<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="es">
	<id>https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Yovanis01051jcscu</id>
	<title>EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Yovanis01051jcscu"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/Especial:Contribuciones/Yovanis01051jcscu"/>
	<updated>2026-05-25T12:06:07Z</updated>
	<subtitle>Contribuciones del colaborador</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.31.16</generator>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195991</id>
		<title>Las Dos Fridas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195991"/>
		<updated>2018-09-21T14:32:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Las Dos Fridas&lt;br /&gt;
|imagen=Las dos fridas.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= Las dos Fridas&lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón]]&lt;br /&gt;
|año=[[1939]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|MEX}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Óleo sobre lienzo&lt;br /&gt;
|alto=173&lt;br /&gt;
|ancho=173&lt;br /&gt;
|localización_pintura= Museo de Arte Moderno de México.&lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Las Dos Fridas''', Frida Kahlo pintó este doble autorretrato mientras se tramitaba su divorcio con Diego Rivera. Es un lienzo enorme (las figuras son casi de tamaño natural) y como todas sus obras, simboliza lo que estaba viviendo en ese momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Impresión==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo primero que vemos en este cuadro es un doble autorretrato, en donde las dos Fridas están sentadas sobre un banco de madera con paja, se puede ver por encima de su ropa el [[corazón]], el cual está conectado mediante una [[arteria]] con el corazón de la segunda Frida, a su vez se encuentran unidas porque están tomadas de las manos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada Frida esta vestida de una manera diferente, se dice que una representa a la Frida Europea y la otra a la Frida mexicana; la europea muestra en su mano derecha unas dijeras, su vestido blanco esta manchado de [[sangre]], su corazón no esta completo; mientras que la Frida mexicana tiene en su mano derecha un mini retrato de Diego Rivera, y su corazón esta completo.&lt;br /&gt;
La primer impresión que nos da esta obra es la dualidad de una mujer, es la doble visión que Frida tiene sobre ella misma, que por un lado se encuentra fuerte y enamorada y por el otro tiene el corazón completamente roto, en esta Frida se da a notar el dolor y el sufrimiento que esto le causa ya que su vestido blanco se encuentra manchado de sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se puede concluir que Frida Kahlo a través de esta obra quiso decir o mas bien expresar el profundo dolor que sentía a causa del final de una relación complicada llena de problemas y heridas emocionales; por eso en una Frida el corazón esta destruido, completamente roto, esto demuestra que una parte de ella se murió, porque se la llevo su ex esposo dejándola a la deriva en un mundo lleno de sufrimiento que ella intenta cortar con las tijeras que lleva esta misma Frida en su mano derecha, pero no lo consigue ya que su vestido blanco se ve manchado por la sangre que cae de la vena que esta conectada con el corazón roto, esto simboliza que ahora es una mujer manchada porque esta divorciada, cosa que para esa época era algo muy raro y la gente solía juzgar mucho a las mujeres que pasaban por esto.&lt;br /&gt;
Por otro lado se ve a una mujer que una vez estuvo enamorada, con el corazón fuerte, grande y latiendo a gran velocidad, ella tiene en su mano derecha un mini retrato de su ser amado, esta vestida con el vestido favorito de su esposo y ambas están unidas a través de una vena que se conecta a sus corazones, esto significa la unión entre el presente y el pasado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La línea y el color.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra está fuertemente marcada por la línea,, especialmente en cuanto a las dos figuras humanas, las cuales tienen terminación dibujística; sin embargo no abandona el color ya que lo usa para marcar la diferencia entre ambas: una vestida de blanco demuestra su parte europea (su madre era española), así como lo que espera la sociedad de ella y la que esta vestida mas colorida es la Frida mexicana, y es la ropa que llevaba para dar gusto a su esposo (Diego Rivera). El fondo esta marcado por el color, en especial por los no colores ya que es como un cielo lleno de nuevos en tonos blancos, negros y grises y el suelo es de color tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Luz y volumen.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las figuras tienen volumen, no son planas, juega con el uso de la luz para dar a notar la textura y volumen tanto de la ropa como del cielo y el suelo, los corazones aparecen como figuras planas sobre puestas sobre el pecho de cada una, haciendo notar como si se pudiera ver a través de la piel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Espacio.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parece que están en el exterior ya que en el fondo solo se alcanza a ver un cielo gris lleno de nubes muy cerradas de color negro, blanco y gris; el suelo es como si fuera el de un parque o un lugar abierto ya que es del mismo color que la tierra haciendo notar que se encuentran sentadas en un campo, o en algún lugar en donde el contacto con la tierra es de manera directa ya que no existe ningún tipo de elemento que se interponga entre las Fridas y la tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Composición.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida Kahlo opta por el uso de la perspectiva lineal, poniendo el punto de fuga en la unión de las manos de ambas Fridas, de esta manera el centro de la obra es la ambivalencia que puede tener una persona, en este caso ella misma, pero que al mismo tiempo esas dos partes tan diferentes se encuentran profundamente unidas.&lt;br /&gt;
Todo esta colocado de manera muy especifica para que se centre la atención del espectador en la unión, las tijeras , los brazos, el mini retrato de Diego Rivera, los cuerpos de ambas Fridas están levemente inclinados, están apuntando hacia las manos, hacia el centro de la obra.&lt;br /&gt;
El gran contraste que se da entre el cielo cerrado y tormentoso con lo calido y ardió de la tierra hace notar la dualidad que existe entre el cielo y la tierra, la vida y la muerta, esta ultima se ve mejor reflejada en los corazones, ya que uno se encuentra en perfecto estado latiendo y el otro esta completamente roto&lt;br /&gt;
El cual marca un gran contraste para hacer notar la dualidad cielo- tierra, vida-muerte, esta ultima se muestra mejor en los corazones ya que uno está latiendo y el otro está completamente roto. El tema de la dualidad esta presente en todos los aspectos de la composición de “dos Fridas”.&lt;br /&gt;
Frente a un fondo tormentoso, dos Fridas gemelas, agarradas de la mano, comparten un banco verde. La de la derecha es la Frida amada por Diego y la de la izquierda es la Frida que el pintor ha rechazado. Las dos tienen el corazón a la vista, expuesto y vulnerable, pero el de la Frida de blanco está además roto. Los vestidos que llevan las dos permiten a la artista reivindicar sus raíces europeas e indígenas (su madre, Matilde Calderón, era mexicana y su padre, Guillermo Kahlo, era de origen alemán). La Frida rechazada lleva un vestido de novia estilo colonial, parecido al que llevaba su madre cuando se casó con su padre (podéis verlo en este cuadro: Mis abuelos, mis padres y yo), y la segunda Frida lleva el traje regional de tehuana, el tipo de indumentaria que empezó a utilizar cuando se casó con Diego.&lt;br /&gt;
Las dos mujeres comparten la misma sangre, que pasa de un corazón a otro a través de una larga vena. Del corazón de la Frida tehuana, sale otra vena que se le enrosca por el brazo y acaba en la miniatura que sujeta en la mano. Es un diminuto retrato de Diego, que hizo a partir de una fotografía de cuando era niño. Sin embargo, la vena que sale del corazón de la Frida rechazada está cortada. A pesar de que ella intenta detener la hemorragia con unas pinzas, la sangre sigue saliendo, manchando su vestido blanco (las gotas se confunden con las flores bordadas de la falda). Gracias a una frase que escribió en su diario, dedicada a Diego, podemos saber qué significaba este cuadro para ella: “Mi sangre es el milagro que viaja por las venas del aire, de mi corazón al tuyo”. Al separarse de Diego, Frida se desdobla en la mujer que era antes de conocerle (la Frida de blanco, más europea) y la mujer que era cuando estaba con él (la Frida  tehuana). La ruptura ha cortado la vena que la unía orgánicamente a Diego (la miniatura) y por mucho que intente contener la sangre, símbolo de su amor por él, ésta continuará brotando, hasta desangrarla por completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1939]] Frida Kahlo pinto un autorretrato llamado “ las dos Fridas”, con motivo de asimilar su reciente divorcio, se dice que es la expresión de sus sentimientos ya que ella siempre usaba sus obras como medio de expresar su interioridad así como para liberar sus tensiones y sentimientos.&lt;br /&gt;
Bretón califico su obra de surrealista en un ensayo que escribió para la exposición de Kahlo en la galería Julien Levy de [[Nueva York]], sin embargo ella misma responde a esta declaración diciendo: “Creían que yo era surrealista, pero no lo era. Nunca pinte mis sueños. Pinte mi propia realidad”.&lt;br /&gt;
En ese mismo año expone en [[París]] en la galería Renón et Collea gracias a Bretón, su estancia en esta ciudad la llevó a relacionarse con Picasso y apareció en la portada del Vogue Francés; en ese momento Frida era conocida en todo el mundo; lo que la llevó posteriormente a ser maestra en la escuela de artes plásticas llamada La esmeralda ubicada en [[México]] D.F&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto artístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida plasma en sus obras sus propias vivencias, es exactamente lo que esta viviendo en su presente, como lo interpreta y como cree que los demás lo viven. Ella pinta tras su divorcio, como ya se mención antes, “Las dos Fridas”, la cual la podemos ubicamos dentro del surrealismo (1939), porque los surrealistas no les interesa copiar la realidad sino que prefiera plasmar su realidad, es lo que interpretan de sus sueños, o en el caso de Frida sus propias vivencias, ya que a partir de ellas pudo crear maravillosas obras.&lt;br /&gt;
El arte de vanguardia surrealista pretende transmitir dolor y busca romper con lo tradicional y es justamente por esto que su obra esta ubicada dentro de esta vanguardia porque ella pretende expresar su dolor a través de la dualidad que ella misma siente en ese momento, que aunque representan algo totalmente contrario están fuertemente unidas por un lazo de sangre (corazones unidos), así como a nivel de tacto (las manos unidas).&lt;br /&gt;
Frida se diferencia de los surrealista porque ella no pretende pintar sus sueños ni liberar el inconsciente sino que a través de la técnica del surrealismo expresa sus propias vivencias, las cuales emanan sufrimiento; por ejemplo en “las dos Fridas” utiliza el collage a la hora de colocar los corazones en el pecho de ambas Fridas, ya que estos parecen sobrepuestos en la imagen principal.&lt;br /&gt;
Por lo tanto se puede concluir que su obra se caracteriza por la síntesis de elementos expresionistas (porque pretende expresar su interioridad) y surrealistas y que su temática principal a través de todas sus obras es la autobiografía.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significado.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este fue el primer autorretrato que hizo a gran escalada, se puede deducir que lo hizo de este tamaño simbolizando el gran vacío que sentía en su interior y lo logro expresar no solo en la emotividad y fuerza dramática de la obra sino que también lo hizo a través del uso de un gran espacio porque solo ahí podía caber ese enorme sufrimiento.&lt;br /&gt;
Su obra esta influida por la obra de Diego Rivera ya que adopto el uso de zonas de color amplias y sencillas; ella Quieri que su obra fuera la afirmación de su identidad mexicana por ello siempre recurría a técnicas y a temas extraídos del folclor y del arte popular de su país; pero en esta obra en particular se ve claramente que además de esto se agregaron elementos fantásticos con carácter introspectivo, así como el libre uso del espacio pictórico en donde se reunían objetos incongruentes con el objetivo de realzar el impacto de su obra, por ejemplo en la obra analiza podemos ver las tijeras como un objeto de este tipo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
*https://www.galeriavalmar.com/obra-las-dos-fridas-analisis/&lt;br /&gt;
*https://www.culturagenial.com/es/cuadro-las-dos-fridas-de-frida-kahlo/&lt;br /&gt;
*http://www.elcuadrodeldia.com/post/99121299123/frida-kahlo-las-dos-fridas-1939-%C3%B3leo-sobre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195988</id>
		<title>Las Dos Fridas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195988"/>
		<updated>2018-09-21T14:30:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Las Dos Fridas&lt;br /&gt;
|imagen=Las dos fridas.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= Las dos Fridas&lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón]]&lt;br /&gt;
|año=[[1939]]&lt;br /&gt;
|país= México&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Óleo sobre lienzo&lt;br /&gt;
|alto=173&lt;br /&gt;
|ancho=173&lt;br /&gt;
|localización_pintura= Museo de Arte Moderno de México.&lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Las Dos Fridas''', Frida Kahlo pintó este doble autorretrato mientras se tramitaba su divorcio con Diego Rivera. Es un lienzo enorme (las figuras son casi de tamaño natural) y como todas sus obras, simboliza lo que estaba viviendo en ese momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Impresión==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo primero que vemos en este cuadro es un doble autorretrato, en donde las dos Fridas están sentadas sobre un banco de madera con paja, se puede ver por encima de su ropa el [[corazón]], el cual está conectado mediante una [[arteria]] con el corazón de la segunda Frida, a su vez se encuentran unidas porque están tomadas de las manos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada Frida esta vestida de una manera diferente, se dice que una representa a la Frida Europea y la otra a la Frida mexicana; la europea muestra en su mano derecha unas dijeras, su vestido blanco esta manchado de [[sangre]], su corazón no esta completo; mientras que la Frida mexicana tiene en su mano derecha un mini retrato de Diego Rivera, y su corazón esta completo.&lt;br /&gt;
La primer impresión que nos da esta obra es la dualidad de una mujer, es la doble visión que Frida tiene sobre ella misma, que por un lado se encuentra fuerte y enamorada y por el otro tiene el corazón completamente roto, en esta Frida se da a notar el dolor y el sufrimiento que esto le causa ya que su vestido blanco se encuentra manchado de sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se puede concluir que Frida Kahlo a través de esta obra quiso decir o mas bien expresar el profundo dolor que sentía a causa del final de una relación complicada llena de problemas y heridas emocionales; por eso en una Frida el corazón esta destruido, completamente roto, esto demuestra que una parte de ella se murió, porque se la llevo su ex esposo dejándola a la deriva en un mundo lleno de sufrimiento que ella intenta cortar con las tijeras que lleva esta misma Frida en su mano derecha, pero no lo consigue ya que su vestido blanco se ve manchado por la sangre que cae de la vena que esta conectada con el corazón roto, esto simboliza que ahora es una mujer manchada porque esta divorciada, cosa que para esa época era algo muy raro y la gente solía juzgar mucho a las mujeres que pasaban por esto.&lt;br /&gt;
Por otro lado se ve a una mujer que una vez estuvo enamorada, con el corazón fuerte, grande y latiendo a gran velocidad, ella tiene en su mano derecha un mini retrato de su ser amado, esta vestida con el vestido favorito de su esposo y ambas están unidas a través de una vena que se conecta a sus corazones, esto significa la unión entre el presente y el pasado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La línea y el color.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra está fuertemente marcada por la línea,, especialmente en cuanto a las dos figuras humanas, las cuales tienen terminación dibujística; sin embargo no abandona el color ya que lo usa para marcar la diferencia entre ambas: una vestida de blanco demuestra su parte europea (su madre era española), así como lo que espera la sociedad de ella y la que esta vestida mas colorida es la Frida mexicana, y es la ropa que llevaba para dar gusto a su esposo (Diego Rivera). El fondo esta marcado por el color, en especial por los no colores ya que es como un cielo lleno de nuevos en tonos blancos, negros y grises y el suelo es de color tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Luz y volumen.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las figuras tienen volumen, no son planas, juega con el uso de la luz para dar a notar la textura y volumen tanto de la ropa como del cielo y el suelo, los corazones aparecen como figuras planas sobre puestas sobre el pecho de cada una, haciendo notar como si se pudiera ver a través de la piel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Espacio.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parece que están en el exterior ya que en el fondo solo se alcanza a ver un cielo gris lleno de nubes muy cerradas de color negro, blanco y gris; el suelo es como si fuera el de un parque o un lugar abierto ya que es del mismo color que la tierra haciendo notar que se encuentran sentadas en un campo, o en algún lugar en donde el contacto con la tierra es de manera directa ya que no existe ningún tipo de elemento que se interponga entre las Fridas y la tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Composición.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida Kahlo opta por el uso de la perspectiva lineal, poniendo el punto de fuga en la unión de las manos de ambas Fridas, de esta manera el centro de la obra es la ambivalencia que puede tener una persona, en este caso ella misma, pero que al mismo tiempo esas dos partes tan diferentes se encuentran profundamente unidas.&lt;br /&gt;
Todo esta colocado de manera muy especifica para que se centre la atención del espectador en la unión, las tijeras , los brazos, el mini retrato de Diego Rivera, los cuerpos de ambas Fridas están levemente inclinados, están apuntando hacia las manos, hacia el centro de la obra.&lt;br /&gt;
El gran contraste que se da entre el cielo cerrado y tormentoso con lo calido y ardió de la tierra hace notar la dualidad que existe entre el cielo y la tierra, la vida y la muerta, esta ultima se ve mejor reflejada en los corazones, ya que uno se encuentra en perfecto estado latiendo y el otro esta completamente roto&lt;br /&gt;
El cual marca un gran contraste para hacer notar la dualidad cielo- tierra, vida-muerte, esta ultima se muestra mejor en los corazones ya que uno está latiendo y el otro está completamente roto. El tema de la dualidad esta presente en todos los aspectos de la composición de “dos Fridas”.&lt;br /&gt;
Frente a un fondo tormentoso, dos Fridas gemelas, agarradas de la mano, comparten un banco verde. La de la derecha es la Frida amada por Diego y la de la izquierda es la Frida que el pintor ha rechazado. Las dos tienen el corazón a la vista, expuesto y vulnerable, pero el de la Frida de blanco está además roto. Los vestidos que llevan las dos permiten a la artista reivindicar sus raíces europeas e indígenas (su madre, Matilde Calderón, era mexicana y su padre, Guillermo Kahlo, era de origen alemán). La Frida rechazada lleva un vestido de novia estilo colonial, parecido al que llevaba su madre cuando se casó con su padre (podéis verlo en este cuadro: Mis abuelos, mis padres y yo), y la segunda Frida lleva el traje regional de tehuana, el tipo de indumentaria que empezó a utilizar cuando se casó con Diego.&lt;br /&gt;
Las dos mujeres comparten la misma sangre, que pasa de un corazón a otro a través de una larga vena. Del corazón de la Frida tehuana, sale otra vena que se le enrosca por el brazo y acaba en la miniatura que sujeta en la mano. Es un diminuto retrato de Diego, que hizo a partir de una fotografía de cuando era niño. Sin embargo, la vena que sale del corazón de la Frida rechazada está cortada. A pesar de que ella intenta detener la hemorragia con unas pinzas, la sangre sigue saliendo, manchando su vestido blanco (las gotas se confunden con las flores bordadas de la falda). Gracias a una frase que escribió en su diario, dedicada a Diego, podemos saber qué significaba este cuadro para ella: “Mi sangre es el milagro que viaja por las venas del aire, de mi corazón al tuyo”. Al separarse de Diego, Frida se desdobla en la mujer que era antes de conocerle (la Frida de blanco, más europea) y la mujer que era cuando estaba con él (la Frida  tehuana). La ruptura ha cortado la vena que la unía orgánicamente a Diego (la miniatura) y por mucho que intente contener la sangre, símbolo de su amor por él, ésta continuará brotando, hasta desangrarla por completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1939]] Frida Kahlo pinto un autorretrato llamado “ las dos Fridas”, con motivo de asimilar su reciente divorcio, se dice que es la expresión de sus sentimientos ya que ella siempre usaba sus obras como medio de expresar su interioridad así como para liberar sus tensiones y sentimientos.&lt;br /&gt;
Bretón califico su obra de surrealista en un ensayo que escribió para la exposición de Kahlo en la galería Julien Levy de [[Nueva York]], sin embargo ella misma responde a esta declaración diciendo: “Creían que yo era surrealista, pero no lo era. Nunca pinte mis sueños. Pinte mi propia realidad”.&lt;br /&gt;
En ese mismo año expone en [[París]] en la galería Renón et Collea gracias a Bretón, su estancia en esta ciudad la llevó a relacionarse con Picasso y apareció en la portada del Vogue Francés; en ese momento Frida era conocida en todo el mundo; lo que la llevó posteriormente a ser maestra en la escuela de artes plásticas llamada La esmeralda ubicada en [[México]] D.F&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto artístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida plasma en sus obras sus propias vivencias, es exactamente lo que esta viviendo en su presente, como lo interpreta y como cree que los demás lo viven. Ella pinta tras su divorcio, como ya se mención antes, “Las dos Fridas”, la cual la podemos ubicamos dentro del surrealismo (1939), porque los surrealistas no les interesa copiar la realidad sino que prefiera plasmar su realidad, es lo que interpretan de sus sueños, o en el caso de Frida sus propias vivencias, ya que a partir de ellas pudo crear maravillosas obras.&lt;br /&gt;
El arte de vanguardia surrealista pretende transmitir dolor y busca romper con lo tradicional y es justamente por esto que su obra esta ubicada dentro de esta vanguardia porque ella pretende expresar su dolor a través de la dualidad que ella misma siente en ese momento, que aunque representan algo totalmente contrario están fuertemente unidas por un lazo de sangre (corazones unidos), así como a nivel de tacto (las manos unidas).&lt;br /&gt;
Frida se diferencia de los surrealista porque ella no pretende pintar sus sueños ni liberar el inconsciente sino que a través de la técnica del surrealismo expresa sus propias vivencias, las cuales emanan sufrimiento; por ejemplo en “las dos Fridas” utiliza el collage a la hora de colocar los corazones en el pecho de ambas Fridas, ya que estos parecen sobrepuestos en la imagen principal.&lt;br /&gt;
Por lo tanto se puede concluir que su obra se caracteriza por la síntesis de elementos expresionistas (porque pretende expresar su interioridad) y surrealistas y que su temática principal a través de todas sus obras es la autobiografía.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significado.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este fue el primer autorretrato que hizo a gran escalada, se puede deducir que lo hizo de este tamaño simbolizando el gran vacío que sentía en su interior y lo logro expresar no solo en la emotividad y fuerza dramática de la obra sino que también lo hizo a través del uso de un gran espacio porque solo ahí podía caber ese enorme sufrimiento.&lt;br /&gt;
Su obra esta influida por la obra de Diego Rivera ya que adopto el uso de zonas de color amplias y sencillas; ella Quieri que su obra fuera la afirmación de su identidad mexicana por ello siempre recurría a técnicas y a temas extraídos del folclor y del arte popular de su país; pero en esta obra en particular se ve claramente que además de esto se agregaron elementos fantásticos con carácter introspectivo, así como el libre uso del espacio pictórico en donde se reunían objetos incongruentes con el objetivo de realzar el impacto de su obra, por ejemplo en la obra analiza podemos ver las tijeras como un objeto de este tipo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
*https://www.galeriavalmar.com/obra-las-dos-fridas-analisis/&lt;br /&gt;
*https://www.culturagenial.com/es/cuadro-las-dos-fridas-de-frida-kahlo/&lt;br /&gt;
*http://www.elcuadrodeldia.com/post/99121299123/frida-kahlo-las-dos-fridas-1939-%C3%B3leo-sobre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195983</id>
		<title>Las Dos Fridas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195983"/>
		<updated>2018-09-21T14:28:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Las Dos Fridas&lt;br /&gt;
|imagen=Las dos fridas.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=&lt;br /&gt;
|año=[[1939]]&lt;br /&gt;
|país= &lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Óleo sobre lienzo&lt;br /&gt;
|alto=173&lt;br /&gt;
|ancho=173&lt;br /&gt;
|localización_pintura= Museo de Arte Moderno de México.&lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Las Dos Fridas''', Frida Kahlo pintó este doble autorretrato mientras se tramitaba su divorcio con Diego Rivera. Es un lienzo enorme (las figuras son casi de tamaño natural) y como todas sus obras, simboliza lo que estaba viviendo en ese momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Impresión==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo primero que vemos en este cuadro es un doble autorretrato, en donde las dos Fridas están sentadas sobre un banco de madera con paja, se puede ver por encima de su ropa el [[corazón]], el cual está conectado mediante una [[arteria]] con el corazón de la segunda Frida, a su vez se encuentran unidas porque están tomadas de las manos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cada Frida esta vestida de una manera diferente, se dice que una representa a la Frida Europea y la otra a la Frida mexicana; la europea muestra en su mano derecha unas dijeras, su vestido blanco esta manchado de [[sangre]], su corazón no esta completo; mientras que la Frida mexicana tiene en su mano derecha un mini retrato de Diego Rivera, y su corazón esta completo.&lt;br /&gt;
La primer impresión que nos da esta obra es la dualidad de una mujer, es la doble visión que Frida tiene sobre ella misma, que por un lado se encuentra fuerte y enamorada y por el otro tiene el corazón completamente roto, en esta Frida se da a notar el dolor y el sufrimiento que esto le causa ya que su vestido blanco se encuentra manchado de sangre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se puede concluir que Frida Kahlo a través de esta obra quiso decir o mas bien expresar el profundo dolor que sentía a causa del final de una relación complicada llena de problemas y heridas emocionales; por eso en una Frida el corazón esta destruido, completamente roto, esto demuestra que una parte de ella se murió, porque se la llevo su ex esposo dejándola a la deriva en un mundo lleno de sufrimiento que ella intenta cortar con las tijeras que lleva esta misma Frida en su mano derecha, pero no lo consigue ya que su vestido blanco se ve manchado por la sangre que cae de la vena que esta conectada con el corazón roto, esto simboliza que ahora es una mujer manchada porque esta divorciada, cosa que para esa época era algo muy raro y la gente solía juzgar mucho a las mujeres que pasaban por esto.&lt;br /&gt;
Por otro lado se ve a una mujer que una vez estuvo enamorada, con el corazón fuerte, grande y latiendo a gran velocidad, ella tiene en su mano derecha un mini retrato de su ser amado, esta vestida con el vestido favorito de su esposo y ambas están unidas a través de una vena que se conecta a sus corazones, esto significa la unión entre el presente y el pasado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La línea y el color.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra está fuertemente marcada por la línea,, especialmente en cuanto a las dos figuras humanas, las cuales tienen terminación dibujística; sin embargo no abandona el color ya que lo usa para marcar la diferencia entre ambas: una vestida de blanco demuestra su parte europea (su madre era española), así como lo que espera la sociedad de ella y la que esta vestida mas colorida es la Frida mexicana, y es la ropa que llevaba para dar gusto a su esposo (Diego Rivera). El fondo esta marcado por el color, en especial por los no colores ya que es como un cielo lleno de nuevos en tonos blancos, negros y grises y el suelo es de color tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Luz y volumen.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las figuras tienen volumen, no son planas, juega con el uso de la luz para dar a notar la textura y volumen tanto de la ropa como del cielo y el suelo, los corazones aparecen como figuras planas sobre puestas sobre el pecho de cada una, haciendo notar como si se pudiera ver a través de la piel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Espacio.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parece que están en el exterior ya que en el fondo solo se alcanza a ver un cielo gris lleno de nubes muy cerradas de color negro, blanco y gris; el suelo es como si fuera el de un parque o un lugar abierto ya que es del mismo color que la tierra haciendo notar que se encuentran sentadas en un campo, o en algún lugar en donde el contacto con la tierra es de manera directa ya que no existe ningún tipo de elemento que se interponga entre las Fridas y la tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Composición.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida Kahlo opta por el uso de la perspectiva lineal, poniendo el punto de fuga en la unión de las manos de ambas Fridas, de esta manera el centro de la obra es la ambivalencia que puede tener una persona, en este caso ella misma, pero que al mismo tiempo esas dos partes tan diferentes se encuentran profundamente unidas.&lt;br /&gt;
Todo esta colocado de manera muy especifica para que se centre la atención del espectador en la unión, las tijeras , los brazos, el mini retrato de Diego Rivera, los cuerpos de ambas Fridas están levemente inclinados, están apuntando hacia las manos, hacia el centro de la obra.&lt;br /&gt;
El gran contraste que se da entre el cielo cerrado y tormentoso con lo calido y ardió de la tierra hace notar la dualidad que existe entre el cielo y la tierra, la vida y la muerta, esta ultima se ve mejor reflejada en los corazones, ya que uno se encuentra en perfecto estado latiendo y el otro esta completamente roto&lt;br /&gt;
El cual marca un gran contraste para hacer notar la dualidad cielo- tierra, vida-muerte, esta ultima se muestra mejor en los corazones ya que uno está latiendo y el otro está completamente roto. El tema de la dualidad esta presente en todos los aspectos de la composición de “dos Fridas”.&lt;br /&gt;
Frente a un fondo tormentoso, dos Fridas gemelas, agarradas de la mano, comparten un banco verde. La de la derecha es la Frida amada por Diego y la de la izquierda es la Frida que el pintor ha rechazado. Las dos tienen el corazón a la vista, expuesto y vulnerable, pero el de la Frida de blanco está además roto. Los vestidos que llevan las dos permiten a la artista reivindicar sus raíces europeas e indígenas (su madre, Matilde Calderón, era mexicana y su padre, Guillermo Kahlo, era de origen alemán). La Frida rechazada lleva un vestido de novia estilo colonial, parecido al que llevaba su madre cuando se casó con su padre (podéis verlo en este cuadro: Mis abuelos, mis padres y yo), y la segunda Frida lleva el traje regional de tehuana, el tipo de indumentaria que empezó a utilizar cuando se casó con Diego.&lt;br /&gt;
Las dos mujeres comparten la misma sangre, que pasa de un corazón a otro a través de una larga vena. Del corazón de la Frida tehuana, sale otra vena que se le enrosca por el brazo y acaba en la miniatura que sujeta en la mano. Es un diminuto retrato de Diego, que hizo a partir de una fotografía de cuando era niño. Sin embargo, la vena que sale del corazón de la Frida rechazada está cortada. A pesar de que ella intenta detener la hemorragia con unas pinzas, la sangre sigue saliendo, manchando su vestido blanco (las gotas se confunden con las flores bordadas de la falda). Gracias a una frase que escribió en su diario, dedicada a Diego, podemos saber qué significaba este cuadro para ella: “Mi sangre es el milagro que viaja por las venas del aire, de mi corazón al tuyo”. Al separarse de Diego, Frida se desdobla en la mujer que era antes de conocerle (la Frida de blanco, más europea) y la mujer que era cuando estaba con él (la Frida  tehuana). La ruptura ha cortado la vena que la unía orgánicamente a Diego (la miniatura) y por mucho que intente contener la sangre, símbolo de su amor por él, ésta continuará brotando, hasta desangrarla por completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1939]] Frida Kahlo pinto un autorretrato llamado “ las dos Fridas”, con motivo de asimilar su reciente divorcio, se dice que es la expresión de sus sentimientos ya que ella siempre usaba sus obras como medio de expresar su interioridad así como para liberar sus tensiones y sentimientos.&lt;br /&gt;
Bretón califico su obra de surrealista en un ensayo que escribió para la exposición de Kahlo en la galería Julien Levy de [[Nueva York]], sin embargo ella misma responde a esta declaración diciendo: “Creían que yo era surrealista, pero no lo era. Nunca pinte mis sueños. Pinte mi propia realidad”.&lt;br /&gt;
En ese mismo año expone en [[París]] en la galería Renón et Collea gracias a Bretón, su estancia en esta ciudad la llevó a relacionarse con Picasso y apareció en la portada del Vogue Francés; en ese momento Frida era conocida en todo el mundo; lo que la llevó posteriormente a ser maestra en la escuela de artes plásticas llamada La esmeralda ubicada en [[México]] D.F&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto artístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida plasma en sus obras sus propias vivencias, es exactamente lo que esta viviendo en su presente, como lo interpreta y como cree que los demás lo viven. Ella pinta tras su divorcio, como ya se mención antes, “Las dos Fridas”, la cual la podemos ubicamos dentro del surrealismo (1939), porque los surrealistas no les interesa copiar la realidad sino que prefiera plasmar su realidad, es lo que interpretan de sus sueños, o en el caso de Frida sus propias vivencias, ya que a partir de ellas pudo crear maravillosas obras.&lt;br /&gt;
El arte de vanguardia surrealista pretende transmitir dolor y busca romper con lo tradicional y es justamente por esto que su obra esta ubicada dentro de esta vanguardia porque ella pretende expresar su dolor a través de la dualidad que ella misma siente en ese momento, que aunque representan algo totalmente contrario están fuertemente unidas por un lazo de sangre (corazones unidos), así como a nivel de tacto (las manos unidas).&lt;br /&gt;
Frida se diferencia de los surrealista porque ella no pretende pintar sus sueños ni liberar el inconsciente sino que a través de la técnica del surrealismo expresa sus propias vivencias, las cuales emanan sufrimiento; por ejemplo en “las dos Fridas” utiliza el collage a la hora de colocar los corazones en el pecho de ambas Fridas, ya que estos parecen sobrepuestos en la imagen principal.&lt;br /&gt;
Por lo tanto se puede concluir que su obra se caracteriza por la síntesis de elementos expresionistas (porque pretende expresar su interioridad) y surrealistas y que su temática principal a través de todas sus obras es la autobiografía.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significado.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este fue el primer autorretrato que hizo a gran escalada, se puede deducir que lo hizo de este tamaño simbolizando el gran vacío que sentía en su interior y lo logro expresar no solo en la emotividad y fuerza dramática de la obra sino que también lo hizo a través del uso de un gran espacio porque solo ahí podía caber ese enorme sufrimiento.&lt;br /&gt;
Su obra esta influida por la obra de Diego Rivera ya que adopto el uso de zonas de color amplias y sencillas; ella Quieri que su obra fuera la afirmación de su identidad mexicana por ello siempre recurría a técnicas y a temas extraídos del folclor y del arte popular de su país; pero en esta obra en particular se ve claramente que además de esto se agregaron elementos fantásticos con carácter introspectivo, así como el libre uso del espacio pictórico en donde se reunían objetos incongruentes con el objetivo de realzar el impacto de su obra, por ejemplo en la obra analiza podemos ver las tijeras como un objeto de este tipo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
*https://www.galeriavalmar.com/obra-las-dos-fridas-analisis/&lt;br /&gt;
*https://www.culturagenial.com/es/cuadro-las-dos-fridas-de-frida-kahlo/&lt;br /&gt;
*http://www.elcuadrodeldia.com/post/99121299123/frida-kahlo-las-dos-fridas-1939-%C3%B3leo-sobre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195962</id>
		<title>Las Dos Fridas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195962"/>
		<updated>2018-09-21T13:58:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Las Dos Fridas&lt;br /&gt;
|imagen=Las dos fridas.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=&lt;br /&gt;
|año=[[1939]]&lt;br /&gt;
|país= &lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=óleo sobre lienzo&lt;br /&gt;
|alto=173&lt;br /&gt;
|ancho=173&lt;br /&gt;
|localización_pintura= Museo de Arte Moderno de México.&lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Las Dos Fridas''', Frida Kahlo pintó este doble autorretrato mientras se tramitaba su divorcio con Diego Rivera. Es un lienzo enorme (las figuras son casi de tamaño natural) y como todas sus obras, simboliza lo que estaba viviendo en ese momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Impresión==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo primero que vemos en este cuadro es un doble autorretrato, en donde las dos Fridas están sentadas sobre un banco de madera con paja, se puede ver por encima de su ropa el corazón, el cual está conectado mediante una arteria con el corazón de la segunda Frida, a su vez se encuentran unidas porque están tomadas de las manos.&lt;br /&gt;
Cada Frida esta vestida de una manera diferente, se dice que una representa a la Frida Europea y la otra a la Frida mexicana; la europea muestra en su mano derecha unas dijeras, su vestido blanco esta manchado de sangre, su corazón no esta completo; mientras que la Frida mexicana tiene en su mano derecha un mini retrato de Diego Rivera, y su corazón esta completo.&lt;br /&gt;
La primer impresión que nos da esta obra es la dualidad de una mujer, es la doble visión que Frida tiene sobre ella misma, que por un lado se encuentra fuerte y enamorada y por el otro tiene el corazón completamente roto, en esta Frida se da a notar el dolor y el sufrimiento que esto le causa ya que su vestido blanco se encuentra manchado de sangre.&lt;br /&gt;
Se puede concluir que Frida Kahlo a través de esta obra quiso decir o mas bien expresar el profundo dolor que sentía a causa del final de una relación complicada llena de problemas y heridas emocionales; por eso en una Frida el corazón esta destruido, completamente roto, esto demuestra que una parte de ella se murió, porque se la llevo su ex esposo dejándola a la deriva en un mundo lleno de sufrimiento que ella intenta cortar con las tijeras que lleva esta misma Frida en su mano derecha, pero no lo consigue ya que su vestido blanco se ve manchado por la sangre que cae de la vena que esta conectada con el corazón roto, esto simboliza que ahora es una mujer manchada porque esta divorciada, cosa que para esa época era algo muy raro y la gente solía juzgar mucho a las mujeres que pasaban por esto.&lt;br /&gt;
Por otro lado se ve a una mujer que una vez estuvo enamorada, con el corazón fuerte, grande y latiendo a gran velocidad, ella tiene en su mano derecha un mini retrato de su ser amado, esta vestida con el vestido favorito de su esposo y ambas están unidas a través de una vena que se conecta a sus corazones, esto significa la unión entre el presente y el pasado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La línea y el color.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra está fuertemente marcada por la línea,, especialmente en cuanto a las dos figuras humanas, las cuales tienen terminación dibujística ; sin embargo no abandona el color ya que lo usa para marcar la diferencia entre ambas: una vestida de blanco demuestra su parte europea (su madre era española), así como lo que espera la sociedad de ella y la que esta vestida mas colorida es la Frida mexicana, y es la ropa que llevaba para dar gusto a su esposo (Diego Rivera). El fondo esta marcado por el color, en especial por los no colores ya que es como un cielo lleno de nuevos en tonos blancos, negros y grises y el suelo es de color tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Luz y volumen.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las figuras tienen volumen, no son planas, juega con el uso de la luz para dar a notar la textura y volumen tanto de la ropa como del cielo y el suelo, los corazones aparecen como figuras planas sobre puestas sobre el pecho de cada una, haciendo notar como si se pudiera ver a través de la piel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Espacio.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parece que están en el exterior ya que en el fondo solo se alcanza a ver un cielo gris lleno de nubes muy cerradas de color negro, blanco y gris; el suelo es como si fuera el de un parque o un lugar abierto ya que es del mismo color que la tierra haciendo notar que se encuentran sentadas en un campo, o en algún lugar en donde el contacto con la tierra es de manera directa ya que no existe ningún tipo de elemento que se interponga entre las Fridas y la tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Composición.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida Kahlo opta por el uso de la perspectiva lineal, poniendo el punto de fuga en la unión de las manos de ambas Fridas, de esta manera el centro de la obra es la ambivalencia que puede tener una persona, en este caso ella misma, pero que al mismo tiempo esas dos partes tan diferentes se encuentran profundamente unidas.&lt;br /&gt;
Todo esta colocado de manera muy especifica para que se centre la atención del espectador en la unión, las tijeras , los brazos, el mini retrato de Diego Rivera, los cuerpos de ambas Fridas están levemente inclinados, están apuntando hacia las manos, hacia el centro de la obra.&lt;br /&gt;
El gran contraste que se da entre el cielo cerrado y tormentoso con lo calido y ardió de la tierra hace notar la dualidad que existe entre el cielo y la tierra, la vida y la muerta, esta ultima se ve mejor reflejada en los corazones, ya que uno se encuentra en perfecto estado latiendo y el otro esta completamente roto&lt;br /&gt;
El cual marca un gran contraste para hacer notar la dualidad cielo- tierra, vida-muerte, esta ultima se muestra mejor en los corazones ya que uno está latiendo y el otro está completamente roto. El tema de la dualidad esta presente en todos los aspectos de la composición de “dos Fridas”.&lt;br /&gt;
Frente a un fondo tormentoso, dos Fridas gemelas, agarradas de la mano, comparten un banco verde. La de la derecha es la Frida amada por Diego y la de la izquierda es la Frida que el pintor ha rechazado. Las dos tienen el corazón a la vista, expuesto y vulnerable, pero el de la Frida de blanco está además roto. Los vestidos que llevan las dos permiten a la artista reivindicar sus raíces europeas e indígenas (su madre, Matilde Calderón, era mexicana y su padre, Guillermo Kahlo, era de origen alemán). La Frida rechazada lleva un vestido de novia estilo colonial, parecido al que llevaba su madre cuando se casó con su padre (podéis verlo en este cuadro: Mis abuelos, mis padres y yo), y la segunda Frida lleva el traje regional de tehuana, el tipo de indumentaria que empezó a utilizar cuando se casó con Diego.&lt;br /&gt;
Las dos mujeres comparten la misma sangre, que pasa de un corazón a otro a través de una larga vena. Del corazón de la Frida tehuana, sale otra vena que se le enrosca por el brazo y acaba en la miniatura que sujeta en la mano. Es un diminuto retrato de Diego, que hizo a partir de una fotografía de cuando era niño. Sin embargo, la vena que sale del corazón de la Frida rechazada está cortada. A pesar de que ella intenta detener la hemorragia con unas pinzas, la sangre sigue saliendo, manchando su vestido blanco (las gotas se confunden con las flores bordadas de la falda). Gracias a una frase que escribió en su diario, dedicada a Diego, podemos saber qué significaba este cuadro para ella: “Mi sangre es el milagro que viaja por las venas del aire, de mi corazón al tuyo”. Al separarse de Diego, Frida se desdobla en la mujer que era antes de conocerle (la Frida de blanco, más europea) y la mujer que era cuando estaba con él (la Frida  tehuana). La ruptura ha cortado la vena que la unía orgánicamente a Diego (la miniatura) y por mucho que intente contener la sangre, símbolo de su amor por él, ésta continuará brotando, hasta desangrarla por completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1939 Frida Kahlo pinto un autorretrato llamado “ las dos Fridas”, con motivo de asimilar su reciente divorcio, se dice que es la expresión de sus sentimientos ya que ella siempre usaba sus obras como medio de expresar su interioridad así como para liberar sus tensiones y sentimientos.&lt;br /&gt;
Bretón califico su obra de surrealista en un ensayo que escribió para la exposición de Kahlo en la galería Julien Levy de Nueva York, sin embargo ella misma responde a esta declaración diciendo: “Creían que yo era surrealista, pero no lo era. Nunca pinte mis sueños. Pinte mi propia realidad”.&lt;br /&gt;
En ese mismo año expone en París en la galería Renón et Collea gracias a Bretón, su estancia en esta ciudad la llevó a relacionarse con Picasso y apareció en la portada del Vogue Francés; en ese momento Frida era conocida en todo el mundo; lo que la llevó posteriormente a ser maestra en la escuela de artes plásticas llamada La esmeralda ubicada en México D.F&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto artístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida plasma en sus obras sus propias vivencias, es exactamente lo que esta viviendo en su presente, como lo interpreta y como cree que los demás lo viven. Ella pinta tras su divorcio, como ya se mención antes, “Las dos Fridas”, la cual la podemos ubicamos dentro del surrealismo (1939), porque los surrealistas no les interesa copiar la realidad sino que prefiera plasmar su realidad, es lo que interpretan de sus sueños, o en el caso de Frida sus propias vivencias, ya que a partir de ellas pudo crear maravillosas obras.&lt;br /&gt;
El arte de vanguardia surrealista pretende transmitir dolor y busca romper con lo tradicional y es justamente por esto que su obra esta ubicada dentro de esta vanguardia porque ella pretende expresar su dolor a través de la dualidad que ella misma siente en ese momento, que aunque representan algo totalmente contrario están fuertemente unidas por un lazo de sangre (corazones unidos), así como a nivel de tacto (las manos unidas).&lt;br /&gt;
Frida se diferencia de los surrealista porque ella no pretende pintar sus sueños ni liberar el inconsciente sino que a través de la técnica del surrealismo expresa sus propias vivencias, las cuales emanan sufrimiento; por ejemplo en “las dos Fridas” utiliza el collage a la hora de colocar los corazones en el pecho de ambas Fridas, ya que estos parecen sobrepuestos en la imagen principal.&lt;br /&gt;
Por lo tanto se puede concluir que su obra se caracteriza por la síntesis de elementos expresionistas (porque pretende expresar su interioridad) y surrealistas y que su temática principal a través de todas sus obras es la autobiografía.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La teoría del arte.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con esta obra, Frida pretende asimilar su crisis emocional causada por el divorcio; aparecen dos Fridas sentadas en un banco verde, una de ellas esta vestida con un traje de tehuana (típico mexicano), el favorito de Diego, y la otra esta marcada por sus raíces europeas, es la que existió antes de conocer a Diego, ésta ultima se encuentra vestida con un traje encorsetado, como los que usaba cuando tuvo el accidente. Los corazones de las dos mujeres están conectados uno al otro a través de una vena, pero solo uno de los corazones esta vivo, el de la tehuana, porque el de la europea esta completamente roto, esto es la doble visión que ella tiene de si misma en ese momento.&lt;br /&gt;
La vena que une ambos corazones representa el dolor que siente a consecuencia de su divorcio, también representa la unión entre dos mundos divididos. Esta unión se ve cortado por las tijeras que tiene en la mano la Frida europea, esto simboliza que corta con el flujo de dolor que esta viviendo actualmente, este corte causa una gran mancha de sangre en el vestido blanco que lleva la europea.&lt;br /&gt;
La mexicana tiene entre sus manos un mini retrato de Diego, de ahí sale una vena que se conecta directamente al corazón haciendo referencia a que su corazón esta herido a causa de la perdida de su gran amor.&lt;br /&gt;
Al centro de la obra se encuentra la unión de las manos de ambas Fridas simbolizando las dos partes de ella misma, por un lado moderna y actual y por otro lado están sus raíces que no deben de ser olvidadas, quiere ser ella misma pero quiere esconder y cortar ese dolor y lo hace siendo otra.&lt;br /&gt;
La escena anterior se ubica en un paisaje totalmente irreal, el cielo es gris y muy cerrado , predica una gran tormenta que se avecina pronto pero las dos Fridas parecen no reaccionar ya que se encuentran sentadas sin ningún gesto mostrando un estado de trance entre el cielo y la tierra, la vida y la muerte y por ultimo el contraste mas importante es el del corazón destruido y el corazón completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significado.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este fue el primer autorretrato que hizo a gran escalada, se puede deducir que lo hizo de este tamaño simbolizando el gran vacío que sentía en su interior y lo logro expresar no solo en la emotividad y fuerza dramática de la obra sino que también lo hizo a través del uso de un gran espacio porque solo ahí podía caber ese enorme sufrimiento.&lt;br /&gt;
Su obra esta influida por la obra de Diego Rivera ya que adopto el uso de zonas de color amplias y sencillas; ella Quieri que su obra fuera la afirmación de su identidad mexicana por ello siempre recurría a técnicas y a temas extraídos del folclor y del arte popular de su país; pero en esta obra en particular se ve claramente que además de esto se agregaron elementos fantásticos con carácter introspectivo, así como el libre uso del espacio pictórico en donde se reunían objetos incongruentes con el objetivo de realzar el impacto de su obra, por ejemplo en la obra analiza podemos ver las tijeras como un objeto de este tipo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
*https://www.galeriavalmar.com/obra-las-dos-fridas-analisis/&lt;br /&gt;
*https://www.culturagenial.com/es/cuadro-las-dos-fridas-de-frida-kahlo/&lt;br /&gt;
*http://www.elcuadrodeldia.com/post/99121299123/frida-kahlo-las-dos-fridas-1939-%C3%B3leo-sobre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Las_dos_fridas.jpg&amp;diff=3195961</id>
		<title>Archivo:Las dos fridas.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Las_dos_fridas.jpg&amp;diff=3195961"/>
		<updated>2018-09-21T13:58:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sumario ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estado de copyright: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente: ==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195960</id>
		<title>Las Dos Fridas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195960"/>
		<updated>2018-09-21T13:57:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Las Dos Fridas&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=&lt;br /&gt;
|año=[[1939]]&lt;br /&gt;
|país= &lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=óleo sobre lienzo&lt;br /&gt;
|alto=173&lt;br /&gt;
|ancho=173&lt;br /&gt;
|localización_pintura= Museo de Arte Moderno de México.&lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Las Dos Fridas''', Frida Kahlo pintó este doble autorretrato mientras se tramitaba su divorcio con Diego Rivera. Es un lienzo enorme (las figuras son casi de tamaño natural) y como todas sus obras, simboliza lo que estaba viviendo en ese momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Impresión==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo primero que vemos en este cuadro es un doble autorretrato, en donde las dos Fridas están sentadas sobre un banco de madera con paja, se puede ver por encima de su ropa el corazón, el cual está conectado mediante una arteria con el corazón de la segunda Frida, a su vez se encuentran unidas porque están tomadas de las manos.&lt;br /&gt;
Cada Frida esta vestida de una manera diferente, se dice que una representa a la Frida Europea y la otra a la Frida mexicana; la europea muestra en su mano derecha unas dijeras, su vestido blanco esta manchado de sangre, su corazón no esta completo; mientras que la Frida mexicana tiene en su mano derecha un mini retrato de Diego Rivera, y su corazón esta completo.&lt;br /&gt;
La primer impresión que nos da esta obra es la dualidad de una mujer, es la doble visión que Frida tiene sobre ella misma, que por un lado se encuentra fuerte y enamorada y por el otro tiene el corazón completamente roto, en esta Frida se da a notar el dolor y el sufrimiento que esto le causa ya que su vestido blanco se encuentra manchado de sangre.&lt;br /&gt;
Se puede concluir que Frida Kahlo a través de esta obra quiso decir o mas bien expresar el profundo dolor que sentía a causa del final de una relación complicada llena de problemas y heridas emocionales; por eso en una Frida el corazón esta destruido, completamente roto, esto demuestra que una parte de ella se murió, porque se la llevo su ex esposo dejándola a la deriva en un mundo lleno de sufrimiento que ella intenta cortar con las tijeras que lleva esta misma Frida en su mano derecha, pero no lo consigue ya que su vestido blanco se ve manchado por la sangre que cae de la vena que esta conectada con el corazón roto, esto simboliza que ahora es una mujer manchada porque esta divorciada, cosa que para esa época era algo muy raro y la gente solía juzgar mucho a las mujeres que pasaban por esto.&lt;br /&gt;
Por otro lado se ve a una mujer que una vez estuvo enamorada, con el corazón fuerte, grande y latiendo a gran velocidad, ella tiene en su mano derecha un mini retrato de su ser amado, esta vestida con el vestido favorito de su esposo y ambas están unidas a través de una vena que se conecta a sus corazones, esto significa la unión entre el presente y el pasado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La línea y el color.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra está fuertemente marcada por la línea,, especialmente en cuanto a las dos figuras humanas, las cuales tienen terminación dibujística ; sin embargo no abandona el color ya que lo usa para marcar la diferencia entre ambas: una vestida de blanco demuestra su parte europea (su madre era española), así como lo que espera la sociedad de ella y la que esta vestida mas colorida es la Frida mexicana, y es la ropa que llevaba para dar gusto a su esposo (Diego Rivera). El fondo esta marcado por el color, en especial por los no colores ya que es como un cielo lleno de nuevos en tonos blancos, negros y grises y el suelo es de color tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Luz y volumen.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las figuras tienen volumen, no son planas, juega con el uso de la luz para dar a notar la textura y volumen tanto de la ropa como del cielo y el suelo, los corazones aparecen como figuras planas sobre puestas sobre el pecho de cada una, haciendo notar como si se pudiera ver a través de la piel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Espacio.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parece que están en el exterior ya que en el fondo solo se alcanza a ver un cielo gris lleno de nubes muy cerradas de color negro, blanco y gris; el suelo es como si fuera el de un parque o un lugar abierto ya que es del mismo color que la tierra haciendo notar que se encuentran sentadas en un campo, o en algún lugar en donde el contacto con la tierra es de manera directa ya que no existe ningún tipo de elemento que se interponga entre las Fridas y la tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Composición.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida Kahlo opta por el uso de la perspectiva lineal, poniendo el punto de fuga en la unión de las manos de ambas Fridas, de esta manera el centro de la obra es la ambivalencia que puede tener una persona, en este caso ella misma, pero que al mismo tiempo esas dos partes tan diferentes se encuentran profundamente unidas.&lt;br /&gt;
Todo esta colocado de manera muy especifica para que se centre la atención del espectador en la unión, las tijeras , los brazos, el mini retrato de Diego Rivera, los cuerpos de ambas Fridas están levemente inclinados, están apuntando hacia las manos, hacia el centro de la obra.&lt;br /&gt;
El gran contraste que se da entre el cielo cerrado y tormentoso con lo calido y ardió de la tierra hace notar la dualidad que existe entre el cielo y la tierra, la vida y la muerta, esta ultima se ve mejor reflejada en los corazones, ya que uno se encuentra en perfecto estado latiendo y el otro esta completamente roto&lt;br /&gt;
El cual marca un gran contraste para hacer notar la dualidad cielo- tierra, vida-muerte, esta ultima se muestra mejor en los corazones ya que uno está latiendo y el otro está completamente roto. El tema de la dualidad esta presente en todos los aspectos de la composición de “dos Fridas”.&lt;br /&gt;
Frente a un fondo tormentoso, dos Fridas gemelas, agarradas de la mano, comparten un banco verde. La de la derecha es la Frida amada por Diego y la de la izquierda es la Frida que el pintor ha rechazado. Las dos tienen el corazón a la vista, expuesto y vulnerable, pero el de la Frida de blanco está además roto. Los vestidos que llevan las dos permiten a la artista reivindicar sus raíces europeas e indígenas (su madre, Matilde Calderón, era mexicana y su padre, Guillermo Kahlo, era de origen alemán). La Frida rechazada lleva un vestido de novia estilo colonial, parecido al que llevaba su madre cuando se casó con su padre (podéis verlo en este cuadro: Mis abuelos, mis padres y yo), y la segunda Frida lleva el traje regional de tehuana, el tipo de indumentaria que empezó a utilizar cuando se casó con Diego.&lt;br /&gt;
Las dos mujeres comparten la misma sangre, que pasa de un corazón a otro a través de una larga vena. Del corazón de la Frida tehuana, sale otra vena que se le enrosca por el brazo y acaba en la miniatura que sujeta en la mano. Es un diminuto retrato de Diego, que hizo a partir de una fotografía de cuando era niño. Sin embargo, la vena que sale del corazón de la Frida rechazada está cortada. A pesar de que ella intenta detener la hemorragia con unas pinzas, la sangre sigue saliendo, manchando su vestido blanco (las gotas se confunden con las flores bordadas de la falda). Gracias a una frase que escribió en su diario, dedicada a Diego, podemos saber qué significaba este cuadro para ella: “Mi sangre es el milagro que viaja por las venas del aire, de mi corazón al tuyo”. Al separarse de Diego, Frida se desdobla en la mujer que era antes de conocerle (la Frida de blanco, más europea) y la mujer que era cuando estaba con él (la Frida  tehuana). La ruptura ha cortado la vena que la unía orgánicamente a Diego (la miniatura) y por mucho que intente contener la sangre, símbolo de su amor por él, ésta continuará brotando, hasta desangrarla por completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1939 Frida Kahlo pinto un autorretrato llamado “ las dos Fridas”, con motivo de asimilar su reciente divorcio, se dice que es la expresión de sus sentimientos ya que ella siempre usaba sus obras como medio de expresar su interioridad así como para liberar sus tensiones y sentimientos.&lt;br /&gt;
Bretón califico su obra de surrealista en un ensayo que escribió para la exposición de Kahlo en la galería Julien Levy de Nueva York, sin embargo ella misma responde a esta declaración diciendo: “Creían que yo era surrealista, pero no lo era. Nunca pinte mis sueños. Pinte mi propia realidad”.&lt;br /&gt;
En ese mismo año expone en París en la galería Renón et Collea gracias a Bretón, su estancia en esta ciudad la llevó a relacionarse con Picasso y apareció en la portada del Vogue Francés; en ese momento Frida era conocida en todo el mundo; lo que la llevó posteriormente a ser maestra en la escuela de artes plásticas llamada La esmeralda ubicada en México D.F&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto artístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida plasma en sus obras sus propias vivencias, es exactamente lo que esta viviendo en su presente, como lo interpreta y como cree que los demás lo viven. Ella pinta tras su divorcio, como ya se mención antes, “Las dos Fridas”, la cual la podemos ubicamos dentro del surrealismo (1939), porque los surrealistas no les interesa copiar la realidad sino que prefiera plasmar su realidad, es lo que interpretan de sus sueños, o en el caso de Frida sus propias vivencias, ya que a partir de ellas pudo crear maravillosas obras.&lt;br /&gt;
El arte de vanguardia surrealista pretende transmitir dolor y busca romper con lo tradicional y es justamente por esto que su obra esta ubicada dentro de esta vanguardia porque ella pretende expresar su dolor a través de la dualidad que ella misma siente en ese momento, que aunque representan algo totalmente contrario están fuertemente unidas por un lazo de sangre (corazones unidos), así como a nivel de tacto (las manos unidas).&lt;br /&gt;
Frida se diferencia de los surrealista porque ella no pretende pintar sus sueños ni liberar el inconsciente sino que a través de la técnica del surrealismo expresa sus propias vivencias, las cuales emanan sufrimiento; por ejemplo en “las dos Fridas” utiliza el collage a la hora de colocar los corazones en el pecho de ambas Fridas, ya que estos parecen sobrepuestos en la imagen principal.&lt;br /&gt;
Por lo tanto se puede concluir que su obra se caracteriza por la síntesis de elementos expresionistas (porque pretende expresar su interioridad) y surrealistas y que su temática principal a través de todas sus obras es la autobiografía.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La teoría del arte.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con esta obra, Frida pretende asimilar su crisis emocional causada por el divorcio; aparecen dos Fridas sentadas en un banco verde, una de ellas esta vestida con un traje de tehuana (típico mexicano), el favorito de Diego, y la otra esta marcada por sus raíces europeas, es la que existió antes de conocer a Diego, ésta ultima se encuentra vestida con un traje encorsetado, como los que usaba cuando tuvo el accidente. Los corazones de las dos mujeres están conectados uno al otro a través de una vena, pero solo uno de los corazones esta vivo, el de la tehuana, porque el de la europea esta completamente roto, esto es la doble visión que ella tiene de si misma en ese momento.&lt;br /&gt;
La vena que une ambos corazones representa el dolor que siente a consecuencia de su divorcio, también representa la unión entre dos mundos divididos. Esta unión se ve cortado por las tijeras que tiene en la mano la Frida europea, esto simboliza que corta con el flujo de dolor que esta viviendo actualmente, este corte causa una gran mancha de sangre en el vestido blanco que lleva la europea.&lt;br /&gt;
La mexicana tiene entre sus manos un mini retrato de Diego, de ahí sale una vena que se conecta directamente al corazón haciendo referencia a que su corazón esta herido a causa de la perdida de su gran amor.&lt;br /&gt;
Al centro de la obra se encuentra la unión de las manos de ambas Fridas simbolizando las dos partes de ella misma, por un lado moderna y actual y por otro lado están sus raíces que no deben de ser olvidadas, quiere ser ella misma pero quiere esconder y cortar ese dolor y lo hace siendo otra.&lt;br /&gt;
La escena anterior se ubica en un paisaje totalmente irreal, el cielo es gris y muy cerrado , predica una gran tormenta que se avecina pronto pero las dos Fridas parecen no reaccionar ya que se encuentran sentadas sin ningún gesto mostrando un estado de trance entre el cielo y la tierra, la vida y la muerte y por ultimo el contraste mas importante es el del corazón destruido y el corazón completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significado.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este fue el primer autorretrato que hizo a gran escalada, se puede deducir que lo hizo de este tamaño simbolizando el gran vacío que sentía en su interior y lo logro expresar no solo en la emotividad y fuerza dramática de la obra sino que también lo hizo a través del uso de un gran espacio porque solo ahí podía caber ese enorme sufrimiento.&lt;br /&gt;
Su obra esta influida por la obra de Diego Rivera ya que adopto el uso de zonas de color amplias y sencillas; ella Quieri que su obra fuera la afirmación de su identidad mexicana por ello siempre recurría a técnicas y a temas extraídos del folclor y del arte popular de su país; pero en esta obra en particular se ve claramente que además de esto se agregaron elementos fantásticos con carácter introspectivo, así como el libre uso del espacio pictórico en donde se reunían objetos incongruentes con el objetivo de realzar el impacto de su obra, por ejemplo en la obra analiza podemos ver las tijeras como un objeto de este tipo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
*https://www.galeriavalmar.com/obra-las-dos-fridas-analisis/&lt;br /&gt;
*https://www.culturagenial.com/es/cuadro-las-dos-fridas-de-frida-kahlo/&lt;br /&gt;
*http://www.elcuadrodeldia.com/post/99121299123/frida-kahlo-las-dos-fridas-1939-%C3%B3leo-sobre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195957</id>
		<title>Las Dos Fridas</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Las_Dos_Fridas&amp;diff=3195957"/>
		<updated>2018-09-21T13:55:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: Página creada con «&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt; {{Ficha_Obra_de_Arte |nombre=Las Dos Fridas |imagen= |descripción=  |tipo=Pintura |autor= |año=1939 |país=  |estilo= |técnica=óleo sobre lien...»&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Las Dos Fridas&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=&lt;br /&gt;
|año=[[1939]]&lt;br /&gt;
|país= &lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=óleo sobre lienzo&lt;br /&gt;
|alto=173&lt;br /&gt;
|ancho=173&lt;br /&gt;
|localización_pintura= Museo de Arte Moderno de México.&lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''Las Dos Fridas''', Frida Kahlo pintó este doble autorretrato mientras se tramitaba su divorcio con Diego Rivera. Es un lienzo enorme (las figuras son casi de tamaño natural) y como todas sus obras, simboliza lo que estaba viviendo en ese momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Impresión==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lo primero que vemos en este cuadro es un doble autorretrato, en donde las dos Fridas están sentadas sobre un banco de madera con paja, se puede ver por encima de su ropa el corazón, el cual está conectado mediante una arteria con el corazón de la segunda Frida, a su vez se encuentran unidas porque están tomadas de las manos.&lt;br /&gt;
Cada Frida esta vestida de una manera diferente, se dice que una representa a la Frida Europea y la otra a la Frida mexicana; la europea muestra en su mano derecha unas dijeras, su vestido blanco esta manchado de sangre, su corazón no esta completo; mientras que la Frida mexicana tiene en su mano derecha un mini retrato de Diego Rivera, y su corazón esta completo.&lt;br /&gt;
La primer impresión que nos da esta obra es la dualidad de una mujer, es la doble visión que Frida tiene sobre ella misma, que por un lado se encuentra fuerte y enamorada y por el otro tiene el corazón completamente roto, en esta Frida se da a notar el dolor y el sufrimiento que esto le causa ya que su vestido blanco se encuentra manchado de sangre.&lt;br /&gt;
Se puede concluir que Frida Kahlo a través de esta obra quiso decir o mas bien expresar el profundo dolor que sentía a causa del final de una relación complicada llena de problemas y heridas emocionales; por eso en una Frida el corazón esta destruido, completamente roto, esto demuestra que una parte de ella se murió, porque se la llevo su ex esposo dejándola a la deriva en un mundo lleno de sufrimiento que ella intenta cortar con las tijeras que lleva esta misma Frida en su mano derecha, pero no lo consigue ya que su vestido blanco se ve manchado por la sangre que cae de la vena que esta conectada con el corazón roto, esto simboliza que ahora es una mujer manchada porque esta divorciada, cosa que para esa época era algo muy raro y la gente solía juzgar mucho a las mujeres que pasaban por esto.&lt;br /&gt;
Por otro lado se ve a una mujer que una vez estuvo enamorada, con el corazón fuerte, grande y latiendo a gran velocidad, ella tiene en su mano derecha un mini retrato de su ser amado, esta vestida con el vestido favorito de su esposo y ambas están unidas a través de una vena que se conecta a sus corazones, esto significa la unión entre el presente y el pasado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La línea y el color.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra está fuertemente marcada por la línea,, especialmente en cuanto a las dos figuras humanas, las cuales tienen terminación dibujística ; sin embargo no abandona el color ya que lo usa para marcar la diferencia entre ambas: una vestida de blanco demuestra su parte europea (su madre era española), así como lo que espera la sociedad de ella y la que esta vestida mas colorida es la Frida mexicana, y es la ropa que llevaba para dar gusto a su esposo (Diego Rivera). El fondo esta marcado por el color, en especial por los no colores ya que es como un cielo lleno de nuevos en tonos blancos, negros y grises y el suelo es de color tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Luz y volumen.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las figuras tienen volumen, no son planas, juega con el uso de la luz para dar a notar la textura y volumen tanto de la ropa como del cielo y el suelo, los corazones aparecen como figuras planas sobre puestas sobre el pecho de cada una, haciendo notar como si se pudiera ver a través de la piel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Espacio.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Parece que están en el exterior ya que en el fondo solo se alcanza a ver un cielo gris lleno de nubes muy cerradas de color negro, blanco y gris; el suelo es como si fuera el de un parque o un lugar abierto ya que es del mismo color que la tierra haciendo notar que se encuentran sentadas en un campo, o en algún lugar en donde el contacto con la tierra es de manera directa ya que no existe ningún tipo de elemento que se interponga entre las Fridas y la tierra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Composición.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida Kahlo opta por el uso de la perspectiva lineal, poniendo el punto de fuga en la unión de las manos de ambas Fridas, de esta manera el centro de la obra es la ambivalencia que puede tener una persona, en este caso ella misma, pero que al mismo tiempo esas dos partes tan diferentes se encuentran profundamente unidas.&lt;br /&gt;
Todo esta colocado de manera muy especifica para que se centre la atención del espectador en la unión, las tijeras , los brazos, el mini retrato de Diego Rivera, los cuerpos de ambas Fridas están levemente inclinados, están apuntando hacia las manos, hacia el centro de la obra.&lt;br /&gt;
El gran contraste que se da entre el cielo cerrado y tormentoso con lo calido y ardió de la tierra hace notar la dualidad que existe entre el cielo y la tierra, la vida y la muerta, esta ultima se ve mejor reflejada en los corazones, ya que uno se encuentra en perfecto estado latiendo y el otro esta completamente roto&lt;br /&gt;
El cual marca un gran contraste para hacer notar la dualidad cielo- tierra, vida-muerte, esta ultima se muestra mejor en los corazones ya que uno está latiendo y el otro está completamente roto. El tema de la dualidad esta presente en todos los aspectos de la composición de “dos Fridas”.&lt;br /&gt;
Frente a un fondo tormentoso, dos Fridas gemelas, agarradas de la mano, comparten un banco verde. La de la derecha es la Frida amada por Diego y la de la izquierda es la Frida que el pintor ha rechazado. Las dos tienen el corazón a la vista, expuesto y vulnerable, pero el de la Frida de blanco está además roto. Los vestidos que llevan las dos permiten a la artista reivindicar sus raíces europeas e indígenas (su madre, Matilde Calderón, era mexicana y su padre, Guillermo Kahlo, era de origen alemán). La Frida rechazada lleva un vestido de novia estilo colonial, parecido al que llevaba su madre cuando se casó con su padre (podéis verlo en este cuadro: Mis abuelos, mis padres y yo), y la segunda Frida lleva el traje regional de tehuana, el tipo de indumentaria que empezó a utilizar cuando se casó con Diego.&lt;br /&gt;
Las dos mujeres comparten la misma sangre, que pasa de un corazón a otro a través de una larga vena. Del corazón de la Frida tehuana, sale otra vena que se le enrosca por el brazo y acaba en la miniatura que sujeta en la mano. Es un diminuto retrato de Diego, que hizo a partir de una fotografía de cuando era niño. Sin embargo, la vena que sale del corazón de la Frida rechazada está cortada. A pesar de que ella intenta detener la hemorragia con unas pinzas, la sangre sigue saliendo, manchando su vestido blanco (las gotas se confunden con las flores bordadas de la falda). Gracias a una frase que escribió en su diario, dedicada a Diego, podemos saber qué significaba este cuadro para ella: “Mi sangre es el milagro que viaja por las venas del aire, de mi corazón al tuyo”. Al separarse de Diego, Frida se desdobla en la mujer que era antes de conocerle (la Frida de blanco, más europea) y la mujer que era cuando estaba con él (la Frida  tehuana). La ruptura ha cortado la vena que la unía orgánicamente a Diego (la miniatura) y por mucho que intente contener la sangre, símbolo de su amor por él, ésta continuará brotando, hasta desangrarla por completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1939 Frida Kahlo pinto un autorretrato llamado “ las dos Fridas”, con motivo de asimilar su reciente divorcio, se dice que es la expresión de sus sentimientos ya que ella siempre usaba sus obras como medio de expresar su interioridad así como para liberar sus tensiones y sentimientos.&lt;br /&gt;
Bretón califico su obra de surrealista en un ensayo que escribió para la exposición de Kahlo en la galería Julien Levy de Nueva York, sin embargo ella misma responde a esta declaración diciendo: “Creían que yo era surrealista, pero no lo era. Nunca pinte mis sueños. Pinte mi propia realidad”.&lt;br /&gt;
En ese mismo año expone en París en la galería Renón et Collea gracias a Bretón, su estancia en esta ciudad la llevó a relacionarse con Picasso y apareció en la portada del Vogue Francés; en ese momento Frida era conocida en todo el mundo; lo que la llevó posteriormente a ser maestra en la escuela de artes plásticas llamada La esmeralda ubicada en México D.F&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto artístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Frida plasma en sus obras sus propias vivencias, es exactamente lo que esta viviendo en su presente, como lo interpreta y como cree que los demás lo viven. Ella pinta tras su divorcio, como ya se mención antes, “Las dos Fridas”, la cual la podemos ubicamos dentro del surrealismo (1939), porque los surrealistas no les interesa copiar la realidad sino que prefiera plasmar su realidad, es lo que interpretan de sus sueños, o en el caso de Frida sus propias vivencias, ya que a partir de ellas pudo crear maravillosas obras.&lt;br /&gt;
El arte de vanguardia surrealista pretende transmitir dolor y busca romper con lo tradicional y es justamente por esto que su obra esta ubicada dentro de esta vanguardia porque ella pretende expresar su dolor a través de la dualidad que ella misma siente en ese momento, que aunque representan algo totalmente contrario están fuertemente unidas por un lazo de sangre (corazones unidos), así como a nivel de tacto (las manos unidas).&lt;br /&gt;
Frida se diferencia de los surrealista porque ella no pretende pintar sus sueños ni liberar el inconsciente sino que a través de la técnica del surrealismo expresa sus propias vivencias, las cuales emanan sufrimiento; por ejemplo en “las dos Fridas” utiliza el collage a la hora de colocar los corazones en el pecho de ambas Fridas, ya que estos parecen sobrepuestos en la imagen principal.&lt;br /&gt;
Por lo tanto se puede concluir que su obra se caracteriza por la síntesis de elementos expresionistas (porque pretende expresar su interioridad) y surrealistas y que su temática principal a través de todas sus obras es la autobiografía.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La teoría del arte.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con esta obra, Frida pretende asimilar su crisis emocional causada por el divorcio; aparecen dos Fridas sentadas en un banco verde, una de ellas esta vestida con un traje de tehuana (típico mexicano), el favorito de Diego, y la otra esta marcada por sus raíces europeas, es la que existió antes de conocer a Diego, ésta ultima se encuentra vestida con un traje encorsetado, como los que usaba cuando tuvo el accidente. Los corazones de las dos mujeres están conectados uno al otro a través de una vena, pero solo uno de los corazones esta vivo, el de la tehuana, porque el de la europea esta completamente roto, esto es la doble visión que ella tiene de si misma en ese momento.&lt;br /&gt;
La vena que une ambos corazones representa el dolor que siente a consecuencia de su divorcio, también representa la unión entre dos mundos divididos. Esta unión se ve cortado por las tijeras que tiene en la mano la Frida europea, esto simboliza que corta con el flujo de dolor que esta viviendo actualmente, este corte causa una gran mancha de sangre en el vestido blanco que lleva la europea.&lt;br /&gt;
La mexicana tiene entre sus manos un mini retrato de Diego, de ahí sale una vena que se conecta directamente al corazón haciendo referencia a que su corazón esta herido a causa de la perdida de su gran amor.&lt;br /&gt;
Al centro de la obra se encuentra la unión de las manos de ambas Fridas simbolizando las dos partes de ella misma, por un lado moderna y actual y por otro lado están sus raíces que no deben de ser olvidadas, quiere ser ella misma pero quiere esconder y cortar ese dolor y lo hace siendo otra.&lt;br /&gt;
La escena anterior se ubica en un paisaje totalmente irreal, el cielo es gris y muy cerrado , predica una gran tormenta que se avecina pronto pero las dos Fridas parecen no reaccionar ya que se encuentran sentadas sin ningún gesto mostrando un estado de trance entre el cielo y la tierra, la vida y la muerte y por ultimo el contraste mas importante es el del corazón destruido y el corazón completo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significado.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este fue el primer autorretrato que hizo a gran escalada, se puede deducir que lo hizo de este tamaño simbolizando el gran vacío que sentía en su interior y lo logro expresar no solo en la emotividad y fuerza dramática de la obra sino que también lo hizo a través del uso de un gran espacio porque solo ahí podía caber ese enorme sufrimiento.&lt;br /&gt;
Su obra esta influida por la obra de Diego Rivera ya que adopto el uso de zonas de color amplias y sencillas; ella Quieri que su obra fuera la afirmación de su identidad mexicana por ello siempre recurría a técnicas y a temas extraídos del folclor y del arte popular de su país; pero en esta obra en particular se ve claramente que además de esto se agregaron elementos fantásticos con carácter introspectivo, así como el libre uso del espacio pictórico en donde se reunían objetos incongruentes con el objetivo de realzar el impacto de su obra, por ejemplo en la obra analiza podemos ver las tijeras como un objeto de este tipo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
https://www.galeriavalmar.com/obra-las-dos-fridas-analisis/&lt;br /&gt;
https://www.culturagenial.com/es/cuadro-las-dos-fridas-de-frida-kahlo/&lt;br /&gt;
http://www.elcuadrodeldia.com/post/99121299123/frida-kahlo-las-dos-fridas-1939-%C3%B3leo-sobre&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Frida_Kahlo&amp;diff=3195944</id>
		<title>Frida Kahlo</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Frida_Kahlo&amp;diff=3195944"/>
		<updated>2018-09-21T13:46:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre       = Frida Kahlo  &lt;br /&gt;
|nombre completo = Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón &lt;br /&gt;
|otros nombres = &lt;br /&gt;
|imagen       =Frida2.JPG &lt;br /&gt;
|tamaño       = &lt;br /&gt;
|descripción  = &lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento =[[6 de julio]] de [[1907]] &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento =[[Coyoacán]], {{Bandera2|México}}&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento =[[13 de julio]] de [[1954]] &lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = &lt;br /&gt;
|causa muerte = &lt;br /&gt;
|residencia   = &lt;br /&gt;
|nacionalidad =Mexicana &lt;br /&gt;
|ciudadania   = &lt;br /&gt;
|educación    =Autodidacta &lt;br /&gt;
|alma máter   = &lt;br /&gt;
|ocupación    =Pintora &lt;br /&gt;
|conocido     = &lt;br /&gt;
|titulo       = &lt;br /&gt;
|término      = &lt;br /&gt;
|predecesor   = &lt;br /&gt;
|sucesor      = &lt;br /&gt;
|partido político = [[Partido Comunista Mexicano]] &lt;br /&gt;
|cónyuge      =Diego Rivera &lt;br /&gt;
|hijos        = &lt;br /&gt;
|padres       = Guillermo Kahlo y Matilde Calderón &lt;br /&gt;
|familiares   =Hermanas, Matilde y Adriana &lt;br /&gt;
|obras        = El Guardián, Autorretrato con traje de terciopelo, Autorretrato o El tiempo vuela  &lt;br /&gt;
|premios      = &lt;br /&gt;
|titulos      =&lt;br /&gt;
|récords      =&lt;br /&gt;
|plusmarcas   = &lt;br /&gt;
|web          = &lt;br /&gt;
|notas        = &lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =frida-kahlo&lt;br /&gt;
}} &amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Frida Kahlo'''. Destacada pintora mexicana de principios del [[Siglo xx|siglo XX]], célebre por sus autorretratos. Su estilo inspirado en el arte popular indígena e incorpora elementos de las civilizaciones precolombinas, así como de la flora y fauna de su país.  Conoció a [[Pablo Picasso]] y [[André Breton|André Bretón]]; fue amiga del revolucionario ruso [[León Trotsky]] y del poeta [[Pablo Neruda]]. Su casa recibió a escritores, artistas, directores de cine,  médicos, políticos, fotógrafos. Diego Rivera, el artista más reconocido  del muralismo mexicano y esposo de Frida, la calificó así: &lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|“Tu genio […]  está en el cuadro y en tu imagen. Decididamente no hay ningún pintor  viviente que pueda hacer lo que tú. Te has echado al pico a toda la raza  pintante.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Síntesis biográfica ==&lt;br /&gt;
Frida fue la tercera hija de Guillermo Kahlo (Wilhelm Kahlo), fotógrafo de origen germano-húngaro, además se crió en el poblado de maribañez, de religión judía con su segunda esposa, la mexicana Matilde Calderón, de ascendencia española. Sus dos hermanas mayores fueron Matilde y Adriana; después de ellas nació el único hijo varón de la familia, el cual sobrevivió apenas unos días. Cuando Frida tenía apenas once meses, en junio de [[1908]] nace su hermana menor, Cristina, su constante compañera y la única de las hermanas Kahlo en dejar descendencia. Además de ellas, Frida tuvo tres media hermanas mayores: Luisa, la mayor, una segunda hermana fallecida al momento de nacer y Margarita, todas nacidas del primer matrimonio de su padre con María Cardeña (llamada también Cerdeña en algunas fuentes), fallecida en el parto de Margarita en [[1898]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De acuerdo al estudio de Gaby Franger y Rainer Huhle, formaba parte de la leyenda, no pocas veces instigada por la propia Frida, que Guillermo Kahlo tuviera raíces húngaras o judías. Estos autores sostienen que probablemente el fotógrafo nació en Pforzheim, pequeña ciudad del estado de Baden-Wurtemberg y que sus abuelos y resto de antepasados pertenecieron a la burguesía local y eran de religión luterana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la edad de seis años Frida contrajo poliomielitis. Fue el principio del dolor físico que tuvo que soportar durante toda su vida. Frida tuvo que guardar cama durante nueve meses y en esos meses su pierna derecha no se desarrolló bien, quedando muy delgada y su pie derecho se atrofió. Su padre se aseguró de que Frida hiciera los ejercicios de fisioterapia necesarios para enderezar la pierna, pero a pesar de sus esfuerzos, su pierna y pie quedaron deformados para siempre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Adolescencia===&lt;br /&gt;
Su vida quedó marcada por el sufrimiento físico que comenzó con la [[Poliomielitis]] que contrajo en [[1913]] y continuó con diversas enfermedades, lesiones, accidentes y operaciones. Esta primera enfermedad le dejó una secuela permanente: la pierna derecha mucho más delgada que la izquierda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1922]] entró en la Escuela Nacional Preparatoria de ciudad de [[México]], la más prestigiosa institución educativa de México, la cual empezaba por primera vez a admitir chicas como alumnas. Allí sus travesuras la convirtieron en la cabecilla de un grupo mayoritariamente formado por chicos rebeldes con los que realizó innumerables trastadas en la escuela teniendo generalmente como víctimas a sus profesores. Fue precisamente en esta escuela donde entraría en contacto con su futuro marido, el conocido muralista mexicano [[Diego Rivera]], a quien le había sido encargado pintar un mural en el auditorio de la escuela. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque no tenía la seria intención de convertirse en una artista, Frida empezó a pintar durante esos días de su juventud. Sus trabajos consistieron mayormente en autorretratos y retratos de su familia y de algunos amigos. Algunas de esas primeras obras fueron destruidas por la propia Frida y de otras que sobrevivieron no se sabe el paradero. Hasta 1925, Frida contó solamente con el apoyo de uno de los amigos de su padre, Fernando Fernández, un respetado impresor. Fernando contrató a Frida como aprendiz con sueldo para copiar grabados de Anders Zorn, un impresor sueco y le enseño a dibujar ya que estaba impresionado con su talento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Accidente  ===&lt;br /&gt;
El [[17 de septiembre]] de [[1925]] un accidente de [[tranvía]] la dejó con lesiones permanentes debido a que su columna vertebral quedó fracturada y casi rota, así como diversas costillas, cuello y la pelvis, su pie derecho se dislocó, su hombro se descoyuntó y un pasamano le atravesó el vientre, introduciéndosele por el costado izquierdo. La medicina de su tiempo la torturó con operaciones quirúrgicas (32 a lo largo de su vida corsés de distintos tipos y diversos mecanismos de &amp;quot;estiramiento&amp;quot;. Después de pasar un mes en el hospital, fue enviada a casa y tuvo que guardar cama durante 3 meses. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Después de lo que parecía una recuperación completa, Frida empezó a sufrir dolores en la columna vertebral y en el pie derecho, y se sentía siempre cansada y enferma. Un año más tarde, tuvo que ingresar en el hospital de  nuevo. En el momento del accidente, los doctores no tomaron rayos X de su columna, pero ahora se dieron cuenta de que varias vértebras se habían desplazado. Durante los siguientes nueve meses, Frida guardó cama y tuvo que llevar corsés de escayola. Fue durante esta convalescencia cuando Frida empezó a pintar en serio. Sus padres hicieron construir un caballete especial que se apoyaba en la cama y aguantaba los lienzos en los que Frida pintaba. También hicieron instalar un espejo bajo el dosel de su cama, el cual permitió a Frida el verse y convertirse en modelo para sus cuadros.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Obra===&lt;br /&gt;
Durante el mismo período en México, un nuevo movimiento artístico apareció, insistiendo en la importancia de dejar atrás modelos europeos y creando un nuevo estilo independiente de arte,  basado en las raíces y el folklore de la cultura mexicana. A finales de 1927, Frida se había recuperado casi totalmente del accidente y se unió a este grupo de nuevos artistas en       1928. De nuevo se reunió con sus antiguos compañeros de escuela, muchos de los cuales eran políticamente activos en la universidad. En 1928, un compañero de escuela, Germán del Campo, la presentó a un grupo de jóvenes que estaban  en contacto con el comunista Julio Antonio Mella, un cubano exiliado en México. Su amante era la fotógrafo Tina Modotti, y fue a través de ella como Frida conocería formalmente al hombre mas importante de su vida ( o como ella lo calificó una vez &amp;quot;el segundo gran accidente de mi vida&amp;quot; )....[[Diego Rivera]] (1886-1957). &lt;br /&gt;
        &lt;br /&gt;
Frida había conocido a Rivera anteriormente en la Escuela Nacional Preparatoria, donde Diego había pintado un mural en 1922. Ella fue de nuevo a ver al entonces famoso artista en el Ministerio de Educación Publica, donde él estaba trabajando en otro mural. Frida admiraba a ambos, al artista y al hombre y quería su opinión acerca de su arte. Rivera estaba muy impresionado y la animó a continuar con su trabajo. La gran impresión de Diego se extendía también a la mujer, y se convirtió en un frecuente huésped en la casa de Kahlo. Asimismo, incluyó una imagen de Frida en uno de sus murales en el Ministerio de Educación Publica.       &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Matrimonio  === &lt;br /&gt;
Diego era un miembro del Partido Comunista Mexicano en aquellos días, y en [[1928]] Frida también se unió al Partido. En [[1929]] abandonó el Partido cuando Rivera fue expulsado por sus opiniones contra el estalinismo. El 21 de Agosto de 1929, en una simple ceremonia en el Ayuntamiento de Coyoacán, Frida y Diego contrajeron matrimonio. Ella tenia 22 años y el 42. La madre de Frida no aprobaba esta unión; dijo que Diego era demasiado viejo, demasiado gordo y todavía peor, un comunista y un ateo. El padre de Frida ofreció menos resistencia a la unión. El comprendió que Diego gozaba de una confortable situación financiera que permitiría costear los elevados gastos médicos de su hija. Algunos de los amigos de Frida estaban pasmados por su elección, mientras que otros lo vieron como una manera de desarrollar su carrera artística. La pareja se mudó inicialmente a un apartamento en la Ciudad de México, pero después de un tiempo se mudaron a Cuernavaca, donde Diego estaba trabajando en un nuevo mural. &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
A principios de [[1930]], Frida se quedó embarazada por primera vez. Desgraciadamente, tuvo que sufrir un aborto terapéutico ya que el feto estaba en una posición incorrecta. Como resultado del accidente de autobús de 1925, la pelvis de Frida estaba fracturada en 3 sitios y los médicos le dijeron por entonces que probablemente nunca podría tener hijos.&lt;br /&gt;
[[Image:frida05.JPG|thumb|left|]] En Noviembre de 1930, la pareja se mudó a los [[Estados Unidos]] durante cuatro años. Su primera parada fue en [[San Francisco]], donde le habían encargado a Diego el pintar unos murales en la Bolsa de San Francisco así como en otros edificios públicos. Albert Bender, un agente de seguros y coleccionista de arte ayudó a procurar un visado de entrada para Diego, el cual había sido inicialmente denegado debido a su afiliación con el [[Partido Comunista]].&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
Durante su estancia en [[San Francisco]], Frida conoció al Doctor Leo Eloesser, un importante cirujano y se inició una amistad que duraría hasta la muerte de Kahlo. Frida confiaba en el en todo lo que se refería a asuntos de salud y durante toda su vida consultaría su consejo médico. En Junio de [[1931]], Kahlo y Rivera volvieron brevemente a México y entonces viajaron a [[Nueva York]], donde Rivera había sido invitado a asistir a una exposición retrospectiva de sus trabajos. En [[1932]] se mudaron de nuevo, esta vez a Detroit, donde encargaron a Rivera el pintar un mural para el [[Detroit Institute of Arts]]. En [[Detroit]], Frida se quedó embarazada de nuevo; enseguida informó al Dr. Eloesser y él recomendó que se pusiera en contacto con un médico en el hospital Henry Ford. Aunque el Dr. Eloesser animó a Frida a continuar con el embarazo en lugar de abortar, Frida no estaba convencida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una carta al Dr. Eloesser, Frida escribió que Diego no estaba interesado en tener hijos y también estaba preocupada por posibles complicaciones durante el embarazo. El doctor en Detroit recomendó a Frida el llevar a término el embarazo ya que sería mejor que un aborto. Frida estaba muy excitada con la idea de tener un hijo y decidió seguir adelante con el embarazo, incluso con los problemas que tendría que sobrellevar.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
El [[4 de julio]], Frida sufrió un aborto espontáneo y perdió el bebe que tanto deseaba. Fue una experiencia muy traumática para ella y pasó los siguientes 13 días en el hospital.             &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Frida volvió a [[México]] brevemente en septiembre de 1932, cuando su madre falleció durante una operación en la vesícula biliar.&lt;br /&gt;
       &lt;br /&gt;
En marzo de [[1933]], los Rivera volvieron a Nueva York para quedarse allá nueve meses, ya que le encargaron a Rivera el pintar un mural en el Rockefeller Center. Después de vivir en Estados Unidos durante casi 3 años, Frida añoraba México y quería volver a su país, pero Diego estaba entusiasmado con Estados Unidos y quería permanecer allá. Este desacuerdo causó serios problemas entre la pareja. A finales de 1933, Rivera fue despedido por pintar la cara de [[Lenin]] en uno de los trabajadores dibujados en su mural. A pesar de su entusiasmo por Estados Unidos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La Casa Azul ===&lt;br /&gt;
Diego cedió a los deseos de Frida y en Diciembre de 1933 la pareja volvió a México. A su regreso, compraron una nueva casa ([[Casa Estudio de Diego Rivera y Frida Kahlo]]) en San Ángel, por entonces un suburbio de la Ciudad de México. Frida estaba ansiosa por empezar a pintar de nuevo, ya que había trabajado muy poco durante su último año en Estados Unidos. Pero el destino le jugó una mala pasada y sus ambiciones fueron destrozadas de nuevo por problemas de salud. En 1934 Frida se quedó embarazada de nuevo y experimentó muchas complicaciones. Como en el pasado, el embarazo tuvo que ser abortado, enviándola de vuelta al hospital. El mismo año sufrió la primera operación en el pie derecho y tuvieron que amputarle cuatro dedos de los pies que tenían gangrena.&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
Estos fueron años difíciles para Frida. Además de sus problemas de salud estaba teniendo un montón de problemas en su matrimonio con Diego. En 1935 Frida descubrió que Diego, el cual habia tenido otros asuntos amorosos con otras mujeres durante su matrimonio, estaba manteniendo una relación sentimental con la hermana más joven de Frida, Cristina. Frida estaba terriblemente dolida por la relación. Abadonó la casa común y se mudó a un apartamento en el centro de la Ciudad de México. Una vez allá se procuró asesoría legal con vistas a un posible divorcio. Al mismo tiempo, Frida conoció al escultor americano Isamu Noguchi y mantuvieron una relación amorosa.&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
En un esfuerzo por huir de sus problemas, Frida viajó a Nueva York con dos amigas y a finales de 1935, una vez que Rivera rompió su relación con la hermana de Frida, volvió a San Angel. Pero Rivera no cejó en sus infidelidades y Frida empezó a tener sus propias aventuras amorosas, no sólo con hombres, sino también con mujeres. En 1936 Frida sufrió otra operación en el pie derecho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Frida casa azul.jpg|thumb|left|Casa Azul]]&lt;br /&gt;
Ese mismo año Frida se involucró de nuevo en política. Cuando la Guerra Civil estalló en España, junto con otras mujeres fundo un comité de solidaridad para ayudar a los Republicanos españoles. Sus relaciones con Rivera aparentemente mejoraron durante esos días. Rivera admiraba al político ruso Leon Trotsky y cuando Trotsky fue expulsado de Rusia y Noruega, la pareja elevó una petición al gobierno Mexicano para que concediera asilo político a Trotsky y su esposa en México. La petición de asilo fue concedida.&lt;br /&gt;
      &lt;br /&gt;
En Enero de 1937 Leon Trotsky y su esposa, Natalia Sedova llegaron a Tampico, México. Frida los fue a recibir y se convirtieron en residentes de la &amp;quot;Casa Azul&amp;quot; en Coyoacán, en donde vivieron hasta Abril de 1939. Al poco tiempo de su llegada, Kahlo y Trotsky mantuvieron un breve romance secreto que finalizó en Julio de 1937.&lt;br /&gt;
        &lt;br /&gt;
En 1938 los Rivera fueron anfitriones de otro huésped importante: uno de los líderes del Surrealismo, el francés André Breton y su esposa, Jacqueline Lamba. Breton también simpatizaba con las ideas políticas de Trotsky y había viajado a México para conocerle. Cuando Breton vió las pinturas de Frida quedó muy impresionado. Breton organizaría un año más tarde una exposición de los trabajos de Frida en París, en 1939.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En Octubre de 1938 Frida viajó a Nueva York para preparar su exposición en la Galería de Julien Levy. El año anterior había participado en una exposición colectiva en México, pero    esta exposición iba a ser su primera en solitario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Carrera como pintora  ===&lt;br /&gt;
Frida pintaba principalmente para su satisfacción personal, nunca pensando en las opiniones del público acerca de su trabajo. Se quedó sorprendida al saber que a la gente le gustaban sus cuadros y estaban dispuestos a comprarlos. El verano siguiente, el actor [[Edward G. Robinson]]   compró cuatro de sus cuadros por $200 cada uno. Fue entonces cuando Frida se dio cuenta de que sus cuadros eran el pasaporte para independizarse financieramente de Diego.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
La exposición de Nueva York fue un gran éxito y recibió criticas muy favorables de la prensa. La mitad de sus pinturas en la exposición se vendieron. Recibió encargos para nuevos trabajos y entre sus clientes se encontraban: [[A. Conger Goodyear]], Presidente del Museo de [[Arte Moderno]] de Nueva York y [[Clare Boothe Luce]], editora de la revista [[Vanity Fair]].&lt;br /&gt;
       &lt;br /&gt;
Frida estaba muy excitada con su nueva fama porque le daría independencia económica de Rivera y mas libertad. Empezó a flirtear con sus admiradores, y se embarcó en una apasionada relación amorosa con el fotógrafo [[Nickolas Muray]].&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En enero de [[1939]] Frida viajó sola a París para una exposición de su trabajo, patrocinada por [[André Breton]]. No obstante cuando Frida llegó, encontró que no se habían hecho arreglos para la exposición prometida. Con la ayuda del pintor [[Marcel Duchamp]], la galería [[Renou et Colle]] aceptó el mostrar la exposición. El [[10 de marzo]] de [[1938]], la &amp;quot;Mexique&amp;quot; exposición abrió y los trabajos de Kahlo se mostraron junto con otras obras Mexicanas de los siglos [[XVIII]] y [[XIX]], fotografías tomadas por [[Manuel Álvarez Ravo]], esculturas [[pre-columbinas]] provenientes de la colección  privada de Rivera y otros objetos de arte folklórico.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Frida no estaba impresionada ni con [[París]] ni con sus habitantes. Después de conocer a algunos de los amigos surrealistas de Breton, Frida sintió disgusto por los artistas parisinos. En una carta a su amigo Nickolas Muray en Febrero, Frida expresó con intensidad su desagrado por Europa y sus habitantes. Debido a que la exposición de Frida en [[París]] no fue un éxito financiero y a [[Image:Autoretrato1.JPG|thumb|right]] la inminente amenaza de la guerra, Frida decidió cancelar una exposición  posterior que se iba a celebrar en la [[Galería Guggenheim Jeune]] en [[Londres]].&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
A pesar de su limitado éxito en París, recibió comentarios favorables de los críticos. Una pintura de su exposición en París, &amp;quot;Autorretrato - El Marco&amp;quot; se convirtió en la primera obra de un artista mexicano del siglo XX adquirida por el Museo del Louvre.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Dos días después de que se clausurara la exposición en París, Frida partió hacia Nueva York. Después de una breve estancia volvió a su casa en México. Su relación con Rivera se había deteriorado y en el verano de 1939 se separaron y Frida volvió a la Casa Azul con sus padres. Hacia finales de ese año Diego y Frida solicitaron el divorcio. El 6 de Noviembre de 1939 el divorcio fue final. Fue Rivera quien insistió en el divorcio, y la separación afectó emocionalmente mucho a Frida. Intentó desesperadamente el ahogar sus penas bebiendo y sumergiéndose en su trabajo, pero como Frida dijo &amp;quot;mis penas saben nadar&amp;quot;. Frida no deseaba depender económicamente de Rivera nunca más y vio su carrera como pintora como su futuro medio de vida. &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Los problemas  de salud de Frida reaparecieron, lo que no contribuyó a ayudar a mejorar su estado emocional. A finales de 1939 empezó a experimentar severos dolores en su espalda y desarrolló una infección aguda de hongos en su mano derecha. Contactó con su viejo amigo, el doctor Eloesser quién le aconsejó que fuera a visitarlo en San Francisco para seguir el tratamiento adecuado. Rivera se hallaba por entonces en San Francisco, trabajando en un mural. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El doctor Eloesser medió entre los dos para facilitar una reconciliación. En Diciembre, Diego le pidió a Frida que se casara de nuevo con él. Ella aceptó inmediatamente pero sólo bajo ciertas condiciones: 1) Ella se mantendría financieramente independiente con la venta de sus cuadros 2) Ella pagaría la mitad de los gastos de la casa y 3) no mantendrían relaciones       sexuales. Diego la echaba a faltar terriblemente y aceptó voluntariamente los términos. Se casaron de nuevo el 8 de Diciembre de 1940, el día del cumpleaños de Diego. Poco tiempo después de su matrimonio, Frida volvió a México. En febrero de 1941 Diego acabó su mural en San Francisco y volvió a México para estar con Frida.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En Abril de 1941, el padre de Frida, Guillermo Kahlo murió de un ataque al corazón. Frida y Diego volvieron a Coyoacán para vivir en la Casa Azul.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Después de su segundo matrimonio, la vida de Frida se volvió menos complicada y más rutinaria; empezó a disfrutar de los simples placeres de la vida, y la nueva tranquilidad se reflejó     en sus cuadros. En 1941, con la oposición de Stalin a Hitler, Frida de nuevo expresó sus simpatías por el Partido Comunista. Su trabajo [[Image:Frida1.JPG|thumb|right|300x300px|Las dos Fridas, 1939]]estaba ahora siendo reconocido en México y fue nombrada como miembro de comités, ganó premios y contribuyó a varias publicaciones. Su reputación alcanzó su punto culminante cuando después de la Exposición  Internacional del Surrealismo que se inauguró el 17 de Enero de 1940 en la principal galería de arte privada en México, a Galería de Arte Mexicano, dirigida por Inés Amor. La contribución de Frida a la exposición fue &amp;quot;Las Dos Fridas&amp;quot;. Durante 1940 Frida participó en muchas exposiciones colectivas en México y USA.&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
En 1944 Frida  empezó a escribir un diario personal, el cual se convertiría en una herramienta importante para entender a la mujer y a su trabajo.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En 1942, Frida fue elegida miembro del Seminario de Cultura Mexicana, el cual estaba bajo la dirección del Ministerio de Educación Publica. La misión de esta institución, formada por veinticinco artistas e intelectuales era promover la cultura mexicana.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
El mismo año, el antiguo &amp;quot;Colegio de Escultura&amp;quot; se convirtió en la &amp;quot;Escuela de Pintura y Escultura&amp;quot;. Los estudiantes la llamaron &amp;quot;La Esmeralda&amp;quot; ya que se hallaba situada en la    calle del mismo nombre. En 1943 Frida fue nombrada parte del personal docente de esta escuela, donde daría una clase de pintura, doce lecciones por semana. Frida animó a los jóvenes    estudiantes a buscar sus modelos e inspiración en la vida diaria de la cultura mexicana, así como en el folklore del país y a no seguir los modelos Europeos tradicionales.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Después  de unos pocos meses, la mala salud de Frida la obligó a enseñar desde casa. De nuevo sufría agudos dolores en su espalda y pie derecho y le ordenaron descansar. Tenia que llevar un corsé de acero, que se convirtió en el sujeto de su cuadro de 1944 &amp;quot;La Columna Rota&amp;quot;.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En Junio de 1946 Frida sufrió una operación en su columna. Un especialista de Nueva York había sugerido que su columna debía ser enderezada y ella estuvo de acuerdo. Desafortunadamente, la cirugía no tuvo éxito y Frida se sintió decepcionada, además de soportar terribles dolores.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En Septiembre de 1946 Frida ganó uno de los galardones anuales &amp;quot;Premio Nacional para el Arte y la Ciencia&amp;quot; por su cuadro &amp;quot;Moisés&amp;quot;. Aunque todavía sufría dolores y se estaba recobrando de la cirugía. Frida hizo una aparición en la ceremonia y aceptó orgullosamente su premio. &lt;br /&gt;
En 1948 se unió de nuevo al Partido Comunista debido a su fe en la Revolución y mejoras sociales.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
A finales de los años 40, la salud de Frida estaba empeorando. En 1950 paso nueve meses en el hospital ABC de la Ciudad de México, donde sufrió más operaciones en la espalda. Después de una de sus cirugías, se desarrolló una infección la cual conllevó mas operaciones. En ese año sufrió siete operaciones. En noviembre, después de la sexta operación fue capaz de pintar de nuevo mediante un caballete especial montado en su cama. Se movía por la casa y los jardines en una silla de ruedas y podía caminar solo cortas distancias con el uso de muletas o un bastón. Mientras estuvo en el hospital ABC, su cirujano fue el Doctor Juan Farrill. Se convirtieron en grandes amigos y como muestra de aprecio, Frida pinto &amp;quot;Autorretrato con el retrato del Dr., Juan Farrill&amp;quot; para dárselo como regalo.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Como resultado de su inmovilidad, Frida pasaba la mayoría del tiempo en casa. Su relación con Diego se había vuelto &amp;quot;platónica&amp;quot; y sus relaciones mas íntimas eran ahora casi exclusivamente con mujeres.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Después de 1951, el estilo de Frida cambió. Su dependencia de los analgésicos estaba afectando seriamente su coordinación. Sus cuadros ya no tenían la precisión técnica y detalle que los caracterizó en el pasado.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En la primavera de 1953, la fotógrafo Lola Álvarez Bravo, una amiga de Kahlo, organizó la primera exposición en solitario del trabajo de Frida en México. La tarde de la inauguración, los doctores insistieron en que se quedara en cama. No obstante, Frida estaba determinada a no perderse el evento y, en la típica manera que la caracterizaba, acudió. Hizo arreglos para que llevaran su cama a la exposición y con el dolor calmado por analgésicos llegó más tarde en una ambulancia. &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
El dolor en su pierna derecha era ahora intolerable y en Agosto de 1953 tuvieron  que amputársela por debajo de la rodilla. Le construyeron una pierna artificial que le permitía caminar, pero la operación la sumió en un estado de depresión profunda. Cinco meses más tarde, se las arreglaba para caminar distancias cortas con la pierna artificial e incluso apareció unas pocas veces en público. Su estado de ánimo cambiaba desde la euforia hasta los más negros pensamientos de suicidio.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
La última aparición pública de Frida fue el 2 de Julio de 1954, cuando participó en una demostración para protestar el derrocamiento del gobierno democrático del presidente de Guatemala Jacobo Arbenz por parte de la CIA.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Muerte  ===&lt;br /&gt;
[[Image:muerte-frida.JPG|thumb|right]]&lt;br /&gt;
Gravemente enferma  con una [[neumonía]], Frida Kahlo falleció durante la noche del 12 al [[13 de julio]] de [[1954]], siete días después de su 47 cumpleaños. La causa del fallecimiento fue embolia pulmonaria, aunque los pensamientos suicidas expresados en su diario hicieron pensar a algunas personas que quizás se suicidó. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la tarde del 13 de Julio, su ataúd se coloco en el vestíbulo de entrada del Palacio de Bellas Artes velado por una guardia de honor. Rivera dio permiso para envolver el ataúd con una bandera roja estampada con la hoz y el martillo. Este acto causó mucha controversia, y el antiguo compañero de colegio de Frida, Andrés Duarte, se vio obligado a dimitir de su posición como director del Instituto Nacional de Bellas Artes. La guardia de honor se mantuvo un día y una noche. En la tarde del 14 de Julio, mas de 600 personas habían pasado por el Palacio de Bellas Artes para presentar sus últimos respetos. Seguido por una procesión de 500 personas, el ataúd se llevo por las calles hasta el crematorio. Allí, después de una última ceremonia de despedida. Frida fue incinerada de acuerdo con el deseo expresado antes de morir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Frida-kahlo-casa-azul.jpg|thumb|right|Casa Azul, Museo Frida Kahlo]]&lt;br /&gt;
Las últimas palabras en su diario fueron: &lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|&amp;quot;Espero alegre la salida y espero no volver jamás&amp;quot;.}}&lt;br /&gt;
Sus cenizas se hallan hoy en un jarrón pre-columbino en la casa que Frida compartió con Rivera. Un año después de su muerte, Rivera cedió la casa al gobierno mexicano para convertirla en un museo. Diego Rivera murió en 1957 y a su muerte cedió todos los derechos de su obra así como los de Frida Kahlo a la nación de México. El [[12 de julio]] de [[1958]], la Casa Azul se abrió oficialmente como el &amp;quot;[[Museo Frida Kahlo]]&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su familia sigue siendo una presencia en el mundo artístico hasta la fecha. También varios museos le han dedicado retrospectivas: el Instituto Nacional de Bellas Artes del ciudad de [[México]] ([[1977]]), el Museo de Arte Contemporáneo de [[Chicago]] ([[1980]]), la Whitechapel de [[Londres]] ([[1982]]), la Tate Modern de Londres ([[2007]]), el Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey ([[2007]]), y el Museo Nacional de [[Colombia]], [[Bogotá]] ([[2009]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Obras  ==&lt;br /&gt;
De sesgo muy personal, se caracteriza por una síntesis de elementos expresionistas y surrealistas, con una temática popular y autobiográfica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Varias de ellas son:&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con traje de terciopelo''', [[1926]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato o El tiempo vuela''',[[1929]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Frida y Diego Rivera o Frieda Kahlo y Diego Rivera''',[[1931]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Henry Ford Hospital o La cama volando''', [[1932]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato en la frontera entre [[México]] y los [[Estados Unidos]]''', [[1932]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Allá cuelga mi vestido o [[New York]]''', [[1933]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con collar''', [[1933]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con mono''', [[1938]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Lo que vi en el agua o Lo que el agua me dio''', [[1938]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El Guardián ''',[[1939]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El suicidio de Dorothy Hale''', [[1938]]/39&amp;lt;br&amp;gt;• '''Dos desnudos en un bosque o La tierra misma o Mi nana y yo''', [[1939]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''[[Las Dos Fridas]]''', [[1939]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con pelo cortado''', [[1940]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Diego en mi pensamiento o Pensando en Diego o Autorretrato como Tehuana''', [[1943]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''La columna rota''', [[1944]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Moisés o Núcleo solar''', [[1945]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Árbol de la esperanza mantente firme''', [[1946]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El Venadito o El venado herido o Soy un pobre venadito''', [[1946]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato''', [[1948]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El abrazo de amor de El universo''', '''la tierra ([[México]])''', '''Yo, Diego y el señor Xólotl''', [[1949]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Diego y yo''', [[1949]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El marxismo dará la salud a los enfermos''', [[1954]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Frida en el cine ==&lt;br /&gt;
Filmes: &lt;br /&gt;
*[[1983]] Frida, naturaleza viva dirigido por [[Paul Leduc|Paul Leduc]],protagonizada por [[Ofelia Medina|Ofelia Medina]]&lt;br /&gt;
*[[2002]] Frida dirigido por [[Julie Taymo]], protagonizado por [[Salma Hayek]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Centenario de su nacimiento  ==&lt;br /&gt;
En [[2007]] se cumplieron 100 años del nacimiento de Frida, por lo que en su país natal, así como en el mundo entero, se prepararon muestras, eventos y homenajes para celebrar esta gran efeméride. Como ejemplo, una aerolínea francesa en sus vuelos a [[México]] exhibía películas sobre Frida, así como el menú ofrecido a sus clientes llevan nombres alusivos a la pintora. Resalta la muestra que se organizó en el [[Palacio de Bellas Artes]] y llevó el nombre de &amp;quot;Frida Kahlo [[1907]]-[[2007]]. Homenaje Nacional&amp;quot;, en el que se exhibieron 354 piezas entre óleos, dibujos, acuarelas, grabados, cartas y fotografías, que conforman la mayor muestra sobre Frida exhibida jamás, según el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). Frida, considerada por los críticos como la artista mexicana más conocida en el mundo, al cierre del sábado [[18 de agosto]], los organizadores estimaban que la cifra total ascendería a más de 415.000 visitantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con esos números, Frida no sólo rompió el récord de asistencia en cuanto a las exposiciones exhibidas en el Palacio de Bellas Artes, sino que se ha convertido en una de las más visitadas entre las muestras montadas en [[México]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Enlaces externos== &lt;br /&gt;
*Artículo: En Cuba Jornada de homenaje a Frida Kahlo y Diego Rivera en [http://www.juventudrebelde.cu/cultura/2007-09-03/en-cuba-jornada-de-homenaje-a-frida-kahlo-y-diego-rivera/ Juventud Rebelde]&lt;br /&gt;
*Artículo: Dossier, Frida, 100 años [http://www.lajiribilla.cu/2007/n323_07/323_07.html La  Jiribilla]&lt;br /&gt;
* Entrevista, Frida Kahlo desde Martha Zamora [http://www.cubarte.cult.cu/periodico/entrevistas/frida-kahlo-desde-martha-zamora/7915.html Portal CUBARTE]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kahlo.htm Biografías y Vidas]&lt;br /&gt;
*[http://www.museofridakahlo.org.mx/FridaKahlo/Biografia.aspx Museo Frida Kahlo]&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]][[Category:Artistas_de_la_plástica]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Frida_Kahlo&amp;diff=3195892</id>
		<title>Frida Kahlo</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Frida_Kahlo&amp;diff=3195892"/>
		<updated>2018-09-21T13:11:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre       = Frida Kahlo  &lt;br /&gt;
|nombre completo = Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón &lt;br /&gt;
|otros nombres = &lt;br /&gt;
|imagen       =Frida2.JPG &lt;br /&gt;
|tamaño       = &lt;br /&gt;
|descripción  = &lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento =[[6 de julio]] de [[1907]] &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento =[[Coyoacán]], {{Bandera2|México}}&lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento =[[13 de julio]] de [[1954]] &lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento = &lt;br /&gt;
|causa muerte = &lt;br /&gt;
|residencia   = &lt;br /&gt;
|nacionalidad =Mexicana &lt;br /&gt;
|ciudadania   = &lt;br /&gt;
|educación    =Autodidacta &lt;br /&gt;
|alma máter   = &lt;br /&gt;
|ocupación    =Pintora &lt;br /&gt;
|conocido     = &lt;br /&gt;
|titulo       = &lt;br /&gt;
|término      = &lt;br /&gt;
|predecesor   = &lt;br /&gt;
|sucesor      = &lt;br /&gt;
|partido político = [[Partido Comunista Mexicano]] &lt;br /&gt;
|cónyuge      =Diego Rivera &lt;br /&gt;
|hijos        = &lt;br /&gt;
|padres       = Guillermo Kahlo y Matilde Calderón &lt;br /&gt;
|familiares   =Hermanas, Matilde y Adriana &lt;br /&gt;
|obras        = El Guardián, Autorretrato con traje de terciopelo, Autorretrato o El tiempo vuela  &lt;br /&gt;
|premios      = &lt;br /&gt;
|titulos      =&lt;br /&gt;
|récords      =&lt;br /&gt;
|plusmarcas   = &lt;br /&gt;
|web          = &lt;br /&gt;
|notas        = &lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =frida-kahlo&lt;br /&gt;
}} &amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Frida Kahlo'''. Destacada pintora mexicana de principios del [[Siglo xx|siglo XX]], célebre por sus autorretratos. Su estilo inspirado en el arte popular indígena e incorpora elementos de las civilizaciones precolombinas, así como de la flora y fauna de su país.  Conoció a [[Pablo Picasso]] y [[André Breton|André Bretón]]; fue amiga del revolucionario ruso [[León Trotsky]] y del poeta [[Pablo Neruda]]. Su casa recibió a escritores, artistas, directores de cine,  médicos, políticos, fotógrafos. Diego Rivera, el artista más reconocido  del muralismo mexicano y esposo de Frida, la calificó así: &lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|“Tu genio […]  está en el cuadro y en tu imagen. Decididamente no hay ningún pintor  viviente que pueda hacer lo que tú. Te has echado al pico a toda la raza  pintante.&amp;quot;}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Síntesis biográfica ==&lt;br /&gt;
Frida fue la tercera hija de Guillermo Kahlo (Wilhelm Kahlo), fotógrafo de origen germano-húngaro, además se crió en el poblado de maribañez, de religión judía con su segunda esposa, la mexicana Matilde Calderón, de ascendencia española. Sus dos hermanas mayores fueron Matilde y Adriana; después de ellas nació el único hijo varón de la familia, el cual sobrevivió apenas unos días. Cuando Frida tenía apenas once meses, en junio de [[1908]] nace su hermana menor, Cristina, su constante compañera y la única de las hermanas Kahlo en dejar descendencia. Además de ellas, Frida tuvo tres media hermanas mayores: Luisa, la mayor, una segunda hermana fallecida al momento de nacer y Margarita, todas nacidas del primer matrimonio de su padre con María Cardeña (llamada también Cerdeña en algunas fuentes), fallecida en el parto de Margarita en [[1898]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De acuerdo al estudio de Gaby Franger y Rainer Huhle, formaba parte de la leyenda, no pocas veces instigada por la propia Frida, que Guillermo Kahlo tuviera raíces húngaras o judías. Estos autores sostienen que probablemente el fotógrafo nació en Pforzheim, pequeña ciudad del estado de Baden-Wurtemberg y que sus abuelos y resto de antepasados pertenecieron a la burguesía local y eran de religión luterana.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la edad de seis años Frida contrajo poliomielitis. Fue el principio del dolor físico que tuvo que soportar durante toda su vida. Frida tuvo que guardar cama durante nueve meses y en esos meses su pierna derecha no se desarrolló bien, quedando muy delgada y su pie derecho se atrofió. Su padre se aseguró de que Frida hiciera los ejercicios de fisioterapia necesarios para enderezar la pierna, pero a pesar de sus esfuerzos, su pierna y pie quedaron deformados para siempre.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Adolescencia===&lt;br /&gt;
Su vida quedó marcada por el sufrimiento físico que comenzó con la [[Poliomielitis]] que contrajo en [[1913]] y continuó con diversas enfermedades, lesiones, accidentes y operaciones. Esta primera enfermedad le dejó una secuela permanente: la pierna derecha mucho más delgada que la izquierda.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1922]] entró en la Escuela Nacional Preparatoria de ciudad de [[México]], la más prestigiosa institución educativa de México, la cual empezaba por primera vez a admitir chicas como alumnas. Allí sus travesuras la convirtieron en la cabecilla de un grupo mayoritariamente formado por chicos rebeldes con los que realizó innumerables trastadas en la escuela teniendo generalmente como víctimas a sus profesores. Fue precisamente en esta escuela donde entraría en contacto con su futuro marido, el conocido muralista mexicano [[Diego Rivera]], a quien le había sido encargado pintar un mural en el auditorio de la escuela. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque no tenía la seria intención de convertirse en una artista, Frida empezó a pintar durante esos días de su juventud. Sus trabajos consistieron mayormente en autorretratos y retratos de su familia y de algunos amigos. Algunas de esas primeras obras fueron destruidas por la propia Frida y de otras que sobrevivieron no se sabe el paradero. Hasta 1925, Frida contó solamente con el apoyo de uno de los amigos de su padre, Fernando Fernández, un respetado impresor. Fernando contrató a Frida como aprendiz con sueldo para copiar grabados de Anders Zorn, un impresor sueco y le enseño a dibujar ya que estaba impresionado con su talento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Accidente  ===&lt;br /&gt;
El [[17 de septiembre]] de [[1925]] un accidente de [[tranvía]] la dejó con lesiones permanentes debido a que su columna vertebral quedó fracturada y casi rota, así como diversas costillas, cuello y la pelvis, su pie derecho se dislocó, su hombro se descoyuntó y un pasamano le atravesó el vientre, introduciéndosele por el costado izquierdo. La medicina de su tiempo la torturó con operaciones quirúrgicas (32 a lo largo de su vida corsés de distintos tipos y diversos mecanismos de &amp;quot;estiramiento&amp;quot;. Después de pasar un mes en el hospital, fue enviada a casa y tuvo que guardar cama durante 3 meses. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Después de lo que parecía una recuperación completa, Frida empezó a sufrir dolores en la columna vertebral y en el pie derecho, y se sentía siempre cansada y enferma. Un año más tarde, tuvo que ingresar en el hospital de  nuevo. En el momento del accidente, los doctores no tomaron rayos X de su columna, pero ahora se dieron cuenta de que varias vértebras se habían desplazado. Durante los siguientes nueve meses, Frida guardó cama y tuvo que llevar corsés de escayola. Fue durante esta convalescencia cuando Frida empezó a pintar en serio. Sus padres hicieron construir un caballete especial que se apoyaba en la cama y aguantaba los lienzos en los que Frida pintaba. También hicieron instalar un espejo bajo el dosel de su cama, el cual permitió a Frida el verse y convertirse en modelo para sus cuadros.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Obra===&lt;br /&gt;
Durante el mismo período en México, un nuevo movimiento artístico apareció, insistiendo en la importancia de dejar atrás modelos europeos y creando un nuevo estilo independiente de arte,  basado en las raíces y el folklore de la cultura mexicana. A finales de 1927, Frida se había recuperado casi totalmente del accidente y se unió a este grupo de nuevos artistas en       1928. De nuevo se reunió con sus antiguos compañeros de escuela, muchos de los cuales eran políticamente activos en la universidad. En 1928, un compañero de escuela, Germán del Campo, la presentó a un grupo de jóvenes que estaban  en contacto con el comunista Julio Antonio Mella, un cubano exiliado en México. Su amante era la fotógrafo Tina Modotti, y fue a través de ella como Frida conocería formalmente al hombre mas importante de su vida ( o como ella lo calificó una vez &amp;quot;el segundo gran accidente de mi vida&amp;quot; )....[[Diego Rivera]] (1886-1957). &lt;br /&gt;
        &lt;br /&gt;
Frida había conocido a Rivera anteriormente en la Escuela Nacional Preparatoria, donde Diego había pintado un mural en 1922. Ella fue de nuevo a ver al entonces famoso artista en el Ministerio de Educación Publica, donde él estaba trabajando en otro mural. Frida admiraba a ambos, al artista y al hombre y quería su opinión acerca de su arte. Rivera estaba muy impresionado y la animó a continuar con su trabajo. La gran impresión de Diego se extendía también a la mujer, y se convirtió en un frecuente huésped en la casa de Kahlo. Asimismo, incluyó una imagen de Frida en uno de sus murales en el Ministerio de Educación Publica.       &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Matrimonio  === &lt;br /&gt;
Diego era un miembro del Partido Comunista Mexicano en aquellos días, y en [[1928]] Frida también se unió al Partido. En [[1929]] abandonó el Partido cuando Rivera fue expulsado por sus opiniones contra el estalinismo. El 21 de Agosto de 1929, en una simple ceremonia en el Ayuntamiento de Coyoacán, Frida y Diego contrajeron matrimonio. Ella tenia 22 años y el 42. La madre de Frida no aprobaba esta unión; dijo que Diego era demasiado viejo, demasiado gordo y todavía peor, un comunista y un ateo. El padre de Frida ofreció menos resistencia a la unión. El comprendió que Diego gozaba de una confortable situación financiera que permitiría costear los elevados gastos médicos de su hija. Algunos de los amigos de Frida estaban pasmados por su elección, mientras que otros lo vieron como una manera de desarrollar su carrera artística. La pareja se mudó inicialmente a un apartamento en la Ciudad de México, pero después de un tiempo se mudaron a Cuernavaca, donde Diego estaba trabajando en un nuevo mural. &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
A principios de [[1930]], Frida se quedó embarazada por primera vez. Desgraciadamente, tuvo que sufrir un aborto terapéutico ya que el feto estaba en una posición incorrecta. Como resultado del accidente de autobús de 1925, la pelvis de Frida estaba fracturada en 3 sitios y los médicos le dijeron por entonces que probablemente nunca podría tener hijos.&lt;br /&gt;
[[Image:frida05.JPG|thumb|left|]] En Noviembre de 1930, la pareja se mudó a los [[Estados Unidos]] durante cuatro años. Su primera parada fue en [[San Francisco]], donde le habían encargado a Diego el pintar unos murales en la Bolsa de San Francisco así como en otros edificios públicos. Albert Bender, un agente de seguros y coleccionista de arte ayudó a procurar un visado de entrada para Diego, el cual había sido inicialmente denegado debido a su afiliación con el [[Partido Comunista]].&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
Durante su estancia en [[San Francisco]], Frida conoció al Doctor Leo Eloesser, un importante cirujano y se inició una amistad que duraría hasta la muerte de Kahlo. Frida confiaba en el en todo lo que se refería a asuntos de salud y durante toda su vida consultaría su consejo médico. En Junio de [[1931]], Kahlo y Rivera volvieron brevemente a México y entonces viajaron a [[Nueva York]], donde Rivera había sido invitado a asistir a una exposición retrospectiva de sus trabajos. En [[1932]] se mudaron de nuevo, esta vez a Detroit, donde encargaron a Rivera el pintar un mural para el [[Detroit Institute of Arts]]. En [[Detroit]], Frida se quedó embarazada de nuevo; enseguida informó al Dr. Eloesser y él recomendó que se pusiera en contacto con un médico en el hospital Henry Ford. Aunque el Dr. Eloesser animó a Frida a continuar con el embarazo en lugar de abortar, Frida no estaba convencida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una carta al Dr. Eloesser, Frida escribió que Diego no estaba interesado en tener hijos y también estaba preocupada por posibles complicaciones durante el embarazo. El doctor en Detroit recomendó a Frida el llevar a término el embarazo ya que sería mejor que un aborto. Frida estaba muy excitada con la idea de tener un hijo y decidió seguir adelante con el embarazo, incluso con los problemas que tendría que sobrellevar.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
El [[4 de julio]], Frida sufrió un aborto espontáneo y perdió el bebe que tanto deseaba. Fue una experiencia muy traumática para ella y pasó los siguientes 13 días en el hospital.             &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Frida volvió a [[México]] brevemente en septiembre de 1932, cuando su madre falleció durante una operación en la vesícula biliar.&lt;br /&gt;
       &lt;br /&gt;
En marzo de [[1933]], los Rivera volvieron a Nueva York para quedarse allá nueve meses, ya que le encargaron a Rivera el pintar un mural en el Rockefeller Center. Después de vivir en Estados Unidos durante casi 3 años, Frida añoraba México y quería volver a su país, pero Diego estaba entusiasmado con Estados Unidos y quería permanecer allá. Este desacuerdo causó serios problemas entre la pareja. A finales de 1933, Rivera fue despedido por pintar la cara de [[Lenin]] en uno de los trabajadores dibujados en su mural. A pesar de su entusiasmo por Estados Unidos,&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La Casa Azul ===&lt;br /&gt;
Diego cedió a los deseos de Frida y en Diciembre de 1933 la pareja volvió a México. A su regreso, compraron una nueva casa ([[Casa Estudio de Diego Rivera y Frida Kahlo]]) en San Ángel, por entonces un suburbio de la Ciudad de México. Frida estaba ansiosa por empezar a pintar de nuevo, ya que había trabajado muy poco durante su último año en Estados Unidos. Pero el destino le jugó una mala pasada y sus ambiciones fueron destrozadas de nuevo por problemas de salud. En 1934 Frida se quedó embarazada de nuevo y experimentó muchas complicaciones. Como en el pasado, el embarazo tuvo que ser abortado, enviándola de vuelta al hospital. El mismo año sufrió la primera operación en el pie derecho y tuvieron que amputarle cuatro dedos de los pies que tenían gangrena.&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
Estos fueron años difíciles para Frida. Además de sus problemas de salud estaba teniendo un montón de problemas en su matrimonio con Diego. En 1935 Frida descubrió que Diego, el cual habia tenido otros asuntos amorosos con otras mujeres durante su matrimonio, estaba manteniendo una relación sentimental con la hermana más joven de Frida, Cristina. Frida estaba terriblemente dolida por la relación. Abadonó la casa común y se mudó a un apartamento en el centro de la Ciudad de México. Una vez allá se procuró asesoría legal con vistas a un posible divorcio. Al mismo tiempo, Frida conoció al escultor americano Isamu Noguchi y mantuvieron una relación amorosa.&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
En un esfuerzo por huir de sus problemas, Frida viajó a Nueva York con dos amigas y a finales de 1935, una vez que Rivera rompió su relación con la hermana de Frida, volvió a San Angel. Pero Rivera no cejó en sus infidelidades y Frida empezó a tener sus propias aventuras amorosas, no sólo con hombres, sino también con mujeres. En 1936 Frida sufrió otra operación en el pie derecho.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Frida casa azul.jpg|thumb|left|Casa Azul]]&lt;br /&gt;
Ese mismo año Frida se involucró de nuevo en política. Cuando la Guerra Civil estalló en España, junto con otras mujeres fundo un comité de solidaridad para ayudar a los Republicanos españoles. Sus relaciones con Rivera aparentemente mejoraron durante esos días. Rivera admiraba al político ruso Leon Trotsky y cuando Trotsky fue expulsado de Rusia y Noruega, la pareja elevó una petición al gobierno Mexicano para que concediera asilo político a Trotsky y su esposa en México. La petición de asilo fue concedida.&lt;br /&gt;
      &lt;br /&gt;
En Enero de 1937 Leon Trotsky y su esposa, Natalia Sedova llegaron a Tampico, México. Frida los fue a recibir y se convirtieron en residentes de la &amp;quot;Casa Azul&amp;quot; en Coyoacán, en donde vivieron hasta Abril de 1939. Al poco tiempo de su llegada, Kahlo y Trotsky mantuvieron un breve romance secreto que finalizó en Julio de 1937.&lt;br /&gt;
        &lt;br /&gt;
En 1938 los Rivera fueron anfitriones de otro huésped importante: uno de los líderes del Surrealismo, el francés André Breton y su esposa, Jacqueline Lamba. Breton también simpatizaba con las ideas políticas de Trotsky y había viajado a México para conocerle. Cuando Breton vió las pinturas de Frida quedó muy impresionado. Breton organizaría un año más tarde una exposición de los trabajos de Frida en París, en 1939.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En Octubre de 1938 Frida viajó a Nueva York para preparar su exposición en la Galería de Julien Levy. El año anterior había participado en una exposición colectiva en México, pero    esta exposición iba a ser su primera en solitario.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Carrera como pintora  ===&lt;br /&gt;
Frida pintaba principalmente para su satisfacción personal, nunca pensando en las opiniones del público acerca de su trabajo. Se quedó sorprendida al saber que a la gente le gustaban sus cuadros y estaban dispuestos a comprarlos. El verano siguiente, el actor [[Edward G. Robinson]]   compró cuatro de sus cuadros por $200 cada uno. Fue entonces cuando Frida se dio cuenta de que sus cuadros eran el pasaporte para independizarse financieramente de Diego.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
La exposición de Nueva York fue un gran éxito y recibió criticas muy favorables de la prensa. La mitad de sus pinturas en la exposición se vendieron. Recibió encargos para nuevos trabajos y entre sus clientes se encontraban: [[A. Conger Goodyear]], Presidente del Museo de [[Arte Moderno]] de Nueva York y [[Clare Boothe Luce]], editora de la revista [[Vanity Fair]].&lt;br /&gt;
       &lt;br /&gt;
Frida estaba muy excitada con su nueva fama porque le daría independencia económica de Rivera y mas libertad. Empezó a flirtear con sus admiradores, y se embarcó en una apasionada relación amorosa con el fotógrafo [[Nickolas Muray]].&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En enero de [[1939]] Frida viajó sola a París para una exposición de su trabajo, patrocinada por [[André Breton]]. No obstante cuando Frida llegó, encontró que no se habían hecho arreglos para la exposición prometida. Con la ayuda del pintor [[Marcel Duchamp]], la galería [[Renou et Colle]] aceptó el mostrar la exposición. El [[10 de marzo]] de [[1938]], la &amp;quot;Mexique&amp;quot; exposición abrió y los trabajos de Kahlo se mostraron junto con otras obras Mexicanas de los siglos [[XVIII]] y [[XIX]], fotografías tomadas por [[Manuel Álvarez Ravo]], esculturas [[pre-columbinas]] provenientes de la colección  privada de Rivera y otros objetos de arte folklórico.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Frida no estaba impresionada ni con [[París]] ni con sus habitantes. Después de conocer a algunos de los amigos surrealistas de Breton, Frida sintió disgusto por los artistas parisinos. En una carta a su amigo Nickolas Muray en Febrero, Frida expresó con intensidad su desagrado por Europa y sus habitantes. Debido a que la exposición de Frida en [[París]] no fue un éxito financiero y a [[Image:Autoretrato1.JPG|thumb|right]] la inminente amenaza de la guerra, Frida decidió cancelar una exposición  posterior que se iba a celebrar en la [[Galería Guggenheim Jeune]] en [[Londres]].&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
A pesar de su limitado éxito en París, recibió comentarios favorables de los críticos. Una pintura de su exposición en París, &amp;quot;Autorretrato - El Marco&amp;quot; se convirtió en la primera obra de un artista mexicano del siglo XX adquirida por el Museo del Louvre.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Dos días después de que se clausurara la exposición en París, Frida partió hacia Nueva York. Después de una breve estancia volvió a su casa en México. Su relación con Rivera se había deteriorado y en el verano de 1939 se separaron y Frida volvió a la Casa Azul con sus padres. Hacia finales de ese año Diego y Frida solicitaron el divorcio. El 6 de Noviembre de 1939 el divorcio fue final. Fue Rivera quien insistió en el divorcio, y la separación afectó emocionalmente mucho a Frida. Intentó desesperadamente el ahogar sus penas bebiendo y sumergiéndose en su trabajo, pero como Frida dijo &amp;quot;mis penas saben nadar&amp;quot;. Frida no deseaba depender económicamente de Rivera nunca más y vio su carrera como pintora como su futuro medio de vida. &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Los problemas  de salud de Frida reaparecieron, lo que no contribuyó a ayudar a mejorar su estado emocional. A finales de 1939 empezó a experimentar severos dolores en su espalda y desarrolló una infección aguda de hongos en su mano derecha. Contactó con su viejo amigo, el doctor Eloesser quién le aconsejó que fuera a visitarlo en San Francisco para seguir el tratamiento adecuado. Rivera se hallaba por entonces en San Francisco, trabajando en un mural. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El doctor Eloesser medió entre los dos para facilitar una reconciliación. En Diciembre, Diego le pidió a Frida que se casara de nuevo con él. Ella aceptó inmediatamente pero sólo bajo ciertas condiciones: 1) Ella se mantendría financieramente independiente con la venta de sus cuadros 2) Ella pagaría la mitad de los gastos de la casa y 3) no mantendrían relaciones       sexuales. Diego la echaba a faltar terriblemente y aceptó voluntariamente los términos. Se casaron de nuevo el 8 de Diciembre de 1940, el día del cumpleaños de Diego. Poco tiempo después de su matrimonio, Frida volvió a México. En febrero de 1941 Diego acabó su mural en San Francisco y volvió a México para estar con Frida.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En Abril de 1941, el padre de Frida, Guillermo Kahlo murió de un ataque al corazón. Frida y Diego volvieron a Coyoacán para vivir en la Casa Azul.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Después de su segundo matrimonio, la vida de Frida se volvió menos complicada y más rutinaria; empezó a disfrutar de los simples placeres de la vida, y la nueva tranquilidad se reflejó     en sus cuadros. En 1941, con la oposición de Stalin a Hitler, Frida de nuevo expresó sus simpatías por el Partido Comunista. Su trabajo [[Image:Frida1.JPG|thumb|right|300x300px|Las dos Fridas, 1939]]estaba ahora siendo reconocido en México y fue nombrada como miembro de comités, ganó premios y contribuyó a varias publicaciones. Su reputación alcanzó su punto culminante cuando después de la Exposición  Internacional del Surrealismo que se inauguró el 17 de Enero de 1940 en la principal galería de arte privada en México, a Galería de Arte Mexicano, dirigida por Inés Amor. La contribución de Frida a la exposición fue &amp;quot;Las Dos Fridas&amp;quot;. Durante 1940 Frida participó en muchas exposiciones colectivas en México y USA.&lt;br /&gt;
         &lt;br /&gt;
En 1944 Frida  empezó a escribir un diario personal, el cual se convertiría en una herramienta importante para entender a la mujer y a su trabajo.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En 1942, Frida fue elegida miembro del Seminario de Cultura Mexicana, el cual estaba bajo la dirección del Ministerio de Educación Publica. La misión de esta institución, formada por veinticinco artistas e intelectuales era promover la cultura mexicana.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
El mismo año, el antiguo &amp;quot;Colegio de Escultura&amp;quot; se convirtió en la &amp;quot;Escuela de Pintura y Escultura&amp;quot;. Los estudiantes la llamaron &amp;quot;La Esmeralda&amp;quot; ya que se hallaba situada en la    calle del mismo nombre. En 1943 Frida fue nombrada parte del personal docente de esta escuela, donde daría una clase de pintura, doce lecciones por semana. Frida animó a los jóvenes    estudiantes a buscar sus modelos e inspiración en la vida diaria de la cultura mexicana, así como en el folklore del país y a no seguir los modelos Europeos tradicionales.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Después  de unos pocos meses, la mala salud de Frida la obligó a enseñar desde casa. De nuevo sufría agudos dolores en su espalda y pie derecho y le ordenaron descansar. Tenia que llevar un corsé de acero, que se convirtió en el sujeto de su cuadro de 1944 &amp;quot;La Columna Rota&amp;quot;.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En Junio de 1946 Frida sufrió una operación en su columna. Un especialista de Nueva York había sugerido que su columna debía ser enderezada y ella estuvo de acuerdo. Desafortunadamente, la cirugía no tuvo éxito y Frida se sintió decepcionada, además de soportar terribles dolores.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En Septiembre de 1946 Frida ganó uno de los galardones anuales &amp;quot;Premio Nacional para el Arte y la Ciencia&amp;quot; por su cuadro &amp;quot;Moisés&amp;quot;. Aunque todavía sufría dolores y se estaba recobrando de la cirugía. Frida hizo una aparición en la ceremonia y aceptó orgullosamente su premio. &lt;br /&gt;
En 1948 se unió de nuevo al Partido Comunista debido a su fe en la Revolución y mejoras sociales.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
A finales de los años 40, la salud de Frida estaba empeorando. En 1950 paso nueve meses en el hospital ABC de la Ciudad de México, donde sufrió más operaciones en la espalda. Después de una de sus cirugías, se desarrolló una infección la cual conllevó mas operaciones. En ese año sufrió siete operaciones. En noviembre, después de la sexta operación fue capaz de pintar de nuevo mediante un caballete especial montado en su cama. Se movía por la casa y los jardines en una silla de ruedas y podía caminar solo cortas distancias con el uso de muletas o un bastón. Mientras estuvo en el hospital ABC, su cirujano fue el Doctor Juan Farrill. Se convirtieron en grandes amigos y como muestra de aprecio, Frida pinto &amp;quot;Autorretrato con el retrato del Dr., Juan Farrill&amp;quot; para dárselo como regalo.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Como resultado de su inmovilidad, Frida pasaba la mayoría del tiempo en casa. Su relación con Diego se había vuelto &amp;quot;platónica&amp;quot; y sus relaciones mas íntimas eran ahora casi exclusivamente con mujeres.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
Después de 1951, el estilo de Frida cambió. Su dependencia de los analgésicos estaba afectando seriamente su coordinación. Sus cuadros ya no tenían la precisión técnica y detalle que los caracterizó en el pasado.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
En la primavera de 1953, la fotógrafo Lola Álvarez Bravo, una amiga de Kahlo, organizó la primera exposición en solitario del trabajo de Frida en México. La tarde de la inauguración, los doctores insistieron en que se quedara en cama. No obstante, Frida estaba determinada a no perderse el evento y, en la típica manera que la caracterizaba, acudió. Hizo arreglos para que llevaran su cama a la exposición y con el dolor calmado por analgésicos llegó más tarde en una ambulancia. &lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
El dolor en su pierna derecha era ahora intolerable y en Agosto de 1953 tuvieron  que amputársela por debajo de la rodilla. Le construyeron una pierna artificial que le permitía caminar, pero la operación la sumió en un estado de depresión profunda. Cinco meses más tarde, se las arreglaba para caminar distancias cortas con la pierna artificial e incluso apareció unas pocas veces en público. Su estado de ánimo cambiaba desde la euforia hasta los más negros pensamientos de suicidio.&lt;br /&gt;
          &lt;br /&gt;
La última aparición pública de Frida fue el 2 de Julio de 1954, cuando participó en una demostración para protestar el derrocamiento del gobierno democrático del presidente de Guatemala Jacobo Arbenz por parte de la CIA.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Muerte  ===&lt;br /&gt;
[[Image:muerte-frida.JPG|thumb|right]]&lt;br /&gt;
Gravemente enferma  con una [[neumonía]], Frida Kahlo falleció durante la noche del 12 al [[13 de julio]] de [[1954]], siete días después de su 47 cumpleaños. La causa del fallecimiento fue embolia pulmonaria, aunque los pensamientos suicidas expresados en su diario hicieron pensar a algunas personas que quizás se suicidó. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la tarde del 13 de Julio, su ataúd se coloco en el vestíbulo de entrada del Palacio de Bellas Artes velado por una guardia de honor. Rivera dio permiso para envolver el ataúd con una bandera roja estampada con la hoz y el martillo. Este acto causó mucha controversia, y el antiguo compañero de colegio de Frida, Andrés Duarte, se vio obligado a dimitir de su posición como director del Instituto Nacional de Bellas Artes. La guardia de honor se mantuvo un día y una noche. En la tarde del 14 de Julio, mas de 600 personas habían pasado por el Palacio de Bellas Artes para presentar sus últimos respetos. Seguido por una procesión de 500 personas, el ataúd se llevo por las calles hasta el crematorio. Allí, después de una última ceremonia de despedida. Frida fue incinerada de acuerdo con el deseo expresado antes de morir.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Frida-kahlo-casa-azul.jpg|thumb|right|Casa Azul, Museo Frida Kahlo]]&lt;br /&gt;
Las últimas palabras en su diario fueron: &lt;br /&gt;
{{Sistema:Cita|&amp;quot;Espero alegre la salida y espero no volver jamás&amp;quot;.}}&lt;br /&gt;
Sus cenizas se hallan hoy en un jarrón pre-columbino en la casa que Frida compartió con Rivera. Un año después de su muerte, Rivera cedió la casa al gobierno mexicano para convertirla en un museo. Diego Rivera murió en 1957 y a su muerte cedió todos los derechos de su obra así como los de Frida Kahlo a la nación de México. El [[12 de julio]] de [[1958]], la Casa Azul se abrió oficialmente como el &amp;quot;[[Museo Frida Kahlo]]&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su familia sigue siendo una presencia en el mundo artístico hasta la fecha. También varios museos le han dedicado retrospectivas: el Instituto Nacional de Bellas Artes del ciudad de [[México]] ([[1977]]), el Museo de Arte Contemporáneo de [[Chicago]] ([[1980]]), la Whitechapel de [[Londres]] ([[1982]]), la Tate Modern de Londres ([[2007]]), el Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey ([[2007]]), y el Museo Nacional de [[Colombia]], [[Bogotá]] ([[2009]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Obras  ==&lt;br /&gt;
De sesgo muy personal, se caracteriza por una síntesis de elementos expresionistas y surrealistas, con una temática popular y autobiográfica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Varias de ellas son:&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con traje de terciopelo''', [[1926]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato o El tiempo vuela''',[[1929]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Frida y Diego Rivera o Frieda Kahlo y Diego Rivera''',[[1931]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Henry Ford Hospital o La cama volando''', [[1932]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato en la frontera entre [[México]] y los [[Estados Unidos]]''', [[1932]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Allá cuelga mi vestido o [[New York]]''', [[1933]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con collar''', [[1933]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con mono''', [[1938]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Lo que vi en el agua o Lo que el agua me dio''', [[1938]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El Guardián ''',[[1939]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El suicidio de Dorothy Hale''', [[1938]]/39&amp;lt;br&amp;gt;• '''Dos desnudos en un bosque o La tierra misma o Mi nana y yo''', [[1939]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''[[Las dos Fridas]]''', [[1939]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato con pelo cortado''', [[1940]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Diego en mi pensamiento o Pensando en Diego o Autorretrato como Tehuana''', [[1943]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''La columna rota''', [[1944]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Moisés o Núcleo solar''', [[1945]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Árbol de la esperanza mantente firme''', [[1946]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El Venadito o El venado herido o Soy un pobre venadito''', [[1946]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Autorretrato''', [[1948]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El abrazo de amor de El universo''', '''la tierra ([[México]])''', '''Yo, Diego y el señor Xólotl''', [[1949]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''Diego y yo''', [[1949]]&amp;lt;br&amp;gt;• '''El marxismo dará la salud a los enfermos''', [[1954]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Frida en el cine ==&lt;br /&gt;
Filmes: &lt;br /&gt;
*[[1983]] Frida, naturaleza viva dirigido por [[Paul Leduc|Paul Leduc]],protagonizada por [[Ofelia Medina|Ofelia Medina]]&lt;br /&gt;
*[[2002]] Frida dirigido por [[Julie Taymo]], protagonizado por [[Salma Hayek]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Centenario de su nacimiento  ==&lt;br /&gt;
En [[2007]] se cumplieron 100 años del nacimiento de Frida, por lo que en su país natal, así como en el mundo entero, se prepararon muestras, eventos y homenajes para celebrar esta gran efeméride. Como ejemplo, una aerolínea francesa en sus vuelos a [[México]] exhibía películas sobre Frida, así como el menú ofrecido a sus clientes llevan nombres alusivos a la pintora. Resalta la muestra que se organizó en el [[Palacio de Bellas Artes]] y llevó el nombre de &amp;quot;Frida Kahlo [[1907]]-[[2007]]. Homenaje Nacional&amp;quot;, en el que se exhibieron 354 piezas entre óleos, dibujos, acuarelas, grabados, cartas y fotografías, que conforman la mayor muestra sobre Frida exhibida jamás, según el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). Frida, considerada por los críticos como la artista mexicana más conocida en el mundo, al cierre del sábado [[18 de agosto]], los organizadores estimaban que la cifra total ascendería a más de 415.000 visitantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con esos números, Frida no sólo rompió el récord de asistencia en cuanto a las exposiciones exhibidas en el Palacio de Bellas Artes, sino que se ha convertido en una de las más visitadas entre las muestras montadas en [[México]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Enlaces externos== &lt;br /&gt;
*Artículo: En Cuba Jornada de homenaje a Frida Kahlo y Diego Rivera en [http://www.juventudrebelde.cu/cultura/2007-09-03/en-cuba-jornada-de-homenaje-a-frida-kahlo-y-diego-rivera/ Juventud Rebelde]&lt;br /&gt;
*Artículo: Dossier, Frida, 100 años [http://www.lajiribilla.cu/2007/n323_07/323_07.html La  Jiribilla]&lt;br /&gt;
* Entrevista, Frida Kahlo desde Martha Zamora [http://www.cubarte.cult.cu/periodico/entrevistas/frida-kahlo-desde-martha-zamora/7915.html Portal CUBARTE]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kahlo.htm Biografías y Vidas]&lt;br /&gt;
*[http://www.museofridakahlo.org.mx/FridaKahlo/Biografia.aspx Museo Frida Kahlo]&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]][[Category:Artistas_de_la_plástica]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3147275</id>
		<title>Usuario:Yovanis01051jcscu</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3147275"/>
		<updated>2018-06-14T15:55:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Almaguer Dominguez&lt;br /&gt;
|nombre=Yovanis&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Sociología&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Joven Club de Computacion y Electronica]]&amp;lt;br&amp;gt;{{Usuario:Yovanis01051jcscu/Distinciones}}&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Yovani Almaguer Dominguez''', trabajo en el [[Joven Club de Computación y Electrónica]] ubicado en el Consejo Popular [[Los Negros (Contramaestre)]]  perteneciente al [[municipio Contramaestre]], [[provincia Santiago de Cuba]].Soy licenciado en [[Sociología]], y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mis contribuciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#[[Auguste Comte]]. &lt;br /&gt;
#[[Emile Durkheim]].&lt;br /&gt;
#[[Herbert Spencer]].&lt;br /&gt;
#[[George Herbert Mead]].&lt;br /&gt;
#[[Talcott Parsons]].&lt;br /&gt;
#[[Alfred Schutz]].&lt;br /&gt;
#[[Cordillera de los Pirineos]].&lt;br /&gt;
#[[Montes Cárpatos]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Malawi]].&lt;br /&gt;
#[[Cruz del Sur]] (Constelación).&lt;br /&gt;
#[[Corriente de Humboldt]].&lt;br /&gt;
#[[Desierto de Sonora]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de San Lorenzo]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Kiel]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Corinto]].&lt;br /&gt;
#[[Cúmulos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Cirros]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Estratos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Fuego de San Telmo]].&lt;br /&gt;
#[[Los Tres Músicos]] (cuadro).&lt;br /&gt;
#[[Corriente del Golfo]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Natron]].&lt;br /&gt;
#[[Alcalopia Alcalica]].&lt;br /&gt;
# [[Los comedores de patatas]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La clase de anatomía del Dr Nicolaes Tulp]] (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[Las Señoritas de Avignon]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
#  [[Ciencia y Caridad]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La Vie]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Mujer que LLora]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Primavera]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Madonna de Brujas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Moisés de Miguel Ángel]] (Escultura)&lt;br /&gt;
#  [[El Diluvio Universal]] Fresco Capilla Sixtina.&lt;br /&gt;
#  [[Loba Capitolina]] Escultura&lt;br /&gt;
# [[Darwinismo Social]]&lt;br /&gt;
# [[El Coloso]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Río Kagera]]&lt;br /&gt;
# [[El Viejo Guitarrista Ciego]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Los Picapedreros]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Arenas Bituminosas]]&lt;br /&gt;
# [[El doctor Paul Gachet]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Trigal con cuervos]]  (Cuadro)&lt;br /&gt;
# La [[Dama de Elche]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El 3 de Mayo en Madrid]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[El Beso]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Rapto de las Sabinas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[Perseo con la cabeza de Medusa]]  (Escultura)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Perseo_con_la_cabeza_de_Medusa&amp;diff=3147274</id>
		<title>Perseo con la cabeza de Medusa</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Perseo_con_la_cabeza_de_Medusa&amp;diff=3147274"/>
		<updated>2018-06-14T15:54:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Perseo con la cabeza de Meduza&lt;br /&gt;
|imagen=Perseo_y_medusa.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=Benvenuto Cellini&lt;br /&gt;
|año=1545-1554&lt;br /&gt;
|país=[[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= &lt;br /&gt;
|localización_escultura=Loggia de los Lanzi en Florencia &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Perseo con la cabeza de Meduza''' es una escultura en [[bronce]] realizada por el  artista italiano [[Benvenuto Cellini]] entre los años [[1545]] y [[1554]], y sin duda alguna, es una de sus obras cumbres, en las que manifiesta como el arte renacentista ha ido evolucionando con el paso de los años y va camino de convertirse en un nuevo estilo: el [[Manierismo]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La obra.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La escultura    presenta  el momento en el que Perseo ha cortado la cabeza de Medusa de la que aún brota sangre y salen serpientes mientras su cuerpo se retuerce bajo sus pies.  En su mano  porta la espada con la que ha ejecutado la acción.    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra muestra una brutal tensión y un desgarramiento pasional muy propio de ese estilo, lo cual se manifiesta de una forma muy clara en la exagerada musculatura del personaje. De alguna forma, es un buen ejemplo de cómo la armonía de la escultura clasicista de las décadas anteriores, iniciada por artistas de la talla de Lorenzo Ghiberti, está desapareciendo. El artista para su representación huye de las formas de la belleza clásica basada en el equilibrio, la serenidad y la claridad de las formas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tanto como la musculatura se exagera el gesto de [[Perseo]], al igual que en el rostro de la cabeza decapitada de la [[medusa]]. Y aún siendo rompedor, el arte de Cellini se basa en la tradición escultórica de [[Florencia]], y más concretamente en uno de sus escultores más prestigiosos. De hecho, toma como modelo tanto [[el David]] como [[la Judith]] de Donatello. Y es que esta última está situada en la misma plaza donde se ubica el Perseo, en la piazza della Signoria de Florencia. Y mientras Judith está ante la fachada del Ayuntamiento de la ciudad, el Perseo de Cellini se coloca en la Loggia dei Lanzi, a escasos metros.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay una gran diferencia entre estas obras, y es que Cellini busca múltiples puntos de vista para su escultura. Tanto es así que se puede rodear, y se mire por donde se mire la obra es bellísima y siempre transmite la violencia del momento representado. Para lograr ese efecto, el artista realizó números modelos previos, conservados en el museo florentino del Bargello.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Construcción==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra considerada una de los mejores ejemplos de la escultura manierista italiana y fue encargada por Cósimo I de Médicis en conmemoración de su toma de posesión como Duce de la ciudad de Florencia. &lt;br /&gt;
Tras su inaguración en la Loggia de los Lanzi, en la Piaza de la Signoria donde sigue colocada en la actualidad, se convierte en una advertencia para los enemigos de la dinastía Médicis. Perseo, hijo de [[Zeus]] y Danae, siempre se ha considerado un modelo de fuerza, juventud y belleza que con su astucia pudo vencer a la temible Medusa y rescatar a la bella [[Andrómeda]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La escultura está realizada en bronce fundido a la cera perdida, una técnica que ya parecía olvidada en la Italia del [[siglo XVI]] y sobre la que Cellini tuvo que realizar varios ensayos y bocetos preparatorios que todavía se conservan.&lt;br /&gt;
Se ha comprobado que el fundido de la figura principal no es perfecto y de ello sabemos por el propio artista que cuenta en su &amp;quot;Autobiografía&amp;quot; como esta escultura fue sobre todo un desafío técnico. Tuvo muchos problemas durante su fundición, realizada en un sólo bloque, e incluso  tuvo que fundir varias piezas de su vajilla para conseguir la consistencia adecuada.&lt;br /&gt;
La técnica implicaba un gran esfuerzo, primero se trabajaba la figura en cera con la máxima perfección y después se cubría con una capa de yeso o barro. Debía colocarse respiraderos para dejar salir la cera y un orificio en la parte superior por donde verter el bronce derretido. Después debía repasarse la pieza con un cincel para marcar los detalles.&lt;br /&gt;
El resultado final de este Perseo con Medusa supone un logro de la escultura en bronce, siendo la mayor pieza realizada desde la Antigüedad, consagrando a su autor en uno de los mejores escultores de la Historia del Arte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Tema de la obra==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En cuanto al tema, Cellini sitúa la figura de Perseo pisoteando el cuerpo sangrante y contorsionado de la Medusa, mientras sostiene su cabeza en la mano izquierda y la espada en su derecha. La coloca sobre una base rectangular formada por una especie de almohada, inspirada del grupo de Judith y Holofernes de Donatello. Bajo ella, sitúa un pedestal que en sí mismo ya es una obra de arte de la orfebrería, compuesto de pequeñas figuras de bronce en hornacinas y piezas de [[mármol]] con la representación de divinidades como [[Danae]], [[Hermes]], [[Júpiter]] y Andrómeda, todas ellas relacionadas con el mito de Perseo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La figura de bulto redondo está en posición de un fuerte contrapposto, abriendo múltiples líneas en entorno a ella gracias a la posición de los brazos hacia delante y la cadera inclinada. Esto supuso una gran dificultad para el artista pero incluye así los ángulos de visión que consideraba imprescindibles para representar la realidad. &lt;br /&gt;
En el cuerpo consiguió un trabajo monumental de escultura clasicista en su anatomía y rostro, donde muestra la serenidad de la victoria conseguida sobre el Mal, representado en la cabeza de Medusa. Pero en los múltiples detalles que la rodean, podemos ver la gran técnica como orfébre que poseía Cellini, por ejemplo en el tratamiento de los cabellos a modo de &amp;quot;trepano&amp;quot;, en el casco alado y en las hornacinas del pedestal.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existen algunas curiosidades en esta escultura que podemos apreciar, por ejemplo, en la nuca de la estatua se puede observar un autorretrato del propio autor, que serviría como firma imborrable en su obra y prueba de su virtuosismo. Para que no haya dudas, también firma la banda que cubre el troso de la figura.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todos los elementos que identifican al personaje mitológico de Perseo están representados al detalle: el casco que otorga la invisibilidad regalo de [[Hades]] con el que puede ver y no ser visto; la espada indestructible llamada Harpe y las sandalias aladas regalo de Hermes, así como el escudo bruñido como un espejo regalo de [[Atenea]] con el que evitó la mirada petrificante de Medusa. &lt;br /&gt;
Hoy en día, la espada que porta en la mano Perseo es una copia en bronce de [[1947]], la original muy estropeada se encuentra en la Galleria de los Uffizi. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra escultórica rompe con la tradición clasicista de serenidad y armonía vista en años anteriores en [[Italia]], dando paso al movimiento y la distorsión de las formas o &amp;quot;manierismo&amp;quot; que caracterizará el arte desde finales [[del siglo XVI]] y que tuvo gran influencia en toda [[Europa]].&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Análisis==&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
La sensación táctil  es  diversa desde la suavidad  del cuerpo de Medusa  y los brazos de Perseo que contrastan con la rugosidad de su cabello y el de Medusa. Así mismo el bronce crea sensación de  frialdad  y se percibe zonas de brillo  donde incide la luz  y  otras menos iluminadas como en los rizos con claro oscuro. &lt;br /&gt;
En la parte  posterior  en la nuca  aparece un autorretrato del artista. El casco formaría las cejas, la nariz y la forma de la cara, mientras que el pelo de la nuca de Perseo, seria la barba de Cellini. Estos detalles muestran su ego  aunque su técnica le permitió planificarlos  sin ser  delatado.Esta escultura de bulto redondo  al estar  levantada sobre un alto  pedestal está concebida para  ser observada de  abajo-arriba pero también para que la rodeemos.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Tratamiento del cuerpo==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Perseo y el cuerpo de Medusa   se nos presenta desnudos herencia del antropocentrismo. El modelado está muy conseguido en los músculos, en el pelo ensortijado del héroe, el casco alado.  Sin embargo frente   a la armonía y proporción del mundo clásico  el  torso de Perseo con sus planos corporales y las líneas inguinales  y sus brazos parecen demasiado musculosos  y algo desproporcionados en relación a  su cabeza relativamente pequeña.                                        &lt;br /&gt;
   &lt;br /&gt;
==Existe contraposto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En  su lado izquierdo  la composición se abre hacia arriba con el brazo extendido que sujeta la cabeza mientras dobla su pierna relajada en ángulo que descansa sobre el cuerpo de Medusa.   En su lado derecho  su brazo  que sujeta la espada se dirige  hacia atrás  formando un ángulo similar al de la pierna contraria.                                                              &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mientras que una pierna está relajada la otra se encuentra rígida y sobre ella descansa su peso.&lt;br /&gt;
El modo en el que está concebida la posición del cuerpo incita al espectador a rodear la escultura que por tanto ofrece múltiples puntos de vista.                                                         &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Su expresión.==  &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Su expresión es aún clásica pues su  rostro con las cejas fruncidas  muestra una emoción contenida o casi despectiva del cuerpo de su enemiga, sin embargo ya no se representa el momento de la reflexión  sino  que lo que está representado es la acción ya  realizada,   con rasgos novedosos como el efectismo de la  cabeza de  Medusa con los ojos semicerrados, la boca entreabierta que permite ver sus dientes separados  y la sangre que  aún cae de su cuello a la vez que las serpientes serpentean.                                                                                    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significados.==&lt;br /&gt;
                &lt;br /&gt;
Esta estatua se encuentra en la plaza de la Signoria situada junto con David de Miguel Ángel, Judith y Holofermes de  Donatello, mientras que Judith simbolizaría a la República triunfando sobre la tiranía,  la figura de Perseo se vincularía con el príncipe o duque  Cosme I  contrario al ideal republicano ( la Medusa)  y que somete y vence a sus ciudades  enemigas simbolizadas  en las serpientes.&lt;br /&gt;
El autor  Cellini nació en Florencia y  tuvo una vida azarosa, su carácter pendenciero le llevó a cometer asesinatos, además tenía una acentuada egolatría como se manifiesta en la nuca de Perseo o en una cinta que atraviesa su pecho.    &lt;br /&gt;
                                                                                   &lt;br /&gt;
Fue discípulo de [[Miguel Ángel]] en  [[Roma]] durante corto tiempo , participando en la defensa de la ciudad en el llamado Saqueo realizado por las tropas del emperador Carlos V.   Su vida transcurre entre Roma y Florencia y tras una breve estancia en [[Francia]]  al servicio de Francisco I regresa a Florencia donde realiza gran parte de su obra como  Perseo restableciendo la tradición de broncistas del Quattrocento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra corresponde al Manierismo que en escultura fue introducido por Miguel Ángel y aunque respeta los elementos clásicos los utiliza  introduciendo elementos nuevos  como en este caso es la tensión o patetismo en la escena.  En otros  escultores como Giambologna frente al equilibrio se aplican las líneas retorcidas o serpentinata o figuras inestables.        &lt;br /&gt;
      .&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
* https://sites.google.com/site/geohistoriaarte/obras-destacadas/p-1/perseo-y- medusa-benvenuto-cellini&lt;br /&gt;
* http://temasycomentariosartepaeg.blogspot.com/p/benvenuto-cellini-perseo-y-la-cabeza-de.html&lt;br /&gt;
*https://arte.laguia2000.com/escultura/el-perseo-de-cellini&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Perseo_y_medusa.jpg&amp;diff=3147273</id>
		<title>Archivo:Perseo y medusa.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Perseo_y_medusa.jpg&amp;diff=3147273"/>
		<updated>2018-06-14T15:53:21Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sumario ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estado de copyright: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente: ==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Perseo_con_la_cabeza_de_Medusa&amp;diff=3147272</id>
		<title>Perseo con la cabeza de Medusa</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Perseo_con_la_cabeza_de_Medusa&amp;diff=3147272"/>
		<updated>2018-06-14T15:51:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: Página creada con «{{Ficha_Obra_de_Arte |nombre=Perseo con la cabeza de Meduza |imagen= |descripción=  |tipo=Escultura |autor=Benvenuto Cellini |año=1545-1554 |país=Italia {{Bandera|It...»&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=Perseo con la cabeza de Meduza&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=Benvenuto Cellini&lt;br /&gt;
|año=1545-1554&lt;br /&gt;
|país=[[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= &lt;br /&gt;
|localización_escultura=Loggia de los Lanzi en Florencia &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Perseo con la cabeza de Meduza''' es una escultura en [[bronce]] realizada por el  artista italiano [[Benvenuto Cellini]] entre los años [[1545]] y [[1554]], y sin duda alguna, es una de sus obras cumbres, en las que manifiesta como el arte renacentista ha ido evolucionando con el paso de los años y va camino de convertirse en un nuevo estilo: el [[Manierismo]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==La obra.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La escultura    presenta  el momento en el que Perseo ha cortado la cabeza de Medusa de la que aún brota sangre y salen serpientes mientras su cuerpo se retuerce bajo sus pies.  En su mano  porta la espada con la que ha ejecutado la acción.    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra muestra una brutal tensión y un desgarramiento pasional muy propio de ese estilo, lo cual se manifiesta de una forma muy clara en la exagerada musculatura del personaje. De alguna forma, es un buen ejemplo de cómo la armonía de la escultura clasicista de las décadas anteriores, iniciada por artistas de la talla de Lorenzo Ghiberti, está desapareciendo. El artista para su representación huye de las formas de la belleza clásica basada en el equilibrio, la serenidad y la claridad de las formas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tanto como la musculatura se exagera el gesto de [[Perseo]], al igual que en el rostro de la cabeza decapitada de la [[medusa]]. Y aún siendo rompedor, el arte de Cellini se basa en la tradición escultórica de [[Florencia]], y más concretamente en uno de sus escultores más prestigiosos. De hecho, toma como modelo tanto [[el David]] como [[la Judith]] de Donatello. Y es que esta última está situada en la misma plaza donde se ubica el Perseo, en la piazza della Signoria de Florencia. Y mientras Judith está ante la fachada del Ayuntamiento de la ciudad, el Perseo de Cellini se coloca en la Loggia dei Lanzi, a escasos metros.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay una gran diferencia entre estas obras, y es que Cellini busca múltiples puntos de vista para su escultura. Tanto es así que se puede rodear, y se mire por donde se mire la obra es bellísima y siempre transmite la violencia del momento representado. Para lograr ese efecto, el artista realizó números modelos previos, conservados en el museo florentino del Bargello.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Construcción==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra considerada una de los mejores ejemplos de la escultura manierista italiana y fue encargada por Cósimo I de Médicis en conmemoración de su toma de posesión como Duce de la ciudad de Florencia. &lt;br /&gt;
Tras su inaguración en la Loggia de los Lanzi, en la Piaza de la Signoria donde sigue colocada en la actualidad, se convierte en una advertencia para los enemigos de la dinastía Médicis. Perseo, hijo de [[Zeus]] y Danae, siempre se ha considerado un modelo de fuerza, juventud y belleza que con su astucia pudo vencer a la temible Medusa y rescatar a la bella [[Andrómeda]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La escultura está realizada en bronce fundido a la cera perdida, una técnica que ya parecía olvidada en la Italia del [[siglo XVI]] y sobre la que Cellini tuvo que realizar varios ensayos y bocetos preparatorios que todavía se conservan.&lt;br /&gt;
Se ha comprobado que el fundido de la figura principal no es perfecto y de ello sabemos por el propio artista que cuenta en su &amp;quot;Autobiografía&amp;quot; como esta escultura fue sobre todo un desafío técnico. Tuvo muchos problemas durante su fundición, realizada en un sólo bloque, e incluso  tuvo que fundir varias piezas de su vajilla para conseguir la consistencia adecuada.&lt;br /&gt;
La técnica implicaba un gran esfuerzo, primero se trabajaba la figura en cera con la máxima perfección y después se cubría con una capa de yeso o barro. Debía colocarse respiraderos para dejar salir la cera y un orificio en la parte superior por donde verter el bronce derretido. Después debía repasarse la pieza con un cincel para marcar los detalles.&lt;br /&gt;
El resultado final de este Perseo con Medusa supone un logro de la escultura en bronce, siendo la mayor pieza realizada desde la Antigüedad, consagrando a su autor en uno de los mejores escultores de la Historia del Arte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Tema de la obra==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En cuanto al tema, Cellini sitúa la figura de Perseo pisoteando el cuerpo sangrante y contorsionado de la Medusa, mientras sostiene su cabeza en la mano izquierda y la espada en su derecha. La coloca sobre una base rectangular formada por una especie de almohada, inspirada del grupo de Judith y Holofernes de Donatello. Bajo ella, sitúa un pedestal que en sí mismo ya es una obra de arte de la orfebrería, compuesto de pequeñas figuras de bronce en hornacinas y piezas de [[mármol]] con la representación de divinidades como [[Danae]], [[Hermes]], [[Júpiter]] y Andrómeda, todas ellas relacionadas con el mito de Perseo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La figura de bulto redondo está en posición de un fuerte contrapposto, abriendo múltiples líneas en entorno a ella gracias a la posición de los brazos hacia delante y la cadera inclinada. Esto supuso una gran dificultad para el artista pero incluye así los ángulos de visión que consideraba imprescindibles para representar la realidad. &lt;br /&gt;
En el cuerpo consiguió un trabajo monumental de escultura clasicista en su anatomía y rostro, donde muestra la serenidad de la victoria conseguida sobre el Mal, representado en la cabeza de Medusa. Pero en los múltiples detalles que la rodean, podemos ver la gran técnica como orfébre que poseía Cellini, por ejemplo en el tratamiento de los cabellos a modo de &amp;quot;trepano&amp;quot;, en el casco alado y en las hornacinas del pedestal.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Existen algunas curiosidades en esta escultura que podemos apreciar, por ejemplo, en la nuca de la estatua se puede observar un autorretrato del propio autor, que serviría como firma imborrable en su obra y prueba de su virtuosismo. Para que no haya dudas, también firma la banda que cubre el troso de la figura.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Todos los elementos que identifican al personaje mitológico de Perseo están representados al detalle: el casco que otorga la invisibilidad regalo de [[Hades]] con el que puede ver y no ser visto; la espada indestructible llamada Harpe y las sandalias aladas regalo de Hermes, así como el escudo bruñido como un espejo regalo de [[Atenea]] con el que evitó la mirada petrificante de Medusa. &lt;br /&gt;
Hoy en día, la espada que porta en la mano Perseo es una copia en bronce de [[1947]], la original muy estropeada se encuentra en la Galleria de los Uffizi. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra escultórica rompe con la tradición clasicista de serenidad y armonía vista en años anteriores en [[Italia]], dando paso al movimiento y la distorsión de las formas o &amp;quot;manierismo&amp;quot; que caracterizará el arte desde finales [[del siglo XVI]] y que tuvo gran influencia en toda [[Europa]].&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
== Análisis==&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
La sensación táctil  es  diversa desde la suavidad  del cuerpo de Medusa  y los brazos de Perseo que contrastan con la rugosidad de su cabello y el de Medusa. Así mismo el bronce crea sensación de  frialdad  y se percibe zonas de brillo  donde incide la luz  y  otras menos iluminadas como en los rizos con claro oscuro. &lt;br /&gt;
En la parte  posterior  en la nuca  aparece un autorretrato del artista. El casco formaría las cejas, la nariz y la forma de la cara, mientras que el pelo de la nuca de Perseo, seria la barba de Cellini. Estos detalles muestran su ego  aunque su técnica le permitió planificarlos  sin ser  delatado.Esta escultura de bulto redondo  al estar  levantada sobre un alto  pedestal está concebida para  ser observada de  abajo-arriba pero también para que la rodeemos.   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Tratamiento del cuerpo==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Perseo y el cuerpo de Medusa   se nos presenta desnudos herencia del antropocentrismo. El modelado está muy conseguido en los músculos, en el pelo ensortijado del héroe, el casco alado.  Sin embargo frente   a la armonía y proporción del mundo clásico  el  torso de Perseo con sus planos corporales y las líneas inguinales  y sus brazos parecen demasiado musculosos  y algo desproporcionados en relación a  su cabeza relativamente pequeña.                                        &lt;br /&gt;
   &lt;br /&gt;
==Existe contraposto.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En  su lado izquierdo  la composición se abre hacia arriba con el brazo extendido que sujeta la cabeza mientras dobla su pierna relajada en ángulo que descansa sobre el cuerpo de Medusa.   En su lado derecho  su brazo  que sujeta la espada se dirige  hacia atrás  formando un ángulo similar al de la pierna contraria.                                                              &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mientras que una pierna está relajada la otra se encuentra rígida y sobre ella descansa su peso.&lt;br /&gt;
El modo en el que está concebida la posición del cuerpo incita al espectador a rodear la escultura que por tanto ofrece múltiples puntos de vista.                                                         &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Su expresión.==  &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Su expresión es aún clásica pues su  rostro con las cejas fruncidas  muestra una emoción contenida o casi despectiva del cuerpo de su enemiga, sin embargo ya no se representa el momento de la reflexión  sino  que lo que está representado es la acción ya  realizada,   con rasgos novedosos como el efectismo de la  cabeza de  Medusa con los ojos semicerrados, la boca entreabierta que permite ver sus dientes separados  y la sangre que  aún cae de su cuello a la vez que las serpientes serpentean.                                                                                    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Significados.==&lt;br /&gt;
                &lt;br /&gt;
Esta estatua se encuentra en la plaza de la Signoria situada junto con David de Miguel Ángel, Judith y Holofermes de  Donatello, mientras que Judith simbolizaría a la República triunfando sobre la tiranía,  la figura de Perseo se vincularía con el príncipe o duque  Cosme I  contrario al ideal republicano ( la Medusa)  y que somete y vence a sus ciudades  enemigas simbolizadas  en las serpientes.&lt;br /&gt;
El autor  Cellini nació en Florencia y  tuvo una vida azarosa, su carácter pendenciero le llevó a cometer asesinatos, además tenía una acentuada egolatría como se manifiesta en la nuca de Perseo o en una cinta que atraviesa su pecho.    &lt;br /&gt;
                                                                                   &lt;br /&gt;
Fue discípulo de [[Miguel Ángel]] en  [[Roma]] durante corto tiempo , participando en la defensa de la ciudad en el llamado Saqueo realizado por las tropas del emperador Carlos V.   Su vida transcurre entre Roma y Florencia y tras una breve estancia en [[Francia]]  al servicio de Francisco I regresa a Florencia donde realiza gran parte de su obra como  Perseo restableciendo la tradición de broncistas del Quattrocento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra corresponde al Manierismo que en escultura fue introducido por Miguel Ángel y aunque respeta los elementos clásicos los utiliza  introduciendo elementos nuevos  como en este caso es la tensión o patetismo en la escena.  En otros  escultores como Giambologna frente al equilibrio se aplican las líneas retorcidas o serpentinata o figuras inestables.        &lt;br /&gt;
      .&lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
* https://sites.google.com/site/geohistoriaarte/obras-destacadas/p-1/perseo-y- medusa-benvenuto-cellini&lt;br /&gt;
* http://temasycomentariosartepaeg.blogspot.com/p/benvenuto-cellini-perseo-y-la-cabeza-de.html&lt;br /&gt;
*https://arte.laguia2000.com/escultura/el-perseo-de-cellini&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 [[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133297</id>
		<title>El rapto de las sabinas (escultura de 1583)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133297"/>
		<updated>2018-05-22T17:16:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Rapto de las Sabinas&lt;br /&gt;
|imagen=Raptodasabina.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Rapto de las Sabinas&lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Giovanni de Bologna]] &lt;br /&gt;
|año=[[1579]] y [[1583]]&lt;br /&gt;
|país=[[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Manierista&lt;br /&gt;
|dimensiones= 4.10&lt;br /&gt;
|localización_escultura= La Loggia dei Lanzi en la ciudad de Florencia, [[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[El Rapto de las Sabinas]] también conocida como las tres edades del hombre es un  grupo escultórico de [[mármol]] datado entre los años [[1579]] y [[1583]], y realizado por el escultor [[Giovanni de Bologna]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Identificación.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra mide 13 pies 5 pulgadas de alto ( 4.10 m ) y fue bautizada con en tema de Rapto de las Sabinas. Dicho tema fue asignado cuando la escultura ya estaba casi terminada pues Giambologna creó esta escultura como una demostración de virtuosismo y no por encargo de nadie.&lt;br /&gt;
La obra constituye un grupo escultórico exento, está realizado en un solo bloque de mármol blanco, mediante la técnica de la talla y, posteriormente, pulido. Las tres figuras se hallan profundamente entrelazadas, tanto por la acción que desarrollan individualmente como por la escena que componen entre ellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el pedestal sobre el que está situado el grupo está inserta una placa de [[bronce]] en relieve que narra diferentes escenas del rapto. Este bajorrelieve es similar al de que puso [[Benvenuto Cellini]] en el pedestal de su escultura del [[Perseo con la cabeza de Medusa]]. El trabajo está firmado por el autor de la siguiente manera:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
OPVS IOANNIS BOLONII FLANDRI MDLXXXII&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra podemos situarla en la última etapa del [[Renacimiento]] italiano, durante el llamado &amp;quot;Manierismo&amp;quot;, en el último tercio del [[siglo XVI]]. Se trata de un momento de ruptura y distorsión de los ideales clasicista del primer Renacimiento y un anticipio de las nuevas formas de expresión del [[Barroco]], estilo que le sucederá en el tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue realizada en un solo bloque de mármol blanco y la componen tres personajes desnudos: un [[hombre]] joven, una [[mujer]] joven y un hombre viejo. La mujer es levantada por el hombre joven y pareciera que trata de luchar por su libertad y grita de desesperación para poder desprenderse de su secuestrador. Mientras tanto, el mismo hombre joven se encuentra atrapado entre las piernas  del hombre viejo que aparece muy desesperado por lo que esta ocurriendo.&lt;br /&gt;
Si observan bien las figuras, no aparecen tensas en sus rostros pero mas bien llevan una unión psicológica con sus miradas y las posiciones de sus cuerpos y miembros dando la sensación de girar en torno de un eje central del que no pueden escapar. &lt;br /&gt;
La obra ha sido concebida para ser contemplada desde distintos puntos de vista (multifacialidad), por lo que una completa y profunda contemplación de la misma exige circunvalar el grupo y así tomar conciencia del &amp;quot;movimiento&amp;quot; ascendente y helicoidal que lo impulsa. (forma serpentinata).&lt;br /&gt;
Es una composición dinámica, en la que las tres figuras parecen girar en el espacio para componer una escena, en apariencia, de gran carga dramática. Sin embargo, los rostros no acaban de ser coherentes con la tensión y el esfuerzo que los cuerpos (perfectos y clasicistas desnudos) anuncian. Los rostros de la joven y del padre no expresan, al menos con convicción, el &amp;quot;phatos&amp;quot; que un episodio como éste demanda. Parece que estemos, en fin, ante una danza en la que los cuerpos coreografían un episodio de gran dinamismo pero exento de su significado más dramático. Los cuerpos giran como una espiral en el espacio, se relacionan entre ellos, tanto en lo físico como en lo psicológico, se retuercen en un ámbito físico limitado y angustioso. Podría ser, más bien, un drama de carácter más intelectual que físico; no obstante, la influencia de la escultura helenística (tal vez el grupo del Laoconte, hallado en [[1506]] en [[Roma]]) es patente en la escultura italiana ya desde [[Miguel Ángel]], pues éste ya hizo uso de la forma serpentinata en algunas de sus producciones.&lt;br /&gt;
Podemos comprobar al examinar más a fondo la composición, que para equilibrar el grupo, el artista ha colocado la tercera figura, la del padre, curvada en dirección al suelo. En este caso los tres cuerpos se combinan en el espacio: el vencido en el suelo con los miembros encogidos; el romano que dibuja un arco de círculo, encorvado y fogoso, y la Sabina que intenta zafarse con un gesto de su espalda. La geometría de las líneas de fuerza, el juego de las miradas, el contraste entre las expresiones, la variedad de los volúmenes que se contraen en dirección descendente y luego se expanden, todo ello convierte al Rapto no sólo en un prodigio técnico sino también en un hito de la reflexión estética acerca de la relación entre las formas en el espacio. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Estilo.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra es un ejemplo prototípico del estilo manierista, esa corriente artística que desde mediados del siglo XVI sirvió de puente entre las formas más clásicas del Renacimiento y el emergente dinamismo del Barroco. De hecho, el Rapto de las Sabinas de Giovanni da Bologna junto al Perseo de Cellini son las obras escultóricas más emblemáticas del Manierismo, y curiosamente ambas las podemos observar en el mismo emplazamientos: la Loggia dei Lanzi en la ciudad de Florencia.&lt;br /&gt;
El Rapto de las Sabinas en concreto se basa en la típica composición manierista, denominada con la palabra italiana serpentinata, ya que los cuerpos de las figuras parecen seguir una composición curva ondulante, igual que el movimiento que hacen las serpientes. Este tipo de planteamiento hace que la escultura posea diferentes puntos de vista para el espectador, y si bien es el punto de vista frontal y los dos perfiles las formas ideales para mirar la figura, en realidad es interesante observarla desde cualquiera de los [[360]] grados de su entorno.&lt;br /&gt;
Pero todavía hay otro detalle más que vincula esta obra con el Manierismo y anticipa lo que va a ser la escultura barroca. Basta ver que no se trata de una composición cerrada, y parece que las esculturas van a huir y nos indican un punto de fuga para la escena, gracias al brazo izquierdo en alto de la muchacha raptada, que nos indica un movimiento ascendente.&lt;br /&gt;
Para conseguir el movimiento en [[remolino]] de las figuras, el autor hace que un material tan duro como el mármol parezca sumamente dúctil y flexible, de manera que los cuerpos de los protagonistas se torsionan sobre sus propios ejes, a veces con movimientos contradictorios, y haciendo que se imbriquen los troncos y los miembros de unos personajes con otros. De esta manera, el [[ojo]] del espectador va siguiendo este movimiento continuo, como si fuera una espiral, hasta que por fin sin darnos cuenta hemos dado la vuelta (una al menos) a toda la [[escultura]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El autor.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra le sirvió a Giovanni da Bologna para alcanzar un enorme prestigio como escultor. Como su propio nombre indica era originario de [[Bolonia]], donde nació en el año [[1529]]. Pero dadas sus buenas cualidades artísticas desde temprana edad, sus maestros le indicaron que debería viajar a otros centros culturales más importantes. Por eso, siendo un veinteañero emigró a Roma, y aquella estancia que duró dos años, sobre todo le sirvió para estudiar con detenimiento del mayor genio de la época: Miguel Ángel, sin duda alguna el artista más influyente para la generación posterior de artistas que llevaron a cabo obras manieristas, un término que tiene su origen en que decían que trabajaban “alla maniera de Michelangelo”.&lt;br /&gt;
Finalmente, Giambologna se desplazó a [[Florencia]] en el año [[1559]], ciudad en la que residiría hasta su muerte en [[1609]], y donde desarrolló su productiva labor artística, aunque desde ahí también realizó obras para su ciudad natal, como la famosa [[Fuente de Neptuno]] de [[1566]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia del título.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este titulo se refiere a un episodio en los primeros tiempos de Roma. Como existía mucha escasez de mujeres en la joven Roma, los Romanos secuestraron a las mujeres de una tribu cercana, los Sabinos. Pero estos se opusieron y no permitieron que sus mujeres se casaran con los Romanos. Al ser rechazada la proposición de los Romanos, disgustados planearon el rapto de sus mujeres durante un gran festival que [[Rómulo]] organizó. Cuando los pueblos vecinos asistieron al festival y los inocentes Sabinos también llevaron a sus mujeres, los Romanos los encerraron y solo dejaron salir a los esposos, hermanos ó padres de ellas. De esa manera las convirtieron en sus mujeres.&lt;br /&gt;
Como era de esperarse, el rey sabino Tito Tacio les declaró la guerra a Roma pero no les atacaron inmediatamente sino que dejaron pasar un tiempo para poder engañarlos y poder entrar a  Roma. Cuando llegaron a atacar a los Sabinos, dichas mujeres raptadas ya casadas y con hijos, se interpusieron entre los combatientes y los Sabinos desistieron de luchar.  Ellas habían recapacitado y pensaron que si dejaban que los Sabinos mataran a los Romanos ellas se quedarían sin sus esposos y padres de sus hijos. O por lo contrario, podían quedarse sin sus padres y hermanos, según como terminara la pelea. Después que se consiguió la paz, Tito Tacio se asoció con Rómulo, al cual concedió la mano de su hija Hersilia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El estilo manierista.==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Los rasgos manieristas superficiales son patentes: el alargamiento de las figuras, el gesto desmedido y poco coherente, el espacio angosto... Pero lo propio de Giambologna es su capacidad para introducir estas notas -que son generales a todo el Manierismo- en un movimiento que rompe de forma definitiva con la estatua clásica. El rapto de las sabinas responde todo él a la forma serpentinata que ya había utilizado Miguel Ángel, pero Giambologna prescinde del punto de vista único y el grupo incita a multitud de perspectivas. No existe un delante y un detrás sino una multiplicidad de puntos de vista, de tal manera que el grupo gira como una espiral. Esta multiplicidad, insistimos, viene impuesta por la misma escultura: el movimiento de las figuras que se retuercen y prolongan en su contraposición no atiende ya a la perspectiva frontal típica del Renacimiento, visión estática y serena sustituida, aquí, por un enérgico dinamismo.&lt;br /&gt;
Giambologna introduce así una creciente intranquilidad en el espectador que, en relación con las pautas clasicistas, puede resultar -como así fue para los hombres de la época, de ahí su enorme éxito- enigmática. La imagen constituye un problema casi imposible de resolver: dónde termina una figura y empieza otra, cuál es el juego de cortes, paralelismos y contraposiciones, son cosa sobre las que el espectador nunca tomará una decisión definitiva.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La influencia de esta obra en la escultura y la pintura de épocas posteriores quedará patente si se observan algunas de la obras escultóricas de [[Gian Lorenzo Bernini]] (máximo exponente del barroco italiano), que irá mucho más lejos en la expresión del &amp;quot;phatos&amp;quot;, o de Girardon (grupos escultóricos de los jardines del [[Palacio de Versalles]]), o algunas de las exuberantes y dinámicas pinturas del flamenco [[Pedro Pablo Rubens]].&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2011/02/la-escultura-manierista-el- rapto-de-la.html&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3133293</id>
		<title>Usuario:Yovanis01051jcscu</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3133293"/>
		<updated>2018-05-22T17:11:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Almaguer Dominguez&lt;br /&gt;
|nombre=Yovanis&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Sociología&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Joven Club de Computacion y Electronica]]&amp;lt;br&amp;gt;{{Usuario:Yovanis01051jcscu/Distinciones}}&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Yovani Almaguer Dominguez''', trabajo en el [[Joven Club de Computación y Electrónica]] ubicado en el Consejo Popular [[Los Negros (Contramaestre)]]  perteneciente al [[municipio Contramaestre]], [[provincia Santiago de Cuba]].Soy licenciado en [[Sociología]], y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mis contribuciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#[[Auguste Comte]]. &lt;br /&gt;
#[[Emile Durkheim]].&lt;br /&gt;
#[[Herbert Spencer]].&lt;br /&gt;
#[[George Herbert Mead]].&lt;br /&gt;
#[[Talcott Parsons]].&lt;br /&gt;
#[[Alfred Schutz]].&lt;br /&gt;
#[[Cordillera de los Pirineos]].&lt;br /&gt;
#[[Montes Cárpatos]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Malawi]].&lt;br /&gt;
#[[Cruz del Sur]] (Constelación).&lt;br /&gt;
#[[Corriente de Humboldt]].&lt;br /&gt;
#[[Desierto de Sonora]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de San Lorenzo]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Kiel]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Corinto]].&lt;br /&gt;
#[[Cúmulos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Cirros]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Estratos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Fuego de San Telmo]].&lt;br /&gt;
#[[Los Tres Músicos]] (cuadro).&lt;br /&gt;
#[[Corriente del Golfo]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Natron]].&lt;br /&gt;
#[[Alcalopia Alcalica]].&lt;br /&gt;
# [[Los comedores de patatas]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La clase de anatomía del Dr Nicolaes Tulp]] (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[Las Señoritas de Avignon]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
#  [[Ciencia y Caridad]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La Vie]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Mujer que LLora]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Primavera]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Madonna de Brujas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Moisés de Miguel Ángel]] (Escultura)&lt;br /&gt;
#  [[El Diluvio Universal]] Fresco Capilla Sixtina.&lt;br /&gt;
#  [[Loba Capitolina]] Escultura&lt;br /&gt;
# [[Darwinismo Social]]&lt;br /&gt;
# [[El Coloso]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Río Kagera]]&lt;br /&gt;
# [[El Viejo Guitarrista Ciego]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Los Picapedreros]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Arenas Bituminosas]]&lt;br /&gt;
# [[El doctor Paul Gachet]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Trigal con cuervos]]  (Cuadro)&lt;br /&gt;
# La [[Dama de Elche]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El 3 de Mayo en Madrid]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[El Beso]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Rapto de las Sabinas]] (Escultura)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3133292</id>
		<title>Usuario:Yovanis01051jcscu</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3133292"/>
		<updated>2018-05-22T17:11:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Almaguer Dominguez&lt;br /&gt;
|nombre=Yovanis&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Sociología&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Joven Club de Computacion y Electronica]]&amp;lt;br&amp;gt;{{Usuario:Yovanis01051jcscu/Distinciones}}&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Yovani Almaguer Dominguez''', trabajo en el [[Joven Club de Computación y Electrónica]] ubicado en el Consejo Popular [[Los Negros (Contramaestre)]]  perteneciente al [[municipio Contramaestre]], [[provincia Santiago de Cuba]].Soy licenciado en [[Sociología]], y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mis contribuciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#[[Auguste Comte]]. &lt;br /&gt;
#[[Emile Durkheim]].&lt;br /&gt;
#[[Herbert Spencer]].&lt;br /&gt;
#[[George Herbert Mead]].&lt;br /&gt;
#[[Talcott Parsons]].&lt;br /&gt;
#[[Alfred Schutz]].&lt;br /&gt;
#[[Cordillera de los Pirineos]].&lt;br /&gt;
#[[Montes Cárpatos]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Malawi]].&lt;br /&gt;
#[[Cruz del Sur]] (Constelación).&lt;br /&gt;
#[[Corriente de Humboldt]].&lt;br /&gt;
#[[Desierto de Sonora]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de San Lorenzo]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Kiel]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Corinto]].&lt;br /&gt;
#[[Cúmulos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Cirros]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Estratos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Fuego de San Telmo]].&lt;br /&gt;
#[[Los Tres Músicos]] (cuadro).&lt;br /&gt;
#[[Corriente del Golfo]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Natron]].&lt;br /&gt;
#[[Alcalopia Alcalica]].&lt;br /&gt;
# [[Los comedores de patatas]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La clase de anatomía del Dr Nicolaes Tulp]] (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[Las Señoritas de Avignon]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
#  [[Ciencia y Caridad]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La Vie]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Mujer que LLora]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Primavera]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Madonna de Brujas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Moisés de Miguel Ángel]] (Escultura)&lt;br /&gt;
#  [[El Diluvio Universal]] Fresco Capilla Sixtina.&lt;br /&gt;
#  [[Loba Capitolina]] Escultura&lt;br /&gt;
# [[Darwinismo Social]]&lt;br /&gt;
# [[El Coloso]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Río Kagera]]&lt;br /&gt;
# [[El Viejo Guitarrista Ciego]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Los Picapedreros]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Arenas Bituminosas]]&lt;br /&gt;
# [[El doctor Paul Gachet]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Trigal con cuervos]]  (Cuadro)&lt;br /&gt;
# La [[Dama de Elche]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El 3 de Mayo en Madrid]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[El Beso]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Rapto de las sabinas]] (Escultura)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133290</id>
		<title>El rapto de las sabinas (escultura de 1583)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133290"/>
		<updated>2018-05-22T17:08:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Rapto de las Sabinas&lt;br /&gt;
|imagen=Raptodasabina.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Rapto de Sabina&lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Giovanni de Bologna]] &lt;br /&gt;
|año=[[1579]] y [[1583]]&lt;br /&gt;
|país=[[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Manierista&lt;br /&gt;
|dimensiones= 4.10&lt;br /&gt;
|localización_escultura= La Loggia dei Lanzi en la ciudad de Florencia, [[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[El Rapto de las Sabinas]] también conocida como las tres edades del hombre es un  grupo escultórico de [[mármol]] datado entre los años [[1579]] y [[1583]], y realizado por el escultor [[Giovanni de Bologna]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Identificación.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra mide 13 pies 5 pulgadas de alto ( 4.10 m ) y fue bautizada con en tema de Rapto de las Sabinas. Dicho tema fue asignado cuando la escultura ya estaba casi terminada pues Giambologna creó esta escultura como una demostración de virtuosismo y no por encargo de nadie.&lt;br /&gt;
La obra constituye un grupo escultórico exento, está realizado en un solo bloque de mármol blanco, mediante la técnica de la talla y, posteriormente, pulido. Las tres figuras se hallan profundamente entrelazadas, tanto por la acción que desarrollan individualmente como por la escena que componen entre ellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el pedestal sobre el que está situado el grupo está inserta una placa de [[bronce]] en relieve que narra diferentes escenas del rapto. Este bajorrelieve es similar al de que puso [[Benvenuto Cellini]] en el pedestal de su escultura del [[Perseo con la cabeza de Medusa]]. El trabajo está firmado por el autor de la siguiente manera:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
OPVS IOANNIS BOLONII FLANDRI MDLXXXII&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra podemos situarla en la última etapa del [[Renacimiento]] italiano, durante el llamado &amp;quot;Manierismo&amp;quot;, en el último tercio del [[siglo XVI]]. Se trata de un momento de ruptura y distorsión de los ideales clasicista del primer Renacimiento y un anticipio de las nuevas formas de expresión del [[Barroco]], estilo que le sucederá en el tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue realizada en un solo bloque de mármol blanco y la componen tres personajes desnudos: un [[hombre]] joven, una [[mujer]] joven y un hombre viejo. La mujer es levantada por el hombre joven y pareciera que trata de luchar por su libertad y grita de desesperación para poder desprenderse de su secuestrador. Mientras tanto, el mismo hombre joven se encuentra atrapado entre las piernas  del hombre viejo que aparece muy desesperado por lo que esta ocurriendo.&lt;br /&gt;
Si observan bien las figuras, no aparecen tensas en sus rostros pero mas bien llevan una unión psicológica con sus miradas y las posiciones de sus cuerpos y miembros dando la sensación de girar en torno de un eje central del que no pueden escapar. &lt;br /&gt;
La obra ha sido concebida para ser contemplada desde distintos puntos de vista (multifacialidad), por lo que una completa y profunda contemplación de la misma exige circunvalar el grupo y así tomar conciencia del &amp;quot;movimiento&amp;quot; ascendente y helicoidal que lo impulsa. (forma serpentinata).&lt;br /&gt;
Es una composición dinámica, en la que las tres figuras parecen girar en el espacio para componer una escena, en apariencia, de gran carga dramática. Sin embargo, los rostros no acaban de ser coherentes con la tensión y el esfuerzo que los cuerpos (perfectos y clasicistas desnudos) anuncian. Los rostros de la joven y del padre no expresan, al menos con convicción, el &amp;quot;phatos&amp;quot; que un episodio como éste demanda. Parece que estemos, en fin, ante una danza en la que los cuerpos coreografían un episodio de gran dinamismo pero exento de su significado más dramático. Los cuerpos giran como una espiral en el espacio, se relacionan entre ellos, tanto en lo físico como en lo psicológico, se retuercen en un ámbito físico limitado y angustioso. Podría ser, más bien, un drama de carácter más intelectual que físico; no obstante, la influencia de la escultura helenística (tal vez el grupo del Laoconte, hallado en [[1506]] en [[Roma]]) es patente en la escultura italiana ya desde [[Miguel Ángel]], pues éste ya hizo uso de la forma serpentinata en algunas de sus producciones.&lt;br /&gt;
Podemos comprobar al examinar más a fondo la composición, que para equilibrar el grupo, el artista ha colocado la tercera figura, la del padre, curvada en dirección al suelo. En este caso los tres cuerpos se combinan en el espacio: el vencido en el suelo con los miembros encogidos; el romano que dibuja un arco de círculo, encorvado y fogoso, y la Sabina que intenta zafarse con un gesto de su espalda. La geometría de las líneas de fuerza, el juego de las miradas, el contraste entre las expresiones, la variedad de los volúmenes que se contraen en dirección descendente y luego se expanden, todo ello convierte al Rapto no sólo en un prodigio técnico sino también en un hito de la reflexión estética acerca de la relación entre las formas en el espacio. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Estilo.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra es un ejemplo prototípico del estilo manierista, esa corriente artística que desde mediados del siglo XVI sirvió de puente entre las formas más clásicas del Renacimiento y el emergente dinamismo del Barroco. De hecho, el Rapto de las Sabinas de Giovanni da Bologna junto al Perseo de Cellini son las obras escultóricas más emblemáticas del Manierismo, y curiosamente ambas las podemos observar en el mismo emplazamientos: la Loggia dei Lanzi en la ciudad de Florencia.&lt;br /&gt;
El Rapto de las Sabinas en concreto se basa en la típica composición manierista, denominada con la palabra italiana serpentinata, ya que los cuerpos de las figuras parecen seguir una composición curva ondulante, igual que el movimiento que hacen las serpientes. Este tipo de planteamiento hace que la escultura posea diferentes puntos de vista para el espectador, y si bien es el punto de vista frontal y los dos perfiles las formas ideales para mirar la figura, en realidad es interesante observarla desde cualquiera de los [[360]] grados de su entorno.&lt;br /&gt;
Pero todavía hay otro detalle más que vincula esta obra con el Manierismo y anticipa lo que va a ser la escultura barroca. Basta ver que no se trata de una composición cerrada, y parece que las esculturas van a huir y nos indican un punto de fuga para la escena, gracias al brazo izquierdo en alto de la muchacha raptada, que nos indica un movimiento ascendente.&lt;br /&gt;
Para conseguir el movimiento en [[remolino]] de las figuras, el autor hace que un material tan duro como el mármol parezca sumamente dúctil y flexible, de manera que los cuerpos de los protagonistas se torsionan sobre sus propios ejes, a veces con movimientos contradictorios, y haciendo que se imbriquen los troncos y los miembros de unos personajes con otros. De esta manera, el [[ojo]] del espectador va siguiendo este movimiento continuo, como si fuera una espiral, hasta que por fin sin darnos cuenta hemos dado la vuelta (una al menos) a toda la [[escultura]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El autor.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra le sirvió a Giovanni da Bologna para alcanzar un enorme prestigio como escultor. Como su propio nombre indica era originario de [[Bolonia]], donde nació en el año [[1529]]. Pero dadas sus buenas cualidades artísticas desde temprana edad, sus maestros le indicaron que debería viajar a otros centros culturales más importantes. Por eso, siendo un veinteañero emigró a Roma, y aquella estancia que duró dos años, sobre todo le sirvió para estudiar con detenimiento del mayor genio de la época: Miguel Ángel, sin duda alguna el artista más influyente para la generación posterior de artistas que llevaron a cabo obras manieristas, un término que tiene su origen en que decían que trabajaban “alla maniera de Michelangelo”.&lt;br /&gt;
Finalmente, Giambologna se desplazó a [[Florencia]] en el año [[1559]], ciudad en la que residiría hasta su muerte en [[1609]], y donde desarrolló su productiva labor artística, aunque desde ahí también realizó obras para su ciudad natal, como la famosa [[Fuente de Neptuno]] de [[1566]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia del título.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este titulo se refiere a un episodio en los primeros tiempos de Roma. Como existía mucha escasez de mujeres en la joven Roma, los Romanos secuestraron a las mujeres de una tribu cercana, los Sabinos. Pero estos se opusieron y no permitieron que sus mujeres se casaran con los Romanos. Al ser rechazada la proposición de los Romanos, disgustados planearon el rapto de sus mujeres durante un gran festival que [[Rómulo]] organizó. Cuando los pueblos vecinos asistieron al festival y los inocentes Sabinos también llevaron a sus mujeres, los Romanos los encerraron y solo dejaron salir a los esposos, hermanos ó padres de ellas. De esa manera las convirtieron en sus mujeres.&lt;br /&gt;
Como era de esperarse, el rey sabino Tito Tacio les declaró la guerra a Roma pero no les atacaron inmediatamente sino que dejaron pasar un tiempo para poder engañarlos y poder entrar a  Roma. Cuando llegaron a atacar a los Sabinos, dichas mujeres raptadas ya casadas y con hijos, se interpusieron entre los combatientes y los Sabinos desistieron de luchar.  Ellas habían recapacitado y pensaron que si dejaban que los Sabinos mataran a los Romanos ellas se quedarían sin sus esposos y padres de sus hijos. O por lo contrario, podían quedarse sin sus padres y hermanos, según como terminara la pelea. Después que se consiguió la paz, Tito Tacio se asoció con Rómulo, al cual concedió la mano de su hija Hersilia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El estilo manierista.==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Los rasgos manieristas superficiales son patentes: el alargamiento de las figuras, el gesto desmedido y poco coherente, el espacio angosto... Pero lo propio de Giambologna es su capacidad para introducir estas notas -que son generales a todo el Manierismo- en un movimiento que rompe de forma definitiva con la estatua clásica. El rapto de las sabinas responde todo él a la forma serpentinata que ya había utilizado Miguel Ángel, pero Giambologna prescinde del punto de vista único y el grupo incita a multitud de perspectivas. No existe un delante y un detrás sino una multiplicidad de puntos de vista, de tal manera que el grupo gira como una espiral. Esta multiplicidad, insistimos, viene impuesta por la misma escultura: el movimiento de las figuras que se retuercen y prolongan en su contraposición no atiende ya a la perspectiva frontal típica del Renacimiento, visión estática y serena sustituida, aquí, por un enérgico dinamismo.&lt;br /&gt;
Giambologna introduce así una creciente intranquilidad en el espectador que, en relación con las pautas clasicistas, puede resultar -como así fue para los hombres de la época, de ahí su enorme éxito- enigmática. La imagen constituye un problema casi imposible de resolver: dónde termina una figura y empieza otra, cuál es el juego de cortes, paralelismos y contraposiciones, son cosa sobre las que el espectador nunca tomará una decisión definitiva.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La influencia de esta obra en la escultura y la pintura de épocas posteriores quedará patente si se observan algunas de la obras escultóricas de [[Gian Lorenzo Bernini]] (máximo exponente del barroco italiano), que irá mucho más lejos en la expresión del &amp;quot;phatos&amp;quot;, o de Girardon (grupos escultóricos de los jardines del [[Palacio de Versalles]]), o algunas de las exuberantes y dinámicas pinturas del flamenco [[Pedro Pablo Rubens]].&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2011/02/la-escultura-manierista-el- rapto-de-la.html&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Raptodasabina.jpg&amp;diff=3133289</id>
		<title>Archivo:Raptodasabina.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Raptodasabina.jpg&amp;diff=3133289"/>
		<updated>2018-05-22T17:07:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sumario ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estado de copyright: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente: ==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133288</id>
		<title>El rapto de las sabinas (escultura de 1583)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133288"/>
		<updated>2018-05-22T17:05:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Rapto de las Sabinas&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Giovanni de Bologna]] &lt;br /&gt;
|año=[[1579]] y [[1583]]&lt;br /&gt;
|país=[[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Manierista&lt;br /&gt;
|dimensiones= 4.10&lt;br /&gt;
|localización_escultura= &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[El Rapto de las Sabinas]] también conocida como las tres edades del hombre es un  grupo escultórico de [[mármol]] datado entre los años [[1579]] y [[1583]], y realizado por el escultor [[Giovanni de Bologna]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Identificación.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra mide 13 pies 5 pulgadas de alto ( 4.10 m ) y fue bautizada con en tema de Rapto de las Sabinas. Dicho tema fue asignado cuando la escultura ya estaba casi terminada pues Giambologna creó esta escultura como una demostración de virtuosismo y no por encargo de nadie.&lt;br /&gt;
La obra constituye un grupo escultórico exento, está realizado en un solo bloque de mármol blanco, mediante la técnica de la talla y, posteriormente, pulido. Las tres figuras se hallan profundamente entrelazadas, tanto por la acción que desarrollan individualmente como por la escena que componen entre ellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el pedestal sobre el que está situado el grupo está inserta una placa de [[bronce]] en relieve que narra diferentes escenas del rapto. Este bajorrelieve es similar al de que puso [[Benvenuto Cellini]] en el pedestal de su escultura del [[Perseo con la cabeza de Medusa]]. El trabajo está firmado por el autor de la siguiente manera:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
OPVS IOANNIS BOLONII FLANDRI MDLXXXII&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra podemos situarla en la última etapa del [[Renacimiento]] italiano, durante el llamado &amp;quot;Manierismo&amp;quot;, en el último tercio del [[siglo XVI]]. Se trata de un momento de ruptura y distorsión de los ideales clasicista del primer Renacimiento y un anticipio de las nuevas formas de expresión del [[Barroco]], estilo que le sucederá en el tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue realizada en un solo bloque de mármol blanco y la componen tres personajes desnudos: un [[hombre]] joven, una [[mujer]] joven y un hombre viejo. La mujer es levantada por el hombre joven y pareciera que trata de luchar por su libertad y grita de desesperación para poder desprenderse de su secuestrador. Mientras tanto, el mismo hombre joven se encuentra atrapado entre las piernas  del hombre viejo que aparece muy desesperado por lo que esta ocurriendo.&lt;br /&gt;
Si observan bien las figuras, no aparecen tensas en sus rostros pero mas bien llevan una unión psicológica con sus miradas y las posiciones de sus cuerpos y miembros dando la sensación de girar en torno de un eje central del que no pueden escapar. &lt;br /&gt;
La obra ha sido concebida para ser contemplada desde distintos puntos de vista (multifacialidad), por lo que una completa y profunda contemplación de la misma exige circunvalar el grupo y así tomar conciencia del &amp;quot;movimiento&amp;quot; ascendente y helicoidal que lo impulsa. (forma serpentinata).&lt;br /&gt;
 Es una composición dinámica, en la que las tres figuras parecen girar en el espacio para componer una escena, en apariencia, de gran carga dramática. Sin embargo, los rostros no acaban de ser coherentes con la tensión y el esfuerzo que los cuerpos (perfectos y clasicistas desnudos) anuncian. Los rostros de la joven y del padre no expresan, al menos con convicción, el &amp;quot;phatos&amp;quot; que un episodio como éste demanda. Parece que estemos, en fin, ante una danza en la que los cuerpos coreografían un episodio de gran dinamismo pero exento de su significado más dramático. Los cuerpos giran como una espiral en el espacio, se relacionan entre ellos, tanto en lo físico como en lo psicológico, se retuercen en un ámbito físico limitado y angustioso. Podría ser, más bien, un drama de carácter más intelectual que físico; no obstante, la influencia de la escultura helenística (tal vez el grupo del Laoconte, hallado en [[1506]] en [[Roma]]) es patente en la escultura italiana ya desde [[Miguel Ángel]], pues éste ya hizo uso de la forma serpentinata en algunas de sus producciones.&lt;br /&gt;
Podemos comprobar al examinar más a fondo la composición, que para equilibrar el grupo, el artista ha colocado la tercera figura, la del padre, curvada en dirección al suelo. En este caso los tres cuerpos se combinan en el espacio: el vencido en el suelo con los miembros encogidos; el romano que dibuja un arco de círculo, encorvado y fogoso, y la Sabina que intenta zafarse con un gesto de su espalda. La geometría de las líneas de fuerza, el juego de las miradas, el contraste entre las expresiones, la variedad de los volúmenes que se contraen en dirección descendente y luego se expanden, todo ello convierte al Rapto no sólo en un prodigio técnico sino también en un hito de la reflexión estética acerca de la relación entre las formas en el espacio. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Estilo.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra es un ejemplo prototípico del estilo manierista, esa corriente artística que desde mediados del siglo XVI sirvió de puente entre las formas más clásicas del Renacimiento y el emergente dinamismo del Barroco. De hecho, el Rapto de las Sabinas de Giovanni da Bologna junto al Perseo de Cellini son las obras escultóricas más emblemáticas del Manierismo, y curiosamente ambas las podemos observar en el mismo emplazamientos: la Loggia dei Lanzi en la ciudad de Florencia.&lt;br /&gt;
El Rapto de las Sabinas en concreto se basa en la típica composición manierista, denominada con la palabra italiana serpentinata, ya que los cuerpos de las figuras parecen seguir una composición curva ondulante, igual que el movimiento que hacen las serpientes. Este tipo de planteamiento hace que la escultura posea diferentes puntos de vista para el espectador, y si bien es el punto de vista frontal y los dos perfiles las formas ideales para mirar la figura, en realidad es interesante observarla desde cualquiera de los [[360]] grados de su entorno.&lt;br /&gt;
Pero todavía hay otro detalle más que vincula esta obra con el Manierismo y anticipa lo que va a ser la escultura barroca. Basta ver que no se trata de una composición cerrada, y parece que las esculturas van a huir y nos indican un punto de fuga para la escena, gracias al brazo izquierdo en alto de la muchacha raptada, que nos indica un movimiento ascendente.&lt;br /&gt;
Para conseguir el movimiento en [[remolino]] de las figuras, el autor hace que un material tan duro como el mármol parezca sumamente dúctil y flexible, de manera que los cuerpos de los protagonistas se torsionan sobre sus propios ejes, a veces con movimientos contradictorios, y haciendo que se imbriquen los troncos y los miembros de unos personajes con otros. De esta manera, el [[ojo]] del espectador va siguiendo este movimiento continuo, como si fuera una espiral, hasta que por fin sin darnos cuenta hemos dado la vuelta (una al menos) a toda la [[escultura]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El autor.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra le sirvió a Giovanni da Bologna para alcanzar un enorme prestigio como escultor. Como su propio nombre indica era originario de [[Bolonia]], donde nació en el año [[1529]]. Pero dadas sus buenas cualidades artísticas desde temprana edad, sus maestros le indicaron que debería viajar a otros centros culturales más importantes. Por eso, siendo un veinteañero emigró a Roma, y aquella estancia que duró dos años, sobre todo le sirvió para estudiar con detenimiento del mayor genio de la época: Miguel Ángel, sin duda alguna el artista más influyente para la generación posterior de artistas que llevaron a cabo obras manieristas, un término que tiene su origen en que decían que trabajaban “alla maniera de Michelangelo”.&lt;br /&gt;
Finalmente, Giambologna se desplazó a [[Florencia]] en el año [[1559]], ciudad en la que residiría hasta su muerte en [[1609]], y donde desarrolló su productiva labor artística, aunque desde ahí también realizó obras para su ciudad natal, como la famosa [[Fuente de Neptuno]] de [[1566]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia del título.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este titulo se refiere a un episodio en los primeros tiempos de Roma. Como existía mucha escasez de mujeres en la joven Roma, los Romanos secuestraron a las mujeres de una tribu cercana, los Sabinos. Pero estos se opusieron y no permitieron que sus mujeres se casaran con los Romanos. Al ser rechazada la proposición de los Romanos, disgustados planearon el rapto de sus mujeres durante un gran festival que [[Rómulo]] organizó. Cuando los pueblos vecinos asistieron al festival y los inocentes Sabinos también llevaron a sus mujeres, los Romanos los encerraron y solo dejaron salir a los esposos, hermanos ó padres de ellas. De esa manera las convirtieron en sus mujeres.&lt;br /&gt;
Como era de esperarse, el rey sabino Tito Tacio les declaró la guerra a Roma pero no les atacaron inmediatamente sino que dejaron pasar un tiempo para poder engañarlos y poder entrar a  Roma. Cuando llegaron a atacar a los Sabinos, dichas mujeres raptadas ya casadas y con hijos, se interpusieron entre los combatientes y los Sabinos desistieron de luchar.  Ellas habían recapacitado y pensaron que si dejaban que los Sabinos mataran a los Romanos ellas se quedarían sin sus esposos y padres de sus hijos. O por lo contrario, podían quedarse sin sus padres y hermanos, según como terminara la pelea. Después que se consiguió la paz, Tito Tacio se asoció con Rómulo, al cual concedió la mano de su hija Hersilia.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El estilo manierista.==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Los rasgos manieristas superficiales son patentes: el alargamiento de las figuras, el gesto desmedido y poco coherente, el espacio angosto... Pero lo propio de Giambologna es su capacidad para introducir estas notas -que son generales a todo el Manierismo- en un movimiento que rompe de forma definitiva con la estatua clásica. El rapto de las sabinas responde todo él a la forma serpentinata que ya había utilizado Miguel Ángel, pero Giambologna prescinde del punto de vista único y el grupo incita a multitud de perspectivas. No existe un delante y un detrás sino una multiplicidad de puntos de vista, de tal manera que el grupo gira como una espiral. Esta multiplicidad, insistimos, viene impuesta por la misma escultura: el movimiento de las figuras que se retuercen y prolongan en su contraposición no atiende ya a la perspectiva frontal típica del Renacimiento, visión estática y serena sustituida, aquí, por un enérgico dinamismo.&lt;br /&gt;
Giambologna introduce así una creciente intranquilidad en el espectador que, en relación con las pautas clasicistas, puede resultar -como así fue para los hombres de la época, de ahí su enorme éxito- enigmática. La imagen constituye un problema casi imposible de resolver: dónde termina una figura y empieza otra, cuál es el juego de cortes, paralelismos y contraposiciones, son cosa sobre las que el espectador nunca tomará una decisión definitiva.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La influencia de esta obra en la escultura y la pintura de épocas posteriores quedará patente si se observan algunas de la obras escultóricas de [[Gian Lorenzo Bernini]] (máximo exponente del barroco italiano), que irá mucho más lejos en la expresión del &amp;quot;phatos&amp;quot;, o de Girardon (grupos escultóricos de los jardines del [[Palacio de Versalles]]), o algunas de las exuberantes y dinámicas pinturas del flamenco [[Pedro Pablo Rubens]].&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2011/02/la-escultura-manierista-el- rapto-de-la.html&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133280</id>
		<title>El rapto de las sabinas (escultura de 1583)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_rapto_de_las_sabinas_(escultura_de_1583)&amp;diff=3133280"/>
		<updated>2018-05-22T16:49:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: Página creada con «{{Ficha_Obra_de_Arte |nombre=El Rapto de las Sabinas |imagen= |descripción=  |tipo=Escultura |autor= |año= |país=Italia {{Bandera|Italia}}   |estilo_escultura=  |loc...»&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Rapto de las Sabinas&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=&lt;br /&gt;
|año=&lt;br /&gt;
|país=[[Italia]] {{Bandera|Italia}}  &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= &lt;br /&gt;
|localización_escultura= &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El Rapto de las Sabinas también conocida como las tres edades del hombre es un  grupo escultórico de mármol datado entre los años [[1579]] y [[1583]]&lt;br /&gt;
, y realizado por el escultor Giovanni de Bologna. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Identificación.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta obra mide 13 pies 5 pulgadas de alto ( 4.10 m ) y fue bautizada con en tema de Rapto de las Sabinas. Dicho tema fue asignado cuando la escultura ya estaba casi terminada pues Giambologna creó esta escultura como una demostración de virtuosismo y no por encargo de nadie.&lt;br /&gt;
La obra constituye un grupo escultórico exento, está realizado en un solo bloque de mármol blanco, mediante la técnica de la talla y, posteriormente, pulido. Las tres figuras se hallan profundamente entrelazadas, tanto por la acción que desarrollan individualmente como por la escena que componen entre ellas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el pedestal sobre el que está situado el grupo está inserta una placa de bronce en relieve que narra diferentes escenas del rapto. Este bajorrelieve es similar al de que puso Benvenuto Cellini en el pedestal de su escultura del Perseo con la cabeza de Medusa. El trabajo está firmado por el autor de la siguiente manera:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
OPVS IOANNIS BOLONII FLANDRI MDLXXXII&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra podemos situarla en la última etapa del Renacimiento italiano, durante el llamado &amp;quot;Manierismo&amp;quot;, en el último tercio del s. XVI. Se trata de un momento de ruptura y distorsión de los ideales clasicista del primer Renacimiento y un anticipio de las nuevas formas de expresión del Barroco, estilo que le sucederá en el tiempo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue realizada en un solo bloque de mármol blanco y la componen tres personajes desnudos: un hombre joven, una mujer joven y un hombre viejo. La mujer es levantada por el hombre joven y pareciera que trata de luchar por su libertad y grita de desesperación para poder desprenderse de su secuestrador. Mientras tanto, el mismo hombre joven se encuentra atrapado entre las piernas  del hombre viejo que aparece muy desesperado por lo que esta ocurriendo.&lt;br /&gt;
Si observan bien las figuras, no aparecen tensas en sus rostros pero mas bien llevan una unión psicológica con sus miradas y las posiciones de sus cuerpos y miembros dando la sensación de girar en torno de un eje central del que no pueden escapar. &lt;br /&gt;
La obra ha sido concebida para ser contemplada desde distintos puntos de vista (multifacialidad), por lo que una completa y profunda contemplación de la misma exige circunvalar el grupo y así tomar conciencia del &amp;quot;movimiento&amp;quot; ascendente y helicoidal que lo impulsa. (forma serpentinata). Es una composición dinámica, en la que las tres figuras parecen girar en el espacio para componer una escena, en apariencia, de gran carga dramática. Sin embargo, los rostros no acaban de ser coherentes con la tensión y el esfuerzo que los cuerpos (perfectos y clasicistas desnudos) anuncian. Los rostros de la joven y del padre no expresan, al menos con convicción, el &amp;quot;phatos&amp;quot; que un episodio como éste demanda. Parece que estemos, en fin, ante una danza en la que los cuerpos coreografían un episodio de gran dinamismo pero exento de su significado más dramático. Los cuerpos giran como una espiral en el espacio, se relacionan entre ellos, tanto en lo físico como en lo psicológico, se retuercen en un ámbito físico limitado y angustioso. Podría ser, más bien, un drama de carácter más intelectual que físico; no obstante, la influencia de la escultura helenística (tal vez el grupo del Laoconte, hallado en 1506 en Roma) es patente en la escultura italiana ya desde Miguel Ángel, pues éste ya hizo uso de la forma serpentinata en algunas de sus producciones.&lt;br /&gt;
Podemos comprobar al examinar más a fondo la composición, que para equilibrar el grupo, el artista ha colocado la tercera figura, la del padre, curvada en dirección al suelo. En este caso los tres cuerpos se combinan en el espacio: el vencido en el suelo con los miembros encogidos; el romano que dibuja un arco de círculo, encorvado y fogoso, y la Sabina que intenta zafarse con un gesto de su espalda. La geometría de las líneas de fuerza, el juego de las miradas, el contraste entre las expresiones, la variedad de los volúmenes que se contraen en dirección descendente y luego se expanden, todo ello convierte al Rapto no sólo en un prodigio técnico sino también en un hito de la reflexión estética acerca de la relación entre las formas en el espacio. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Estilo.==&lt;br /&gt;
La obra es un ejemplo prototípico del estilo manierista, esa corriente artística que desde mediados del siglo XVI sirvió de puente entre las formas más clásicas del Renacimiento y el emergente dinamismo del Barroco. De hecho, el Rapto de las Sabinas de Giovanni da Bologna junto al Perseo de Cellini son las obras escultóricas más emblemáticas del Manierismo, y curiosamente ambas las podemos observar en el mismo emplazamientos: la Loggia dei Lanzi en la ciudad de Florencia.&lt;br /&gt;
El Rapto de las Sabinas en concreto se basa en la típica composición manierista, denominada con la palabra italiana serpentinata, ya que los cuerpos de las figuras parecen seguir una composición curva ondulante, igual que el movimiento que hacen las serpientes. Este tipo de planteamiento hace que la escultura posea diferentes puntos de vista para el espectador, y si bien es el punto de vista frontal y los dos perfiles las formas ideales para mirar la figura, en realidad es interesante observarla desde cualquiera de los 360 grados de su entorno.&lt;br /&gt;
Pero todavía hay otro detalle más que vincula esta obra con el Manierismo y anticipa lo que va a ser la escultura barroca. Basta ver que no se trata de una composición cerrada, y parece que las esculturas van a huir y nos indican un punto de fuga para la escena, gracias al brazo izquierdo en alto de la muchacha raptada, que nos indica un movimiento ascendente.&lt;br /&gt;
Para conseguir el movimiento en remolino de las figuras, el autor hace que un material tan duro como el mármol parezca sumamente dúctil y flexible, de manera que los cuerpos de los protagonistas se torsionan sobre sus propios ejes, a veces con movimientos contradictorios, y haciendo que se imbriquen los troncos y los miembros de unos personajes con otros. De esta manera, el ojo del espectador va siguiendo este movimiento continuo, como si fuera una espiral, hasta que por fin sin darnos cuenta hemos dado la vuelta (una al menos) a toda la escultura.&lt;br /&gt;
==El autor.==&lt;br /&gt;
Esta obra le sirvió a Giovanni da Bologna para alcanzar un enorme prestigio como escultor. Como su propio nombre indica era originario de Bolonia, donde nació en el año 1529. Pero dadas sus buenas cualidades artísticas desde temprana edad, sus maestros le indicaron que debería viajar a otros centros culturales más importantes. Por eso, siendo un veinteañero emigró a Roma, y aquella estancia que duró dos años, sobre todo le sirvió para estudiar con detenimiento del mayor genio de la época: Miguel Ángel, sin duda alguna el artista más influyente para la generación posterior de artistas que llevaron a cabo obras manieristas, un término que tiene su origen en que decían que trabajaban “alla maniera de Michelangelo”.&lt;br /&gt;
Finalmente, Giambologna se desplazó a Florencia en el año 1559, ciudad en la que residiría hasta su muerte en 1609, y donde desarrolló su productiva labor artística, aunque desde ahí también realizó obras para su ciudad natal, como la famosa Fuente de Neptuno de 1566. &lt;br /&gt;
==Historia del título.==&lt;br /&gt;
Este titulo se refiere a un episodio en los primeros tiempos de Roma. Como existía mucha escasez de mujeres en la joven Roma, los Romanos secuestraron a las mujeres de una tribu cercana, los Sabinos. Pero estos se opusieron y no permitieron que sus mujeres se casaran con los Romanos. Al ser rechazada la proposición de los Romanos, disgustados planearon el rapto de sus mujeres durante un gran festival que Rómulo organizó. Cuando los pueblos vecinos asistieron al festival y los inocentes Sabinos también llevaron a sus mujeres, los Romanos los encerraron y solo dejaron salir a los esposos, hermanos ó padres de ellas. De esa manera las convirtieron en sus mujeres.&lt;br /&gt;
Como era de esperarse, el rey sabino Tito Tacio les declaró la guerra a Roma pero no les atacaron inmediatamente sino que dejaron pasar un tiempo para poder engañarlos y poder entrar a  Roma. Cuando llegaron a atacar a los Sabinos, dichas mujeres raptadas ya casadas y con hijos, se interpusieron entre los combatientes y los Sabinos desistieron de luchar.  Ellas habían recapacitado y pensaron que si dejaban que los Sabinos mataran a los Romanos ellas se quedarían sin sus esposos y padres de sus hijos. O por lo contrario, podían quedarse sin sus padres y hermanos, según como terminara la pelea. Después que se consiguió la paz, Tito Tacio se asoció con Rómulo, al cual concedió la mano de su hija Hersilia.&lt;br /&gt;
==El estilo manierista.==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Los rasgos manieristas superficiales son patentes: el alargamiento de las figuras, el gesto desmedido y poco coherente, el espacio angosto... Pero lo propio de Giambologna es su capacidad para introducir estas notas -que son generales a todo el Manierismo- en un movimiento que rompe de forma definitiva con la estatua clásica. El rapto de las sabinas responde todo él a la forma serpentinata que ya había utilizado Miguel Ángel, pero Giambologna prescinde del punto de vista único y el grupo incita a multitud de perspectivas. No existe un delante y un detrás sino una multiplicidad de puntos de vista, de tal manera que el grupo gira como una espiral. Esta multiplicidad, insistimos, viene impuesta por la misma escultura: el movimiento de las figuras que se retuercen y prolongan en su contraposición no atiende ya a la perspectiva frontal típica del Renacimiento, visión estática y serena sustituida, aquí, por un enérgico dinamismo.&lt;br /&gt;
Giambologna introduce así una creciente intranquilidad en el espectador que, en relación con las pautas clasicistas, puede resultar -como así fue para los hombres de la época, de ahí su enorme éxito- enigmática. La imagen constituye un problema casi imposible de resolver: dónde termina una figura y empieza otra, cuál es el juego de cortes, paralelismos y contraposiciones, son cosa sobre las que el espectador nunca tomará una decisión definitiva.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La influencia de esta obra en la escultura y la pintura de épocas posteriores quedará patente si se observan algunas de la obras escultóricas de Gian Lorenzo Bernini (máximo exponente del barroco italiano), que irá mucho más lejos en la expresión del &amp;quot;phatos&amp;quot;, o de Girardon (grupos escultóricos de los jardines del Palacio de Versalles), o algunas de las exuberantes y dinámicas pinturas del flamenco Pedro Pablo Rubens.&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
==Fuentes.==&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2011/02/la-escultura-manierista-el- rapto-de-la.html&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-rapto-de-las-sabinas-de-giambologna&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111278</id>
		<title>El Beso</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111278"/>
		<updated>2018-04-20T21:18:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Beso&lt;br /&gt;
|imagen=El_beso_de_Rodin.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Beso de Auguste Rodin &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Auguste Rodin]]&lt;br /&gt;
|año=[[1889]]&lt;br /&gt;
|país={{Bandera2|FRA}} &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Técnica de la talla o esculpido en mármol.&lt;br /&gt;
|localización_escultura= Museo Rodin, París&lt;br /&gt;
 }}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''El Beso''' es una obra escultórica realizada en bulto redondo por el artista impresionista [[Auguste Rodin]] ([[1840]] – [[1917]]). Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes se funden como si fueran uno y la pasión del beso nos hace partícipes a los espectadores de la intimidad del momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conjunto escultórico realizado en [[mármol]] mediante la técnica de la talla o esculpido sobre el bloque de dicho material. La tipología es “bulto redondo”, si bien las dos figuras entrelazadas reposan sobre una parte del bloque de mármol que apenas ha sido desvastado. • Las formas representadas: se trata de un hombre y una mujer desnudos que se abrazan y besan apasionadamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma naturalista y existe una evidente idealización en el tratamiento de la anatomía.&lt;br /&gt;
La superficie pulida y brillante del mármol permite que la luz resbale por las blancas formas y realce la belleza anatómica de los cuerpos entrelazados.&lt;br /&gt;
La figura masculina, más robusta y poderosa, presenta una actitud serena, protectora (la mano sobre la pierna de la mujer); mientras que la mujer se curva y abraza con pasión. Hay un gran dinamismo en la composición que subraya lo apasionado de la escena, su vital dramatismo. Su grandiosidad miguelangelesca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Qué significados contiene la obra?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su famosa escultura El Beso, elaborada entre [[1886]] y [[1890]], corresponde al momento en que Rodin trabaja junto con Camille Claudell. Esta experiencia de una relación en la que el goce de la unión física se unía a una camaradería de tipo espiritual, posiblemente contribuyó a un cambio en su concepción del amor que es evidente en las obras del período. Del amor culpable manifiesto en los grupos de Las Puertas del Infierno donde las parejas se unen en la maldición del pecado compartido, se pasa a una representación visual del amor en la que una fuerza interna une en audaces enlaces y abrazos a seres que así manifiestan la expansión de su energía vital, de la felicidad compartida. Esta desmitificación y la representación del amor como parte del comportamiento de todo ser humano provocó una fuerte reacción en sus contemporáneos que juzgaron como crudamente realista e impúdica a El Beso (escena aceptada y gozada siempre que se diera un contexto mítico o literario). En este sentido, Rodin habría operado una especie de democratización de la sensualidad erótica. No obstante, la obra gozó de notable aceptación popular. Supone a un tiempo la apoteosis de la belleza y el movimiento, con la multiplicación de planos y la suave ondulación de la superficie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El contexto histórico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Rodin, el gran escultor del [[siglo XIX]], fue un gran admirador de [[Miguel Ángel]] y como él, apasionado y dramático en su concepción plástica del hombre. Dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. En [[1875]], viajó a [[Italia]], donde se sintió atraído por el tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Su [[escultura]], en bronce y mármol, se divide en dos estilos. El estilo más característico revela una dureza deliberada en la forma y un laborioso modelado de la textura, el otro está marcado por una superficie pulida y la delicadeza de la forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El material utilizado es piedra (mármol) mediante la técnica de la talla o esculpido.&lt;br /&gt;
Tipología: bulto redondo. El artista apenas traza las formas anatómicas sobre el bloque cúbico de mármol, que queda claramente definido en su contorno geométrico.&lt;br /&gt;
Formas representadas: un hombre y una mujer desnudos abrazados mientras se besan.&lt;br /&gt;
La apariencia de la obra es de una extrema sencillez y simplicidad, esquemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma plana, esquemática. Hombre y mujer aparecen fundidos sin que haya apenas elementos diferenciadores (el pecho rehundido del hombre frente a la ligera curva del pecho o vientre femenino).&lt;br /&gt;
Las cabelleras de ambas figuras han sido labradas mediante líneas paralelas de gran simetría, así como los ojos.&lt;br /&gt;
La superficie de la piedra apenas ha sido pulida, de modo que presenta un aspecto frío, liso.&lt;br /&gt;
No existe intención alguna de mostrar los cuerpos de forma naturalista. Hay un evidente primitivismo en la representación, como si la escultura estuviera en sus albores. Se trataría de una vuelta a los orígenes, de un despojamiento de la forma de todo aquello que pueda ser superfluo. De ir a lo esencial, reduciendo las figuras humanas a su simple esquema.&lt;br /&gt;
Se trata de representar el concepto “El beso” y sugerir que sea el espectador el que deduzca las emociones que ese hecho pudiera suscitar. El antinaturalismo conceptual es, por tanto, la clave de la representación. Esto es típico de las vanguardias del [[siglo XX]], que rompieron con el lenguaje academicista que había dominado la escultura durante milenios y que tratarán de abrir nuevos caminos para expresar las viejas emociones.&lt;br /&gt;
En la escultura hay dos texturas claramente diferenciadas: por un lado los amantes, pulidos y naturalistas, y por otro la roca sobre la que descansan, que no oculta el material en el que está esculpido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El comentario.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodin ha sido uno de los escultores más importante a lo largo de la historia, su obra marca la frontera decisiva entre la escultura tradicional y las nuevas corrientes vanguardistas desarrolladas en los siglos XIX y XX. Su obra se caracteriza por el hecho de recurrir a temas figurativos tratados con gran innovación, el non finito y la importancia concedida a los volúmenes son elementos indispensables en toda su producción.&lt;br /&gt;
En un principio la obra de El Beso se encontraba incluida dentro de las esculturas que formarían parte de Las Puertas del Paraíso. Representaba dos personajes de [[la Divina Comedia]] de [[Dante Alighieri]], Francesca y Paolo; Francesca de Rímini –nombre con el que al principio se conocía esta obra- se enamoró perdidamente del hermano de su esposo, su cuñado Paolo, quién a su vez también estaba casado. Rodin representa el preciso momento en el que Francesca y Paolo se besan apasionadamente mientras leían la historia de Ginebra y Lanzarote que él sostiene en la mano; es justo en ese momento cuando los amantes son descubiertos por el esposo de ella quien los manda ejecutar y juntos, cumplen su pena en el infierno. El tema estaba relacionado con todo el programa iconográfico que cubría las famosísimas puertas no obstante, el éxito que tuvieron las primeras pruebas que hizo el artista tuvieron tanto éxito, que decidió realizar la escultura de manera independiente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El gobierno francés encargó en 1888 a Rodin una versión en mármol de El Beso de gran tamaño y diez años después, en 1898, la obra fue expuesta en [[El Salón de París]]. Su exposición produjo tantísima expectación que la compañía Barbedienne le ofreció al artista la idea de producir pequeñas réplicas en bronce de la obra.&lt;br /&gt;
En [[1900]] el coleccionista estadounidense Perry Warren encargó a Rodin una copia de la escultura, ésta no satisfacía del todo las expectativas de su dueño por lo que tuvo peor suerte y durante mucho tiempo fue relegada a los estables de Warren; durante la década de los cincuenta la Tate Modern de [[Londres]] adquirió la obra para su colección.&lt;br /&gt;
Existe una tercera versión realizada por el artista y encargada por el coleccionista Carl Jacobsen que hoy se conserva en la institución danesa que el propio Jacobsen fundó.&lt;br /&gt;
El beso tiene fuerza y dulzura por igual, la multiplicidad de sus puntos de vista hace que el espectador pueda rodear la obra y encontrar en ella multitud de detalles. Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes, se funden como si solo fueran uno y la pasión del beso hace al espectador partícipe de ese íntimo momento. Son cuerpos naturalistas pero ligeramente idealizados; él está representado con un espíritu protector mientras que Francesca es la versión más apasionada de la pareja. &lt;br /&gt;
El contraste entre los cuerpos de los amantes escrupulosamente tallados contrasta con el soporte que, apenas sin devastar, tiene un aspecto de non finito. Los juegos que las luces y sombras provocan en las distintas superficies ofrecen, si cabe, aún más plasticidad a la obra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* https://historia-arte.com/obras/el-beso-de-rodin&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-beso-rodin&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/10/revisa-tu-comentario-anlisis-formal-y.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Auguste_Rodin&amp;diff=3111277</id>
		<title>Auguste Rodin</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Auguste_Rodin&amp;diff=3111277"/>
		<updated>2018-04-20T21:14:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre       =Auguste Rodin&lt;br /&gt;
|nombre completo =François-Auguste-René Rodin  &lt;br /&gt;
|otros nombres = &lt;br /&gt;
|imagen       =Auguste_Rodin.jpg‎ &lt;br /&gt;
|tamaño       = &lt;br /&gt;
|descripción  =Escultor francés contemporáneo a la corriente Impresionista &lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento =[[12 de noviembre]] de [[1840]] &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento =[[París]],[[Francia]] &lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento =[[17 de noviembre]] de [[1917]]&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento =[[Meudon]],[[Francia]] &lt;br /&gt;
|causa muerte = &lt;br /&gt;
|residencia   = &lt;br /&gt;
|nacionalidad =Francés &lt;br /&gt;
|ciudadania   = &lt;br /&gt;
|educación    = Auguste Rodin&lt;br /&gt;
|alma máter   = &lt;br /&gt;
|ocupación    = Escultor&lt;br /&gt;
|conocido     = &lt;br /&gt;
|titulo       = &lt;br /&gt;
|termino      = &lt;br /&gt;
|predecesor   = &lt;br /&gt;
|sucesor      = &lt;br /&gt;
|partido político = &lt;br /&gt;
|cónyuge      = &lt;br /&gt;
|hijos        = &lt;br /&gt;
|padres       = &lt;br /&gt;
|familiares   = &lt;br /&gt;
|obras        =El beso, El pensador, Las Puertas del Infierno  &lt;br /&gt;
|premios      = &lt;br /&gt;
|titulos      =&lt;br /&gt;
|récords      =&lt;br /&gt;
|plusmarcas   = &lt;br /&gt;
|web          = &lt;br /&gt;
|notas        = &lt;br /&gt;
}} &lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Auguste Rodin.''' Escultor francés contemporáneo a la corriente Impresionista. Enmarcado en el academicismo más absoluto de la escuela escultórica neoclásica, es el escultor encargado no sólo de poner fin a más de dos siglos en busca de la mimesis en las artes tridimensionales, sino de dar además un nuevo rumbo a la ya obsoleta concepción del monumento y la escultura pública. Es por esto que Rodin ha sido denominado en la historia del arte: «el primer moderno».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Síntesis biográfica ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nació en [[París]] en [[1840]] y murió en [[Meudon-le-Fleury]] en [[1917]]. Empezó sus estudios artísticos en una escuela de dibujos para obreros cuando tenía tan solo catorce años. Recibió lecciones del escultor animalista Barye, y en [[1865]] entró en el taller de Carrier-Belleuse, con el que trabajó hasta [[1970]]. Después de 1870 pasó a la guerra de [[Bruselas]], donde [[1871]] hasta [[1877]] colaboró con el artista belga [[Van Rasbourg]] en la  escultura interior y exterior del Palacio de la Bolsa de Bruselas. Vuelto a [[París]], ejecutó unos mascarones para el Trocadero. A los principios de ésta época pertenece El hombre de la nariz rota, que modeló a los veintitrés años en la cuadra que había transformado en taller. Esta escultura, que señala el punto inicial de la personalidad del gran autor, fue rechazada en el Salón de [[1864]], y catorce años después, en el Salón de [[1878]], era ensalzada hasta la hipérbole. Rodin llevaba el estudio de los caracteres personales un poco más allá del límite donde debería detenerse según el ejemplo de los antiguos. En muchas de las obras posteriores de Rodin se advierte el estudio de lo especia, anormal y patológico.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trabajó con el decorador Carrier-Belleuse. Dotado de la prodigiosa habilidad para modelar, sobrepujó poco a su maestro, pero sufrió la influencia de éste, y esta persistió durante toda la vida de Rodin, siendo la inspiradora de una serie de grupos pequeños de ninfas y sátiros, de mujeres y de niños tan sensuales, tan vivos. Son el nexo que une a Rodin directamente con la tradición escultórica francesa del [[siglo XVIII]]. Débase notar asimismo que en la niñez Rodin recibió lecciones de [[Lecoq de Boisbaudran]], excelente maestro a quien la crítica francesa hace hoy plena justicia.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1900]], la ciudad de [[París]] erigió a sus propias expensas un edificio, próximo a una de las entradas de la Gran Exposición, y en él se reunieron casi todas las obras de Rodin. El actual museo Rodin, el cual no solo tiene las obras del escultor, sino la colección de antigüedades que este reunió.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se le ha pintado como un precursor, ser excepcional y religioso que rompía con todas las tradiciones y categorías artísticas y sociales; pero en la realidad su papel consistió en introducir en la estatuaria francesa, entonces solo habilidad de cincel, pensamientos trascendentes y verdades eternas.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Toda obra expuesta por Rodin, era acogida con admiración casi religiosa. Para colmar la medida, quisieron hacer de él sus admiradores un filósofo y un erudito, papel que le cuadraba mal. La influencia de Rodin sobre el arte contemporáneo ha sido enorme. En los últimos años de su vida, después del triunfo de la Exposición de [[1900]], la admiración que sentían por él los literatos de todo el mundo era asombrosa.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El artista que había legado a [[Francia]] varios millones y una obra de valor intelectual incomparable había muerto de frío, de congestión pulmonar en su casa, en la que solo dos habitaciones pequeñas estaban provistas de calefacción insuficiente.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Técnica&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para Rodin el artista no debía ser un esclavo del modelo, al contrario: era el artista el que escogía, con su propio ojo y sensibilidad, el objeto a representar y por medio de su imaginación era capaz de modificarlo para crear una imagen nueva a los ojos del mundo. Anatómicamente puede decirse que falta una lógica entre las proporciones, pues éstas son utilizadas para resaltar el sentimiento. El proceso por el cual están hechas sus esculturas es el vaciado, y aunque en la actualidad conocemos estas piezas trabajadas en bronce, en su época Rodin elaboraba estas piezas en yeso: vaciaba el yeso, material usado como borrador y desechado por los escultores, como una manera de criticar al circuito del arte y a la escultura en mármol (blanco igual que el yeso, pero infinitamente más costoso), reconocida como la única oficial. Su mensaje era claro: la imagen es superior al material con el que está construido.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Obras más destacadas&amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El hombre de la nariz rota&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Forma parte de sus primeras obras. Fue recibida con desprecio por parte del público ya que se creía que estaba inacabada (la parte de la nariz).&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La Catedral&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recibe este nombre un par de manos que figuran la creación, la herramienta con las que crea el hombre. Esta obra será muy importante. Es relevante observarla con diferentes puntos de vista para apreciar todos los detalles que esconde este par de manos. Gran nivel de detalle, con la piel, las venas, todo muy real (contraste también entre la superficie pulida que corresponde a la piel de las manos y la superficie rugosa de la base donde éstas se encuentran apoyadas).&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Monumento a Balzac &amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue un encargo que el autor recibió y que sin embargo no gustó nada a los Autores Literarios, lo que supuso un inicial rechazo a este monumento.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El hombre que camina&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Considerada una obra inacabada dado que carece de cabeza y brazos. Destacar el movimiento que tiene a pesar de la falta de estas partes del cuerpo.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Torso&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otra de las obras de Rodin consideradas inacabadas. Como podemos ver, el escultor francés se inspira mucho en la temática de la antigua [[Grecia]] y [[Roma]]. Un ejemplo claro, la [[Venus de Milo]], escultura a la que le faltan los brazos.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Las Puertas del Infierno&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de un encargo que se hizo para decorar un museo que no llegó a ocupar su correspondiente lugar. La Porte de l’Enfer, como se dice en francés, es un monumental [[Image:Las_puertas_infierno1.JPG|thumb|right|188x282px|Las puertas del infierno]]grupo escultórico con unos seis metros de alto, cuatro de ancho y uno de profundidad. En su totalidad contiene unas 180 figuras cuyas dimensiones varían entre los quince centímetros y más de un metro. El encargo fue para el futuro Museo de Artes Decorativas de [[París]] pero el proyecto quedó cancelado y permaneció en el taller de Rodin, quien lo fue haciendo añadidos hasta su muerte. Actualmente lo podemos encontrar en el Museo Rodin de la capital francesa.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reflexión sobre la condición humana, con sus luces y sombras. Distinguimos toques de romanticismo y simbolismo en la temática de la obra y un enfoque más realista si tenemos en cuenta los efectos de la luz (y por la afinidad artística y personal del autor). Algunas de las numerosas figuras fueron más tarde reproducidas por Rodin de forma independiente, como es el caso de su famosa escultura El pensador (ubicado en el dintel de la puerta), así como Las tres sombras (que aparecen en la parte más superior). La figura El beso y los laterales son partes de estas puertas que también hay que destacar.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El Pensador&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Símbolo de la escultura de Rodín. Aglutina todas las características del autor. La escultura llega a traspasar su sentido literario (ya que en su origen es el retrato del poeta Dante que[[Image:El_pensador2.JPG|thumb|right|188x272px|El pensador]] se ve afectado por todo lo que está viendo en las puertas), y ahora con la escultura a grandes dimensiones adquiere un significado totalmente diferente, trata de expresar algo más universal y que se identificará con el destino del hombre. Se trata de un hombre sentado, reclinado, con la cabeza ladeada hacia abajo, en una postura de pensamiento, pasividad, soledad, preocupación, etc. Para ello, Rodin se inspirará en obras ya existentes (como el [[Moisés]] o la Tumba de [[Lorenzo de Médici]] de [[Miguel Ángel]]) clásica, renacentista. Por una parte vemos una posición descuidada, hay como un giro de las piernas casual, como si se sentara a pensar. Pero Rodin va más allá de la representación idealizada de una persona para transmitirnos sentimientos, algo más universal y profundo (soledad, preocupación del hombre por el devenir del ser humano,…) toda una carga psicológica importante. El Pensador está fundido en bronce.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== [[El Beso]]&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es importante el movimiento de las obras de Rodin, los diferentes ángulos y puntos de vista que ofrecen nuevos detalles, más información sobre la obra (por un lado parece que se besan, por el otro no). Uno de los métodos de Rodin era llevar modelos desnudos a su taller y hacerles girar y moverse para encontrar la postura ideal que le inspirase. También serán importantes las obras inacabadas, la sensación de dinamismo, de que todo es cambiante, de que la obra no es igual según el lugar desde donde sea apreciada, el ritmo de la composición (formada con las posturas, los brazos, cómo éstos se entrelazan, etc.)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Las Tres Sombras&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se encuentran en la parte superior de las puertas. Se trata de tres figuras que en realidad son la misma pero expuestas en diferentes ángulos alrededor de un punto concreto.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Los Burgueses de Calais&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de un encargo que representa una hazaña heroica de un conjunto de personas de la ciudad de [[Calais]], que se opone a la ocupación de ésta. Rodin hará una escultura en un podio bajo, a ras del suelo (para que la gente pueda contemplarla mejor). Son un conjunto de seis personas, prácticamente individualizadas debido a la vestimenta, el rostro, su expresión, el gesto de las manos, etc. El tratado es individualizado, sin embargo, las personas se interrelacionan con el movimiento lo que la hace ser considerada como una composición conjunta. La expresividad es una de las características más destacables de Rodin, sentimientos de angustia, orgullo, dolor, en fin, diferentes expresiones según la cara de la figura de la que estemos hablando. Según el punto de vista, tendremos una sensación diferente de la figura.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Curiosidades ==&lt;br /&gt;
• Varias de sus figuras han salido de [[Francia]] en exposición itinerante, destacando &amp;quot;el Pensador&amp;quot;. Del [[12 de enero]] al [[30 de abril]] en el Espacio Cultural que la entidad de Caja canarias tiene en la capital tinerfeña y en la ciudad de [[Barcelona]] hasta el [[6 de febrero]] de [[2010]].&amp;lt;br&amp;gt;• Siete de sus esculturas se expusieron al aire libre en una de las calles más emblemáticas de la ciudad capitalina de Las Palmas de [[Gran Canaria]], la Calle Mayor de Triana, desde el día [[2 de diciembre]] del [[2010]] hasta el [[16 de enero]] del [[2011]]. Entre sus obras expuestas se encontraban: &amp;quot;El Pensador&amp;quot; y &amp;quot;Los Burgueses de Calais&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
==Galería==&lt;br /&gt;
&amp;lt;center&amp;gt;&amp;lt;gallery widths=&amp;quot;150px&amp;quot; heights=&amp;quot;150px&amp;quot; perrow=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
Archivo:Sonriente-s.jpg‎  |Sonriente&lt;br /&gt;
Archivo:El_Beso.jpg‎  |El beso&lt;br /&gt;
Archivo:El_Pensador.jpg‎|El pensador&lt;br /&gt;
Archivo:El_Pensador_(Rodin)_calle_Larios,_Málaga.jpg‎|Pensador rodin&lt;br /&gt;
Archivo:Los_Amantes.jpg‎  |Los Amantes&lt;br /&gt;
Archivo:Orfeo_y_Eurídice.jpg‎‎ |Orfeo y Eurídice&lt;br /&gt;
Archivo:Luisa_Lynch.jpg‎ |Luisa Lynch&lt;br /&gt;
&amp;lt;/gallery&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes&amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://html.rincondelvago.com/edad-de-bronce_1.html&lt;br /&gt;
*http://www.arteespana.com/rodin.htm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Escultores]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3111276</id>
		<title>Usuario:Yovanis01051jcscu</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3111276"/>
		<updated>2018-04-20T21:11:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Almaguer Dominguez&lt;br /&gt;
|nombre=Yovanis&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Sociología&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Joven Club de Computacion y Electronica]]&amp;lt;br&amp;gt;{{Usuario:Yovanis01051jcscu/Distinciones}}&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Yovani Almaguer Dominguez''', trabajo en el [[Joven Club de Computación y Electrónica]] ubicado en el Consejo Popular [[Los Negros (Contramaestre)]]  perteneciente al [[municipio Contramaestre]], [[provincia Santiago de Cuba]].Soy licenciado en [[Sociología]], y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mis contribuciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#[[Auguste Comte]]. &lt;br /&gt;
#[[Emile Durkheim]].&lt;br /&gt;
#[[Herbert Spencer]].&lt;br /&gt;
#[[George Herbert Mead]].&lt;br /&gt;
#[[Talcott Parsons]].&lt;br /&gt;
#[[Alfred Schutz]].&lt;br /&gt;
#[[Cordillera de los Pirineos]].&lt;br /&gt;
#[[Montes Cárpatos]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Malawi]].&lt;br /&gt;
#[[Cruz del Sur]] (Constelación).&lt;br /&gt;
#[[Corriente de Humboldt]].&lt;br /&gt;
#[[Desierto de Sonora]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de San Lorenzo]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Kiel]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Corinto]].&lt;br /&gt;
#[[Cúmulos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Cirros]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Estratos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Fuego de San Telmo]].&lt;br /&gt;
#[[Los Tres Músicos]] (cuadro).&lt;br /&gt;
#[[Corriente del Golfo]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Natron]].&lt;br /&gt;
#[[Alcalopia Alcalica]].&lt;br /&gt;
# [[Los comedores de patatas]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La clase de anatomía del Dr Nicolaes Tulp]] (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[Las Señoritas de Avignon]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
#  [[Ciencia y Caridad]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La Vie]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Mujer que LLora]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Primavera]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Madonna de Brujas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Moisés de Miguel Ángel]] (Escultura)&lt;br /&gt;
#  [[El Diluvio Universal]] Fresco Capilla Sixtina.&lt;br /&gt;
#  [[Loba Capitolina]] Escultura&lt;br /&gt;
# [[Darwinismo Social]]&lt;br /&gt;
# [[El Coloso]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Río Kagera]]&lt;br /&gt;
# [[El Viejo Guitarrista Ciego]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Los Picapedreros]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Arenas Bituminosas]]&lt;br /&gt;
# [[El doctor Paul Gachet]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Trigal con cuervos]]  (Cuadro)&lt;br /&gt;
# La [[Dama de Elche]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El 3 de Mayo en Madrid]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[El Beso]] (Escultura)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111275</id>
		<title>El Beso</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111275"/>
		<updated>2018-04-20T21:09:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Beso&lt;br /&gt;
|imagen=El_beso_de_Rodin.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Beso de Auguste Rodin &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Auguste Rodin]]&lt;br /&gt;
|año=[[1889]]&lt;br /&gt;
|país={{Bandera2|FRA}} &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Técnica de la talla o esculpido en mármol.&lt;br /&gt;
|localización_escultura= Museo Rodin, París&lt;br /&gt;
 }}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''El Beso''' es una obra escultórica realizada en bulto redondo por el artista impresionista [[Auguste Rodin]] ([[1840]] – [[1917]]). Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes se funden como si fueran uno y la pasión del beso nos hace partícipes a los espectadores de la intimidad del momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conjunto escultórico realizado en [[mármol]] mediante la técnica de la talla o esculpido sobre el bloque de dicho material. La tipología es “bulto redondo”, si bien las dos figuras entrelazadas reposan sobre una parte del bloque de mármol que apenas ha sido desvastado. • Las formas representadas: se trata de un hombre y una mujer desnudos que se abrazan y besan apasionadamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma naturalista y existe una evidente idealización en el tratamiento de la anatomía.&lt;br /&gt;
La superficie pulida y brillante del mármol permite que la luz resbale por las blancas formas y realce la belleza anatómica de los cuerpos entrelazados.&lt;br /&gt;
La figura masculina, más robusta y poderosa, presenta una actitud serena, protectora (la mano sobre la pierna de la mujer); mientras que la mujer se curva y abraza con pasión. Hay un gran dinamismo en la composición que subraya lo apasionado de la escena, su vital dramatismo. Su grandiosidad miguelangelesca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Qué significados contiene la obra?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su famosa escultura El Beso, elaborada entre [[1886]] y [[1890]], corresponde al momento en que Rodin trabaja junto con Camille Claudell. Esta experiencia de una relación en la que el goce de la unión física se unía a una camaradería de tipo espiritual, posiblemente contribuyó a un cambio en su concepción del amor que es evidente en las obras del período. Del amor culpable manifiesto en los grupos de Las Puertas del Infierno donde las parejas se unen en la maldición del pecado compartido, se pasa a una representación visual del amor en la que una fuerza interna une en audaces enlaces y abrazos a seres que así manifiestan la expansión de su energía vital, de la felicidad compartida. Esta desmitificación y la representación del amor como parte del comportamiento de todo ser humano provocó una fuerte reacción en sus contemporáneos que juzgaron como crudamente realista e impúdica a El Beso (escena aceptada y gozada siempre que se diera un contexto mítico o literario). En este sentido, Rodin habría operado una especie de democratización de la sensualidad erótica. No obstante, la obra gozó de notable aceptación popular. Supone a un tiempo la apoteosis de la belleza y el movimiento, con la multiplicación de planos y la suave ondulación de la superficie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El contexto histórico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Rodin, el gran escultor del [[siglo XIX]], fue un gran admirador de [[Miguel Ángel]] y como él, apasionado y dramático en su concepción plástica del hombre. Dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. En [[1875]], viajó a [[Italia]], donde se sintió atraído por el tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Su [[escultura]], en bronce y mármol, se divide en dos estilos. El estilo más característico revela una dureza deliberada en la forma y un laborioso modelado de la textura, el otro está marcado por una superficie pulida y la delicadeza de la forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El material utilizado es piedra (mármol) mediante la técnica de la talla o esculpido.&lt;br /&gt;
Tipología: bulto redondo. El artista apenas traza las formas anatómicas sobre el bloque cúbico de mármol, que queda claramente definido en su contorno geométrico.&lt;br /&gt;
Formas representadas: un hombre y una mujer desnudos abrazados mientras se besan.&lt;br /&gt;
La apariencia de la obra es de una extrema sencillez y simplicidad, esquemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma plana, esquemática. Hombre y mujer aparecen fundidos sin que haya apenas elementos diferenciadores (el pecho rehundido del hombre frente a la ligera curva del pecho o vientre femenino).&lt;br /&gt;
Las cabelleras de ambas figuras han sido labradas mediante líneas paralelas de gran simetría, así como los ojos.&lt;br /&gt;
La superficie de la piedra apenas ha sido pulida, de modo que presenta un aspecto frío, liso.&lt;br /&gt;
No existe intención alguna de mostrar los cuerpos de forma naturalista. Hay un evidente primitivismo en la representación, como si la escultura estuviera en sus albores. Se trataría de una vuelta a los orígenes, de un despojamiento de la forma de todo aquello que pueda ser superfluo. De ir a lo esencial, reduciendo las figuras humanas a su simple esquema.&lt;br /&gt;
Se trata de representar el concepto “El beso” y sugerir que sea el espectador el que deduzca las emociones que ese hecho pudiera suscitar. El antinaturalismo conceptual es, por tanto, la clave de la representación. Esto es típico de las vanguardias del [[siglo XX]], que rompieron con el lenguaje academicista que había dominado la escultura durante milenios y que tratarán de abrir nuevos caminos para expresar las viejas emociones.&lt;br /&gt;
En la escultura hay dos texturas claramente diferenciadas: por un lado los amantes, pulidos y naturalistas, y por otro la roca sobre la que descansan, que no oculta el material en el que está esculpido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El comentario.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodin ha sido uno de los escultores más importante a lo largo de la historia, su obra marca la frontera decisiva entre la escultura tradicional y las nuevas corrientes vanguardistas desarrolladas en los siglos XIX y XX. Su obra se caracteriza por el hecho de recurrir a temas figurativos tratados con gran innovación, el non finito y la importancia concedida a los volúmenes son elementos indispensables en toda su producción.&lt;br /&gt;
En un principio la obra de El Beso se encontraba incluida dentro de las esculturas que formarían parte de Las Puertas del Paraíso. Representaba dos personajes de [[la Divina Comedia]] de [[Dante Alighieri,]] Francesca y Paolo; Francesca de Rímini –nombre con el que al principio se conocía esta obra- se enamoró perdidamente del hermano de su esposo, su cuñado Paolo, quién a su vez también estaba casado. Rodin representa el preciso momento en el que Francesca y Paolo se besan apasionadamente mientras leían la historia de Ginebra y Lanzarote que él sostiene en la mano; es justo en ese momento cuando los amantes son descubiertos por el esposo de ella quien los manda ejecutar y juntos, cumplen su pena en el infierno. El tema estaba relacionado con todo el programa iconográfico que cubría las famosísimas puertas no obstante, el éxito que tuvieron las primeras pruebas que hizo el artista tuvieron tanto éxito, que decidió realizar la escultura de manera independiente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El gobierno francés encargó en 1888 a Rodin una versión en mármol de El Beso de gran tamaño y diez años después, en 1898, la obra fue expuesta en [[El Salón de París]]. Su exposición produjo tantísima expectación que la compañía Barbedienne le ofreció al artista la idea de producir pequeñas réplicas en bronce de la obra.&lt;br /&gt;
En [[1900]] el coleccionista estadounidense Perry Warren encargó a Rodin una copia de la escultura, ésta no satisfacía del todo las expectativas de su dueño por lo que tuvo peor suerte y durante mucho tiempo fue relegada a los estables de Warren; durante la década de los cincuenta la Tate Modern de [[Londres]] adquirió la obra para su colección.&lt;br /&gt;
Existe una tercera versión realizada por el artista y encargada por el coleccionista Carl Jacobsen que hoy se conserva en la institución danesa que el propio Jacobsen fundó.&lt;br /&gt;
El beso tiene fuerza y dulzura por igual, la multiplicidad de sus puntos de vista hace que el espectador pueda rodear la obra y encontrar en ella multitud de detalles. Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes, se funden como si solo fueran uno y la pasión del beso hace al espectador partícipe de ese íntimo momento. Son cuerpos naturalistas pero ligeramente idealizados; él está representado con un espíritu protector mientras que Francesca es la versión más apasionada de la pareja. &lt;br /&gt;
El contraste entre los cuerpos de los amantes escrupulosamente tallados contrasta con el soporte que, apenas sin devastar, tiene un aspecto de non finito. Los juegos que las luces y sombras provocan en las distintas superficies ofrecen, si cabe, aún más plasticidad a la obra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* https://historia-arte.com/obras/el-beso-de-rodin&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-beso-rodin&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/10/revisa-tu-comentario-anlisis-formal-y.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111274</id>
		<title>El Beso</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111274"/>
		<updated>2018-04-20T21:08:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Beso&lt;br /&gt;
|imagen=El_beso_de_Rodin.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Beso de Auguste Rodin &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Auguste Rodin]]&lt;br /&gt;
|año=[[1889]]&lt;br /&gt;
|país={{Bandera2|FRA}} → Bandera de Francia &lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Técnica de la talla o esculpido en mármol.&lt;br /&gt;
|localización_escultura= Museo Rodin, París&lt;br /&gt;
 }}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''El Beso''' es una obra escultórica realizada en bulto redondo por el artista impresionista [[August Rodin]] ([[1840]] – [[1917]]). Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes se funden como si fueran uno y la pasión del beso nos hace partícipes a los espectadores de la intimidad del momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conjunto escultórico realizado en [[mármol]] mediante la técnica de la talla o esculpido sobre el bloque de dicho material. La tipología es “bulto redondo”, si bien las dos figuras entrelazadas reposan sobre una parte del bloque de mármol que apenas ha sido desvastado. • Las formas representadas: se trata de un hombre y una mujer desnudos que se abrazan y besan apasionadamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma naturalista y existe una evidente idealización en el tratamiento de la anatomía.&lt;br /&gt;
La superficie pulida y brillante del mármol permite que la luz resbale por las blancas formas y realce la belleza anatómica de los cuerpos entrelazados.&lt;br /&gt;
La figura masculina, más robusta y poderosa, presenta una actitud serena, protectora (la mano sobre la pierna de la mujer); mientras que la mujer se curva y abraza con pasión. Hay un gran dinamismo en la composición que subraya lo apasionado de la escena, su vital dramatismo. Su grandiosidad miguelangelesca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Qué significados contiene la obra?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su famosa escultura El Beso, elaborada entre [[1886]] y [[1890]], corresponde al momento en que Rodin trabaja junto con Camille Claudell. Esta experiencia de una relación en la que el goce de la unión física se unía a una camaradería de tipo espiritual, posiblemente contribuyó a un cambio en su concepción del amor que es evidente en las obras del período. Del amor culpable manifiesto en los grupos de Las Puertas del Infierno donde las parejas se unen en la maldición del pecado compartido, se pasa a una representación visual del amor en la que una fuerza interna une en audaces enlaces y abrazos a seres que así manifiestan la expansión de su energía vital, de la felicidad compartida. Esta desmitificación y la representación del amor como parte del comportamiento de todo ser humano provocó una fuerte reacción en sus contemporáneos que juzgaron como crudamente realista e impúdica a El Beso (escena aceptada y gozada siempre que se diera un contexto mítico o literario). En este sentido, Rodin habría operado una especie de democratización de la sensualidad erótica. No obstante, la obra gozó de notable aceptación popular. Supone a un tiempo la apoteosis de la belleza y el movimiento, con la multiplicación de planos y la suave ondulación de la superficie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El contexto histórico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Rodin, el gran escultor del [[siglo XIX]], fue un gran admirador de [[Miguel Ángel]] y como él, apasionado y dramático en su concepción plástica del hombre. Dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. En [[1875]], viajó a [[Italia]], donde se sintió atraído por el tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Su [[escultura]], en bronce y mármol, se divide en dos estilos. El estilo más característico revela una dureza deliberada en la forma y un laborioso modelado de la textura, el otro está marcado por una superficie pulida y la delicadeza de la forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El material utilizado es piedra (mármol) mediante la técnica de la talla o esculpido.&lt;br /&gt;
Tipología: bulto redondo. El artista apenas traza las formas anatómicas sobre el bloque cúbico de mármol, que queda claramente definido en su contorno geométrico.&lt;br /&gt;
Formas representadas: un hombre y una mujer desnudos abrazados mientras se besan.&lt;br /&gt;
La apariencia de la obra es de una extrema sencillez y simplicidad, esquemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma plana, esquemática. Hombre y mujer aparecen fundidos sin que haya apenas elementos diferenciadores (el pecho rehundido del hombre frente a la ligera curva del pecho o vientre femenino).&lt;br /&gt;
Las cabelleras de ambas figuras han sido labradas mediante líneas paralelas de gran simetría, así como los ojos.&lt;br /&gt;
La superficie de la piedra apenas ha sido pulida, de modo que presenta un aspecto frío, liso.&lt;br /&gt;
No existe intención alguna de mostrar los cuerpos de forma naturalista. Hay un evidente primitivismo en la representación, como si la escultura estuviera en sus albores. Se trataría de una vuelta a los orígenes, de un despojamiento de la forma de todo aquello que pueda ser superfluo. De ir a lo esencial, reduciendo las figuras humanas a su simple esquema.&lt;br /&gt;
Se trata de representar el concepto “El beso” y sugerir que sea el espectador el que deduzca las emociones que ese hecho pudiera suscitar. El antinaturalismo conceptual es, por tanto, la clave de la representación. Esto es típico de las vanguardias del [[siglo XX]], que rompieron con el lenguaje academicista que había dominado la escultura durante milenios y que tratarán de abrir nuevos caminos para expresar las viejas emociones.&lt;br /&gt;
En la escultura hay dos texturas claramente diferenciadas: por un lado los amantes, pulidos y naturalistas, y por otro la roca sobre la que descansan, que no oculta el material en el que está esculpido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El comentario.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodin ha sido uno de los escultores más importante a lo largo de la historia, su obra marca la frontera decisiva entre la escultura tradicional y las nuevas corrientes vanguardistas desarrolladas en los siglos XIX y XX. Su obra se caracteriza por el hecho de recurrir a temas figurativos tratados con gran innovación, el non finito y la importancia concedida a los volúmenes son elementos indispensables en toda su producción.&lt;br /&gt;
En un principio la obra de El Beso se encontraba incluida dentro de las esculturas que formarían parte de Las Puertas del Paraíso. Representaba dos personajes de [[la Divina Comedia]] de [[Dante Alighieri,]] Francesca y Paolo; Francesca de Rímini –nombre con el que al principio se conocía esta obra- se enamoró perdidamente del hermano de su esposo, su cuñado Paolo, quién a su vez también estaba casado. Rodin representa el preciso momento en el que Francesca y Paolo se besan apasionadamente mientras leían la historia de Ginebra y Lanzarote que él sostiene en la mano; es justo en ese momento cuando los amantes son descubiertos por el esposo de ella quien los manda ejecutar y juntos, cumplen su pena en el infierno. El tema estaba relacionado con todo el programa iconográfico que cubría las famosísimas puertas no obstante, el éxito que tuvieron las primeras pruebas que hizo el artista tuvieron tanto éxito, que decidió realizar la escultura de manera independiente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El gobierno francés encargó en 1888 a Rodin una versión en mármol de El Beso de gran tamaño y diez años después, en 1898, la obra fue expuesta en [[El Salón de París]]. Su exposición produjo tantísima expectación que la compañía Barbedienne le ofreció al artista la idea de producir pequeñas réplicas en bronce de la obra.&lt;br /&gt;
En [[1900]] el coleccionista estadounidense Perry Warren encargó a Rodin una copia de la escultura, ésta no satisfacía del todo las expectativas de su dueño por lo que tuvo peor suerte y durante mucho tiempo fue relegada a los estables de Warren; durante la década de los cincuenta la Tate Modern de [[Londres]] adquirió la obra para su colección.&lt;br /&gt;
Existe una tercera versión realizada por el artista y encargada por el coleccionista Carl Jacobsen que hoy se conserva en la institución danesa que el propio Jacobsen fundó.&lt;br /&gt;
El beso tiene fuerza y dulzura por igual, la multiplicidad de sus puntos de vista hace que el espectador pueda rodear la obra y encontrar en ella multitud de detalles. Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes, se funden como si solo fueran uno y la pasión del beso hace al espectador partícipe de ese íntimo momento. Son cuerpos naturalistas pero ligeramente idealizados; él está representado con un espíritu protector mientras que Francesca es la versión más apasionada de la pareja. &lt;br /&gt;
El contraste entre los cuerpos de los amantes escrupulosamente tallados contrasta con el soporte que, apenas sin devastar, tiene un aspecto de non finito. Los juegos que las luces y sombras provocan en las distintas superficies ofrecen, si cabe, aún más plasticidad a la obra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* https://historia-arte.com/obras/el-beso-de-rodin&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-beso-rodin&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/10/revisa-tu-comentario-anlisis-formal-y.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111271</id>
		<title>El Beso</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111271"/>
		<updated>2018-04-20T21:01:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Beso&lt;br /&gt;
|imagen=El_beso_de_Rodin.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Beso de Auguste Rodin &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Auguste Rodin]]&lt;br /&gt;
|año=[[1889]]&lt;br /&gt;
|país=  [[Francia]]&lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Técnica de la talla o esculpido en mármol.&lt;br /&gt;
|localización_escultura= Museo Rodin, París&lt;br /&gt;
 }}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''El Beso''' es una obra escultórica realizada en bulto redondo por el artista impresionista [[August Rodin]] ([[1840]] – [[1917]]). Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes se funden como si fueran uno y la pasión del beso nos hace partícipes a los espectadores de la intimidad del momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conjunto escultórico realizado en [[mármol]] mediante la técnica de la talla o esculpido sobre el bloque de dicho material. La tipología es “bulto redondo”, si bien las dos figuras entrelazadas reposan sobre una parte del bloque de mármol que apenas ha sido desvastado. • Las formas representadas: se trata de un hombre y una mujer desnudos que se abrazan y besan apasionadamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma naturalista y existe una evidente idealización en el tratamiento de la anatomía.&lt;br /&gt;
La superficie pulida y brillante del mármol permite que la luz resbale por las blancas formas y realce la belleza anatómica de los cuerpos entrelazados.&lt;br /&gt;
La figura masculina, más robusta y poderosa, presenta una actitud serena, protectora (la mano sobre la pierna de la mujer); mientras que la mujer se curva y abraza con pasión. Hay un gran dinamismo en la composición que subraya lo apasionado de la escena, su vital dramatismo. Su grandiosidad miguelangelesca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Qué significados contiene la obra?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su famosa escultura El Beso, elaborada entre [[1886]] y [[1890]], corresponde al momento en que Rodin trabaja junto con Camille Claudell. Esta experiencia de una relación en la que el goce de la unión física se unía a una camaradería de tipo espiritual, posiblemente contribuyó a un cambio en su concepción del amor que es evidente en las obras del período. Del amor culpable manifiesto en los grupos de Las Puertas del Infierno donde las parejas se unen en la maldición del pecado compartido, se pasa a una representación visual del amor en la que una fuerza interna une en audaces enlaces y abrazos a seres que así manifiestan la expansión de su energía vital, de la felicidad compartida. Esta desmitificación y la representación del amor como parte del comportamiento de todo ser humano provocó una fuerte reacción en sus contemporáneos que juzgaron como crudamente realista e impúdica a El Beso (escena aceptada y gozada siempre que se diera un contexto mítico o literario). En este sentido, Rodin habría operado una especie de democratización de la sensualidad erótica. No obstante, la obra gozó de notable aceptación popular. Supone a un tiempo la apoteosis de la belleza y el movimiento, con la multiplicación de planos y la suave ondulación de la superficie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El contexto histórico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Rodin, el gran escultor del [[siglo XIX]], fue un gran admirador de [[Miguel Ángel]] y como él, apasionado y dramático en su concepción plástica del hombre. Dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. En [[1875]], viajó a [[Italia]], donde se sintió atraído por el tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Su [[escultura]], en bronce y mármol, se divide en dos estilos. El estilo más característico revela una dureza deliberada en la forma y un laborioso modelado de la textura, el otro está marcado por una superficie pulida y la delicadeza de la forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El material utilizado es piedra (mármol) mediante la técnica de la talla o esculpido.&lt;br /&gt;
Tipología: bulto redondo. El artista apenas traza las formas anatómicas sobre el bloque cúbico de mármol, que queda claramente definido en su contorno geométrico.&lt;br /&gt;
Formas representadas: un hombre y una mujer desnudos abrazados mientras se besan.&lt;br /&gt;
La apariencia de la obra es de una extrema sencillez y simplicidad, esquemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma plana, esquemática. Hombre y mujer aparecen fundidos sin que haya apenas elementos diferenciadores (el pecho rehundido del hombre frente a la ligera curva del pecho o vientre femenino).&lt;br /&gt;
Las cabelleras de ambas figuras han sido labradas mediante líneas paralelas de gran simetría, así como los ojos.&lt;br /&gt;
La superficie de la piedra apenas ha sido pulida, de modo que presenta un aspecto frío, liso.&lt;br /&gt;
No existe intención alguna de mostrar los cuerpos de forma naturalista. Hay un evidente primitivismo en la representación, como si la escultura estuviera en sus albores. Se trataría de una vuelta a los orígenes, de un despojamiento de la forma de todo aquello que pueda ser superfluo. De ir a lo esencial, reduciendo las figuras humanas a su simple esquema.&lt;br /&gt;
Se trata de representar el concepto “El beso” y sugerir que sea el espectador el que deduzca las emociones que ese hecho pudiera suscitar. El antinaturalismo conceptual es, por tanto, la clave de la representación. Esto es típico de las vanguardias del [[siglo XX]], que rompieron con el lenguaje academicista que había dominado la escultura durante milenios y que tratarán de abrir nuevos caminos para expresar las viejas emociones.&lt;br /&gt;
En la escultura hay dos texturas claramente diferenciadas: por un lado los amantes, pulidos y naturalistas, y por otro la roca sobre la que descansan, que no oculta el material en el que está esculpido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El comentario.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodin ha sido uno de los escultores más importante a lo largo de la historia, su obra marca la frontera decisiva entre la escultura tradicional y las nuevas corrientes vanguardistas desarrolladas en los siglos XIX y XX. Su obra se caracteriza por el hecho de recurrir a temas figurativos tratados con gran innovación, el non finito y la importancia concedida a los volúmenes son elementos indispensables en toda su producción.&lt;br /&gt;
En un principio la obra de El Beso se encontraba incluida dentro de las esculturas que formarían parte de Las Puertas del Paraíso. Representaba dos personajes de [[la Divina Comedia]] de [[Dante Alighieri,]] Francesca y Paolo; Francesca de Rímini –nombre con el que al principio se conocía esta obra- se enamoró perdidamente del hermano de su esposo, su cuñado Paolo, quién a su vez también estaba casado. Rodin representa el preciso momento en el que Francesca y Paolo se besan apasionadamente mientras leían la historia de Ginebra y Lanzarote que él sostiene en la mano; es justo en ese momento cuando los amantes son descubiertos por el esposo de ella quien los manda ejecutar y juntos, cumplen su pena en el infierno. El tema estaba relacionado con todo el programa iconográfico que cubría las famosísimas puertas no obstante, el éxito que tuvieron las primeras pruebas que hizo el artista tuvieron tanto éxito, que decidió realizar la escultura de manera independiente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El gobierno francés encargó en 1888 a Rodin una versión en mármol de El Beso de gran tamaño y diez años después, en 1898, la obra fue expuesta en [[El Salón de París]]. Su exposición produjo tantísima expectación que la compañía Barbedienne le ofreció al artista la idea de producir pequeñas réplicas en bronce de la obra.&lt;br /&gt;
En [[1900]] el coleccionista estadounidense Perry Warren encargó a Rodin una copia de la escultura, ésta no satisfacía del todo las expectativas de su dueño por lo que tuvo peor suerte y durante mucho tiempo fue relegada a los estables de Warren; durante la década de los cincuenta la Tate Modern de [[Londres]] adquirió la obra para su colección.&lt;br /&gt;
Existe una tercera versión realizada por el artista y encargada por el coleccionista Carl Jacobsen que hoy se conserva en la institución danesa que el propio Jacobsen fundó.&lt;br /&gt;
El beso tiene fuerza y dulzura por igual, la multiplicidad de sus puntos de vista hace que el espectador pueda rodear la obra y encontrar en ella multitud de detalles. Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes, se funden como si solo fueran uno y la pasión del beso hace al espectador partícipe de ese íntimo momento. Son cuerpos naturalistas pero ligeramente idealizados; él está representado con un espíritu protector mientras que Francesca es la versión más apasionada de la pareja. &lt;br /&gt;
El contraste entre los cuerpos de los amantes escrupulosamente tallados contrasta con el soporte que, apenas sin devastar, tiene un aspecto de non finito. Los juegos que las luces y sombras provocan en las distintas superficies ofrecen, si cabe, aún más plasticidad a la obra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* https://historia-arte.com/obras/el-beso-de-rodin&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-beso-rodin&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/10/revisa-tu-comentario-anlisis-formal-y.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111269</id>
		<title>El Beso</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111269"/>
		<updated>2018-04-20T20:59:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Beso&lt;br /&gt;
|imagen=El_beso_de_Rodin.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Beso de Auguste Rodin &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Auguste Rodin]]&lt;br /&gt;
|año=[[1889]]&lt;br /&gt;
|país=  [[Francia]]&lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Técnica de la talla o esculpido en mármol.&lt;br /&gt;
|localización_escultura= Museo Rodin, París&lt;br /&gt;
 }}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''El Beso''' es una obra escultórica realizada en bulto redondo por el artista impresionista [[August Rodin]] ([[1840]] – [[1917]]). Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes se funden como si fueran uno y la pasión del beso nos hace partícipes a los espectadores de la intimidad del momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conjunto escultórico realizado en [[mármol]] mediante la técnica de la talla o esculpido sobre el bloque de dicho material. La tipología es “bulto redondo”, si bien las dos figuras entrelazadas reposan sobre una parte del bloque de mármol que apenas ha sido desvastado. • Las formas representadas: se trata de un hombre y una mujer desnudos que se abrazan y besan apasionadamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma naturalista y existe una evidente idealización en el tratamiento de la anatomía.&lt;br /&gt;
La superficie pulida y brillante del mármol permite que la luz resbale por las blancas formas y realce la belleza anatómica de los cuerpos entrelazados.&lt;br /&gt;
La figura masculina, más robusta y poderosa, presenta una actitud serena, protectora (la mano sobre la pierna de la mujer); mientras que la mujer se curva y abraza con pasión. Hay un gran dinamismo en la composición que subraya lo apasionado de la escena, su vital dramatismo. Su grandiosidad miguelangelesca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Qué significados contiene la obra?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su famosa escultura El Beso, elaborada entre [[1886]] y [[1890]], corresponde al momento en que Rodin trabaja junto con Camille Claudell. Esta experiencia de una relación en la que el goce de la unión física se unía a una camaradería de tipo espiritual, posiblemente contribuyó a un cambio en su concepción del amor que es evidente en las obras del período. Del amor culpable manifiesto en los grupos de Las Puertas del Infierno donde las parejas se unen en la maldición del pecado compartido, se pasa a una representación visual del amor en la que una fuerza interna une en audaces enlaces y abrazos a seres que así manifiestan la expansión de su energía vital, de la felicidad compartida. Esta desmitificación y la representación del amor como parte del comportamiento de todo ser humano provocó una fuerte reacción en sus contemporáneos que juzgaron como crudamente realista e impúdica a El Beso (escena aceptada y gozada siempre que se diera un contexto mítico o literario). En este sentido, Rodin habría operado una especie de democratización de la sensualidad erótica. No obstante, la obra gozó de notable aceptación popular. Supone a un tiempo la apoteosis de la belleza y el movimiento, con la multiplicación de planos y la suave ondulación de la superficie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El contexto histórico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Rodin, el gran escultor del [[siglo XIX]], fue un gran admirador de [[Miguel Ángel]] y como él, apasionado y dramático en su concepción plástica del hombre. Dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. En [[1875]], viajó a [[Italia]], donde se sintió atraído por el tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Su [[escultura]], en bronce y mármol, se divide en dos estilos. El estilo más característico revela una dureza deliberada en la forma y un laborioso modelado de la textura, el otro está marcado por una superficie pulida y la delicadeza de la forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El material utilizado es piedra (mármol) mediante la técnica de la talla o esculpido.&lt;br /&gt;
Tipología: bulto redondo. El artista apenas traza las formas anatómicas sobre el bloque cúbico de mármol, que queda claramente definido en su contorno geométrico.&lt;br /&gt;
Formas representadas: un hombre y una mujer desnudos abrazados mientras se besan.&lt;br /&gt;
La apariencia de la obra es de una extrema sencillez y simplicidad, esquemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Los cuerpos han sido esculpidos de forma plana, esquemática. Hombre y mujer aparecen fundidos sin que haya apenas elementos diferenciadores (el pecho rehundido del hombre frente a la ligera curva del pecho o vientre femenino).&lt;br /&gt;
Las cabelleras de ambas figuras han sido labradas mediante líneas paralelas de gran simetría, así como los ojos.&lt;br /&gt;
La superficie de la piedra apenas ha sido pulida, de modo que presenta un aspecto frío, liso.&lt;br /&gt;
No existe intención alguna de mostrar los cuerpos de forma naturalista. Hay un evidente primitivismo en la representación, como si la escultura estuviera en sus albores. Se trataría de una vuelta a los orígenes, de un despojamiento de la forma de todo aquello que pueda ser superfluo. De ir a lo esencial, reduciendo las figuras humanas a su simple esquema.&lt;br /&gt;
Se trata de representar el concepto “El beso” y sugerir que sea el espectador el que deduzca las emociones que ese hecho pudiera suscitar. El antinaturalismo conceptual es, por tanto, la clave de la representación. Esto es típico de las vanguardias del [[siglo XX]], que rompieron con el lenguaje academicista que había dominado la escultura durante milenios y que tratarán de abrir nuevos caminos para expresar las viejas emociones.&lt;br /&gt;
En la escultura hay dos texturas claramente diferenciadas: por un lado los amantes, pulidos y naturalistas, y por otro la roca sobre la que descansan, que no oculta el material en el que está esculpido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El comentario.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodin ha sido uno de los escultores más importante a lo largo de la historia, su obra marca la frontera decisiva entre la escultura tradicional y las nuevas corrientes vanguardistas desarrolladas en los siglos XIX y XX. Su obra se caracteriza por el hecho de recurrir a temas figurativos tratados con gran innovación, el non finito y la importancia concedida a los volúmenes son elementos indispensables en toda su producción.&lt;br /&gt;
En un principio la obra de El Beso se encontraba incluida dentro de las esculturas que formarían parte de Las Puertas del Paraíso. Representaba dos personajes de [[la Divina Comedia]] de [[Dante Alighieri,]] Francesca y Paolo; Francesca de Rímini –nombre con el que al principio se conocía esta obra- se enamoró perdidamente del hermano de su esposo, su cuñado Paolo, quién a su vez también estaba casado. Rodin representa el preciso momento en el que Francesca y Paolo se besan apasionadamente mientras leían la historia de Ginebra y Lanzarote que él sostiene en la mano; es justo en ese momento cuando los amantes son descubiertos por el esposo de ella quien los manda ejecutar y juntos, cumplen su pena en el infierno. El tema estaba relacionado con todo el programa iconográfico que cubría las famosísimas puertas no obstante, el éxito que tuvieron las primeras pruebas que hizo el artista tuvieron tanto éxito, que decidió realizar la escultura de manera independiente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El gobierno francés encargó en 1888 a Rodin una versión en mármol de El Beso de gran tamaño y diez años después, en 1898, la obra fue expuesta en [[El Salón de París]]. Su exposición produjo tantísima expectación que la compañía Barbedienne le ofreció al artista la idea de producir pequeñas réplicas en bronce de la obra.&lt;br /&gt;
En [[1900]] el coleccionista estadounidense Perry Warren encargó a Rodin una copia de la escultura, ésta no satisfacía del todo las expectativas de su dueño por lo que tuvo peor suerte y durante mucho tiempo fue relegada a los estables de Warren; durante la década de los cincuenta la Tate Modern de [[Londres]] adquirió la obra para su colección.&lt;br /&gt;
Existe una tercera versión realizada por el artista y encargada por el coleccionista Carl Jacobsen que hoy se conserva en la institución danesa que el propio Jacobsen fundó.&lt;br /&gt;
El beso tiene fuerza y dulzura por igual, la multiplicidad de sus puntos de vista hace que el espectador pueda rodear la obra y encontrar en ella multitud de detalles. Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes, se funden como si solo fueran uno y la pasión del beso hace al espectador partícipe de ese íntimo momento. Son cuerpos naturalistas pero ligeramente idealizados; él está representado con un espíritu protector mientras que Francesca es la versión más apasionada de la pareja. &lt;br /&gt;
El contraste entre los cuerpos de los amantes escrupulosamente tallados contrasta con el soporte que, apenas sin devastar, tiene un aspecto de non finito. Los juegos que las luces y sombras provocan en las distintas superficies ofrecen, si cabe, aún más plasticidad a la obra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* https://historia-arte.com/obras/el-beso-de-rodin&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-beso-rodin&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/10/revisa-tu-comentario-anlisis-formal-y.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111268</id>
		<title>El Beso</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111268"/>
		<updated>2018-04-20T20:58:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Beso&lt;br /&gt;
|imagen=El_beso_de_Rodin.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= El Beso de Auguste Rodin &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=[[Auguste Rodin]]&lt;br /&gt;
|año=[[1889]]&lt;br /&gt;
|país=  [[Francia]]&lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Técnica de la talla o esculpido en mármol.&lt;br /&gt;
|localización_escultura= Museo Rodin, París&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''El Beso''' es una obra escultórica realizada en bulto redondo por el artista impresionista [[August Rodin]] ([[1840]] – [[1917]]). Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes se funden como si fueran uno y la pasión del beso nos hace partícipes a los espectadores de la intimidad del momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conjunto escultórico realizado en [[mármol]] mediante la técnica de la talla o esculpido sobre el bloque de dicho material. La tipología es “bulto redondo”, si bien las dos figuras entrelazadas reposan sobre una parte del bloque de mármol que apenas ha sido desvastado. • Las formas representadas: se trata de un hombre y una mujer desnudos que se abrazan y besan apasionadamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma naturalista y existe una evidente idealización en el tratamiento de la anatomía.&lt;br /&gt;
La superficie pulida y brillante del mármol permite que la luz resbale por las blancas formas y realce la belleza anatómica de los cuerpos entrelazados.&lt;br /&gt;
La figura masculina, más robusta y poderosa, presenta una actitud serena, protectora (la mano sobre la pierna de la mujer); mientras que la mujer se curva y abraza con pasión. Hay un gran dinamismo en la composición que subraya lo apasionado de la escena, su vital dramatismo. Su grandiosidad miguelangelesca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Qué significados contiene la obra?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su famosa escultura El Beso, elaborada entre [[1886]] y [[1890]], corresponde al momento en que Rodin trabaja junto con Camille Claudell. Esta experiencia de una relación en la que el goce de la unión física se unía a una camaradería de tipo espiritual, posiblemente contribuyó a un cambio en su concepción del amor que es evidente en las obras del período. Del amor culpable manifiesto en los grupos de Las Puertas del Infierno donde las parejas se unen en la maldición del pecado compartido, se pasa a una representación visual del amor en la que una fuerza interna une en audaces enlaces y abrazos a seres que así manifiestan la expansión de su energía vital, de la felicidad compartida. Esta desmitificación y la representación del amor como parte del comportamiento de todo ser humano provocó una fuerte reacción en sus contemporáneos que juzgaron como crudamente realista e impúdica a El Beso (escena aceptada y gozada siempre que se diera un contexto mítico o literario). En este sentido, Rodin habría operado una especie de democratización de la sensualidad erótica. No obstante, la obra gozó de notable aceptación popular. Supone a un tiempo la apoteosis de la belleza y el movimiento, con la multiplicación de planos y la suave ondulación de la superficie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El contexto histórico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Rodin, el gran escultor del [[siglo XIX]], fue un gran admirador de [[Miguel Ángel]] y como él, apasionado y dramático en su concepción plástica del hombre. Dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. En [[1875]], viajó a [[Italia]], donde se sintió atraído por el tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Su [[escultura]], en bronce y mármol, se divide en dos estilos. El estilo más característico revela una dureza deliberada en la forma y un laborioso modelado de la textura, el otro está marcado por una superficie pulida y la delicadeza de la forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El material utilizado es piedra (mármol) mediante la técnica de la talla o esculpido.&lt;br /&gt;
Tipología: bulto redondo. El artista apenas traza las formas anatómicas sobre el bloque cúbico de mármol, que queda claramente definido en su contorno geométrico.&lt;br /&gt;
Formas representadas: un hombre y una mujer desnudos abrazados mientras se besan.&lt;br /&gt;
La apariencia de la obra es de una extrema sencillez y simplicidad, esquemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Los cuerpos han sido esculpidos de forma plana, esquemática. Hombre y mujer aparecen fundidos sin que haya apenas elementos diferenciadores (el pecho rehundido del hombre frente a la ligera curva del pecho o vientre femenino).&lt;br /&gt;
Las cabelleras de ambas figuras han sido labradas mediante líneas paralelas de gran simetría, así como los ojos.&lt;br /&gt;
La superficie de la piedra apenas ha sido pulida, de modo que presenta un aspecto frío, liso.&lt;br /&gt;
No existe intención alguna de mostrar los cuerpos de forma naturalista. Hay un evidente primitivismo en la representación, como si la escultura estuviera en sus albores. Se trataría de una vuelta a los orígenes, de un despojamiento de la forma de todo aquello que pueda ser superfluo. De ir a lo esencial, reduciendo las figuras humanas a su simple esquema.&lt;br /&gt;
Se trata de representar el concepto “El beso” y sugerir que sea el espectador el que deduzca las emociones que ese hecho pudiera suscitar. El antinaturalismo conceptual es, por tanto, la clave de la representación. Esto es típico de las vanguardias del [[siglo XX]], que rompieron con el lenguaje academicista que había dominado la escultura durante milenios y que tratarán de abrir nuevos caminos para expresar las viejas emociones.&lt;br /&gt;
En la escultura hay dos texturas claramente diferenciadas: por un lado los amantes, pulidos y naturalistas, y por otro la roca sobre la que descansan, que no oculta el material en el que está esculpido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El comentario.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodin ha sido uno de los escultores más importante a lo largo de la historia, su obra marca la frontera decisiva entre la escultura tradicional y las nuevas corrientes vanguardistas desarrolladas en los siglos XIX y XX. Su obra se caracteriza por el hecho de recurrir a temas figurativos tratados con gran innovación, el non finito y la importancia concedida a los volúmenes son elementos indispensables en toda su producción.&lt;br /&gt;
En un principio la obra de El Beso se encontraba incluida dentro de las esculturas que formarían parte de Las Puertas del Paraíso. Representaba dos personajes de [[la Divina Comedia]] de [[Dante Alighieri,]] Francesca y Paolo; Francesca de Rímini –nombre con el que al principio se conocía esta obra- se enamoró perdidamente del hermano de su esposo, su cuñado Paolo, quién a su vez también estaba casado. Rodin representa el preciso momento en el que Francesca y Paolo se besan apasionadamente mientras leían la historia de Ginebra y Lanzarote que él sostiene en la mano; es justo en ese momento cuando los amantes son descubiertos por el esposo de ella quien los manda ejecutar y juntos, cumplen su pena en el infierno. El tema estaba relacionado con todo el programa iconográfico que cubría las famosísimas puertas no obstante, el éxito que tuvieron las primeras pruebas que hizo el artista tuvieron tanto éxito, que decidió realizar la escultura de manera independiente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El gobierno francés encargó en 1888 a Rodin una versión en mármol de El Beso de gran tamaño y diez años después, en 1898, la obra fue expuesta en [[El Salón de París]]. Su exposición produjo tantísima expectación que la compañía Barbedienne le ofreció al artista la idea de producir pequeñas réplicas en bronce de la obra.&lt;br /&gt;
En [[1900]] el coleccionista estadounidense Perry Warren encargó a Rodin una copia de la escultura, ésta no satisfacía del todo las expectativas de su dueño por lo que tuvo peor suerte y durante mucho tiempo fue relegada a los estables de Warren; durante la década de los cincuenta la Tate Modern de [[Londres]] adquirió la obra para su colección.&lt;br /&gt;
Existe una tercera versión realizada por el artista y encargada por el coleccionista Carl Jacobsen que hoy se conserva en la institución danesa que el propio Jacobsen fundó.&lt;br /&gt;
El beso tiene fuerza y dulzura por igual, la multiplicidad de sus puntos de vista hace que el espectador pueda rodear la obra y encontrar en ella multitud de detalles. Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes, se funden como si solo fueran uno y la pasión del beso hace al espectador partícipe de ese íntimo momento. Son cuerpos naturalistas pero ligeramente idealizados; él está representado con un espíritu protector mientras que Francesca es la versión más apasionada de la pareja. &lt;br /&gt;
El contraste entre los cuerpos de los amantes escrupulosamente tallados contrasta con el soporte que, apenas sin devastar, tiene un aspecto de non finito. Los juegos que las luces y sombras provocan en las distintas superficies ofrecen, si cabe, aún más plasticidad a la obra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* https://historia-arte.com/obras/el-beso-de-rodin&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-beso-rodin&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/10/revisa-tu-comentario-anlisis-formal-y.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:El_beso_de_Rodin.jpg&amp;diff=3111267</id>
		<title>Archivo:El beso de Rodin.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:El_beso_de_Rodin.jpg&amp;diff=3111267"/>
		<updated>2018-04-20T20:56:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sumario ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estado de copyright: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente: ==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111266</id>
		<title>El Beso</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_Beso&amp;diff=3111266"/>
		<updated>2018-04-20T20:51:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: Página creada con «{{Ficha_Obra_de_Arte |nombre=El Beso |imagen= |descripción=  |tipo=Escultura |autor=Auguste Rodin |año=1889 |país=  Francia |estilo_escultura= Técnica de la tal...»&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre=El Beso&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Escultura&lt;br /&gt;
|autor=Auguste Rodin&lt;br /&gt;
|año=[[1889]]&lt;br /&gt;
|país=  [[Francia]]&lt;br /&gt;
|estilo_escultura= Técnica de la talla o esculpido en mármol.&lt;br /&gt;
|localización_escultura= Museo Rodin, París&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''El Beso''' es una obra escultórica realizada en bulto redondo por el artista impresionista [[August Rodin]] ([[1840]] – [[1917]]). Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes se funden como si fueran uno y la pasión del beso nos hace partícipes a los espectadores de la intimidad del momento.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Conjunto escultórico realizado en [[mármol]] mediante la técnica de la talla o esculpido sobre el bloque de dicho material. La tipología es “bulto redondo”, si bien las dos figuras entrelazadas reposan sobre una parte del bloque de mármol que apenas ha sido desvastado. • Las formas representadas: se trata de un hombre y una mujer desnudos que se abrazan y besan apasionadamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos han sido esculpidos de forma naturalista y existe una evidente idealización en el tratamiento de la anatomía.&lt;br /&gt;
La superficie pulida y brillante del mármol permite que la luz resbale por las blancas formas y realce la belleza anatómica de los cuerpos entrelazados.&lt;br /&gt;
La figura masculina, más robusta y poderosa, presenta una actitud serena, protectora (la mano sobre la pierna de la mujer); mientras que la mujer se curva y abraza con pasión. Hay un gran dinamismo en la composición que subraya lo apasionado de la escena, su vital dramatismo. Su grandiosidad miguelangelesca.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Qué significados contiene la obra?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su famosa escultura El Beso, elaborada entre [[1886]] y [[1890]], corresponde al momento en que Rodin trabaja junto con Camille Claudell. Esta experiencia de una relación en la que el goce de la unión física se unía a una camaradería de tipo espiritual, posiblemente contribuyó a un cambio en su concepción del amor que es evidente en las obras del período. Del amor culpable manifiesto en los grupos de Las Puertas del Infierno donde las parejas se unen en la maldición del pecado compartido, se pasa a una representación visual del amor en la que una fuerza interna une en audaces enlaces y abrazos a seres que así manifiestan la expansión de su energía vital, de la felicidad compartida. Esta desmitificación y la representación del amor como parte del comportamiento de todo ser humano provocó una fuerte reacción en sus contemporáneos que juzgaron como crudamente realista e impúdica a El Beso (escena aceptada y gozada siempre que se diera un contexto mítico o literario). En este sentido, Rodin habría operado una especie de democratización de la sensualidad erótica. No obstante, la obra gozó de notable aceptación popular. Supone a un tiempo la apoteosis de la belleza y el movimiento, con la multiplicación de planos y la suave ondulación de la superficie.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El contexto histórico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auguste Rodin, el gran escultor del [[siglo XIX]], fue un gran admirador de [[Miguel Ángel]] y como él, apasionado y dramático en su concepción plástica del hombre. Dotaba a su trabajo de gran fuerza psicológica expresada a través del modelado y la textura. En [[1875]], viajó a [[Italia]], donde se sintió atraído por el tratamiento del movimiento y la acción muscular en las obras de los escultores del renacimiento Donatello y Miguel Ángel. Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Su [[escultura]], en bronce y mármol, se divide en dos estilos. El estilo más característico revela una dureza deliberada en la forma y un laborioso modelado de la textura, el otro está marcado por una superficie pulida y la delicadeza de la forma.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Descripción material y formal.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El material utilizado es piedra (mármol) mediante la técnica de la talla o esculpido.&lt;br /&gt;
Tipología: bulto redondo. El artista apenas traza las formas anatómicas sobre el bloque cúbico de mármol, que queda claramente definido en su contorno geométrico.&lt;br /&gt;
Formas representadas: un hombre y una mujer desnudos abrazados mientras se besan.&lt;br /&gt;
La apariencia de la obra es de una extrema sencillez y simplicidad, esquemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis estético-estilístico.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 Los cuerpos han sido esculpidos de forma plana, esquemática. Hombre y mujer aparecen fundidos sin que haya apenas elementos diferenciadores (el pecho rehundido del hombre frente a la ligera curva del pecho o vientre femenino).&lt;br /&gt;
Las cabelleras de ambas figuras han sido labradas mediante líneas paralelas de gran simetría, así como los ojos.&lt;br /&gt;
La superficie de la piedra apenas ha sido pulida, de modo que presenta un aspecto frío, liso.&lt;br /&gt;
No existe intención alguna de mostrar los cuerpos de forma naturalista. Hay un evidente primitivismo en la representación, como si la escultura estuviera en sus albores. Se trataría de una vuelta a los orígenes, de un despojamiento de la forma de todo aquello que pueda ser superfluo. De ir a lo esencial, reduciendo las figuras humanas a su simple esquema.&lt;br /&gt;
Se trata de representar el concepto “El beso” y sugerir que sea el espectador el que deduzca las emociones que ese hecho pudiera suscitar. El antinaturalismo conceptual es, por tanto, la clave de la representación. Esto es típico de las vanguardias del [[siglo XX]], que rompieron con el lenguaje academicista que había dominado la escultura durante milenios y que tratarán de abrir nuevos caminos para expresar las viejas emociones.&lt;br /&gt;
En la escultura hay dos texturas claramente diferenciadas: por un lado los amantes, pulidos y naturalistas, y por otro la roca sobre la que descansan, que no oculta el material en el que está esculpido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==El comentario.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rodin ha sido uno de los escultores más importante a lo largo de la historia, su obra marca la frontera decisiva entre la escultura tradicional y las nuevas corrientes vanguardistas desarrolladas en los siglos XIX y XX. Su obra se caracteriza por el hecho de recurrir a temas figurativos tratados con gran innovación, el non finito y la importancia concedida a los volúmenes son elementos indispensables en toda su producción.&lt;br /&gt;
En un principio la obra de El Beso se encontraba incluida dentro de las esculturas que formarían parte de Las Puertas del Paraíso. Representaba dos personajes de [[la Divina Comedia]] de [[Dante Alighieri,]] Francesca y Paolo; Francesca de Rímini –nombre con el que al principio se conocía esta obra- se enamoró perdidamente del hermano de su esposo, su cuñado Paolo, quién a su vez también estaba casado. Rodin representa el preciso momento en el que Francesca y Paolo se besan apasionadamente mientras leían la historia de Ginebra y Lanzarote que él sostiene en la mano; es justo en ese momento cuando los amantes son descubiertos por el esposo de ella quien los manda ejecutar y juntos, cumplen su pena en el infierno. El tema estaba relacionado con todo el programa iconográfico que cubría las famosísimas puertas no obstante, el éxito que tuvieron las primeras pruebas que hizo el artista tuvieron tanto éxito, que decidió realizar la escultura de manera independiente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El gobierno francés encargó en 1888 a Rodin una versión en mármol de El Beso de gran tamaño y diez años después, en 1898, la obra fue expuesta en [[El Salón de París]]. Su exposición produjo tantísima expectación que la compañía Barbedienne le ofreció al artista la idea de producir pequeñas réplicas en bronce de la obra.&lt;br /&gt;
En [[1900]] el coleccionista estadounidense Perry Warren encargó a Rodin una copia de la escultura, ésta no satisfacía del todo las expectativas de su dueño por lo que tuvo peor suerte y durante mucho tiempo fue relegada a los estables de Warren; durante la década de los cincuenta la Tate Modern de [[Londres]] adquirió la obra para su colección.&lt;br /&gt;
Existe una tercera versión realizada por el artista y encargada por el coleccionista Carl Jacobsen que hoy se conserva en la institución danesa que el propio Jacobsen fundó.&lt;br /&gt;
El beso tiene fuerza y dulzura por igual, la multiplicidad de sus puntos de vista hace que el espectador pueda rodear la obra y encontrar en ella multitud de detalles. Los cuerpos desnudos y entrelazados de los dos amantes, se funden como si solo fueran uno y la pasión del beso hace al espectador partícipe de ese íntimo momento. Son cuerpos naturalistas pero ligeramente idealizados; él está representado con un espíritu protector mientras que Francesca es la versión más apasionada de la pareja. &lt;br /&gt;
El contraste entre los cuerpos de los amantes escrupulosamente tallados contrasta con el soporte que, apenas sin devastar, tiene un aspecto de non finito. Los juegos que las luces y sombras provocan en las distintas superficies ofrecen, si cabe, aún más plasticidad a la obra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Fuentes==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* https://historia-arte.com/obras/el-beso-de-rodin&lt;br /&gt;
* https://arte.laguia2000.com/escultura/el-beso-rodin&lt;br /&gt;
* http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/10/revisa-tu-comentario-anlisis-formal-y.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Esculturas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Auguste_Rodin&amp;diff=3111177</id>
		<title>Auguste Rodin</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Auguste_Rodin&amp;diff=3111177"/>
		<updated>2018-04-20T18:59:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha Persona&lt;br /&gt;
|nombre       =Auguste Rodin&lt;br /&gt;
|nombre completo =François-Auguste-René Rodin  &lt;br /&gt;
|otros nombres = &lt;br /&gt;
|imagen       =Auguste_Rodin.jpg‎ &lt;br /&gt;
|tamaño       = &lt;br /&gt;
|descripción  =Escultor francés contemporáneo a la corriente Impresionista &lt;br /&gt;
|fecha de nacimiento =[[12 de noviembre]] de [[1840]] &lt;br /&gt;
|lugar de nacimiento =[[París]],[[Francia]] &lt;br /&gt;
|fecha de fallecimiento =[[17 de noviembre]] de [[1917]]&lt;br /&gt;
|lugar de fallecimiento =[[Meudon]],[[Francia]] &lt;br /&gt;
|causa muerte = &lt;br /&gt;
|residencia   = &lt;br /&gt;
|nacionalidad =Francés &lt;br /&gt;
|ciudadania   = &lt;br /&gt;
|educación    = Auguste Rodin&lt;br /&gt;
|alma máter   = &lt;br /&gt;
|ocupación    = Escultor&lt;br /&gt;
|conocido     = &lt;br /&gt;
|titulo       = &lt;br /&gt;
|termino      = &lt;br /&gt;
|predecesor   = &lt;br /&gt;
|sucesor      = &lt;br /&gt;
|partido político = &lt;br /&gt;
|cónyuge      = &lt;br /&gt;
|hijos        = &lt;br /&gt;
|padres       = &lt;br /&gt;
|familiares   = &lt;br /&gt;
|obras        =El beso, El pensador, Las Puertas del Infierno  &lt;br /&gt;
|premios      = &lt;br /&gt;
|titulos      =&lt;br /&gt;
|récords      =&lt;br /&gt;
|plusmarcas   = &lt;br /&gt;
|web          = &lt;br /&gt;
|notas        = &lt;br /&gt;
}} &lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Auguste Rodin.''' Escultor francés contemporáneo a la corriente Impresionista. Enmarcado en el academicismo más absoluto de la escuela escultórica neoclásica, es el escultor encargado no sólo de poner fin a más de dos siglos en busca de la mimesis en las artes tridimensionales, sino de dar además un nuevo rumbo a la ya obsoleta concepción del monumento y la escultura pública. Es por esto que Rodin ha sido denominado en la historia del arte: «el primer moderno».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Síntesis biográfica ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nació en [[París]] en [[1840]] y murió en [[Meudon-le-Fleury]] en [[1917]]. Empezó sus estudios artísticos en una escuela de dibujos para obreros cuando tenía tan solo catorce años. Recibió lecciones del escultor animalista Barye, y en [[1865]] entró en el taller de Carrier-Belleuse, con el que trabajó hasta [[1970]]. Después de 1870 pasó a la guerra de [[Bruselas]], donde [[1871]] hasta [[1877]] colaboró con el artista belga [[Van Rasbourg]] en la  escultura interior y exterior del Palacio de la Bolsa de Bruselas. Vuelto a [[París]], ejecutó unos mascarones para el Trocadero. A los principios de ésta época pertenece El hombre de la nariz rota, que modeló a los veintitrés años en la cuadra que había transformado en taller. Esta escultura, que señala el punto inicial de la personalidad del gran autor, fue rechazada en el Salón de [[1864]], y catorce años después, en el Salón de [[1878]], era ensalzada hasta la hipérbole. Rodin llevaba el estudio de los caracteres personales un poco más allá del límite donde debería detenerse según el ejemplo de los antiguos. En muchas de las obras posteriores de Rodin se advierte el estudio de lo especia, anormal y patológico.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trabajó con el decorador Carrier-Belleuse. Dotado de la prodigiosa habilidad para modelar, sobrepujó poco a su maestro, pero sufrió la influencia de éste, y esta persistió durante toda la vida de Rodin, siendo la inspiradora de una serie de grupos pequeños de ninfas y sátiros, de mujeres y de niños tan sensuales, tan vivos. Son el nexo que une a Rodin directamente con la tradición escultórica francesa del [[siglo XVIII]]. Débase notar asimismo que en la niñez Rodin recibió lecciones de [[Lecoq de Boisbaudran]], excelente maestro a quien la crítica francesa hace hoy plena justicia.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1900]], la ciudad de [[París]] erigió a sus propias expensas un edificio, próximo a una de las entradas de la Gran Exposición, y en él se reunieron casi todas las obras de Rodin. El actual museo Rodin, el cual no solo tiene las obras del escultor, sino la colección de antigüedades que este reunió.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se le ha pintado como un precursor, ser excepcional y religioso que rompía con todas las tradiciones y categorías artísticas y sociales; pero en la realidad su papel consistió en introducir en la estatuaria francesa, entonces solo habilidad de cincel, pensamientos trascendentes y verdades eternas.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Toda obra expuesta por Rodin, era acogida con admiración casi religiosa. Para colmar la medida, quisieron hacer de él sus admiradores un filósofo y un erudito, papel que le cuadraba mal. La influencia de Rodin sobre el arte contemporáneo ha sido enorme. En los últimos años de su vida, después del triunfo de la Exposición de [[1900]], la admiración que sentían por él los literatos de todo el mundo era asombrosa.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El artista que había legado a [[Francia]] varios millones y una obra de valor intelectual incomparable había muerto de frío, de congestión pulmonar en su casa, en la que solo dos habitaciones pequeñas estaban provistas de calefacción insuficiente.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Técnica&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para Rodin el artista no debía ser un esclavo del modelo, al contrario: era el artista el que escogía, con su propio ojo y sensibilidad, el objeto a representar y por medio de su imaginación era capaz de modificarlo para crear una imagen nueva a los ojos del mundo. Anatómicamente puede decirse que falta una lógica entre las proporciones, pues éstas son utilizadas para resaltar el sentimiento. El proceso por el cual están hechas sus esculturas es el vaciado, y aunque en la actualidad conocemos estas piezas trabajadas en bronce, en su época Rodin elaboraba estas piezas en yeso: vaciaba el yeso, material usado como borrador y desechado por los escultores, como una manera de criticar al circuito del arte y a la escultura en mármol (blanco igual que el yeso, pero infinitamente más costoso), reconocida como la única oficial. Su mensaje era claro: la imagen es superior al material con el que está construido.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Obras más destacadas&amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El hombre de la nariz rota&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Forma parte de sus primeras obras. Fue recibida con desprecio por parte del público ya que se creía que estaba inacabada (la parte de la nariz).&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La Catedral&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Recibe este nombre un par de manos que figuran la creación, la herramienta con las que crea el hombre. Esta obra será muy importante. Es relevante observarla con diferentes puntos de vista para apreciar todos los detalles que esconde este par de manos. Gran nivel de detalle, con la piel, las venas, todo muy real (contraste también entre la superficie pulida que corresponde a la piel de las manos y la superficie rugosa de la base donde éstas se encuentran apoyadas).&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Monumento a Balzac &amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue un encargo que el autor recibió y que sin embargo no gustó nada a los Autores Literarios, lo que supuso un inicial rechazo a este monumento.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El hombre que camina&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Considerada una obra inacabada dado que carece de cabeza y brazos. Destacar el movimiento que tiene a pesar de la falta de estas partes del cuerpo.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Torso&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otra de las obras de Rodin consideradas inacabadas. Como podemos ver, el escultor francés se inspira mucho en la temática de la antigua [[Grecia]] y [[Roma]]. Un ejemplo claro, la [[Venus de Milo]], escultura a la que le faltan los brazos.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Las Puertas del Infierno&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de un encargo que se hizo para decorar un museo que no llegó a ocupar su correspondiente lugar. La Porte de l’Enfer, como se dice en francés, es un monumental [[Image:Las_puertas_infierno1.JPG|thumb|right|188x282px|Las puertas del infierno]]grupo escultórico con unos seis metros de alto, cuatro de ancho y uno de profundidad. En su totalidad contiene unas 180 figuras cuyas dimensiones varían entre los quince centímetros y más de un metro. El encargo fue para el futuro Museo de Artes Decorativas de [[París]] pero el proyecto quedó cancelado y permaneció en el taller de Rodin, quien lo fue haciendo añadidos hasta su muerte. Actualmente lo podemos encontrar en el Museo Rodin de la capital francesa.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reflexión sobre la condición humana, con sus luces y sombras. Distinguimos toques de romanticismo y simbolismo en la temática de la obra y un enfoque más realista si tenemos en cuenta los efectos de la luz (y por la afinidad artística y personal del autor). Algunas de las numerosas figuras fueron más tarde reproducidas por Rodin de forma independiente, como es el caso de su famosa escultura El pensador (ubicado en el dintel de la puerta), así como Las tres sombras (que aparecen en la parte más superior). La figura El beso y los laterales son partes de estas puertas que también hay que destacar.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El Pensador&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Símbolo de la escultura de Rodín. Aglutina todas las características del autor. La escultura llega a traspasar su sentido literario (ya que en su origen es el retrato del poeta Dante que[[Image:El_pensador2.JPG|thumb|right|188x272px|El pensador]] se ve afectado por todo lo que está viendo en las puertas), y ahora con la escultura a grandes dimensiones adquiere un significado totalmente diferente, trata de expresar algo más universal y que se identificará con el destino del hombre. Se trata de un hombre sentado, reclinado, con la cabeza ladeada hacia abajo, en una postura de pensamiento, pasividad, soledad, preocupación, etc. Para ello, Rodin se inspirará en obras ya existentes (como el [[Moisés]] o la Tumba de [[Lorenzo de Médici]] de [[Miguel Ángel]]) clásica, renacentista. Por una parte vemos una posición descuidada, hay como un giro de las piernas casual, como si se sentara a pensar. Pero Rodin va más allá de la representación idealizada de una persona para transmitirnos sentimientos, algo más universal y profundo (soledad, preocupación del hombre por el devenir del ser humano,…) toda una carga psicológica importante. El Pensador está fundido en bronce.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== [[El beso]]&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es importante el movimiento de las obras de Rodin, los diferentes ángulos y puntos de vista que ofrecen nuevos detalles, más información sobre la obra (por un lado parece que se besan, por el otro no). Uno de los métodos de Rodin era llevar modelos desnudos a su taller y hacerles girar y moverse para encontrar la postura ideal que le inspirase. También serán importantes las obras inacabadas, la sensación de dinamismo, de que todo es cambiante, de que la obra no es igual según el lugar desde donde sea apreciada, el ritmo de la composición (formada con las posturas, los brazos, cómo éstos se entrelazan, etc.)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Las Tres Sombras&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se encuentran en la parte superior de las puertas. Se trata de tres figuras que en realidad son la misma pero expuestas en diferentes ángulos alrededor de un punto concreto.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Los Burgueses de Calais&amp;lt;br&amp;gt; ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de un encargo que representa una hazaña heroica de un conjunto de personas de la ciudad de [[Calais]], que se opone a la ocupación de ésta. Rodin hará una escultura en un podio bajo, a ras del suelo (para que la gente pueda contemplarla mejor). Son un conjunto de seis personas, prácticamente individualizadas debido a la vestimenta, el rostro, su expresión, el gesto de las manos, etc. El tratado es individualizado, sin embargo, las personas se interrelacionan con el movimiento lo que la hace ser considerada como una composición conjunta. La expresividad es una de las características más destacables de Rodin, sentimientos de angustia, orgullo, dolor, en fin, diferentes expresiones según la cara de la figura de la que estemos hablando. Según el punto de vista, tendremos una sensación diferente de la figura.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Curiosidades ==&lt;br /&gt;
• Varias de sus figuras han salido de [[Francia]] en exposición itinerante, destacando &amp;quot;el Pensador&amp;quot;. Del [[12 de enero]] al [[30 de abril]] en el Espacio Cultural que la entidad de Caja canarias tiene en la capital tinerfeña y en la ciudad de [[Barcelona]] hasta el [[6 de febrero]] de [[2010]].&amp;lt;br&amp;gt;• Siete de sus esculturas se expusieron al aire libre en una de las calles más emblemáticas de la ciudad capitalina de Las Palmas de [[Gran Canaria]], la Calle Mayor de Triana, desde el día [[2 de diciembre]] del [[2010]] hasta el [[16 de enero]] del [[2011]]. Entre sus obras expuestas se encontraban: &amp;quot;El Pensador&amp;quot; y &amp;quot;Los Burgueses de Calais&amp;quot;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
==Galería==&lt;br /&gt;
&amp;lt;center&amp;gt;&amp;lt;gallery widths=&amp;quot;150px&amp;quot; heights=&amp;quot;150px&amp;quot; perrow=&amp;quot;4&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
Archivo:Sonriente-s.jpg‎  |Sonriente&lt;br /&gt;
Archivo:El_Beso.jpg‎  |El beso&lt;br /&gt;
Archivo:El_Pensador.jpg‎|El pensador&lt;br /&gt;
Archivo:El_Pensador_(Rodin)_calle_Larios,_Málaga.jpg‎|Pensador rodin&lt;br /&gt;
Archivo:Los_Amantes.jpg‎  |Los Amantes&lt;br /&gt;
Archivo:Orfeo_y_Eurídice.jpg‎‎ |Orfeo y Eurídice&lt;br /&gt;
Archivo:Luisa_Lynch.jpg‎ |Luisa Lynch&lt;br /&gt;
&amp;lt;/gallery&amp;gt;&amp;lt;/center&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes&amp;lt;br&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://html.rincondelvago.com/edad-de-bronce_1.html&lt;br /&gt;
*http://www.arteespana.com/rodin.htm&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Escultores]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3075916</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3075916"/>
		<updated>2018-02-23T17:01:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco de Goya]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar este  cuadro?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
[[Archivo:Camisa_blanca.jpg|thumb|right|200px|]]&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
[[Archivo:Marcamanos.jpg|thumb|right|200px|]]&lt;br /&gt;
Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3074891</id>
		<title>Usuario:Yovanis01051jcscu</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3074891"/>
		<updated>2018-02-21T21:48:21Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Almaguer Dominguez&lt;br /&gt;
|nombre=Yovanis&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Sociología&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Joven Club de Computacion y Electronica]]&amp;lt;br&amp;gt;{{Usuario:Yovanis01051jcscu/Distinciones}}&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Yovani Almaguer Dominguez''', trabajo en el [[Joven Club de Computación y Electrónica]] ubicado en el Consejo Popular [[Los Negros (Contramaestre)]]  perteneciente al [[municipio Contramaestre]], [[provincia Santiago de Cuba]].Soy licenciado en [[Sociología]], y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mis contribuciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#[[Auguste Comte]]. &lt;br /&gt;
#[[Emile Durkheim]].&lt;br /&gt;
#[[Herbert Spencer]].&lt;br /&gt;
#[[George Herbert Mead]].&lt;br /&gt;
#[[Talcott Parsons]].&lt;br /&gt;
#[[Alfred Schutz]].&lt;br /&gt;
#[[Cordillera de los Pirineos]].&lt;br /&gt;
#[[Montes Cárpatos]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Malawi]].&lt;br /&gt;
#[[Cruz del Sur]] (Constelación).&lt;br /&gt;
#[[Corriente de Humboldt]].&lt;br /&gt;
#[[Desierto de Sonora]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de San Lorenzo]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Kiel]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Corinto]].&lt;br /&gt;
#[[Cúmulos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Cirros]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Estratos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Fuego de San Telmo]].&lt;br /&gt;
#[[Los Tres Músicos]] (cuadro).&lt;br /&gt;
#[[Corriente del Golfo]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Natron]].&lt;br /&gt;
#[[Alcalopia Alcalica]].&lt;br /&gt;
# [[Los comedores de patatas]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La clase de anatomía del Dr Nicolaes Tulp]] (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[Las Señoritas de Avignon]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
#  [[Ciencia y Caridad]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La Vie]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Mujer que LLora]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Primavera]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Madonna de Brujas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Moisés de Miguel Ángel]] (Escultura)&lt;br /&gt;
#  [[El Diluvio Universal]] Fresco Capilla Sixtina.&lt;br /&gt;
#  [[Loba Capitolina]] Escultura&lt;br /&gt;
# [[Darwinismo Social]]&lt;br /&gt;
# [[El Coloso]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Río Kagera]]&lt;br /&gt;
# [[El Viejo Guitarrista Ciego]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Los Picapedreros]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Arenas Bituminosas]]&lt;br /&gt;
# [[El doctor Paul Gachet]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Trigal con cuervos]]  (Cuadro)&lt;br /&gt;
# La [[Dama de Elche]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El 3 de Mayo en Madrid]] (Cuadro)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3074890</id>
		<title>Usuario:Yovanis01051jcscu</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3074890"/>
		<updated>2018-02-21T21:47:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Almaguer Dominguez&lt;br /&gt;
|nombre=Yovanis&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Sociología&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Joven Club de Computacion y Electronica]]&amp;lt;br&amp;gt;{{Usuario:Yovanis01051jcscu/Distinciones}}&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Yovani Almaguer Dominguez''', trabajo en el [[Joven Club de Computación y Electrónica]] ubicado en el Consejo Popular [[Los Negros (Contramaestre)]]  perteneciente al [[municipio Contramaestre]], [[provincia Santiago de Cuba]].Soy licenciado en [[Sociología]], y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mis contribuciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#[[Auguste Comte]]. &lt;br /&gt;
#[[Emile Durkheim]].&lt;br /&gt;
#[[Herbert Spencer]].&lt;br /&gt;
#[[George Herbert Mead]].&lt;br /&gt;
#[[Talcott Parsons]].&lt;br /&gt;
#[[Alfred Schutz]].&lt;br /&gt;
#[[Cordillera de los Pirineos]].&lt;br /&gt;
#[[Montes Cárpatos]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Malawi]].&lt;br /&gt;
#[[Cruz del Sur]] (Constelación).&lt;br /&gt;
#[[Corriente de Humboldt]].&lt;br /&gt;
#[[Desierto de Sonora]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de San Lorenzo]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Kiel]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Corinto]].&lt;br /&gt;
#[[Cúmulos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Cirros]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Estratos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Fuego de San Telmo]].&lt;br /&gt;
#[[Los Tres Músicos]] (cuadro).&lt;br /&gt;
#[[Corriente del Golfo]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Natron]].&lt;br /&gt;
#[[Alcalopia Alcalica]].&lt;br /&gt;
# [[Los comedores de patatas]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La clase de anatomía del Dr Nicolaes Tulp]] (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[Las Señoritas de Avignon]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
#  [[Ciencia y Caridad]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La Vie]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Mujer que LLora]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Primavera]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Madonna de Brujas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Moisés de Miguel Ángel]] (Escultura)&lt;br /&gt;
#  [[El Diluvio Universal]] Fresco Capilla Sixtina.&lt;br /&gt;
#  [[Loba Capitolina]] Escultura&lt;br /&gt;
# [[Darwinismo Social]]&lt;br /&gt;
# [[El Coloso]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Río Kagera]]&lt;br /&gt;
# [[El Viejo Guitarrista Ciego]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Los Picapedreros]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Arenas Bituminosas]]&lt;br /&gt;
# [[El doctor Paul Gachet]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Trigal con cuervos]]  (Cuadro)&lt;br /&gt;
# La [[Dama de Elche]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El 3 de mayo en Madrid]] (Cuadro)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3074889</id>
		<title>Usuario:Yovanis01051jcscu</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Yovanis01051jcscu&amp;diff=3074889"/>
		<updated>2018-02-21T21:46:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Almaguer Dominguez&lt;br /&gt;
|nombre=Yovanis&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Sociología&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Joven Club de Computacion y Electronica]]&amp;lt;br&amp;gt;{{Usuario:Yovanis01051jcscu/Distinciones}}&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Yovani Almaguer Dominguez''', trabajo en el [[Joven Club de Computación y Electrónica]] ubicado en el Consejo Popular [[Los Negros (Contramaestre)]]  perteneciente al [[municipio Contramaestre]], [[provincia Santiago de Cuba]].Soy licenciado en [[Sociología]], y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Mis contribuciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#[[Auguste Comte]]. &lt;br /&gt;
#[[Emile Durkheim]].&lt;br /&gt;
#[[Herbert Spencer]].&lt;br /&gt;
#[[George Herbert Mead]].&lt;br /&gt;
#[[Talcott Parsons]].&lt;br /&gt;
#[[Alfred Schutz]].&lt;br /&gt;
#[[Cordillera de los Pirineos]].&lt;br /&gt;
#[[Montes Cárpatos]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Malawi]].&lt;br /&gt;
#[[Cruz del Sur]] (Constelación).&lt;br /&gt;
#[[Corriente de Humboldt]].&lt;br /&gt;
#[[Desierto de Sonora]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de San Lorenzo]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Kiel]].&lt;br /&gt;
#[[Jule Charney Gregorio]].&lt;br /&gt;
#[[Canal de Corinto]].&lt;br /&gt;
#[[Cúmulos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Cirros]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Estratos]] (nubes).&lt;br /&gt;
#[[Fuego de San Telmo]].&lt;br /&gt;
#[[Los Tres Músicos]] (cuadro).&lt;br /&gt;
#[[Corriente del Golfo]].&lt;br /&gt;
#[[Lago Natron]].&lt;br /&gt;
#[[Alcalopia Alcalica]].&lt;br /&gt;
# [[Los comedores de patatas]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La clase de anatomía del Dr Nicolaes Tulp]] (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[Las Señoritas de Avignon]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
#  [[Ciencia y Caridad]]. (cuadro).&lt;br /&gt;
# [[La Vie]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Mujer que LLora]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Primavera]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[La Madonna de Brujas]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El Moisés de Miguel Ángel]] (Escultura)&lt;br /&gt;
#  [[El Diluvio Universal]] Fresco Capilla Sixtina.&lt;br /&gt;
#  [[Loba Capitolina]] Escultura&lt;br /&gt;
# [[Darwinismo Social]]&lt;br /&gt;
# [[El Coloso]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Río Kagera]]&lt;br /&gt;
# [[El Viejo Guitarrista Ciego]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Los Picapedreros]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Arenas Bituminosas]]&lt;br /&gt;
# [[El doctor Paul Gachet]] (Cuadro)&lt;br /&gt;
# [[Trigal con cuervos]]  (Cuadro)&lt;br /&gt;
# La [[Dama de Elche]] (Escultura)&lt;br /&gt;
# [[El tres de mayo en Madrid]] (Cuadro)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074888</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074888"/>
		<updated>2018-02-21T21:43:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco de Goya]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar este  cuadro?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
[[Archivo:Camisa_blanca.jpg|thumb|right|200px|]]&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
[[Archivo:Marcamanos.jpg|thumb|right|200px|]]&lt;br /&gt;
Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074886</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074886"/>
		<updated>2018-02-21T21:36:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco de Goya]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
[[Archivo:Camisa_blanca.jpg|thumb|right|200px|]]&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
[[Archivo:Marcamanos.jpg|thumb|right|200px|]]&lt;br /&gt;
Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Marcamanos.jpg&amp;diff=3074885</id>
		<title>Archivo:Marcamanos.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Marcamanos.jpg&amp;diff=3074885"/>
		<updated>2018-02-21T21:36:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sumario ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estado de copyright: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente: ==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074884</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074884"/>
		<updated>2018-02-21T21:33:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco de Goya]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
[[Archivo:Camisa_blanca.jpg|thumb|right|200px|]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Camisa_blanca.jpg&amp;diff=3074883</id>
		<title>Archivo:Camisa blanca.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Camisa_blanca.jpg&amp;diff=3074883"/>
		<updated>2018-02-21T21:32:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Sumario ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estado de copyright: ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuente: ==&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074882</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074882"/>
		<updated>2018-02-21T21:25:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco de Goya]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074881</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074881"/>
		<updated>2018-02-21T21:22:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco de Goya]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
Como vemos en la siguiente imagen, Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074880</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074880"/>
		<updated>2018-02-21T21:20:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco de Goya y Lucientes]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
Como vemos en la siguiente imagen, Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074879</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074879"/>
		<updated>2018-02-21T21:20:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco José de Goya y Lucientes]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], {{Bandera2|ESP}}&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
Como vemos en la siguiente imagen, Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Francisco_de_Goya&amp;diff=3074878</id>
		<title>Francisco de Goya</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Francisco_de_Goya&amp;diff=3074878"/>
		<updated>2018-02-21T21:16:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha de artista&lt;br /&gt;
|nombre              =  Francisco José de Goya y Lucientes&lt;br /&gt;
|imagen              =  Goya_retrato.jpg‎&lt;br /&gt;
|tamaño imagen       = &lt;br /&gt;
|pie de foto         = &lt;br /&gt;
|nombre nacimiento   =  Francisco José de Goya y Lucientes&lt;br /&gt;
|fecha nacimiento    = [[30 de marzo]] de [[1746]]&lt;br /&gt;
|lugar nacimiento    = [[Aragón]], {{Bandera2|España}}&lt;br /&gt;
|fecha fallecimiento = [[16 de abril]] de [[1828]]&lt;br /&gt;
|lugar fallecimiento =  [[Burdeos]], {{Bandera2|Francia}}&lt;br /&gt;
|residencia          = &lt;br /&gt;
|nacionalidad        = Española&lt;br /&gt;
|seudónimo           =Goya&lt;br /&gt;
|ocupación           =Pintor y grabador&lt;br /&gt;
|período             =Romanticismo&lt;br /&gt;
|área                = &lt;br /&gt;
|educación           = &lt;br /&gt;
|influido por        = &lt;br /&gt;
|obras_notables      = ''Fusilamiento del 3 de mayo de 1808''&lt;br /&gt;
|relacionados        = &lt;br /&gt;
|pareja              =  [[Josefa Bayeu]]&lt;br /&gt;
|hijos               = Maria del Rosario Weiss, Javier Goya&lt;br /&gt;
|firma               = Firma_de_goyae.jpg&lt;br /&gt;
|premios             = &lt;br /&gt;
|premios2            = &amp;amp;nbsp;&lt;br /&gt;
* Premio.&lt;br /&gt;
* Premio.&lt;br /&gt;
|movimiento          =&lt;br /&gt;
|página web          = &lt;br /&gt;
|facebook            = &lt;br /&gt;
|twitter             = &lt;br /&gt;
|notas               = &lt;br /&gt;
|etiq_cubadebate =goya&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Francisco José de Goya y Lucientes.''' Pintor y grabador español considerado uno de los grandes maestros de la pintura. Marcado por la obra de [[Diego Velázquez (Pintor)|Diego Velázquez]], habría de influir, a su vez, en [[Edouard Manet|Édouard Manet]], [[Pablo Ruiz Picasso]] y gran parte de la pintura contemporánea. Formado en un ambiente artístico rococó, evolucionó hacia un estilo personal y pintó cuadros que, como el famoso ''El 3 de mayo de 1808 en Madrid'': los fusilamientos en la montaña del [[Príncipe Pío]] ([[1814]], [[Museo del Prado]], [[Madrid]]), se cuentan entre las grandes obras maestras de la historia del arte. La más completa colección del artista se encuentra en el Museo del Prado, que atesora cerca de 150 pinturas y 500 dibujos de su mano, además de sus series de grabados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Biografía ==&lt;br /&gt;
=== Primeros años===&lt;br /&gt;
Goya nació en la pequeña localidad aragonesa de [[Fuendetodos]] (cerca de [[Zaragoza]]) el [[30 de marzo]] de [[1746]]. Su padre era pintor y dorador de retablos y su madre descendía de una familia de la pequeña nobleza de [[Aragón]]. Poco se sabe de su niñez. Asistió a las [[Escuelas Pías de Zaragoza]] y comenzó su formación artística a los 14 años, edad a la que entró como aprendiz en el taller de [[José Luzán]], pintor local competente aunque poco conocido, donde Goya pasó casi cuatro años. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1763]] el joven artista viajó a [[Madrid]] con la esperanza de ganar una beca de la [[Academia de Bellas Artes de San Fernando]], ayuda que no conseguiría ni en esta ocasión ni en [[1766]], año en que lo intentó de nuevo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la capital de [[España]] trabó amistad con otro artista aragonés, [[Francisco Bayeu]], pintor de la corte que trabajaba en el estilo académico introducido en España por el pintor alemán [[Anton Raphael Mengs]]. Bayeu (con cuya hermana, Josefa, habría de casarse en [[1774]]) tuvo una enorme influencia en la formación temprana de Goya y a él se debe que participara en un encargo importante, los frescos de la bóveda de la basílica de [[Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza]] ([[1772]], [[1780]]-[[1782]]), y que se instalara más tarde en la corte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Trayectoria artística===&lt;br /&gt;
A finales de [[1769]] Goya parte hacia [[Italia]], donde permaneció aproximadamente hasta junio de [[1771]]. Su actividad durante esa época es relativamente desconocida; se sabe que pasó algunos meses en [[Roma]] y visitó [[Venecia]], [[Bolonia]], [[Génova]], [[Modena|Módena]] y [[Ferrara]], entre otras ciudades. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[mayo]] de [[1771]], se presentó a un concurso convocado por la [[Real Academia de Parma]], en el que obtuvo una mención del jurado. A su vuelta a [[España]], se instaló en Zaragoza, donde realizó los frescos de la bóveda del coreto de la basílica de la Virgen del Pilar y las pinturas murales del oratorio del palacio de [[Sobradiel]] ([[1772]]). De [[1774]] son las pinturas al óleo sobre muro de la iglesia de la cartuja de Aula Dei, cerca de Zaragoza, que ya anticipan el estilo que desarrollará en los magníficos frescos de la ermita de [[San Antonio de la Florida]] en [[Madrid]], en [[1798]]. En esta última fecha comenzó a hacer grabados a partir de la obra de Velázquez que, junto con la de [[Rembrandt]], sería su principal fuente de inspiración durante toda su vida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hacia enero de [[1775]] Goya se instaló definitivamente en Madrid en casa de su cuñado, [[Francisco Bayeu]], y comenzó a trabajar para la [[Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara]]. Los cartones que realizó desde esa fecha hasta [[1792]] fueron muy apreciados por la visión fresca y amable que ofrecían de la vida cotidiana española. Con ellos revolucionó la industria del tapiz que, hasta ese momento, se había limitado a reproducir fielmente escenas del pintor flamenco del [[Siglo XVII]] [[David Teniers]]. La mayor parte de ellos se conservan en el [[Museo del Prado]], como &amp;quot;[[El quitasol]]&amp;quot; ([[1777]]), &amp;quot;[[La gallina ciega]]&amp;quot; ([[1787]]) y &amp;quot;[[La boda]]&amp;quot; ([[1791]]-[[1792]]). Entre [[1780]] y [[1782]], pintó en el Pilar de Zaragoza la bóveda [[Regina Martyrum]], una extraordinaria obra en la que da rienda suelta a su genio pese a la censura de Bayeu y el disgusto de los miembros del cabildo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cartones para tapices entraban dentro del género de la pintura decorativa y, aunque preparatorios para los tejidos, sus bocetos fueron muy apreciados en su tiempo como ¨cuadros de gabinete¨. Las varias series de cartones de tapices pintadas por Goya le sirvieron para situarse en la corte y darse a conocer. Muestra de cómo aprovechó esta oportunidad es que, en julio de 1780, tras presentar su'' Cristo crucificado'' a la Real Academia de San Fernando, se le admitió como académico de mérito por unanimidad, y además, se le invitó a participar en los frescos de las cúpulas de la basílica del Pilar en Zaragoza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goya elaboró cartones para tapices durante casi veinte años, a lo largo de los cuales pinto siete series destinadas a los palacios del Pardo y del Escorial. El artista recoge en estas obras los temas habituales en los tapices españoles, en los que a partir de [[1770]] se habían transformado los modelos flamencos, para buscar inspiración en la vida popular, por iniciativa de Mengs y según las ideas de la Ilustración. Los primeros, de tema cinegético, siguen modelos de Bayeu. Pero Goya pronto llevó a cabo obras de su propia inventiva, en las que mostró su conocimiento del arte clásico y del trabajo de sus contemporáneos y, sobre todo, su capacidad compositiva y su facilidad para dar una nueva y acertada visión de la realidad. En ellas, como sus compañeros pintores, reflejó también ese mundo popular y callejero, de majas y manolas, de ventas y vendedores, de juegos y fiestas populares, de la vida ruidosa y alborotada de las calles y suburbios de Madrid. Tras las pequeñas anécdotas de estas escenas, sin embargo, subyace una visión universal del ser humano y su comportamiento que está en la base de sus obras posteriores.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Pintor de la corte  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A lo largo del la década de [[1780]] Goya se convertiría en uno de los más codiciados retratistas de su tiempo y serviría a la más alta aristocracia, entre cuyos miembros tuvo importantes protectores, como los duques de Osuna y los duques de Alba. También estuvo muy relacionado con políticos e intelectuales ilustrados como [[Gaspar Melchor de Jovellanos]] o [[Juan Agustín Ceán Bermúdez]]. Estos compartieron con Goya nuevas inquietudes intelectuales, morales y políticas, que se reflejan en sus obras, principalmente en sus series de dibujos y estampas al aguafuerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1789]] fue nombrado pintor de cámara por [[Carlos IV]] y en [[1799]] ascendió a primer pintor de cámara junto a [[Mariano Maella]]. Goya disfrutó de una posición privilegiada en la corte, hecho que determinó que el [[Museo del Prado]] de [[Madrid]] heredara una parte muy importante de sus obras, entre las que se incluyen los retratos oficiales y los cuadros de tema histórico. Estos últimos se basan en su experiencia personal durante la [[Guerra de la Independencia española]] ([[1808]]-[[1814]]) y trascienden la representación patriótica y heroica para crear una salvaje denuncia de la crueldad humana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunos de los retratos más hermosos que realizó de sus amigos, de personajes de la corte y de la nobleza datan de la década de [[1780]]. Entre ellos se encuentran obras como &amp;quot;Carlos III, cazador&amp;quot; ([[1786]]-[[1788]]), &amp;quot;Los duques de Osuna y sus hijos&amp;quot; ([[1788]]), ambos en el Museo del Prado de Madrid, o el cuadro la [[Marquesa de Pontejos]] (c. [[1786]], [[Galería Nacional]], [[Washington]]); en todos ellos emplea una paleta de colores muy luminosa y un estilo heredero de la pintura Velázquez. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Sistema:Imagen múltiple&lt;br /&gt;
 | posición_tabla = right&lt;br /&gt;
 | dirección      = vertical&lt;br /&gt;
 | ancho          = 250&lt;br /&gt;
 | título   =  La maja&lt;br /&gt;
 | texto    = De Goya | fondo_de_texto = #f5f&lt;br /&gt;
 | foto1    =  Goya Maja ubrana2.jpg&lt;br /&gt;
 | texto1   =  [[La maja vestida|vestida]]... | alineación_texto1 = left&lt;br /&gt;
 | foto2    =  Goya Maja naga2.jpg&lt;br /&gt;
 | texto2   =  [[La maja desnuda|... desnuda...]] | alineación_texto2 = center&lt;br /&gt;
 | foto3    =  Majaespalda.jpg&lt;br /&gt;
 | texto3   = [[Jules Joseph Lefebvre|...  y de espaldas]]. | alineación_texto3 = right&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dos de sus cuadros más famosos, obras maestras del Prado, son &amp;quot;[[La maja desnuda]]&amp;quot; ([[1800]]-[[1803]]) y &amp;quot;[[La maja vestida]]&amp;quot; (1800-1803). Del año [[1800]] son también &amp;quot;La condesa de Chinchón&amp;quot; (Museo del Prado), uno de los retratos más hermosos y delicados de la historia del arte, y [[Carlos IV de España con su familia | La familia de Carlos IV]]([[Museo del Prado]]), donde se muestra a la familia real con una sencillez y honestidad muy apartadas de la habitual idealización.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Aguafuertes y pinturas posteriores  ===&lt;br /&gt;
En el invierno de [[1792]], durante una visita al sur de [[España]], Goya contrajo una grave enfermedad que le dejó totalmente sordo y marcó un punto de inflexión en su expresión artística. Entre [[1797]] y [[1799]] dibujó y grabó al aguafuerte la primera de sus grandes series de grabados, [[Los caprichos]], en los que, con profunda ironía, satiriza los defectos sociales y las supersticiones de la época. Series posteriores, como [[Los desastres de la guerra]] (Fatales consecuencias de la sangrienta guerra en España con [[Napoleón Bonaparte]] y otros caprichos enfáticos, [[1810]]) y [[Los disparates]] ([[1820]]-[[1823]]), presentan comentarios aún más cáusticos sobre los males y locuras de la humanidad. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En un principio, junto a sus amigos ilustrados, Goya, que sirvió al gobierno de José Bonaparte, aceptó la invasión napoleónica como un medio de que llegasen a la aislada y absolutista España los avances de la Revolución Francesa y un aire de nuevo de libertad y racionalismo. La guerra, sin embargo, debió de suponer para él, con su crueldad y penalidades inherentes, una terrible decepción&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los horrores de la guerra dejaron una profunda huella en Goya, que contempló personalmente las batallas entre soldados franceses y ciudadanos españoles durante los años de la ocupación napoleónica. En [[1814]] realizó &amp;quot;El 2 de mayo de 1808 en Madrid: la lucha con los mamelucos&amp;quot; y &amp;quot;El 3 de mayo de 1808 en Madrid: los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío&amp;quot; (ambos en el [[Museo del Prado]]). Estas pinturas reflejan el horror y el dramatismo de las brutales masacres que tuvieron lugar en [[Madrid]] durante la guerra a manos de grupos de soldados franceses y egipcios ([[Mamelucos]]). Ambas están pintadas, como muchas de las últimas obras de Goya, con gruesas pinceladas de tonalidades oscuras matizadas por refinados toques de amarillo, ocre y carmín.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Últimas obras  ===&lt;br /&gt;
[[Image:Fusilamiento del 3 de mayo.jpg|thumb|left|200px|Fusilamientos del 3 de Mayo]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tras la expulsión de los franceses y el regreso de [[Fernando VII]], Goya superó el expediente de depuración a que fueron sometidos los funcionarios de palacio. Siguió ejerciendo un tiempo como pintor de cámara, hasta que en [[1816]], [[Vicente López Portaña|Vicente López]] fue nombrado primer pintor de cámara de la corte y Goya quedó relegado por el estilo más decorativo y amable del pintor valenciano. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El descenso en el número de encargos marcó su evolución a partir de entonces. De esa época son &amp;quot;La última comunión de san José de Calasanz&amp;quot; ([[1819]], iglesia de [[San Antón]], [[Madrid]]), uno de sus principales cuadros religiosos, y la célebre serie de Pinturas negras (c. [[1820]], [[Museo del Prado]]), llamadas así más por su contenido que por su colorido. Estas pinturas que fueron pasadas al lienzo en [[1873]], originalmente estaban pintadas al fresco en los muros de la casa que Goya compró en [[1819]], la conocida como [[Quinta del Sordo]], una casa de campo con terreno para cultivar situada en las afueras de Madrid, en una zona elevada al otro lado del [[río Manzanares]]. De la serie destacan, ''[[Saturno devorando a un hijo (óleo)|Saturno devorando a un hijo]]'' (c. [[1821]]-[[1823]]) y ''Aquelarre, el gran cabrón'' (1821-1823). Con predominio de los tonos negros, marrones y grises, constituyen un amarga denuncia de los aspectos más oscuros del ser humano y demuestran que su temperamento era cada vez más sombrío. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este comportamiento se agravó a raíz de la situación política de [[España]] durante la primera etapa del reinado absolutista de [[Fernando VII]] y el [[Trienio Liberal]] (1820-1823), por lo que en [[1824]] decidió instalarse en [[Francia]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[Burdeos]] trabajó la técnica, entonces casi desconocida, de la litografía, con la que realizó una serie de escenas taurinas consideradas entre las mejores de su género.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goya ha sido tratado casi como un contemporáneo por los artistas más modernos del siglo XIX y XX y su influencia perdura en el siglo XXI por su capacidad de abrir nuevos caminos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue un testigo excepcional de un periodo entre dos siglos, de fines del siglo XVIII a principios del siglo XIX y dos épocas: vivió el final del Antiguo Régimen y presenció el momento en el que se originó el mundo contemporáneo con el pensamiento ilustrado y las consecuencias de la Revolución Francesa. Su arte adelantó muchas  de las preocupaciones estéticas y éticas que siguen vigentes y que inquietan al hombre actual.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Formado, como buena parte de los artistas españoles del siglo XVIII, en las derivaciones tardías del barroco italiano de [[Corrado Giaquinto]] y el sofisticado rococó francés, Goya atraviesa el academicismo neoclásico y el romanticismo, creando una obra personal que tiene al hombre y sus vicisitudes como protagonista. Su obra presagia el futuro desarrollo del arte del siglo XX, especialmente movimientos como el expresionismo o el surrealismo, por su libertad frente a la realidad y por la inclusión en sus creaciones del mundo de los sueños, así como por la violenta deformación expresiva presente en buena parte de sus obras a partir de los ''Caprichos''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Pintura religiosa  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La figura de Goya no ha solido identificarse por su faceta de pintor religioso. Sin embargo, la temática religiosa fue una de las primeras que desarrolló, y volvió a tratarla con frecuencia hasta su marcha a Burdeos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A lo largo de su carrera, Goya evolucionó desde una imagen convencional, incluso popular, del hecho religioso, hasta otra de carácter ilustrado, más naturalista y contenida. Inicialmente, aún dentro de la estética tardobarroca y rococó, pintó tanto pequeños cuadros de devoción, como composiciones de mayor empeño, como ''[[La adoración del nombre de Dios (Goya)|La doración del nombre de Dios]]'', en la bóveda del coreto del Pilar, o las ''Escenas de la vida de la Virgen'', en la cartuja de Aula Dei. Como muestra de su creciente prestigio, es que realiza la decoración de la cúpula de la basílica del Pilar y es justamente con una pintura religiosa que obtiene el nombramiento de académico de San Fernando. En 1798 conforma, en la cúpula de la ermita de San Antonio de la Florida de Madrid, una personalísima unidad escénica y expresiva, en la que lo sobrenatural se manifiesta en un escenario de tipos populares. Después de la Guerra de Independencia, abordó de nuevo el tema religioso, con cuadros de gran formato, como el de las santas Justa y Rufina de la catedral de Sevilla o la sobrecogedora ''Última comunión de San José de Calasanz'', de 1819.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Galería==&lt;br /&gt;
&amp;lt;gallery&amp;gt;&lt;br /&gt;
Archivo:Castigo_frances_1.jpg| (Castigo francés, Álbum G.)&lt;br /&gt;
Archivo:Viejos_comiendo_sopa.jpg| (Dos viejos comiendo sopa. 49,3 x 83,4 cm.)&lt;br /&gt;
Archivo:AUN-APRENDO1.jpg| (Aún aprendo, Álbum G (Museo del Prado).)&lt;br /&gt;
Archivo:Woman-battered-with-a-cane.jpg| (Mujer maltratada con un bastón, Álbum B o Álbum de Madrid. Dibujo a la aguada y tinta china sobre papel.)&lt;br /&gt;
&amp;lt;/gallery&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===Muerte===&lt;br /&gt;
Aunque realizó una breve visita a [[Madrid]] en [[1826]], murió dos años más tarde en [[Burdeos]], [[Francia]], en la madrugada del [[16 de abril]] de [[1828]]. Goya no dejó herederos artísticos inmediatos, pero su influencia fue crucial en los grabados y en la pintura de mediados del [[Siglo XIX]] y en el arte del [[Siglo XX]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces Relacionados==&lt;br /&gt;
* [[Conde de Floridablanca]] &lt;br /&gt;
* [[Hombre con espada]]&lt;br /&gt;
* [[Miguel de Muzquiz y Goyeneche]]&lt;br /&gt;
* [[María Teresa de Vallabriga a caballo]]&lt;br /&gt;
* [[Anunciación]]&lt;br /&gt;
* [[Don José de Toro]]&lt;br /&gt;
* [[Los Duques de Osuna y sus hijos]]&lt;br /&gt;
* [[Hércules y Onfala]]&lt;br /&gt;
* [[La Era]]&lt;br /&gt;
* [[La Nevada]]&lt;br /&gt;
* [[La primavera o Las floreras]]&lt;br /&gt;
* [[El otoño o la vendimia]]&lt;br /&gt;
* [[Marquesa de Pontejos]]&lt;br /&gt;
* [[Pobres en la fuente]]&lt;br /&gt;
* [[El albañil herido|Albañil borracho]]&lt;br /&gt;
* [[Cazador junto a una fuente]]&lt;br /&gt;
* [[Santa Lugarda]]&lt;br /&gt;
* [[Tránsito de San José]]&lt;br /&gt;
* [[Francisco Javier de Larrumbe]]&lt;br /&gt;
* [[Tomás Pérez de Estala (Obra)]] &lt;br /&gt;
* [[Asensio Juliá]] &lt;br /&gt;
* [[General José de Urrutia]] &lt;br /&gt;
* [[Angelas]] &lt;br /&gt;
* [[Francisco de Saavedra y Sangronis]]&lt;br /&gt;
* [[Mariano Luis de Urquijo]]&lt;br /&gt;
* [[Ferdinand Guillemardet]]&lt;br /&gt;
* [[San Hermenegildo en la prisión]]&lt;br /&gt;
* [[Visita del fraile]]&lt;br /&gt;
* [[Interior de prisión]]&lt;br /&gt;
* [[San Luis Gonzaga meditando]]&lt;br /&gt;
* [[Bandidos fusilando a prisioneros]]&lt;br /&gt;
* [[Bandido desnudando a una mujer]]&lt;br /&gt;
* [[Bandido asesinando a una mujer]]&lt;br /&gt;
* [[Alegoría del amor]]&lt;br /&gt;
* [[María Luisa con mantilla]]&lt;br /&gt;
* [[María Luisa de Parma a caballo]]&lt;br /&gt;
* [[Retrato de Carlos IV.]]&lt;br /&gt;
* [[La Tirana]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes ==&lt;br /&gt;
*Consejo Nacional de las Artes Plásticas. Arte Universal, Selección. [[La Habana]], [[2001]]&lt;br /&gt;
*La Guía del Prado. Museo Nacional del Prado. 2014 p 168-199.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoría:Grabadores]][[Categoría:Pintores]][[Category:Artistas_de_la_plástica]][[Categoría:Pintores de Europa‎]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074877</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074877"/>
		<updated>2018-02-21T21:15:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=Tres_de_mayo.jpg&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco José de Goya y Lucientes]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= España &lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], [[España]]&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
Como vemos en la siguiente imagen, Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074874</id>
		<title>Los fusilamientos del 3 de mayo de 1808 en Madrid (cuadro de Goya)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Los_fusilamientos_del_3_de_mayo_de_1808_en_Madrid_(cuadro_de_Goya)&amp;diff=3074874"/>
		<updated>2018-02-21T21:08:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: Página creada con «&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt; {{Ficha_Obra_de_Arte |nombre= El tres de mayo en Madrid |imagen= |descripción=  |tipo=Pintura |autor=Francisco José de Goya y Lucientes |año= [...»&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Ficha_Obra_de_Arte&lt;br /&gt;
|nombre= El tres de mayo en Madrid&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|descripción= &lt;br /&gt;
|tipo=Pintura&lt;br /&gt;
|autor=[[Francisco José de Goya y Lucientes]]&lt;br /&gt;
|año= [[1808]]-[[1914]]&lt;br /&gt;
|país= España &lt;br /&gt;
|estilo=&lt;br /&gt;
|técnica=Oleo en canvas&lt;br /&gt;
|alto= 268&lt;br /&gt;
|ancho=347&lt;br /&gt;
|localización_pintura= [[Museo del Prado]], [[Madrid]], [[España]]&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
'''El tres de mayo en Madrid''' (también conocido como Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío o Los fusilamientos del tres de mayo) es uno de los óleos más impresionantes  del pintor aragonés Francisco de Goya. En él plasmó uno de los momentos más crueles del inicio de la revuelta española contra el imperio francés que invadía [[España]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Historia==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se trata de los fusilamientos en la montaña del Principe Pío. Este es un óleo en el que Goya condena el cruel acto histórico desde el fondo de su sangre rebelde. En ese tiempo los franceses se habían apoderado de España y es por eso que en su obra se puede observar claramente el caos sembrando por  las guerras napoleónicas.&lt;br /&gt;
En este cuadro podemos observar como Goya describe la estupidez, la crueldad, la represión y la inhumanidad de su tiempo de una forma que era a la vez personal y visionaria. Esta obra se basa en un acontecimiento donde el pueblo de Madrid se rebeló contra el ejercito napoleónico . Los franceses tomaron represalias al día siguiente y centenares de personas fueron ejecutadas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Contexto==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como una apología del martirio vivido esa noche realizó Francisco de Goya seis años después, en [[1814]], este cuadro, situándolo en la montaña del Principe Pío, cerca del actual Palacio de Oriente y representando este martirio a través del horror plasmado en las caras de los que van a ser fusilados y en la crudeza del pelotón de fusilamiento que dispara a quemarropa y con la bayoneta calada en la oscuridad de la noche. La escena, iluminada por una linterna colocada en el centro del cuadro y que proyecta su luz sobre las víctimas, resalta la figura del hombre de la camisa blanca que espera su final con los brazos en cruz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Acontecimientos que derivaron esta escena==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A primera hora de la mañana del dos de Mayo de [[1808]], se difundió la noticia de que los franceses estaban a punto de expulsar a los últimos miembros de la familia real del palacio. Inmediatamente una multitud de gente se reunió a las afueras del palacio Real para protestar.  Al mismo tiempo a las afueras de [[La Puerta del Sol]] ( lugar conocido como el [[corazón]] de Madrid), se aparece una patrulla de franceses y la multitud se avalanzó sobre ellos en un acto salvaje.&lt;br /&gt;
Los soldados dieron fuego y empezó un  alzamiento popular. Aqui lo podemos ver representado en el cuadro de la izquierda. La revuelta empezó y hombres, mujeres y niños se echaron a la calle a luchar contra los franceses con todo lo que podían. Los enfrentamientos duraron varias horas pero para las 2 de la tarde, el ejercito francés habia fusilado y suprimido a muchos de los sublevados en varios lugares de Madrid.&lt;br /&gt;
31 franceses murieron pero también se obtuvieron cientos de prisioneros. Fue así como se ordenó la ejecución inmediata de todos los españoles que portaran armas. En el cuadro de la derecha, El tres de mayo de 1808, vemos solo una muestra de las muchas ejecuciones que tuvieron lugar durante las primeras horas del tres de mayo en los diferentes cuarteles que tenían los franceses dentro de Madrid.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==¿Cuándo Goya decidió pintar estos dos cuadros?==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Solamente cuando la guerra terminó y el Rey Fernando VII  volvió al poder en [[1813]] , Goya rápidamente envió una petición para conmemorar las acciones o escenas más notables y heróicas de la gloriosa insurrección contra el tirano de Europa. Goya entónces realizó dos importantes cuadros sobre los eventos ocurridos en estos dos días. Este artista capta la dramática [[atmósfera]] de aquellas cruciales fechas en la capital de España.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Análisis del cuadro.==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El 3 de Mayo de 1808 fue pintado seis años mas tarde del día del evento. En este cuadro Goya condena la crueldad comunal. Es la humanidad que contiene los rifles, pero la humanidad en su mayoría totalmente sin conciencia. Las víctimas también son cada hombre, la masa acurrucada de los pobres que no tienen defensa.&lt;br /&gt;
Los soldados del pelotón de fusilamiento francés son anónimos y todos han adoptado la misma postura, lo cual es un toque mecánico que permite a Goya transformar esta escena aparentemente anecdótica en una imágen universal de crueldad e indefensión.&lt;br /&gt;
Los soldados franceses, a los que no se les ve el rostro pero con sus gestos, actitudes son suficientemente expresivos y apuntan con sus fusiles al grupo de patriotas que tienen enfrente.&lt;br /&gt;
La figura que destaca en el centro con camisa  blanca, pantalón amarillo y que alza virilmente los brazos es el núcleo de esta obra. Esa figura en particular es casi como una caricatura, como un dibujo animado y aún así es tan poderosa como cualquier otra obra de arte dentro de toda la pintura occidental. Este hombre de la camisa blanca, que afronta su final frente a los cañones de los fusiles franceses, tiene una postura que emula a Jesucristo en la cruz. Y por si la postura no fuera suficientemente explícita, Goya dejó una marca en la mano derecha del hombre que remarca este paralelismo con Jesucristo.&lt;br /&gt;
Como vemos en la siguiente imagen, Goya pintó en la mano las marcas del martirio en la Cruz de Cristo, los agujeros de los clavos en las manos. No hay que olvidar que estas heridas en las manos y pies de Cristo tienen un papel muy relevante en la Biblia, ya que sirven para demostrar que el resucitado era el Cristo crucificado. Seguro que esa marca en la mano que pintó Goya no es algo casual.&lt;br /&gt;
Lo que parece irradiar luz no es el farol grande sino la camisa blanca de la siguiente victima: tanto la pose del hombre como la herida en su mano recuerda a Cristo crucificado. Las marcas de la crucifixión de Cristo hacen que esta obra tenga también un símbolo de guerra religiosa.&lt;br /&gt;
El dramatismo se ve intensificado por el hecho de que los soldados están muy cerca del hombre para asegurarse de sus muertes. También es un cuadro tremendamente apasionado porque vemos el miedo que reina entre los que van a ser fusilados frente a la frialdad de los soldados.&lt;br /&gt;
A diferencia de sus verdugos, cada una de las victimas es un individuo que responde a su manera al horror. El hombre que se ve en primer término es un franciscano que reza con las manos unidas, mientras otros aprietan los puños o se tapan los ojos.&lt;br /&gt;
Uno de los que esperan el turno de ser fusilado muestra claramente su terror: el blanco de sus ojos reluce mientras el hombre se muerde los dedos.&lt;br /&gt;
Esta ejecución se llevó a cabo en la noche y su cielo  ocupa alrededor de una tercera parte de este lienzo de gran tamaño e intensifica su atmósfera macabra. Al fondo se divisan unos edificios que parece corresponden a lo que fue el antiguo Cuartel del Prado Nuevo y el Convento de Doña María de Aragón situados en lo que ahora es la actual Plaza de España en [[Madrid]]. También se observa gente al fondo que puede corresponder a más soldadesca francesa o grupos de curiosos que contemplan las ejecuciones. Entre estos curiosos se dice que pudo haber estado Francisco de Goya.&lt;br /&gt;
A pesar de su declarada intención de inmortalizar las acciones heróicas de sus compatriotas, Goya en cambio, ha producido una imágen de un matadero. Un hombre muerto, tendido boca abajo en un charco de sangre. Ha sido crudamente retorcido y destrozado. Sus brazos abiertos sugieren una muda súplica y haciendo eco a la próxima víctima, quien pronto se unirá a la pila de cadáveres en el primer plano.&lt;br /&gt;
La pintura es oscura, muestra imágenes fuertes y crea el arquetipo del horror en la pintura española, que Goya aprovechó en esa época para sus aguafuertes titulados Los desastres de la guerra.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Restauraciones==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con motivo de la Guerra Civil Española, el cuadro fue trasladado a [[Valencia]] y después a [[Ginebra]] sufriendo un accidente el camión que lo transportaba y produciéndose unos daños en la margen izquierda del cuadro que ha sido sometido a varias restauraciones, la última en el año [[2008]]. &lt;br /&gt;
Arpe y Retamino concluyó la restauración en septiembre de [[1939]], cuando ya estaba en el Museo del Prado y una vez finalizada la guerra. En esta fase se disimularon los daños y se aplicó color nuevo en las zonas donde se había perdido. Para ello, Arpe decidió utilizar la llamada «tinta neutra», empleada en la restauración de pintura mural. El resultado final obtenido por el restaurador prevalecería en el cuadro hasta su siguiente restauración, en [[2007]].&lt;br /&gt;
El Museo del Prado planteó, en [[2000]], la necesidad de restaurar La carga de los mamelucos y Los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío. Para ello convocó a un simposio internacional en la pinacoteca, que contó con la participación de reconocidos historiadores y restauradores.&lt;br /&gt;
El barniz, aplicado en la última restauración hasta entonces (1941), había perdido su transparencia y se transformó en un velo [[amarillo]] que dificultaba la visión de los colores originales. Los tonos de la gama cromática original, además, estaban cubiertos por suciedad acumulada con el paso del tiempo. Los barnices amarillentos fueron rebajados, y la profundidad del color ha sido recuperada. Nuevos detalles técnicos se han podido apreciar de mejor manera, lo que permite que la luz se aprecie en todos sus matices.&lt;br /&gt;
La restauración fue realizada por Clara Quintanilla y Enrique Quintana, a base de una limpieza de barnices oxidados similar a la de La carga. Sin embargo, era un trabajo más sencillo y necesitó menos tiempo de ejecución&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Referencias==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://www.marisolroman.com/2013/06/21/el-3-de-mayo-de-1808-1814/&lt;br /&gt;
*http://www.efemeridespedrobeltran.com/es/eventos/mayo/goya.-hoy-3-de-   mayo-de-1808-tienen-lugar-en-madrid-los-fusilamientos-de-espanoles-a-cargo-de-franceses&lt;br /&gt;
*https://www.curistoria.com/2011/08/jesucristo-fusiliado-el-3-de-mayo-de.html&lt;br /&gt;
*http://desdeelotroladodelcuadro.blogspot.com/2011/05/el-tres-de-mayo-de-1808-los.html&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Pintura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=La_Piedad&amp;diff=3073144</id>
		<title>La Piedad</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=La_Piedad&amp;diff=3073144"/>
		<updated>2018-02-19T18:16:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_Arquitectónica&lt;br /&gt;
|nombre= La Piedad&lt;br /&gt;
|imagen=Piedad-miguel-angel.jpg &lt;br /&gt;
|descripción=La famosa estatua  La Piedad se conserva en la  basílica de San Pedro  en Roma y es una de las primeras obras esculpidas  por [[Miguel Ángel]].&lt;br /&gt;
|tipo=  [[Escultura]]&lt;br /&gt;
|estilo=Arte renacentista&lt;br /&gt;
|localización=[[Basílica de San Pedro|Basílica de San Pedro del Vaticano]], [[Roma]]&lt;br /&gt;
|uso inicial=&lt;br /&gt;
|uso actual=&lt;br /&gt;
|inicio=Agosto de [[1498]] &lt;br /&gt;
|término=[[1499]]&lt;br /&gt;
|inauguración=  &lt;br /&gt;
|demolición=&lt;br /&gt;
|arquitecto=[[Miguel Ángel]]&lt;br /&gt;
|premios=&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''La Piedad.''' También conocida como '''Pietà''', es una de las obras más conocidas del genio [[Miguel Ángel]]. Éste la esculpió con tan sólo 24 años entre el agosto de 1498 y el de 1499 como respuesta a un encargo hecho por el cardenal francés Jean Bilhères de Lagraulas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Características ==&lt;br /&gt;
La Piedad, en comparación con los de fecha más reciente, es menos   espiritual, pero también es maravillosa. Está unánimemente considerada   una de las más grandes obras del arte occidental producida nunca. Los   dos personajes principales son extremadamente suaves, a diferencia de la   base, que parece ser más bien gruesamente esculpida.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es una obra realizada en un único bloque de [[mármol de Carrara]] a finales del [[siglo XV]], que marca los principios generales de la [[escultura]] de la primera etapa del artista, dentro del más puro [[clasicismo]]. Miguel Ángel conoce las estatuas antiguas a través de la colección particular de Lorenzo de Medici, y se deja influir por su espíritu. Se trata de la única obra que firmó, apareciendo grabado en la cinta que lleva María “Miguel Ángel Bounarroti, florentino, me hizo”. Se puede ver en la [[Basílica de San Pedro]] en [[Roma]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La  estructura piramidal es visible, con el manto de la Madre que se  ensancha hacia la base y las piernas para armonizar mejor con ella, el  cuerpo horizontal de Cristo. El vestido y el paño contribuyen a  proporcionar una plataforma sólida para esculturas complejas. Su  posición en la iconografía será aprobada primero por los artistas  flamencos, que establecen que la madre lleva en su seno al Hijo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ésta es la única obra firmada por el autor ya que, molesto por las  voces y la creencia popular de que este trabajo había sido hecho por un  artista lombardo, decidió firmar el cinturón que sujetaba su vestido  (”Angelus Bonarotus faciebat Florentino”). El hecho de que la Madonna  tiene una cara muy joven ha causado no poco revuelo en el tiempo, pero  Miguel Ángel hábilmente defendió que sugiere el concepto de “la  castidad, la santidad y la incorruptibilidad de preservar la juventud”.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Miguel Ángel se interesa principalmente en el aspecto simbólico de  todos: se representa a María como joven cuando concibió a Cristo, y el  gesto demostrativo de su mano izquierda parece decir al mundo que la  esperábamos. Esta escultura está diseñada para ser vista desde el  frente, porque si se mira de un lado una buena parte se comprime, aunque  sólo ligeramente, y pasando del centro se pierden los detalles (la  definición de los músculos, etc.).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Detalles de la imagen ==&lt;br /&gt;
'La Piedad.  Miguel Ángel  Buonarroti.  1498-1499'&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Material: Miguel Ángel eligió  él mismo el bloque de mármol que iba a usar de las canteras de los Alpes  Apuanos de la Toscana.  El bloque tenía que ser el correcto, ya que la  escultura está realizada con uno sólo, no varios unidos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Técnica:  Una de las cosas más llamativas es la técnica escultórica que Miguel  Ángel usaba.  Según él, la propia Naturaleza de la escultura estaba en  el interior del bloque de piedra.  El artista unicamente la sacaba a la  luz, con paciencia y detallismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Armonía: Algo que  caracteriza al arte renacentista y a Miguel Ángel es la armonía.  Así,  por ejemplo hay un contraste armonioso entre el brazo caído de Jesús y  el brazo derecho de la Virgen.  Otro rasgo armonioso es la diferencia  entre el tratamiento de claroscuros de pliegues del vestido con la piel  de Jesús, lisa.  El último contraste son los ejes vertical y horizontal  de las dos figuras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Virgen: El rostro de la Virgen es el  de una niña, joven y pura.  Miguel Ángel es consciente que la diferencia  de edad entre el Cristo muerto y su madre es demasiado evidente.  Lo  que se pretende hacer no es un retrato realista, sino idealizar la  figura de la Virgen llena de pureza y juventud.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sfumatto:  Una técnica escultórica muy usada en el Renacimiento fue el sfumato.   En este caso se ve en la forma de representar los músculas, que están  como difuminados en la superficie marmólea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dolor:  Miguel Ángel presenta un cuerpo muerto sin rasgos de sangre ni  dolor.  Después del Calvario,  lo muestra con la dignidad del hijo de  Dios.  Por eso, se retoma la idea del retrato idealizado, no se  pretende un retrato realista del dolor.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cinta: Miguel  Ángel realizó esta escultura con 24 años.  De ahí que los críticos  fueran suspicaces a la hora de su autoría.  Miguel Ángel, con gran  carácter, discutió con ellos y grabó con el cincel su nombre en la cinta  que porta la Virgen.  Por ello, la Piedad es la única escultura firmada  por el artista.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Composición: En el Renacimiento, el arte  estaba supeditado en gran  medida a las formas geométricas, como  esenciales y puras.  Aquí, la  composición se engloba en un triángulo  desde la cabeza de la Virgen  hasta la base más ancha del conjunto.  No  hay que olvidar la relación  entre el triángulo y la divinidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Descripción de la obra ==&lt;br /&gt;
La composición del grupo escultórico dibuja una estructura piramidal, equilibrada, expresando tranquilidad, como marcaban las premisas neoplatónicas. El triángulo viene marcado actuando de vértice la cabeza de María y de base la del grupo escultórico. Cabe aquí recordar que entre todas las formas geométricas, el triángulo y el círculo son las preferidas para representar la divinidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos tienen un tratamiento diferente, ya que el de Jesús aparece con un cuidado estudio anatómico que muestra el perfecto conocimiento que el artista tenía de los recursos expresivos propios de su oficio, llegando a plasmar un cuerpo en el que no se esculpen las huellas del inmenso sufrimiento que soportó [[Jesús]] antes de morir, mientras que el de María aparece totalmente cubierto por los gruesos ropajes que dejan adivinar una musculatura y proporciones en principio superiores a las que corresponderían a su rostro, valorando esas grandes anatomías tan del gusto del [[artista]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tratamiento del manto, cincelado con grandes cavidades, provoca contrastes de luz y sombra que realzan el valor plástico de la obra. Precisamente los rostros muestran una [[belleza]] idealizada en el sentido neoplatónico, ya que vemos que [[María]] es más joven que su hijo, lo cual no es sino un recurso para mostrarla “Eternamente Virgen”.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Técnicamente es perfecta en rostros anatomías, telas. El acabado con abrasivos consigue dotar a las superficies de luz que, al resbalar resalta la belleza formal y material de la obra.&lt;br /&gt;
Para Miguel Ángel lo primordial en su obra es el reconocimiento de la grandeza del ser humano como humanista convencido que es y, en ésta nos refleja unos sentimientos contenidos, con rostros muy hermosos, sin gestos que los descompongan. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
María aparece contenida, dejando que su profundo dolor quede dentro de ella, sin mostrarlo hacia fuera, es un dolor interno, como de aceptación del mismo. Esa es la idea que el artista quiere trasmitir, de ahí el tratamiento de mito.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes == &lt;br /&gt;
*[http://www.mundoarte.portalmundos.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.benedictinescat.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.sobreitalia.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.arte.observatorio.info]&lt;br /&gt;
*[http://www.slideshare.net]&lt;br /&gt;
*[http://www.telefonica.net]&lt;br /&gt;
*[http://www.indexarte.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.fadal.us]&lt;br /&gt;
*[[Categoría:Escultura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=La_Piedad&amp;diff=3073138</id>
		<title>La Piedad</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=La_Piedad&amp;diff=3073138"/>
		<updated>2018-02-19T18:13:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Obra_Arquitectónica&lt;br /&gt;
|nombre= La Piedad&lt;br /&gt;
|imagen=Piedad-miguel-angel.jpg &lt;br /&gt;
|descripción=La famosa estatua  La Piedad se conserva en la  basílica de San Pedro  en Roma y es una de las primeras obras esculpidas  por [[Miguel Ángel]].&lt;br /&gt;
|tipo=  [[Escultura]]&lt;br /&gt;
|estilo=Arte renacentista&lt;br /&gt;
|localización=[[Basílica de San Pedro|Basílica de San Pedro del Vaticano]], [[Roma]]&lt;br /&gt;
|uso inicial=&lt;br /&gt;
|uso actual=&lt;br /&gt;
|inicio=Agosto de [[1498]] &lt;br /&gt;
|término=[[1499]]&lt;br /&gt;
|inauguración=  &lt;br /&gt;
|demolición=&lt;br /&gt;
|arquitecto=[[Miguel Ángel Bounarroti]]&lt;br /&gt;
|premios=&lt;br /&gt;
}}&amp;lt;div align=&amp;quot;justify&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''La Piedad.''' También conocida como '''Pietà''', es una de las obras más conocidas del genio [[Miguel Ángel Bounarroti]]. Éste la esculpió con tan sólo 24 años entre el agosto de 1498 y el de 1499 como respuesta a un encargo hecho por el cardenal francés Jean Bilhères de Lagraulas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Características ==&lt;br /&gt;
La Piedad, en comparación con los de fecha más reciente, es menos   espiritual, pero también es maravillosa. Está unánimemente considerada   una de las más grandes obras del arte occidental producida nunca. Los   dos personajes principales son extremadamente suaves, a diferencia de la   base, que parece ser más bien gruesamente esculpida.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es una obra realizada en un único bloque de [[mármol de Carrara]] a finales del [[siglo XV]], que marca los principios generales de la [[escultura]] de la primera etapa del artista, dentro del más puro [[clasicismo]]. Miguel Ángel conoce las estatuas antiguas a través de la colección particular de Lorenzo de Medici, y se deja influir por su espíritu. Se trata de la única obra que firmó, apareciendo grabado en la cinta que lleva María “Miguel Ángel Bounarroti, florentino, me hizo”. Se puede ver en la [[Basílica de San Pedro]] en [[Roma]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La  estructura piramidal es visible, con el manto de la Madre que se  ensancha hacia la base y las piernas para armonizar mejor con ella, el  cuerpo horizontal de Cristo. El vestido y el paño contribuyen a  proporcionar una plataforma sólida para esculturas complejas. Su  posición en la iconografía será aprobada primero por los artistas  flamencos, que establecen que la madre lleva en su seno al Hijo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ésta es la única obra firmada por el autor ya que, molesto por las  voces y la creencia popular de que este trabajo había sido hecho por un  artista lombardo, decidió firmar el cinturón que sujetaba su vestido  (”Angelus Bonarotus faciebat Florentino”). El hecho de que la Madonna  tiene una cara muy joven ha causado no poco revuelo en el tiempo, pero  Miguel Ángel hábilmente defendió que sugiere el concepto de “la  castidad, la santidad y la incorruptibilidad de preservar la juventud”.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Miguel Ángel se interesa principalmente en el aspecto simbólico de  todos: se representa a María como joven cuando concibió a Cristo, y el  gesto demostrativo de su mano izquierda parece decir al mundo que la  esperábamos. Esta escultura está diseñada para ser vista desde el  frente, porque si se mira de un lado una buena parte se comprime, aunque  sólo ligeramente, y pasando del centro se pierden los detalles (la  definición de los músculos, etc.).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Detalles de la imagen ==&lt;br /&gt;
'La Piedad.  Miguel Ángel  Buonarroti.  1498-1499'&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Material: Miguel Ángel eligió  él mismo el bloque de mármol que iba a usar de las canteras de los Alpes  Apuanos de la Toscana.  El bloque tenía que ser el correcto, ya que la  escultura está realizada con uno sólo, no varios unidos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Técnica:  Una de las cosas más llamativas es la técnica escultórica que Miguel  Ángel usaba.  Según él, la propia Naturaleza de la escultura estaba en  el interior del bloque de piedra.  El artista unicamente la sacaba a la  luz, con paciencia y detallismo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Armonía: Algo que  caracteriza al arte renacentista y a Miguel Ángel es la armonía.  Así,  por ejemplo hay un contraste armonioso entre el brazo caído de Jesús y  el brazo derecho de la Virgen.  Otro rasgo armonioso es la diferencia  entre el tratamiento de claroscuros de pliegues del vestido con la piel  de Jesús, lisa.  El último contraste son los ejes vertical y horizontal  de las dos figuras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Virgen: El rostro de la Virgen es el  de una niña, joven y pura.  Miguel Ángel es consciente que la diferencia  de edad entre el Cristo muerto y su madre es demasiado evidente.  Lo  que se pretende hacer no es un retrato realista, sino idealizar la  figura de la Virgen llena de pureza y juventud.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sfumatto:  Una técnica escultórica muy usada en el Renacimiento fue el sfumato.   En este caso se ve en la forma de representar los músculas, que están  como difuminados en la superficie marmólea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dolor:  Miguel Ángel presenta un cuerpo muerto sin rasgos de sangre ni  dolor.  Después del Calvario,  lo muestra con la dignidad del hijo de  Dios.  Por eso, se retoma la idea del retrato idealizado, no se  pretende un retrato realista del dolor.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cinta: Miguel  Ángel realizó esta escultura con 24 años.  De ahí que los críticos  fueran suspicaces a la hora de su autoría.  Miguel Ángel, con gran  carácter, discutió con ellos y grabó con el cincel su nombre en la cinta  que porta la Virgen.  Por ello, la Piedad es la única escultura firmada  por el artista.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Composición: En el Renacimiento, el arte  estaba supeditado en gran  medida a las formas geométricas, como  esenciales y puras.  Aquí, la  composición se engloba en un triángulo  desde la cabeza de la Virgen  hasta la base más ancha del conjunto.  No  hay que olvidar la relación  entre el triángulo y la divinidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Descripción de la obra ==&lt;br /&gt;
La composición del grupo escultórico dibuja una estructura piramidal, equilibrada, expresando tranquilidad, como marcaban las premisas neoplatónicas. El triángulo viene marcado actuando de vértice la cabeza de María y de base la del grupo escultórico. Cabe aquí recordar que entre todas las formas geométricas, el triángulo y el círculo son las preferidas para representar la divinidad.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los cuerpos tienen un tratamiento diferente, ya que el de Jesús aparece con un cuidado estudio anatómico que muestra el perfecto conocimiento que el artista tenía de los recursos expresivos propios de su oficio, llegando a plasmar un cuerpo en el que no se esculpen las huellas del inmenso sufrimiento que soportó [[Jesús]] antes de morir, mientras que el de María aparece totalmente cubierto por los gruesos ropajes que dejan adivinar una musculatura y proporciones en principio superiores a las que corresponderían a su rostro, valorando esas grandes anatomías tan del gusto del [[artista]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tratamiento del manto, cincelado con grandes cavidades, provoca contrastes de luz y sombra que realzan el valor plástico de la obra. Precisamente los rostros muestran una [[belleza]] idealizada en el sentido neoplatónico, ya que vemos que [[María]] es más joven que su hijo, lo cual no es sino un recurso para mostrarla “Eternamente Virgen”.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Técnicamente es perfecta en rostros anatomías, telas. El acabado con abrasivos consigue dotar a las superficies de luz que, al resbalar resalta la belleza formal y material de la obra.&lt;br /&gt;
Para Miguel Ángel lo primordial en su obra es el reconocimiento de la grandeza del ser humano como humanista convencido que es y, en ésta nos refleja unos sentimientos contenidos, con rostros muy hermosos, sin gestos que los descompongan. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
María aparece contenida, dejando que su profundo dolor quede dentro de ella, sin mostrarlo hacia fuera, es un dolor interno, como de aceptación del mismo. Esa es la idea que el artista quiere trasmitir, de ahí el tratamiento de mito.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes == &lt;br /&gt;
*[http://www.mundoarte.portalmundos.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.benedictinescat.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.sobreitalia.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.arte.observatorio.info]&lt;br /&gt;
*[http://www.slideshare.net]&lt;br /&gt;
*[http://www.telefonica.net]&lt;br /&gt;
*[http://www.indexarte.com]&lt;br /&gt;
*[http://www.fadal.us]&lt;br /&gt;
*[[Categoría:Escultura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Doyarzabal.cmlrc&amp;diff=3061946</id>
		<title>Usuario:Doyarzabal.cmlrc</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:Doyarzabal.cmlrc&amp;diff=3061946"/>
		<updated>2018-02-02T14:20:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Yovanis01051jcscu: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Ficha_Usuario_(avanzada)&lt;br /&gt;
|imagen=&lt;br /&gt;
|apellidos=Oyarzabal Almaguer&lt;br /&gt;
|nombre=Delfin&lt;br /&gt;
|nivel=Universitario&lt;br /&gt;
|título=Lic en Informática&lt;br /&gt;
|postgrado=&lt;br /&gt;
|temas=&lt;br /&gt;
|institución=[[Centro Mixto Lorenzo de la Rosa Casas]]&lt;br /&gt;
|municipio=Contramaestre&lt;br /&gt;
|provincia=Santiago de Cuba&lt;br /&gt;
|país=Cuba&lt;br /&gt;
|seguimiento=&lt;br /&gt;
|colaboradores=&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Saludos, me llamo '''Delfín Oyarzabal Almaguer''', trabajo en el [[Centro Mixto Lorenzo de la Rosa Casas]] ubicado en el Consejo Popular Los Negros (Contramaestre)  perteneciente al municipio Contramaestre, provincia Santiago de Cuba.Soy licenciado en Sociología, y pongo mis modestos conocimientos en función del enriquecimiento de este maravilloso proyecto y a disposición de quien me necesite.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Yovanis01051jcscu</name></author>
		
	</entry>
</feed>