EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Carlos Félix Alberto Gastón Hamel D'Acuhna de Souza

2019-07-11T23:01:41Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Carlos Félix Alberto |nombre completo = Carlos Félix Alberto Gastón Hamel D'Acunha de Souza |otros nombres = |imagen = CSouza.jp…»

{{Ficha Persona
|nombre = Carlos Félix Alberto
|nombre completo = Carlos Félix Alberto Gastón Hamel D'Acunha de Souza
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}}<div align="justify"> ''' Carlos Félix Alberto Gastón Hamel D'Acunha de Souza ''' fue un político y empresario. Hombre inquieto, que no sólo se ocupó de las cuestiones públicas de la ciudad sino que también fundó sociedades de desarrollo urbano.

== Síntesis biográfica ==

===Nacimiento===
Nació el [[20 de septiembre]] de [[1885]] , en la ciudad de [[Santiago]], [[Chile]]. Su padre fue [[Santiago Alberto Hamel Lasmarrignes]]. Contrajo matrimonio con [[Luisa Nieto de la Vega]] con la cual tuvo tres hijos [[Teresa Hamel]], [[Gastón Hamel Nieto]] y [[Carmen Hamel Nieto]]. <br>

== Trayectoria de su vida ==

Estudió Química Industrial en la Universidad de [[Chile]], en el Colegio de los Padres Franceses de Santiago. En [[1909]] funda una fábrica de productos químicos, la cual en [[1926]] se transforma en la Sociedad Establecimientos Químicos de [[Viña del Mar]], destinada a obtener subproductos del alquitrán.

Años más tardes, formaliza en el sector de Las Salinas la primera Compañía Refinadora de Petróleo, denominada RENAP, la misma sería adquirida por Copec. En el año [[1912]] contrae matrimonio con la distinguida dama Sra. [[Luisa Nieto de la Vega]], de esta unión nacerían tres hijos: Gastón, Carmen y Teresa.

Su actuación política se inicia al ser electo Regidor por [[Viña del Mar]], en la elección complementaría el [[20 de mayo]] de [[1923]]. Posteriormente, fue electo Alcalde en dos ocasiones de [[1927]] a [[1929]] y de [[1942]] a [[1943]].

Su desempeño como Alcalde fue recordado como uno de los períodos que gestan y llevan a cabo numerosas obras de progreso. El [[7 de febrero]] de [[1928]], durante su primera alcaldía, dicta la Ley Nº 4283, gracias a esta se autoriza la contratación de un empréstito por catorce millones de pesos, destinado a ejecutar importantes obras de mejoramiento en la ciudad.

En [[1920]] preside la Sociedad Agrícola y Balneario de Montemar, sociedad destinada a lotear y urbanizar. Retirado en sus tierras de [[Reñaca]] y tras una larga enfermedad, fallece.

===Muerte===
Deja de existir el [[9 de enero]] de [[1953]], a la edad de 68 años. <br>

==Fuentes==
*[https://www.geni.com/people/Carlos-F%C3%A9lix-Alberto-Gast%C3%B3n-Hamel-D-Acunha-de-Souza/6000000017935944071]

[[Category: Político]][[Category: Político chileno]]

Archivo:CSouza.jpg

2019-07-11T22:54:00Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Teresa Hamel

2019-07-11T22:51:28Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
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|nombre completo = Teresa Hamel Nieto
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|fecha de nacimiento = [[20 de abril]] de [[1918]]
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|lugar de fallecimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}

}}<div align="justify">''' Teresa Hamel ''' fue una escritora y prosista de lujo. Una mujer inteligente y de un vigor espiritual sorprendente. Cuentista extraordinaria, una de las más notables de la literatura chilena. Galardonada en [[1984]] con el Premio Internacional [[Julio Cortázar]], con el cuento La Sorpresa.<br>

== Síntesis biográfica ==

=== Nacimiento===
Nació [[20 de abril]] de [[1918]] en [[Viña del Mar]], hija menor del químico industrial [[Carlos Félix Alberto Gastón Hamel D'Acuhna de Souza]], quien fue alcalde de la ciudad en más de un período y de la señora [[Luisa Nieto]], fueron una de las familias fundadoras de [[Reñaca]].<br>

== Trayectoria de su vida ==

Inicia su educación escolar en [[Francia]] y la continuó en el colegio de las Monjas Francesas de la Ciudad Jardín. En [[1946]] viaja por varios países de [[Latinoamérica]], para recalar finalmente en [[Nueva York]], donde siguió cursos de decoración de interiores y se empapó del arte y el diseño contemporáneo.

Tres años más tarde viaja a [[París]], donde cursó estudios de literatura en La Sorbonne y estrechó vínculos con exponentes de la alta cultura europea, participando regularmente de veladas poéticas y artísticas.<br>

=== Regreso a Chile===
Regresa a Chile y en el año [[1950]] publica su primer cuento, Negro, seguido a este en [[1951]], El contramaestre. En esos años crea lazos de amistad con escritores intelectuales y artistas como [[Rubén Azócar]], [[Armando Cassígoli]], [[Margarita Aguirre]] y [[Camilo Mori]], entre otros.

Ese mismo año de [[1951]] conoce a [[Pablo Neruda]], con quien forjó una amistad que se prolongaría por más de dos décadas, hasta la muerte del poeta, momento en que la cuentista novelista estuvo a su lado.

Su producción, narrativa se reanuda en [[1959]] con [[Raquel Devastada]], prosiguiendo con la novela La noche del rebelde en [[1969]], Verano austral en [[1979]], crónicas de viajes y Las causas ocultas en [[1980]].

Años más tarde en [[1984]] publica Dadme el derecho a existir, cuentos testimoniales, en [[1988]] anuncia su segunda novela, Leticia de Combarbalá y en [[1992]], el volumen de cuentos Las cien ventanas.

Sus cuentos han sido incluidos en importantes antologías, como la Antología del cuento chileno moderno [[1958]] de [[María Flora Yáñez]] y la Antología del cuento hispanoamericano [[1962]] de [[Ricardo Latcham]]. La crítica literaria la ha inscrito dentro de la generación literaria del '50.<br>

===Muerte===
Muere el [[18 de marzo ]]de [[2005]], a los 86 años de edad.<br>

==Fuentes==
*[https://migueldeloyola.wordpress.com/2009/08/15/teresa-hamel-renaca/]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-124509.html]

[[Category: Prosista]][[Category: Escritora chilena]]

Emilio Ravignani

2019-03-31T15:25:25Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Emilio Ravignani |nombre completo = Emilio Ravignani |otros nombres = |imagen = Eravignani.jpg |tamaño = |fecha de nacimient…»

{{Ficha Persona
|nombre = Emilio Ravignani
|nombre completo = Emilio Ravignani
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|ocupación = Político e historiador
|partido político = Unión Cívica Radical

}}
<div align="justify">''' Emilio Ravignani ''' fue un jurista, historiador y político argentino, uno de los fundadores a principio de siglo de la Nueva Escuela Histórica que sentaron las bases científicas de la disciplina. Formó parte de la Unión Cívica Radical, por la cual fue tres veces diputado nacional, destacándose en sus obras los siete tomos de [[Asambleas Constituyentes Argentinas]].<br>

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===
Nació el [[15 de enero]] de [[1886]] en la ciudad de Buenos Aires, Argentina.<br>

== Trayectoria de su vida como Historiador y Político ==

Ravignani fue un historiador argentino, especialista en Historia del Derecho y en Historia del Constitucionalismo, junto a [[Rómulo Carbia]], [[Ricardo Levene]] y [[Luis María Torres]], uno de los componentes más destacados de la llamada Nueva Escuela Histórica argentina, caracterizada por aunar los componentes clásicos de la escuela historiográfica austral con los nuevos elementos procedentes de [[Europa]], sobre todo la corriente institucionalista.

Cursó sus estudios en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y en la de Filosofía y Letras, graduándose en [[1909]]. En ese mismo año comenzó a ejercer la docencia en el Instituto Superior de Profesorado Secundario, encargándose de la asignatura de Historia de América. Posteriormente, fue profesor de Historia Constitucional [[Argentina]] en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de la Plata, de la universidad platense pasó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de [[Buenos Aires]], donde volvió a retomar la asignatura de Historia de América. Mientras tanto, fue activista en la Unión Cívica Radical desde [[1916]].

Toda su vida la repartió entre la historia y la política. Hizo su contribución más importante como historiador en la Universidad de [[La Plata]]. Esta universidad había sido orientada a los estudios históricos por [[Joaquín V. González]] y [[Ernesto Quesada]].

Fundó y fue director del Instituto de Investigaciones Históricas. Publicando el Boletín del Instituto, una de las contribuciones más notables a la historiografía y metodología modernas. Continuó escribiendo e investigando, participando activamente en ese período en la vida pública.
Su carrera se desarrolló principalmente en esta institución, de la que llegó a ser decano y donde fundaría el Instituto de Investigaciones Históricas. En [[1944]], ya casi al final de su vida académica, Ravignani aceptó la oferta de la Universidad de [[Montevideo, donde se encargó también de fundar y dotar de medios científicos el Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades.

Toda su fértil carrera académica estuvo acompañada de una posición de compromiso político, ya desde su época de estudiante habiéndose afiliado a la Unión Cívica Radical. Entre los años [[1922]] y [[1927]] fue subsecretario de Hacienda de [[Buenos Aires]], así como diputado del Congreso Nacional Argentino en tres ocasiones distintas [[1936]]-[[1940]], [[1940]]-[[1943]] y [[1946]]-[[1950]]. Al igual que en sus publicaciones, la vida política de Ravignani se caracterizó por un escrupuloso respeto al constitucionalismo argentino.<br>

=== Muerte ===

Fallece [[8 de marzo]] de [[1954]] en la ciudad de [[Buenos Aires]], [[Argentina]] a la edad de 68 años.<br>

== Publicaciones de sus Obras ==

•[[Una comprobación histórica, el comercio de ingleses y la Representación de Hacendados de Moreno]] [[1914]].

• [[La sociología, su importancia para los estudios jurídicos]][[1915]].

• [[Historia del Derecho Argentino]] [[1919]].

• [[La Constitución]] de [[1819]]-[[1926]].

• [[Historia Constitucional de la República Argentina]] [[1926]]-[[1930]].

• [[El pacto de la Confederación Argentina]] [[1938]].

• [[El Virreinato del Río de la Plata]]. Su formación histórica e institucional [[1938]].

• [[La información histórica y los sofismas de la generalización]] (un análisis de historiografía y metodología de hostilización).

• [[Asambleas Constituyentes Argentinas]], 7 tomos [[1937]]-[[1940]].

• [[Amigos del Arte]].<br>

==Fuentes==
*[http://www.todo-argentina.net/biografias-argentinas/emilio_ravignani.php?id=792]
*[https://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/ravignani.htm]

[[Category: Historiador y Político]][[Category: Historiador y Político argentino]]

Archivo:Eravignani.jpg

2019-03-31T15:24:34Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Carlos Sánchez Viamonte

2019-03-29T22:38:50Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Carlos Sánchez |nombre completo = Carlos Sánchez Viamonte |otros nombres = |imagen = Cviamonte.jpg |tamaño = |fecha de na…»

{{Ficha Persona
|nombre = Carlos Sánchez
|nombre completo = Carlos Sánchez Viamonte
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|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[16 de junio]] de [[1892]]
|lugar de nacimiento = [[La Plata]], {{Bandera2|Argentina}}
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|lugar de fallecimiento = [[La Plata]], {{Bandera2|Argentina}}
}}
<div align="justify">''' Carlos Sánchez Viamonte''' fue un jurista argentino, diputado nacional entre los años [[1940]] y [[1943]] por el Partido Socialista, del cual fue un importante dirigente.<br>
== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===
Nació [[16 de junio]] de [[1892]], en [[La Plata]] [[Argentina]]. Fue bisnieto del General [[Juan José Viamonte]] e hijo de otro renombrado jurista, [[Julio Sánchez Viamonte]].<br>
== Trayectoria de su vida ==
===Vida académica y profesional===
A los 22 años de edad, en [[1914]], se gradúa de abogado de la Universidad Nacional de [[La Plata]]. Tiempo más tarde se desarrolló como profesor en esa misma facultad de Derecho Público y Derecho Constitucional junto a otros profesores de la talla de [[Emilio Ravignani]] y [[Alfredo Palacios]].
Fundó la revista [[Sagitario]] junto a [[Julio V. González]], hijo de [[Joaquín V. González]], donde se trataban temas sobre la unidad latinoamericana. En dicha revista llegaron a escribir [[José Luis Romero]], [[Alfredo Palacios]], [[Miguel Ángel Asturias]], [[José Carlos Mariátegui]], [[Albert Camus]] y [[José Vasconcelos]]. Una vez en ejercicio de la profesión, su estudio concentraba su atención en asuntos civiles, comerciales y laborales pero mayormente en la defensa de las libertades públicas y la lucha contra las violaciones de los derechos humanos.<br>

Fue profesor en las universidades de [[La Plata]] y de [[Buenos Aires]] en el año [[1958]] y miembro fundador de la Unión Latinoamericana. Escribió numerosas obras, entre las que cabe citar [[Tratado sobre el «habeas corpus»]] en [[1927]], [[Manual de derecho político]] en [[1960]] y [[Teoría del Estado]] en [[1968]]. El [[12 de diciembre]] de [[1947]] es elegido Académico de Número de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas a propuesta de [[Alfredo Palacios]] y Monseñor [[Miguel de Andrea]].<br>

===Vida política===
Su intensa actividad en pro de las libertades civiles y políticas provocaron la persecución de varios gobiernos. En [[1915]] es arrestado por su ataque a los desmanes del poder político y el golpe de estado de [[1930]] lo empuja nuevamente a la actividad política.

El 6 de junio de [[1931]] la dictadura del general Uriburu lo declara cesante en sus funciones de profesor de enseñanza secundaria, por lo cual se exilia en [[Montevideo]]. Se afilia al Partido Socialista en el año [[1931]], siendo convencional constituyente provincial y logrando una banca como diputado provincial en [[1935]], actuando como tal hasta [[1940]]. Desde allí propuso derechos sociales y económicos ignorados hasta el momento, así como la igualdad de género.

En [[1940]] lo eligen diputado nacional, pero su término fue acortado por el golpe de [[1943]]. Pasó entonces a ser un vocero del antitotalitarismo, opositor del gobierno y encarcelado, sin proceso alguno, durante la presidencia de Perón, quien según el mismo Sánchez Viamonte, era continuador del antes mencionado gobierno de facto. Su libertad fue reclamada, durante los cinco meses que duró su encierro, en varias ocasiones, incluso por figuras que no pertenecían al ámbito del derecho, como el escritor [[Jorge Luis Borges]].

Durante el gobierno peronista su casa fue allanada varias veces, tuvo que mantenerse oculto en repetidas ocasiones y fue detenido y puesto a disposición del Poder Ejecutivo en dos oportunidades, formando parte en [[1958]] de la fórmula presidencial por el Partido Socialista como vicepresidente de [[Alfredo Palacios]].

Durante la presidencia de [[Arturo Ilia]] representando al país ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. Renunciando tras el golpe de [[1966]], rechazando en varias ocasiones integrar la Corte Suprema. <br>

===Muerte===
Falleció en [[La Plata]], [[Argentina]] el [[2 de julio]] de [[1972]], a los 80 años de edad.<br>

==Publicaciones de sus Obras==

[[El respeto a la ley]]. Edición del autor. [[La Plata]], [[1915]].

[[El derecho de juzgar y otros ensayos]]. Edición del autor. [[La Plata]], [[1922]].

[[Impresiones de un viaje a Europa]]. Edición del autor. [[La Plata]], [[1923]].

[[Derecho Político]]. Editada por la revista Sagitario. [[La Plata]] [[1925]].

[[Del taller universitario]]. Editorial SAMET. [[Buenos Aires]], [[1926]].

[[El habeas corpus. Edit. Valerio Abeledo]]. [[Buenos Aires]], [[1927]].

[[La ley, como el cuchillo]]. Edición del autor. [[La Plata]], [[1928]].

[[La cultura frente a la Universidad]]. Editorial FAMET. [[Buenos Aires]], [[1928]].

[[Jornadas. Editorial FAMET]]. [[Buenos Aires]], [[1929]].

[[El último caudillo]]. Editada por el diario [[El País]], de [[Córdoba]], [[1930]].

[[La defensa de un juez]]. (Dos tomos). Edición del autor. [[Buenos Aires]], [[1931]].

[[Ley marcial y estado de sitio en el derecho argentino]]. Editorial Impresora Uruguaya. [[Montevideo]], [[1931]].

[[Nulidad de transacción]]. Edición del autor. [[La Plata]], [[1932]].

[[Democracia y Socialismo]]. Editorial Claridad, [[Buenos Aires]], [[1933]].

[[Defectos sociales de la constitución]] de [[1853]]. Editorial Claridad. [[Buenos Aires]], [[1933]].

[[Por la libertad civil y política]]. Edición de la Asoc. De Abogados de Bs. As., [[1934]].

[[Hacia un nuevo derecho constitucional]]. Editorial Claridad, [[Buenos Aires]], [[1938]].

[[Cuestiones institucionales]] (Labor parlamentaria). Edición del autor. [[Buenos Aires]], [[1941]].

[[Vísperas del 4 de junio]] (Responsabilidad de gobernantes). Ediciones Futuro, [[Buenos Aires]], [[1943]].

[[El problema contemporáneo de la libertad]]. Edit. Kapeluz, [[Buenos Aires]], [[1945]].

[[El Poder Constituyente]]. Edit. Kapeluz, [[Buenos Aires]], [[1945]].

[[Revolución y doctrina de facto]]. Editorial Claridad, [[Buenos Aires]], [[1946]].

[[Utilidad de las dictaduras]]. Editada por La Vanguardia, [[Buenos Aires]], [[1946]].

[[Historia Institucional Argentina]]. Fondo de Cultura Económica, [[México]], [[1948]].

[[Compendio de Instrucción Cívica]]. Edit. Kapeluz. [[Buenos Aires]], [[1956]].

[[Biografía de una ley antiargentina]] (4144). Edit. Near. [[Buenos Aires]], [[1956]].

[[La idea de paz y el pacifismo]] ( de Max Scheler ), traducción y estudio preliminar. [[1956]].

[[Los Derechos del Hombre en la Revolución Francesa]]. Editada por la Univ. Nacional Autónoma de [[México]], en homenaje al autor. [[México]], [[1956]].

[[Educación democrática]] (Tercer curso – escrita en colaboración con Amaranto A. Abeledo). Edit. Kapeluz, [[Buenos Aires]], [[1957]].

[[El constitucionalismo]] (Sus problemas). Editorial Bibliográfica [[Argentina]]. [[Buenos Aires]], [[1957]].

[[El pensamiento liberal argentino en el siglo XIX]]. Editorial Gure. [[Buenos Aires]], [[1957]].

[[Las Instituciones Políticas en la Historia Universal]]. Bibliográfica Omeba, [[Buenos Aires]], [[1962]].

[[La libertad]] (Declaraciones, derechos y garantías).

[[La intervención a la Provincia De Buenos Aires]].

[[El estado argentino es laico]].

[[Bases esenciales del constitucionalismo latinoamericano]].

[[Libertad de imprenta, delitos de imprenta y censura]]. Boletín Social de la Sociedad General de Autores de la [[Argentina]] (Argentores), [[1964]].

[[Universidad, educación y laicismo]]. Editorial Saga, [[Buenos Aires]], [[1968]].

==Fuentes==
*[http://www.idcp.jursoc.unlp.edu.ar/index.php/institucional/integrantes/95-carlos-sanchez-viamonte]
*[http://www.sanchezviamonte.com/biografia.php]
[[Category: Político]][[Category: Político argentino]]

http://www.idcp.jursoc.unlp.edu.ar/index.php/institucional/integrantes/95-carlos-sanchez-viamonte

Archivo:Cviamonte.jpg

2019-03-29T22:36:34Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Constituyente

2019-03-29T21:23:29Z

Yanara rodriguez: /* Significado de Poder Constituyente como poder absoluto y total */

{{Definición|Nombre=Constituyente|imagen=Constitucion.png‎|concepto=Estatus, orden, conformación, estructura de un ente o de un organismo en general}}'''Constituyente''': Este término tiene su origen del francés ''Constituant'' y fue utilizado por primera vez durante la [[Revolución Francesa]] de [[1789]]. Se le atribuye al abate [[Emmanuel Sieyès]] la popularización del término en su obra ''¿Qué es el [[Tercer Estado]]?'', publicada en [[1788]].

== Significado de Constitución ==

Constitución significa status, orden, conformación, estructura de un ente<br>o de un organismo en general.<br>

== Constitución en sentido puramente sustancial ==

Es todo aquel complejo de normas jurídicas fundamentales, escritas o no escritas, capaz de trazar las líneas maestras del mismo ordenamiento. Así, todo [[Estado]] tiene siempre una Constitución.<br>Constitución<br>Una Constitución es, ante todo, la [[Ley Fundamental]], la ley suprema de un país. En ella se establecen las normas que sirven de base para el gobierno del Estado, que regulan las relaciones entre gobernantes y gobernados, así como la de los gobernados entre sí. O sea que la Constitución es el mecanismo de control del poder y el mecanismo de organización de las competencias y atribuciones de los órganos del Estado.

== Origen del término técnico ==

El término Constitución, como conjunto de principios fundamentales de una sociedad, encuentra sus orígenes en el [[Documento de Virginia]] de [[Junio]] de [[1776]], cuando a pocos días de la [[Declaración de Independencia de las Colonias Inglesas de América]], los habitantes de dichas colonias eligieron una Asamblea que preparó y aprobó una Constitución.<br>Origen de la Constitución<br>Thomas Paine señalaba ya en el [[Siglo XVIII]] que ''Una constitución no es el acto de ningún gobierno sino del pueblo estableciendo su gobierno, de modo que gobierno sin constitución es poder sin derecho.La Constitución precede al gobierno y el gobierno es la criatura de la Constitución.''<br>

== Significado amplio de Constitución<br> ==

El significado más amplio de Constitución es el más antiguo. La perspectiva más antigua quizás, es la de [[Bolingbroke]] quien en [[1733]] afirmaba que:

:''Por Constitución queremos significar, cuando hablamos con propiedad y exactitud, el conjunto de leyes, instituciones y costumbres, deducidas de determinados objetos del bien común, que integran el sistema general conforme al que la colectividad ha acordado ser gobernada...A esto llamamos buen gobierno, esto es...cuando el conjunto de la Administración de los asuntos públicos se verifica con prudencia y con sometimiento estricto a los principios y fines de la constitución''

En el sentido común de la palabra puede afirmarse que todos los pueblos siempre tuvieron una Constitución. [[Ferdinand Lasalle]] en su obra ''¿Qué es una Constitución?'' ([[Abril]] de [[1862]]), observa que:

:''...todo país tiene, y ha tenido siempre, en todos los momentos de su historia, una Constitución real y verdadera. Lo específico de los tiempos modernos...no son las Constituciones reales y efectivas, sino las Constituciones escritas, las hojas de papel.''<br>

== Constitución Real y verdadera<br> ==

Lasalle, estudia el problema constitucional bajo una interpretación de una manera diferente a como lo haría un jurista, priorizando el análisis político y define la Constitución como la suma de los factores reales de poder que rigen un país. La Constitución que no responde a los factores reales de poder de una sociedad no es durable; ella no es más que una hoja de papel. La Constitución política real es, en su opinión, la acumulación integrada de esas fuerzas políticas y concretas de la sociedad.<br>Constitución escrita <br>La respuesta que da Lasalle a esta pregunta es que una Constitución escrita es buena y duradera cuando corresponde a la Constitución política real, a la que tiene sus raíces en los factores de poder que rige un país dado en un momento dado. Cuando no existe esa correspondencia entre la Constitución escrita y la Constitución real, se produce un conflicto inevitable y la hoja de papel sucumbe ante el empuje de las verdaderas fuerzas de la sociedad, es decir, la Constitución real.<br>

== Surgimiento de las Constituciones escritas<br> ==

A medida que se van desarrollando las luchas de los pueblos por las conquistas de sus libertades, se fueron definiendo algunos valores objetivos considerados como fundamentales. Se produce entonces la necesidad de plasmar en una declaración solemne y formal los derechos de los ciudadanos y los límites del ejercicio del poder político. Así surgen las Constituciones escritas, con un claro objetivo de declarar y asegurar los derechos fundamentales de los individuos, disciplinar el uso del poder y establecer la organización racional de la sociedad y del gobierno para tratar de impedir la concentración del poder político en manos de uno o de pocos.

== Clasificación de las Constituciones<br> ==

Las Constituciones se pueden clasificar de diversas formas. La clasificación más extendida es según el método que se emplea para enmendarlas o reformarlas. Se habla entonces de Constituciones rígidas y Constituciones flexibles.<br>

=== Constituciones rígidas y flexibles ===

<br>Se llama Constitución rígida a aquella cuya enmienda o reforma requiere o existe un procedimiento especial, y Constitución flexible a la que no requiere un procedimiento especial para ser reformada. Pero, para muchos especialistas ''acaso sea más prudente utilizar los términos flexible y rígido para distinguir las Constituciones no según si para su enmienda requieren un procedimiento especial que no exigen las leyes ordinarias, sino según sean en la práctica y bajo el peso de las circunstancias, fácil y frecuentemente modificadas o no''.

=== ¿Constituciones flexibles en la actualidad? ===

Hoy, en la práctica, la totalidad de las Constituciones son Constituciones rígidas. El establecimiento de un procedimiento especial de reforma para la Constitución es una especie de requisito para que pueda clasificarse como tal a una Constitución. Por ello, en la actualidad de lo que realmente habría que hablar sería de Constituciones con mayor o menor grado de rigidez.

== Formas de clasificar las Constituciones ==

Las Constituciones también pueden clasificarse según su origen en otorgadas o pactadas; según su extensión, en restrictivas y extensas; según su objeto, en obligatorias o preceptivas; directivas o programáticas; institucionales u organizadoras. También se habla de democráticas y autoritarias, según su contenido.<br>Partes de una Constitución<br>Toda Constitución consta por lo general de un preámbulo (cuyo valor normativo varía de uno a otro Estado), la parte dogmática (que contiene los principios fundamentales), una parte orgánica (que establece el ordenamiento jurídico social) y la cláusula de reforma (que establece como se puede reformar).

== Poder Constituyente ==

Se trata del poder absoluto y total ejercido por todo el pueblo, en el momento de crear, reformar o estructurar el Estado como convenga a sus intereses, discutiendo, procurándose o reformando una Constitución. En palabras de Sièyes:

:''El poder constituyente todo lo puede… No se encuentra de antemano sometido a ninguna Constitución…Por ello, para ejercer su función, ha de verse libre de toda forma y de todo control, salvo los que a él mismo le pudiera adoptar''.

== La noción de Poder Constituyente ==

La noción de Poder Constituyente surge del principio democrático de soberanía popular y de la idea de limitación del poder gobernante, como poder constituido en el marco de la [[Democracia representativa]].<br>En estos días es necesario, desde un punto de vista democrático, hacer valer la suprema autoridad del pueblo frente a la autoridad del gobernante. Para ello no existe ninguna otra alternativa que la de que el propio pueblo sea quien establezca una Constitución que obligue por igual a gobernantes y gobernados.

== Significado de Poder Constituyente como poder absoluto y total ==

El Poder Constituyente como poder absoluto y total, es decir, como poder soberano, significa que el pueblo, como titular de la soberanía nacional, tiene y ejerce sus facultades para darse su propio ordenamiento jurídico y político fundamental a través de una Constitución política. El Poder Constituyente se justifica por sí mismo por ser el origen del acto que realiza un pueblo para organizarse. La Constitución es el producto del Poder Constituyente. [[Carlos Sánchez Viamonte]] establece que la separación entre el Poder Constituyente y los poderes constituidos es la mayor creación jurídica de los tiempos primigenios.

== Correspondencia al pueblo de la titularidad del Poder Constituyente ==

El gran mérito de la tradición constitucional de [[Estados Unidos]], consiste en haber establecido, desde muy temprano y sin equívocos la titularidad y el ejercicio de ese poder soberano y constituyente del pueblo.<br>Sin embargo, fue el pensador político [[Juan Jacobo Rousseau]], autor del [[Contrato Social]], quien en sus obras defendió los postulados de la soberanía popular o sea el poder del pueblo para decidir de su propio destino. Rousseau escribió:

''Por la misma razón que la soberanía es inalienable, es indivisible, pues la voluntad es general o no lo es; es la del cuerpo del pueblo o solamente la de una parte. En el primer caso, esa voluntad declarada es una acto de soberanía y hace ley. En el segundo, no es más que una voluntad particular, o un acto de magistradura; es a lo sumo un decreto''<br>

Durante la Revolución Francesa de 1789 la soberanía popular se transformó en la soberanía nacional, retomando la tesis sostenida por Sièyes que considera la Nación como conjunto de individuos, el titular de la soberanía.

== Soberanía nacional como titular del Poder Constituyente ==

La soberanía tiene como características fundamentales ser absoluta, indivisible, permanente, excluyente, inalienable, e imprescriptible. En la ''Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano'' se estableció el principio de que ''toda soberanía reside esencialmente en la Nación''. Ningún cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella. Dado que la Nación es un ente abstracto, la potestad constituyente solo podrá expresarse a través del mecanismo de la representación. De acuerdo a las corrientes modernas del constitucionalismo se puede afirmar que la soberanía nacional es el titular del poder constituyente y viceversa, dado que el poder constituyente pertenece a la comunidad nacional íntegra o sea al pueblo.<br>

También estableció Rousseau: ''Afirmo, pues que como la soberanía no es otra cosa que el ejercicio de la voluntad general, no puede ser enajenada, y que el soberano, que no es más que un ser colectivo, no puede estar representado más por él mismo: el poder puede muy bien transmitirse, pero no la voluntad''.<br>

Ningún otro poder puede estar por encima del poder constituyente porque el poder constituyente está al origen de todos los poderes en su carácter de expresión máxima de la soberanía popular o nacional. Tampoco puede ningún órgano del Estado, aún cuando sea el resultado de una elección mediante voto popular, estar por encima o substituirse parcial o totalmente al poder constituyente.<br> El constitucionalista peruano [[Washington Durán Abarca]] señala en su obra ''Plebiscito de Nuevo Tipo y Constituyente'' que ''El poder constituyente se configura en cuanto ese acto está premunido de las máximas potestades, fuerza, coacción; es decir, al más alto nivel o rango que el establecido en la Constitución para el poder constituido u ordinario o derivado del poder constituyente, pues la sola presencia de los constituyentes como representantes de su titular (todo el pueblo) nada significaría si no se manifestara en decisiones propias e imperativas''.

== Poder Constituyente Originario ==

Existe un Poder Constituyente Originario, el cual radica en el pueblo como titular que es de la soberanía nacional. En carácter de tal entonces, es el detentador del poder soberano del cual deberán emanar todos los demás poderes. El Poder Constituyente Originario es la expresión de la máxima voluntad política y, como tal, escapa a cualquier delimitación que pretenda imponerle el orden jurídico anterior.<br>Sánchez Viamonte indica que: <br>

:''El concepto de poder constituyente nace de la idea del pueblo; es un poder que comprende al pueblo y solo cobra sentido como expresión de voluntad popular. Fue creado para el pueblo, como el concepto de soberanía había sido creado para el Rey''.

== Asamblea Legislativa sustituye al Poder Constituyente Originario ==

Ni la Asamblea ni ningún otro Órgano del Estado puede sustituirse en todo o en parte al Poder Constituyente Originario que es el pueblo soberano. En su obra ''Introducción al Estudio de Derecho'' el filósofo [[Luis Recasens Siches]] expresa que:<br>

:''El Poder Constituyente es por esencia unitario e indivisible y los poderes constituidos derivan su título de la unidad del poder soberano. Es superior y previo a toda norma establecida; como no procede de ninguna ley positiva no puede ser regulado en sus trámites y en su ejercicio por normas constitucionales anteriores. La actuación del poder constituyente implica una formación originaria del Estado y, por ende, no puede estar regulada por ningún orden jurídico preexistente. Como quiera que el poder constituyente es la condición para que después pueda haber derecho constitucional, no se encuentra condicionado por ninguna norma positiva. El acto constituyente aparece como el acto primordial y originario de soberanía, superior y anterior a los actos de soberanía ordinaria, cuya futura regulación él mismo habrá de establecer''.

== Constituyente, ¿quién la hace? ==

La Constituyente la hace solo el pueblo, quien como Poder Constituyente Originario es el verdadero titular de la soberanía nacional y el único que posee la facultad soberana de crear o hacer una nueva Constitución, así como también reformar una Constitución existente. ''El poder constituyente -dice [[Durán Abarca]] - como expresión de la soberanía nacional está investido para: derogar o emitir cualquier ley; para disolver u organizar cualquier órgano u órganos del Estado, o sea del poder político; para tomar medidas transitorias o definitivas para la mejor organización política, económica, social, laboral de toda la sociedad; v.gr.: puede disponer la elección de todo el gobierno, entendiendo por gobierno no solo la función o rama del Ejecutivo sino también el legislativo y el judicial, precisando fechas y modalidades. Solo así podríamos estar ante una Constituyente en sentido y composición realmente democrática, soberana, nacional, no discriminatoria". ''

== Asamblea Constituyente ==

[[Image:Asamblea_Constituyente.jpg|thumb|right|150x150px|Asamblea Constituyente]]Una [[Asamblea Constituyente]] es el procedimiento democrático que establece la expresión soberana del pueblo elegida con la finalidad de proceder a la deliberación, elaboración y aprobación de una Constitución totalmente nueva o de las reformas a la Constitución existente.<br>La dinámica que suscita la convocatoria de una Asamblea Constituyente permite afianzar el ''sentimiento constitucional'' que hará que la Constitución sea realmente sentida por el pueblo y respetada como ''símbolo político que tiene sentido por su función integradora''. Para [[Carlos Bolívar Pedreschi]] la Asamblea Constituyente es

:''el conjunto de personas físicas en quienes se ha ubicado la responsabilidad de redactar y expedir una Constitución, previas las deliberaciones que fueran pertinentes''.

== Véase También ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_Constituyentes. Cortes Constituyentes]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Constitución. Constitución]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Poder_Constituyentes. Poder Constituyentes]
*[http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/07/pcac.html. Machicado J. Poder Constituyentes y Asamblea Constituyente]

<br>

== Enlaces Relacionados ==

== Fuente ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/Poder_constituyente. Wikipedia: Poder Constituyente]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_constituyente. Wikipedia: Asamblea Constituyente]
*Documentos de la Biblioteca Jurídica Digital de la Carrera de Derecho.

[[Category:Derecho_Constitucional_General_y_Comparado]]

Joven Club de Computación y Electrónica Cienfuegos IX

2019-03-14T21:57:18Z

Yanara rodriguez: /* Ubicación */

{{Normalizar|motivo=Recategorizar.Estructurar las fuentes según las normas de la enciclopedia}}
{{Ficha Institución
|nombre = Joven Club de Computación y Electrónica Cienfuegos IX
|siglas o acronimo = JCCE
|imagen = cfgos9.gif
|tamaño =
|descripción =
|fecha de fundacion =[[4 de abril]] de [[2001]]
|tipo de unidad =
|director =
|pais = {{Bandera2|Cuba}}
|ubicacion = carretera de Rodas, comunidad [[Paraiso]], [[Cienfuegos]].
|web = http://paraiso.cfg.jovenclub.cu/
}}
<div align="justify">
'''Joven Club de Computación y Electrónica Cienfuegos IX'''. El [[4 de abril]] de [[2004]] se insertó en la red nacional de [[Joven Club de Computación y Electrónica|Joven Club de Computación y Electrónica]] ([[JCCE]]), brindando diversos servicios relacionados con las Ciencias [[informática]]s, contribuyendo así a la socialización e Informatización de la sociedad [[Cuba|cubana]].

== Ubicación ==

Está ubicado en la carretera de Rodas. Teléfono: 43616164, comunidad [[Paraiso]], [[Cienfuegos]].

== Misión ==

Los [[Joven Club de Computación y Electrónica]] constituyen un programa
educacional comunitario, que tiene como misión proporcionar cultura
informática con prioridad hacia niños y jóvenes; jugando un papel
activo, creativo y de formación de valores en el proceso de
Informatización de la [[sociedad]] [[Cuba|cubana]].

== Objetivos ==

Se continúa perfeccionando la obra y trabajando por:

*Ser una entidad referencial dentro del proceso de [[informática|Informatización]] de la [[sociedad]] [[Cuba|cubana]], desempeñando un papel determinante en la vida sociocultural de la
comunidad.
*Lograr un elevado índice de eficiencia y alto nivel de profesionalidad en los servicios que se prestan con una alta adaptabilidad a los entornos de desarrollo.
*Constituir una entidad agradable para sus trabajadores, donde se sientan valorados, facultados y con posibilidades de desarrollo individual.
*Perfeccionar constantemente todo el proceso de trabajo, fomentando la cohesión entre todos los factores integrantes.
*Vencer la resistencia al cambio, convirtiendo a todos los trabajadores en agentes activos del cambio.
*Elevar la identificación de los trabajadores con la misión y los objetivos de la organización que garanticen una alta estabilidad de la fuerza laboral.
*Desarrollar una cultura de dirección colegiada con un elevado concepto de la interoperatividad entre las distintas áreas de manera que estas se sientan clientes entre sí.
*Lograr un alto nivel de respuesta a los problemas y necesidades derivados de la integración de la entidad a nuevos proyectos.

=== Recursos humanos ===

Los recursos humanos constituyen la principal fuerza del programa. Bajo los
principios del multioficio y la eficacia en el desempeño de su labor.

Todos y cada uno de los trbajadores ha desarrollado un trabajo ininterrumpido en
función de masificar la enseñanza de la computación y la
[[Electrónica]] a toda la comunidad; todos brindan lo mejor de sí en su
trabajo diario.

== Servicios ==

Los servicios en [[Joven Club]] tienen un marcado carácter social,
orientando el uso de las nuevas tecnologías a la solución de las más
disímiles demandas y problemáticas de la sociedad cubana, desempeñando
un rol estimulante en la vida social, cultural y espiritual del cubano.

La formación en temas relacionados con la informática, las comunicaciones y la electrónica constituye un pilar fundamental del trabajo que se desarrolla en sus instalaciones.

El Joven Club brinda varios servicios mensuales, con una amplia cartelera
de servicios que abarca desde la instrucción hasta la recreación sana y
constructiva, instalación que permanece abierta los 7 días de la
semana.

=== Tipos ===

*Navegación par la intranet cubana.
*Cursos largos y cortos presenciales de informática.
*Cursos para niños.
*Exámenes de suficiencia.
*Plataforma interactiva de [[Mecanografía]].
*Préstamos de libros.
*[[Biblioteca digital]].
*Conferencias sobre diferentes temas.
*Recreación con juegos instructivos.
*Tiempo de máquina.
*Atención a personas y niños con características especiales.
*Círculo de interés con niños.
*Actividades de [[Geroclub]].
*Cursos para las personas de la tercera edad.
*Actualización de antivirus.
*Servicios de consultoría y asesoría en la implementación y uso de las [[Tecnologías de la informática]].

=== Otros servicios ===

*Quemado de CD.
*Almacenamiento temporal de informaciones.
*Descontaminación de dispositivos.
*Actualización de [[Antivirus]].
*Transmisión de correos.
*Tratamiento a imagen y sonido.

== Trabajos realizados ==

=== Niños ===

*Festivales de juegos por computadora
*Proyección de películas infantiles por computadoras y TV
*Charlas educativas
*Concursos de dibujo
*Círculos de interés a escolares de diferentes niveles
*Peña de [[Software Libre]]
*Simultánea de Ajedrez
*Encuentros de conocimientos

=== Adulto Mayor ===

*Trabajo continúo con la [[Cátedra del Adulto Mayor]] y el [[Joven Club]]
*Actividad festivas
*Clases de computación
*Conferencias sobre temas de interés
*Encuentros de conocimientos

=== Discapacitados ===

*Clases de computación
*Exposiciones de trabajos
*Juegos recreativos

== Acciones para conducir el trabajo ==

Para llevar a cabo la tarea de desarrollar una cultura informática en el municipio, socializando el uso de las nuevas tecnologías y contribuyendo en el proceso de informatización de la sociedad, se realiza la constante superación de los instructores; la cual se garantiza a través de un sistema de capacitación desde el nivel municipal hasta el provincial, en coordinación con las universidades, centros de investigación y politécnicos de informática, entre otros. El uso eficiente de las nuevas tecnologías es un aspecto importante para los [[Joven Club]], por lo que constantemente se prepara y supera al personal en tal sentido.

Durante varios años se ha caracterizado la instalación por el trabajo en conjunto con otras
instituciones, en aras de mantener los logros en el campo de la informática en el municipio; así como crear productos de calidad, mecanismos que retroalimenten periódicamente la labor. Esto último permite conocer las opiniones de los usuarios y de esa forma encaminar los servicios hacia la demanda de la comunidad, en función de las características del entorno.

El Joven Club cuenta con un potencial tecnológico que abarca desde un serie de computadoras, unidos a medios de impresión, digitalización de imágenes, almacenamientos y reproducción de información, totalmente al servicio de todos.

== Enlace relacionado ==

*[[Informatización en los Joven Club]]

== Fuentes ==
* Colectivo de autores.Documentos de Investigación.Joven Club de Computación y Electrónica Cienfuegos IX

[[Category:Ciencias_informáticas_y_Telecomunicaciones]][[Category:Instituciones ]]

Archivo:CENEX.jpg

2019-03-01T22:11:57Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Fiesta Religiosa de Yemayá en Abreus

2019-02-21T21:06:14Z

Yanara rodriguez:

{{Evento
|nombre=Fiesta Religiosa de Yemayá en Abreus
|imagen=Yemayá.jpg
|descripción=
|tipo=Cultural
|fecha= Se celebra anualmente [[18 de mayo]]
|país={{Bandera2|Cuba}}
}}
<div align="justify">`

'''Fiesta Religiosa de Yemayá en Abreus'''. La fiesta religiosa de [[Yemayá]] en [[Abreus]] se centra en la descripción e interpretación de una fiesta popular religiosa dedicada al culto de Yemayá, en el barrio Seborucal del Municipio de [[Abreus]] en la provincia de [[Cienfuegos]], legada por antiguos esclavos de los ingenios de la zona, traídos a [[Cuba]] fundamentalmente durante la economía de plantación del [[siglo XIX]], y que muestra singularidad con respecto al panteón yoruba y arará de la provincia.

== Cultura tradicional ==

Se identifica como una neo-expresión de la cultura tradicional popular de la localidad, la cual trasciende hacia el espacio regional por su elevado nivel de autenticidad, identidad, unicidad y su complejidad sociocultural.

La fiesta se inicia el [[18 de mayo]], a partir de los preparativos para el resto de las ceremonias del 19 y 20. El día 19 la festividad es puramente religiosa, el día [[20 de mayo]] es el más importante y significativo su alto nivel religioso, la fuerza y la jerarquía que alcanza el homenaje y la liturgia, así como las expresiones religiosas a lo sobrenatural.

===Plano religioso===

Después de varias décadas de positivismo provocados por la importación de modelos errados del ateísmo mal llamado [[Científico]] que filtró casi todo análisis sobre este muy complejo fenómeno. La coyuntura de la crisis finisecular en [[Cuba]] redimensionó todo los espacios de la cotidianeidad del cubano y en el plano religioso fue significativo el desempeño de los sistemas religiosos, esencialmente como parte de su participación e incidencia social en todas las direcciones y como reguladores del comportamiento social de sus actores.

El estudio de las expresiones religiosas además de satisfacer una necesidad cognitiva a escala social, contribuye en la práctica a eliminar incomprensiones y prejuicios que rodean el fenómeno religioso, además que permite adquirir un mayor conocimiento acerca de nuestras raíces y nuestra cultura popular tradicional, como expresión que nos identifica.

En medio de condiciones favorables para el análisis desprejuiciado de la religión y el fenómeno religioso en su conjunto se inserta la interpretación de las expresiones socioculturales de una fiesta religiosa [[afrocubana]] dedicada a [[Yemayá]], que se realiza en un pequeño barrio [[Seborucal]] del municipio de [[Abreus]], seno de innumerables expresiones y manifestaciones religiosas de la [[cultura afrocubana]], legada por antiguos esclavos de los ingenios de la zona, traídos a [[Cuba]] durante la economía de plantación capitalista.

== Festividad ==

Fiesta de [[Yemayá]] o [[Ceremonia del Jagüey]] denominación dada por la comunidad a dicho acontecimiento, implica una de las regularidades principales del complejo religioso [[Ocha-Ifá]], el vínculo de lo sobrenatural con los elementos de la naturaleza, una de las esencias de la santería cubana.

La fiesta se realiza de forma tradicional desde sus inicios en la [[Sociedad San Antonio]] y [[La Virgen de Regla]] de la [[Fundación Arará Lucumí]], la cual fue fundada por [[Micaela Valdéz]], más conocida como Mamá-mica, en el barrio [[Seborucal]] alrededor del año [[1908]], quien durante 51 años de su vida la presidió. Al morir, su comadre Justa toma su lugar, y actualmente, después del fallecimiento de la misma, se encuentra a cargo su hija [[Mercedes Terry]].

La festividad tiene un tiempo de duración de tres días, tradición mantenida de esta forma desde sus inicios, su estructura se divide en: [[Ceremonia del Jagüe]] y propiamente dicha y [[Fiesta de Bembé]]; a partir de un eclecticismo donde se pueden observar manifestaciones arará en los vocablos utilizados como: plaza, ajiaco, ente otros.

La fiesta se inicia el [[18 de mayo]], en este momento la actividad principal se realza a partir de los preparativos para el resto de las ceremonias del [[19 de Mayo]] y [[20 de Mayo]]. El día 19 la festividad es puramente religiosa, se inicia en horas tempranas de la mañana, después de la [[Ceremonia del Ilú]], ceremonia del sol, el espacio destinado para la misma es el [[Igbdú]], el cual se encuentra separado de la casa, hacia la parte posterior del patio.

La matanza se realiza según el rito Yoruba y es dirigida por un [[Obbá]], conocido con el nombre de [[Rafael Herrera]]. Esta matanza se les hace a los santos de Micaela, los cuales fueron trasladados desde donde estuviera la antigua sociedad, hasta este local. Este día se reune toda la familia, se hace el sacrificio de animales, se le hace el cumplimiento a la prenda y se le da comida a [[Yemayá]], que siempre come puerca hembra señorita, según la tradición de Micaela.

El día 20 es el más importante y significativo de la ceremonia por; su alto nivel religioso, la fuerza y la jerarquía que alcanza el homenaje y la liturgia, así como las expresiones religiosas a lo sobrenatural. Los altos niveles de socialización y sociabilidad que adquiere en el pueblo. La diversidad de géneros y razas que participan. Los elevados niveles de homenaje y celebridad que alcanza. Y el incentivo, los anhelos, las motivaciones y el crecimiento de narraciones individuales y grupales para legitimizar la fiesta.

Las formas de homenaje desde las representaciones socioculturales del culto son:

#La denominada Trono - Plaza.
#El Altar.

El altar es de una sola plaza, donde prevalecen las imágenes confeccionadas a mano y en materiales como el yeso, madera, etc. predominando las deidades de: [[Ochún]], [[Yemayá]] representada en color negro, [[Oggún]], [[Changó]] con los [[Ibeyis]], [[Babalú Ayé]], [[Elegguá]], todos policromados y vestidos de acuerdo con los colores sígnicos de cada [[orisha]], y además poseen sus atributos.

Dentro de las características que peculiarizan a la festividad, se encuentra la confección de las plazas, espacio denominado para homenajear a [[Yemayá]]. En la observación y entrevistas a los practicantes pudimos constatar la enunciación de una estructura en dos partes: trono y plaza, propiamente dicha.

El trono está compuesto por dos elementos esenciales: plantas y pañuelos, lo que indica la fuerte expresión Arará, entre la naturaleza y los [[orishas]]. Se confecciona en una esquina del segundo cuarto, y el árbol que emplean tradicionalmente es el [[Euforia Congana]] de las familias sapindáceas, conocido popularmente como, mamoncillo, y buscan la representación de una planta frondosa, tupida, para simular el bosque.

La plaza está constituida por una estera de flor de agua tejida y cocida. En la parte más cercana a los [[orishas]] se encuentran ubicados los frutos, los cuales se imbrican con dulces.

En la parte anterior de la estera se encuentra ubicada una jícara adornada con un pañuelo de color azul como símbolo de [[Yemayá]], y donde se deposita la ofrenda en dinero a la deidad, el cual al decir de los practicantes y familia religiosa, se emplea en el bienestar de la casa de [[Ilé – Ocha]]. Hacia la derecha, el [[aggogó]] (campanita), atributo de los [[orishas]] para comunicarse entre el devoto y el [[orisha]].

Una particularidad en la organización de esta parte de la fiesta, es la incorporación de elementos del espiritismo al proceso que se desarrolla, que se expresa fundamentalmente en dos elementos distintivos: las muñecas vestidas que representan a los [[Orishas Yemayá]] y [[Oyá Yansa]], esta última diosa del cementerio, de los muertos, así como las mesas espirituales, donde se implican atributos del espiritismo propiamente dicho.

=== Peculiaridades ===

Cuentan:
Respecto a la designación de la fiesta, [[Plácido Abreus]], más conocido como Pachichi, comenta: ‘’Bueno, desde siempre todo el mundo de por aquí le ha dicho Fiesta de Yemayá porque la fiesta es para ella, para homenajearla y pedirle cosas buenas, y también Ceremonia del Jagüey, porque allí donde estaba la laguna, había un jagüey grande y frondoso, que según dicen, era el que la custodiaba.

[[Rafael Herrera]] afirma: Este día yo llego temprano, y en realidad nos reunimos toda la familia en el momento en que se va a hacer la matanza, se hace el sacrificio de animales y eso, se le hace el cumplimiento a la prenda y le damos comida a Yemayá, que siempre Yemayá, esta Yemayá, come puerca hembra señorita, según la tradición de Micaela y así mismo lo seguimos haciendo.

Según [[Mercedes Terry]]: El día 20 por la mañana es cuando se hace el trono, cuando se pone la plaza, es cuando van llegando todas las amistades, los ahijados, los aleyos, porque aquí participa todo el que quiera, esto es para todo el mundo, también las personas van entregando lo que es las ofrendas para poner en la plaza a lo que es la parte de la prenda, y entonces se pone ahí.

[[Mercedes Terry]]: Lo que se ve arriba es el trono de homenaje de [[Oggún ]]y [[Yemayá]], donde están los pañuelos que significan los colores de cada santo y los gajos de la mata de mamoncillo, a [[Oggún]] lo ponemos siempre debajo de las hierbas, [[Oggún]] está bajo su monte, y a [[Yemayá]] la ponemos a la derecha de este, no tan debajo de las hojas.

=== Ceremonia del Jagüey ===

La [[Ceremonia del Jagüey]] es el punto culminante de la ceremonia ritual popularmente conocida además como [[El rito de la Madre Agua]], la cual constituye una especie de marcha o peregrinación desde la casa [[Ilé – Ocha de Mercedes]], hasta un lugar secularmente escogido por la familia religiosa de Micaela, para rendir tributo a [[Yemayá]]. La marcha se inicia tras la llegada de los tambores y es dirigida por Mercedes durante todo el trayecto.

Se inicia a la caída del sol como exigencia de este tipo de ceremonia, y la estructura depende de las ofrendas y ritos que exige dicho culto a [[Yemayá]]. El recorrido se realiza a través de la calle principal del barrio, va acompañado de toques, cantos dedicados a [[Yemayá]] y [[San Antonio]] y bailes. Los vecinos van homenajeando en la medida en que van pasando las ofrendas y se realiza derramando agua hacia la calle.

El rito se realiza en el fondo de una concavidad de piedras cacáreas donde existió la sagrada laguna, y consta de tres partes esenciales:

1ra Parte: Rito de homenaje al lugar y veneraciones realizadas por el [[Obbá]].

2da Parte: Ofrendas del tributo: colocación de la parihuela, llenado de la misma con las comidas de ofrendas y rompimiento del coco; culmina con un rezo de Mercedes que indica el éxito de la ceremonia.

3ra Parte: Inicio del toque a [[Yemayá]] y brindis entre los practicantes de la festividad con el vino llevado desde la casa de [[Ilé – Ocha]], como parte de la ofrenda. Al respecto de las partes principales de la ejecución de la ceremonia.

Posteriormente el [[Obbá]] recoge el tren de cocina y servicio utilizado y comienza el regreso de la marcha, ya casi bajo la lluvia, seguido de los tambores y participantes, bailando al compás del canto anteriormente referenciado.

=== Estructura jocosa o festiva de la ceremonia ===
Se inicia con la comida a los participantes en la actividad, la cual se reparte indistintamente entre los miembros de la familia, practicantes y aleyos. Integrantes de la familia, preferentemente mujeres, son las encargadas de dichas actividades, bajo la orientación de Mercedes y Rafael.

Se reinicia a las ocho de la noche con la [[Fiesta de Bembé]]. La fiesta se realiza en la sala de la casa y se inició con los [[toques del tambor mayor]]. La estructura percusionista empleada pertenece al complejo denominado de [[cáñamo]], de caja, o de bembé, compuesto por un [[tambor caja]], un [[tambor umelé]], un [[tambor casuela]] y una [[tumbadora]], considerados por los practicantes como [[tambores de fundamento]].

La congregación de consagrados se va produciendo paulatinamente a partir del llamado del [[Apwón]], quien inicia el [[Orun]] con canto a [[Elegguá Laroye]] y se homenajea inicialmente a los guerreros, posteriormente a los santos de asiento, y culmina con un homenaje a [[Yemayá Asesú]] y a [[Oggún]]. Los toques culminaron con [[Elegguá]] y el ritual de las cuatro esquinas.

Al culminar la fiesta, Mercedes se dirige hacia la plaza y comienza a distribuir de forma equitativa las ofrendas.

== Expresión sociocultural ==

La familia religiosa surgida a partir de [[Micaela Valdéz]] es la iniciadora da la [[Fiesta de Yemayá]] o [[Ceremonia del Jagüey]], la cual ha trascendido a partir de la implementación de normas, conductas, hábitos, devociones, funciones rituales, reproducciones religiosas y socioculturales que han favorecido la transmisión de generación en generación de dicha festividad, la cual nuclea, involucra, implementa y reafirma a la familia, sus valores simbólicos y litúrgicos.

La [[Fiesta de Yemayá]] o [[Ceremonia del Jagüey]] constituye una expresión sociocultural por poseer ceremonias, ritos, homenajes, cultos, sacramentos, sacrificios y liturgias, las cuales se desarrollan en un proceso de interacción sociocultural que se centra en la actividad de las prácticas simbólicas de la familia religiosa de [[Mercedes Ferry]], del municipio de [[Abreus]], caracterizada por un profundo proceso transculturador de la cultura [[Yoruba]] y [[Arará]].

La festividad de [[Yemayá]] se caracteriza por una parte ritual consistente en la matanza, la elaboración de los platos, de las plazas y tronos, la marcha y [[Ceremonia del Jagüey]], y la [[Fiesta de Bembé]], donde predominan los toques, bailes y bebidas. Su estructura está dividida en dos partes, una ritual y una jocosa.

Las comidas, ofrendas y los cantos empleados durante todo el proceso ceremonial, son producciones socioculturales locales y triviales extraídas de las cotidianidades, las cuales expresan un significado sígnico y simbólico en el culto.

==Bibliográfia ==

*Plácido Francisco Abreus Estúart, Plácido Francisco. Entrevista realizada por Guelyn Cordero Guerra, Abreus, 21 de abril de 2007.

*Herrera, Rafael. Entrevista realizada por Guelyn Cordero Guerra, Abreus, 10 de marzo de 2007.

*Mercedes Terry, Mercedes. Entrevista realizada por Guelyn Cordero Guerra, Abreus, 12 de marzo de 2007.

*Ibidem.

*-----------------. Informe sobre Sincretismo Religioso/ Regla Acea, Rosa Yánez Martín.--Museo de Abreus: [s.n.], 1986.- - 4p.

*Barnet, Miguel. Cultos Afrocubanos: La Regla Ocha: La Regla de Palo Monte/ Miguel Barnet.- - Ciudad de La Habana: Ediciones Unión, 1995.- - 137p

*Bolívar Aróstegui, Natalia. Los Orichas en Cuba/ Natalia Bolívar Aróstegui.-- La Habana: Ediciones Unión, Unión de Escritores y Artistas de Cuba, 1990.- - 187p.

*Cabrera, Lidia. El Monte/ Lidia Cabrera.- - La Habana: Editorial Letras Cubanas, 1993.- - 543p.

*Fariñas, M.D. La religión en las Antillas: Paralelismo y Transculturación. M.D. Fariñas.-- La Habana: Editorial Academia, 1995. - - 310p.

*Guadarrama, Pablo. Lo Universal y específico en la cultura / Pablo Guadarrama. - -La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1990. - -29p.

*Guanche, Jesús. Artesanía y religiosidad popular en la santería cubana: el sol, el arco, la flecha, la alfarería de uso ritual/ Jesús Guanche, Gertrudis Campos. - -Ciudad de La Habana: Ediciones Unión, 2000. - -140p.

*Ibáñez Terry, Juan Carlos. Historia Local de Abreus/ Juan Carlos Ibáñez Terry. -- Abreus: [s.n.], 2006. - -88p.

*Moya, Nereida. Estudio Sociocultural del Fenómeno Religioso: Monografía / Nereida Moya: Cienfuegos - - Universidad de Cienfuegos, 2005.- - 131p.

*Ortiz, Fernando. Contrapunteo cubano del Tabaco y el azúcar/ Fernando Ortiz. - - Biblioteca Ayacucho: Editorial Venezuela, 1987. - -465p.

*Ramírez Calzadilla, Jorge. Algo más de 50 años de vida religiosa cubana (1945-1998)/ Jorge Ramírez Calzadilla.-- Ciudad de La Habana: CIPS, Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, 1999. - - [ s.p.]

*Soler Marchán, Salvador David. La Familia Religiosa en Cienfuegos: Conferencia Dictada en el Festival del Fuego, Casa del Caribe/ Salvador David Soler Marchán.- - Santiago de Cuba: [s.n.], 2005.- -[s.p.].

[[Category:Cultura_comunitaria]]
[[Categoría:Eventos culturales]]

Ballet Cortesano

2019-02-21T20:37:50Z

Yanara rodriguez: /* Renacimiento del Ballet Cortesano */

<div align="justify">
{{Definición
|nombre=Ballet Cortesano
|imagen= Ballet Cortesano.jpg
|tamaño=
|concepto= <div align="justify">Nace en Francia a finales del [[siglo XVI]], surge en el entorno de la corte de [[Francia]]. <br>
}}
<div align="justify">''' Ballet Cortesano''', es un género de ballet cuyo nacimiento se sitúa a finales del [[siglo XVI]] en la corte de [[Francia]] y que comprende poesía, música vocal e instrumental, coreografía y escenografía. <br>

== Descubriendo el Ballet Cortesano<br> ==

Es una forma de danza cuyos movimientos se apoyan en el control general y absoluto del cuerpo, el cual se recomienda enseñar desde temprana edad. Con el mismo se puede expresar alegría, tristeza o amor.

Bailarines profesionales, cortesanos y los propios miembros de la familia real llevaron a cabo dicha danza clásica. Entre las obras más características de este tipo de danza se encuentra [[Ballet des Polonais]].

Tuvo un estilo muy parecido al ballet clásico puesto que ambos son familiares, de hecho, el ballet cortesano es el hermano mayor del clásico. No obstante, a pesar de ser muy parecidos, tienen sus pequeñas diferencias. En concreto, este estilo de ballet tiene una gran influencia en las bellas artes, ya que complementan lo que es la poesía, la coreografía, la música e incluso la escenografía, tuvo sus orígenes en [[Francia]] aproximadamente en la época barroca.

En esa época las personas de la clase alta, o mejor conocidos como cortesanos, organizaban grandes bailes en los cuales tuvieron que implementar diversos elementos en los que solo ellos participaban. Es por este motivo que se empezó a crear un estilo de baile propio, al cual le pusieron el nombre de [[Ballet Cortesano]]. Se caracterizaba por contener pasos muy ligeros al ritmo de la música del violín, el piano e incluso el clavicordio. Se realizaban pequeños movimientos y desplazamientos muy sencillos, pero para esa época eran muy atractivos y sobre todo seductor. Es bailado por primera vez en el año [[1581]].

En aquella época, gustó tanto que se empezó a extender por toda [[Europa]], llamando la atención a todos los cortesanos, por ser sencillo y delicado. Este estilo de baile contaba historias. Por ejemplo, del primer baile del que se tiene registro contaba la historia de los circos. De igual manera el baile contaba con un inicio, un planteamiento, nudo y desenlace. <br>

== Renacimiento del Ballet Cortesano<br> ==

Hubo un tiempo en el que el ballet perdió un poco su apogeo. Pero pasado un tiempo volvió a renacer, de manera tal que lo hizo con muchísima fuerza, ya que en la época del reinado de [[Luis XIV]] de [[Francia]]. Tan grande fue su impacto que nació la [[Ópera-ballet]] y después la [[Comedia ballet]].
Estos estilos de ballet fueron difundidos nada más y nada menos que por los juglares de esa época. Estos, al ir recorriendo los diferentes poblados donde se encontraban gran cantidad de cortesanos, eran contratados para amenizar las fiestas que tenían lugar en el castillo y las casas de los cortesanos más allegados al rey. <br>

==Fuentes<br>==

*[https://sites.google.com/site/laredanzaudg/la-danza-clasica/la-danza-en-wikipedia/ballet-cortesano]
*[https://es.scribd.com/document/235764353/Ballet-Cortesano]
*[https://conluzpropia.net/blog/descubriendo-ballet-cortesano/]
*[https://es-la.facebook.com/287147894680164/posts/tipos-de-balletballet-cortesanoel-ballet-cortesano-es-un-g%C3%A9nero-de-ballet-cuyo-n/367846629943623/]<br>

[[Category: Danza]]

Ballet Cortesano

2019-02-21T20:36:08Z

Yanara rodriguez: /* Renacimiento del Ballet Cortesano */

<div align="justify">
{{Definición
|nombre=Ballet Cortesano
|imagen= Ballet Cortesano.jpg
|tamaño=
|concepto= <div align="justify">Nace en Francia a finales del [[siglo XVI]], surge en el entorno de la corte de [[Francia]]. <br>
}}
<div align="justify">''' Ballet Cortesano''', es un género de ballet cuyo nacimiento se sitúa a finales del [[siglo XVI]] en la corte de [[Francia]] y que comprende poesía, música vocal e instrumental, coreografía y escenografía. <br>

== Descubriendo el Ballet Cortesano<br> ==

Es una forma de danza cuyos movimientos se apoyan en el control general y absoluto del cuerpo, el cual se recomienda enseñar desde temprana edad. Con el mismo se puede expresar alegría, tristeza o amor.

Bailarines profesionales, cortesanos y los propios miembros de la familia real llevaron a cabo dicha danza clásica. Entre las obras más características de este tipo de danza se encuentra [[Ballet des Polonais]].

Tuvo un estilo muy parecido al ballet clásico puesto que ambos son familiares, de hecho, el ballet cortesano es el hermano mayor del clásico. No obstante, a pesar de ser muy parecidos, tienen sus pequeñas diferencias. En concreto, este estilo de ballet tiene una gran influencia en las bellas artes, ya que complementan lo que es la poesía, la coreografía, la música e incluso la escenografía, tuvo sus orígenes en [[Francia]] aproximadamente en la época barroca.

En esa época las personas de la clase alta, o mejor conocidos como cortesanos, organizaban grandes bailes en los cuales tuvieron que implementar diversos elementos en los que solo ellos participaban. Es por este motivo que se empezó a crear un estilo de baile propio, al cual le pusieron el nombre de [[Ballet Cortesano]]. Se caracterizaba por contener pasos muy ligeros al ritmo de la música del violín, el piano e incluso el clavicordio. Se realizaban pequeños movimientos y desplazamientos muy sencillos, pero para esa época eran muy atractivos y sobre todo seductor. Es bailado por primera vez en el año [[1581]].

En aquella época, gustó tanto que se empezó a extender por toda [[Europa]], llamando la atención a todos los cortesanos, por ser sencillo y delicado. Este estilo de baile contaba historias. Por ejemplo, del primer baile del que se tiene registro contaba la historia de los circos. De igual manera el baile contaba con un inicio, un planteamiento, nudo y desenlace. <br>

== Renacimiento del Ballet Cortesano<br> ==

Hubo un tiempo en el que el ballet perdió un poco su apogeo. Pero pasado un tiempo volvió a renacer, de manera tal que lo hizo con muchísima fuerza, ya que en la época del reinado de [[Luis XIV]] de [[Francia]]. Tan grande fue su impacto que nació la [[Ópera-ballet]] y después la [[Comedia Ballet]].
Estos estilos de ballet fueron difundidos nada más y nada menos que por los juglares de esa época. Estos, al ir recorriendo los diferentes poblados donde se encontraban gran cantidad de cortesanos, eran contratados para amenizar las fiestas que tenían lugar en el castillo y las casas de los cortesanos más allegados al rey. <br>

==Fuentes<br>==

*[https://sites.google.com/site/laredanzaudg/la-danza-clasica/la-danza-en-wikipedia/ballet-cortesano]
*[https://es.scribd.com/document/235764353/Ballet-Cortesano]
*[https://conluzpropia.net/blog/descubriendo-ballet-cortesano/]
*[https://es-la.facebook.com/287147894680164/posts/tipos-de-balletballet-cortesanoel-ballet-cortesano-es-un-g%C3%A9nero-de-ballet-cuyo-n/367846629943623/]<br>

[[Category: Danza]]

Carlos Villagrán

2019-02-18T22:00:57Z

Yanara rodriguez: /* Trayecto de su Vida Artística */

{{Ficha Persona
|nombre = Carlos Villagrán
|nombre completo = Carlos Villagrán Eslava
|otros nombres =
|imagen = CVillagran.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[12 de enero]] de [[1944]]
|lugar de nacimiento = [[Distrito Federal]], {{Bandera2|México}}

}}<div align="justify"> ''' Carlos Villagrán Eslava ''' es un actor y humorista mexicano, conocido mundialmente como Quico, papel que desempeñó, El Chavo del 8 sin dudas la serie mexicana más popular de todos los tiempos.

== Síntesis biográfica ==

===Nacimiento===
Nació el [[12 de enero]] de [[1944]], en la Colonia Nativitas del [[Distrito Federal]] [[México]]. Fue el segundo de cuatro hermanos, sus padres, [[Carlos Villagrán]] y [[Eva Eslava]] provenían de una familia de escasos recursos, a pesar de todo, lograron mantener un hogar con cuatro hijos. <br>

== Trayectoria de su vida ==

Tras una niñez algo difícil, pero siempre con la voluntad de salir adelante, Carlos descubrió su gusto por la comedia y explotó esa facilidad para interpretar actores en dicho género, logrando ganarse el corazón del público. Considerado por muchos, la pieza clave del programa del Chavo del 8.

Su padre trabajó como fotógrafo de alamedas con una cámara 5×7 y Carlos (hijo) lo acompañaba, combinando sus estudios con el trabajo para poder sacar adelante a la familia. Debido a esto, Carlos hijo, estuvo hasta segundo grado de secundaria.

El deporte lo atraía y su sueño fue el de convertirse en un jugador profesional de fútbol, pero el destino le tenía preparado algo diferente. En el año [[1967]], gracias a su primera profesión que desempeñó con su papá, Carlos obtuvo su primer trabajo, ahora como reportero gráfico del periódico [[El Heraldo de México]], teniendo como una de sus primeras grandes pruebas, el cubrir los Juegos Olímpicos que se desarrollaron en [[México]], durante [[1968]].
Aprovechando su credencial de fotógrafo de prensa, ese mismo año comienza a visitar las instalaciones de Telesistema Mexicano, la cual era propietaria de los canales 2, 4 y 5.

En dichas visitas, Carlos encuentra un nuevo gusto y poco a poco se adentró a otro ambiente, el cual llegaría a ser su vocación, la comicidad y actuación. Él mismo pedía trabajo a productores y cómicos de la época, como es el caso de Capulina o Los Polivoces; ellos le daban trabajo como extra en sus programas, siempre actuando pero nunca hablando.

Ese mismo año, muchos actores emigraron a Televisión Independiente de México]] (canal 8) y Carlos estuvo en ese grupo; pronto surgió el primer personaje que le daba popularidad, lo llamó “Pirolo“, dentro de programa “El Club de los Millonarios”.

Luego de “El Club de los Millonarios”, se encuentra con [[Rubén Aguirre]], al cual se une, un actor y director recién llegado de [[Monterrey]], [[Nuevo León]], quien comenzó en canal 8 un programa que tomó popularidad llamado “El Club de Shory”; programa de comedia en el que “Pirolo” interpretaba a una viejita llamada “Lola Mento” quien tenía características muy similares a Quico (cachetes inflados y el sonido del llanto). <br>

===Primer contacto con Chespirito===
A inicios de los años 70, [[Roberto Gómez Bolaños]] “Chespirito” realiza una fiesta en su casa e invita a todos los que trabajaban con él en ese momento, entre ellos [[Rubén Aguirre]], el cual lleva a Villagran a dicha fiesta como invitado y en determinado momento, Rubén se le ocurre que ambos podían realizar un sketche para entretener a los presentes.

Rubén tomó un lapicero, le pinto dos rayas en la cara a Villagrán, lo sentó en su rodilla y realizaron una mímica de muñeco de ventrílocuo. La creatividad de ambos, más el ingenio, caracterización y naturalidad, hizo que [[Roberto Gómez Bolaños]] Chespirito quedara impresionado.

Días más tarde, el mismo Chespirito llamó a [[Carlos Villagrán]] para que formara parte de su elenco, dentro del programa “Sábados de la Fortuna”, en el cual fue donde nació el sketche de [[El Chavo del 8]].

Previamente Carlos ya había realizado un personaje de niño en una obra de teatro llamada “Loquibambia”, con [[Rafael Jiménez Inclán]] y [[Fernando Luján]], el cual el niño del personaje reunía las características que conocimos de Quico. <br>

===Actualidad===

Luego de su salida del Chavo del 8 en [[1978]], Villagrán se dedicó a realizar algunos otros programas de televisión, esto ocurrió en [[Venezuela]]; desafortunadamente no tuvo tanto éxito como se esperaba. Regresa a [[México]], donde la empresa Tele-Rey le ofrece trabajo e inicia la serie “¡Ah que Kiko!”, pero duró poco tiempo debido en gran parte a la inesperada muerte de su compañero de trabajo, [[Ramón Valdés]].

Al mismo tiempo, se involucra en el mundo de los circos y destaca el personaje presentándose en toda [[América Latina]]. Es padre de seis hijos; Paulo, Sylvia, Samantha y Edson de su primer matrimonio. Gustavo y Vanesa son producto de su segundo matrimonio.

Ahora comparte su vida amorosa con [[María Rebeca Palacios]], oriunda de [[Tampico]] pero con muchos años de vivir en [[Guadalajara]], a ella la conoció por Internet.
A partir de mayo del [[2013]] y a sus 69 años, Carlos decide poner fin a su carrera como actor e inicia su definitiva gira de despedida del personaje “Quico”, en el que ha visitado diferentes países como [[Brasil]], [[Chile]], [[Perú]], dando conclusión en [[México]].

===Trayecto de su Vida Artística ===

* El Infierno tan temido [[1975]].Actor
* El Chanfle [[1979]]
* Kiko Botones [[1981]]
* Niño de papel [[1981]]
* Fredericco [[1982]]
* Federrico [[1982]]. Escritor
* Las Nuevas aventuras de Federicco [[1983]]
* Ah qué Kiko! [[1988]]
* Ah qué Kiko! [[1988]]. Productor
* Las Nuevas aventuras de Federrico [[1998]]. Director

===Imágenes ===
[[Archivo:Image02s.jpg|miniaturadeimagen|izquierda]]

==Fuentes==
*[https://www.vecindadch.com/actores/carlos-villagran/]
*[https://www.quien.net/carlos-villagran.php]
*[http://www.michelleoquendo.com/biografia-carlos-villagran/]
[[Category: Actor]][[Category: Actor comediante]]

Carlos Villagrán

2019-02-18T21:59:59Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Carlos Villagrán |nombre completo = Carlos Villagrán Eslava |otros nombres = |imagen = CVillagran.jpg |tamaño = |fecha de nacim…»

{{Ficha Persona
|nombre = Carlos Villagrán
|nombre completo = Carlos Villagrán Eslava
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|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[12 de enero]] de [[1944]]
|lugar de nacimiento = [[Distrito Federal]], {{Bandera2|México}}

}}<div align="justify"> ''' Carlos Villagrán Eslava ''' es un actor y humorista mexicano, conocido mundialmente como Quico, papel que desempeñó, El Chavo del 8 sin dudas la serie mexicana más popular de todos los tiempos.

== Síntesis biográfica ==

===Nacimiento===
Nació el [[12 de enero]] de [[1944]], en la Colonia Nativitas del [[Distrito Federal]] [[México]]. Fue el segundo de cuatro hermanos, sus padres, [[Carlos Villagrán]] y [[Eva Eslava]] provenían de una familia de escasos recursos, a pesar de todo, lograron mantener un hogar con cuatro hijos. <br>

== Trayectoria de su vida ==

Tras una niñez algo difícil, pero siempre con la voluntad de salir adelante, Carlos descubrió su gusto por la comedia y explotó esa facilidad para interpretar actores en dicho género, logrando ganarse el corazón del público. Considerado por muchos, la pieza clave del programa del Chavo del 8.

Su padre trabajó como fotógrafo de alamedas con una cámara 5×7 y Carlos (hijo) lo acompañaba, combinando sus estudios con el trabajo para poder sacar adelante a la familia. Debido a esto, Carlos hijo, estuvo hasta segundo grado de secundaria.

El deporte lo atraía y su sueño fue el de convertirse en un jugador profesional de fútbol, pero el destino le tenía preparado algo diferente. En el año [[1967]], gracias a su primera profesión que desempeñó con su papá, Carlos obtuvo su primer trabajo, ahora como reportero gráfico del periódico [[El Heraldo de México]], teniendo como una de sus primeras grandes pruebas, el cubrir los Juegos Olímpicos que se desarrollaron en [[México]], durante [[1968]].
Aprovechando su credencial de fotógrafo de prensa, ese mismo año comienza a visitar las instalaciones de Telesistema Mexicano, la cual era propietaria de los canales 2, 4 y 5.

En dichas visitas, Carlos encuentra un nuevo gusto y poco a poco se adentró a otro ambiente, el cual llegaría a ser su vocación, la comicidad y actuación. Él mismo pedía trabajo a productores y cómicos de la época, como es el caso de Capulina o Los Polivoces; ellos le daban trabajo como extra en sus programas, siempre actuando pero nunca hablando.

Ese mismo año, muchos actores emigraron a Televisión Independiente de México]] (canal 8) y Carlos estuvo en ese grupo; pronto surgió el primer personaje que le daba popularidad, lo llamó “Pirolo“, dentro de programa “El Club de los Millonarios”.

Luego de “El Club de los Millonarios”, se encuentra con [[Rubén Aguirre]], al cual se une, un actor y director recién llegado de [[Monterrey]], [[Nuevo León]], quien comenzó en canal 8 un programa que tomó popularidad llamado “El Club de Shory”; programa de comedia en el que “Pirolo” interpretaba a una viejita llamada “Lola Mento” quien tenía características muy similares a Quico (cachetes inflados y el sonido del llanto). <br>

===Primer contacto con Chespirito===
A inicios de los años 70, [[Roberto Gómez Bolaños]] “Chespirito” realiza una fiesta en su casa e invita a todos los que trabajaban con él en ese momento, entre ellos [[Rubén Aguirre]], el cual lleva a Villagran a dicha fiesta como invitado y en determinado momento, Rubén se le ocurre que ambos podían realizar un sketche para entretener a los presentes.

Rubén tomó un lapicero, le pinto dos rayas en la cara a Villagrán, lo sentó en su rodilla y realizaron una mímica de muñeco de ventrílocuo. La creatividad de ambos, más el ingenio, caracterización y naturalidad, hizo que [[Roberto Gómez Bolaños]] Chespirito quedara impresionado.

Días más tarde, el mismo Chespirito llamó a [[Carlos Villagrán]] para que formara parte de su elenco, dentro del programa “Sábados de la Fortuna”, en el cual fue donde nació el sketche de [[El Chavo del 8]].

Previamente Carlos ya había realizado un personaje de niño en una obra de teatro llamada “Loquibambia”, con [[Rafael Jiménez Inclán]] y [[Fernando Luján]], el cual el niño del personaje reunía las características que conocimos de Quico. <br>

===Actualidad===

Luego de su salida del Chavo del 8 en [[1978]], Villagrán se dedicó a realizar algunos otros programas de televisión, esto ocurrió en [[Venezuela]]; desafortunadamente no tuvo tanto éxito como se esperaba. Regresa a [[México]], donde la empresa Tele-Rey le ofrece trabajo e inicia la serie “¡Ah que Kiko!”, pero duró poco tiempo debido en gran parte a la inesperada muerte de su compañero de trabajo, [[Ramón Valdés]].

Al mismo tiempo, se involucra en el mundo de los circos y destaca el personaje presentándose en toda [[América Latina]]. Es padre de seis hijos; Paulo, Sylvia, Samantha y Edson de su primer matrimonio. Gustavo y Vanesa son producto de su segundo matrimonio.

Ahora comparte su vida amorosa con [[María Rebeca Palacios]], oriunda de [[Tampico]] pero con muchos años de vivir en [[Guadalajara]], a ella la conoció por Internet.
A partir de mayo del [[2013]] y a sus 69 años, Carlos decide poner fin a su carrera como actor e inicia su definitiva gira de despedida del personaje “Quico”, en el que ha visitado diferentes países como [[Brasil]], [[Chile]], [[Perú]], dando conclusión en [[México]].

===Trayecto de su Vida Artística ===

* El Infierno tan temido [[1975.Actor
* El Chanfle [[1979]]
* Kiko Botones [[1981]]
* Niño de papel [[1981]]
* Fredericco [[1982]]
* Federrico [[1982]]. Escritor
* Las Nuevas aventuras de Federicco [[1983]]
* Ah qué Kiko! [[1988]]
* Ah qué Kiko! [[1988]]. Productor
* Las Nuevas aventuras de Federrico [[1998]]. Director

===Imágenes ===
[[Archivo:Image02s.jpg|miniaturadeimagen|izquierda]]

==Fuentes==
*[https://www.vecindadch.com/actores/carlos-villagran/]
*[https://www.quien.net/carlos-villagran.php]
*[http://www.michelleoquendo.com/biografia-carlos-villagran/]
[[Category: Actor]][[Category: Actor comediante]]

Archivo:Image02s.jpg

2019-02-18T21:51:52Z

Yanara rodriguez:

xcvv

Archivo:CVillagran.jpg

2019-02-18T21:30:29Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rodolfo Aráoz Alfaro

2019-02-14T22:17:56Z

Yanara rodriguez: /* Infancia y Juventud */

{{Ficha Persona
|nombre = Rodolfo Aráoz
|nombre completo = Rodolfo Aráoz Alfaro
|otros nombres =
|imagen = Raráoz.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[18 de noviembre]] de [[1901]]
|lugar de nacimiento = [[San Miguel de Tucumán]], {{Bandera2|Argentina}}
|fecha de fallecimiento = [[3 de noviembre]] de [[1968]]
|lugar de fallecimiento = [[Córdoba]], {{Bandera2| Argentina}}
|causa muerte =
}}<div align="justify">
''' Rodolfo Aráoz.''' Fue un abogado argentino que tuvo a su cargo la defensa de muchos presos políticos y gremiales, militó en el Partido Comunista y ejerció en cargo de apoderado general.

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació [[18 de noviembre]] de [[1901]] en [[San Miguel de Tucumán]], en el seno de una familia de prestigio social y económico. Sus padres [[María Celina Maturana]] y [[Gregorio Aráoz Alfaro]] médico eminente, profesor universitario, tisiólogo y fundador de la pediatría en [[Argentina]], hermano de [[Susana Sara Aráoz Alfaro]]. Estuvo mutuamente casado con [[María del Carmen Portela]], luego con [[Amelia Lamazou]] y por último con [[Margarita Aguirre]], con la cual tuvo dos hijos. <br>

== Trayecto de su vida ==

=== Infancia y Juventud ===

Su infancia transcurrió en [[Argentina]]. Era el único hijo varón, tuvo una infancia muy feliz junto a sus padres y hermanas. Curso sus primeros estudios en la escuela primaria Presidente Roca en [[Argentina]].

En el año [[1918]], se traslada a [[Buenos Aires]] y cursa sus estudios secundarios en el Colegio Nacional en [[Buenos Aires]]. Fue uno de los promotores del apoyo a la Reforma universitaria, militando en el reformismo junto a otros jóvenes de su generación como fueron [[Deodaro Roca]], [[Gregorio Bermann]], [[Saúl Alejandro Taborda]] y muchos más.

Realiza su carrera de abogacía en la Facultad de Derecho en la Universidad de [[Buenos Aires]] mientras mantenía activa la militancia reformista junto a [[Carlos Sánchez Viamonte]], [[Julio V. González]] y [[Silvio Frondizi]], llegando a ejercer el cargo de Secretario del Centro de Estudiantes y de la Federación Universitaria.

===Carrera política y profesional===

En el año [[1930]] después de producida la revolución que derrocaría al presidente [[Hipólito Yrigo]]. Aráoz se desempeñaba como jefe de la asesoría jurídica del Departamento Nacional de Trabajo, comenzando a intervenir en la política como militante del Partido Socialista y luego en el Partido Comunista.

En la década de [[1940]] y [[1950]] es revistado como apoderado general del partido, en el cual expresaba, el privilegio de ser detenido siempre antes que los demás. Las reiteradas detenciones sin proceso durante el gobierno de [[Juan Domingo Perón]] lo llevaron a escapar al exilio a [[Uruguay]].

Estuvo entre quienes ayudaron a republicanos españoles que se refugiaron en el país, cuando la Guerra Civil Española. En los indocumentados se entraban [[Rafael Alberti]] y su esposa [[María Teresa León]], pareja que vivió en la casa que tenía la familia Aráoz Alfaro en [[El Totoral]] en la provincia de [[Córdoba]].

=== Muerte===
Fallece el [[3 de noviembre]] de [[1968]] en [[El Totoral]], provincia de [[Córdoba]].

==Fuentes==
*[http://bibliotecalgttb.blogspot.com/2013/07/rodolfo-araoz-alfaro.html]
*[https://www.geni.com/people/Rodolfo-Ara%C3%B3z-Alfaro/6000000010310582160]

[[Category: Abogado]][[Category: Abogacía]]

María Monvel

2019-02-13T22:15:35Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = María Monvel
|nombre completo = María Monvel
|otros nombres = Tilda
|imagen = MMovel.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[1899]]
|lugar de nacimiento = [[Iquique]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[25 de septiembre]] de [[1936]]
|lugar de fallecimiento =[[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
}}<div align="justify">
''' María Monvel.''' Su nombre de nacimiento Ercilia Brito Letelier, fue una poeta chilena originaria de [[Iquique]], conocida y considerada en la literatura como uno de los talentos literarios de [[América Latina]] a comienzos del [[siglo XX]].

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació en el año [[1899]] en [[Iquique]], ciudad costera al norte de [[Chile]] y al oeste del desierto de [[Atacama]].

== Trayectoria de su vida ==

Inicia su carrera como muchas escritoras, en la poesía, dando a conocer sus primeras creaciones poéticas en diarios y revistas en el año [[1917]]. Siendo muy joven con tan solo 18 años fueron publicados sus versos en la célebre antología de poesía chilena, [[Selva Lírica]], compilada por [[Julio Molina Núñez]] y [[J. Agustín Araya]], en esta obra resaltan escritores de la talla de [[Ángel Cruchaga Santa María]], [[Vicente Huidobro]], [[Carlos Pezoa Véliz]], [[Sady Zañartu]], [[Pedro Prado]] y más.

Los cuales auguraban una prometedora carrera al amparo de una producción que se perfila. En dicho tomo encontramos el primer acercamiento crítico sobre la obra de [[María Monvel]] que la describe como una "muchacha de un fervor artístico saturado de cristiana sentimentalidad”.

Esos poemas eran de tono melancólico e intensamente influido por el amor de juventud. Con los años se establece en [[Santiago]], dirige la Revista [[Para Todos]] de la editorial [[Zig Zag]], se casa con el crítico y periodista [[Armando Donoso]], con el cual viajaría por [[América]] y [[Europa]].

===Muerte===

El [[25 de septiembre]] de [[1936]] se leería una nota en el Diario [[La Nación]] que decía: Una larga y penosa enfermedad acaba de disolver la frágil envoltura material de [[María Monvel]], la poetisa de la delicadeza. Un año después saldría publicado su libro póstumo llamado, [[Últimos Poemas]] donde había traducido, ya enferma, los sonetos del mismísimo [[William Shakespeare]].<br>

Fallece [[25 de septiembre]] de [[1936]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]] producto a su frágil salud, a la edad de 37 años.

== Publicaciones ==

Editó siete libros, y uno de ellos fue publicado en [[Barcelona]]. Estos son: [[Últimos Poemas]], [[Romances de Ensueños]], [[Fue Así]], [[El Marido Gringo]], [[Poesías]], [[Poetisas de Américas]], [[Sus Mejores Poemas]]. Su figura llegó alcanzar el brillo de [[Juana de Ibarburou]] y de [[Gabriela Mistral]], junto a ellas, figuras como las máximas exponentes de la poesía femenina de principios de siglo.

==Obras==

*[[Remansos del ensueño]], Imprenta Universitaria, [[1918]]
*[[Fue sí]], Nascimento, [[Santiago]], [[1922]]
*[[El marido gringo]], Sociedad Boletín Comercial Salas & Cia., [[Santiago]], [[1926]]
*[[Sus mejores poemas]], antología preparada por la misma autora, Nascimento, [[Santiago]], [[1934]]
*[[Últimos poemas]], Nascimento, [[Santiago]], [[1937]]

==Fuentes==

*[https://historiasyrelatosdelnorte.wordpress.com/2016/10/17/iquique-maria-monvel/]
*[http://www.letras.mysite.com/fv020605.htm]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3709.html]

[[Category: Poeta]] [[Category: Poeta chilena]]

María Monvel

2019-02-13T22:10:57Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = María Monvel
|nombre completo = María Monvel
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|fecha de nacimiento = [[1899]]
|lugar de nacimiento = [[Iquique]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[25 de septiembre]] de [[1936]]
|lugar de fallecimiento =[[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
}}<div align="justify">
''' María Monvel.''' Su nombre de nacimiento Ercilia Brito Letelier, fue una poeta chilena originaria de [[Iquique]], conocida y considerada en la literatura como uno de los talentos literarios de [[América Latina]] a comienzos del [[siglo XX]].

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació en el año [[1899]] en [[Iquique]], ciudad costera al norte de [[Chile]] y al oeste del desierto de [[Atacama]].

== Trayectoria de su vida ==

Inicia su carrera como muchas escritoras, en la poesía, dando a conocer sus primeras creaciones poéticas en diarios y revistas en el año [[1917]]. Siendo muy joven con tan solo 18 años fueron publicados sus versos en la célebre antología de poesía chilena, [[Selva Lírica]], compilada por [[Julio Molina Núñez]] y [[Juan Agustín Araya]], en esta obra resaltan escritores de la talla de [[Ángel Cruchaga Santa María]], [[Vicente Huidobro]], [[Carlos Pezoa Véliz]], [[Sady Zañartu]], [[Pedro Prado]] y más.

Los cuales auguraban una prometedora carrera al amparo de una producción que se perfila. En dicho tomo encontramos el primer acercamiento crítico sobre la obra de [[María Monvel]] que la describe como una "muchacha de un fervor artístico saturado de cristiana sentimentalidad”.

Esos poemas eran de tono melancólico e intensamente influido por el amor de juventud. Con los años se establece en [[Santiago]], dirige la Revista [[Para Todos]] de la editorial [[Zig Zag]], se casa con el crítico y periodista [[Armando Donoso]], con el cual viajaría por [[América]] y [[Europa]].

===Muerte===

El [[25 de septiembre]] de [[1936]] se leería una nota en el Diario [[La Nación]] que decía: Una larga y penosa enfermedad acaba de disolver la frágil envoltura material de [[María Monvel]], la poetisa de la delicadeza. Un año después saldría publicado su libro póstumo llamado, [[Últimos Poemas]] donde había traducido, ya enferma, los sonetos del mismísimo [[William Shakespeare]].<br>

Fallece [[25 de septiembre]] de [[1936]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]] producto a su frágil salud, a la edad de 37 años.

== Publicaciones ==

Editó siete libros, y uno de ellos fue publicado en [[Barcelona]]. Estos son: [[Últimos Poemas]], [[Romances de Ensueños]], [[Fue Así]], [[El Marido Gringo]], [[Poesías]], [[Poetisas de Américas]], [[Sus Mejores Poemas]]. Su figura llegó alcanzar el brillo de [[Juana de Ibarburou]] y de [[Gabriela Mistral]], junto a ellas, figuras como las máximas exponentes de la poesía femenina de principios de siglo.

==Obras==

*[[Remansos del ensueño]], Imprenta Universitaria, [[1918]]
*[[Fue sí]], Nascimento, [[Santiago]], [[1922]]
*[[El marido gringo]], Sociedad Boletín Comercial Salas & Cia., [[Santiago]], [[1926]]
*[[Sus mejores poemas]], antología preparada por la misma autora, Nascimento, [[Santiago]], [[1934]]
*[[Últimos poemas]], Nascimento, [[Santiago]], [[1937]]

==Fuentes==

*[https://historiasyrelatosdelnorte.wordpress.com/2016/10/17/iquique-maria-monvel/]
*[http://www.letras.mysite.com/fv020605.htm]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3709.html]

[[Category: Poeta]] [[Category: Poeta chilena]]

Juan Agustín Araya

2019-02-13T22:07:53Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = José Agustín Araya
|nombre completo = José Agustín Araya
|otros nombres =
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|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[1874]]
|lugar de nacimiento = [[Talca]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[1930]]
|lugar de fallecimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
|causa muerte =

}}<div align="justify"> ''' José Agustín Araya ''' fue un pintor chileno, discípulo del maestro [[Pedro Lira]], el cual lo describió como un artista de gran empuje y talento.

== Síntesis biográfica ==
===Nacimiento===
[[José Agustín Araya]], nació en [[1874]], en el seno de una familia humilde, en la ciudad de [[Talca]], ubicada en la región del [[Maule]], [[Chile]]. <br>

== Trayectoria De Su Vida Artística==

Comienza sus estudios de pintura en el año [[1894]] en la Academia de Pintura. Debido a que sus padres no podían costear sus estudios, fue ayudado con una pequeña pensión de la Liga Protectora de Estudiantes Pobres de [[Talca]]. Su maestro [[Pedro Lira]], lo reconoció como un artista de gran empuje y talento. Entre sus compañeros de estudios figuraron [[Julio Fossa Calderón]] y [[Pablo Burchard]].

En [[1905]] viaja a [[Francia]], donde es becado por el Gobierno de [[Chile]]. Vivió por varios años en [[París]]. En la Academia Jullien aprendió modernas técnicas y procedimientos que reforzaron su base teórica, destacando entre ellos sus estudios de anatomía.

El fallecimiento de su esposa lo sumió en un estado de depresión, que lo llevó a abandonar [[París]] y radicarse en [[España]], específicamente en las ciudades de [[Bilbao]] y [[Barcelona]], donde trabajó como ilustrador de revistas. Allí se aisló no respondiendo a cartas y perdiéndose así todo contacto con él. <br>

===Muerte===
[[José Agustín Araya]], deja de existir en el año [[1930]]. <br>

==Obras en colecciones públicas==

===Museo Nacional De Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]]===

* [[La Madre]], óleo sobre tela, 50 x 60 cm
* [[Oración de la Noche]], óleo sobre tela, 70 x 95 cm
* [[Los Fundidores]], óleo sobre tela, 225 x 301 cm <br>

===Museo Histórico Nacional, [[Santiago]], [[Chile]] ===

* [[Alameda con la Iglesia de San Francisco]], óleo sobre madera
* [[Últimos momentos del General José Miguel Carrera]], [[1878]], óleo sobre tela, 233 x 290 cm.
* [[Retrato de Don Manuel Bulnes Prieto]], óleo sobre tela

===Museo Nacional De Bellas Artes [[De Valparaíso]], [[Chile]]===
* [[Pinacoteca De La Universidad De Concepción]], [[Chile]]
* [[La Niña del Cántaro]], óleo sobre tela, 119 x 84 cm <br>

==Exposiciones==
===Premios Y Distinciones===
* [[1896]] Mención Honrosa Dibujo, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1898]] Tercera Medalla Pintura, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1899]] Segunda Medalla de Pintura, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1901]] Primera Medalla Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1901]] Premio de Costumbres Certamen Edwards, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1901]] Premio Certamen Maturana, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1903]] Premio de Honor Certamen Edwards Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1903]] Pensionado a [[Europa]].
* [[1905]] Pensionado a [[Europa]] por el Gobierno de [[Chile]].
* [[1909]] Primera Medalla Exposición Internacional de [[Quito]], [[Ecuador]].

===Exposiciones Colectivas===
* [[1894]] Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]]. Participó además el año [[1896]], [[1897]],
* [[1898]], [[1899]]; [[1900]], [[1901]]; [[1902]], [[1903]], [[1904]], [[1925]].
* [[1909]] Exposición Internacional de [[Quito]], [[Ecuador]].
* [[1930]] Exposición del Cincuentenario de su Fundación, Museo Nacional de Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1979]] Homenaje al Año Internacional del Niño: Exposición El Niño en la Pintura Chilena, Museo Nacional de Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1983]] Exposición de Pintura Chilena de la Colección del Museo Nacional de Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1987]] Panorama de la Pintura Chilena, Instituto Cultural de Las Condes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1999]] Tradición y Modernidad en el Arte Chileno a Principios de Siglo: Dos Esquemas en Conflicto, Centro de Extensión Pedro Olmos, [[Talca]], [[Chile]].

==Fuentes==

*[http://www.artistasvisualeschilenos.cl/658/w3-article-39923.html]
*[https://docplayer.es/61568139-Jose-agustin-araya-jose-agustin-araya-s-pintor-nacio-en-talca-chile-en-1874-y-murio-en-1930.html]
*[http://www.artistasvisualeschilenos.cl/658/fo-letter_article-39923.pdf]

[[Category: Pintor]][[Category: Pintor chileno]]

María Monvel

2019-02-13T22:06:02Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = María Monvel
|nombre completo = María Monvel
|otros nombres = Tilda
|imagen = MMovel.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[1899]]
|lugar de nacimiento = [[Iquique]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[25 de septiembre]] de [[1936]]
|lugar de fallecimiento =[[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
}}<div align="justify">
''' María Monvel.''' Su nombre de nacimiento Ercilia Brito Letelier, fue una poeta chilena originaria de [[Iquique]], conocida y considerada en la literatura como uno de los talentos literarios de [[América Latina]] a comienzos del [[siglo XX]].

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació en el año [[1899]] en [[Iquique]], ciudad costera al norte de [[Chile]] y al oeste del desierto de [[Atacama]].

== Trayectoria de su vida ==

Inicia su carrera como muchas escritoras, en la poesía, dando a conocer sus primeras creaciones poéticas en diarios y revistas en el año [[1917]]. Siendo muy joven con tan solo 18 años fueron publicados sus versos en la célebre antología de poesía chilena, [[Selva Lírica]], compilada por [[Julio Molina Núñez]] y [[José Agustín Araya]], en esta obra resaltan escritores de la talla de [[Ángel Cruchaga Santa María]], [[Vicente Huidobro]], [[Carlos Pezoa Véliz]], [[Sady Zañartu]], [[Pedro Prado]] y más.

Los cuales auguraban una prometedora carrera al amparo de una producción que se perfila. En dicho tomo encontramos el primer acercamiento crítico sobre la obra de [[María Monvel]] que la describe como una "muchacha de un fervor artístico saturado de cristiana sentimentalidad”.

Esos poemas eran de tono melancólico e intensamente influido por el amor de juventud. Con los años se establece en [[Santiago]], dirige la Revista [[Para Todos]] de la editorial [[Zig Zag]], se casa con el crítico y periodista [[Armando Donoso]], con el cual viajaría por [[América]] y [[Europa]].

===Muerte===

El [[25 de septiembre]] de [[1936]] se leería una nota en el Diario [[La Nación]] que decía: Una larga y penosa enfermedad acaba de disolver la frágil envoltura material de [[María Monvel]], la poetisa de la delicadeza. Un año después saldría publicado su libro póstumo llamado, [[Últimos Poemas]] donde había traducido, ya enferma, los sonetos del mismísimo [[William Shakespeare]].<br>

Fallece [[25 de septiembre]] de [[1936]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]] producto a su frágil salud, a la edad de 37 años.

== Publicaciones ==

Editó siete libros, y uno de ellos fue publicado en [[Barcelona]]. Estos son: [[Últimos Poemas]], [[Romances de Ensueños]], [[Fue Así]], [[El Marido Gringo]], [[Poesías]], [[Poetisas de Américas]], [[Sus Mejores Poemas]]. Su figura llegó alcanzar el brillo de [[Juana de Ibarburou]] y de [[Gabriela Mistral]], junto a ellas, figuras como las máximas exponentes de la poesía femenina de principios de siglo.

==Obras==

*[[Remansos del ensueño]], Imprenta Universitaria, [[1918]]
*[[Fue sí]], Nascimento, [[Santiago]], [[1922]]
*[[El marido gringo]], Sociedad Boletín Comercial Salas & Cia., [[Santiago]], [[1926]]
*[[Sus mejores poemas]], antología preparada por la misma autora, Nascimento, [[Santiago]], [[1934]]
*[[Últimos poemas]], Nascimento, [[Santiago]], [[1937]]

==Fuentes==

*[https://historiasyrelatosdelnorte.wordpress.com/2016/10/17/iquique-maria-monvel/]
*[http://www.letras.mysite.com/fv020605.htm]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3709.html]

[[Category: Poeta]] [[Category: Poeta chilena]]

Juan Agustín Araya

2019-02-13T21:59:18Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = José Agustín |nombre completo = José Agustín Araya |otros nombres = |imagen = Jaraya.jpg |tamaño = |fecha de nacimiento…»

{{Ficha Persona
|nombre = José Agustín
|nombre completo = José Agustín Araya
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|imagen = Jaraya.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[1874]]
|lugar de nacimiento = [[Talca]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[1930]]
|lugar de fallecimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
|causa muerte =

}}<div align="justify"> ''' José Agustín Araya ''' fue un pintor chileno, discípulo del maestro [[Pedro Lira]], el cual lo describió como un artista de gran empuje y talento.

== Síntesis biográfica ==
===Nacimiento===
[[José Agustín Araya]], nació en [[1874]], en el seno de una familia humilde, en la ciudad de [[Talca]], ubicada en la región del [[Maule]], [[Chile]]. <br>

== Trayectoria De Su Vida Artística==

Comienza sus estudios de pintura en el año [[1894]] en la Academia de Pintura. Debido a que sus padres no podían costear sus estudios, fue ayudado con una pequeña pensión de la Liga Protectora de Estudiantes Pobres de [[Talca]]. Su maestro [[Pedro Lira]], lo reconoció como un artista de gran empuje y talento. Entre sus compañeros de estudios figuraron [[Julio Fossa Calderón]] y [[Pablo Burchard]].

En [[1905]] viaja a [[Francia]], donde es becado por el Gobierno de [[Chile]]. Vivió por varios años en [[París]]. En la Academia Jullien aprendió modernas técnicas y procedimientos que reforzaron su base teórica, destacando entre ellos sus estudios de anatomía.

El fallecimiento de su esposa lo sumió en un estado de depresión, que lo llevó a abandonar [[París]] y radicarse en [[España]], específicamente en las ciudades de [[Bilbao]] y [[Barcelona]], donde trabajó como ilustrador de revistas. Allí se aisló no respondiendo a cartas y perdiéndose así todo contacto con él. <br>

===Muerte===
[[José Agustín Araya]], deja de existir en el año [[1930]]. <br>

==Obras en colecciones públicas==

===Museo Nacional De Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]]===

* [[La Madre]], óleo sobre tela, 50 x 60 cm
* [[Oración de la Noche]], óleo sobre tela, 70 x 95 cm
* [[Los Fundidores]], óleo sobre tela, 225 x 301 cm <br>

===Museo Histórico Nacional, [[Santiago]], [[Chile]] ===

* [[Alameda con la Iglesia de San Francisco]], óleo sobre madera
* [[Últimos momentos del General José Miguel Carrera]], [[1878]], óleo sobre tela, 233 x 290 cm.
* [[Retrato de Don Manuel Bulnes Prieto]], óleo sobre tela

===Museo Nacional De Bellas Artes [[De Valparaíso]], [[Chile]]===
* [[Pinacoteca De La Universidad De Concepción]], [[Chile]]
* [[La Niña del Cántaro]], óleo sobre tela, 119 x 84 cm <br>

==Exposiciones==
===Premios Y Distinciones===
* [[1896]] Mención Honrosa Dibujo, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1898]] Tercera Medalla Pintura, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1899]] Segunda Medalla de Pintura, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1901]] Primera Medalla Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1901]] Premio de Costumbres Certamen Edwards, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1901]] Premio Certamen Maturana, Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1903]] Premio de Honor Certamen Edwards Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1903]] Pensionado a [[Europa]].
* [[1905]] Pensionado a [[Europa]] por el Gobierno de [[Chile]].
* [[1909]] Primera Medalla Exposición Internacional de [[Quito]], [[Ecuador]].

===Exposiciones Colectivas===
* [[1894]] Salón Oficial, [[Santiago]], [[Chile]]. Participó además el año [[1896]], [[1897]],
* [[1898]], [[1899]]; [[1900]], [[1901]]; [[1902]], [[1903]], [[1904]], [[1925]].
* [[1909]] Exposición Internacional de [[Quito]], [[Ecuador]].
* [[1930]] Exposición del Cincuentenario de su Fundación, Museo Nacional de Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1979]] Homenaje al Año Internacional del Niño: Exposición El Niño en la Pintura Chilena, Museo Nacional de Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1983]] Exposición de Pintura Chilena de la Colección del Museo Nacional de Bellas Artes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1987]] Panorama de la Pintura Chilena, Instituto Cultural de Las Condes, [[Santiago]], [[Chile]].
* [[1999]] Tradición y Modernidad en el Arte Chileno a Principios de Siglo: Dos Esquemas en Conflicto, Centro de Extensión Pedro Olmos, [[Talca]], [[Chile]].

==Fuentes==

*[http://www.artistasvisualeschilenos.cl/658/w3-article-39923.html]
*[https://docplayer.es/61568139-Jose-agustin-araya-jose-agustin-araya-s-pintor-nacio-en-talca-chile-en-1874-y-murio-en-1930.html]
*[http://www.artistasvisualeschilenos.cl/658/fo-letter_article-39923.pdf]

[[Category: Pintor]][[Category: Pintor chileno]]

Archivo:Jaraya.jpg

2019-02-13T21:52:52Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

María Monvel

2019-02-12T19:04:17Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = María Monvel
|nombre completo = María Monvel
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|fecha de fallecimiento = [[25 de septiembre]] de [[1936]]
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}}<div align="justify">''' María Monvel ''' su nombre de nacimiento Ercilia Brito Letelier, fue una poeta chilena originaria de [[Iquique]], conocida y considerada en la literatura como uno de los talentos literarios de [[América Latina]] a comienzos del [[siglo XX]].<br>

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació en el año [[1899]] en [[Iquique]], ciudad costera al norte de [[Chile]] y al oeste del desierto de [[Atacama]].

== Trayectoria de su vida ==

Inicia su carrera como muchas escritoras, en la poesía, dando a conocer sus primeras creaciones poéticas en diarios y revistas en el año [[1917]]. Siendo muy joven con tan solo 18 años fueron publicados sus versos en la célebre antología de poesía chilena, [[Selva Lírica]], compilada por [[Julio Molina Núñez]] y [[Juan Agustín Araya]], en esta obra resaltan escritores de la talla de [[Ángel Cruchaga Santa María]], [[Vicente Huidobro]], [[Carlos Pezoa Véliz]], [[Sady Zañartu]], [[Pedro Prado]] y más.

Los cuales auguraban una prometedora carrera al amparo de una producción que se perfila. En dicho tomo encontramos el primer acercamiento crítico sobre la obra de [[María Monvel]] que la describe como una " muchacha de un fervor artístico saturado de cristiana sentimentalidad”.

Esos poemas eran de tono melancólico e intensamente influido por el amor de juventud. Con los años se establece en [[Santiago]], dirige la Revista [[Para Todos]] de la editorial [[Zig Zag]], se casa con el crítico y periodista [[Armando Donoso]], con el cual viajaría por [[América]] y [[Europa]].

Editó siete libros, y uno de ellos fue publicado en [[Barcelona]]. Estos son: [[Últimos Poemas]], [[Romances de Ensueños]], [[Fue Así]], [[El Marido Gringo]], [[Poesías]], [[Poetisas de Américas]], [[Sus Mejores Poemas]]. Su figura llegó alcanzar el brillo de [[Juana de Ibarburou]] y de [[Gabriela Mistral]], junto a ellas, figuras como las máximas exponentes de la poesía femenina de principios de siglo.

El [[25 de septiembre]] de [[1936]] se leería una nota en el Diario [[La Nación]] que decía: Una larga y penosa enfermedad acaba de disolver la frágil envoltura material de [[María Monvel]], la poetisa de la delicadeza. Un año después saldría publicado su libro póstumo llamado, [[Últimos Poemas]] donde había traducido, ya enferma, los sonetos del mismísimo [[William Shakespeare]].<br>

===Muerte===
Fallece [[25 de septiembre]] de [[1936]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]] producto a su frágil salud, a la edad de 37 años.<br>

==Obras==
•[[Remansos del ensueño]], Imprenta Universitaria, [[1918]]

•[[Fue sí]], Nascimento, [[Santiago]], [[1922]]

•[[El marido gringo]], Sociedad Boletín Comercial Salas & Cia., [[Santiago]], [[1926]]

•[[Sus mejores poemas]], antología preparada por la misma autora, Nascimento, [[Santiago]], [[1934]]

•[[Últimos poemas]], Nascimento, [[Santiago]], [[1937]]<br>

==Fuentes==

*[https://historiasyrelatosdelnorte.wordpress.com/2016/10/17/iquique-maria-monvel/]
*[http://www.letras.mysite.com/fv020605.htm]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3709.html]

[[Category: Poeta]] [[Category: Poeta chilena]]

María Monvel

2019-02-12T19:01:34Z

Yanara rodriguez: /* Trayectoria de su vida artística */

{{Ficha Persona
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|nombre completo = María Monvel
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|fecha de fallecimiento = [[25 de septiembre]] de [[1936]]
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}}<div align="justify">''' María Monvel ''' su nombre de nacimiento Ercilia Brito Letelier, fue una poeta chilena originaria de [[Iquique]], conocida y considerada en la literatura como uno de los talentos literarios de [[América Latina]] a comienzos del [[siglo XX]].<br>

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació en el año [[1899]] en [[Iquique]], ciudad costera al norte de [[Chile]] y al oeste del desierto de [[Atacama]].

== Trayectoria de su vida artística==

Inicia su carrera como muchas escritoras, en la poesía, dando a conocer sus primeras creaciones poéticas en diarios y revistas en el año [[1917]]. Siendo muy joven con tan solo 18 años fueron publicados sus versos en la célebre antología de poesía chilena, [[Selva Lírica]], compilada por [[Julio Molina Núñez]] y [[Juan Agustín Araya]], en esta obra resaltan escritores de la talla de [[Ángel Cruchaga Santa María]], [[Vicente Huidobro]], [[Carlos Pezoa Véliz]], [[Sady Zañartu]], [[Pedro Prado]] y más.

Los cuales auguraban una prometedora carrera al amparo de una producción que se perfila. En dicho tomo encontramos el primer acercamiento crítico sobre la obra de [[María Monvel]] que la describe como una " muchacha de un fervor artístico saturado de cristiana sentimentalidad”.

Esos poemas eran de tono melancólico e intensamente influido por el amor de juventud. Con los años se establece en [[Santiago]], dirige la Revista [[Para Todos]] de la editorial [[Zig Zag]], se casa con el crítico y periodista [[Armando Donoso]], con el cual viajaría por [[América]] y [[Europa]].

Editó siete libros, y uno de ellos fue publicado en [[Barcelona]]. Estos son: [[Últimos Poemas]], [[Romances de Ensueños]], [[Fue Así]], [[El Marido Gringo]], [[Poesías]], [[Poetisas de Américas]], [[Sus Mejores Poemas]]. Su figura llegó alcanzar el brillo de [[Juana de Ibarburou]] y de [[Gabriela Mistral]], junto a ellas, figuras como las máximas exponentes de la poesía femenina de principios de siglo.

El [[25 de septiembre]] de [[1936]] se leería una nota en el Diario [[La Nación]] que decía: Una larga y penosa enfermedad acaba de disolver la frágil envoltura material de [[María Monvel]], la poetisa de la delicadeza. Un año después saldría publicado su libro póstumo llamado, [[Últimos Poemas]] donde había traducido, ya enferma, los sonetos del mismísimo [[William Shakespeare]].<br>

===Muerte===
Fallece [[25 de septiembre]] de [[1936]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]] producto a su frágil salud, a la edad de 37 años.<br>

==Obras==
•[[Remansos del ensueño]], Imprenta Universitaria, [[1918]]

•[[Fue sí]], Nascimento, [[Santiago]], [[1922]]

•[[El marido gringo]], Sociedad Boletín Comercial Salas & Cia., [[Santiago]], [[1926]]

•[[Sus mejores poemas]], antología preparada por la misma autora, Nascimento, [[Santiago]], [[1934]]

•[[Últimos poemas]], Nascimento, [[Santiago]], [[1937]]<br>

==Fuentes==

*[https://historiasyrelatosdelnorte.wordpress.com/2016/10/17/iquique-maria-monvel/]
*[http://www.letras.mysite.com/fv020605.htm]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3709.html]

[[Category: Poeta]] [[Category: Poeta chilena]]

María Monvel

2019-02-12T18:58:40Z

Yanara rodriguez:

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|nombre = María Monvel
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}}<div align="justify">''' María Monvel ''' su nombre de nacimiento Ercilia Brito Letelier, fue una poeta chilena originaria de [[Iquique]], conocida y considerada en la literatura como uno de los talentos literarios de [[América Latina]] a comienzos del [[siglo XX]].<br>

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació en el año [[1899]] en [[Iquique]], ciudad costera al norte de [[Chile]] y al oeste del desierto de [[Atacama]].

== Trayectoria de su vida artística==

Inicia su carrera como muchas escritoras, en la poesía, dando a conocer sus primeras creaciones poéticas en diarios y revistas en el año [[1917]]. Siendo muy joven con tan solo 18 años fueron publicados sus versos en la célebre antología de poesía chilena, [[Selva Lírica]], compilada por [[Julio Molina Núñez]] y [[Juan Agustín Araya]], en esta obra resaltan escritores de la talla de [[Ángel Cruchaga Santa María]], [[Vicente Huidobro]], [[Carlos Pezoa Véliz]], [[Sady Zañartu]], [[Pedro Prado]] y más. <br>

Los cuales auguraban una prometedora carrera al amparo de una producción que se perfila. En dicho tomo encontramos el primer acercamiento crítico sobre la obra de [[María Monvel]] que la describe como una " muchacha de un fervor artístico saturado de cristiana sentimentalidad”.<br>

Esos poemas eran de tono melancólico e intensamente influido por el amor de juventud. Con los años se establece en [[Santiago]], dirige la Revista [[Para Todos]] de la editorial [[Zig Zag]], se casa con el crítico y periodista [[Armando Donoso]], con el cual viajaría por [[América]] y [[Europa]].

Editó siete libros, y uno de ellos fue publicado en [[Barcelona]]. Estos son: [[Últimos Poemas]], [[Romances de Ensueños]], [[Fue Así]], [[El Marido Gringo]], [[Poesías]], [[Poetisas de Américas]], [[Sus Mejores Poemas]]. Su figura llegó alcanzar el brillo de [[Juana de Ibarburou]] y de [[Gabriela Mistral]], junto a ellas, figuras como las máximas exponentes de la poesía femenina de principios de siglo.<br>

El [[25 de septiembre]] de [[1936]] se leería una nota en el Diario [[La Nación]] que decía: Una larga y penosa enfermedad acaba de disolver la frágil envoltura material de [[María Monvel]], la poetisa de la delicadeza. Un año después saldría publicado su libro póstumo llamado, [[Últimos Poemas]] donde había traducido, ya enferma, los sonetos del mismísimo [[William Shakespeare]].<br>

===Muerte===
Fallece [[25 de septiembre]] de [[1936]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]] producto a su frágil salud, a la edad de 37 años.<br>

==Obras==
•[[Remansos del ensueño]], Imprenta Universitaria, [[1918]]

•[[Fue sí]], Nascimento, [[Santiago]], [[1922]]

•[[El marido gringo]], Sociedad Boletín Comercial Salas & Cia., [[Santiago]], [[1926]]

•[[Sus mejores poemas]], antología preparada por la misma autora, Nascimento, [[Santiago]], [[1934]]

•[[Últimos poemas]], Nascimento, [[Santiago]], [[1937]]<br>

==Fuentes==

*[https://historiasyrelatosdelnorte.wordpress.com/2016/10/17/iquique-maria-monvel/]
*[http://www.letras.mysite.com/fv020605.htm]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3709.html]

[[Category: Poeta]] [[Category: Poeta chilena]]

María Monvel

2019-02-12T18:56:17Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = María Monvel |nombre completo = María Monvel |otros nombres = Tilda |imagen = MMovel.jpg |tamaño = |fecha de nacimiento = […»

{{Ficha Persona
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}}<div align="justify">''' María Monvel ''' su nombre de nacimiento Ercilia Brito Letelier, fue una poeta chilena originaria de [[Iquique]], conocida y considerada en la literatura como uno de los talentos literarios de [[América Latina]] a comienzos del [[siglo XX]].<br>

== Síntesis biográfica ==
=== Nacimiento ===

Nació en el año [[1899]] en [[Iquique]], ciudad costera al norte de [[Chile]] y al oeste del desierto de [[Atacama]].<br>

== Trayectoria de su vida artística==

Inicia su carrera como muchas escritoras, en la poesía, dando a conocer sus primeras creaciones poéticas en diarios y revistas en el año [[1917]]. Siendo muy joven con tan solo 18 años fueron publicados sus versos en la célebre antología de poesía chilena, [[Selva Lírica]], compilada por [[Julio Molina Núñez]] y [[Juan Agustín Araya]], en esta obra resaltan escritores de la talla de [[Ángel Cruchaga Santa María]], [[Vicente Huidobro]], [[Carlos Pezoa Véliz]], [[Sady Zañartu]], [[Pedro Prado]] y más. <br>

Los cuales auguraban una prometedora carrera al amparo de una producción que se perfila. En dicho tomo encontramos el primer acercamiento crítico sobre la obra de [[María Monvel]] que la describe como una " muchacha de un fervor artístico saturado de cristiana sentimentalidad”.<br>

Esos poemas eran de tono melancólico e intensamente influido por el amor de juventud. Con los años se establece en [[Santiago]], dirige la Revista [[Para Todos]] de la editorial [[Zig Zag]], se casa con el crítico y periodista [[Armando Donoso]], con el cual viajaría por [[América]] y [[Europa]].

Editó siete libros, y uno de ellos fue publicado en [[Barcelona]]. Estos son: [[Últimos Poemas]], [[Romances de Ensueños]], [[Fue Así]], [[El Marido Gringo]], [[Poesías]], [[Poetisas de Américas]], [[Sus Mejores Poemas]]. Su figura llegó alcanzar el brillo de [[Juana de Ibarburou]] y de [[Gabriela Mistral]], junto a ellas, figuras como las máximas exponentes de la poesía femenina de principios de siglo.<br>

El [[25 de septiembre]] de [[1936]] se leería una nota en el Diario [[La Nación]] que decía: Una larga y penosa enfermedad acaba de disolver la frágil envoltura material de [[María Monvel]], la poetisa de la delicadeza. Un año después saldría publicado su libro póstumo llamado, [[Últimos Poemas]] donde había traducido, ya enferma, los sonetos del mismísimo [[William Shakespeare]].<br>

===Muerte===
Fallece [[25 de septiembre]] de [[1936]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]] producto a su frágil salud, a la edad de 37 años.<br>

==Obras==
•[[Remansos del ensueño]], Imprenta Universitaria, [[1918]]

•[[Fue sí]], Nascimento, [[Santiago]], [[1922]]

•[[El marido gringo]], Sociedad Boletín Comercial Salas & Cia., [[Santiago]], [[1926]]

•[[Sus mejores poemas]], antología preparada por la misma autora, Nascimento, [[Santiago]], [[1934]]

•[[Últimos poemas]], Nascimento, [[Santiago]], [[1937]]<br>

==Fuentes==

*[https://historiasyrelatosdelnorte.wordpress.com/2016/10/17/iquique-maria-monvel/]
*[http://www.letras.mysite.com/fv020605.htm]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3709.html]

[[Category: Poeta]] [[Category: Poeta chilena]]

Archivo:MMovel.jpg

2019-02-12T18:55:15Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Winétt de Rokha

2019-02-12T18:28:04Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = Winétt de Rokha
|nombre completo = Winétt de Rokha
|otros nombres =
|imagen = wrokha.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[7 de julio]] de [[1892]]
|lugar de nacimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[7 de agosto]] de [[1951]]
|lugar de fallecimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}

}}<div align="justify">''' Winétt de Rokha ''' fue una poetisa chilena, cuyo nombre verdadero era Luisa Anabalón Sanderson, esposa del poeta [[Pablo de Rokha]].<br>

== Síntesis biográfica ==

=== Nacimiento ===

Luisa Anabalón Sanderson, [[Winett de Rokha]], nació en [[Santiago]] el [[7 de julio]] de [[1892]], en el seno de una familia compuesta por el Coronel de Ejército [[Indalecio Anabalón]] y [[Luisa Sanderson]], nieta del políglota y gramático [[Domingo Sanderson]], traductor de Safo de Lesbos y de Ovidio. Contrajo matrimonio con [[Pablo de Rokha]], con el cual tuvieron dos hijos [[Carlos de Rokha]] y [[Lukó de Rokha]].<br>

== Trayectoria de su vida ==

Realiza sus estudios en el Liceo Nº 3 de [[Santiago]], destacándose como la mejor alumna en la asignatura de castellano, durante toda su etapa escolar.<br>

Inicia sus publicaciones en la revista [[Zig-Zag]], producción literaria, que la comenzaría a definir como poetisa de algunos versos dedicados a [[San Francisco de Asís]]. Posteriormente, en el año [[1915]], comienza a firmar con el seudónimo de Juana Inés de la Cruz, presentando sus primeros libros: [[Horas de sol]] y [[Lo que me dijo el silencio]].<br>

Contrae matrimonio con el poeta [[Pablo de Rokha]] en [[1916]], tras lo cual adopta el nombre de [[Winett de Rokha]]. Se afirma que la obra del poeta influenció a la autora, es posible apreciar desde su libro [[Formas de sueño]], publicado en [[1927]], dando un giro en su estilo.

En él se estableció la preferencia por el verso libre y por una sintaxis algo alejada de las formas regulares. Incluso, esta obra fue considerada como una de las primeras expresiones de la vanguardia de la mujer americana.

En otros aspectos, desempeñó un buen trabajo como consejera y propulsora del periódico [[Multitud]], cuya consigna era: "Por el pan, la paz y la libertad del mundo". En una primera instancia hizo distribuciones ejemplares en numerosas provincias del país y más tarde gestionando la distribución internacional.<br>

En el año [[1936]], hace la publicación de [[Lenin]], primer poema nacido en [[Latinoamérica]], y escrito por una mujer, dedicado al estadista ruso. La trayectoria de su trabajo literario se caracterizó por una evidente evolución en el lenguaje poético, dentro del cual constantemente se insertaron nuevos motivos e idealizaciones. Tratándose de una obra que en su primer período, fue desde la ternura y la sencillez del amor y las costumbres sociales, hasta la complejidad y compromiso del canto social en su período final.

Por ejemplo, [[Cantoral]] fue la escritura de poemas de inspiración sobre la naturaleza, en la que aparecieron rasgos del modernismo. Luego, [[El valle pierde su atmósfera]], proponiendo una visión del continente americano, que osciló entre los períodos de conquista y subyugación vividos en el pasado y los períodos de explotación actuales.<br>

Inicia una gira cultural en [[1942]] junto a [[Pablo de Rokha]], en la que recorrieron 19 países americanos, incluyendo [[México]] y [[Estados Unidos]]. A su regreso, en [[1949]], se encontraba gravemente enferma. Al fallecer, [[Pablo de Rokha]] escribe [[Fuego Negro y Winettgonía]], publicada en la revista [[Recados]] de [[Santiago]], también es publicada la antología [[Suma y destino]].<br>

===Muerte===

Fallece el [[7 de agosto]] de [[1951]], en [[Santiago de Chile]], [[Chile]], producto a una terrible enfermedad. (Cáncer)<br>

==Fuentes==

*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-7688.html]
*[https://www.geni.com/people/Win%C3%A9tt-de-Rokha/6000000021590058907]
*[http://www.letras.mysite.com/wdr151004.htm]

[[Category: Escritora]] [[Category: Escritora chilena]]

Armando Cassígoli

2019-02-12T17:00:51Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = Armando Cassígoli
|nombre completo = Armando Cassígoli
|otros nombres =
|imagen = ACassigoli.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[1928]]
|lugar de nacimiento = [[Chile]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[1988]]
|lugar de fallecimiento = [[México]], {{Bandera2|Chile}}
|causa muerte = Diabetes

}}<div align="justify"> ''' Armando Cassígoli ''' fue un narrador, poeta y catedrático, reconocido por el humor e ingenio en su obra, destacado en la Generación Literaria de los Cincuenta en [[Chile]]. <br>

== Síntesis biográfica ==

===Nacimiento===
Nació en el año [[1928]], en la ciudad de [[Santiago de Chile]]. <br>

== Trayectoria de su vida ==

Realiza sus estudios de Filosofía y Psicología en la Universidad de [[Chile]], ejerciéndose como profesor y llegando a ser Decano de la Facultad de Filosofía. Publica su primer libro de relatos [[Confidencias y otros cuentos]], el cual comienza a dar muestra de un humor que desbordó ironía e ingenio a lo largo de toda su producción narrativa. <br>

En esa misma época, el escritor de la generación del cincuenta, se incorpora a la labor gremial de la Sociedad de Escritores de [[Chile]], donde se desempeñó como secretario de la revista [[SECH]] e hizo colaboraciones en la publicación de escritores jóvenes e inéditos. <br>

En [[1959]], edita una antología con ayuda de la Facultad de Filosofía y Educación del Instituto Pedagógico de la Universidad de [[Chile]], titulada [[Cuentistas de la Universidad]], lo cual reunió los primeros trabajos de [[Antonio Skármeta]], [[Cristián Huneeus]], [[Grínor Rojo]], [[Jorge Teillier]] y [[Poli Délano]], entre otros.

Publica en [[1960]] su primera novela, [[Ángeles bajo la lluvia]], con la cual obtuvo el Premio Municipal del año siguiente. Su argumento transcurre en el sur de [[Chile]], resumiendo un ambiente campesino, alejándose de las claves estilísticas impuestas por la escuela criollista. Por el contrario, destaca su comicidad y el gusto por lo grotesco en sus descripciones, elementos que amplían el registro de sus personajes.

Viaja a [[Italia]], poco tiempo después publica la novela [[Cuadernos de un hombre asustado]] y el volumen de cuentos [[Pequeña historia de una pequeña dama]], el cual fue fruto de un lenguaje sencillo y directo, enuncia la crítica social. En palabras del poeta [[Andrés Sabella]]:

"Sus cuentos poseen la noble y peligrosa filiación de las caricaturas. Son caricaturas literarias. Los personajes existen deformados por su picardía, por su crítica de militante de una idea, a la que sirve, lealmente, con sus ideas, sin huir a las responsabilidades que esta conducta impone". [[El Popular]], [[9 de mayo]] de[[1973]]. <br>

===Exilio en México===

Luego del golpe de Estado en [[1973]], es exonerado de su cargo como decano de la Facultad de Filosofía y Educación del Instituto Pedagógico de la Universidad de [[Chile]]. Debido a esta situación busca exilio en [[México]]. En dicho país reanuda su carrera docente y realiza la publicación de los libros recopilatorios [[Antología del fascismo italiano]] en [[1976]] y [[La ideología en sus textos]], junto a [[Carlos Villagrán]] en el año [[1982]].

Según cuenta [[Poli Délano]]: "El exilio obligado de tantos años y una diabetes que nunca quiso tomar demasiado en serio lo fueron castigando día a día con severidad. Tras un retorno temporal a [[Chile]], en [[1985]], del que quedó muy desencantado ('este no es mi [[Chile]], decía). <br>

===Muerte===
Falleció a principios de [[1988]] en la ciudad de [[México]], padeciendo de diabetes. <br>

==Fuentes==
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-94550.html]
*[//www.elem.mx/autor/datos/109543]

[[Category: Escritor]][[Category: Escritor chileno]]

Winétt de Rokha

2019-01-23T23:09:51Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Winétt de Rokha |nombre completo = Winétt de Rokha |otros nombres = |imagen = wrokha.jpg |tamaño = |fecha de nacimiento =…»

{{Ficha Persona
|nombre = Winétt de Rokha
|nombre completo = Winétt de Rokha
|otros nombres =
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|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[7 de julio]] de [[1892]]
|lugar de nacimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[7 de agosto]] de [[1951]]
|lugar de fallecimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}

}}<div align="justify">''' Winétt de Rokha ''' fue una poetisa chilena, cuyo nombre verdadero era Luisa Anabalón Sanderson, esposa del poeta [[Pablo de Rokha]].<br>

== Síntesis biográfica ==

=== Nacimiento ===

Luisa Anabalón Sanderson, [[Winett de Rokha]], nació en [[Santiago]] el [[7 de julio]] de [[1892]], en el seno de una familia compuesta por el Coronel de Ejército [[Indalecio Anabalón]] y [[Luisa Sanderson]], nieta del políglota y gramático [[Domingo Sanderson]], traductor de Safo de Lesbos y de Ovidio. Contrajo matrimonio con [[Pablo de Rokha]], con el cual tuvieron dos hijos [[Carlos de Rokha]] y [[Lukó de Rokha]].<br>

== Trayectoria de su vida ==

Realiza sus estudios en el Liceo Nº 3 de [[Santiago]], destacándose como la mejor alumna en la asignatura de castellano, durante toda su etapa escolar.<br>

Inicia sus publicaciones en la revista [[Zig-Zag]], producción literaria, que la comenzaría a definir como poetisa de algunos versos dedicados a [[San Francisco de Asís]]. Posteriormente, en el año [[1915]], comienza a firmar con el seudónimo de Juana Inés de la Cruz, presentando sus primeros libros: [[Horas de sol]] y [[Lo que me dijo el silencio]].<br>

Contrae matrimonio con el poeta [[Pablo de Rokha]] en [[1916]], tras lo cual adopta el nombre de [[Winett de Rokha]]. Se afirma que la obra del poeta influenció a la autora, es posible apreciar desde su libro [[Formas de sueño, publicado en [[1927]], dando un giro en su estilo.

En él se estableció la preferencia por el verso libre y por una sintaxis algo alejada de las formas regulares. Incluso, esta obra fue considerada como una de las primeras expresiones de la vanguardia de la mujer americana.

En otros aspectos, desempeñó un buen trabajo como consejera y propulsora del periódico [[Multitud]], cuya consigna era: "Por el pan, la paz y la libertad del mundo". En una primera instancia hizo distribuciones ejemplares en numerosas provincias del país y más tarde gestionando la distribución internacional.<br>

En el año [[1936]], hace la publicación de [[Lenin]], primer poema nacido en [[Latinoamérica]], y escrito por una mujer, dedicado al estadista ruso. La trayectoria de su trabajo literario se caracterizó por una evidente evolución en el lenguaje poético, dentro del cual constantemente se insertaron nuevos motivos e idealizaciones. Tratándose de una obra que en su primer período, fue desde la ternura y la sencillez del amor y las costumbres sociales, hasta la complejidad y compromiso del canto social en su período final.

Por ejemplo, [[Cantoral]] fue la escritura de poemas de inspiración sobre la naturaleza, en la que aparecieron rasgos del modernismo. Luego, [[El valle pierde su atmósfera]], proponiendo una visión del continente americano, que osciló entre los períodos de conquista y subyugación vividos en el pasado y los períodos de explotación actuales.<br>

Inicia una gira cultural en [[1942]] junto a [[Pablo de Rokha]], en la que recorrieron 19 países americanos, incluyendo [[México]] y [[Estados Unidos]]. A su regreso, en [[1949]], se encontraba gravemente enferma. Al fallecer, [[Pablo de Rokha]] escribe [[Fuego Negro y Winettgonía]], publicada en la revista [[Recados]] de [[Santiago]], también es publicada la antología [[Suma y destino]].<br>

===Muerte===

Fallece el [[7 de agosto]] de [[1951]], en [[Santiago de Chile]], [[Chile]], producto a una terrible enfermedad. (Cáncer)<br>

==Fuentes==

*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-7688.html]
*[https://www.geni.com/people/Win%C3%A9tt-de-Rokha/6000000021590058907]
*[http://www.letras.mysite.com/wdr151004.htm]

[[Category: Escritora]] [[Category: Escritora chilena]]

Archivo:Wrokha.jpg

2019-01-23T23:06:28Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rubén Azócar

2019-01-16T20:27:08Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = Rubén Azócar
|nombre completo = Arman Rubén Azócar Soto
|otros nombres = Chato
|imagen = Rubenazocar.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[25 de mayo]] de [[1901]]
|lugar de nacimiento = [[Arauco]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[9 de abril]] de [[1965]]
|lugar de fallecimiento = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
|causa muerte =

}}<div align="justify"> ''' Rubén Azócar ''' escritor y narrador chileno, destacado con su novela [[Archipiélago de Chiloé]], escrita a petición de [[Nicomedes Guzmán]] para la obra [[Autorretrato de Chile]] en el año [[1957]].<br>

== Síntesis biográfica ==
===Nacimiento===

Nació [[25 de mayo]] de [[1901]] en [[Arauco]], [[Chile]]. Contrajo matrimonio con [[Leontina Carmela Mason Guzmán]], hija de [[Jorge Mason Candiacon]]. Tuvieron dos hijos [[Víctor Edgardo Azócar Mason]] y [[Juanita del Carmen Azócar Mason]].<br>

== Trayectoria de su vida ==

El narrador escritor y poeta chileno fue entrañable amigo de [[Pablo Neruda]], compañero de aventuras y confidente, uno del otro, de amores y desvelos. Neruda tuvo en [[Albertina Azócar]], hermana de Rubén, al gran amor de su vida.

Realizó estudios de Pedagogía en Castellano, titulándose como Profesor de Estado. Durante muchos años hizo practicas de docencia en [[Chile]]‚ tierra que aprendió a conocer y amar, sobre la que escribió numerosos artículos, hasta culminar en [[1938]] con la creación de su gran novela [[Gente en la isla]], la cual los críticos, lectores se han detenido y recreado por más de una generación. Este libro tiene varias ediciones con éxito de mercado, el cual hace de él una figura vigente dentro de la literatura latinoamericana del [[siglo XX]].

Hizo estudios de Derecho, los cuales no pudo terminar. Estuvo siempre interesado en despertar en sus discípulos el amor por la literatura y el lenguaje, lo cual lo convertiría en un verdadero maestro. Ejerció como profesor de castellano y filosofía en el Liceo [[Miguel Luis Amunátegui]], de Literatura Española en la Escuela de Ingeniería de la Universidad de [[Chile]] y de Gramática en la Alianza Francesa.<br>

En su juventud escribe poesías, específicamente a los treinta años hace la publicación Antología [[La poesía chilena moderna]]. Esta tuvo el mérito de dar a conocer la creación de poetas de su generación, con información del momento, incluyendo cinco mujeres, entre ellas [[Winett de Rokha]] y [[María Monvel]].

En el mundo intelectual de su época participó activamente, siendo Director y Presidente de la [[Sociedad de Escritores de Chile]] en diferentes períodos, destacándose siempre por su actividad gremial en favor de sus colegas. Bajo su gestión se logra la adquisición de una sede propia de la SECH, la actual casa de [[Almirante Simpson Nº 7]].

Tuvo una excelente recepción entre lectores y críticos con su novela [[Gente en la isla]], alcanzando varias ediciones en [[Chile]], publicándose también en [[Uruguay]] y [[Argentina]]. Textos suyos sobre [[Chile]]‚ aparecen en [[Panorama y color de Chile]], de [[Antonio Roco del Campo]], [[Autorretrato de Chile]], de [[Nicomedes Guzmán]] y en [[1960]] la Antología para él [[Sesquicentenario]], de [[J. Uribe]].

Viajó por numerosos países del continente, entre ellos [[México]] y [[Cuba]], país que contó con todo su apoyo luego de la Revolución.<br>

===Estancia en Cuba, La Habana===

Estuvo en [[La Habana]] en los días primeros del mes de enero de [[1963]], en calidad de jurado del Premio Casa de las Américas, que ya entonces aglutinaba lo más selecto del panorama de las letras latinoamericanas. Entre tantos invitados, pasó casi inadvertida la estancia de aquel hombre de rostro ancho, como la figura toda, bigote entrecano e hirsuto, que paseó por las calles de [[La Habana]] vieja y nueva.

Un periodista y escritor cubano, [[Fernando G. Campoamor]], historiador del ron compartió con Azócar muy gratos momentos que recogería en las páginas del semanario [[Bohemia]]. Rubén contaba por aquellas fechas algo más de 60 años, revelaba una robustez y dinamismo envidiables. Anduvo por la zona de la [[Plaza de la Catedral]], degustó un mojito o tal vez más de uno en la [[Bodeguita del Medio]], contempló balcones y rejas dieciochescas y dialogó con vecinos. <br>

Apunta Campoamor:
«Siempre quedábamos, al concluir una historia suya, con la culpa de no haberla grabado en una cinta magnetofónica. No es para creer que nada, ni la muerte, le obligue a guardar silencio…»

Los recuerdos quedaron sembrados en uno y otro sentido. De ahí que Azócar escribiera sus [[Impresiones y opiniones sobre Cuba]] en [[1963]], de puño y letra.

«El contacto directo y atento con el pueblo cubano y su actividad revolucionaria (campesinos, obreros, artesanos, pescadores, estudiantes, empleados, hombres, mujeres y niños del campo y la ciudad), le da al viajero visitante la visión amplia y ordenada del panorama social de [[Cuba]], la impresión profunda, real, por lo veraz y claramente revelada de su panorama, de los diversos cauces que mueven su marcha». <br>

===Muerte===

Aunque enfermo, [[Rubén Azócar]] se mantuvo activo hasta el final, fallece el [[9 de abril]] de [[1965]] en [[Santiago de Chile]], [[Región Metropolitana]], a la edad de 64 años, dos años después de su casi olvidada estancia habanera. <br>

==Obras==

[[1920]]- [[Salterio Lírico]]. Poesía. [[Santiago]].[[Chile]].

[[1923]]- [[La Puerta]]. Poesía. [[Santiago]].[[Chile]].

[[1925]]- [[El Cristal De Mi Lágrima]]. Poesía.[[Chile]].

[[1938]]- [[Gente En La Isla]]. Novela.[[Santiago]].[[Chile]]. Zigzag. <br>

==Fuentes==

*[http://www.ics.cl/Familia_Mason/persons/person16.html]
*[http://www.habanaradio.cu/articulos/ruben-azocar/]
*[http://www.cubaliteraria.cu/articulo.php?idarticulo=12479&idseccion=73]
*[https://www.letrasdechile.cl/home/index.php/temas/bibliografias/2413-ruben-azocar.html]

[[Category: Escritor]][[Category: Escritor chileno]]

Rubén Azócar

2019-01-16T20:26:05Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Rubén Azócar |nombre completo = Arman Rubén Azócar Soto |otros nombres = Chato |imagen = Rubenazocar.jpg |tamaño = |fecha…»

{{Ficha Persona
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|nombre completo = Arman Rubén Azócar Soto
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}}<div align="justify"> ''' Rubén Azócar ''' escritor y narrador chileno, destacado con su novela [[Archipiélago de Chiloé]], escrita a petición de [[Nicomedes Guzmán]] para la obra [[Autorretrato de Chile]] en el año [[1957]].<br>

== Síntesis biográfica ==
===Nacimiento===

Nació [[25 de mayo]] de [[1901]] en [[Arauco]], [[Chile]]. Contrajo matrimonio con [[Leontina Carmela Mason Guzmán]], hija de [[Jorge Mason Candiacon]]. Tuvieron dos hijos [[Víctor Edgardo Azócar Mason]] y [[Juanita del Carmen Azócar Mason]].<br>

== Trayectoria de su vida ==

El narrador escritor y poeta chileno fue entrañable amigo de [[Pablo Neruda]], compañero de aventuras y confidente, uno del otro, de amores y desvelos. Neruda tuvo en [[Albertina Azócar]], hermana de Rubén, al gran amor de su vida.

Realizó estudios de Pedagogía en Castellano, titulándose como Profesor de Estado. Durante muchos años hizo practicas de docencia en [[Chile]]‚ tierra que aprendió a conocer y amar, sobre la que escribió numerosos artículos, hasta culminar en [[1938]] con la creación de su gran novela [[Gente en la isla]], la cual los críticos, lectores se han detenido y recreado por más de una generación. Este libro tiene varias ediciones con éxito de mercado, el cual hace de él una figura vigente dentro de la literatura latinoamericana del [[siglo XX]].

Hizo estudios de Derecho, los cuales no pudo terminar. Estuvo siempre interesado en despertar en sus discípulos el amor por la literatura y el lenguaje, lo cual lo convertiría en un verdadero maestro. Ejerció como profesor de castellano y filosofía en el Liceo [[Miguel Luis Amunátegui]], de Literatura Española en la Escuela de Ingeniería de la Universidad de [[Chile]] y de Gramática en la Alianza Francesa.<br>

En su juventud escribe poesías, específicamente a los treinta años hace la publicación Antología [[La poesía chilena moderna]]. Esta tuvo el mérito de dar a conocer la creación de poetas de su generación, con información del momento, incluyendo cinco mujeres, entre ellas [[Winett de Rokha]] y [[María Monvel]].

En el mundo intelectual de su época participó activamente, siendo Director y Presidente de la [[Sociedad de Escritores de Chile]] en diferentes períodos, destacándose siempre por su actividad gremial en favor de sus colegas. Bajo su gestión se logra la adquisición de una sede propia de la SECH, la actual casa de [[Almirante Simpson Nº 7]].

Tuvo una excelente recepción entre lectores y críticos con su novela [[Gente en la isla]], alcanzando varias ediciones en [[Chile]], publicándose también en [[Uruguay]] y [[Argentina]]. Textos suyos sobre [[Chile]]‚ aparecen en [[Panorama y color de Chile]], de [[Antonio Roco del Campo]], [[Autorretrato de Chile]], de [[Nicomedes Guzmán]] y en [[1960]] la Antología para él [[Sesquicentenario]], de [[J. Uribe]].

Viajó por numerosos países del continente, entre ellos [[México]] y [[Cuba]], país que contó con todo su apoyo luego de la Revolución.<br>

===Estancia en Cuba, La Habana===

Estuvo en [[La Habana]] en los días primeros del mes de enero de [[1963]], en calidad de jurado del Premio Casa de las Américas, que ya entonces aglutinaba lo más selecto del panorama de las letras latinoamericanas. Entre tantos invitados, pasó casi inadvertida la estancia de aquel hombre de rostro ancho, como la figura toda, bigote entrecano e hirsuto, que paseó por las calles de [[La Habana]] vieja y nueva.

Un periodista y escritor cubano, [[Fernando G. Campoamor]], historiador del ron compartió con Azócar muy gratos momentos que recogería en las páginas del semanario [[Bohemia]]. Rubén contaba por aquellas fechas algo más de 60 años, revelaba una robustez y dinamismo envidiables. Anduvo por la zona de la [[Plaza de la Catedral]], degustó un mojito o tal vez más de uno en la [[Bodeguita del Medio]], contempló balcones y rejas dieciochescas y dialogó con vecinos. <br>

Apunta Campoamor:
«Siempre quedábamos, al concluir una historia suya, con la culpa de no haberla grabado en una cinta magnetofónica. No es para creer que nada, ni la muerte, le obligue a guardar silencio…»

Los recuerdos quedaron sembrados en uno y otro sentido. De ahí que Azócar escribiera sus [[Impresiones y opiniones sobre Cuba]] en [[1963]], de puño y letra.

«El contacto directo y atento con el pueblo cubano y su actividad revolucionaria (campesinos, obreros, artesanos, pescadores, estudiantes, empleados, hombres, mujeres y niños del campo y la ciudad), le da al viajero visitante la visión amplia y ordenada del panorama social de [[Cuba]], la impresión profunda, real, por lo veraz y claramente revelada de su panorama, de los diversos cauces que mueven su marcha». <br>

===Muerte===

Aunque enfermo, [[Rubén Azócar]] se mantuvo activo hasta el final, fallece el [[9 de abril]] de [[1965]] en [[Santiago de Chile]], [[Región Metropolitana]], a la edad de 64 años, dos años después de su casi olvidada estancia habanera. <br>

===Obras===

[[1920]]- [[Salterio Lírico]]. Poesía. [[Santiago]].[[Chile]].

[[1923]]- [[La Puerta]]. Poesía. [[Santiago]].[[Chile]].

[[1925]]- [[El Cristal De Mi Lágrima]]. Poesía.[[Chile]].

[[1938]]- [[Gente En La Isla]]. Novela.[[Santiago]].[[Chile]]. Zigzag. <br>

==Fuentes==

*[http://www.ics.cl/Familia_Mason/persons/person16.html]
*[http://www.habanaradio.cu/articulos/ruben-azocar/]
*[http://www.cubaliteraria.cu/articulo.php?idarticulo=12479&idseccion=73]
*[https://www.letrasdechile.cl/home/index.php/temas/bibliografias/2413-ruben-azocar.html]

[[Category: Escritor]][[Category: Escritor chileno]]

Archivo:Rubenazocar.jpg

2019-01-16T20:22:06Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Ruben azocar.jpg

2019-01-16T20:19:26Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:RAzócar.jpeg

2019-01-16T20:05:59Z

Yanara rodriguez:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Teresa Hamel

2019-01-09T22:41:55Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = Teresa Hamel
|nombre completo = Teresa Hamel Nieto
|otros nombres =
|imagen = thamel.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[20 de abril]] de [[1918]]
|lugar de nacimiento = [[Viña del Mar]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[18 de marzo]] de [[2005]]
|Premios = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}

}}<div align="justify">''' Teresa Hamel ''' fue una escritora y prosista de lujo. Una mujer inteligente y de un vigor espiritual sorprendente. Cuentista extraordinaria, una de las más notables de la literatura chilena. Galardonada en [[1984]] con el Premio Internacional [[Julio Cortázar]], con el cuento La Sorpresa.<br>

== Síntesis biográfica ==

=== Nacimiento===
Nació [[20 de abril]] de [[1918]] en [[Viña del Mar]], hija menor del químico industrial [[Gastón Hamel D'Acuhna de Souza]], quien fue alcalde de la ciudad en más de un período y de la señora [[Luisa Nieto]], fueron una de las familias fundadoras de [[Reñaca]].<br>

== Trayectoria de su vida ==

Inicia su educación escolar en [[Francia]] y la continuó en el colegio de las Monjas Francesas de la Ciudad Jardín. En [[1946]] viaja por varios países de [[Latinoamérica]], para recalar finalmente en [[Nueva York]], donde siguió cursos de decoración de interiores y se empapó del arte y el diseño contemporáneo.

Tres años más tarde viaja a [[París]], donde cursó estudios de literatura en La Sorbonne y estrechó vínculos con exponentes de la alta cultura europea, participando regularmente de veladas poéticas y artísticas.<br>

=== Regreso a Chile===
Regresa a Chile y en el año [[1950]] publica su primer cuento, Negro, seguido a este en [[1951]], El contramaestre. En esos años crea lazos de amistad con escritores intelectuales y artistas como [[Rubén Azócar]], [[Armando Cassígoli]], [[Margarita Aguirre]] y [[Camilo Mori]], entre otros.

Ese mismo año de [[1951]] conoce a [[Pablo Neruda]], con quien forjó una amistad que se prolongaría por más de dos décadas, hasta la muerte del poeta, momento en que la cuentista novelista estuvo a su lado.

Su producción, narrativa se reanuda en [[1959]] con [[Raquel Devastada]], prosiguiendo con la novela La noche del rebelde en [[1969]], Verano austral en [[1979]], crónicas de viajes y Las causas ocultas en [[1980]].

Años más tarde en [[1984]] publica Dadme el derecho a existir, cuentos testimoniales, en [[1988]] anuncia su segunda novela, Leticia de Combarbalá y en [[1992]], el volumen de cuentos Las cien ventanas.

Sus cuentos han sido incluidos en importantes antologías, como la Antología del cuento chileno moderno [[1958]] de [[María Flora Yáñez]] y la Antología del cuento hispanoamericano [[1962]] de [[Ricardo Latcham]]. La crítica literaria la ha inscrito dentro de la generación literaria del '50.<br>

===Muerte===
Muere el [[18 de marzo ]]de [[2005]], a los 86 años de edad.<br>

==Fuentes==
*[https://migueldeloyola.wordpress.com/2009/08/15/teresa-hamel-renaca/]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-124509.html]

[[Category: Prosista]][[Category: Escritora chilena]]

Blanca Hauser

2019-01-09T22:25:51Z

Yanara rodriguez:

{{Ficha Persona
|nombre = Blanca Hauser
|nombre completo = Blanca Hauser
|otros nombres = Blanquita o “La Mora”
|imagen = BHauser.jpg
|tamaño =
|fecha de nacimiento = [[17 de noviembre]] de [[1906]]
|lugar de nacimiento = [[Temuco]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[28 de marzo]] de [[1997]]
|Premios = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}

}}<div align="justify">''' Blanca Hauser ''' fue una de las grandes figuras líricas entre los años 30 y 50, dejó su corazón y su pasión en cada lugar que visitó.<br>

== Síntesis biográfica ==

Nació [[17 de noviembre]] de [[1906]] en [[Temuco]], [[Chile]]. Integrante de la familia Hauser Venega. Se casó con [[Santiago Doorman]] y posteriormente con [[Armando Carvajal Quiroz]], con quien tuvo dos hijos, Juan y Patricio.<br>

== Trayectoria de su vida artística==

Realiza estudios en el liceo de [[Temuco]] ciudad de [[Chile]], el cual dirigía [[Gabriela Mistral]]. La futura cantante mostraba amor por la música y con frecuencia la directora del establecimiento la invitaba a su casa para escucharla tocar guitarra.<br>

Años más tarde, la guitarrista había alcanzado fama como cantante recibiendo en su camarín, después de una presentación, la sorpresiva visita de [[Gabriela Mistral]], quien le dijo cariñosamente: ''Miren en lo que vino a parar la muchacha de la guitarra''. <br>

Termina sus estudios escolares en [[1926]] y se traslada a la ciudad de [[Santiago]] e inicia los de kinesiología y servicio social. Paralelamente aprende piano y comienza a estudiar canto con [[Consuelo Guzmán]], lo cual sus rápidos progresos la llevaron a ofrecer numerosas actuaciones.

A los 26 años de edad, en el año [[1932]], inicia su carrera como cantante profesional, haciendo una presentación, acompañada por la Orquesta Sinfónica de [[Chile]] dirigida por [[Amando Carvajal]], ''La muerte de amor'' de Tristan und Isolde de Wagner. Ese mismo año interpretar partes de Eva (Die Meistersinger von Nürnberg) y Elsa (Lohengrin), instalándose en la vida musical chilena como la más importante soprano wagneriana local.<br>

Al año siguiente en [[1933]] hizo sus primeras incursiones como cantante lírica, al participar en la Temporada Oficial de Opera del Teatro Municipal. Hizo interpretaciones de los papeles femeninos principales de Tosca, La bohème, Otello, Aïda y Lohengrin. Ese mismo año comienza su carrera internacional, al ser invitada para participar en la Temporada Lírica del Teatro Municipal de [[Lima]]. Desde ese momento se multiplicaron las actuaciones de ésta soprano dramática, tanto en [[Chile]] como en el exterior, perfeccionándose en [[Alemania]] e [[Italia]]. <br>

Durante su extensa carrera profesional, [[Blanca Hauser]] dominaba 40 papeles principales de ópera. A los títulos ya mencionados se pueden agregar Il Trovatore, Un ballo in maschera, La forza del destino, Cavalleria rusticana, Hänsel und Gretel, Andrea Chenier, Tannhäuser, Der fliegende Holländer entre otras. En su repertorio se incluían numerosas creaciones sinfónicas corales para soprano solista con acompañamiento de orquesta, así como una infinidad de obras de música de cámara.

Actuó a lo largo de todo [[Chile]] y también en importantes teatros de numerosas ciudades de [[América]] y [[Europa]]: [[Lima]] (Teatro Municipal), [[Montevideo]] (Teatro Solís), [[Buenos Aires]] (Teatro Colón), [[Praga]] (Sala Smetana y Teatro de la Opera), [[Budapest]] (Teatro de la Opera), [[Bucarest]] (Sala Athenea), [[Berlín]] (Teatro de la Opera), Leipzig, [[Moscú]] (Sala Chaikovski), [[Leningrado]], Kiev, Stalingrado, Odessa, para mencionar algunas. Actuaron junto a ella grandes figuras de la lírica mundial, tales como [[Lauritz Melchior]], [[Ramón Vinay]], [[Renato Zanelli]], [[Lidia Kindermann]], [[Norman Gordon]], [[Conchita Velásquez]], [[Ferruccio Tagliavini]], [[Antonio Salvarezza]] y muchos más. <br>

Trabajo y cantó bajo la batuta de renombrados directores de orquesta, entre ellos de su segundo esposo, [[Armando Carvajal]], fundador y primer director titular de la Orquesta Sinfónica de [[Chile]].<br>

En [[Europa]] graba numerosos discos y en ellos incluye un muy vasto repertorio que alcanzaría hasta el folclore chileno, acompañándose de guitarra. Además de su dilatada carrera como cantante, ejerció la docencia en [[Chile]] y por muchos años, en [[Perú]] y [[Ecuador]]. En este último país dictó clases hasta poco antes de su muerte. <br>

===Muerte===

Muere el [[28 de marzo]] de [[1997]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]].<br>

==Fuentes==

*[http://salomeruizcanto.blogspot.com/2011/11/biografias.html]
*[https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-27901997018700029]
*[http://pablocerontenor.blogspot.com/2011/11/blanca-hauser-soprano.html]

[[Category: Cantante Lírica]]

Blanca Hauser

2019-01-09T22:17:42Z

Yanara rodriguez: /* Trayectoria de su vida artística */

{{Ficha Persona
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|fecha de nacimiento = [[17 de noviembre]] de [[1906]]
|lugar de nacimiento = [[Temuco]], {{Bandera2|Chile}}
|fecha de fallecimiento = [[28 de marzo]] de [[1997]]
|Premios = [[Santiago de Chile]], {{Bandera2|Chile}}
}}

''' Blanca Hauser ''' fue una de las grandes figuras líricas entre los años 30 y 50, dejó su corazón y su pasión en cada lugar que visitó.

== Síntesis biográfica ==

Nació [[17 de noviembre]] de [[1906]] en [[Temuco]], [[Chile]]. Integrante de la familia Hauser Venega. Se casó con [[Santiago Doorman]] y posteriormente con [[Armando Carvajal Quiroz]], con quien tuvo dos hijos, Juan y Patricio.

== Trayectoria de su vida artística==

Realiza estudios en el liceo de [[Temuco]] ciudad de [[Chile]], el cual dirigía [[Gabriela Mistral]]. La futura cantante mostraba amor por la música y con frecuencia la directora del establecimiento la invitaba a su casa para escucharla tocar guitarra.

Años más tarde, la guitarrista había alcanzado fama como cantante recibiendo en su camarín, después de una presentación, la sorpresiva visita de [[Gabriela Mistral]], quien le dijo cariñosamente: ''Miren en lo que vino a parar la muchacha de la guitarra''.

Termina sus estudios escolares en [[1926]] y se traslada a la ciudad de [[Santiago]] e inicia los de kinesiología y servicio social. Paralelamente aprende piano y comienza a estudiar canto con [[Consuelo Guzmán]], lo cual sus rápidos progresos la llevaron a ofrecer numerosas actuaciones.

A los 26 años de edad, en el año [[1932]], inicia su carrera como cantante profesional, haciendo una presentación, acompañada por la Orquesta Sinfónica de [[Chile]] dirigida por [[Amando Carvajal]], ''La muerte de amor'' de Tristan und Isolde de Wagner. Ese mismo año interpretar partes de Eva (Die Meistersinger von Nürnberg) y Elsa (Lohengrin), instalándose en la vida musical chilena como la más importante soprano wagneriana local.

Al año siguiente en [[1933]] hizo sus primeras incursiones como cantante lírica, al participar en la Temporada Oficial de Opera del Teatro Municipal. Hizo interpretaciones de los papeles femeninos principales de Tosca, La bohème, Otello, Aïda y Lohengrin. Ese mismo año comienza su carrera internacional, al ser invitada para participar en la Temporada Lírica del Teatro Municipal de [[Lima]]. Desde ese momento se multiplicaron las actuaciones de ésta soprano dramática, tanto en <nowiki>[[Chile]]</nowiki> como en el exterior, perfeccionándose en [[Alemania]] e <nowiki>[[Italia]]</nowiki>.

Durante su extensa carrera profesional, [[Blanca Hauser]] dominaba 40 papeles principales de ópera. A los títulos ya mencionados se pueden agregar Il Trovatore, Un ballo in maschera, La forza del destino, Cavalleria rusticana, Hänsel und Gretel, Andrea Chenier, Tannhäuser, Der fliegende Holländer entre otras. En su repertorio se incluían numerosas creaciones sinfónicas corales para soprano solista con acompañamiento de orquesta, así como una infinidad de obras de música de cámara.

Actuó a lo largo de todo [[Chile]] y también en importantes teatros de numerosas ciudades de [[América]] y [[Europa]]: [[Lima]] (Teatro Municipal), [[Montevideo]] (Teatro Solís), [[Buenos Aires]] (Teatro Colón), [[Praga]] (Sala Smetana y Teatro de la Opera), [[Budapest]] (Teatro de la Opera), [[Bucarest]] (Sala Athenea), [[Berlín]] (Teatro de la Opera), Leipzig, [[Moscú]] (Sala Chaikovski), [[Leningrado]], Kiev, Stalingrado, Odessa, para mencionar algunas. Actuaron junto a ella grandes figuras de la lírica mundial, tales como [[Lauritz Melchior]], [[Ramón Vinay]], [[Renato Zanelli]], [[Lidia Kindermann]], [[Norman Gordon]], [[Conchita Velásquez]], [[Ferruccio Tagliavini]], [[Antonio Salvarezza]] y muchos más.

Trabajo y cantó bajo la batuta de renombrados directores de orquesta, entre ellos de su segundo esposo, [[Armando Carvajal]], fundador y primer director titular de la Orquesta Sinfónica de [[Chile]].

En [[Europa]] graba numerosos discos y en ellos incluye un muy vasto repertorio que alcanzaría hasta el folclore chileno, acompañándose de guitarra. Además de su dilatada carrera como cantante, ejerció la docencia en [[Chile]] y por muchos años, en [[Perú]] y [[Ecuador]]. En este último país dictó clases hasta poco antes de su muerte.

===Muerte===

Muere el [[28 de marzo]] de [[1997]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]].

==Fuentes==

*[http://salomeruizcanto.blogspot.com/2011/11/biografias.html]
*[https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-27901997018700029]
*[http://pablocerontenor.blogspot.com/2011/11/blanca-hauser-soprano.html]

[[Category: Cantante Lírica]]

Blanca Hauser

2019-01-06T21:55:14Z

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}}

''' Blanca Hauser ''' fue una de las grandes figuras líricas entre los años 30 y 50, dejó su corazón y su pasión en cada lugar que visitó.

== Síntesis biográfica ==

Nació [[17 de noviembre]] de [[1906]] en [[Temuco]], [[Chile]]. Integrante de la familia Hauser Venega. Se casó con [[Santiago Doorman]] y posteriormente con [[Armando Carvajal Quiroz]], con quien tuvo dos hijos, Juan y Patricio.

== Trayectoria de su vida artística==

Realiza estudios en el liceo de [[Temuco]] ciudad de [[Chile]], el cual dirigía [[Gabriela Mistral]]. La futura cantante mostraba amor por la música y con frecuencia la directora del establecimiento las invitaba a su casa para escucharla tocar guitarra.

Años más tarde, la guitarrista había alcanzado fama como cantante recibiendo en su camarín, después de una presentación, la sorpresiva visita de [[Gabriela Mistral]], quien le dijo cariñosamente: ''Miren en lo que vino a parar la muchacha de la guitarra''.

Termina sus estudios escolares en [[1926]] y se traslada a la ciudad de [[Santiago]] e inicia los de kinesiología y servicio social. Paralelamente aprende piano y comienza a estudiar canto con [[Consuelo Guzmán]], lo cual sus rápidos progresos la llevaron a ofrecer numerosas actuaciones.

A los 26 años de edad, en el año [[1932]], inicia su carrera como cantante profesional, haciendo una presentación, acompañada por la Orquesta Sinfónica de [[Chile]] dirigida por [[Amando Carvajal]], ''La muerte de amor'' de Tristan und Isolde de Wagner. Ese mismo año interpretar partes de Eva (Die Meistersinger von Nürnberg) y Elsa (Lohengrin), instalándose en la vida musical chilena como la más importante soprano wagneriana local.

Al año siguiente en [[1933]] hizo sus primeras incursiones como cantante lírica, al participar en la Temporada Oficial de Opera del Teatro Municipal. Hizo interpretaciones de los papeles femeninos principales de Tosca, La bohème, Otello, Aïda y Lohengrin. Ese mismo año comienza su carrera internacional, al ser invitada para participar en la Temporada Lírica del Teatro Municipal de [[Lima]]. Desde ese momento se multiplicaron las actuaciones de ésta soprano dramática, tanto en [[Chile como en el exterior, perfeccionándose en [[Alemania]] e [[Italia.

Durante su extensa carrera profesional, [[Blanca Hauser]] dominaba 40 papeles principales de ópera. A los títulos ya mencionados se pueden agregar Il Trovatore, Un ballo in maschera, La forza del destino, Cavalleria rusticana, Hänsel und Gretel, Andrea Chenier, Tannhäuser, Der fliegende Holländer entre otras. En su repertorio se incluían numerosas creaciones sinfónicas corales para soprano solista con acompañamiento de orquesta, así como una infinidad de obras de música de cámara.

Actuó a lo largo de todo [[Chile]] y también en importantes teatros de numerosas ciudades de [[América]] y [[Europa]]: [[Lima]] (Teatro Municipal), [[Montevideo]] (Teatro Solís), [[Buenos Aires]] (Teatro Colón), [[Praga]] (Sala Smetana y Teatro de la Opera), [[Budapest]] (Teatro de la Opera), [[Bucarest]] (Sala Athenea), [[Berlín]] (Teatro de la Opera), Leipzig, [[Moscú]] (Sala Chaikovski), [[Leningrado]], Kiev, Stalingrado, Odessa, para mencionar algunas. Actuaron junto a ella grandes figuras de la lírica mundial, tales como [[Lauritz Melchior]], [[Ramón Vinay]], [[Renato Zanelli]], [[Lidia Kindermann]], [[Norman Gordon]], [[Conchita Velásquez]], [[Ferruccio Tagliavini]], [[Antonio Salvarezza]] y muchos más.

Trabajo y cantó bajo la batuta de renombrados directores de orquesta, entre ellos de su segundo esposo, [[Armando Carvajal]], fundador y primer director titular de la Orquesta Sinfónica de [[Chile]].

En [[Europa]] graba numerosos discos y en ellos incluye un muy vasto repertorio que alcanzaría hasta el folclore chileno, acompañándose de guitarra. Además de su dilatada carrera como cantante, ejerció la docencia en [[Chile]] y por muchos años, en [[Perú]] y [[Ecuador]]. En este último país dictó clases hasta poco antes de su muerte.

===Muerte===

Muere el [[28 de marzo]] de [[1997]] en la ciudad de [[Santiago de Chile]].

==Fuentes==

*[http://salomeruizcanto.blogspot.com/2011/11/biografias.html]
*[https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-27901997018700029]
*[http://pablocerontenor.blogspot.com/2011/11/blanca-hauser-soprano.html]

[[Category: Cantante Lírica]]

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2019-01-06T21:53:49Z

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Teresa Hamel

2019-01-02T20:16:50Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Teresa Hamel |nombre completo = Teresa Hamel Nieto |otros nombres = |imagen = thamel.jpg |tamaño = |fecha de nacimiento = …»

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}}
''' Teresa Hamel ''' fue una escritora y prosista de lujo. Una mujer inteligente y de un vigor espiritual sorprendente. Cuentista extraordinaria, una de las más notables de la literatura chilena. Galardonada en [[1984]] con el Premio Internacional [[Julio Cortázar]], con el cuento La Sorpresa.

== Síntesis biográfica ==

=== Nacimiento===
Nació [[20 de abril]] de [[1918]] en [[Viña del Mar]], hija menor del químico industrial [[Gastón Hamel D'Acuhna de Souza]], quien fue alcalde de la ciudad en más de un período y de la señora [[Luisa Nieto]], fueron una de las familias fundadoras de [[Reñaca]].

== Trayectoria de su vida ==

Inicia su educación escolar en [[Francia]] y la continuó en el colegio de las Monjas Francesas de la Ciudad Jardín. En [[1946]] viaja por varios países de [[Latinoamérica]], para recalar finalmente en [[Nueva York]], donde siguió cursos de decoración de interiores y se empapó del arte y el diseño contemporáneo.

Tres años más tarde viaja a [[París]], donde cursó estudios de literatura en La Sorbonne y estrechó vínculos con exponentes de la alta cultura europea, participando regularmente de veladas poéticas y artísticas.

=== Regreso a Chile===
Regresa a Chile y en el año [[1950]] publica su primer cuento, Negro, seguido a este en [[1951]], El contramaestre. En esos años crea lazos de amistad con escritores intelectuales y artistas como [[Rubén Azócar]], [[Armando Cassígoli]], [[Margarita Aguirre]] y [[Camilo Mori]], entre otros.

Ese mismo año de [[1951]] conoce a [[Pablo Neruda]], con quien forjó una amistad que se prolongaría por más de dos décadas, hasta la muerte del poeta, momento en que la cuentista novelista estuvo a su lado.

Su producción, narrativa se reanuda en [[1959]] con [[Raquel Devastada]], prosiguiendo con la novela La noche del rebelde en [[1969]], Verano austral en [[1979]], crónicas de viajes y Las causas ocultas en [[1980]].

Años más tarde en [[1984]] publica Dadme el derecho a existir, cuentos testimoniales, en [[1988]] anuncia su segunda novela, Leticia de Combarbalá y en [[1992]], el volumen de cuentos Las cien ventanas.

Sus cuentos han sido incluidos en importantes antologías, como la Antología del cuento chileno moderno [[1958]] de [[María Flora Yáñez]] y la Antología del cuento hispanoamericano [[1962]] de [[Ricardo Latcham]]. La crítica literaria la ha inscrito dentro de la generación literaria del '50.

===Muerte===
Muere el [[18 de marzo ]]de [[2005]], a los 86 años de edad.

==Fuentes==
*[https://migueldeloyola.wordpress.com/2009/08/15/teresa-hamel-renaca/]
*[http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-124509.html]

[[Category: Prosista]][[Category: Escritora chilena]]

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2019-01-02T20:09:52Z

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Ballet Cortesano

2018-12-14T00:23:53Z

Yanara rodriguez: Página creada con «<div align="justify"> {{Definición |nombre=Ballet Cortesano |imagen= Ballet Cortesano.jpg |tamaño= |concepto= <div align="justify">Nace en Francia…»

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}}
<div align="justify">''' Ballet Cortesano''', es un género de ballet cuyo nacimiento se sitúa a finales del [[siglo XVI]] en la corte de [[Francia]] y que comprende poesía, música vocal e instrumental, coreografía y escenografía. <br>

== Descubriendo el Ballet Cortesano<br> ==

Es una forma de danza cuyos movimientos se apoyan en el control general y absoluto del cuerpo, el cual se recomienda enseñar desde temprana edad. Con el mismo se puede expresar alegría, tristeza o amor.

Bailarines profesionales, cortesanos y los propios miembros de la familia real llevaron a cabo dicha danza clásica. Entre las obras más características de este tipo de danza se encuentra [[Ballet des Polonais]].

Tuvo un estilo muy parecido al ballet clásico puesto que ambos son familiares, de hecho, el ballet cortesano es el hermano mayor del clásico. No obstante, a pesar de ser muy parecidos, tienen sus pequeñas diferencias. En concreto, este estilo de ballet tiene una gran influencia en las bellas artes, ya que complementan lo que es la poesía, la coreografía, la música e incluso la escenografía, tuvo sus orígenes en [[Francia]] aproximadamente en la época barroca.

En esa época las personas de la clase alta, o mejor conocidos como cortesanos, organizaban grandes bailes en los cuales tuvieron que implementar diversos elementos en los que solo ellos participaban. Es por este motivo que se empezó a crear un estilo de baile propio, al cual le pusieron el nombre de [[Ballet Cortesano]]. Se caracterizaba por contener pasos muy ligeros al ritmo de la música del violín, el piano e incluso el clavicordio. Se realizaban pequeños movimientos y desplazamientos muy sencillos, pero para esa época eran muy atractivos y sobre todo seductor. Es bailado por primera vez en el año [[1581]].

En aquella época, gustó tanto que se empezó a extender por toda [[Europa]], llamando la atención a todos los cortesanos, por ser sencillo y delicado. Este estilo de baile contaba historias. Por ejemplo, del primer baile del que se tiene registro contaba la historia de los circos. De igual manera el baile contaba con un inicio, un planteamiento, nudo y desenlace. <br>

== Renacimiento del Ballet Cortesano<br> ==

Hubo un tiempo en el que el ballet perdió un poco su apogeo. Pero pasado un tiempo volvió a renacer, de manera tal que lo hizo con muchísima fuerza, ya que en la época del reinado de [[Luis XIV]] de [[Francia]]. Tan grande fue su impacto que nació la [[Ópera Ballet]] y después la [[Comedia Ballet]].
Estos estilos de ballet fueron difundidos nada más y nada menos que por los juglares de esa época. Estos, al ir recorriendo los diferentes poblados donde se encontraban gran cantidad de cortesanos, eran contratados para amenizar las fiestas que tenían lugar en el castillo y las casas de los cortesanos más allegados al rey. <br>

==Fuentes<br>==

*[https://sites.google.com/site/laredanzaudg/la-danza-clasica/la-danza-en-wikipedia/ballet-cortesano]
*[https://es.scribd.com/document/235764353/Ballet-Cortesano]
*[https://conluzpropia.net/blog/descubriendo-ballet-cortesano/]
*[https://es-la.facebook.com/287147894680164/posts/tipos-de-balletballet-cortesanoel-ballet-cortesano-es-un-g%C3%A9nero-de-ballet-cuyo-n/367846629943623/]<br>

[[Category: Danza]]

Archivo:Ballet Cortesano.jpg

2018-12-14T00:22:06Z

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== Fuente: ==

Danzas barrocas

2018-12-13T22:59:49Z

Yanara rodriguez:

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|concepto=Teorías y tipos de [[danza]] durante el [[siglo XVII]] originario de [[Francia]].
}}

'''Danza Barrocas''', arte coreográfico de los siglos XVII y XVIII, especialmente el [[Ballet Cortesano]] y de [[teatro]].

==Orígenes==
El joven rey [[Luis XIV]] de [[Francia]] sentía una pasión particular por la danza, y en [[1653]], a los 15 años, bailó el papel del Sol en el Ballet Royal de la Nuit, hazaña que le valió el sobrenombre de Rey Sol. En [[1661]] fundó la Real Academia de la Danza, bajo la dirección de su propio maestro de baile, Pierre Beauchamp.

Alrededor de [[1760]], Beauchamp ideó una forma de notación de la danza, pero fue un contemporáneo suyo, Raoul Auger Feuillet quien dio a conocer este sistema al mundo con la publicación de [[Chorégraphie]] ([[1700]]), que se tradujo íntegra o parcialmente al inglés, alemán, italiano y español. Pronto pudieron los maestros de danza intercambiar sus nuevas coreografías no sólo desde distintas ciudades, sino desde distintos países. Actualmente se conservan unas 400 coreografías notadas.

==Evolución==
Durante el reinado de Luis XIV, las danzas que abrían los bailes de la corte eran [[los branles]], que ya no eran simples danzas campesinas y se habían refinado y dignificado. Éstas fueron seguidas por el courante, danzado de forma alternativa por una pareja en orden a su rango social, que a su vez fue sustituida por el minué, que mantuvo la supremacía en el salón de baile durante más de 100 años. Además del minué, las danzas de salón más populares fueron los bourrées, rigodones o gavotas. Aunque todas ellas tuvieron su origen en [[Francia]], pronto se extendieron al resto de las cortes europeas.

En la danza teatral del [[siglo XVII]] todavía se usaba el [[vocabulario]] de los [[bailes de salón]], y tanto en éste como en el teatro se podía ver la influencia de los italianos en los esquemas espaciales. Pero, a medida que los bailarines profesionales tuvieron más participación en las óperas y en los ballets, este vocabulario se vio ampliado debido a las exigencias técnicas, y constituye la base del ballet clásico actual.

==[[Jean Baptiste Lully]]==
En esta época, la escena artística en Francia estaba dominada por [[Jean Baptiste Lully]], quien, además de ser un magnífico violinista, era un excelente bailarín. Lully fue maestro de música de la familia real. El rey disfrutaba con la [[comedia]] y con ligeros divertimentos, representados en contadas ocasiones en la corte, por nobles que bailaban los papeles principales. Por esta razón, Lully arrendó el [[Jeu de Paume]], donde transfirió todas sus producciones para ofrecerlas al público, con bailarines profesionales en sustitución de los cortesanos. Está considerado como el creador de la [[ópera francesa]].

==Fuentes==
*[http://www.musicaclasicaymusicos.com/danzas-barrocas.html]
*[http://www.elpregonero.info/bailes-barroco.htm]
*[http://www.flautistico.com/blog/.../07/.../las-danzas-renacentistas-y-barroca...]

[[Category: Danza]]

Aproximaciones teóricas para el estudio de la Religión

2018-12-13T22:45:32Z

Yanara rodriguez: Página creada con «{{Definición |nombre= Aproximaciones Teóricas para el Estudio de la Religión |imagen= símbolos religiosos.jpg |tamaño= |concepto= <div align="justify">La religión tie…»

{{Definición
|nombre= Aproximaciones Teóricas para el Estudio de la Religión
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|concepto= <div align="justify">La religión tiene su origen en el término latino religĭo y se refiere al credo y a los conocimientos dogmáticos sobre una entidad divina, implica un vínculo entre Dios y el hombre. <br>
}}
<div align="justify">'''Aproximaciones Teóricas para el Estudio de la Religión'''. Es un sistema ideológico caracterizado por un conjunto de creencias, actividades e instituciones que se basan en la fe en una fuerza sobrenatural. <br>

== Introducción <br>==
La religión como fenómeno social es un hecho multicondicionado, estructurado y estructurante de la realidad. La complejidad del mundo contemporáneo y sus diversos discursos ideológicos y científicos han ubicado, de una forma u otra, al hecho religioso en un importante espacio de discusión e investigación.

Los estudios sobre religión en [[Cuba]] han logrado, en la última década, una saludable apertura que permite un acercamiento diverso y desprejuiciado a tan importante factor de nuestra cultura popular tradicional. La coyuntura de la crisis finisecular en [[Cuba]] redimensionó lo religioso en la sociedad y resulta significativo el desempeño de los sistemas religiosos, esencialmente como parte de su participación e incidencia social en todas las direcciones y como reguladoras del comportamiento social de sus actores.

Los estudios referentes al fenómeno de la religión han adquirido en nuestro país un terreno fértil, sobre todo después de dos décadas de positivismo provocados por la importación de los modelos errados del ateísmo mal llamado “Científico” que permeó casi todo análisis sobre este muy complejo fenómeno.

En toda sociedad tienen lugar diferentes formas religiosas y los creyentes hacen intervenir de una forma u otra lo sobrenatural en procesos naturales y sociales, con distintos niveles y tipos de elaboración de sus ideas, la interiorización de estas y compromisos con agrupaciones religiosas. Las creencias y prácticas religiosas, así como su organización, son heterogéneas en dependencia de la influencia de factores históricos, culturales, sociales, psicológicos y otros, los cuales inciden en mayor o menor medida en las relaciones que se establecen entre grupos o individuos, en las costumbres, las ideas morales, la conformación de ideales y concepciones, las explicaciones sobre el mundo y el ser humano.

De ahí que la temática religiosa generalmente despierte gran interés. En nuestra humilde opinión, conocer sobre ella, además de satisfacer una necesidad cognitiva a escala social, contribuyen en la práctica a eliminar incomprensiones y prejuicios que por determinadas razones se crean alrededor de la religión, además que permite adquirir un mayor conocimiento acerca de nuestras raíces y nuestra cultura popular tradicional, como expresión que nos identifica.

En medio de estas condiciones favorables para el análisis desprejuiciado de la
Religión y el fenómeno religioso en su conjunto se inserta este trabajo que tiene como objeto de estudio el análisis de diferentes teorías aportadas sobre el origen y desarrollo de esta por investigadores de varias ramas: antropología, sociología, psicología. <br>

==1-Concepciones acerca del origen de la religión ==
===1.1- Visión intelectualista / racionalista <br>===

En su obra fundamental The primitive culture (La cultura primitiva) de [[1871]], la cual constituye la investigación clásica sobre el origen de la religión, y a partir de un enfoque intelectualista o racionalista; [[Edward Burnett Tylor]] da a conocer su breve definición de religión. De acuerdo con esta, ‘’la religión sería la creencia en espíritus’’8. A él se debe también una importante e influyente interpretación del animismo. En su opinión este constituye: ‘’la forma más temprana de la religión, la cual se caracteriza porque tras las cosas de la realidad se oculta la actividad de numerosas almas y espíritus, que pueden ser favorables o desfavorables al hombre’’9.

Él considera el origen de la religión estrechamente relacionado con la creencia de que existe un alma cuya vida se prolonga más allá del descenso del organismo humano, es decir, en su inmortalidad. Los argumentos para sus afirmaciones los tomó de los estudios realizados por él sobre antiguas tribus de cazadores, las cuales habían sobrevivido hasta nuestros días bajo condiciones semejantes a los hombres primitivos,

Por otro lado Burnett Tylor explica el origen de la religión como una consecuencia de derivaciones lógicas, tal como lo exponemos a continuación; el punto de partida de Tylor son dos premisas importantes: La primera acepta la existencia de almas individuales, mientras que la segunda toma como cierta la existencia imaginada de espíritus y divinidades, ambos concebidos probablemente como seres semejantes.

Desde su perspectiva de investigador, dentro de los primeros hombres la diferencia entre un vivo y un muerto, entre aquel que sueña y el despierto luego de estar dormido, era la causa de la suposición de la existencia de un mundo humano al lado de uno poblado de espíritus. Pero Tylor también sostiene que:

'''''la creencia en espíritus no implica todavía una religión. Por el contrario, esta sería una etapa anterior, pues para que la religión exista, sería requisito indispensable, una institución social promotora y controladora de los ritos, y el animismo no ofrecía ninguna señal de ello.'''''

El tránsito de una simple cosmovisión que no va más allá de espíritus concretos y actuantes hacia otra más elaborada, en la cual existe un ámbito poblado de espíritus que finalmente desemboca en una creencia abstracta vinculada a ritos, se habría producido en la medida en que los hombres primitivos, según su parecer, llegaron a concebir y aceptar la superioridad de los espíritus y del mundo del más allá. El alma sobreviviría al hombre y se independizaría, una vez independizada del cuerpo, se desplazaría con rapidez de un lugar a otro.

Por esta razón Tylor presenta el animismo como la forma anterior a la aceptación de un más allá poblado de espíritus. Así pues, para fundamentar su tesis, se auxilia en la concepción que defiende la tesis de la existencia del espíritu posterior al descenso del hombre, los espíritus tendrían que permanecer en algún lugar después de la muerte del hombre, también podrían alojarse en otros cuerpos, idea de las creencias en la encarnación.

Tylor distingue la creencia en la encarnación como la condición para la aparición del fetichismo; pues si estos espíritus pueden alojarse en cualquier lugar, lo harían sobre todo en las cosas preferidas por ellos. Por ese motivo deben ser considerados y tratados de manera muy especial. A su vez, este fetiche, según Tylor, se convertiría posteriormente en ídolo, toda vez que él se manifieste de manera material para expresar la especial función que cumple como encarnación del espíritu.

Al fusionarse las cualidades de la imaginación fetichista con las materiales del fetiche, adoptan una forma antropomorfa. De esta forma, los espíritus se transforman en seres personificados de la naturalaza. El siguiente paso sería elevarlos al rango de dioses. Pero como inicialmente existían muchos dioses no era posible pensar que todos ellos fueran igualmente importantes; por tanto surgió una jerarquía entre ellos, lo cual conduce necesariamente a la constitución de un dios superior. Así las divinidades subordinadas irían desapareciendo gradualmente hasta el surgimiento del monoteísmo.

Esa teoría de [[Edward Burnett Tylor]] y sus conclusiones desencadenaron un debate muy violento, él cual no ha cesado aún en nuestros días. La antropóloga norteamericana [[Annemarie de Waal]], en su libro ‘’Introducción a la antropología de la religión’’, señala: ‘’Tylor con esa secuencia del desarrollo de la religión, únicamente explicaría el fenómeno como algo individual y no como algo social‘’11. Ella sostiene que la experiencia religiosa es distinta según sea la edad, el sexo, la forma en que se vive, y consecuentemente, la explicación de Tylor no podría ser una generalización de ese proceso de mayor generalidad.

Otras críticas al animismo tyloriano se han centrado en poner de relieve que tal teoría no cubre, ni explica la amplia gama de las concepciones relativas al alma entre los primitivos. Pero también han sido muchos sus seguidores, personas eminentemente influenciadas por sus puntos de vista, dentro de ellos [[W. Mannhardt]], quien se hizo famoso a partir de su estudio sobre los cultos agrarios y otros centrados en las divinidades de los bosques.

Según este, ‘’la religión surge a partir de las creencias religiosas espontáneas y populares en los espíritus (ánimas) del campo y de los bosques ‘’12. Todos los ritos derivados de estas creencias (la Ceiba o árbol frondoso con propiedades religiosas, o el espíritu del grano) tienen un carácter absolutamente primitivo y no se derivan de las creencias en las grandes divinidades del paganismo.

El antropólogo inglés, [[Robert R. Marett]] [[1866]]-[[1943]], propuso un perfeccionamiento del animismo, y llamó a esto animatismo. Después de estudiar las creencias de los melanesios de las islas del Pacífico y de los nativos de [[África]] y los [[Estados Unidos]], [[Robert R Marett]] concluyó que en vez de tener la noción de un alma personal los pueblos primitivos creían que había una fuerza o poder sobrenatural impersonal que lo animaba todo; aquella creencia despertó en el hombre emociones de reverencia y temor que se convirtieron en la base de su religión primitiva. Para este, la religión era principalmente la respuesta emocional del hombre a lo desconocido.

Las teorías de Tylor fueron criticadas también por Marett, para quien esos pueblos primitivos no podían haber tenido un origen más emocional e intuitivo. Rechazaba la teoría de Tylor al respecto, de que todo objeto debía ser considerado como ser vivo.

Para Marett estos grupos primitivos debían haber considerado algunos objetos dentro de su teoría como inertes, y probablemente solo determinaron aquellos objetos con cualidades inusuales, o aquellos que se comportaban de forma impredecible o misteriosa durante su vida.

Este autor sostenía la idea de que el concepto de vitalidad no estaba lo bastante elaborado para incluir la noción de un alma o espíritu inherente al objeto. Los pueblos primitivos trataban a los objetos que consideraban animados como si tuvieran vida, sentimientos y voluntad propia, pero no distinguían entre el cuerpo de un objeto y un alma que pudiera entrar en él o abandonarlo. Marett denominó este punto de vista "animatismo" o "preanimismo", y afirmó que el animismo debía surgir del animatismo, el cual podía incluso convivir junto a creencias animísticas más evolucionadas.

No es mucha la diferencia entre Tylor y Marett, sólo la idea de este de que no todos los objetos tienen pasibilidad de ser poseídos por un ente externo, sólo algunos: los que cuentan con ciertas características, aunque no define cuáles. <br>

===1.2- La visión antropológica del fenómeno religioso<br>===

[[James Frazer]], [[1854]]- [[1941]], antropólogo escocés, experto en folklor antiguo, publicó en [[1890]] la influyente obra ‘’The Golden Bough ‘’(La rama dorada), y en ella afirmó que la religión se había desarrollado de la magia y mostró marcado interés en el estudio de los mitos y la religión, y principalmente por la magia. Desarrollando un análisis comparativo entre magia y religión.

Según Frazer: '''''La mitología podía definirse como la primera tentativa del hombre de responder a sus más elementales inquietudes, la forma filosófica de su primera expresión, por ello la consideró como algo valioso relacionado a los inicios del pensamiento humano.'''''

También consideró que al principio el hombre trató de controlar su propia vida y su entorno a través de la imitación de los sucesos que acontecían en la naturaleza. Por ejemplo, creyó que podría atraer la lluvia si rociaba agua sobre el terreno mientras le acompañaban golpes de tambor que imitaban el sonido de truenos, o que podría causar daño a su enemigo mediante la acción de meter alfileres en una efigie de él. Esto llevó al uso de ritos, hechizos y objetos mágicos en muchos campos de la vida.

Cuando nada surtía el efecto esperado, entonces el hombre trataba de apaciguar a los poderes sobrenaturales o suplicaba su ayuda, en vez de tratar de controlarlos. Los ritos y conjuros se convirtieron en sacrificios y oraciones, y así empezó la religión. Según Frazer, la religión es ganar el favor o la benevolencia de poderes superiores al hombre.

También demostró gran interés en el aspecto relacionado con los tabúes y su variabilidad, e hizo una descripción de las diversas formas de estos: los tabúes de actor, los que gravitan sobre determinadas personas, los que se representan en cosas y los que cobran significado en determinados nombres. <br>

===1.3- Las aproximaciones a la religión desde lo psicológico<br>===

Hasta el famoso psicoanalista austriaco [[Sigmund Freud]] [[1856]]- [[1939]], en su libro ‘’Tótem y Tabú ‘’, trató de explicar el origen de la religión. Fiel a su profesión, explicó que la religión más antigua se desarrolló de lo que él llamó una neurosis colectiva: ‘’el intento de controlar el mundo de los sentidos en el que nos vemos inmersos por medio del mundo de nuestros deseos desarrollado en nosotros por impulsos de las necesidades psicológicas y biológicas humanas’’14.

Para Freud la religión surgió como respuesta encontrada por los hijos primitivos ante la acción de haber matado a sus padres. Teorizó que como sucedía entre los caballos y el ganado en condición salvaje, en la sociedad primitiva el padre dominaba al clan. Los hijos, que a la vez odiaban y admiraban al padre, se fomentaban contra él y lo mataban para adquirir su poder. Después, por remordimiento, inventaron ritos y ceremonias como expiación por lo que habían hecho.

Según la teoría de Freud la figura del padre llegó a ser Dios, los ritos y ceremonias llegaron a ser la religión más antigua, y el que los hijos se comieran al padre muerto se convirtió en la comunión que es práctica tradicional de muchas religiones.

Aunque el origen de la religión es sociológico (y en esto está de acuerdo con Durkheim), para Freud este origen está basado en experiencias psicológicas individuales y en la satisfacción de los instintos individuales, que se repiten en otros sujetos del clan. <br>

===1.4- La visión sociológica del fenómeno religioso<br>===

[[Francois Houtart]] [[Bélgica]], [[1925]] expone en su obra Sociología de La Religión [[2006]] su perspectiva sociológica de dicho fenómeno. Para esto considera dos dimensiones fundamentales: la primera sería: la religión vista como parte de las identidades, es decir, de las diferentes representaciones creadas por el ser humano tanto del mundo que lo rodea, como de sí mismo, dentro de condiciones históricas y concretas, las cuales constituyen la forma de representar la realidad en la mente, por lo cual no se considera sólo como un reflejo, quizás como aquel que nos brinda el espejo, sino un producto de la mente humana en su incesante trabajo para interpretarla.

Desde este punto de vista Francois precisa: ‘’La religión es una de las representaciones que los hombres se hacen del mundo y de sí mismos. Es específicamente, la representación que hace referencia a un sobrenatural ‘’15.

Cuando se habla de hacer referencia a algo sobrenatural, según Francois, no significa necesariamente el hecho de que el sociólogo definina lo sobrenatural, este solamente puede observar la existencia de grupos humanos que hacen referencia a esto, y dejar a los mismos, la tarea de definirlo. Esta denominación puede ser a un Dios único, a un panteón de dioses; a un mundo de espíritus o de demonios, entre otras muchas formas. ‘’Pero de todas maneras es un referente a un sobrenatural, o si lo preferimos, a un sobresocial’’16.

La segunda dimensión considera la religión como un elemento de las representaciones y como fruto del actor social humano. Lo que resulta totalmente comprensible, ya que toda realidad social o ideal existe como un producto social.

[[Émile Durkheim]] [[1858]]-[[1917]] constituye sin lugar a dudas otro magnífico exponente de los estudios sociológicos de la religión. Su obra ‘’Las formas elementales de la vida religiosa’’ [[1912]] sobresale como una de las más importantes, [[1858]]- [[1917]] y uno de los textos esenciales para comprender el origen del hecho religioso, en este la religión es concebida por Durkheim como un fenómeno que va más allá de sus manifestaciones particulares, es consustancial al ser humano. La esencia de la religión es la división entre lo sagrado y lo profano: ‘’La religión consiste en un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas. El objeto de la religión es una realidad colectiva. La esencia y el alma de la religión es la idea de la sociedad’’17.

El fenómeno religioso no mantiene para el autor una relación necesaria con los conceptos de divinidad, trascendencia o más allá. No atañe únicamente a determinados individuos y culturas, sino que debe concebirse como un fenómeno universal, inherente a la condición humana, más allá de sus manifestaciones particulares. Los seres humanos necesitan de una relación con una realidad absoluta o sagrada que les permita fundar y desarrollar la búsqueda de su identidad personal y colectiva. En este sentido, para Durkheim, la religión estructura la sociedad.

Para desarrollar toda su exposición, el autor se propone como objetivo la elaboración de una teoría de la religión basada en el análisis de las instituciones más simples y primitivas. Escoge analizar desde la perspectiva evolutiva que ha heredado de Spencer y Comte el totemismo australiano como «la forma elemental de la vida religiosa». Previamente había señalado que el problema fundamental es explicar por qué esta distinción entre lo sagrado y lo profano se mantiene en todas las sociedades.

Según Durkheim, ese totemismo no es la religión de unos determinados animales o de unos hombres concretos, sino una especie de fuerza anónima e impersonal, la cual se encuentra en cada uno de ellos, sin que pueda confundirse con ninguno. Nadie la posee por completo, y todos participan de ella en particular. Es independiente de los sujetos que la encarnan, les precede y les sobrevive.

Los hombres mueren, las generaciones pasan y son sustituidas por otras, pero esa fuerza permanece siempre igual, viva e idéntica a sí misma, anima a las generaciones de hoy, a las de ayer y a las de mañana, es una interpretación de la sociedad misma. Si se tomara la palabra en un sentido muy amplio, se podría decir que es el dios que adora cada culto totémico, aunque es un dios impersonal, sin nombre, sin historia, inmanente al mundo, en definitiva, para Durkheim, todas las prácticas religiosas son esencialmente equivalentes a las prácticas totémicas.

Para Durkheim, la religión es un fenómeno íntimamente ligado a lo social. Finalmente, las sociedades adoran en el tótem a sí mismas y tienden a crear dioses o religiones en aquellos estados de exaltación que ponen de manifiesto la suprema intensidad de la propia vida colectiva. Toda sociedad implica por tanto una autoridad moral de la colectividad sobre el individuo, autoridad que se ejerce no a través de la coacción sino por el respeto. Este respeto es la fuente de lo sagrado y explica en consecuencia el fenómeno de la religión.

Durkheim, quien al final de su trayectoria intelectual desarrollaría una concepción espiritualista de la sociedad, legó en ‘’’Las formas elementales de la vida religiosa’’ un fecundo conjunto de problemas e interpretaciones que pasaría a formar parte del campo de desarrollo de la "sociología del conocimiento", haciendo indiscutible la importancia de este clásico de la sociología. <br>

===1.5 Otros acercamientos al origen de la religión<br>===
[[Jorge Ramírez Calzadilla]], uno de los estudiosos más representativos de nuestro país, dice con respecto a la religión:

'''''en la realidad social la religión no existe de forma abstracta, sino en formas concretas, cada una con sus propias peculiaridades, teniendo todas en común, como elemento que las identifica y une entre sí, la creencia en lo sobrenatural, que es el rasgo esencial de la religión.2'''''

Aunque lo sobrenatural desde el punto de vista marxista no tiene referente alguno en la realidad objetiva sino en la subjetiva, para el religioso, si es objetiva su existencia, independientemente de cualquier fenómeno o proceso natural. Y es a partir del desarrollo de la postura materialista en correspondencia con los fenómenos de la vida social, elaborada por los fundadores del marxismo-leninismo, que se ha puesto en práctica un método verdaderamente científico del estudio de la religión y su esencia.

La más abarcadora y esencial de las definiciones, dentro de las tantas aportadas por los diferentes estudiosos del tema, es la expuesta por [[Federico Engels]] en el Anti- Dühring, donde según su punto de vista: ‘’La religión no es otra cosa que el reflejo fantástico que proyectan en la cabeza de los hombres aquellas fuerzas externas que gobiernan en su vida diaria, reflejo en el cual las fuerzas terrenales adoptan formas sobrenaturales’’3. Aquí expone claramente el núcleo de la esencia de la religión, su elemento identitario en cualquiera de las formas que adquiera, y la distingue de otras formas de la conciencia y fenómenos sociales; a partir de la creencia en lo sobrenatural, la idea de la existencia objetiva de fuerzas independientes de objetos y fenómenos naturales.

En la revisión efectuada encontramos también, definiciones claramente inadecuadas o problemáticas por su vaguedad y su ambigüedad. Definiciones de la religión como: ‘’una visión y explicación del mundo y del ser humano o el sentimiento de lo sagrado y lo minucioso’’4, son ejemplos de ello, pues son demasiado amplias y abarcadoras y no precisan la esencia del fenómeno.

De esta misma forma las definiciones de religión que precisan el término como cierto tipo de experiencia; por ejemplo: ‘’el sentimiento de absoluta dependencia del ser humano respecto a un ser superior’’5, son de poca utilidad, debido a la vaguedad de los términos experiencia o sentimiento.
Hay también definiciones de religiones excesivamente restrictivas o limitadas. La religión como ‘’creencia en Dios’’6 constituye un ejemplo fehaciente, pues esta definición incluye además todas las religiones monoteístas, politeístas y las que no reconocen ningún Dios.

Para el desarrollo de nuestra investigación asumimos la definición que entendemos clásica por ser más completa y hasta ahora no superada, expuesta por Engels en el Anti- Dühring, concordando con el doctor [[Jorge Ramírez Calzadilla]], el cual planteó: ‘’Una definición de religión es más completa si se determina su esencia, su estructura y sus funciones, tal y como lo hace el marxismo’’7

El estudio de la religión en un marco académico, no teológico, es considerado un fenómeno moderno. Que tiene como cimiento el período de la Ilustración, el desarrollo de las ciencias físicas y culturales y el descubrimiento de otras culturas.

Partió de la curiosidad reinante dentro de los intelectuales de la época, y esto permitió estudiar la religión desde la perspectiva de un observador, no siendo necesariamente religioso ni antirreligioso. La meta fue describir, comparar y explicar la historia y evolución de la religión, su diversidad y su persistencia en todas las culturas.

Este empeño en su momento nuevo de explicar la religión ayudó también a consolidar disciplinas tales como: la antropología y la sociología. Con excepción de la llamada fenomenología de la religión, este interés por la religión impulsó también la búsqueda de nuevas teorías sobre la religión. <br>

==Conclusiones<br>==
*Diversas y contradictorias tendencias, escuelas y paradigmas emergen como resultado de la insostenibilidad del discurso clásico de la investigación social para interactuar con las nuevas exigencias de una realidad marcada por la necesidad de reconocimiento de sectores sociales, grupos étnicos, movimientos religiosos, y socioculturales que exigen espacios de participación e inserción en sus contextos.

*El estudio del origen de la religión que ha adquirido una eminente relevancia científica a lo largo del siglo XIX y XX, parte de la observación de la experiencia religiosa, es decir, de la observación de los sentimientos y actos de hombres individuales tal y como se perciben a sí mismos cuando están en relación con cualquier cosa considerada divina.

*La experiencia religiosa no es una justificación de la doctrina y práctica religiosas, sino que es en sí misma un producto de esta y las tradiciones.

*El estudio del origen de la religión supone también implícitamente saber sobre qué se trata esta, es decir, presupone una definición de la religión.

*Han sido muchos los investigadores y estudiosos de las disímiles ramas del conocimiento: psicología, la sociología, la antropología, etc., que han demostrado su interés en el estudio del fenómeno religioso, pero aún no se ha logrado un consenso entre las definiciones más completas y aceptadas. Aunque hay una serie de elementos que aparecen con frecuencia en las mismas. <br>

==Bibliografía<br>==

*De Lubac, Henrry. El Origen de La Religión. Tomado De:http://www.multimedios.org/docs2/d000314/p000001.htm#h3, 23 de Septiembre del 2005.

*Engels, Federico. Anti – Dühring / Federico Engels. - - La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 1978. - - 522p.

*Houtart, Francois. Sociología de la Religión/ Francois Houtart.- - La Habana:Editorial Ciencias Sociales, 2006.- - 161p.

*López Benítez, Suleed. Guillermina Montalvo y su familia religiosa/ Suleed López Benítez; Nereida Moya Padilla, tutor.-- Trabajo de Diploma, UCF,2004- 2005.- - 85h: ilus.

*Puente Ojea, Gonzalo. El Umbral de la Religiosidad. Tomado De: http://www.sigloxxieditores.com/1189.html, 10 de junio del 2006.

*Sabater Palenzuela, Vivian M. Sociedad y Religión: Selección de Lecturas/ Vivian M. Sabater Palenzuela.- - La Habana: Editorial Félix Varela, 2003.- - -TI.- - -.- -258p.

*Sepera, S. Filosofía de la Religión. Tomado De: http://www.mercaba.org/DicT/TFreligion_06.htm, 4 de Enero del 2006.

*Tókarev, Serguéi. Historia de la religión/ Serguéi Tókarev. - -Moscú: Editorial Progreso, 1990. - -438p. <br>

[[Category:Religión]][[Category:Creencias religiosas]]

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2018-12-13T22:43:25Z

Yanara rodriguez: