EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Las modelos (Pintura)

2011-12-12T22:09:03Z

Yolaime06014jcvcl: Página creada con ' {{Ficha_Obra_de_Arte |nombre=Las modelos |imagen= Las_modelos.JPG |descripción=Las modelos es un cuadro del pintor francés Georges Pierre Seurat realizado entre 1884 y 1886 q...'

{{Ficha_Obra_de_Arte
|nombre=Las modelos
|imagen= Las_modelos.JPG
|descripción=Las modelos es un cuadro del pintor francés Georges Pierre Seurat realizado entre 1884 y 1886 que se exhibe en el Instituto de Arte de Chicago, Estados Unidos.
|tipo=Pintura
|autor=Georges Pierre Seurat
|año=1884-6
|país={{Bandera2|Francia}}
|estilo=Neoimpresionismo
|técnica= Óleo sobre lienzo
|alto=207,6cm
|ancho= 308cm
|localización_pintura= Instituto de Arte de Chicago, Chicago, Estados Unidos
}}

==Las modelos==

Seurat pintó esta obra como respuesta a los críticos que aducían la imposibilidad de que su técnica pictórica, que juzgaban fría y carente de sentimiento, lograra representar la vida. El desnudo propuesto está realizado con tres poses de la misma modelo, y resulta interesante notar al fondo de la composición, ambientada en el estudio del artista, varios bocetos y parte de su pintura Tarde de domingo en la isla de la Grande Jatte.
Se considera en general -sin embargo- que el cuadro es una prueba en sí mismo de que el puntillismo (o neoimpresionismo) no logró producir obras de vibración similar al impresionismo.

==Enlaces externos==
La pintura de Seurat en Artehistoria http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/contextos/5160.htm

[[Category:Pintura_al_óleo]]

Archivo:Las modelos.JPG

2011-12-12T20:39:18Z

Yolaime06014jcvcl:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Perros y útiles de caza (pintura)

2011-11-13T05:12:28Z

Yolaime06014jcvcl: Página creada con '{{Ficha_Obra_de_Arte |nombre=Perros y útiles de caza |imagen=Perros_y_útiles_de_caza.jpg |descripción=Perros y útiles de caza es un óleo de Francisco de Goya diseñado para...'

{{Ficha_Obra_de_Arte
|nombre=Perros y útiles de caza
|imagen=Perros_y_útiles_de_caza.jpg
|descripción=Perros y útiles de caza es un óleo de Francisco de Goya diseñado para la primera de serie de cartones para tapices. El destino de estas obras era adornar el comedor de los príncipes de Asturias, Carlos de Borbón y María Luisa de Parma. Como sus compañeros de serie, fue entregado el 25 de mayo de 1775.
|tipo=Pintura
|autor=Francisco de Goya
|año=1775
|país=España
|estilo=Rococó
|técnica=Óleo sobre lienzo
|alto=112
|ancho=174
|localización_pintura=Museo del Prado, Madrid, España

}}
==Análisis==
Su formato alargado se debe a su empleo como sobrepuerta en el comedor de los herederos reales en el Monasterio de El Escorial. La caza, la afición favorita del rey y de su hijo, fue elegido para este sitio debido a que allí se realizaban dichas actividades.
La serie estaba compuesta, además de Perros y útiles de caza y Caza con reclamo, de cuadros como Partida de caza, El pescador de caña, Cazador cargando su escopeta y El cazador con sus perros.
La influencia de Bayeu y Mengs es claramente visible en este cuadro. Su cuñado y coterráneo Bayeu le dirige atentamente y Goya se muestra inhibido, e incluso se confunden las obras de ambos maestros.
Carece de la gracia castiza de otros cartones, como El cacharrero o La riña en la venta nueva. Elaborado con un punto de vista bajo para el espectador, los perros situados en un montículo forman una pirámide al estilo de Mengs, el más importante pintor del momento. Es muy importante la capacidad de Goya para pintar a los animales que tantas veces en su vida representará y no solo en los cartones. Las tonalidades de cielos y arbustos se funden en tonos azules y verdes, como en su pareja Caza con reclamo.
==Fuentes==
* Ficha de la obra en el sitio oficial del Museo del Prado
* Descripción de Perros y útiles de caza en artehistoria.com
* Información del lienzo en goya.unizar.es
[[Category:Pintura]]

El Cacharero

2011-11-13T04:58:56Z

Yolaime06014jcvcl: Página creada con '{{Ficha_Obra_de_Arte |nombre=El cacharrero |imagen=El_cacharrero.jpg |descripción=El cacharrero 1779 es uno de los cartones para la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárba...'

{{Ficha_Obra_de_Arte
|nombre=El cacharrero
|imagen=El_cacharrero.jpg
|descripción=El cacharrero [[1779]] es uno de los cartones para la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara de Francisco de Goya y estaba destinado la decoración del comedor de Carlos IV, entonces Príncipe de Asturias.
|tipo=Pintura
|autor=Francisco de Goya,
|año=1779
|país=España
|estilo=Rococó
|técnica=Óleo sobre lienzo
|alto=259
|ancho=220
|localización_pintura=Museo del Prado, Madrid, España

}}
==Análisis==
Un primer término muestra a quien el propio Goya describe como un valenciano que vende vajilla. Dos mujeres y una anciana están calibrando el género. Estas tres mujeres están iluminadas, quedando en penumbra el vendedor. La de la izquierda, una anciana que sostiene una sartén, recuerda a la que aparece en la obra Cristo en casa de Marta y María, de Velázquez, pintor por el que Goya sentía gran admiración.
En segundo plano inicia su marcha un coche de caballos donde viaja una dama que contemplamos difusa a través del cristal de la portezuela. Dos personajes, sentados de espaldas, la observan. En la lejanía se aprecia algún personaje más y las siluetas de manzanas de edificios.
Una curiosidad de este cuadro es el rectificado de la posición original de la rueda trasera izquierda de la carroza, cuya circunferencia se percibe claramente al lado de la que definitivamente pintó el aragonés.
En este óleo aparecen constantes que habrían de ser marcas del estilo de Goya, como la presencia conjunta de personajes de elevada —en la carroza— y humilde condición social, los quincalleros del primer plano, en una escena costumbrista y luz de poniente. También se evoluciona en esta obra en la técnica pictórica de pincelada suelta y la presencia de toques brillantes de luz aplicados a espátula.
Se aprecia una conseguida captación del movimiento del vehículo, especialmente por la figura del lacayo, inclinado hacia atrás por efecto de la inercia del arranque del coche, efecto enfatizado por Goya a partir de la arquitectura del fondo. Asimismo, es notable la maestría impresionista en el uso del «flou» con que está tratada la dama que viaja en el interior de la carroza y columbramos a través de la ventanilla.
El tratamiento del color es muy notable en la armonía de los dorados de matices cobrizos, los grises y el azul con que está tratado el cielo. Destaca el trabajo de bodegón que constituyen los enseres de los vendedores ambulantes, cuyas calidades táctiles (lozas, porcelanas, metales, telas) están reflejadas con mano primorosa.
==Fuentes==
* D'Ors Führer, C., y Morales Marín, C., Los genios de la pintura: Francisco de Goya, Madrid, Sarpe, 1990, pág. 93. Sección «Estudio de la obra seleccionada», por Carlos D'Orf Führer, pág. 84. ISBN 84-7700-100-2
* Cirlot, L., Museo del Prado II, Col. «Museos del Mundo», Tomo 7, Espasa, 2007. ISBN 978-84-674-3810-9, pág. 61
[[Category: Pintura]]

Diario de un combatiente (libro de Ernesto "Che" Guevara, 2011)

2011-06-27T14:57:40Z

Yolaime06014jcvcl: Página creada con ' {{ Literatura |Obra=El Che en su Diario de un combatiente. |imagen=Portada_del_diario_del_Che.jpg |descripción=El proyecto editorial de la obra del Che ha sido uno de los apo...'

{{
Literatura
|Obra=El Che en su Diario de un combatiente.
|imagen=Portada_del_diario_del_Che.jpg
|descripción=El proyecto editorial de la obra del Che ha sido uno de los aportes más importantes desarrollados por el Centro de Estudios Che Guevara en su objetivo esencial de investigar, estudiar y divulgar el legado teórico y práctico que dejara el Che a lo largo de su breve pero fructífera vida de revolucionario por vocación y elección propias.
|autor=Armando Hart Dávalos
|país=Cuba
|fecha=14 de junio [[2011]]
|genero=Diario
}}

El presente libro, inédito como totalidad hasta ahora, forma parte de una escritura emblemática de la obra del Che porque siempre, desde su primera juventud, tuvo necesidad de plasmar sus vivencias personales de forma directa e inmediata a través de diarios, algunos de los cuales reúnen memorias de viaje y otros, como el que se publica, vinculado a sus acciones revolucionarias y de alto valor histórico por reflejar, no solo el papel que individualmente desempeñara, sino además por la síntesis de pensamiento que entraña recoger momentos irrepetibles de la lucha armada en [[Cuba]], desde la llegada del yate Granma a nuestras costas el 2 de diciembre de [[1956]] hasta el triunfo revolucionario el 1ro. de enero de [[1959]], con el respeto que a su juicio merece tenerlo en cuenta para la memoria histórica de nuestros pueblos.
El Diario de un combatiente, como así lo titulara el propio Che, acerca al lector a esas primeras vivencias que va adquiriendo de la realidad cubana, de su cultura, identidad y de su realidad política, que aun cuando pasen por una línea subjetiva y parcial en sus primeros momentos al no dominar en toda su magnitud esa realidad, la manera en que plasma los acontecimientos y el perfil de la gama de personajes que brotan de sus páginas, expresa con total exactitud el respeto y la entrega por el compromiso adquirido en aras de contribuir a la liberación del pueblo cubano.
En sus páginas se encuentra el estilo sintético, a veces irónico, sencillo pero a la vez preciso y por sobre todo el apego a la verdad histórica, más allá de que se pueda estar o no de acuerdo con algunas observaciones o afirmaciones, las que a su vez van cobrando un mayor relieve y hondura en la medida que él mismo conoce e indaga sobre nuestra realidad y entorno y su visión analítica se complejiza y se vuelve cada vez más comprometida con la causa que defiende. Incluso, en un texto tan personal e íntimo, no aflora, excepto en algunos detalles, su condición de extranjero, porque sus apreciaciones no están encaminadas a comparaciones de esa índole, lo que fuera reciprocado por los combatientes cubanos cuando en una ocasión se perdiera en el monte y al llegar al campamento sintiera desde su yo más profundo que: «La gente me recibió con un aplauso espontáneo [...]. El recibimiento de todos fue muy afectuoso».
Las breves anotaciones, como afirmara en algún momento, son notas muy escuetas para su uso personal al no tener tiempo en aquellos momentos de desarrollarlas, sin embargo a través de los detalles narrados sobre la vida en campaña, los combates o simples escaramuzas, así como la tragedia de la muerte ante compañeros caídos, se respira un aire de verdad histórica como instara, en el Prólogo que escribiera en Pasajes de la guerra revolucionaria, a todo el que se decidiera a escribir sobre sucesos en los que llegó a participar.
Las pequeñas libretas en que escribió el Diario? constituyeron la base nutricia para la redacción posterior de los mundialmente conocidosPasajes de la guerra revolucionaria, los que sin dudas constituyen un punto de inflexión en su estilo narrativo y de madurez intelectual y política. Aunque estas no fueran las razones por las que el Diario? no se hubiera editado con anterioridad, influyeron de una manera u otra, porque a ello se suman razones aún no esclarecidas sobre versiones que explican la falta de algunas libretas y el porqué en los archivos del Centro de Estudios Che Guevara no se cuenta con la totalidad de los cuadernillos. Esa ausencia marcó una decisión que se ha extendido a nuestros días, a pesar de que se han publicado fragmentariamente algunas partes del Diario? por otras instituciones.
Una vez más, en esta labor editorial desempeñada por el Centro, la agudeza de Fidel al publicar recientemente una parte de sus memorias de la guerra, responsabilizándose por una «historia rigurosa de los acontecimientos» en su condición de conductor y jefe, nos conminó a revalorizar la publicación del Diario?, aun cuando faltan, como se ha expuesto, algunas de sus partes.
Se sometió a una revisión exhaustiva y se utilizaron libros surgidos de investigaciones de época que registran nombres y lugares precisos, con el objetivo de rectificar errores o imprecisiones cometidas por el Che, sobre todo en los primeros tiempos, como consecuencia de su desconocimiento de la geografía de las zonas en que se desenvolvieron los acontecimientos que se narran, así como nombres de combatientes y fechas en los que también existen fallas.
A pesar de posibles errores que no se hayan detectado en esta primera edición y la ausencia de páginas importantes, lo que constituyen un reto para futuras investigaciones, se trataron de suplir a través de notas y documentos históricos como una guía instrumental y de motivación para todo el que, desde una visión contemporánea, desee acercarse al significado real de una gesta que comenzó el 5 de diciembre de 1956 con su «bautismo de fuego» al decir del Che en su relato «Alegría de Pío», y que se extiende a las prolegómenos del triunfo, cuando el 26 de mayo de 1958 en un parte de guerra sobre la situación militar en Las Mercedes, Fidel escribiera: «En el ideal de la Revolución siguen viviendo los que han caído y seguirían viviendo todos los que caigan».

==El Che: la Sierra y el Llano==
Prólogo a Diario de un combatiente (Ocean Sur, [[2011]]).
por Armando Hart Dávalos
Quienes lean las páginas de este libro, observarán que la heroicidad y la entrega a un propósito de redención universal del hombre van unidos en el Che a una excepcional capacidad intelectual, talento y gracia para describir en detalle lo que otros hombres suelen pasar por alto, dejar en el olvido o en un lugar recóndito de la memoria. Pero el Che, en su sinceridad sin límites, solo comparable a la generosidad y solidaridad infinitas que poseen los espíritus excepcionalmente dotados para asumir la verdad y la justicia de forma radical, dejaba por escrito todo, o casi todo lo que pasaba por su inteligencia cáustica y refinada.
Debemos agradecerle al argentino-cubano haber recreado su vida guerrillera de forma tal que, en el futuro del cual somos parte y en la posteridad más lejana de los que vivirán bien entrado el siglo XXI sea posible conocer y disfrutar de las peripecias ocurridas en las montañas de Oriente durante los años forjadores de la Cuba nueva que emergía de las entrañas de una vieja historia: la de las glorias bolivarianas y martianas.
Algunos han escrito sobre el Che interpretándolo parcialmente, y en muchos casos de forma caprichosa y ocultando o simplemente obviando los matices, ofreciéndonos así una imagen caricaturesca de un pasado al que solo es lícito recurrir con inteligencia y amor. Cuando no se tiene lo uno ni lo otro se escapa lo esencial y, por tanto, se pierden el privilegio y la dicha íntima de exaltar lo más noble y trascendente de esta historia.
Estuve en el centro de la trama de la Revolución que, desde su trinchera guerrillera, describe el Che en estas memorias. Asumí sus vínculos más íntimos, contradictorios y vitales, los hice parte medular de mi vida y los fundí en mi propio corazón. Quienes así vivimos, amando esta historia, tenemos una visión de ella que no se extravía en el laberinto de los hechos ni da cobija a las interpretaciones tendenciosas. Aspiramos a revelar lo esencial.
En este texto aparecen, desde la visión del Che de entonces, polémicas entre la Sierra y el Llano en las cuales tuve el honor de participar desde las trincheras clandestinas de nuestras ciudades. Esto nos obliga a abordar asuntos que hunden sus raíces en el proceso de gestación de la Revolución Cubana, de la que el Che fue uno de sus grandes forjadores. Está en su cúspide más alta junto a Fidel y Raúl.
Es para mí un honor y una dicha personal que el Centro de Estudios [[Che Guevara]] me haya pedido unas notas a propósito de estos textos, pues conocen bien mi relación con algunos de los hechos y apreciaciones que aquí brinda el comandante guerrillero. Es grande y complicado el esfuerzo intelectual que me lleva a exponer de manera adecuada y útil lo que tengo bien articulado en mi corazón. Pero no puedo ni debo rehuir el compromiso, ya que me siento depositario de verdades que resulta necesario revelar para comprender mejor la grandeza del Che, la originalidad de Fidel y algunas de las esencias de la Revolución Cubana.
En mi libro Aldabonazo menciono un incidente que resulta clave para entender lo que estoy diciendo. Expreso allí:
[...] Aunque un principio de seguridad aconsejaba que cualquier documento comprometedor fuera por distinta vía a la de los combatientes, nosotros llevábamos una valiosísima carga de papeles y fotos, que fueron ocupados por los guardias de la tiranía y de los cuales el régimen sacó provecho.
Entre estos se encontraba el borrador manuscrito de una carta que preparaba para el Che. Se la había leído a Fidel, quien me había orientado no enviarla, pero de todas formas cometí la imprudencia de guardarla entre aquellos papeles. Siempre me he recriminado haberla llevado encima y que todo esto les causara molestias a Fidel y a Raúl.
Abordaba en esas cuartillas mi punto de vista sobre los criterios del Che respecto a algunos dirigentes del Llano. El debate se relacionaba con las ideas socialistas que en él ya habían cristalizado y que en muchos de nosotros, los del Llano, estaban en proceso de formación, no exentas de contradicciones y dudas.
A la vez, no podía dejar de influir el hecho de que para evaluar una revolución nacional liberadora, la procedencia y posiciones de sus cuadros, pesaban en el pensamiento socialista, a escala internacional, concepciones que no se ajustaban a la realidad de nuestros países e historia.
Lo trascendente del asunto se halla en que gracias al genio de Fidel, la Revolución Cubana, de la cual el Che fue uno de sus grandes artífices, estaba ya en la práctica muy por encima de aquellas discusiones. Mientras debatíamos el proceso revolucionario que juntos promovíamos, iba dejando atrás las raíces de estos diferendos.
A pocos meses del triunfo de enero, el Che, con su talento excepcional, entendió con mayor rigor que cualquiera de nosotros, los fundamentos de los problemas por los que atravesaba el movimiento comunista internacional, las maneras de enfrentarlo y enriquecerlo teóricamente con la experiencia tercermundista y latinoamericana.
A partir de 1959, entre los más importantes colaboradores del Che estuvieron compañeros de gran responsabilidad en el Llano.
Nunca estos matices afectaron el respeto que cada uno de nosotros sentía por el Che; por el contrario, su prestigio fue creciendo con los años, hasta que se convirtió en uno de los símbolos más altos de la lucha revolucionaria en el mundo.
Recuerdo que cuando un funcionario del consulado norteamericano en Santiago de Cuba, con quien el Movimiento 26 de Julio tenía alguna relación, leyó los párrafos de la carta a la que me referí anteriormente, y que fue publicada por el Ejército, se dirigió a Haydee y le dijo: «¿María, cómo Jacinto ha escrito esto?». Para aplacarlo, ella le respondió: «Pero si ataca a Stalin?». Entonces, el norteamericano le señaló: «Eso no es el fondo de lo que se dice, fíjate bien?» [...].1
Ahora reproduzco párrafos de la carta que publicó entonces el Ejército de Batista:
S. Maestra 25-dic 57
Mi admirado Che:
Te hago esta segunda nota luego de recibida copia de la que dirigiste a Daniel y su respuesta. He lamentado más que nunca no haber salido a verte hace días pero, créemelo, hemos tenido aquí que tratar mil asuntos y mi presencia fuera se hace imprescindible.
Estoy seguro que una conversación nuestra resolvería mil problemas y hasta tus propias y legítimas preocupaciones doctrinales con respecto a nosotros.
Sí debo decirte que además de grosero has sido injusto. Que tú creas que nosotros somos derechistas o salgamos de la pequeña burguesía criolla o más propiamente la representemos, es cosa lógica que no me extraña en lo más mínimo, ni mucho menos puede dolerme pues está a tono con tu interpretación del proceso histórico de la Revolución Rusa. Y a fin de cuentas a nosotros no nos ha quedado más remedio que hacer esta pequeña revolución nacional, porque los guías del proletariado mundial convirtieron el formidable estallido de 1917 en una Revolución Nacionalista que se planteó antes que otra cosa -en algo muy legítimo para los rusos- en un movimiento de liberación contra el feudalismo zarista, pero nos dejaron a los pueblos situados fuera de ese país sin la oportunidad de desencadenar una revolución universal que acaso hoy venga por caminos insospechados?
La fatalidad de todo esto es que Stalin no era francés, o inglés o alemán y por tanto no rebasó los límites de un gobernante ruso. Si hubiera nacido en París acaso hubiera visto el mundo por un prisma más amplio.
Te repito, nada de esto es culpa nuestra sino de la incapacidad política para juzgarlo que tuvieron los verdaderos genios de la Revolución de Octubre.
Lo que sí me pone un poco bravo es tu incomprensión para nuestra actitud frente a un pacto que siempre hubimos de rechazar. Tan pronto llegue a Santiago te enviaré todos los documentos sobre el particular. Quiero decirte, querido Che, que si pueden existir discrepancias en el aspecto internacional de la política revolucionaria, yo me cuento entre los más radicales en cuanto al pensamiento político de nuestra Revolución.
Rechazamos el pacto y exigimos que se cumplieran nuestras bases, no lo hicimos público porque en aquel momento hubiera creado confusión en el Pueblo, sino que esperamos que se agotara la posibilidad de que se aceptaran nuestras bases para discutir con Fidel la necesidad del rechazo público. Y cuánta satisfacción sentimos cuando vimos que Fidel planteaba públicamente idénticas proposiciones a las nuestras. Cuánta satisfacción sentimos cuando en Miami uno de los firmantes de la carta de la Sierra, Raúl Chibás, dijo que nuestros planteamientos recogían sus planteamientos, cuánta satisfacción al ver que había una completa identificación entre el «líder izquierdista de la pequeña burguesía» y la propia pequeña burguesía que tú dices nosotros encarnamos.
Sí quiero decirte que me siento muy contento con ser considerado pequeño burgués, porque tengo la conciencia muy tranquila y sé que esos clichés no me afectan. [...] que me he empeñado en organizar a los obreros, y que ellos sean fuerza determinante en nuestra Revolución. Si hemos seguido mal el camino te ruego me indiques el más correcto [...].
Te respeto
Jacinto
Como digo en el mencionado texto, muchos de nosotros estábamos en proceso de formación y no exentos de «prejuicios» sobre el socialismo. Lo trágico está en que los mismos venían confirmados por hechos oficialmente denunciados en esa época por las informaciones críticas formuladas por el Partido Comunista de la URSS en su 20mo. Congreso ([[1956]]). Sin embargo, aquellas críticas no fueron al fondo del problema y tuvieron lugar, en esos años, los acontecimientos bien conocidos de los tanques en Hungría.
Nunca olvidaré que Fidel me orientó en la Sierra que no enviase la carta al comandante Guevara. Entonces era lo más unitario. Pero como el Ejército la publicó y el Che hace referencia en su Diario a problemas de este carácter, he recurrido al texto para mostrar que, no obstante estas dificultades, jamás se quebró nuestra admiración por el argentino que se unió a Fidel en México, desembarcó en el Granmay se convirtió en uno de los héroes más entrañables de la historia de Cuba.
Hoy puedo asegurar a los que lean este Diario que los compañeros que el Che menciona o pensaba que no éramos comunistas en aquel tiempo, y en parte tenía alguna razón para ello, hemos estado junto a la revolución socialista y a Fidel. Algunos de ellos murieron en combate y hubieran compartido estas líneas conmigo.2
Entre ellos está René Ramos Latour (Daniel), uno de los más consecuentes y leales dirigentes del Llano. Por esto emociona la descripción que hace el Che en estas memorias, a propósito de su caída en combate el 30 de julio de 1958, cuando afirma:
[...] Profundas divergencias ideológicas me separaban de René Ramos y éramos enemigos políticos, pero supo morir cumpliendo con su deber, en la primera línea y quien muere así es porque siente un impulso interior que yo le negara y que en esta hora rectifico [...].3
Ese impulso interior fue lo que hizo grandes al Che y a Daniel. Hombres así están unidos por la historia más allá de las diferencias coyunturales de la política.
En Cuba, entre los que nos movíamos en el centro de tales discusiones, abrazamos las ideas socialistas y queremos al Che como una de las más grandes glorias de la humanidad en el siglo XX. Estos análisis son necesarios para situar en su verdadera dimensión la originalidad de la obra de Fidel y el hecho de que las diferencias de opiniones entre revolucionarios consecuentes, los de la Sierra y el Llano, no afectaron la unidad indestructible de la primera revolución socialista de [[América]]. Es un ejemplo que esperamos sirva de enseñanza.
Hay algo más de suma importancia que aceleró el proceso de radicalización de la generación del centenario: el imperialismo. Desde [[1931]] a diciembre de [[1958]], tuvo siempre a Batista como su hombre fuerte en Cuba, lo protegió en medio de los grandes crímenes que contemplábamos en las calles, en las cárceles y en los campos de Cuba en la década de [[1950]]. Era su garantía para defender los intereses norteamericanos. Apoyaba con todas sus fuerzas al tirano del 10 de marzo, quien actuaba criminal e ilegalmente contra nuestro pueblo.
El Che no conocía entonces directamente a nuestro país, ni era lógico que poseyera una visión inmediata de su historia como la que tuvo pocos meses después. Él estaba empezando a conocer a [[Cuba]] y nosotros iniciando nuestro conocimiento del socialismo, al cual llegamos por la vía de la cultura, por el sentido de la justicia heredado de nuestros padres y abuelos.
Al publicarse el Diario del Che, en el cual aparecen estas referencias, me siento en el deber, con la serenidad que dan los años y en homenaje a los guerrilleros cubanos, de señalar que no fueron estas las únicas discrepancias que existían entre los combatientes de la Sierra y el Llano.
Tales diferencias hay que analizarlas en el contexto de un movimiento de cambios y ajustes prácticos, que se van reflejando en la visión de los revolucionarios que buscan un camino certero en la lucha contra el enemigo. En la Sierra, la visión de los guerrilleros fue desarrollándose de una forma que condujo a la victoria. En las ciudades, los cuadros y los combatientes fuimos generando una concepción que nos llevó al desenlace de la huelga del 9 de abril.
Con independencia del énfasis que cada uno de los escenarios señalados le daba a la acción, mediante la cual se produciría la victoria, para todos estaba claro que eran la insurrección armada de las masas, la huelga general revolucionaria, el programa del Movimiento 26 de Julio y el liderazgo indiscutible de Fidel los que servían de fundamento a la Revolución.
Nuestros pueblos de América, ante la imposibilidad política de alcanzar un objetivo inmediato, han desarrollado la conciencia histórica acerca de la importancia ejemplarizante de pelear y morir si fuera necesario en defensa de ese ideal. Nosotros -y se muestra de manera sublime en el Che-, sabemos el valor histórico que tiene el ejemplo de sacrificio en la lucha por una aspiración política y social más alta.
Ernesto Che Guevara recibió y enriqueció esa herencia espiritual, y decidió forjar su carácter para asumir, con los hechos y con la consagración de su vida, el compromiso que estimó irrenunciable de defender con su enorme talento, valor y virtudes el derecho de los pobres de América y la aspiración bolivariana y martiana de integración moral de las patrias latinoamericanas.
En el trasfondo espiritual de la sicología del patriota argentino-cubano y latinoamericano andaban, de una forma u otra, en un grado u otro, las mismas raíces éticas y culturales del pensamiento de Martí. Y esas raíces -que el Che de niño y adolescente no pudo conocer en su expresión martiana-, lo empujaban hacia el humanismo de los pobres. Trabajó como médico en leprosorios tristes de nuestra América y entró en contacto con los que viven en la miseria en diversos rincones de nuestro continente.
Estos sentimientos latinoamericanos y universales, expresados en la cultura que servía a los intereses de los pobres, unieron a Fidel y al Che. Si hubiera sido simplemente rebeldía podría haber sido transitoria esta alianza. Fue en la rebeldía culta donde se hizo sólida la unión. Los nexos entre el Che y la patria de Martí se forjaron indisolubles por la riqueza espiritual y moral, hija de nuestra América, que estaba presente en los sentimientos de Guevara. Fidel y el Che están unidos por una misma cultura, y esa raíz enlaza la pasión por la justicia y la libertad humanas a un saber profundo que encierra todo noble espíritu cultivado.
Desde aquellos tiempos lejanos, en que [[Antonio Ñico López]] (1955) me habló de un médico argentino que conoció en Guatemala y quería presentárselo a Fidel, vengo queriendo y admirando al Che, y ni un segundo, en medio de aquellas discusiones, dejé de sentir esta devoción por él. Diferente es la historia de otras revoluciones que, ante problemas que guardan paralelo con estos debates, originaron disensiones de fatales consecuencias. Es que los cubanos contamos con la gloria de tener una revolución dirigida por Fidel que había asumido la tradición democrática al modo martiano, profundo, radical y de valor universal.

== Fuentes ==
*Enciclopedia Todo de Caibarién. Maribel Naranjo Guevara. Joven Club # 1. [[Caibarién]]. [[Villa Clara]]. [[Cuba]].
</div>
[[Category: Literatura]]

Caibarién (Movimiento obrero)

2011-05-11T15:22:59Z

Yolaime06014jcvcl: Página creada con '{{ Hechos |nombre=Cronología del movimiento obrero de Caibarién |imagen=Puerto_Caibarien.JPG |participantes=Obreros caibarienences. |lugar=Caibarién |fecha=Desde [[1...'

{{
Hechos
|nombre=Cronología del movimiento obrero de [[Caibarién]]
|imagen=Puerto_Caibarien.JPG
|participantes=Obreros caibarienences.
|lugar=[[Caibarién]]
|fecha=Desde [[1899 hasta 1959]]
|descripción=La situación de los obreros caibarienenses en las diferentes ramas de la producción era difícil, así sucedía en el resto del país. La intervención norteamericana les arrebató la verdadera libertad y comenzó un nuevo capítulo de explotación y dolor en la historia del pueblo cubano.
}}

Este es precisamente el marco histórico que hoy tratamos en esta cronología, donde aparecen los sucesos más importantes del movimiento obrero en [[Caibarién]] desde [[1899]] hasta el 1 de enero de [[1959]].
El año [[1899]], los trabajadores de [[Caibarién]] se enfrentaban a una situación difícil, fundamentalmente los obreros del sector marítimo y portuario, ya que no existían convenios de trabajo, ni contratos laborales, la transportación de mercancías para el comercio de importación y exportación se realizaba mediante embarcaciones de vela y con personal fijo que generalmente era de nacionalidad española, contratados por los armadores y propietarios de navíos, la estiba y desestiba a bordo de los buques de travesía era mediante el sistema de trabajos por contratos dirigidos generalmente por ciudadanos españoles, son estas las condiciones que propiciaron la organización de los obreros.
• Fue el 13 de septiembre de [[1899]] cuando es inscripto en el Gobierno Provincial de [[Santa Clara]] el Gremio de pescadores de [[Caibarién]], es con esta organización que comienza la historia del movimiento obrero organizado en [[Caibarién]].
• El 28 de septiembre de [[1902]], debido al incremento de su membresía y al surgimiento de nuevos patrones y negocios en el sector marítimo, El Gremio de pescadores de [[Caibarién]], pasó a denominarse " Gremio de marinos de Caibarién", encaminó sus luchas durante estos años a conseguir trabajo para sus afiliados.
• El 1 de mayo de [[1905]] el Gremio de Marinos promueve el primer desfile que se realiza en [[Caibarién]] para celebrar el día internacional de los trabajadores, en esa ocasión los obreros llevaron a su desfile las carencias y peticiones que hacían sobre el salario y horas de trabajo.
• El 10 de Junio de [[1909]] se crea el "Gremio de Estibadores de [[Caibarién]]", dirigido entre otros por [[Ambrosio Pérez]], [[Luís Fernández Salazar]], [[Sabino Mezquía]], [[Benito Moreno, Ramón Aponte]] y [[Gregorio Arocena]].
• El 1 de Abril de [[1911]] se desarrolló una importante huelga portuaria en [[Caibarién]] la cual tuvo repercusión nacional. Esta huelga formó parte de un enfrentamiento sistemático de los portuarios, muy vinculados a demandas que en otros lugares de la isla hacían estibadores, marineros, etc. El objetivo central fue el establecimiento de la jornada de 8 horas, en defensa de la cual participaron todos los asalariados de la ciudad; comenzó en los muelles y almacenes, se extendió a otros sectores obreros (panaderos, carretoneros).
Como represión a esta huelga la policía publicó un bando en el que prohibía la reunión de más de 2 personas.
La repercusión del movimiento obro logró que el gobernador provincial de las Villas enviara un telegrama al presidente del Gremio de peones, condenando la medida Policial. La opinión de los comerciantes era que la" actitud débil" del gobernador respondía a sus aspiraciones políticas en la próxima farsa electoral.
Además, dada la gravedad de los hechos el Jefe del Ejército Nacional, se traslada a [[Caibarién]]. La participación del Cónsul norteamericano determina la intervención en el conflicto, el cual quedó resuelto por la aceptación de las demandas obreras.
• En el mes de Julio de [[1912]] se crea el " Gremio de los obreros de las industrias del Mar" que unía a los trabajadores de la pesca de las distintas especies, a los esponjeros, además a los leñadores que se dedicaban a la extracción de mangles.
Algún tiempo después este se fusiona con el Gremio Marino, esta organización junto a otras, trata de unir a todos los obreros para lo cual celebra tres, asambleas y mítines en los que se destacan José Portillo y Nicolás Díaz, un mambí devenido en líder obrero, que participó activamente en las luchas obreras y llegó a ser secretario general del gremio; a finales de 1912 se creó el "Gremio de Jornaleros y Peones" de [[Caibarién]].
• En los primeros meses de [[1913]] el "Gremio de Estibadores" inicia la fabricación de su nuevo local o edificio social en Alonso 1, que hasta esa fecha existía en una casa de madera y tejas en mal estado. Este local se convirtió en un importante centro para la lucha del movimiento obrero en [[Caibarién]], con repercusión a nivel nacional, en este lugar los trabajadores de [[Caibarién]] tuvieron la oportunidad de intercambiar con los máximo líderes del Movimiento Obrero Cubano como [[Jesús Menéndez]], [[Lázaro Peña]], [[Aracelio Iglesia]], [[Blas Roca]], [[Juan Marínelo]], entre otros.
• En [[1914]] en Alonso 1 surgió "La Sociedad de Obreros Unidos de [[Caibarién]]", la cual creó condiciones para el surgimiento de "La Federación Local del Puerto de Caibarién" y de la "Confederación Obrera de Caibarién".
• En [[1916]] el "Gremio de Estibadores" sostiene dos cortas huelgas en solidaridad con otros gremios.
• El 14 de enero de [[1918]] se produce una huelga por aumento de jornales para marinos y estibadores, contra los armadores y consignatarias de buque, en los volantes que convocan a la huelga se destacó la victoria de la alianza obrera-campesina en [[Rusia]], esto evidencia la repercusión de la Revolución Socialista de Octubre en [[Caibarién]].
• En Septiembre de [[1919]] el "Gremio de Estibadores bajo la dirección de [[Lupo Sánchez]] desarrolló una exitosa huelga apoyada por la "Federación de la Bahía de la Habana", [[Cárdenas]], [[Cienfuegos]], [[Isabela de Sagua]] y [[Matanzas]].
• En el mes de marzo de [[1922]] se desarrolla una huelga de marinos y estibadores por el aumento de salarios y nuevos convenios de trabajo, esta duró 22 días y contó con el apoyo de otros sectores laborales y el pueblo en general, a pesar de la represión, atropellos y detenciones; constituyó un triunfo absoluto y coadyuvó a la creación del "Gremio Unión".
• El 1ro de Enero de [[1923]] se celebra en Alonso 1 una Asamblea Magna de los portuarios de la Villa y envían un telegrama al embajador norteamericano Enoch Crowder donde piden mejoras salariales y de trabajo.
• El 24 de enero de [[1924]] se produce una huelga de los ferroviarios que duro varios días y provocan situaciones desfavorables en la transportación de pasajeros y mercancía en el municipio.
• En el mes de abril de [[1924]] nuevamente los trabajadores ferroviarios decretan una huelga que incomunico a Caibarién con [[ La Habana.]] Luego en Mayo de ese propio año se repitió el paró de los obreros del ferrocarril en esta ocasión por tres semanas.
• En mayo de [[1924]] se produce la reorganización de "La Federación Local del Puerto", creando condiciones para la posterior creación en Alonso 1 de " la Federación de Trabajadores de [[Las Villas]]", con la asistencia de [[Jesús Menéndez]], [[Reinaldo Fundora]], [[Faustino Calcines]] y otros destacados dirigentes obreros de la época. Jesús Menéndez, durmió en los bancos de Alonso 1 en varias ocasiones; también lo visitaron con posterioridad otros líderes obreros y revolucionarios que se reúnen aquí con los trabajadores caibarienenses. Ej: [[Lázaro Peña]], [[Pablo Sandoval]] (Macuto), [[Blas Roca]], [[Aracelio Iglesias]] y otros.
• En [[1925]] una representación de marinos de [[Caibarién]] participa en el II y III Congreso Nacional Obrero de [[Cienfuegos]] y [[Camagüey]] donde nace la C.N.O.C (Confederación Nacional Obrera de Cuba)
Toda esta actividad y contacto con líderes obreros y revolucionarios hacen posible la radicalización y fortalecimiento obrero caibarienense.
En el período de [[1925]] a [[1935]] se agudizan las contradicciones de la República Neocolonial como manifestación de la crisis general que atraviesa el capitalismo a partir de 1917, los efectos de la crisis económica de [[1920]] a [[1921]] y de [[1929]] a [[1933]] se hacen sentir sobre la población caibarienense, provocando bajo la influencia de la [[Revolución Socialista de Octubre]] y otros acontecimientos de carácter internacional en estrecha vinculación con la situación interna del municipio, un auge de la lucha revolucionaria y antiimperialistas, así como un incremento de la lucha contra las lacras de la República y por la reforma de las instituciones, todo lo cual repercute y se manifiesta con singular fuerza en nuestro territorio.
• En Agosto de [[1926]] se produce una huelga de Torcedores de tabaco en [[Caibarién]] por demandas económicas fundamentalmente. En consonancia con la difícil situación existente en el municipio y en correspondencia con los acontecimientos de carácter nacional que se desarrollan, [[Caibarién]] vive una etapa de efervescencia del movimiento obrero y las luchas revolucionarias, ejemplo de estos son:
• . En [[1929]] es creado el gremio de estibadores "El Yara" que luego en coordinación con el gremio "Unión" se reparten las labores de estiba y desestiba, equitativamente.
• El 16 de Marzo de [[1930]] el gremio de "Jornaleros" desarrolla una huelga en apoyo a la convocada Nacionalmente por Rubén Martínez Villena
• El 12 de Enero de [[1931]] se produce una reunión de los gremios "El Yara " y "Unión" en Alonso I para solicitar aumento salarial debido al alto costo de la vida, se creó una comisión al efecto para dialogar con los patrones, estos se niegan a considerarlos y amenazan con despedir a los huelguistas.
• El 14 de Marzo de [[1931]] se produce una huelga en el sector marítimo y portuario contra los despidos y la situación general existente con los trabajadores del puerto.
• El 10 de Octubre de [[1931]], en horas de la noche se realizó un mitin político en el parque La Libertad, las fuerza represiva del régimen dispararon contra los participantes donde pierde la vida el joven [[Ruco Parrado]].
En este acto participó [[Alberto Gómez]] un joven de [[Caibarién]] que se destacaba por sus ideas y decisión de lucha se había convertido en un líder revolucionario ; por esta época trabajó en la fábrica de botas donde en representación de los obreros se entrevista con el patrón para solicitar aumento salarial, este trata de sobornarlo, Alberto responde enérgicamente , es encarcelado y golpeado por ese motivo a15 días de arresto y 50 pesos de multa le imponen a partir de aquí se declaras en estado de rebeldía, planea sabotaje al Cuartel de la Guardia Rural, pinta lemas contra el gobierno, reparte proclamas, la persecución se hace encarnizada sobre él, actúa en la clandestinidad, en una ocasión es sorprendido y se bate a tiros escapando.
• El 21 de Diciembre de [[1931]] se fundan el Partido Comunista de [[Cuba]] y la Liga Juvenil Comunista de [[Caibarién]]; en el local de la Hermandad Ferroviaria Ubicada en la [[María Escobar Laredo]] entre Jiménez y Agramante. fortaleciendo todo este proceso de organización y luchas del movimiento obrero y estudiantil en el municipio.
• El 1ro de Mayo de [[1932]] el Partido Comunista organiza una manifestación contra Machado disuelta por la policía, se desarrolla la huelga de trabajadores de la colchonería Botas dirigida por [[Alberto Gómez]].
• El 25 de Septiembre de [[1932]] es sorprendido y asesinado [[Alberto Gómez]] por esbirros de la tiranía, sus funerales fueron un acto de repulsa al régimen de Machado, el féretro fue cubierto por una corona con la Hoz y el Martillo y una cinta roja larga, una impresionante manifestación acompañó al cadáver hasta el cementerio local.
• En el mes de abril de [[1933]] fue creada la Asociación de Obreros Agrícolas y Azucareros, en el almacén viejo del Central Reforma; participan en esta actividad [[Roberto Perdomo]], [[Dámaso Pérez]] [[Francisco García]], [[Antonio Sánchez]], [[Máximo Caraballo]] y [[Francisco Abad]] entre otros.
• En el mes de noviembre [[1933]] el [[Central Reforma]] fue tomado por los obreros armados de machetes, palos y escopetas, quienes se suman a la huelga general, crean un Comité de estaca para impedir la labor de los rompe huelgas.
• En el período de [[1935]] a [[1952]] se profundiza la crisis permanente de la Sociedad Neocolonial cubana con la aplicación y perfeccionamiento de diferentes mecanismos de dominación Neocolonial, con la cual se producen los males que padecía el pueblo, esto lógicamente repercute en[[ Caibarién]].
En la etapa de [[1935]] a [[1945]] después del fracaso de la huelga de Marzo de [[1935]] la situación económica de [[Caibarién]] era pésima, relacionada directamente con la conducción de Cuba como país subdesarrollado; los principales sectores de la producción y los servicios, lo constituían el marítimo portuario, azucarero y las tenerías, se caracterizaba además por la escasez de Industrias Locales y otras esferas de la producción y los servicios, tales como: bares, tiendas, tabaquerías, zapaterías, etc.
Durante esta época la clase obrera y la población en general enfrentan una difícil situación caracterizada por los bajos salarios, constantes amenazas de despido de sus puestos de labor, pésimas condiciones de viviendas, etc.
El Partido estuvo muy vinculado con los obreros portuarios, azucareros y de las Tenerías sobre todo de este último sector surgen dirigentes del Sindicato y del Partido con una destacada participación en las luchas de la época .Ej: Nicolás Parra, Jorge Pérez, José Méndez, Esteban Garciendía, José Monzón y otros.
• En [[1940]] se produce una huelga por aumento de salarios de los obreros portuarios bajo la dirección de los comunistas, logran un aumento del 20 %. (primera gran batalla sobre salario ganado por los obreros del sector).
En estos años se destacan también las luchas de los obreros de las Tenerías agrupados en el "Gremio de Curtidores, por sus reivindicaciones, este recibe gran apoyo del Gremio Marino y dirigentes Nacionales como [[Lázaro Peña]], [[Blas Roca]], J[[uan Marinello]], etc. Que lo visitan varias veces.
• En [[1944]] huelgas de los curtidores apoyadas por todo el pueblo exigiendo cumplimiento de las demandas en la constitución de 1940.
• En [[1944]] al celebrarse el Primer Congreso Agrícola-Azucarero, el [[central Reforma]] es representado por el compañero [[Elioberto Gutiérrez Santiago]](Miembro del Partido Unión Revolucionaria).
• Entre [[1943]] y [[1944]] los obreros del [[central Reforma]] enviaron ayuda al pueblo soviético que luchaba contra el fascismo, consistente en azúcar, cigarro y tabacos; también se envió ayuda de los niños del pueblo español devastado por la guerra civil([[1936]] – [[1939]]).
• En [[1947]] y [[1949]] desarrollan los azucareros dos importantes huelgas, esta última en apoyo a los portuarios que habían declarado a [[Caibarién]] "Ciudad Muerta" en protesta contra la especulación, el alto costo de la vida, en [[1955]] se produjo otra importante huelga del sector. Cincuenta y cuatro días después la huelga portuaria logró su demanda y cesaron los desvíos de azúcar. Los reclamos civiles no se lograron nunca. El Comité Cívico acabó por disolverse. Su última reunión fue en Mayo de [[1949]] y sólo se discutió sobre los precios de la electricidad.

Toda esta ola de huelgas en los diferentes sectores de los trabajadores acrecentó en gran medida la conciencia política de la masa obrera, y a su vez demostró la necesidad que tenía este sector de cambios profundos que solo se llevaron a vías de hecho con el triunfo revolucionario el 1 de enero de [[1959]].

== Fuentes ==
*Enciclopedia Todo de Caibarién. Maribel Naranjo Guevara. Joven Club # 1. [[Caibarién]]. [[Villa Clara]]. [[Cuba]].
</div>
[[Category:Historia]]

Archivo:Puerto Caibarien.JPG

2011-05-08T13:29:16Z

Yolaime06014jcvcl: