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Centro de Desarrollo Local y Comunitario

2018-12-20T16:30:57Z

Yarbredy: /* Publicaciones */

{{Ficha Institución
|nombre = Centro de Desarrollo Local y Comunitario
|tipo = Institución estatal presupuestada
|imagen = CEDEL.gif
|descripción = Asesoría e investigación en temas de desarrollo local
|eslogan = ''..Ésa es la raíz y ésa es la sal de la libertad: el municipio.''
|sede = [[Cuba]]
|área de influencia = Cuba
|siglas o acronimo = CEDEL
|fecha de fundacion =[[2007]]
|actividad = [[Investigación]], [[Asesoría]]
|web = [http://www.cedel.cu http://www.cedel.cu]
|fundación = 2007
|director = Ada M. Guzón Camporredondo
|pais = [[Cuba]] {{Bandera|Cuba}}
|ubicacion =Lombillo 904 entre Panorama y Bella Vista, [[Plaza de la Revolución]], [[La Habana]]
}}

El '''Centro de Desarrollo Local y Comunitario (CEDEL)''' es un centro [[Cuba|cubano]] de investigación y desarrollo fundado en [[2007]], que ofrece servicios científico – técnicos en materia de [[desarrollo local]]. Se encuentra adscrita al [[Ministerio_de_Ciencia,_Tecnología_y_Medio_Ambiente_(Cuba)|Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente]] y pertenece al [http://www.ciso.cu/CCS.htm Consejo de Ciencias Sociales]. En la actualidad se encuentra entre las principales instituciones cubanas que investigan e intervienen en acciones de promoción del desarrollo local. Entre sus principales resultados se encuentra la elaboración de la Metodología de Estrategias Municipales de Desarrollo (EMD) y varios años de acompañamiento a más de treinta gobiernos municipales y provinciales en la promoción de acciones para el desarrollo de los territorios cubanos. Es un referente para las instituciones cubanas y la colaboración internacional.

== Historia ==
Este Centro tiene sus antecedentes en un pequeño grupo de trabajo perteneciente al [[Centro_de_Investigaciones_Psicológicas_y_Sociológicas_(CIPS)|Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS)]], el cual exhibía positivos resultados científico-técnicos, introducidos en la práctica social que tributaban al desarrollo sostenible e integral de las comunidades cubanas. Sus resultados de investigación en la época eran producto de la sistematización de los procesos que facilitaban y acompañaban, incluían el estudio de experiencias de desarrollo comunitario en [[La_Habana|La Habana]], de desarrollo municipal en [[Yaguajay]], [[Mella_(Santiago_de_Cuba)|Mella]], [[Contramaestre]] y [[Manatí_(Las_Tunas)|Manatí]]; así como estudios sobre el proceso de desarrollo de los macizos montañosos del país. Igualmente, ha conducido proyectos internacionales para apoyar el desarrollo de los municipios a través de la promoción de actividades productivas, innovación y transferencia de tecnologías. También se ha desempeñado en la integración con otros organismos e instituciones nacionales vinculadas a la temática del desarrollo municipal. En estos momentos comienza a trabajar de manera diferente, a través de la colaboración en la [http://www.redesloc.cu/ Red Nacional de Desarrollo Local (REDESLOC)].

== La Estrategia de Desarrollo Municipal ==
La Estrategia Municipal de Desarrollo es el producto estrella de CEDEL. Consiste en una metodología, una herramienta participativa, liderada por el gobierno local, que permite organizar y articular a actores y acciones en función de llevar a cabo el proceso de desarrollo del municipio. Combina elementos de metodologías de [[Marco_Lógico|Marco Lógico]] con [[Planificación_estratégica|Planificación Estratégica]] dirigido a los fines del desarrollo endógeno de los municipios y considerando las características operativas de la administración pública cubana.
[[Archivo:Marco lógico.jpg|300px|thumb|Matriz de marco lógico de 5 columnas.]]
La Estrategia Municipal de Desarrollo se despliega a partir de líneas estratégicas que se definen según los potenciales endógenos y las prioridades del municipio y concretan a través programas y proyectos. Esta compromete al gobierno y actores locales a pensar de forma más integrada y territorial su actuación en el municipio; y su éxito depende de que pase a formar parte de la gestión cotidiana de la administración local y se evalúe y ajuste sistemáticamente.<ref>Guzón, A. (2006). "Estrategias municipales para el desarrollo". En Guzón Camporredondo, A. (Comp.) ''Desarrollo local en Cuba: retos y perspectivas''. Editorial Academia, La Habana, pp: 50 - 73.</ref>

La Estrategia trae consigo la transformación de un pensamiento eminentemente operativo y enfocado a dar respuesta a las tareas asignadas por organismos superiores y en la solución de los problemas más apremiantes, por uno de carácter estratégico, más holístico y mejor articulado. Resulta, sin duda, el basamento que orienta hacia donde deben encaminarse los principales esfuerzos en el municipio, incluido, el propio proceso de desarrollo de capacidades municipales.
El acompañamiento a municipios cubanos en la elaboración de sus Estrategias de Desarrollo, ha sido el plato fuerte de la labor realizada por el centro. Para ello, se ha ideado e implementado un ejercicio metodológico dinámico y flexible que, adecuándose a los ritmos que impone el funcionamiento de las administraciones municipales, facilite su formulación por parte del gobierno local (como líder del proceso) conjuntamente con los actores claves del territorio. Una vez que los municipios disponen de la Estrategia de Desarrollo, el centro también acompaña y asesora a los gobiernos locales en la implementación y monitoreo de la misma, y en la exploración de formas posibles de integración con otros instrumentos de planificación operantes.

Al momento, el CEDEL ha acompañado la elaboración y actualización de su estrategia de desarrollo en 27 municipios.

==Gestión de la tecnología para el desarrollo local==
Otra de las funciones de CEDEL ha sido la transferencia de tecnología. Propiamente la creación y difusión de la Estrategia Municipla de Desarrollo ha sido una tecnología blanda que se ha tranferido hacia los municipios cubanos donde CEDEL actúa. Pero también se ha realizado un exhaustivo trabajo de recopilación de [[Tecnología_adecuada|tecnologías adecuadas]]<ref>Tecnología adecuada https://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADa_adecuada</ref> cubanas para el facilitar el desarrollo productivo del municipio. Estas se han materializado en la creación de un [[catálogo]] de tecnologías que se actualiza de manera permanente.<ref>Pomares Ayala, H. (2014) (Comp.). "Catálogo de tecnologías para el desarrollo local". Editorial AMA, La Habana. Véase las tecnologías agropecuarias apropiadas para el ámbito local cubano en: http://www.actaf.co.cu/biblioteca/catalogo-de-tecnologias.html</ref>

==Trabajo con proyectos de colaboración internacional==
Entre las instituciones internacionales con las que CEDEL ha trabajado se encuentra, la [[Agencia_Canadiense_de_Desarrollo_Internacional_(ACDI)|Agencia Canadiense de Desarrollo Internacional (ACDI)]], quien financió durante cuatro años el Proyecto Bilateral de Desarrollo Local en los municipios Mella y Contramaestre. Este Proyecto resultó evaluado por esta agencia como uno de los tres más exitosos de los realizados en Cuba a partir de los resultados que se obtuvieron. En esta misma dirección trabajó con la ONG Alternatives de Canadá quien fuera su contraparte extranjera en el referido proyecto. Además, con esta misma organización se desarrollan pequeños proyectos de Desarrollo Local en los municipios de [[Jatibonico]], [[Fomento_(Cuba)|Fomento]] y el municipio [[Manuel_Tames_(municipio)|Manuel Tames]] en la provincia de [[Provincia_de_Guantánamo|Guantánamo]].

Con el [[Programa_de_las_Naciones_Unidas_para_el_Desarrollo|Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)]] trabajó en el Programa de Desarrollo Humano Local (PDHL). En el caso concreto de los municipios Fomento y Jatibonico las líneas directrices para las acciones del PDHL partieron de las estrategias de Desarrollo Local elaboradas con nuestros instrumentos metodológicos por los Consejos de Administración Municipales.

Otro de los proyectos en que participa en conjunto con el PNUD es el denominado Bases Ambientales para la Sostenibilidad Alimentaria Local (BASAL). Este tiene como objetivo apoyar la adaptación al cambio climático, contribuyendo al desarrollo socio-económico continuado y sostenible de la República de Cuba. Su resultado principal ha sido la reducción de las vulnerabilidades relacionadas con el cambio climático en el sector agrícola a nivel local y nacional. CEDEL ha intervendio asesorando en el diseño de estrategias municipales de desarrollo en 3 municipios: [[Los_Palacios|Los Palacios]], [[Güira_de_Melena|Güira de Melena]] y [[Jimaguayú]].<ref>Bases Ambientales para la Sostenibilidad Alimentaria Local (BASAL) http://www.cu.undp.org/content/cuba/es/home/operations/projects/democratic_governance/BASAL.html</ref>

Con la [[Ayuda_Popular_Noruega|Ayuda Popular Noruega (APN)]] se desarrolló un proyecto de producción de flores y plantas ornamentales para el municipio [[Yaguajay]], con el cual se logró movilizar un importante potencial productivo dentro de un sector de servicios acompañado de un proceso de capacitación que logró importantes cambios en el desempeño de la dirección de comunales llegando a satisfacer una demanda altamente sensible de la población.

Las relaciones con la [[Agencia_Suiza_para_Desarrollo_y_Cooperación|Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación (COSUDE)]] han sido las más estables, duraderas e importantes. Comenzaron con el financiamiento del Catálogo de tecnologías apropiadas que persigue dotar a los gobiernos municipales de un instrumento que les permita acceder a tecnologías muy ventajosas como solución de problemas locales y que están a disposición en el país. La primera versión de dicho catálogo, con unas 80 tecnologías, concluyó en diciembre 2007. Se realizaron ediciones posteriores.
[[Archivo:Municipios de PRODEL.jpg|thumb|456x456px|Presencia territorial del Programa de Fortalecimiento de las Capacidades para el Desarrollo Local en municipios cubanos]]

El proyecto Fortalecimiento de las capacidades municipales para el desarrollo local (PRODEL) ha sido el más estable y ambicioso. Aún se encuentra en implementación. Su objetivo es ayudar a garantizar que el municipio controle su propio desarrollo, en el marco de las políticas nacionales de desarrollo. La intervención tiene como objetivo crear instrumentos y capacidades organizacionales, permitiendo que los municipios asuman su papel en la definición de su estrategia de desarrollo y planificación de las inversiones, así como una mayor participación de la cuidadanía en el mismo.<ref>Fortalecimiento de las capacidades municipales para el desarrollo local (PRODEL) https://www.eda.admin.ch/countries/cuba/es/home/cooperacion/proyectos.html/content/projects/SDC/en/2012/7F07298/phase1?oldPagePath=/content/countries/cuba/es/home/internationale-zusammenarbeit/projekte.html#</ref>

El proyecto PRODEL avanzó en una primera fase de 2012 a 2015 en la creación de capacidades en los [[Municipios de Cuba|municipios cubanos]] para la gestión del [[desarrollo local]], básicamente con la adopción en estos territorios de la Estrategia Municipal de Desarrollo. El panorama posterior a 2015 ha cambiado tanto en estos municipios y nivel nacional. Se reconoce la necesidad de la [[descentralización]]<ref>Descentralización https://es.wikipedia.org/wiki/Descentralizaci%C3%B3n</ref> territorial, aparecen nuevas fuentes de financiamiento para el desarrollo local, se incrementa la [[cooperación internacional]], Cuba se adhiere a los [[Objetivos de Desarrollo Sostenible]]<ref>Objetivos y metas de desarrollo sostenible http://www.un.org/sustainabledevelopment/es/objetivos-de-desarrollo-sostenible/</ref>, se fortalece el sector de micro y pequeñas empresas privadas cubanas y el cooperativismo no agropecuario, entre otros cambios relevantes. Esto permitió que se buscara la consolidación del proyecto, por lo que se trabajará en un grupo de municipios de PRODEL con un Sistema de Gestión Local Integrada.

==Publicaciones==
* 2006: ''Desarrollo Local en Cuba. Retos y perspectivas''. Ada Guzón Camporredondo (Compiladora). Editorial Academia. La Habana.
* 2011: ''Cataurito de herramientas para el desarrollo local''. Ada Guzón Camporredondo (Compiladora). Editorial Caminos. La Habana.
* 2013: ''Guía para la gestión integral de residuos sólidos municipales''. Rodríguez Frade, N. E., J. M. Brito De la Torre y R. A. Bérriz Valle. Editorial AMA, La Habana.
* 2014: ''Catálogo de tecnologías para el desarrollo local''. Humberto Pomares Ayala (Compilador). Editorial AMA. La Habana.
* 2015: ''Tecnologías apropiadas de energía renovable para proyectos municipales''. Colectivo de Autores. Editorial Cubasolar, La Habana.
* 2018: ''Manual de instrucción y selección de equipos y herramientas de la construcción para el desarrollo local.'' Editorial Cubasolar, La Habana.

== Referencias ==
<references />

[[Categoría:Instituciones científicas]]
[[Category:Desarrollo_local]]

La Ranchería

2017-01-16T20:39:15Z

Yarbredy:

{{Leyenda
|Nombre=La Rancheria
|imagen=Tames02.jpg‎
|origen=Hector Infante (Manuel Tames)
}}
'''La Ranchería''' es una comunidad rural perteneciente al Consejo Popular La Caridad de los Indios donde quedan vestigios étnicos y culturales de la [[comunidad indígena]] cubana. Tuvo sus inicios en asentamientos que datan de la comunidad primitiva. Esta comunidad ha estado asentada en el municipio [[Manuel Tames]], provincia de [[Guantánamo]]. La misma se mantenía de las viandas que cosechaba, de lo que pescaban y cazaban en conjunto.

==Inicios==

Sus inicios se remontan desde la comunidad Primitiva ya que hace casi quinientos años [[Cuba]] presentaba un aspecto muy distinto de que hoy muestra a nuestros [[ojos]]. El país estaba casi totalmente cubierto de frondosos bosques desde un extremo a otro; no existían [[ciudades]], ni [[ferrocarriles]], ni [[carreteras]], y en los campos no había ingenios ni fábricas de ninguna clase.

Ella estaba habitada por los [[indios]] de Cuba caracterizado por tres tipos de las [[Antillas]] no estaban representados en Cuba. Los [[Taínos]] se hallaban extendidos por toda la Isla, los [[Caribes]] se cree que realizaban incursiones en las costas del extremo oriental, cerca de [[Maisí]], pero que no llegaron a establecerse en ella. En cuanto al tercer grupo, hay ciertas dudas sobre si los [[guanacavives]] y los [[siboneyes]] eran la misma gente.

Un nuestra Isla encontrábamos diversas comunidades como por ejemplo: La Ranchería.

== Localización ==

En el municipio [[Manuel Tames]], provincia de [[Guantánamo]], donde se sitúa el [[Consejo Popular de Caridad de los indios]], se encuentra ubicada la comunidad “La Ranchería” como la circunscripción # 35, la cual limita al este y sur con la circunscripción # 34 La Caridad, al norte con la circunscripción # 37 El Pinar y al Oeste con la circunscripción # 36 Vega de los Toros.

==Descendencia==

Los descendientes de la Ranchería son de indios Tainos que vivían principalmente de sus cosechas de [[maíz]], del [[casabe]] que preparaban con los tubérculos de la [[yuca]], y de los frutos de otras plantas indígenas. Además, cultivaban [[boniato]]s, [[tabaco]] y [[algodón]]. Se dedicaban también a la pesca y a la caza, pero ésta a causa de la escasez y del pequeño tamaño de la mayor parte de los animales terrestres, era de poca importancia.

Casi toda la pesca la realizaban con redes o [[anzuelos]]. Unos palos cortos y gruesos, llamados macanas, y las lanzas arrojadizas o [[jabalinas]], eran sus instrumentos favoritos para la caza y la guerra. El [[arco]] y la [[flecha]] aunque existían entre ellos parece que eran poco usados.

Estos cocían los alimentos en cazuelas u ollas de barro, fabricadas por ellos mismos, o colocándolos directamente sobre el fuego. Además de casabe, maíz, boniatos y frutas, comían pescados, aves, [[jutía]]s, guabiniquinajes, jubos, [[lagartos]], [[jicoteas]] y cuantos animales caían en sus manos

Su vida era muy monótona ya que los trabajos caseros, la caza, la pesca y el cultivo de sus conucos ocupaban casi todo su tiempo. La caza y la pesca no eran deportes, sino trabajos necesarios y penosos. Sus principales diversiones consistían en unas fiestas llamadas areitos y en cierto juego de pelota. Los areitos se celebraban casi siempre de noche, consistían en cantar y bailar a la luz de hogueras encendidas en medio del batey. Las pelotas que usaban en sus juegos eran de [[resina]]

==Características ==

Estatura baja, pilosidad escasa, pelo lacio y muy negro, conservado hasta edad avanzada, epicanto interno y externo, oblicuidad moderada en los ojos, piel de color carmelita claro, con tendencia a ser rojiza, narices anchas.

==Etapas==

Esta comunidad sufrió cambios según las etapas que transitaron desde la Colonia indígena hasta la revolución cubana en ele poder.

=== Etapa de la colonia ===

La Ranchería es lugar histórico porque eran campamentos, eran rancheritas, o sea, ranchos de indios por ejemplo:
* La Escondida, ése era el escondite de ellos.
* San José era como un tipo de palenque de una montaña donde se escondía la gente india y ahí vivían.

Porque al principio, cuando los españoles maldicen a los indios, esos antepasados nuestros tuvieron que huir al destierro, tuvieron que abandonar y buscar auxilio bosque adentro. Tenemos la Lora, Bernardo, está la Caridad de los Indios y otros lugares

=== Guerra del ‘95 ===

Durante esta etapa según Ladislao, abuelo de Panchito actual cacique, en su generación, él era el más viejo de la zona, y como que era mambí, que peleó en la guerra con Maceo es en esta etapa adquiere el nombre del cacique.

En esta guerra junto a [[Antonio Maceo|Maceo]] y a Martí pelearon Cancio el abuelo de Panchito y el tío Ladislao bajo el mando de un jefe que le decían Rojita. Ese era un indio de esta comunidad de apellido Rojas, quien se unió a los mambíses en la [[Guerra del 95]] y él era el que mandaba al grupo de guerreros que salió desde su lugar para luchar contra los españoles.

=== Etapa de la Neocolonia ===

En esta comunidad estos descendientes mantienen su tradición. No es decir que es una comunidad desarrollada, pero sí es verdad que viven todos como los cinco dedos de la mano, que se saben juntar. Todos no son lo mismo, pero sí son iguales porque corre la [[sangre]] por todos allí la cosecha y alimentación se distribuye gratuitamente, esa comunidad, esa cooperación. Y esa manera de ser también les vienen a ellos, a la manera del indio; que si hacían casabe, todo el mundo comía, que si cazaban, todo el mundo comía, si se pescaba, todos comían [[pescado]] y lo cambiaban por casabe y por la vianda que producían. Esa costumbre india, lo que fue taíno, es el conuco, familias que se ayudan. Sin haber violencia ni riñas entre verdinos.

En toda la Caridad de los Indios había un solo colegio, que era muy poca cosa. Y la comunidad era mucho más grande, por lo que el estudio en ellos fue muy difícil todo era indio, allí no había ninguna otra raza, y eran veinticinco casas Eran veinticinco caseríos de familias, tíos, primos, hermanos, muy poca gente llegaban allí. Donde existía una gran pobreza, pero eran comunidad, donde los niños jugaban un juego llamado la onda, cogían una falda de [[yagua]] y con una piedra tiraban de un alto de loma a la otra, esa era arma india que la utilizaban para defenderse de los españoles y también para la casería, la asistencia médica era nula y curaban con gajos y hojas.

===Revolución en el Poder===

Después del triunfo de la Revolución de [[1959]], por acá fue cambiando la vida, y mejorando. Llegó la posibilidad de estudio para los niños, jóvenes y adultos Todos los barrios tienen escuelas, hay clínica, médicos. Hospital, están incorporados a las organizaciones.

Estos descendientes de Indios continúan sus viejas tradiciones, con la pesca, la caza, la siembra sus costumbres religiosas, sus danzas, bailes la utilización de la fabricación de sus objetos de trabajos.

Ellos con otros aborígenes comparten ceremonias a las yerbas y a los palos, a la tierra y al sol. Se dedican a la siembra y también a buscar su linda cultura india, tienen casamientos con otros, pero la raíz esta ahí, anhelan vivir en la montaña, en sus bohíos de guabos amarrados con bejuco. Es costumbre de casamiento eso de hacer un bohío en el monte para las parejas.

==Testimonios==

El doctor [[Manuel Rivero de la Calle]] en colaboración con R[[amón Dacal Mouré ]]y otros científicos, Rivero de la Calle, en las décadas de los sesenta y setenta, estudia la población indo- cubana de las montañas orientales y utilizando métodos de [[antropología]] física, comprueba categóricamente lo que se sabía en la región por tradición oral y había sido reportado en los años cuarenta en artículos de [[Antonio Núñez Jiménez]] y por una línea significante pero oscurecida de historiadores y otros observadores: existen en las montañas orientales, caseríos y poblados, conformados por clanes de numerosas familias, particularmente de nombre Ramírez y Rojas, pero de otros apellidos también, encontrados en la zona de [[Guantánamo]] a [[Baracoa]], y a través de la [[Sierra Maestra]], de descendencia indo-cubana.

Estas familias se auto-aplican la identidad de “indio,” a veces refiriendo el término “taíno,” y también el de “natural,” y demuestran rasgos físicos similares a los de los aruacos y son estudiados en la antropología y descritos en las crónicas históricas. En un trabajo exhaustivo de dos décadas, involucrando análisis de sangre, dentadura, estatura y otras medidas, Rivero de la Calle y sus colaboradores comprueban algo apreciable: que Panchito y su gente son indios, y que exhiben todos los rasgos físicos normalmente asociados con los pueblos indígenas de las [[América]]: estatura baja, pilosidad escasa, pelo lacio y muy negro, conservado hasta edad avanzada, epicanto interno y externo, oblicuidad moderada en los ojos, piel de color carmelita claro, con tendencia a ser rojiza, narices anchas.

== Fuentes ==

*Finalmente podemos decir que estos datos fueron extraídos de materiales que se encuentran en el [[Museo Municipal Justino Saborit]] de [[Manuel Tames]] y de entrevista realizada al Historiador del [[Municipio Agustín López]]. Así como del Archivo Provincial Estatal .Rafael E. Polanco.
*[http://www.gtmo.cult.cu Sitio Cultura GTM]
[[Category:Leyendas]]