaban a Ladislao de Nápoles–, tuvo mucho que sufrir. Su marido fue gravemente herido en una de las refriegas y llevado como prisionero. Su hijo quedó como rehén; padeció también el saqueo de la casa y fue despojada de sus bienes. Como nuevo Job, apenas repetía: “Dios me lo dio, Dios me lo quitó, bendito sea Él”. Más tarde sus familiares y bienes le fueron restituidos.

Cuando Lorenzo fue gravemente herido, Francisca lo cuidó con todo amor y cariño. Y aprovechó, cuando éste se restableció, para persuadirlo a vivir de ahí en adelante en perfecta continencia. Él accedió, con tal que ella no lo abandonase y mantuviese la dirección de la casa. Feliz, Francisca vendió sus joyas y ricos vestidos, dio el dinero a los pobres y empezó a usar una vulgar túnica sobre áspero cilicio. Comenzó a tomar una sola comida al día, y aún así ésta se componía de insípidas legumbres. Aumentó las disciplinas y empezó a dedicar más tiempo a la oración.

==Elaboración de la Regla de su Orden: orientación de Apóstoles y grandes santos==

Francisca veía el peligro que corrían muchas damas de Roma entregadas a las frivolidades y futilidades de una sociedad decadente, en la cual ya se podían percibir los inicios funestos del Renacimiento. Por eso oraba y lloraba delante de Dios, pidiendo remedio para eso. Oyó entonces una voz que le decía: “Ve, trabaja, reúnelas, infunde tu espíritu y el espíritu de Benito, el patriarca, espíritu de paz, de oración y de trabajo”.

La sierva de Dios comenzó a reunir a viudas y doncellas dispuestas a vivir en estado de perfección. Al principio formó sólo una asociación de mujeres piadosas dedicadas al culto de la Madre de Dios y al trabajo para la propia santificación. Pero después, por inspiración de Dios, surgieron las “Oblatas de San Benito”. San Pedro, San Pablo, San Benito y Santa María Magdalena se le aparecieron en diversas oportunidades, instruyéndola sobre la regla. “La llevó después a una tal perfección, que se puede decir que fue el símbolo viviente más perfecto de la vida religiosa”.

Cuando falleció su marido, Francisca encauzó el futuro del hijo que le quedaba, dejándole toda su herencia, y pidió ser admitida en la congregación que había fundado. Por obediencia a su confesor, aceptó el cargo de superiora. Y Dios bendijo su sacrificio dándole por compañero un Ángel más, del coro de las Potestades, cuya gloria era mucho más esplendorosa aún que la del Arcángel. Era también mucho mayor su poder contra los demonios, pues con una sola mirada los ahuyentaba.

==Víctimas de violentos ataques==

Si es verdad que la santa tenía un continuo comercio con los ángeles, no es menos verdadero que el espíritu infernal tampoco le daba tregua al punto que muchas veces la agredía, incluso físicamente. Una vez estaba de rodillas junto a una religiosa enferma, cuando el demonio la agarró con furia y la arrastró por el cuarto hasta la puerta. Otra noche, estando en oración, la tomó de los cabellos y la llevó a una terraza, dejándola colgada sobre la vía pública. Francisca se encomendó a Dios y rápidamente se vio en su celda.

En otra ocasión, Santa Francisca encendía una vela bendita. El espíritu infernal tiró la vela al suelo y la escupió. La santa le preguntó por que profanaba una cosa santa. El demonio le respondió: “Porque las bendiciones de la Iglesia me desagradan a más no poder”.

==Fallecimiento e incomparable elogio de un Doctor de la Iglesia==

El 9 de marzo de 1440, conforme lo había predicho, la Santa entregó su alma a Dios. Tenía56 años, de los cuales doce los había pasado en la casa paterna, cuarenta en el estado matrimonial y cuatro como religiosa.
Roma lloró y exaltó a aquella ilustre hija. Comenzaron a operarse milagros en su tumba.

Cuando, en 1606, estaba en marcha el proceso de canonización de Francisca, el Cardenal San Roberto Belarmino, Doctor de la Iglesia, asoció a su voto favorable una declaración que consistió en un elevado elogio de la extraordinaria Santa. Puesto que había vivido primero en virginidad, después en casto matrimonio, soportado los infortunios de la viudez y finalmente seguido la vida de perfección en el claustro, merecía tanto más las honras de los altares cuanto más podía ser presentada como modelo de virtud para todas las edades y todos los estados.

==Su muerte==
Estaba gravemente enferma, y el 9 de marzo de 1440 su rostro empezó a brillar con una luz admirable. Entonces pronunció sus últimas palabras: "El ángel del Señor me manda que lo siga hacia las alturas". Luego quedó muerta, pero parecía alegremente dormida.

Tan pronto se supo la noticia de su muerte, corrió hacia el convento una inmensa multitud. Muchísimos pobres iban a demostrar su agradecimiento por los innumerables favores que les había hecho. Muchos llevaban enfermos para que les permitieran acercarlos al cadáver de la santa, y así pedir la curación por su intercesión. Los historiadores dicen que "toda la ciudad de Roma se movilizó", para asistir a los funerales de Francisca.

Fue sepultada en la iglesia parroquial, y al conocerse la noticia de que junto a su cadáver se estaban obrando milagros, aumentó mucho más la concurrencia a sus funerales. Luego su tumba se volvió tan famosa que aquel templo empezó a llamarse y se le llama aún ahora: La Iglesia de Santa Francisca Romana.

==Oración==
Oh Dios, que nos diste en santa Francisca Romana modelo singular de vida matrimonial y monástica, concédenos vivir en tu servicio con tal perseverancia, que podamos descubrirte y seguirte en todas las circunstancias de la vida. Por nuestro Señor Jesucristo.

== Fuente ==

*[http://www.linkmesh.com/angeles/santa_francisca_romana.php]
*[http://www.cruzadadelrosario.org.ar/santos/7stafrancisca.htm]
* [http://www.ewtn.com/spanish/saints/Francisca_Romana.htm]
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Francisca_Romana]
* [http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/oficio_lectura/fechas/marzo_9.htm]
[[Category:Religión]]

Juan Capistrano

2011-11-15T21:33:57Z

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''' SAN JUAN de CAPISTRANO '''.
Nació en Capistrano, en la región de los Abruzos, el año 1386. Estudió derecho en Perusa y ejerció por un tiempo el cargo de juez. Ingresó en la Orden de los Frailes Menores y, ordenado sacerdote, ejerció incansablemente el apostolado por toda Europa, trabajando en la reforma de costumbres y en la lucha contra las herejías. Murió en Ilok (Austria) el año 1456.

==Historia==
Hijo de un barón alemán y de madre abrucesa. Era un hermoso joven, de cabellos rubios, «que parecían hilos de oro -recuerda él-, y yo los llevaba largos, según la costumbre de mi pueblo, así que me flotaban al viento». Por su origen y aspecto nórdico lo llamaban Juan alemán. En Perusa estudió derecho civil y eclesiástico y se graduó como excelente jurista. Inmediatamente lo nombraron juez y gobernador de la ciudad. Cuando Perusa fue atacada y ocupada por los Malatesta, Juan perdió su alto cargo y su libertad.

Juan se había casado justo antes de caer preso, pero el matrimonio nunca se consumó. En la cárcel pudo meditar sobre la vanidad de los honores mundanos y, cuando salió de la prisión, ya transformado interiormente, obtuvo la anulación del matrimonio y fue a tocar al convento de los franciscanos de Asís. Vistió el hábito de los observantes, es decir, de los seguidores de San Francisco, que habían acogido la reforma de San Bernardino, de quien Juan de Capistrano había sido amigo y discípulo. Así comenzó entonces para el dinámico fraile esa múltiple actividad apostólica que durante cuarenta años lo vio comprometido en varios puntos de Europa, como infatigable organizador de obras de caridad, mensajero de paz, consejero, misionero entre los Husitas, en Baviera, en Turingia, en Sajonia, en Silesia y en Polonia.

Los Papas, que lo tuvieron como consejero, le confiaron misiones diplomáticas en los varios Estados italianos, desde Milán hasta Sicilia. El rey Fernando III lo quiso en Austria, y su Orden lo envió como visitador a Tierrasanta y a los Países Bajos. En Hungría y en los Balcanes fue organizador de la cruzada contra los turcos. Con tenacidad muy teutónica y con el carácter propio de las gentes mediterráneas realizó iniciativas que para otros eran imposibles. Pero las victorias más significativas las obtuvo en las trincheras de la ortodoxia, en defensa de la verdad contra la herejía, del genuino espíritu franciscano y en defensa de la paz civil y religiosa en los puntos más neurálgicos de Europa en los que se encontraba con sorprendente rapidez, a pesar de no disponer para sus viajes sino de una mula.

==Los cruzados defienden Europa==
En 1451 el Sultan Mahoma II se lanzó una campaña con el fin de lograr la conquista de Europa. Conquistó a Constantinopla en 1453 y entonces se preparó para invadir a Hungría. En 1454 Servia cayó en sus manos. Las noticias procedentes Servia eran horribles: quienes se resistían a renunciar a Cristo eran torturados. Todo lo que fuese cristiano era destruido o confiscado.

En 1454 Juan Capistrano participó en la dieta de Frankfort y se dispuso a preparar la defensa de Hungría. Fue a Hungría y predicó una cruzada en defensa de la cristiandad. A la edad de 70 años el Papa Calixto II lo comisionó para dirigirla. En Szeged unió el ejercito de campesinos que había reunido con el ejército de Hunyady y ambos se dirigieron a Belgrado. Se decía que los cuarteles parecían casas de religiosos más que campamentos militares porque en ellos se rezaba y se predicaba la virtud. Se celebraba misa diaria. A Juan Capistrano le tenían un gran respeto.

==Batalla de Belgrado==

Los musulmanes atacaban a Belgrado Contaban con 200 cañones, 50,000 de caballería y una gran flota que penetró por el río Danubio. Ante la superioridad de las fuerzas enemigas, los cristianos pensaban retirarse. Pero intervino Juan de Capistrano convenciendo a Hunyady a que atacara la flota turca a pesar de ser mucho más numerosa. En el momento en que los defensores de la ciudad se iban a retirar dándose por vencidos, Juan los animó llevando en sus manos una bandera con la cruz y gritando sin cesar: "Jesús, Jesús, Jesús". Recorrió todos los batallones gritando entusiasmado: "Creyentes valientes, todos a defender nuestra santa religión". Juan nunca utilizó las armas de este mundo sino la oración, la penitencia y la predicación.

Mientras se luchaba en Belgrado, el Papa pidió rezar el Angelus por la victoria. Los musulmanes fueron vencidos y tuvieron que retirarse de la región. Así se ganó la batalla de Belgrado el 21-22 de julio de 1456.

==Su muerte==
San Juan de Capistrano había ofrecido a Dios su vida por salvar la cristiandad. Dios le aceptó su oferta y pronto murió junto con Hunyady

San Juan de Capistrano tenía setenta años en 1456, cuando se encontró a las puertas de Belgrado, amenazada por el ejército turco, animando a las tropas cristianas armado sólo con una cruz de madera y una voz robusta: «Avanzando o retrocediendo, atacando o siendo atacados - gritaba invoquen el nombre de Jesús. ¡En él está la salvación!». Era el 21 de julio A los tres meses, el 23 de octubre, fray Juan de Capistrano moría en Ilok (Villaco, en Austria) siendo víctimas del tifo. Los cadáveres de los muertos en batalla causaron una epidemia de tifo que también contagió al santo que ya estaba débil y anciano.

==Oración ==
Haz, Señor, que en la soledad de nuestra vida reflexionemos, como san Juan de Capistrano; que asentemos nuestra conducta sobre roca sólida; y que la experiencia propia y ajena nos enseñe a renunciar a la actitud de libertinaje, pecado, y a abrazar la ley del amor que hace santos en la cárcel, en el trabajo, en la predicación o en la enfermedad. Amén.

== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/03-28.htm]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Capistrano]
*[ http://www.corazones.org/santos/juan_capistrano.htm]
*[http://www.mercaba.org/FIESTAS/10-23_san_juan_de_capistrano_misionero.htm]

[[Category:Religión]]

Archivo:Capristano.jpg

2011-11-15T21:20:52Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Juan José de la Cruz

2011-11-15T20:43:13Z

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|canonización = 1839 por Gregorio XVI
|patrón = Ischia
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|venerado =
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''' SAN JUAN JOSÉ de la CRUZ '''.
Sacerdote profeso de la Orden franciscana, que nació en Isquia y murió en Nápoles (1654-1734). Digno seguidor de San Pedro de Alcántara, de vida austera, contemplativa y carismática, muy devoto de la Virgen María, fue a la vez gran apóstol popular y formador y director de almas santas.

==Historia==
San Juan José de la Cruz, de la Orden Franciscana de San Pedro de Alcántara. Nace en 1654 en la isla de Ischia, frente a Nápoles, de una familia cristianísima, cuyos cinco hijos se consagran a Dios en la vida religiosa.

Lo mismo de maestro de novicios que de superior provincial y director de almas, San Juan José de la Cruz hace de su vida una Cuaresma de oración y penitencia, con ayunos, y cilicios en cruz, rigurosísimos.

Sobresaliente por su austeridad, insistió en una austeridad igual de estricta para los novicios a su cargo. Incluso tuvo la idea de edificar eremitorios fuera del edificio principal del monasterio, de modo que pudiese practicar una autodisciplina aún mayor. A pesar de su exacta observancia de las reglas de su orden, puso también un especial cuidado en que los novicios tuvieran tiempos regulares de recreo. Entendió, que lejos de ser un lujo, el recreo es una necesidad del espíritu humano.

En su amor a la pobreza, llega a ser llamado "el Padre Cien Remiendos". A su hábito lo considera como la túnica de Cristo, signo de su consagración a él.

Y hasta su muerte en Nápoles, con 80 años, el 5 de marzo de 1734, acata siempre la Providencia de Dios; persuadido de que un ser como el hombre, con poco más de tres dedos de frente, no puede abarcar los insondables designios divinos.

==Maestro de novicios y provincial==
A los veintisiete años cumplidos, lo nombraron los superiores maestro de novicios. En su nuevo cargo nunca se tomó licencia para dispensarse de la observancia regular; asistía puntualmente al coro y a los ejercicios de comunidad, siendo fidelísimo a la oración y espejo de virtudes religiosas para sus novicios. Áspero y riguroso consigo mismo, era muy blando y bondadoso con los demás. Ponía todo su afán en abrasar en el fuego del divino amor y traer a la imitación de Cristo y de su santísima Madre a cuantos tenía bajo su dirección.

Nombrado luego «guardián» del convento de Piedimonte, desempeñó con mucho acierto este cargo; pero, como su humildad prefería la obediencia al mando, hizo tales instancias a los superiores, que a poco le relevaron del empleo; mas no disfrutó largo tiempo de esa libertad tan deseada, pues en 1684, el Capítulo provincial volvió a nombrarle guardián.

El Señor le probó por entonces con grandes desolaciones interiores, pues se vio atormentada su alma con tinieblas y dudas que le hicieron padecer sobremanera. Sufrió esta prueba con mucha paciencia y el Señor se dignó premiarle con una visión en la que se le apareció el alma de un religioso muerto hacía poco, asegurándole que ninguno de los religiosos de San Pedro de Alcántara venidos a Nápoles se había condenado. Tan consolado quedó con esta revelación, que de muy buen grado aceptó las obligaciones que su nuevo cargo le imponía.

También por este tiempo plugo al Señor manifestar la santidad de su siervo con muchos y portentosos milagros, multiplicando el pan del monasterio y haciendo crecer en una noche legumbres recogidas la víspera para darlas a los pobres.

Libre ya otra vez del cargo de guardián, fue elegido en 1690 definidor de la Orden y al mismo tiempo repuesto en el cargo de maestro de novicios, cargo que desempeñó por espacio de cuatro años en Nápoles y en Piedimonte. Habiendo enfermado gravemente su anciana madre, acudió a su lado para asistirla en su agonía y muerte, siendo recibido por los de Isquia con grandes honores y muchas muestras de veneración.

En el año de 1702, los religiosos españoles fundadores de la Reforma de los Observantes Descalzos en Italia, juzgaron haber cumplido su cometido y regresaron a su patria. Con este motivo, los religiosos italianos suplicaron al padre Juan José que se encargara de llevar adelante la constitución de la provincia italiana. Después de vencer muchas y grandes dificultades, logró el apetecido intento, y el Capítulo de la nueva provincia le nombró ministro provincial a pesar de sus ruegos y lágrimas.

En verdad fue acertada esta elección, pues él era el más apto para ocupar y asegurar la prosperidad de la naciente provincia, mantener el rigor de la observancia de San Pedro de Alcántara y hacer florecer las virtudes del patriarca San Francisco.
Cumplido el tiempo de su mandato y habiendo desempeñado con acierto tan preeminente cargo, volvió a la obediencia y vida común con gran consuelo y gozo de su alma, recogiéndose en el convento de Santa Lucía, para consagrar lo que le quedase de vida a la dirección y salvación del prójimo.

==Virtudes y prodigios ==
Tenía Juan José ilimitada confianza en el Señor, y Dios se la premiaba con multitud de milagros y prodigios extraordinarios, como el que obró ocho años antes de su muerte, sucedido de la manera que aquí se declara.

Al entrar cierto día del mes de febrero en el convento, se le acercó un comerciante napolitano y le rogó intercediera por su mujer gravemente enferma, la cual deseaba ardientemente comerse unos melocotones, cosa imposible de darle en aquella época del año. Díjole el Santo que tuviese confianza y que, al día siguiente, el Señor, San Pedro de Alcántara y San Pascual Bailón atenderían sus súplicas; y, como viera allí cerca unas ramas secas de castaño, dijo a fray Miguel que le acompañaba:
-- Hermano Miguel, tome tres ramas de ésas y plántelas; si así lo hace, el Señor, San Pedro de Alcántara y San Pascual remediarán la necesidad de esa pobre mujer.
Fray Miguel repuso extrañado:
-- Pero, Padre, ¿cómo van a dar melocotones estas ramas de castaño?
-- Eso lo harán el Señor y San Pedro de Alcántara -le respondió Juan José.

Obedeció fray Miguel plantando las tres ramas secas de castaño en una maceta que estaba cerca de la ventana del Santo, y, cosa maravillosa, al día siguiente aparecieron todas cubiertas de hojas verdes, y vieron todos que de cada rama colgaba un hermoso melocotón; al comerlos la mujer enferma, quedó sana.

Los resplandores del divino amor que inflamaba su alma, iluminaban su rostro y daban a sus palabras singular blandura y piedad. «Aunque no hubiese cielo ni infierno -decía-, quisiera yo amar a Dios por toda la eternidad».

El amor a Dios suele ir acompañado de grande amor al prójimo y sobre todo a los pobres y necesitados, y así el padre Juan José miraba como obligación suya socorrer y alimentar a los menesterosos, no consintiendo nunca que se despidiese del monasterio a un solo mendigo sin darle limosna. En cierta época de gran escasez, guardaba su propia comida y la de la comunidad para sustentar con ella a los necesitados, dejando en manos de la divina Providencia el cuidado de proveer a las necesidades del convento.

Su caridad para con los enfermos le llevaba a desear padecer los achaques y enfermedades que ellos padecían, y así lo pedía al Señor, siendo muchas veces oídas sus súplicas. Gustábale asimismo hacer grandes penitencias para que el Señor perdonase a los pecadores que con él se confesaban, y a los cuales no imponía sino una leve satisfacción.

Tanto a sus penitentes como a los enfermos que visitaba, les infundía tierna y filial devoción a la Virgen María, a quien amaba con singular ternura y cariño.
-- Acudid a la Virgen Santísima -les decía-; ella os ayudará, os consolará y os librará de vuestras penas y congojas.
-- Dale el dulcísimo nombre de madre -dijo un día a un joven estudiante de su comunidad-; dile «Mamá, mamá, mi dulce y querida madre María!», y tenle grande y filial devoción y amor, pues ella es tu tierna madre.

Tenía en su celda un precioso cuadro de la Virgen que le regaló el famoso pintor Mattœis, y no apartaba de él sus ojos, consultando con su Madre celestial todas las dificultades. Aseguran algunos que esta santa imagen le habló repetidas veces.
Poseía en grado eminente las virtudes que son propias del estado religioso. Su obediencia a los mandatos de sus superiores era perfectísima; su amor a la pobreza era intenso. Durante toda su vida guardó íntegra la flor de la virginidad; y la humildad, que es fundamento de todas las virtudes cristianas, le hizo cumplir con alegría los oficios más bajos del convento. Guardaba riguroso silencio y, si alguna vez se veía precisado a hablar, lo hacía en voz baja. Iba siempre con la cabeza descubierta y bajo su hábito llevaba cilicios y cadenas que mudaba con frecuencia para aumentar sus dolores. Se disciplinaba duramente y, cuando sus superiores le obligaron a llevar sandalias, que fue a los cuarenta años, ponía en ellas clavos y piedrecitas. Daba brevísimo tiempo al sueño, y en los últimos treinta años de su vida no probó vino, agua, ni otra bebida; y, como en su vejez le aconsejaran moderar un tanto sus rigores a la vista de las enfermedades que padecía, él respondió:
-- No padezco ninguna dolencia que me impida trabajar en la salvación de las almas; y aun cuando la padeciera, ¿acaso no tendría que sacrificarme con Jesús crucificado por estas almas tan desgraciadas?

==Éxtasis y otros favores celestiales==
El divino Maestro suele complacerse en regalar con las celestiales delicias del Tabor a cuantos le aman lo bastante para seguirle valerosamente hasta el Calvario.

El padre Juan José de la Cruz tuvo frecuentes éxtasis, mereciendo además el insigne favor de tener al Niño Jesús en sus brazos en varias ocasiones, y señaladamente en la noche de Navidad. La Virgen María se le apareció y habló muchas veces, como él mismo lo declaró en ratos de esparcimiento.

Tuvo asimismo el don de bilocación. Vino un día al convento el criado de una duquesa, suplicando al Santo que fuese a visitarla, pues estaba gravemente enferma y quería confesarse; pero Juan José se hallaba también acostado sin poder moverse. El criado se volvió muy afligido y fue a su dueña para contarle la triste noticia. Mas cuál no sería su asombro cuando, al entrar en el cuarto donde yacía la enferma, halló en él al padre Juan José. Fuera de sí de gozo, prorrumpió en gritos de admiración, no pudiendo creer lo que veían sus ojos.

-- Eres muy cándido -le dijo el Santo, cuya humildad se vio comprometida-; he pasado a tu lado y no me has visto.
El Señor le favoreció con el don de profecía. Así, predijo un día su destino a tres jóvenes que fueron a consultarle. Al primero le dijo: «Hijo mío, tu vocación no es la vida religiosa; tienes cara de tener que morir ahorcado». Al segundo le dio este consejo: «Ten cuidado y está alerta, hijo, pues te amenaza un grave peligro». Al tercero le dijo: «Ruega a la Virgen con fervor, cumple fielmente todas tus obligaciones y el Señor te protegerá». Estas predicciones se verificaron a la letra, pues el tercero se hizo religioso franciscano descalzo.

Pasando cerca de Puzzuoli, supo que el segundo había sido asesinado y ferozmente acuchillado en un monte cercano. Poco después halló al primero armado como un bandido, el cual le contó cómo se había escapado de la cárcel para evitar la muerte a que le condenaron por asesinato, y que ahora le perseguían por un homicidio.

Llamado otra vez el Santo para asistir a una religiosa moribunda, acudió al instante y, mirando a una jovencita, sobrina de la monja que estaba junto a su cama, dijo: «Me habéis llamado para asistir a la muerte de la tía que aún vivirá largos años; pero la sobrina sí que está al borde de la eternidad». Poco después sanó la religiosa, y la joven murió repentinamente de apoplejía.

==Su muerte==
Los señalados premios y favores otorgados por el Señor a nuestro Santo, sólo consiguieron desprenderle más y más de las cosas de este mundo y acrecentar el deseo que tenía de las eternas. Por eso se llenó de santa alegría con la noticia de su próxima muerte. Una semana antes, o sea, a finales del mes de febrero del año 1734, rogó a su hermano que le encomendase al Señor en sus oraciones del viernes siguiente, y cabalmente fue ese día el postrero de su vida.

Le administraron la Extremaunción hallándose presente la comunidad y algunas personas honorables de la ciudad. Pasó la noche entretenido en fervorosos afectos de contrición, amor, agradecimiento y resignación, y al amanecer dijo al Hermano que le asistía:

-- Ya sólo me quedan breves momentos de vida.

Corrió el Hermano a decírselo al superior y toda la Comunidad acudió cabe su lecho, y entre gemidos y lágrimas le leyeron la recomendación del alma. Cuando el padre Guardián advirtió en el enfermo señales de agonía, le dio la absolución, y el Santo bajó la cabeza en prueba de agradecimiento. Luego, la levantó y miró con inefable ternura a la imagen de María, y, sonriendo plácidamente, cerró los ojos del cuerpo a las cosas visibles y expiró con grande tranquilidad. Su gloriosa alma voló al cielo para gozar eternamente de la bienaventurada presencia del Señor. Sucedió tan dichoso tránsito a los cinco días del mes de marzo del año 1734, cuando Juan José tenía ochenta de edad.

En el instante en que el espíritu del siervo de Dios voló al cielo, Diego Pignatelli, duque de Monte León, vio aparecer, de repente, delante de sí al Padre Juan José aureolado con luz sobrenatural y muy sano y robusto. Admiróse de lo que veía, pues unos días antes le había dejado enfermo en Nápoles, y así le dijo:
-- Pero ¿qué pasa, Padre Juan José? ¿De dónde que haya cobrado tan presto salud y fuerzas?
-- Ya estoy bueno y soy feliz -le contestó el Santo.

Y en diciendo estas palabras, desapareció. También se apareció a Inocencia Vabetta, que estaba durmiendo cuando murió el Santo, y a otros muchos, entre ellos al padre Bruno, que era religioso en la misma comunidad que Juan José.
Este admirable y santísimo siervo de Dios fue canonizado por Gregorio XVI junto con San Alfonso María de Ligorio, San Francisco de Jerónimo, San Pacífico y Santa Verónica de Juliani. Sus sagradas reliquias están en la ciudad de Nápoles, en la iglesia del convento de Sta. Lucía del Monte.

== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/03-05.htm]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Jos%C3%A9_de_la_Cruz]
*[ http://www.franciscanos.org/edelvives/juanjcruz.html]

[[Category:Religión]]

Enrique Suso

2011-11-15T20:20:48Z

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''' BEATO ENRIQUE SUSO '''.
Religioso
(1300-1366)
Místico alemán nacido en Überlingen (lago Constanza) el 21 de marzo de alrededor de 1300 y muerto en Ulm el 25 de enero de 1366. Fue beatificado en 1831 por el Papa Gregorio XVI siendo su festividad el 25 de enero, aunque en la orden dominica se traslada al 2 de marzo.

==Historia==
Su padre perteneció a una noble familia de Berg; su madre, una santa mujer de la cual él tomó su nombre, a una familia de Sus (o Süs, de ahí el nombre Suso o Susso).

A los trece años de edad ingresó al convento de los Dominicos en Constanza, donde realizó estudios de preparatoria, filosofía y teología. De 1324 a 1327 tomó un curso suplementario de teología en el Estudio General de los Dominicos en Colonia, donde se sentó a los pies de Johann Eckhart "el Maestro", y probablemente fue condiscípulo de Tauler, ambos célebres místicos. De regreso a Constanza fue nombrado para el oficio de lector, del cual parece haber sido removido varias veces entre 1329 y 1334. En el último año comenzó su carrera apostólica. Para 1343 fue elegido superior de un convento, probablemente en Diessenhofen. Cinco años más tarde fue enviado de Constanza a Ulm donde permaneció hasta su muerte.

Enrique Suso es uno de los principales representantes del movimiento místico que florece a las orillas del Rhin, a principios del cuatrocientos, cuando Juan XXII y Luis de Baviera luchaban por el predominio entre el Papado y el Imperio, en la famosa lucha de las investiduras.

Suso nació en Suabia, en la villa de Constanza, junto al hermoso lago, hacia 1296. A los trece años entra ya en el convento dominicano de Constanza. Habla en Horologium de su conversión, a los 18 años, y desde entonces se consagró a una vida de estudio, oración y gran austeridad.

Estudia con Eckart en Colonia. Escribe el Libro de la Verdad. Algunos ven sospechas en el libro y sufre persecución. Unido a los «amigos de Dios», se distingue por su vida ferviente. Su gracia especial estuvo en la dirección de sus hermanas dominicas, entre las que destaca Elisabet Stagel.

Escribió también el Libro de la Sabiduría eterna, con las cien consideraciones y oraciones para recitarlas todos los días. Y las Meditaciones sobre la agonía de Cristo y Soliloquio con la Virgen María.

Los últimos años los pasó en Ulm. Allí siguió su apostolado de dirección de almas, y revisaría sus escritos. Ulm tiene la torre de iglesia más alta del mundo, 161 metros. Pero más alto voló el alma de Suso. Voló hasta dar a la caza alcance. El año 1366 fue a recibir el premio junto a Dios. Se nos fue calladamente, sin poder recoger sus últimas palabras ni su última mirada. Gregorio XVI lo declaró Beato en el año 1831.

Nos cuenta en una de sus cartas que un día que había tenido que sufrir mucho por penas interiores y por desprecios y humillaciones, vio desde la ventana de su celda a un perro que jugaba en el patio con un trapo. Lo mordía, lo babeaba, lo arrastraba, lo rasgaba. Así debes tú hacer, se dijo. Se te arroje en alto o se te tire abajo. Aunque se te escupa, tú debes aceptarlo todo alegremente, sin protestar, como el trapo, si él tuviese conciencia... - Al leer esto ¿quién no ve una influencia clara de la mística de Suso en la Historia de un alma de Teresa de Lisieux?

Dentro de la escuela mística, Suso representa el ala de mayor suavidad y dulzura. Éste podría ser su itinerario místico, según D. Baldomero Jiménez Duque: primero, la conversión o invitación a la vida perfecta. Luego, la sabiduría divina, encarnada en Jesucristo. Un día hasta externamente marcará su pecho con el nombre de Jesús. Tienen lugar entonces estados infusos de elevación y muy frecuentes éxtasis.

Pero la unión mística exige las purificaciones. Suso ha padecido intensamente esas pruebas del amor. Pruebas internas y externas. Fue un alma crucificada. Él ha «soportado» a Dios, según su expresión, entre lágrimas y sonrisas, entregado para siempre a su misericordia y a su amor.

==Obras==
El primer escrito de Suso fue el El Libro de la Verdad (Das Büchlein der Wahrheit), que publicó cuando era estudiante en Colonia. La finalidad del escrito fue exponer la doctrina de Eckhart, diferenciándola de la de los Hermanos del Libre Espíritu y de las enseñanzas panteístas de los Begardos. En la obra sustituyó algunos términos de Eckhart para evitar errores y malinterpretaciones.

Su doctrina fue desfavorablemente criticada en algunos círculos y Suso acabó por ser citado para explicar ciertas proposiciones al capítulo general de 1330 pero se comprobó que era totalmente ortodoxo. Henry Denifle lo considera el libro más difícil de las obras de los místicos alemanes.

Mientras que en este libro Suso habla como intelectual y al intelecto, en el siguiente, Libro de la Eterna Sabiduría (Büchlein der ewigen Weisheit), publicado a principios de 1328, es eminentemente espiritual y práctico, y «tiene como meta el amor a Dios, que en los últimos tiempos empieza a extinguirse». En el prólogo se explica el origen del libro, debido a un éxtasis de Suso y su deseo de participar a otros su experiencia. Durante el éxtasis se le propone la conmemoración de la Pasión de Jesucristo con cien postraciones, que darían lugar a las cien meditaciones, que son la tercera parte del libro, y el núcleo más antiguo. Las dos primeras partes están escritas en forma de diálogo entre la Sabiduría y el Siervo, adoptando este último diversos papeles (pecador, perfecto, principiante, proficiente...)

Karl Bihlmeyer acepta el criterio de Denifle que lo considera como el "más bello fruto del misticismo alemán" y lo coloca junto a las Homilías de San Bernardo y a la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis. Durante la segunda mitad de los siglos XIV y XV no hubo otro libro de meditación más extenso en alemán.

En 1334 Suso tradujo este trabajo al latín y en el proceso amplió su contenido considerablemente convirtiéndolo casi por entero en un nuevo libro, al cual dio el nombre de Horologium sapientiae. Más elevado incluso que el original, refinado en el lenguaje, rico en la forma, rítmico en el movimiento, se convirtió en el libro favorito de los claustros de la Edad Media, no sólo en Alemania, sino también en los Países Bajos, Francia, Italia e Inglaterra.

Ambos tuvieron una gran demanda a juzgar por los ejemplares que se han conservado. Existen más de cien manuscritos completos y ochocientos fragmentos de El Libro de la Eterna Sabiduría; y más de trescientos del Horologium sapientiae.

Tras retirarse a Ulm, Suso escribió la historia de su vida interior (Vita o Leben). El origen del escrito es, en parte, las transcripciones hechas por su discípula Elsbeth Stagel, sobre la base de las confidencias que el propio Suso le hacía. Posteriormente estas transcripciones fueron aumentadas con algunos textos más por el propio Suso. La finalidad de la obra es edificante y hay que considerarlo en el marco de las hagiografías medievales, en las que se prefiere el sentido de la vida antes que narrar hechos cronológicamente organizados.
Durante esta época también revisó el El Libro de la Verdad y el Libro de la Eterna Sabiduría, todos los cuales, junto con la Vita, once de sus cartas (las Briefbüchlein) y un prólogo, se convirtió en un libro conocido como el Exemplar Seuses.

Además de los ya mencionados escritos existen cinco sermones atribuidos a Suso, aunque solo uno o dos tienen visos de autenticidad. Se trata de pequeñas conferencias de carácter espiritual impartidas a monjas y transcritas por ellas.

También existe una colección de veintiocho de sus cartas (Grosses Briefbuch), que se pueden encontrar en la edición de Bihlmeyer.

Wolfgang Wackernagel y otros llaman a Enrique Suso un "Minnesänger de la prosa y del orden espiritual". El amor mutuo de Dios y hombre que es su principal tema, da calidez y color a su estilo. Utilizó el pletórico y flexible idioma alemánico con excepcional habilidad y contribuyó en gran medida a la formación de la buena prosa alemana, especialmente dando nuevos matices de significado a las palabras empleadas para describir sensaciones interiores. Su bagaje intelectual era característico de los eruditos de su época y en su doctrina no hubo nunca el más leve rastro de tendencias heterodoxas.

Durante siglos ejerció su influencia en los escritores espirituales. Entre sus lectores y admiradores estuvieron Tomás de Kempis, Pedro Canisio, Jan van Ruysbroeck y Nicolás de Cusa.

== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/03-02.htm]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_Suso]
*[http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=8393]

[[Category:Religión]]

San Tito de Creta

2011-11-15T19:31:19Z

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''' SAN TITO'''.
Obispo y discípulo de San Pablo, es un personaje bíblico, destinatario de la Epístola a Tito de san Pablo de Tarso y mencionado en otras de sus cartas. De origen griego, probablemente fue convertido al cristianismo por el propio Pablo, quien se dirigió a él con el apelativo de verdadero hijo en la fe común
==Historia==
La figura de Tito es inseparable de Pablo. Tito es menos afectivo que Timoteo, pero más enérgico, más fuerte en las contradicciones. Pablo lo llama su ayuda preciosa, su hijo querido, su amadísimo hermano.
Se habían conocido en Antioquía. Pablo lo asocia a su apostolado y se lo lleva al concilio de Jerusalén. Era un caso delicado, pues Tito venía de la gentilidad, y los más rigoristas exigían que fuera circuncidado, para ser admitido a los ágapes. Después de muchas discusiones, la tesis de Pablo venció. Para ser discípulo de Jesús no era necesario circuncidarse.
Tito acompaña a Pablo en el tercer viaje: Asia Menor, Macedonia, Acaya, Jerusalén. Cuando el cisma surgió en Corinto, Pablo envía a Tito a solucionar el conflicto, y a la vez le encarga una colecta en Acaya y Macedonia para la Iglesia madre de Jerusalén. Corinto ardía en discusiones. El celo y habilidad de Tito logró la pacificación de la comunidad de Corinto.
Después Pablo lo consagra obispo y le recomienda poner orden en la difícil situación por la que pasa la comunidad de Creta. Todo estaba allí muy confuso. Epiménides, cretense, pintaba con duros trazos a sus compatriotas: "Son mentirosos empedernidos, malas bestias, vientres perezosos". Tito había de poner en juego toda su habilidad para separar el trigo de la paja, pues muchos se habían hecho cristianos con torcidas intenciones.
San Pablo escribe una Carta a Tito, y le recomienda que proceda con autoridad frente a los indisciplinados, y con mucha vigilancia en lo que se refiere "a cuestiones necias, genealogías, altercados y vanas disputas sobre la Ley". "Habla con imperio y que nadie te desprecie". Otra vez el celo apostólico de Tito triunfó como antes en Corinto. Tito supo ganarse el cariño de los cretenses y a ellos se entregó hasta el fin de su vida.
==Festividad==
La Iglesia Ortodoxa celebran su festividad el 25 de agosto. La Iglesia Católica tradicionalmente lo hacía el 4 de enero, hasta que el papa Pío IX la trasladó al 6 de febrero. En 1969, con la reforma del calendario de los santos de Pablo VI, san Tito pasó a celebrarse el 26 de enero, el mismo día que otro discípulo de Pablo, Timoteo.
== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/02-06.htm]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Tito_(santo)]

[[Category:Religión]]

Archivo:Stito.jpg

2011-11-15T19:28:01Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San josafat

2011-11-15T18:13:29Z

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''' SAN JOSAFAT '''.
Obispo y mártir
(1584-1623)
Nace en Vladimir de Volhinia por el año 1580 de padres ortodoxos; se convirtió a la fe católica e ingresó en la Orden de san Basilio. Ordenado sacerdote en el rito bizantino en 1609. Ordenado obispo de Vitebsk 1617, meses mas tarde, Arzobispo de Polotzk, Lituania. Trabajó infatigablemente por la unidad de la Iglesia.

==Historia==
San Josafat nació en Vladimir, Ucrania, el 1580, con el nombre de Juan Koncewicz. Era hijo de un cónsul y fue educado en el cisma de Focio y Cerulario. El año 1595, a sus 15 años, empieza a trabajar en un comercio de Vilna, Lituania. En los ratos libres se dedica a la lectura, sobre todo de santos, y también al penoso tema de la unión de las Iglesias.
Ese mismo año de 1595 se promulga en Brest-Litowosk, con la autoridad del metropolitano de Kiev, el decreto de unión de los Eslavos Orientales con Roma. Clemente VIII publica la constitución Magnus Dominus para celebrarlo.

Pío XI, el año 1923 -tercer centenario de la muerte de San Josáfat - publica la encíclica Ecclesiam Dei. En ella alaba el interés de Josafat por buscar en la Liturgia Eslava las razones de la unión entre las Iglesias. Josafat se decidió a la unión con la Iglesia católica, sin renunciar a las peculiaridades de Oriente. Al contrario, defendió la conservación del Rito Oriental Eslavo y la Orden monástica de San Basilio, en la Iglesia Universal. El mismo se hizo monje basiliano en Viena, y cambió su nombre Juan por Josafat. Allí se entregó a la piedad y a las más duras penitencias. El metropolita de Kiev afirma que «en breve tiempo llegó a ser maestro de todos, en la ciencia, en la disciplina religiosa y en todas las virtudes».

El año 1614, ya ordenado sacerdote, es nombrado archimandrita. El monasterio floreció en afanes de santidad y en anhelos de unión con Roma. Josafat entusiasmaba y arrebataba a todos con su dialéctica irrebatible. Muchas fueron sus conquistas, como los gobernadores de Polonia, de Novgorod y de Smolensko. Hasta los enemigos le llamaban «el ladrón de almas».

En 1618 es nombrado obispo de Pólotzk, con lo que su influencia se extiende mucho más. El ejemplo de su vida casta, pobre y de gran generosidad para todos, era la mejor fuerza de su apostolado. Por socorrer a los pobres se desprendía de todo, hasta de las cosas más necesarias.

Escribe varios folletos sobre el bautismo de San Vladimiro, sobre el primado de Pedro y en defensa de la fe católica. La Rutenia Blanca le oye con admiración. Crece su fama. También el odio de los cismáticos, que le llamaban «el apóstata papista». Es perseguido. Sufre atentados. El sigue en la brecha y se ofrece como víctima. Lo que importa es la unión.

La intrepidez de su celo, la contundencia de sus argumentos en las controversias, las múltiples y resonantes conversiones, fueron encrespando cada vez más a sus enemigos que se sentían totalmente impotentes ante él. Lo único que ya les quedaba era eliminarlo por la violencia.

==Obispo ejemplar==
En 1617, el P. Josafat fue consagrado obispo de Vitebsk con derecho de sucesión a la sede de Polotsk. Pocos meses después murió el anciano arzobispo de esa sede y Josafat se halló al frente de una eparquía extensa pero poco fervorosa. Muchos se inclinaban al cisma porque temían que Roma interfiriese en sus ritos y costumbres. Las iglesias estaban en ruinas y se hallaban manos de los laicos. Muchos miembros del clero secular habían contraído matrimonio, algunos varias veces. La vida monástica estaba en decadencia. Josafat pidió ayuda a algunos de sus hermanos de Vilna y emprendió la tarea: reunió sínodos en las ciudades principales, publicó e impuso un texto de catecismo, redactó una serie de ordenaciones sobre la conducta del clero y combatió la interferencia de los "señores" en los asuntos de las iglesias locales. A todo ello añadió el ejemplo de su vida, su celo en la instrucción, la predicación, la administración de sacramentos y la visita a los pobres, a los enfermos, a los prisioneros y a las aldeas más remotas.

Hacia 1620, prácticamente toda la eparquía era ya sólidamente católica, el orden estaba restaurado y el ejemplo de aquel puñado de hombres buenos había producido un renacimiento de la vida cristiana. Pero en ese mismo año, disidentes en la región que se había unido a Roma, establecieron obispos paralelos, contrarios a Roma. Así, un tal Melecio Smotritsky fue nombrado arzobispo de Polotsk, sede de San Josafat, y se dedicó enérgicamente a destruir la obra del arzobispo católico, diciendo que Josafat se había "convertido al latinismo", que iba a obligar a sus fieles a seguir su ejemplo y que el catolicismo no era la forma tradicional del cristianismo ruteno. La nobleza y la mayoría del pueblo estaban por la unión, pero habían zonas disidentes. Un monje llamado Silvestre Smotritsky recorrió las poblaciones de Vitebsk, Mogilev y Orcha sublevando a la gente contra el catolicismo. Cuando el rey de Polonia proclamó un decreto afirmando que Josafat era el único arzobispo legítimo de Polotsk, se produjeron desórdenes no sólo en Vitebsk, sino en la misma Vilna. El decreto fue leído públicamente en presencia del santo y éste estuvo a punto de perder la vida.

El canciller de Lituania, León Sapieha, que era católico, temeroso de los resultados políticos de la inquietud general, prestó oídos a los rumores esparcidos por los disidentes que, fuera de Polonia, acusaban a San Josafat de haber sido el causante de los desórdenes con su política. Así pues, en 1622, Sapieha escribió al santo acusándole de emplear la violencia para mantener la unión, de exponer el reino al peligro de una invasión de los cosacos, de sembrar la discordia entre el pueblo, de haber clausurado por la fuerza ciertas iglesias no católicas y de otras cosas por el estilo. Tan solo era cierto que Josafat había pedido el auxilio del gobierno para recobrar la iglesia de Mogilev, de la que se habían apoderado los disidentes. El arzobispo tuvo que hacer frente también a la oposición, las críticas y la falta de comprensión de algunos católicos. Una de las razones por la que que una parte del pueblo fácilmente se dejó llevar por las falsas acusaciones era para evitar la disciplina y las exigencias morales del renacimiento católico.

En octubre de 1623, sabedor de que Vitebsk era todavía el centro de la oposición, decidió ir allá personalmente. Sus amigos no lograron disuadirle ni convencerle de que llevase una escolta militar. "Si Dios me juzga digno de merecer el martirio, no temo morir'", respondió San Josafat. Así pues, durante dos semanas predicó en las iglesias de Vitebsk y visitó a los fieles sin distinción alguna. Sus enemigos le amenazaban continuamente y provocaban a sus acompañantes para poder asesinarle aprovechando el desorden. El día de la fiesta de San Demetrio, una turba enfurecida rodeó al mártir, el cual les dijo: "Sé que queréis matarme y que me acecháis en todas partes: en las calles, en los puentes, en los caminos, en la plaza central. Pero yo estoy entre vosotros como vuestro pastor y quiero que sepáis que me consideraría muy feliz de dar la vida por vosotros. Estoy pronto a morir por la sagrada unión, por la supremacía de San Pedro y del Romano Pontífice."

==Su muerte==
Smotritsky, fomentador de la agitación, probablemente solo pretendía obligar al santo a salir de la ciudad. Pero sus partidarios empezaron a tramar una conspiración para asesinar a Josafat el 12 de noviembre, a no ser que se excusase ante ellos por haber empleado la violencia. Un sacerdote llamado Elías fue el encargado de penetrar en el patio de la casa del arzobispo e insultar a sus criados por su religión y al amo
a quien servían. Como la escena se repitiese varias veces, San Josafat dio permiso a sus criados de arrestar al sacerdote, si volvía a presentarse. En la mañana del 12 de noviembre, cuando el arzobispo se dirigía a la iglesia para el rezo del oficio de la aurora, Elías le salió al encuentro y comenzó a insultarle.

El santo dio entonces permiso a su diácono para que mandase encerrar al agresor en un aposento de la casa. Eso era precisamente lo que deseaban sus enemigos que buscaban pretexto para atacarle. Al punto, echaron a vuelo las campanas, y la multitud empezó a clamar que se pusiese en libertad a Elías y se castigase al arzobispo. Después del oficio, San Josafat volvió a su casa y devolvió la libertad a Elías, no sin antes haberle amonestado. A pesar de ello, el pueblo penetró en la casa, exigiendo la muerte de Josafat y golpeando a sus criados.

El santo salió al encuentro de la turba y preguntó: "¿Por qué golpeáis a mis criados, hijos míos? Si tenéis algo contra mí, aquí estoy; dejadlos a ellos en paz." (Palabras muy parecidas a las de Santo Tomás Becket en ocasión semejante). La turba comenzó entonces a gritar: "¡Muera el Papista!", y San Josafat cayó atravesado por una alabarda y herido por una bala. Su cuerpo fue arrastrado por las calles y arrojado al río Divna.

El martirio del santo produjo como resultado inmediato un movimiento en favor de la unidad católica. Desgraciadamente, la controversia se prolongó con violencia y los disidentes tuvieron también un mártir, el abad Anastasio de Brest, quien fue ejecutado en 1648. Por otra parte, el arzobispo Melecio Smotritsky se reconcilió más tarde con la Santa Sede.
== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/11-14.htm]
*[ http://www.corazones.org/santos/josafat.htm]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Josafat_Kuncewicz]

[[Category:Religión]]

Archivo:Josafat.jpg

2011-11-15T18:09:14Z

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== Sumario ==

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== Fuente: ==

San Adeodato

2011-11-15T17:56:35Z

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''' SAN ADEODATO I '''.
Papa
(+ 618)
San Diosdado I (Adeodato), nacido en Roma el 19 de Octubre de 615 y muere el 8 de Noviembre de 618. Con abnegación curó leprosos y apestados. Fue el primero en imponer el timbre a la bula y decretos pontificios. El suyo es el más antiguo timbre pontificio que se conserva en Vaticano.
==Historia==
El santo de hoy, Papa Adeodato I, o Deusdedit, emerge de los siglos oscuros del primer medioevo con muy poca evidencia. Pocas son las noticias históricas: hijo del sub diácono romano Esteban, fue durante cuarenta años sacerdote en Roma antes de suceder en la cátedra pontificia al Papa Bonifacio IV el 19 de octubre del 615. Murió en noviembre del 618, amado y llorado por los romanos, que pudieron apreciar el buen corazón durante las grandes calamidades que atormentaron a Roma durante los tres años de su pontificado: el terremoto, que dio el golpe de gracia a los marmóreos edificios del Foro, ya desvastados por las continuas invasiones de los bárbaros, y una terrible epidemia llamada elefancía.
Fue el primer Papa que estableció con testamento donaciones para distribuir al pueblo con ocasión de los funerales del sumo pontífice. En Roma el Papa no sólo era el obispo y el pastor espiritual, sino también el guía civil, el juez, el supremo magistrado, el que garantizaba el orden. A la muerte de todo pontífice los romanos se sentían sin protección, expuestos a las invasiones de los bárbaros nórdicos o a las venganzas del imperio de Oriente. La teoría medioeval de los "dos soles", el Papa y el emperador, que deberían gobernar unidos al mundo cristiano, no era aceptada en Constantinopla.
El Papa Adeodato se demostró un hábil mediador y paciente interlocutor con el otro "sol" que en realidad de verdad fue muy poco solícito con Italia, excepción hecha de la vez que envió al exarca Eleuterio a dominar la revolución de Ravena y de Nápoles. Fue la única ocasión en que el Papa Adeodato, ocupado en aliviar la suerte de los habitantes de Roma por las calamidades ya referidas, tuvo un contacto, aunque indirecto, con el emperador. Baronio pone en el Martirologio Romano un episodio que confirma la fama de santidad que rodeaba al venerable pontífice "dado por Dios" (como dice la etimología del nombre) como guía de los cristianos en una época tan atormentada: durante una de sus visitas a los enfermos, los más abandonados, esto es lo más atacados por la terrible enfermedad de la lepra, habría curado a uno de estos infelices después de haberlo abrazado y besado cariñosamente.
El Liber pontificalis, recordando dos hechos de su pontificado, afirma que Adeodato amó mucho a su clero, al que defendió respecto del clero monástico o regular, privilegiado desde cuando Gregorio Magno les había confiado a los monjes importantes cargos en el apostolado misionero y en la misma organización eclesial. El segundo hecho se refiere a la facultad de celebrar una segunda misa el mismo día (binación).

== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/11-08.htm#Adeodato]
*[ http://www.oremosjuntos.com/Papa/SanAdeodatoI.html]

[[Category:Religión]]

Archivo:Adeodato.jpg

2011-11-15T17:50:00Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Andrés Avelino

2011-11-15T17:38:28Z

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''' SAN ANDRÉS AVELINO'''.
Confesor
(1591-1680)
San Andrés, clérigo napolitano y doctor en derecho, agregó a los votos ordinarios, al entrar en los teatinos, el voto de combatir siempre su voluntad y el de tender a la más alta perfección. Al saber que había sido asesinado uno de sus sobrinos, solicitó insistentemente se perdonase al matador. Toda su vida estuvo consagrada a la oración, a la predicación y a la dirección de almas.
==Historia==

Nació en Castro-Novo (Nápoles), año de 1521. En el bautismo recibió el nombre de Lanceloto, que trocó por el de Andrés al ingresar en la orden de los Teatinos. Estudió el derecho civil y después de graduarse de doctor en la misma facultad recibió las sagradas órdenes. Defendiendo a un sacerdote, dijo una mentira en la vehemencia de su discurso, y reflexionando en ella, hizo a su cuerpo víctima de las más asombrosas penitencias.
A los treinta y seis años de edad, y en el de 1556, entró en la religión de San Cayetano y casa de San Pablo de Nápoles. Padeció graves enfermedades, y sabiendo la hora dé su muerte, aunque débil, salió de su aposento a celebrar el santo sacrificio de la Misa. Llegó con sumo trabajo al altar de San José, y al comenzar el introito le dio un accidente apoplético que le hizo caer en los brazos del que le ayudaba, falleciendo el día 10 de Noviembre de 1608. Fue canonizado por Urbano VIII, a solicitud de los reyes Felipe III de España y Luis XIII de Francia, año 1712.

==Oración==
Oh Dios, que, por el voto heroico de adelantar todos los días en la virtud, habéis dispuesto el corazón del bienaventurado Andrés, vuestro confesor, a admirables elevaciones hacia Vos, concedednos, en consideración a sus méritos e intercesión, que participemos de la misma gracia, a fin de que, tendiendo siempre a la más perfecta, alcancemos felizmente la cumbre de vuestra gloria.

== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/11-10.htm]
*[ http://www.tradicioncatolica.com/index.php/2007/11/10/10-de-noviembre-san-andres-avelino/]

[[Category:Religión]]

Archivo:Sandres.jpg

2011-11-15T17:30:25Z

Yamisleyad07029jcvcl:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Willibrord de Utrecht

2011-11-15T16:58:20Z

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''' SAN VILIBRORDO '''.

Obispo
(658-738)
Nació en Inglaterra en 658 y con 5 años fue entregado por su padre, San Vilgide, en el monasterio de York.

Se fue para Irlanda, para terminar su formación religiosa, y después de 9 años se graduó de sacerdote. En el año 690, fue enviado como misionero para ayudar en la evangelización de Frisia, y más tarde, siguió para Dinamarca y Turingia. Fundó su primera sede episcopal en Utrecht y construyó una catedral dedicada al Santísimo Redentor.

Tuvo que dejar la región de Frisia después de la muerte de su protector, el rey Franco Pepino. Más tarde volvió a aquella región y con la ayuda de San Bonifacio la evangelización del norte de Europa estaría consolidada.
== Historia ==
La evangelización de Alemania, más allá del Rin, comenzó en el siglo VII, a fines de la época merovingia, gracias a la obra de los monjes irlandeses y anglosajones, y logró su máximo desarrollo en el siglo siguiente con la acción misionera de San Bonifacio. El primero en desembarcar en Frisia, en los Países Bajos, fue Vilfrido de York. Después el abad Egberto, un maestro de vida espiritual de la época, mandó a Vilibrordo (Willibrord), oriundo de Northumbria, en donde había nacido en el año 658, cuyo celo por la difusión del reino de Dios era el único incentivo de su movimentada existencia.
Este monje, a quien los biógrafos describen pequeño de estatura, cabellos negros, de delicada salud, ojos profundos y vivos, encarna el tipo ideal del monje occidental: un trabajador que no conoce descanso ni crisis de desánimo, austero, prudente, leal, tenaz, devoto del Papa. Se había formado en la abadía inglesa de Ripon, y a los 20 años pasó a Irlanda para perfeccionar su cultura teológica bajo la guía del abad Egberto, que lo consagró sacerdote a los treinta años.
Después del fracaso de la misión de Vilfrido, fue enviado con once compañeros a Frisia. La victoria de Pepino de Heristal contra el rey Radbod en el 689 facilitó la empresa. Desembarcados en la desembocadura del Escaut, una región de tierras pantanosas, los misioneros se dirigieron hacia el interior y fueron recibidos con muchos honores por el duque Pepino. Pero
Vilibrordo, antes de comenzar su obra de evangelización, quiso ir a Roma para tener el beneplácito del Papa. Sergio 1 le dio la aprobación y lo animó. De regreso, el monje escogió a Anversa como centro de su apostolado y de las futuras fundaciones, la más célebre fue la de Utrecht.
Para la fundación de la nueva diócesis de Frisia, Vilibrordo fue nuevamente a Roma, en donde el Papa Sergio I lo consagró obispo el 21 de noviembre del 695 con el nombre de Clemente (24 años después Gregorio II hacía lo mismo con el monje sajón Vinfrido-Bonifacio). Desde este momento es muy difícil -citar todos los viajes del infatigable misionero, desde las orillas del Rin hasta Dinamarca.
Fue un hombre de acción y de oración y sobre todo un grande organizador con un gran sentido del mando que le permitió, gracias a la formación de los obispos auxiliares (una novedad pata Occidente), evitar el fraccionamiento de las varias Iglesias con la natural dispersión de la actividad pastoral.

== Su muerte ==
En Echternach (Luxemburgo) había fundado un pequeño convento, y allí murió el 7 de noviembre del 739 a los 81 años de edad. Las últimas noticias que de él poseemos nos las proporciona San Beda el Venerable en 734. Wilibrordo-dice-"inflige todos los días derrotas al diablo; a pesar de su ancianidad combate todavía, pero el viejo luchador suspira por la recompensa eterna".

== Fuente ==

*[ http://www.magnificat.ca/cal/esp/11-07.htm]
*[ http://mercaba.org/SANTORAL/Vida/11/11-07_S-Wilibrordo.htm]
*[http://asreligioes.com.br/religiao_es/scripts/dataDescricao.asp?idData=359&idReligiao=6]

[[Category:Religión]]

Archivo:Bilib.jpg

2011-11-15T16:55:56Z

Yamisleyad07029jcvcl:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Sin novedad en el frente

2011-11-15T16:11:49Z

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''' Sin Novedad en el Frente: ''' El Libro describe la masacre y destrucción que la guerra puede ocasionar desde la perspectiva de "los de abajo", encarnados en el soldado raso Paul Blumer, quien es enviado inesperadamente al campo de batalla.

== Sinopsis ==

Mientras dura el aprendizaje, Paul Blumer es objeto de las más duras vejaciones por parte de "tiranos de patio" del cuartel, tipos como el suboficial Himmelstoss. A causa de ello y también de los estúpidos e inútiles ejercicios intensivos "para sobrevivir" en los casos de verdadero peligro, se apaga el entusiasmo que él y sus compañeros tenían al comienzo de la guerra.
Terminado el exhaustivo y absurdo entrenamiento, embrutecidos y cansados, Blumer y sus amigos viven la típica existencia de todo soldado raso destinado al frente: ofensiva, defensa del fuego graneado, desesperación y burdeles para la tropa, una mezcla que acaba por convertirlos en una especie de "animales humanos". Sólo el compañerismo, en todos los grados posibles, los salva de la más completa deshumanización.
El relato abunda en descripciones de guerrillas, combates, ataques con gases, patrullas nocturnas en bosques arrasados por la metralla; centenares de muertes se producen y se repiten a cada paso.
De manera ocasional se origina entre los soldados una discusión en torno a las causas de las guerras; pero estas poco frecuentes incursiones reflexivas son tan breves, teóricas y esquemáticas, que la cuestión queda sin resolver. Solamente permanece un hondo patetismo melancólico y sin ningún tono de esperanza.
Luego de innumerables atrocidades vividas, Paul Blumer es el último en caer de aquel grupo de compañeros de la escuela militar, un día cualquiera del mes de octubre de 1918, cuyo parte de guerra se limitaba a una sola frase: "Sin novedad en el frente".
La novela es apolítica; no es una acusación ni una confesión —según declara el propio autor en el prólogo— pero en verdad va más allá de la simple crónica o reportaje de guerra: es una clara y dolorosa denuncia antibelicista, y un alegato contra todos aquellos que con discursos patrioteros empujan criminalmente a la juventud a la guerra.
Escrita en un lenguaje muy sencillo, realista y descriptivo, su mensaje es de resignación amarga. Quemada y prohibida en Alemania, fuera de ella esta obra tuvo un extraordinario éxito y se ha difundido por todo el mundo.

== Personaje Principal ==

Paul Blumer

== Reseña ==

Estructura: Se divide en 12 capítulos.
La originalidad de esta novela estriba en la forma en que el autor presenta y describe la masacre y destrucción que la guerra puede ocasionar desde la perspectiva de "los de abajo", encarnados en el soldado raso Paul Blumer, quien es enviado inesperadamente al campo de batalla, junto con sus inexpertos compañeros, inmediatamente después de recibir la instrucción en la escuela militar.

== Véase también ==

*[[ Erich María Remarque]]

== Fuentes ==

*[ http://www.lecturalia.com]
*[ http://www.entrelectores.com]
*[ http://resumendelibros.blogspot.com]

[[Category:Literatura_Latinoamericana]]

El Capitán de Kopenick

2011-11-15T15:36:03Z

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''' El Capitán de Kopenick: ''' El libro cuenta la historia de un zapatero, de 46 años de edad, que acaba de salir por segunda vez de la cárcel. Cuando pretende encontrar empleo, es presa de los terribles trámites burocráticos.

== Sinopsis ==

El zapatero Wilhelm Voigt, de 46 años de edad, acaba de salir por segunda vez de la cárcel. Cuando pretende encontrar empleo, es presa de los terribles trámites burocráticos: sin residencia no le dan trabajo, y si no tiene trabajo no le dan permiso de residencia. Un funcionario le niega el pasaporte alegando que no es competente, de esta manera Voigt se encuentra en la angustiosa situación de no tener personalidad legal con todas sus consecuencias.
Furioso y desesperado, asalta la comisaría de policía para procurarse un pasaporte, pero es atrapado y se le condena a diez años más de presidio. Cuando de nuevo es puesto en libertad, el zapatero ya tiene experiencia. Como las autoridades se niegan de nuevo a darle documentos y hasta lo expulsan sin contemplaciones, Voigt recurre a la magia del uniforme, a sus conocimientos militares adquiridos en la cárcel y, sobre todo, a los "adoctrinamientos" del director del presidio. Compra a un ropavejero un gastado uniforme de capitán, se lo pone en el baño de una estación del tren, y de inmediato se complace en el andén con el respeto que inspira a los funcionarios.
Con la seguridad proporcionada por su nueva imagen, se lanza a una serie de audaces acciones: toma el mando de un destacamento de guardia, ocupa el Ayuntamiento de KÓpenick, detiene al alcalde y se apodera de la caja fuerte. Sin embargo, tampoco esta vez consigue el documento pues en esa ciudad no se expiden pasaportes. Decepcionado, ordena a los soldados regresar al cuartel.
La noticia del singular asalto se difunde rápidamente. Todo el mundo está a favor del zapatero. Incluso, el emperador no disimula su satisfacción. La policía busca en vano al autor entre antiguos soldados. Voigt, vestido ya de civil, se presenta en la sección de pasaportes de la jefatura de policía de Berlín y se identifica como la persona buscada. El funcionario le promete un pasaporte como recompensa. La policía está interesada en saber cómo pudo realizar ese asalto sin haber servido en el ejército; él les responde que todo se lo debe al uniforme, el cual, la mayoría de las veces, "hace las cosas por sí solo".
Cuando el zapatero vuelve a ponerse el uniforme, por sugerencia de los policías, y se contempla en el espejo, no puede contener la risa, "una risa nueva, grande, libre y fuerte".
Esta obra de teatro significó uno de los mayores éxitos para su autor. La recreación de personajes y de ambientes, el vocabulario empleado según la condición social de cada uno, la graciosa sátira de que está salpicada, hace de ella una valiosa y divertida pieza literaria.

== Reseña ==
Género y corriente: Drama social.
Estructura: Está dividida en tres actos, con un total de 21 escenas: siete, seis y ocho, respectivamente.
La intención del autor es desarrollar en la escena un hecho real acaecido en Berlín varios años atrás, aunque, más que la fidelidad histórica, le interesa destacar los motivos que tuvo el protagonista para realizar su acción.

== Personaje Principal ==

El zapatero Wilhelm Voigt

== Véase también ==

*[[ Carl Zuckmayer]]

== Fuentes ==

*[ http://www.lecturalia.com/]
*[ http://resumendelibros.blogspot.com]

[[Category: Literatura]]

Marcela Serrano Pérez

2011-11-15T15:11:34Z

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'''Biografía de Marcela Serrano Pérez '''
Marcela Serrano (Santiago de Chile, 1951). Esta novelista, hija de escritores, se dedicó en un principio a las artes plásticas y no publicó su primera novela, Nosotras que nos queremos tanto, hasta 1991, siendo la revelación de ese año. Sus siguientes novelas, entre las que figuran El albergue de la mujeres tristes y Nuestra señora de la soledad, han contado con el mismo reconocimiento.
==Vida==
Marcela Serrano nació en Santiago de Chile en 1951. Hija de la novelista Elisa Pérez Walker (Serrano en su apellido de seudónimo) y del ensayista Horacio Serrano, es la cuarta de cinco hermanas. Con dos de ellas vivió durante un año en París siendo estudiantes. Ha estado siempre comprometida con la realidad política de su país, siendo militante de la izquierda, y es defensora de las reivindicaciones feministas porque, como ella misma afirma, definirse feminista es definirse ser humano. Tras el golpe de estado se exilió en Roma, donde trabajó para los viveros municipales durante un tiempo.
Regresó a Chile en 1977, entrando en contacto con grupos artísticos; a principios de los ochenta montó su primera exposición. Se licenció en en grabado en la Universidad Católica entre 1976 y 1983, y trabajó en diversos ámbitos de las artes visuales, en especial en instalaciones y acciones de arte como el body art, ganando un premio del Museo de Bellas Artes por un trabajo acerca de las mujeres del sur de Chile, pero pronto abandona estas actividades por completo.
Aunque empezó a escribir a edad muy temprana, no publicó su primera novela, Nosotras que nos queremos tanto, hasta 1991. Fue una de las revelaciones de ese año. Esta obra fue además la ganadora del Premio Sor Juana Inés de la Cruz (1994), y también en 1994, del premio de la Feria del Libro de Guadalajara (México) a la mejor novela hispanoamericana escrita por una mujer. Dos años más tarde publica Para que no me olvides, que en 1994 obtiene el Premio Municipal de Literatura, en Santiago de Chile. Escribe su tercera novela, Antigua vida mía (1995), en Guatemala. Le sigue El albergue de la mujeres tristes (1997). Tras múltiples ediciones de las anteriores, publicó en 1999 la novela negra Nuestra señora de la soledad. Su, hasta ahora única, incursión en la literatura infantil, llegó de su mano y de la su hija Margarita Maira: El cristal de miedo.
Vivió durante seis años en México debido a que su marido era el embajador de Chile en ese país.
Tras varios años sin publicar, La Llorona ve la luz en 2008.
Marcela Serrano es una de las figuras más destacadas de la nueva narrativa de su país y de América Latina.

==Premios literarios==
*Premio Sor Juana Inés de la Cruz 1994 por Nosotras que nos queremos tanto
*Premio de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara 1994 a la mejor novela hispanoamericana escrita por una mujer por Nosotras que nos queremos tanto
*Premio Municipal de Literatura de Santiago de Chile 1994 por Para que no me olvides
*Finalista del Premio Planeta 2001 con Lo que está en mi corazón

==Obras==
*Nosotras que nos queremos tanto, 1991
*Para que no me olvides, 1993
*Antigua vida mía, novela policiaca, 1995
*El albergue de las mujeres tristes, 1998
*Nuestra señora de la soledad, 1999
*Un mundo raro, 2000. Contiene dos relatos: El amor en el tiempo de los dinosaurios y Sin dios ni ley
*Lo que está en mi corazón, 2001
*El cristal del miedo, 2002, con Margarita Maira
*Hasta siempre, mujercitas, 2004
*La llorona, 2008
*Diez mujeres, Alfaguara, 2011

== Véase también ==

*[[Marcela Serrano]]

== Fuentes ==
*[ http://escritoras.com/escritoras/escritora.php?i=947904406]
*[ http://www.lecturalia.com/autor/170/marcela-serrano]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Marcela_Serrano]

=== Vínculos Externos ===

* http://www.ecured.cu/index.php/Página_Principal

[[Category: Personalidad]]

Archivo:Smarcela.jpg

2011-11-15T15:04:09Z

Yamisleyad07029jcvcl:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Laura Freixas

2011-11-11T01:36:28Z

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{{Ficha Persona
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|descripción = Escritora, editora, traductora, antóloga, crítica española.
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'''Biografía de Laura Freixas '''
Nació en Barcelona en el año 1958. Hizo el Bachillerato en el Liceo Francés de Barcelona. Estudió Derecho en la Universidad de esa ciudad (1975-80), se licenció con una tesina sobre la revolucionaria y feminista rusa Alejandra Kolontai y amplió estudios en la École de Hautes Études de París (1980-81).

== Vida y Obra==
Laura Freixas (Barcelona, 1958) estudió en el Liceo Francés de su ciudad. Se licenció en Derecho en 1980, pero se ha dedicado siempre a la escritura. Se dio a conocer en 1988 con una colección de relatos, El asesino en la muñeca. En 1997 se publicaría su primera novela, Último domingo en Londres, a la que seguirían Entre amigas (1998) y Amor o lo que sea (2005). Ha publicado también otro libro de relatos (Cuentos a los cuarenta, 2001) y una autobiografía: Adolescencia en Barcelona hacia 1970 (2007).

Antes de dedicarse exclusivamente a la escritura, ha ejercido distintas profesiones en el mundo editorial: editora, traductora, antóloga, crítica literaria. Fue empleada de la agencia literaria de Carmen Balcells (1981-1983), lectora de español en dos Universidades inglesas (Bradford, 1983-84, y Southampton, 1984-85) y editora: en 1987 fundó en la editorial barcelonesa Grijalbo la colección El espejo de tinta, que dirigió hasta 1994 y en la que publicó, entre otras cosas, cuentos de Clarice Lispector, Gunter Kunert y Tatiana Tolstoi, novelas de Chiyo Uno y Jean Rhys, el diario de Joe Orton, la autobiografía de Paul Bowles, cartas de Sylvia Plath, Boris Pasternak, Rilke, Marina Tsvietáieva…. Fue la primera editora española de Amos Oz y Elfriede Jelinek.

Paralelamente a su obra narrativa, Laura Freixas ha desarrollado una intensa labor como estudiosa y promotora de la literatura escrita por mujeres. En 1996 coordinó y prologó una antología de relatos de autoras españolas contemporáneas, Madres e hijas (que alcanzó 9 ediciones en el primer año), y en 2000 publicó el influyente ensayo Literatura y mujeres.

En 2009 vio la luz otra antología de parecidas características, Cuentos de amigas, así como la obra La novela femenil y sus lectrices (Premio Leonor de Guzmán).
Ha publicado libros de divulgación como Taller de narrativa (1999) y una biografía de la escritora brasileña Clarice Lispector bajo el título Ladrona de rosas (2010).
Imparte talleres literarios en diversas instituciones y ha sido profesora, conferenciante o escritora invitada en numerosas Universidades españolas y extranjeras (Estocolmo, Budapest, Londres, Edimburgo…), especialmente de Estados Unidos (Cornell, Virginia, Rutgers, City University de Nueva York, entre otras). En 2010 ha sido profesora visitante en la Universidad norteamericana de Dartmouth College.

Forma parte del Parlamento Cultural Europeo y preside la asociación Clásicas y Modernas para la igualdad de género en la cultura.
Ha impartido talleres de escritura en el International Writers Circle, la Librería de Mujeres y el Círculo de Bellas Artes en Madrid. Ha traducido numerosas obras del francés y del inglés, entre ellas los diarios de Virginia Woolf y de André Gide y las cartas de Madame de Sévigné. Ha ejercido la crítica literaria en El País (1995-2000) y actualmente lo hace en el suplemento cultural de La Vanguardia. Dirigió el número monográfico de Revista de Occidente dedicado al diario íntimo en España (núm. 182-183, julio-agosto 1996).

Ha compilado las antologías de relatos Madres e hijas (1996) y Cuentos de amigas (2009). Ha participado en el jurado del Premio Nacional de Narrativa y del Premio Nacional de las Letras. Pertenece al Parlamento Cultural Europeo. En 2008 ha ganado el premio Leonor de Guzmán, otorgado por la Cátedra de Estudios de las Mujeres de la Universidad de Córdoba, por su ensayo La novela femenil y sus lectrices (La desvalorización de las mujeres y lo femenino en la crítica literaria española actual).
Actualmente colabora en varias revistas, como Letras libres, y es columnista del periódico La Vanguardia. Tras haber residido en Francia e Inglaterra, vive en Madrid desde 1991.

== Véase también ==

*[[Laura Freixas]]

== Fuentes ==
*[ http://www.laurafreixas.com/freixasbio.htm]
*[ http://escritoras.com/escritoras/escritora.php?i=91]
*[ http://www.laurafreixas.com]
*[ http://es.wikipedia.org/wiki/Laura_Freixas]

=== Vínculos Externos ===

* http://www.ecured.cu/index.php/Página_Principal

[[Category: Personalidad]]

Muchacha azul bajo la lluvia

2011-10-17T23:49:52Z

Yamisleyad07029jcvcl: Página creada con '<div align="justify"> {{Ficha Libro |nombre= Muchacha azul bajo la lluvia |nombre original= |portada=Muchacha_azul.jpg |tama�o= |descripción= En una atmósfera de marcado er...'

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{{Ficha Libro
|nombre= Muchacha azul bajo la lluvia
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|descripción= En una atmósfera de marcado erotismo, intriga, misterio y rejuego literario
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|editorial= Letras Cubanas
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<div align="justify">

''' Muchacha azul bajo la lluvia de Amir Valle '''
== Sinopsis==
En una atmósfera de marcado erotismo, intriga, misterio y rejuego literario, un viejo literato a la caza de ideas para su obra cumbre, tres hermosas y sensuales hermanas, un gato enigmático, un joven escritor y una búsqueda angustiosa de la erótica universal como concepto salvador de la especie humana, protagonizan la trama de esta novela, en la que Amir Valle coloca como personajes de ficción a importantes colegas de su promoción, que también han cultivado la literatura erótica, creando una perfecta jugarreta literaria al lector que esperará ese final que nos fascina y sorprende en la última página.

== Personaje Principal==
Tres hermanas: Dazema, Delega, Dulima
Garrido: joven escritor

== Reseña ==
En Muchacha azul bajo la lluvia se teje un laberinto, se hilvana una trenza narrativa que sostiene diferentes planos, moviéndose subterráneamente a través de las formas que Amir escoge para contar su historia. Amir juega un viejo juego, pero lo hace bien: el de hacer literatura dentro de la literatura. Para ello, sus personajes son redondamente literarios y literatos. Su novela contiene los mejores ensayos breves que sobre el tema se han introducido dentro de un libro contemporáneo cubano. A lo largo de ocho capítulos, ofrece las más impresionantes especulaciones literarias vinculadas al sexo en personajes y autores clásicos como Platón, Aquiles, Don Quijote de la Mancha, Cervantes, Lewis Carrol, Alicia, o reseña la audacia de amigos como Guillermo Vidal, Susana Haug o el propio Garrido, entre muchos. Si en alguna parte de su novela se pregunta cómo Paz pudo cultivarse de tantas fuentes, él (salvado en la distancia) hace un verdadero culto a ese derroche.
== Véase también ==

*[[Amir Valle]]

== Fuentes ==

*[ http://www.lecturalia.com/libro/22526/muchacha-azul-bajo-la-lluvia]
*[ http://amirvalle.com/?es/ensayos/sobre-sus-novelas/muchacha-azul-bajo-la-lluvia]

[[Category:Literatura_Latinoamericana]]

Lorenzo Lunar Cardedo

2011-10-16T19:11:22Z

Yamisleyad07029jcvcl: /* Obras publicadas */

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}}
'''Lorenzo Lunar Cardedo''' destacado y prolífico narrador y crítico literario, que nació en [[Santa Clara]], [[Villa Clara]], [[Cuba]] en el año [[1958]].

== Obras publicadas ==

*[[El último aliento]], [[Editorial Capiro]], [[Cuba]], [[1995]].
*[[Échame a mí la culpa]], [[Editorial Capitán San Luis]], Cuba, [[1999]].
*[[Cuesta abajo]], Ediciones Capiro, Cuba, [[2002]].
*[[Que en vez de infierno encuentres gloria]], [[Ediciones Zoela]], [[España]], [[2003]]. [[Ediciones Unión]], Cuba [[2005]].
*[[De dos pingüé]], Ediciones Capiro, Cuba, [[2004]].
*[[Polvo en el viento]], [[Editorial Plaza Mayor]], [[Puerto Rico]], [[2005]].
*[[El preso de la celda “raíz cuadrada de 169”]]. En Colección [[La Casa Ciega]]. Selección y Prólogo [[Fernando Martínez Laínez]]. [[Editorial EDAF, S.A.]], 2005.
*[[La vida es un tango]], [[Editorial Almuzara]], España, 2005.
*[[Un hombre de vasos capilares]], (en colaboración con [[Rebeca Murga]]), Editorial Capiro, Cuba, [[2006]].
*[[Ein bolero fur den kommisar]], [[Haymon Verlag]], [[Austria]] 2006.
*[[Usted es la culpable]], [[Editorial Almuzara]], España, 2006.
*[[El lodo y la muerte]], Ediciones Capiro, [[2007]].
*[[Dónde estás corazón]], Ediciones Almuzara, [[2009]].

Ha publicado cuentos, artículos periodísticos y ensayos de crítica literaria en diversas revistas y periódicos cubanos y del extranjero.

Cuentos suyos aparecen en diversas antologías publicadas en Cuba y fuera de la isla, entre las que se destacan: Palabra de sombra difícil, antología de cuentos cubanos de la promoción de los noventa, [[Editorial Letras Cubanas]], [[2002]]; Nadie quiere mentir, selección de cuentos eróticos cubanos, [[Ediciones Ácana]], Cuba [[2001]]; Nosotros los que nos quedamos, antología del cuento cubano, [[Brasil]] 2001; De Cuba te cuento, antología del cuento cubano, Editorial Plaza Mayor, Puerto Rico 2002 y Variaciones en negro, antología del relato policial iberoamericano, Editorial Plaza Mayor, Puerto Rico, [[2003]].

Dirige el [[Taller de Creación para la Novela|Taller de Creación para la Novela "Carlos Loveira"]] y es editor del boletín electrónico de esa institución. Es fundador de la editorial alternativa [["Cuadernos La Loma"]].

== Principales premios obtenidos ==

*[[Premio de la Segunda Bienal Nacional de narrativa]], Cuba [[1994]].
*Premio de la Tercera Bienal Nacional de narrativa, Cuba [[1996].
*[[Premio Nacional de novela policial Aniversario de la Revolución]], Cuba 1996.
*Premio Internacional de relato policial "Semana Negra" Gijón, España [[1999]].
*Premio Nacional de cuento erótico Camagüey, Cuba [[2000]].
*Premio Internacional de Relato Policial "Semana Negra" Gijón, España 2001.
*[[Premio Nacional de cuento erótico]] [[Camagüey]], Cuba 2001.
*Premio Internacional de Relatos Policiales de la AIEP de [[Bulgaria]], 2002.
*Finalista en el [[Premio Umbriel]], 2003.
*[[Premio Brigada 21]] a la mejor novela negra publicada en castellano en España durante el año 2003 por la novela Que en vez de infierno encuentres gloria.
*[[Premio Novelpol]] 2003 a la mejor novela negra publicada durante el año por la novela Que en vez de infierno encuentres gloria.
*Mención Especial del Jurado del [[Premio Hammett Iberoamericano]] 2003 a la novela Que en vez de infierno encuentres gloria.
*[[Premio “Plaza Mayor]]” de novela 2005 con la obra Polvo en el viento.
*[[Premio Internacional de Relato Policial]] [["Semana Negra"]] [[Gijón]], España 2005.
*Finalista del [[Concurso Internacional de relatos [[“Hucha de Oro”]]]], España 2005.

== Participación como conferencista en importantes eventos literarios de alto nivel internacional ==

*Coloquio sobre literatura policial “El difícil arte de narrar”, [[Casa de las Américas]], Cuba, 2001.
*Semana Negra de Gijón, España, 2002.
*Semana Negra de Gijón, España, 2003.
*Semana Negra de Gijón, España, 2004.
*Semana Negra de Gijón, España, 2005.
*Writer in residence, [[Universidad de Innsbruck]], Austria 2006.
*Coloquio sobre literatura policial Universidad de Innsbruck, Austria, 2006.
*[[Instituto Cervantes]], [[Munich]], Alemania, 2006.
*Casa de la Literatura, [[Zurich]], Suiza, 2006.

== Fuentes ==

*Biblioteca Provincial José Martí

[[Category:Literato]]

Manuel Vicente Mortera

2011-04-12T13:56:15Z

Yamisleyad07029jcvcl:

{{Personaje_histórico|nombre= Biografía de Manuel Vicente Mortera Sánchez|imagen=mortera_zulueta.jpg|descripción= La vida del Dr. Manuel Vicente Mortera|lugar_de_nacimiento= Zulueta|fecha_de_nacimiento=24 de mayo de 1905|fecha_de_fallecimiento=10 de noviembre de 1992.|lugar_de_fallecimiento= Zulueta}}

Biografía del Dr. Manuel Vicente Mortera Sánchez

Nació este ilustre hermano el [[24 de mayo de 1905]], en Zulueta, provincia de Las Villas. Su padre fue un gallego comerciante de buena posición económica y su madre, una humilde señora de color.
Era un total de 11 hermanos, su padre los ayudó para que tuvieran una educación adecuada. Varios estudiaron carreras universitarias.
Él pasó su educación primaria en Santa Clara y luego de terminar el bachillerato se trasladó para La Habana a estudiar la carrera de Medicina. Como su padre podía le alquiló un cuarto de huésped. Por su bondad y compañerismo llegaron a quedarse, en ocasiones, hasta 11 compañeros a dormir por la noche, los cuales no tenían recursos.
En su vida de estudiante hay muchas anécdotas de sus cualidades humanas para con sus compañeros y familiares.

Su vida como médico:

Se graduó al terminar el gobierno de Machado con muy buenas notas y un gran amor por la carrera que había concluido a la que dedicó gran parte de su vida, siempre con desinterés y ayudando, en todo momento, a los más necesitados.
Regresó para su pueblo natal, despreciando varias proposiciones que le hicieron en otros lugares, aún con propuestas mejores.
Comenzó a trabajar en el municipio con un sueldo mensual de $37,00 como médico de Sanidad Legal. Con ese pobre salario luchó sin vacilaciones ayudando a los que lo necesitaban y a muchos pobres no les cobraba las consultas y en muchos casos hasta le regalaba las medicinas. Salía por los campos bajo la lluvia a hacer partos que en muchos casos eran gratis. Eso motivó que entre los otros médicos existía cierto rechazo hacia él y le decían Mortera, el médico de los pobres en tono no muy amable.
Después de [[1959]] pasó a ocupar la dirección del policlínico de Zulueta donde permaneció por muchos años, siendo muy querido por los estudiantes de Medicina y médicos jóvenes que rotaban por allí, pues en él vieron a un amigo, a un colega. Nunca le hizo daño a nadie, y a los estudiantes que pasaban por allí, de prácticas, con poca experiencia les decía: Cumpla con su deber y cualquier problema que usted tenga, cuente conmigo, que aquí tiene a un amigo para ayudarlo en lo que sea. Tuve el privilegio de conocerlo en el año [[1972]] en una rotación de un mes allí y quedé impresionado de conocer a aquel hombre alto, a quien todo el mundo quería, que se relacionaba con todos, que no tenía horario de trabajo y siempre le sobraba tiempo para atender a algún enfermo con amor y dedicación, sin interés de ningún tipo. Me brindó su ayuda en todo momento y me invitó a su casa varias veces.
En el orden familiar era el que se ocupaba de todos sus hermanos, les brindó atención económica a todos aquellos los que quisieron estudiar. A su hermana Pastora le pasaba $120,00 mensuales para gastos hasta que sus dos hijos terminaran la carrera de Medicina. Además ayudó a muchos amigos que sus hijos querían estudiar y no tenían recursos económicos. Siempre en él tuvimos una mano amiga, desinteresada.

Dr. Mortera como hombre social.

Era un hombre que participaba en toda la vida social de su pueblo desde que se instauró a vivir en él, así como muy aficionado al béisbol, fue primera base del equipo de la Universidad en su época de estudiante, dirigió un gran equipo amateur que compitió en todos los niveles del deporte. En el boxeo también fue uno de sus impulsores. Fue amigo y guía a quien ayudó en todo momento de esa Gran Gloria zulueteña del boxeo profesional que fue Tato Menéndez con quien siempre compartió una amistad sincera. Era gran amigo de los niños, a quienes siempre le dedicaba un tiempo de su agitada vida, los muchachos se ponían a jugar pelota en un plan que había detrás del almacén de la antigua estación de ferrocarril y cuando él pasaba de regreso de su consulta se ponía a jugar con ellos, a veces no empezaban el juego hasta que él no llegara y cuando lo veían venir decían: Ahí viene Tente, que tire la primera bola. Así era como le decían todos. Allí se quedaba jugando un rato con una sencillez natural, con afectos para todos, sin mostrar nunca interés personal que estuviera siempre por encima de sus relaciones sociales con su pueblo que tanto quiso y por el que tanto hizo.

Su vida masónica

Se inició siendo joven recién graduado de médico, trabajando ya en Zulueta, ocupando su primer cargo de orador, así comenzó a interesarse por la vida de insignes masones patriotas de nuestra independencia, adquiriendo una cultura masónica amplia y perfeccionando su oratoria que luego la utilizó en muchos actos de su Logia y en otras, destacándose como un masón de cultura amplia. Fue Venerable Maestro por muchos años, siendo premiado con el mayor de los títulos que concede la masonería, el premio Andrés Puentes Badel. Fue Diputado de Distrito por muchos años, hasta su fallecimiento. Miembro de Honor de varias logias, Garante de Amistad de otras tantas. Miembro de los Cuerpos Filosóficos llegando al Grado 33.
En los años 70 cuando la Logia se encontraba en crisis económica a punto de batir columnas, puso una suma de dinero de su peculio personal, logrando su recuperación, aumentando su membresía y luchó por todos los medios para que se fortaleciera la Masonería y ocupara un lugar destacado dentro de la vida social de ese pequeño pueblo. Permaneció en la Masonería por espacio de 51 años, hasta su fallecimiento el día [[10 de noviembre de 1992]].

Dr. Mortera en las fiestas tradicionales.

Fue presidente del Ayuntamiento por muchos años, jamás habló de política ni le pidió el voto a nadie. Fue impulsor del Día del zulueteño ausente y era siempre el orador de ese acto, con un verbo elocuente hacía que todos prestaran atención a sus palabras que llevaban un mensaje de fraternidad, amor y cariño sincero a todos los allí presentes.
Era un gran entusiasta de las Parrandas, de los barrios La Loma y Guanijibe. Era lomero. Fue su presidente vitalicio. Los [[31 de diciembre]] envuelto en una bandera roja, la de su barrio, por la madrugada, junto al ritmo de una ¿bunga?, tiraba el primer palenque de su barrio, y nunca perdía, pues si su barrio perdía él entonces decía lo contrario: “Gané, porque ganó Zulueta, y que viva La Loma. Así era él. Nunca tuvo disgusto con sus adversarios de las parrandas, pues veía más que el orgullo personal por salir ganador, la fraternidad entre los hombres, sin rencores, sin intrigas, sin odios, celebrando una fiesta popular de todo un pueblo unido. Así son los Masones, porque son ejemplos de amor entre todos los hombres por un bien común: la Fraternidad Universal .
Por esta vida tan sencilla que siempre llevó, se ganó el afecto y cariño de todo un pueblo. Practicó los preceptos masónicos en todo su esplendor. Fue un ejemplo para todos los jóvenes del pueblo. Luchador incansable por la fraternidad entre los hombres, amigo de todos, hombre sin intereses personales, alegre, cordial, respetuoso y servicial en todo momento.
Los años pasaron y a los 87 años partió hacia el Eterno Oriente. Su sepelio fue un acto de duelo de todo un pueblo, allí se reunieron todos para decirle el último adiós, a ese hombre extraordinario desfilaron acompañándolo hasta el cementerio, todas las escuelas, las iglesias, las instituciones fraternales, los masones, el pueblo en general, muchos lloraban sin ser familiares allegados, tanto demoró el entierro que llegaron de noche al cementerio y habían rodeado todo el lugar de tableros de fuegos artificiales y lo encendieron junto todos, fue un acto imborrable en la mente de todos los allí presentes. Así daban el último adiós a un hombre de cualidades especiales con todas sus virtudes que le acompañaron en su vida, que se ganó el cariño de todos. Así hoy todos los masones nos sentimos orgullosos de que un hombre así perteneciera a nuestra Institución , y a la vez sirva de ejemplo para todas las nuevas generaciones de masones que debemos luchar por tener siempre de ejemplo a hombres que como él han aportado a la institución guía espiritual para seguir los principios de la Fraternidad Universal.

== Fuentes ==

* PRIMER CONGRESO PROVINCIAL MASÓNICO.
Respetable y Meritoria Logia “Obreros del Yayabo”.
Provincia de S. Spíritus. 16 de noviembre de 2003.

=== Vínculos Externos ===
* http://www.ecured.cu/index.php/Página_Principal

[[Category: Historia_local ]] [[Category: Personalidad ]]

Manuel Vicente Mortera

2011-04-09T00:56:09Z

Yamisleyad07029jcvcl:

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Biografía del Dr. Manuel Vicente Mortera Sánchez

Nació este ilustre hermano el [[24 de mayo de 1905]], en Zulueta, provincia de Las Villas. Su padre fue un gallego comerciante de buena posición económica y su madre, una humilde señora de color.
Era un total de 11 hermanos, su padre los ayudó para que tuvieran una educación adecuada. Varios estudiaron carreras universitarias.
Él pasó su educación primaria en Santa Clara y luego de terminar el bachillerato se trasladó para La Habana a estudiar la carrera de Medicina. Como su padre podía le alquiló un cuarto de huésped. Por su bondad y compañerismo llegaron a quedarse, en ocasiones, hasta 11 compañeros a dormir por la noche, los cuales no tenían recursos.
En su vida de estudiante hay muchas anécdotas de sus cualidades humanas para con sus compañeros y familiares.

Su vida como médico:

Se graduó al terminar el gobierno de Machado con muy buenas notas y un gran amor por la carrera que había concluido a la que dedicó gran parte de su vida, siempre con desinterés y ayudando, en todo momento, a los más necesitados.
Regresó para su pueblo natal, despreciando varias proposiciones que le hicieron en otros lugares, aún con propuestas mejores.
Comenzó a trabajar en el municipio con un sueldo mensual de $37,00 como médico de Sanidad Legal. Con ese pobre salario luchó sin vacilaciones ayudando a los que lo necesitaban y a muchos pobres no les cobraba las consultas y en muchos casos hasta le regalaba las medicinas. Salía por los campos bajo la lluvia a hacer partos que en muchos casos eran gratis. Eso motivó que entre los otros médicos existía cierto rechazo hacia él y le decían Mortera, el médico de los pobres en tono no muy amable.
Después de [[1959]] pasó a ocupar la dirección del policlínico de Zulueta donde permaneció por muchos años, siendo muy querido por los estudiantes de Medicina y médicos jóvenes que rotaban por allí, pues en él vieron a un amigo, a un colega. Nunca le hizo daño a nadie, y a los estudiantes que pasaban por allí, de prácticas, con poca experiencia les decía: Cumpla con su deber y cualquier problema que usted tenga, cuente conmigo, que aquí tiene a un amigo para ayudarlo en lo que sea. Tuve el privilegio de conocerlo en el año [[1972]] en una rotación de un mes allí y quedé impresionado de conocer a aquel hombre alto, a quien todo el mundo quería, que se relacionaba con todos, que no tenía horario de trabajo y siempre le sobraba tiempo para atender a algún enfermo con amor y dedicación, sin interés de ningún tipo. Me brindó su ayuda en todo momento y me invitó a su casa varias veces.
En el orden familiar era el que se ocupaba de todos sus hermanos, les brindó atención económica a todos aquellos los que quisieron estudiar. A su hermana Pastora le pasaba $120,00 mensuales para gastos hasta que sus dos hijos terminaran la carrera de Medicina. Además ayudó a muchos amigos que sus hijos querían estudiar y no tenían recursos económicos. Siempre en él tuvimos una mano amiga, desinteresada.

Dr. Mortera como hombre social.

Era un hombre que participaba en toda la vida social de su pueblo desde que se instauró a vivir en él, así como muy aficionado al béisbol, fue primera base del equipo de la Universidad en su época de estudiante, dirigió un gran equipo amateur que compitió en todos los niveles del deporte. En el boxeo también fue uno de sus impulsores. Fue amigo y guía a quien ayudó en todo momento de esa Gran Gloria zulueteña del boxeo profesional que fue Tato Menéndez con quien siempre compartió una amistad sincera. Era gran amigo de los niños, a quienes siempre le dedicaba un tiempo de su agitada vida, los muchachos se ponían a jugar pelota en un plan que había detrás del almacén de la antigua estación de ferrocarril y cuando él pasaba de regreso de su consulta se ponía a jugar con ellos, a veces no empezaban el juego hasta que él no llegara y cuando lo veían venir decían: Ahí viene Tente, que tire la primera bola. Así era como le decían todos. Allí se quedaba jugando un rato con una sencillez natural, con afectos para todos, sin mostrar nunca interés personal que estuviera siempre por encima de sus relaciones sociales con su pueblo que tanto quiso y por el que tanto hizo.

Su vida masónica

Se inició siendo joven recién graduado de médico, trabajando ya en Zulueta, ocupando su primer cargo de orador, así comenzó a interesarse por la vida de insignes masones patriotas de nuestra independencia, adquiriendo una cultura masónica amplia y perfeccionando su oratoria que luego la utilizó en muchos actos de su Logia y en otras, destacándose como un masón de cultura amplia. Fue Venerable Maestro por muchos años, siendo premiado con el mayor de los títulos que concede la masonería, el premio Andrés Puentes Badel. Fue Diputado de Distrito por muchos años, hasta su fallecimiento. Miembro de Honor de varias logias, Garante de Amistad de otras tantas. Miembro de los Cuerpos Filosóficos llegando al Grado 33.
En los años 70 cuando la Logia se encontraba en crisis económica a punto de batir columnas, puso una suma de dinero de su peculio personal, logrando su recuperación, aumentando su membresía y luchó por todos los medios para que se fortaleciera la Masonería y ocupara un lugar destacado dentro de la vida social de ese pequeño pueblo. Permaneció en la Masonería por espacio de 51 años, hasta su fallecimiento el día [[10 de noviembre de 1992]].

Dr. Mortera en las fiestas tradicionales.

Fue presidente del Ayuntamiento por muchos años, jamás habló de política ni le pidió el voto a nadie. Fue impulsor del Día del zulueteño ausente y era siempre el orador de ese acto, con un verbo elocuente hacía que todos prestaran atención a sus palabras que llevaban un mensaje de fraternidad, amor y cariño sincero a todos los allí presentes.
Era un gran entusiasta de las Parrandas, de los barrios La Loma y Guanijibe. Era lomero. Fue su presidente vitalicio. Los [[31 de diciembre]] envuelto en una bandera roja, la de su barrio, por la madrugada, junto al ritmo de una ¿bunga?, tiraba el primer palenque de su barrio, y nunca perdía, pues si su barrio perdía él entonces decía lo contrario: “Gané, porque ganó Zulueta, y que viva La Loma. Así era él. Nunca tuvo disgusto con sus adversarios de las parrandas, pues veía más que el orgullo personal por salir ganador, la fraternidad entre los hombres, sin rencores, sin intrigas, sin odios, celebrando una fiesta popular de todo un pueblo unido. Así son los Masones, porque son ejemplos de amor entre todos los hombres por un bien común: la Fraternidad Universal .
Por esta vida tan sencilla que siempre llevó, se ganó el afecto y cariño de todo un pueblo. Practicó los preceptos masónicos en todo su esplendor. Fue un ejemplo para todos los jóvenes del pueblo. Luchador incansable por la fraternidad entre los hombres, amigo de todos, hombre sin intereses personales, alegre, cordial, respetuoso y servicial en todo momento.
Los años pasaron y a los 87 años partió hacia el Eterno Oriente. Su sepelio fue un acto de duelo de todo un pueblo, allí se reunieron todos para decirle el último adiós, a ese hombre extraordinario desfilaron acompañándolo hasta el cementerio, todas las escuelas, las iglesias, las instituciones fraternales, los masones, el pueblo en general, muchos lloraban sin ser familiares allegados, tanto demoró el entierro que llegaron de noche al cementerio y habían rodeado todo el lugar de tableros de fuegos artificiales y lo encendieron junto todos, fue un acto imborrable en la mente de todos los allí presentes. Así daban el último adiós a un hombre de cualidades especiales con todas sus virtudes que le acompañaron en su vida, que se ganó el cariño de todos. Así hoy todos los masones nos sentimos orgullosos de que un hombre así perteneciera a nuestra Institución , y a la vez sirva de ejemplo para todas las nuevas generaciones de masones que debemos luchar por tener siempre de ejemplo a hombres que como él han aportado a la institución guía espiritual para seguir los principios de la Fraternidad Universal.

== Fuentes ==

* PRIMER CONGRESO PROVINCIAL MASÓNICO.
Respetable y Meritoria Logia “Obreros del Yayabo”.
Provincia de S. Spíritus. 16 de noviembre de 2003.

=== Vínculos Externos ===
* http://www.ecured.cu/index.php/Página_Principal

[[Category: Historia_local ]] [[Category: Personalidad ]]

Manuel Vicente Mortera

2011-04-09T00:52:31Z

Yamisleyad07029jcvcl: /* Fuentes */

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Biografía del Dr. Manuel Vicente Mortera Sánchez

Nació este ilustre hermano el [[24 de mayo de 1905]], en Zulueta, provincia de Las Villas. Su padre fue un gallego comerciante de buena posición económica y su madre, una humilde señora de color.
Era un total de 11 hermanos, su padre los ayudó para que tuvieran una educación adecuada. Varios estudiaron carreras universitarias.
Él pasó su educación primaria en Santa Clara y luego de terminar el bachillerato se trasladó para La Habana a estudiar la carrera de Medicina. Como su padre podía le alquiló un cuarto de huésped. Por su bondad y compañerismo llegaron a quedarse, en ocasiones, hasta 11 compañeros a dormir por la noche, los cuales no tenían recursos.
En su vida de estudiante hay muchas anécdotas de sus cualidades humanas para con sus compañeros y familiares.

Su vida como médico:

Se graduó al terminar el gobierno de Machado con muy buenas notas y un gran amor por la carrera que había concluido a la que dedicó gran parte de su vida, siempre con desinterés y ayudando, en todo momento, a los más necesitados.
Regresó para su pueblo natal, despreciando varias proposiciones que le hicieron en otros lugares, aún con propuestas mejores.
Comenzó a trabajar en el municipio con un sueldo mensual de $37,00 como médico de Sanidad Legal. Con ese pobre salario luchó sin vacilaciones ayudando a los que lo necesitaban y a muchos pobres no les cobraba las consultas y en muchos casos hasta le regalaba las medicinas. Salía por los campos bajo la lluvia a hacer partos que en muchos casos eran gratis. Eso motivó que entre los otros médicos existía cierto rechazo hacia él y le decían Mortera, el médico de los pobres en tono no muy amable.
Después de [[1959]] pasó a ocupar la dirección del policlínico de Zulueta donde permaneció por muchos años, siendo muy querido por los estudiantes de Medicina y médicos jóvenes que rotaban por allí, pues en él vieron a un amigo, a un colega. Nunca le hizo daño a nadie, y a los estudiantes que pasaban por allí, de prácticas, con poca experiencia les decía: Cumpla con su deber y cualquier problema que usted tenga, cuente conmigo, que aquí tiene a un amigo para ayudarlo en lo que sea. Tuve el privilegio de conocerlo en el año [[1972]] en una rotación de un mes allí y quedé impresionado de conocer a aquel hombre alto, a quien todo el mundo quería, que se relacionaba con todos, que no tenía horario de trabajo y siempre le sobraba tiempo para atender a algún enfermo con amor y dedicación, sin interés de ningún tipo. Me brindó su ayuda en todo momento y me invitó a su casa varias veces.
En el orden familiar era el que se ocupaba de todos sus hermanos, les brindó atención económica a todos aquellos los que quisieron estudiar. A su hermana Pastora le pasaba $120,00 mensuales para gastos hasta que sus dos hijos terminaran la carrera de Medicina. Además ayudó a muchos amigos que sus hijos querían estudiar y no tenían recursos económicos. Siempre en él tuvimos una mano amiga, desinteresada.

Dr. Mortera como hombre social.

Era un hombre que participaba en toda la vida social de su pueblo desde que se instauró a vivir en él, así como muy aficionado al béisbol, fue primera base del equipo de la Universidad en su época de estudiante, dirigió un gran equipo amateur que compitió en todos los niveles del deporte. En el boxeo también fue uno de sus impulsores. Fue amigo y guía a quien ayudó en todo momento de esa Gran Gloria zulueteña del boxeo profesional que fue Tato Menéndez con quien siempre compartió una amistad sincera. Era gran amigo de los niños, a quienes siempre le dedicaba un tiempo de su agitada vida, los muchachos se ponían a jugar pelota en un plan que había detrás del almacén de la antigua estación de ferrocarril y cuando él pasaba de regreso de su consulta se ponía a jugar con ellos, a veces no empezaban el juego hasta que él no llegara y cuando lo veían venir decían: Ahí viene Tente, que tire la primera bola. Así era como le decían todos. Allí se quedaba jugando un rato con una sencillez natural, con afectos para todos, sin mostrar nunca interés personal que estuviera siempre por encima de sus relaciones sociales con su pueblo que tanto quiso y por el que tanto hizo.

Su vida masónica

Se inició siendo joven recién graduado de médico, trabajando ya en Zulueta, ocupando su primer cargo de orador, así comenzó a interesarse por la vida de insignes masones patriotas de nuestra independencia, adquiriendo una cultura masónica amplia y perfeccionando su oratoria que luego la utilizó en muchos actos de su Logia y en otras, destacándose como un masón de cultura amplia. Fue Venerable Maestro por muchos años, siendo premiado con el mayor de los títulos que concede la masonería, el premio Andrés Puentes Badel. Fue Diputado de Distrito por muchos años, hasta su fallecimiento. Miembro de Honor de varias logias, Garante de Amistad de otras tantas. Miembro de los Cuerpos Filosóficos llegando al Grado 33.
En los años 70 cuando la Logia se encontraba en crisis económica a punto de batir columnas, puso una suma de dinero de su peculio personal, logrando su recuperación, aumentando su membresía y luchó por todos los medios para que se fortaleciera la Masonería y ocupara un lugar destacado dentro de la vida social de ese pequeño pueblo. Permaneció en la Masonería por espacio de 51 años, hasta su fallecimiento el día [[10 de noviembre de 1992]].

Dr. Mortera en las fiestas tradicionales.

Fue presidente del Ayuntamiento por muchos años, jamás habló de política ni le pidió el voto a nadie. Fue impulsor del Día del zulueteño ausente y era siempre el orador de ese acto, con un verbo elocuente hacía que todos prestaran atención a sus palabras que llevaban un mensaje de fraternidad, amor y cariño sincero a todos los allí presentes.
Era un gran entusiasta de las Parrandas, de los barrios La Loma y Guanijibe. Era lomero. Fue su presidente vitalicio. Los [[31 de diciembre]] envuelto en una bandera roja, la de su barrio, por la madrugada, junto al ritmo de una ¿bunga?, tiraba el primer palenque de su barrio, y nunca perdía, pues si su barrio perdía él entonces decía lo contrario: “Gané, porque ganó Zulueta, y que viva La Loma. Así era él. Nunca tuvo disgusto con sus adversarios de las parrandas, pues veía más que el orgullo personal por salir ganador, la fraternidad entre los hombres, sin rencores, sin intrigas, sin odios, celebrando una fiesta popular de todo un pueblo unido. Así son los Masones, porque son ejemplos de amor entre todos los hombres por un bien común: la Fraternidad Universal .
Por esta vida tan sencilla que siempre llevó, se ganó el afecto y cariño de todo un pueblo. Practicó los preceptos masónicos en todo su esplendor. Fue un ejemplo para todos los jóvenes del pueblo. Luchador incansable por la fraternidad entre los hombres, amigo de todos, hombre sin intereses personales, alegre, cordial, respetuoso y servicial en todo momento.
Los años pasaron y a los 87 años partió hacia el Eterno Oriente. Su sepelio fue un acto de duelo de todo un pueblo, allí se reunieron todos para decirle el último adiós, a ese hombre extraordinario desfilaron acompañándolo hasta el cementerio, todas las escuelas, las iglesias, las instituciones fraternales, los masones, el pueblo en general, muchos lloraban sin ser familiares allegados, tanto demoró el entierro que llegaron de noche al cementerio y habían rodeado todo el lugar de tableros de fuegos artificiales y lo encendieron junto todos, fue un acto imborrable en la mente de todos los allí presentes. Así daban el último adiós a un hombre de cualidades especiales con todas sus virtudes que le acompañaron en su vida, que se ganó el cariño de todos. Así hoy todos los masones nos sentimos orgullosos de que un hombre así perteneciera a nuestra Institución , y a la vez sirva de ejemplo para todas las nuevas generaciones de masones que debemos luchar por tener siempre de ejemplo a hombres que como él han aportado a la institución guía espiritual para seguir los principios de la Fraternidad Universal.

[[Archivo:mortera.jpg]]== Fuentes ==

* PRIMER CONGRESO PROVINCIAL MASÓNICO.
Respetable y Meritoria Logia “Obreros del Yayabo”.
Provincia de S. Spíritus. 16 de noviembre de 2003.

=== Vínculos Externos ===
* http://www.ecured.cu/index.php/Página_Principal

[[Category: Historia_local ]] [[Category: Personalidad ]]

Manuel Vicente Mortera

2011-04-09T00:50:41Z

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Biografía del Dr. Manuel Vicente Mortera Sánchez

Nació este ilustre hermano el [[24 de mayo de 1905]], en Zulueta, provincia de Las Villas. Su padre fue un gallego comerciante de buena posición económica y su madre, una humilde señora de color.
Era un total de 11 hermanos, su padre los ayudó para que tuvieran una educación adecuada. Varios estudiaron carreras universitarias.
Él pasó su educación primaria en Santa Clara y luego de terminar el bachillerato se trasladó para La Habana a estudiar la carrera de Medicina. Como su padre podía le alquiló un cuarto de huésped. Por su bondad y compañerismo llegaron a quedarse, en ocasiones, hasta 11 compañeros a dormir por la noche, los cuales no tenían recursos.
En su vida de estudiante hay muchas anécdotas de sus cualidades humanas para con sus compañeros y familiares.

Su vida como médico:

Se graduó al terminar el gobierno de Machado con muy buenas notas y un gran amor por la carrera que había concluido a la que dedicó gran parte de su vida, siempre con desinterés y ayudando, en todo momento, a los más necesitados.
Regresó para su pueblo natal, despreciando varias proposiciones que le hicieron en otros lugares, aún con propuestas mejores.
Comenzó a trabajar en el municipio con un sueldo mensual de $37,00 como médico de Sanidad Legal. Con ese pobre salario luchó sin vacilaciones ayudando a los que lo necesitaban y a muchos pobres no les cobraba las consultas y en muchos casos hasta le regalaba las medicinas. Salía por los campos bajo la lluvia a hacer partos que en muchos casos eran gratis. Eso motivó que entre los otros médicos existía cierto rechazo hacia él y le decían Mortera, el médico de los pobres en tono no muy amable.
Después de [[1959]] pasó a ocupar la dirección del policlínico de Zulueta donde permaneció por muchos años, siendo muy querido por los estudiantes de Medicina y médicos jóvenes que rotaban por allí, pues en él vieron a un amigo, a un colega. Nunca le hizo daño a nadie, y a los estudiantes que pasaban por allí, de prácticas, con poca experiencia les decía: Cumpla con su deber y cualquier problema que usted tenga, cuente conmigo, que aquí tiene a un amigo para ayudarlo en lo que sea. Tuve el privilegio de conocerlo en el año [[1972]] en una rotación de un mes allí y quedé impresionado de conocer a aquel hombre alto, a quien todo el mundo quería, que se relacionaba con todos, que no tenía horario de trabajo y siempre le sobraba tiempo para atender a algún enfermo con amor y dedicación, sin interés de ningún tipo. Me brindó su ayuda en todo momento y me invitó a su casa varias veces.
En el orden familiar era el que se ocupaba de todos sus hermanos, les brindó atención económica a todos aquellos los que quisieron estudiar. A su hermana Pastora le pasaba $120,00 mensuales para gastos hasta que sus dos hijos terminaran la carrera de Medicina. Además ayudó a muchos amigos que sus hijos querían estudiar y no tenían recursos económicos. Siempre en él tuvimos una mano amiga, desinteresada.

Dr. Mortera como hombre social.

Era un hombre que participaba en toda la vida social de su pueblo desde que se instauró a vivir en él, así como muy aficionado al béisbol, fue primera base del equipo de la Universidad en su época de estudiante, dirigió un gran equipo amateur que compitió en todos los niveles del deporte. En el boxeo también fue uno de sus impulsores. Fue amigo y guía a quien ayudó en todo momento de esa Gran Gloria zulueteña del boxeo profesional que fue Tato Menéndez con quien siempre compartió una amistad sincera. Era gran amigo de los niños, a quienes siempre le dedicaba un tiempo de su agitada vida, los muchachos se ponían a jugar pelota en un plan que había detrás del almacén de la antigua estación de ferrocarril y cuando él pasaba de regreso de su consulta se ponía a jugar con ellos, a veces no empezaban el juego hasta que él no llegara y cuando lo veían venir decían: Ahí viene Tente, que tire la primera bola. Así era como le decían todos. Allí se quedaba jugando un rato con una sencillez natural, con afectos para todos, sin mostrar nunca interés personal que estuviera siempre por encima de sus relaciones sociales con su pueblo que tanto quiso y por el que tanto hizo.

Su vida masónica

Se inició siendo joven recién graduado de médico, trabajando ya en Zulueta, ocupando su primer cargo de orador, así comenzó a interesarse por la vida de insignes masones patriotas de nuestra independencia, adquiriendo una cultura masónica amplia y perfeccionando su oratoria que luego la utilizó en muchos actos de su Logia y en otras, destacándose como un masón de cultura amplia. Fue Venerable Maestro por muchos años, siendo premiado con el mayor de los títulos que concede la masonería, el premio Andrés Puentes Badel. Fue Diputado de Distrito por muchos años, hasta su fallecimiento. Miembro de Honor de varias logias, Garante de Amistad de otras tantas. Miembro de los Cuerpos Filosóficos llegando al Grado 33.
En los años 70 cuando la Logia se encontraba en crisis económica a punto de batir columnas, puso una suma de dinero de su peculio personal, logrando su recuperación, aumentando su membresía y luchó por todos los medios para que se fortaleciera la Masonería y ocupara un lugar destacado dentro de la vida social de ese pequeño pueblo. Permaneció en la Masonería por espacio de 51 años, hasta su fallecimiento el día [[10 de noviembre de 1992]].

Dr. Mortera en las fiestas tradicionales.

Fue presidente del Ayuntamiento por muchos años, jamás habló de política ni le pidió el voto a nadie. Fue impulsor del Día del zulueteño ausente y era siempre el orador de ese acto, con un verbo elocuente hacía que todos prestaran atención a sus palabras que llevaban un mensaje de fraternidad, amor y cariño sincero a todos los allí presentes.
Era un gran entusiasta de las Parrandas, de los barrios La Loma y Guanijibe. Era lomero. Fue su presidente vitalicio. Los [[31 de diciembre]] envuelto en una bandera roja, la de su barrio, por la madrugada, junto al ritmo de una ¿bunga?, tiraba el primer palenque de su barrio, y nunca perdía, pues si su barrio perdía él entonces decía lo contrario: “Gané, porque ganó Zulueta, y que viva La Loma. Así era él. Nunca tuvo disgusto con sus adversarios de las parrandas, pues veía más que el orgullo personal por salir ganador, la fraternidad entre los hombres, sin rencores, sin intrigas, sin odios, celebrando una fiesta popular de todo un pueblo unido. Así son los Masones, porque son ejemplos de amor entre todos los hombres por un bien común: la Fraternidad Universal .
Por esta vida tan sencilla que siempre llevó, se ganó el afecto y cariño de todo un pueblo. Practicó los preceptos masónicos en todo su esplendor. Fue un ejemplo para todos los jóvenes del pueblo. Luchador incansable por la fraternidad entre los hombres, amigo de todos, hombre sin intereses personales, alegre, cordial, respetuoso y servicial en todo momento.
Los años pasaron y a los 87 años partió hacia el Eterno Oriente. Su sepelio fue un acto de duelo de todo un pueblo, allí se reunieron todos para decirle el último adiós, a ese hombre extraordinario desfilaron acompañándolo hasta el cementerio, todas las escuelas, las iglesias, las instituciones fraternales, los masones, el pueblo en general, muchos lloraban sin ser familiares allegados, tanto demoró el entierro que llegaron de noche al cementerio y habían rodeado todo el lugar de tableros de fuegos artificiales y lo encendieron junto todos, fue un acto imborrable en la mente de todos los allí presentes. Así daban el último adiós a un hombre de cualidades especiales con todas sus virtudes que le acompañaron en su vida, que se ganó el cariño de todos. Así hoy todos los masones nos sentimos orgullosos de que un hombre así perteneciera a nuestra Institución , y a la vez sirva de ejemplo para todas las nuevas generaciones de masones que debemos luchar por tener siempre de ejemplo a hombres que como él han aportado a la institución guía espiritual para seguir los principios de la Fraternidad Universal.

== Fuentes ==

* PRIMER CONGRESO PROVINCIAL MASÓNICO.
Respetable y Meritoria Logia “Obreros del Yayabo”.
Provincia de S. Spíritus. 16 de noviembre de 2003.

=== Vínculos Externos ===
* http://www.ecured.cu/index.php/Página_Principal

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