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2023-10-25T15:25:40Z

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Presencia de Maceo en Sagua

2023-10-25T15:16:29Z

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== Presencia de los Maceo Grajales en Sagua de Tánamo==
[[Sagua de Tánamo]], perteneciente indistintamente a una y otra región histórica, según las diferentes divisiones político-administrativas de [[Oriente]], en guerras de independencia, fue un territorio en el que tuvieron lugar importantes acciones bélicas. Los hermanos Maceos llevaron a cabo varias incursiones en este territorio, tanto en la Guerra de los Diez Años como en la del 95.
==Los Maceos durante la Guerra de los Diez Años en Sagua de Tánamo==
Previo a la insurrección del 68, en Sagua de Tánamo radicó un importante grupo conspirativo <ref>«José Sánchez Guerra y Wilfredo Campos Cremé: Los ecos de La Demajagua en el alto Oriente cubano, Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 1916, p. 11.»</ref> orientado hacia la región guantanamera cuyo líder Alberto del Villar, jefe indiscutible sagüero, recibía instrucciones de Eduardo del Mármol, quien a la vez contactaba con su primo hermano Donato, en [[Santiago de Cuba]]. De tal manera, entre los meses de octubre y noviembre de [[1868]] los sagüeros se alzaron en armas, <ref>«Ibídem, p. 25.»</ref> respondiendo al grito del [[10 de octubre]] en [[La Demajagua]].
Organizado el primer foco insurreccional, figuraban en él: León Sulé, nombrado comandante de armas del territorio por el mayor general holguinero [[Julio Grave de Peralta]], el [[27 de diciembre]] del mismo año; Manuel Borges y Nicolás R. Pacheco, jefe en la zona de [[Cabonico]], quedando sujeto al plan estratégico de la invasión a [[Guantánamo]] previsto por el general [[Donato del Mármol]], situación por la que Grave de Peralta, en fecha [[1 de enero]] de [[1869]], le ordenara a Alberto del Villar adoptar medidas para asegurar el avance hacia Guantánamo, llegado el momento necesario. Para dichos inicios realizaron algunas acciones armadas en el territorio, en el mes de julio de [[1869]], [[Antonio Maceo]] incursionó junto a su jefe, Donato del Mármol, por Sagua, donde sostuvo dos intensos combates que dieron satisfacción al jefe de la división mambisa. <ref>«Joel N. Mourlot Mercaderes: El hombre de excepción. Episodios y facetas de Antonio Maceo. Editorial Del Caribe, Santiago de Cuba, 2018, p. 359.»</ref> Este hecho abrió un amplio camino de incursiones de Antonio Maceo en Sagua de Tánamo.
Tras el fallecimiento de Donato Mármol, el [[26 de junio]] de [[1870]], [[Máximo Gómez]] asume el mando de la división Cuba y la invasión a Guantánamo en julio del mismo año. Ante el empuje invasor mambí, el capitán general de la Isla designó al brigadier [[Arsenio Martínez Campos]], jefe de operaciones del Departamento Oriental, y emitió disposiciones especiales considerando un imperativo desarrollar una lucha sin cuartel contra el mambisado cubano. Centró los esfuerzos en la defensa de los cafetales y otras haciendas devenidas en unidades productivas, que constituían la base económica del poder colonial, a lo que Máximo Gómez respondió dislocando varios destacamentos en diferentes direcciones.
Otro momento que marca la presencia de los Maceo en Sagua de Tánamo durante la primera invasión, fue en agosto de [[1871]], cuando Sagua recibió los batallones sexto y cuarto, al mando de los entonces tenientes coroneles Silverio del Prado y Antonio Maceo. El día 13, desde el cuartel de Máximo Gómez en El Guací, Guantánamo, salió Prado con 100 hombres, llamando la atención del enemigo sobre Sagua, donde tomó dos pequeños campamentos, regresando a la base permanente el día 27 tras haber destruido numerosas vegas, fincas ganaderas y hacer varios prisioneros.<ref>« Mayor general Máximo Gómez Báez, sus campañas militares. Editora Política. La Habana, 1986, t. I, pp. 60-61.»</ref>Por su parte, Antonio Maceo, que salió el 18, operando sobre Monte Líbano y Sagua, regresó el día 22 con buen éxito, luego de haber invadido varias fincas en interés de fortalecer la alimentación de sus tropas, incendiando el caserío de Las Ánimas.
El incremento de operaciones como la del capitán José Díaz por diferentes puntos y el [[5 de septiembre]] al mando de 50 hombres, sobre el llano de Santa Catalina; la incursión de Silverio del Prado nuevamente [[el 27 de septiembre]], sobre Sagua de Tánamo, donde destruyó y quemó las haciendas de La Güira, Río Frío, Río Grande y Cabonico y acopió más de 300 cerdos e hizo 7 prisioneros, <ref>«Ibídem.»</ref> influyeron para que, el propio [[27 de septiembre]], Martínez Campos dispusiera “(…) que sus unidades guarnecieran la región de los cafetales hasta Sagua de Tánamo y solicitó del Capitán General el envío de más unidades (…) <ref>«Ibídem, p. 59.»</ref> para poder realizar operaciones efectivas.
En consecuencia, con más de 600 hombres de los batallones Reus, San Quintín y voluntarios del Cuerpo de Vicana, había salido Martínez Campos desde el día [[19 de septiembre]], en persecución de Antonio Maceo, que corrido al margen derecho del río Sagua incursionaba por Arroyo Blanco. Estas y otras acciones hicieron del territorio una extensión del teatro de operaciones militares, sabiamente dirigido por el mayor general Máximo Gómez, quien había designado el [[15 de octubre]] de [[1871]] al teniente coronel Antonio Maceo, coronel en funciones y jefe de operaciones de la campaña invasora, por tener que marchar a encontrarse con el Gobierno.
El año [[1872]] en la invasión a [[Guantánamo]] significó un punto de giro en las operaciones militares en el Oriente cubano. A pesar del incremento de las acciones enemigas, el mando insurrecto respondió estableciendo fuerzas fijas en [[Yateras]], Monte Toro, Sagua de Tánamo y otros puntos de interés. El carácter de las acciones combativas y las características topográficas del terreno, obligaban a la movilidad constante de las tropas. Para inicios de febrero, Antonio Maceo ubicó su cuartel general en Arroyo Blanco, paraje montañoso a unos veinte kilómetros al sur del centro urbano de Sagua, cercano a El Aguacate. <ref>«Donde en 1958, durante la lucha insurreccional, el jefe del II Frente Oriental Frank País García, Raúl Castro, estableció su primera comandancia rebelde.»</ref> En el lugar, Antonio Maceo dispuso crear un vasto servicio de exploración y aviso, que asegurara hostigar constantemente al enemigo y concentrar las fuerzas principales cuando fuera necesario. El [[6 de marzo]] Antonio Maceo enfrentó tropas españolas al mando del coronel Calleja, en Arroyo Blanco y Veguita. Por su parte, el enemigo, con refuerzo venido del [[Camagüey]], intensificó las acciones atacando a las fuerzas mambisas los días 16, 17 y [[27 de marzo]] en Arroyo Blanco. <ref>«Ibídem, p. 70.»</ref>
En respuesta a ello, Antonio Maceo situó pequeños grupos disuasivos encargados de entretener al enemigo, cumpliendo las indicaciones de Gómez antes de acudir al llamado del Gobierno, lo que le dio a conocer el [[1 de abril]] de [[1872]]: {{Sistema: Cita| El enemigo ocupa las posiciones de los cafetales Monte Toro, parece que con intento de impedir que nuestras fuerzas se provean de víveres, y siguiendo las instrucciones de V. en que me encarga escuce, por ahora, sostener rudos combates, he dispuesto deslisar pequeñas guerrillas sobre esa zona, que diviertan al enemigo mientras me estoy proveyendo de la abundante jurisdicción de Sagua. Ayer ha llegado ya una parte de la fuerza (…) trayendo víveres, caballos y bueyes, algunos cerdos y muchas aves, como también algunos víveres ultramarinos del cafetal La Dolorita que se ocupó, defendido por voluntarios (…) y aunque el enemigo se empeña en obligarnos á abandonar esta jurisdicción, nunca le será posible conseguirlo, pues nuestra gente (…) más conocedora de este nuevo terreno invadido, y por consiguiente son más abundantes los recursos. <ref> «Ibídem, pp. 70-71. (En todos los casos se ha respetado la ortografía original).» </ref>}}
Después de atacar Monte Toro y correrse hasta Tiguabos el [[6 de junio]] de [[1872]], Antonio Maceo enfrentó nuevamente tropas al mando del coronel Callejas <ref>«El brigadier Arsenio Martínez Campos, convencido de no poder vencer a los cubanos y en particular a Antonio Maceo por medio de las armas, en varias ocasiones había pedido su dimisión del cargo de jefe de operaciones durante la campaña de Guantánamo, pero no fue hasta finales de febrero de 1872 que fue sustituido por el coronel Callejas.» </ref> en Arroyo Blanco y Veguita, puntos cercanos. En el primero, los españoles habían emprendido la retirada y los insurrectos se les adelantaron por un lugar escarpado, ocupando las alturas ya sin municiones. Entonces les arrojaron enormes peñascos, causándoles considerables estragos.
El Sopo, punto cercano a Arroyo Blanco, resulta importante en la presencia de los Maceo en Sagua de Tánamo. El [[25 de julio]] de [[1872]] el capitán [[Miguel Maceo]] informa a su hermano Antonio sobre el combate producido allá, donde en inigualable acto de heroísmo murió el capitán José Díaz y otros compañeros de armas, lo que Antonio Maceo, en su informe al secretario de la guerra, describe de la forma siguiente: {{Sistema:Cita| (…) los españoles mandados por el traidor Santos Pérez, asaltaron el rancho donde estaba curándose aquel distinguido oficial (hace referencia al comandante mambí José Díaz) de la herida que recibió en una pierna, en el combate de El Sopo. El comandante Díaz, que hizo uso de su rifle, recibió otro balazo en los primeros tiros y cayó en tierra. El enemigo trató de apoderarse de él, pero sus bravos compañeros con un heroísmo sin igual quisieron evitarlo, batiéndose temerariamente hasta morir todos en la refriega. Este hecho (comenta Antonio Maceo) que prueba de lo que son capaces los soldados de Cuba, no necesita comentario. <ref>«Antonio Maceo. Ideología política, cartas y otros documentos. T.1. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1998, p. 16.»</ref>}}
Las incursiones de un cuerpo de homéricos capitanes como [[José Maceo]], Prado, José Díaz, Laffite, Luis Ortiz, etc., al frente de sus respectivos batallones actuando sobre puntos como Santa Catalina, Tiguabos, Arroyo Blanco, El Sopo y otros, son evidencias que definen un espacio involucrado en acontecimientos de la independencia y soberanía nacional, del que Sagua de Tánamo fue parte, como uno de los tres partidos territoriales de Guantánamo hasta diciembre de [[1878]].
El desembarco de la expedición del Fanny, al mando del mayor general Julio Grave de Peralta, fue otro hecho que acercó a Antonio Maceo nuevamente a Sagua. El día [[23 de junio]] de [[1872]] fue la maniobra de desembarco, y el 24, el holocausto por la muerte de Grave de Peralta. Antonio Maceo, encaminado al lugar de los hechos, en la noche del [[6 de agosto]] acampó en El Pinal, punto ubicado al este de Sagua y aproximadamente a las diez de la mañana del día 7 llegó a la gran hacienda de Cananova donde hizo 19 prisioneros y una abundante requisa de caballos, 16 hamacas (todas nuevas), zapatos, vestuario, sombreros, además de un rico botín alimenticio, llegando a Cebollas el mismo día, donde también pasó la noche y el 8 se dirigió al lugar de desembarco, sucedido un mes y quince días antes. <ref>«Zaida Ortega: Ciudadano ejemplar. Cooperativa de Cultura Popular. La Habana, 1936, p. 14.»</ref>
Las ocho fosas vacías fueron evidencia del fracaso en la operación, emprendiendo Maceo la retirada el día 9. Como símbolo, allí señorea todavía, en las aguas, próximo a la orilla, el casco del barco. Las operaciones militares sobre Sagua de Tánamo muestran el especial interés de Antonio Maceo en este territorio. De ello le dice el [[21 de agosto]] de [[1872]] al secretario de la guerra del Gobierno de la República en Armas: {{Sistema:Cita|De más parece señalar a ese gobierno la importancia de esta operación sobre Sagua (…) La fecunda semilla de la insurrección ha quedado regada en aquel territorio y me prometo recoger algún fruto.[Continuando más adelante] Apenas organice las fuerzas a su mando, destinaré una parte a operar sobre aquella jurisdicción, hoy revolucionada y que ofrece ventajas para nuestro ejército. <ref>«Antonio Maceo. Ideología política, cartas y otros documentos. Vol. 1. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1998, p. 18.»</ref>}}
Huelgan los comentarios en la historiografía regional sobre el insurreccionado o no partido territorial de Sagua de Tánamo en la guerra de los Diez Años. La orden del entonces brigadier Antonio Maceo, jefe de la 2da. División del Departamento Militar de Oriente, al teniente coronel José Maceo, emitida el [[5 de enero]] de [[1874]], pone en claro la participación e importancia de Sagua de Tánamo: {{Sistema:Cita| Inmediatamente que reciba la presente, marchará Ud. (…) hacia la zona que se le tiene marcada, ocupándose especialmente en recoger e incorporar a su cuerpo a todos los individuos desertores, rezagados y demás que corresponden a él (…) Al mismo tiempo, procederá a recoger a todas las familias residentes en aquella zona (…) remitiéndolas con toda seguridad y protección a la prefectura de Sagua de Tánamo. Y más adelante continúa la misiva (…) En la zona que le señalo permanecerá hasta segunda orden, pudiendo efectuar operaciones por los lugares que crea conveniente. <ref>«Antonio Maceo. Ideología política, cartas y otros documentos. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1998, vol. 1, p.23.»</ref>}}
Esto confirma que Sagua de Tánamo fue una importante zona de protección, lo que Antonio Maceo tuvo en cuenta, poniendo al corriente el [[27 de agosto]] de [[1872]] al Secretario de guerra del Gobierno de la República en Armas a través de un grupo de informes, que contrastan con su primera incursión sobre la jurisdicción Sagua de Tánamo, el [[18 de marzo]] de [[1875]], confirmada al Secretario de guerra. {{Sistema:Cita|Llamada la atención al enemigo por los valles de Santiago de Cuba y Guantánamo, según me había propuesto, dirigí mis planes sobre el pueblo de Sagua (…) El coronel Leonardo Mármol, con las fuerzas de los segundos Batallones de Cuba y Guantánamo, al mando de los tenientes coroneles Emiliano Crombet y Pedro Martínez Freire, teniendo por segundo al coronel S. Prado, llamaría la atención del enemigo sobre el poblado de Sagua, mientras yo con los primeros Batallones de Cuba y Guantánamo y fuerzas de la primera Brigada, respectivamente, al mando de los tenientes coroneles Pablo Amábile y José Maceo, invadía el extenso y rico partido de Juan Díaz, operación que llevé a cabo (…) la noche del 18 del corriente, batiendo, arrojando y dispersando al enemigo (…) Mientras tanto el coronel Mármol batía al enemigo, que desde Sagua pugnaba por salir en auxilio. <ref>«José Luciano Franco: Antonio Maceo. Apuntes para una historia de su vida. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1973, t. I, p. 87.»</ref>}}
La presencia de José Maceo en Sagua se verifica también en la comunicación que el [[29 de septiembre]] de [[1875]] le envía el cabo y prefecto José Mustelier sobre la entrega de algunos materiales y otros recursos. <ref>«Fondo José Maceo, Museo Emilio Bacardí, Santiago de Cuba, leg. 69, expte. 40, no. inv. 4-1780.»</ref> Marcadas huellas en la historiografía regional y nacional vinculan a Antonio Maceo con Sagua. Al efecto, el propio Maceo informa al general Modesto Díaz:{{Sistema:Cita|(…) me aproximé en la noche del 28 de noviembre a un kilómetro (…) y apelando a medios extraordinarios, logré vadear el río Sagua, cuya gran avenida amenazaba impedir mi proyectado y ya indispensable movimiento. Efectuando el paso del río por entre dos fuertes enemigos, en cuyas operaciones se emplearon cinco horas y organizada convenientemente la columna, penetré en los caseríos de Cedro, Juan Díaz y Zavala, amenazando siempre la población de Sagua. Al amanecer del día 29, el enemigo empezó a hostilizarme por la retaguardia (…) más tarde se corrió por mi derecha en número de 180 a 200 hombres aproximadamente. <ref>«Batallas mambisas famosas (selección y prólogo de Bernardo Callejas). Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1979, pp. 190-191.»</ref>}}
En la acción Antonio Maceo después de haber rendido la plaza del pueblo, la abandonó y en vez de vadear nuevamente el río, se internó en su cauce, en contra de la corriente, borrando las huellas. Unas tres millas después se abrió paso en el espeso bosque, a través de la Gran Tierra de [[Moa]] machete en manos, apareciendo luego de unas veinte jornadas en [[Sabanilla]] de [[Baracoa]], lo que constituyó una novedad táctica en Maceo. Después de vencer y burlar al enemigo, de la columna de 1 300 hombres que llevaba, la fraccionó en una menor de 300 hombres con los heridos y la impedimenta, marchando con el botín alcanzado sobre Guantánamo, mientras él con el resto, siguió rumbo a Baracoa. Para los españoles Maceo había desaparecido. Durante muchos días se hizo la clásica pregunta: ¿Dónde está Maceo? La operación constituyó una verdadera odisea. Y hasta la prensa española se hizo eco de ello. Después de Baracoa, el [[26 de enero]] de [[1877]] dispuso: “(…) que el teniente coronel Freire con sus fuerzas, marchara custodiando las familias en dirección a la Prefectura de Sagua,” <ref>«Ibídem, pp. 196-197.»</ref> que fue no solo fuente de abastecimiento logístico, sino refugio seguro, donde la revolución, tuvo el eco necesario.
==La Guerra Chiquita en Sagua de Tánamo==
La [[Guerra Chiquita]] despertó elevada preocupación en el mando español y, en consecuencia, el general [[Camilo Polavieja]], comandante general de Santiago de Cuba, para julio de [[1879]] hizo un recorrido por varios términos orientales, incluyendo Santiago de Cuba, Guantánamo, Sagua de Tánamo y [[Mayarí]], donde ya existían determinados grupos o comités revolucionarios, cuyos miembros a la postre fueron penetrados y reducidos a prisión <ref>«Herminio C. Leyva y Aguilera: La Guerra Chiquita, Imprenta y papelería “La Universal de Ruiz y Hermano”, La Habana, 1983, p. 14. (Digital).»</ref> pero la insurrección continuó. A pesar de haber quedado organizada la guerra por los sagueros, [[José Maceo]] luego de marchar sobre Monte Rus, incursionó por Sagua en los días del 4 al [[23 de noviembre]] de [[1879]], <ref>«Abelardo H. Padrón Valdés: El general Guillermón Moncada. El Ébano de la guerra, Casa editora Abril, La Habana, 2012, pp. 88-89.»</ref> lo que no parece ser un simple tránsito, porque el [[1 de enero]] de [[1880]] acampó en Jagüey, punto ubicado a unos cinco kilómetros al sureste del centro urbano, desde donde parece le comunicó a [[Guillermón Moncada]] “(…) emprendí marcha por El Carmen y practiqué una operación sobre sobre los partidos de Miguel y Guayabo, entrando por el primero de estos a la puesta del sol: cogiendo cuatro rifles y extrayendo 20 reses e infinidad de aves, ropas, tabaco, etc.”.<ref>«Abelardo H. Padrón Valdés: El general José. Apuntes biográficos, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975, p. 36.»</ref>
Guillermón Moncada, en informe cursado el [[3 de enero]] de [[1880]] dio a conocer operaciones practicadas por el comandante Cartagena con parte del batallón Mayarí por ese mismo territorio y el de Sagua de Tánamo. <ref>« Abelardo H. Padrón Valdés: El general Guillermón Moncada. El Ébano de…, p. 92.»</ref> A pesar de haber llegado a su fin la insurrección y de haber anunciado el gobierno civil de la provincia, el levantamiento del estado de guerra, el [[22 de julio]] de [[1881]] el teniente coronel José Agero Cisneros asumió como nuevo comandante militar y alcalde corregidor en el término.<ref>« Fondo Museo Municipal, ob., cit., Acta del 22-7-1881.»</ref>
==Presencia de los Maceos en la Guerra del 95==
La Revolución de 1895 fue la continuación del espíritu de lucha de las etapas anteriores. Según [[Carlos Roloff]] en su Índice alfabético y defunciones del Ejército Libertador de Cuba, veintisiete sagueros se alzaron en armas el [[24 de febrero]], día del levantamiento, y el [[13 de mayo]], el regimiento Sagua participó en el combate de El Jobito, en las cercanías de Guantánamo. Como parte de la odisea de [[Duaba]], Sagua recibió a Antonio Maceo, procedente de La Somanta. <ref>«Punto que actualmente pertenece a Guantánamo, pero para la época de los acontecimientos era de Sagua, distante de su cabecera municipal a 21 kilómetros.»</ref>
Procedente de la casa de Eusebio Leyva, el lunes [[15 de abril]] pasó a Arroyo Blanco, punto de Sagua de Tánamo a unos dos kilómetros de La Somanta, donde recibió la hospitalidad de Miguel García. De ese punto, Maceo siguió rumbo a La Zarza, asentamiento próximo a Naranjo Agrio, donde fue recibido por Antonio Abreu y uno de sus hermanos, hasta que al medio día del 17 llega a Calabazas, donde fue recibido por José Reyes Romero (Chendo), acompañado del práctico Antonio Abreu. Suministrado de la correspondiente alimentación en un pequeño catauro, siguió rumbo a [[Mayarí Arriba]], hasta el día 18, que llegó a Vega Bellaca. <ref>«Para perpetuar en la memoria histórica del pueblo tanameño la presencia de Antonio Maceo en aquella ocasión, levantamos en Calabazas una tarja, el 10 de abril del 2001, testimonio irrebatible del patrimonio local y nacional.»</ref>
== La última vez del general Antonio Maceo en Sagua de Tánamo ==
Después de haber organizado las tropas y restableciendo la disposición y capacidad combativa, Antonio Maceo emprendió un periplo ofensivo, que se puede denominar como su campaña preinvasora por el territorio oriental. Recuérdese El Jobito, Guantánamo, el [[13 de mayo]], en el que participó el regimiento Sagua, registrándose en días posteriores su presencia en Sagua de Tánamo, del 18 al 21 del mismo mes. Parte de sus tropas se presentó en el barrio de El Coco, a unos diez kilómetros al sureste de la ciudad. <ref>«Dolores Ojeda Bessy “Ensayo de cronología del año 1895 en la provincia de Oriente”. En: revista Santiago, Santiago de Cuba, No. 6, marzo 1972, p. 190»</ref> En tales momentos de la guerra, con un ejército mambí carente de aseguramientos y una retaguardia debilitada, era necesario volver sobre la gran prefectura o “rica y abundante jurisdicción” que fue Sagua. La atención sobre el territorio no la había perdido el general Antonio, razón por la que incursionó en los nuevos tiempos. El día 18 estableció Maceo su cuartel general en Bazán Abajo, desde donde ordenó un asalto al pueblo de Sagua, a cargo del mayor general José Maceo y el teniente coronel Benigno Ferié. Las acciones se desarrollaron en el barrio de Bazán el día 20, a donde el enemigo, representado por el 4to. batallón peninsular de Talavera, fue al encuentro.
Con cerca de cuarenta efectivos fue asaltado el barrio de Juan Díaz y con un contingente mayor el de Esterón, donde los resultados fueron bastante halagüeños. De esas acciones le informa el general Antonio al mayor general Máximo Gómez: {{Sistema:Cita|En todos los lugares ocupamos muchas armas de los vecinos y se me incorporaron 800 hombres armados de machetes, y muchos de Rémington. Seguimos por Monte Líbano, Santa Catalina y Bazán Abajo. Sigue refiriéndose el general Antonio Maceo Allí hice el intento de sacar una columna de 700 hombres que estaban en Sagua de Tánamo (…) de Sagua salieron a orillas del pueblo el enemigo, pero fue derrotado. <ref>«Juan Cué Andrés: “Correspondencia inédita de Antonio Maceo”, en: revista Santiago, Santiago de Cuba, No. 22,1976, pp. 206 - 207.»</ref>
El resultado arrojó 16 bajas a los españoles, de las que constan en los registros: el sargento Ignacio Sellart Sabate y el soldado Vicente Pons Ciscart, pertenecientes a la guarnición de la plaza del pueblo, fallecidos a consecuencia de heridas de balas, el [[20 de mayo]] de aquel año, [[1895]], y sepultados en el cementerio municipal; <ref>«Fondo Registro Civil de Sagua de Tánamo. Libro 5 de defunciones, f. 141.»</ref> mientras que de la parte mambisa se produjeron solamente dos. De ello el alcalde municipal de Sagua, Isidoro Gómez Cianca, el [[25 de mayo]] del mismo año, cursó un contradictorio informe al gobernador provincial de Santiago de Cuba, en el que decía que en los diferentes fuegos sostenidos en los días señalados, los insurrectos sufrieron 38 bajas, con 20 muertos y 28 heridos, mientras que los españoles solo sufrieron 10, dentro de los que solo figuraron dos muertos y ocho heridos. <ref>«Fondo AHPSC, expte. 7, leg. 737, fs. 37-40.»</ref>
El día 20 de mayo, desde Sagua de Tánamo, el general Antonio le escribió una carta a su esposa María Cabrales: {{Sistema:Cita|Sagua, mayo 20 de 1895
Sra. Dña. María C. de Maceo.
San José.
Mi queridísima esposa:
Acabo de ordenar un giro a favor de Don Eduardo Pochet, por la suma de cinco mil pesos, con el encargo de entregártelo à ti para de acuerdo con Gonzalito lleve á cabo las instrucciones que te di en mi anterior, tanto en esa como en Jamaica.
Te quiere tu esposo,
A. Maceo. <ref>«Antonio Maceo. Ideología Política. Cartas y otros documentos. Vol. 2, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1998, p. 16.»</ref>}}
Este documento refuerza el patrimonio de la presencia de Antonio Maceo en Sagua de Tánamo, en un momento cargado de empeños y signado por la Invasión, empresa militar que lo transportara a la posteridad histórica.
Durante la presencia de los Maceo en Sagua, en los días de mayo de [[1895]], un nutrido grupo de ciudadanos se fueron con él a la manigua. Solamente el mes de mayo aportó el 50,6 % de los alzados en armas en este término durante ese año. <ref>«Carlos Roloff “Plantilla del Regimiento Sagua”, en: Índice alfabético y defunciones del Ejército Libertador de Cuba, Imprenta Rambla y Bouza, La Habana, 1901.»</ref> Cabe mencionar aquí dos casos, el de Carlos Dubois del Castillo, brigadier, único general que aportó Sagua de Tánamo a las gestas independentistas y el de Martín Revé, sargento, quien falleciera como se hace constar, el [[6 de julio]] de [[1896]] en Loma del Gato, a consecuencia de las heridas de balas recibidas, sepultado en el mismo lugar, <ref>«Fondo Registro Civil de Sagua de Tánamo. T. 9 de defunciones, f. 122.»</ref> siguiendo los pasos del León de Oriente y el deseo de ver libre a Cuba.
==José Maceo, su última vez en Sagua de Tánamo==
La última vez que se registra la presencia de uno de los Maceo en Sagua de Tánamo fue en el combate de Loma de Miguel, el [[16 de febrero]] de [[1896]], donde las fuerzas mambisas del regimiento Sagua se dieron un heroico abrazo con las de [[Baracoa]], al mando del coronel [[Félix Ruenes]] y las del general José.
No pudo [[José Maceo]] hacer tácticamente lo que en otras ocasiones. Su bravura y pericia le hubieran permitido otros resultados. En Loma de Miguel acató órdenes del Gobierno de la República a través de su Secretario de la guerra [[Carlos Roloff]]. A pesar de que el plan de ataque a Sagua lo creyó descabellado, su sentido de la disciplina lo condujo a cumplir la orden. De esa manera cerró la gesta del 95, con una página que tuvo mucho de hidalguía y heroísmo, pero con escasos resultados que llevar a la hoja de servicios de una figura de la estirpe de titanes, que no buscaba la gloria, sino de contribuir a la redención humana.
==José Maceo, evidencia de una genealogía no conocida==
La presencia de los Maceo en Sagua de Tánamo, ¿dejó solamente las muy ciertas huellas de sus incursiones militares? ¿Quedaron algunas otras evidencias? La tradición oral cuenta con algunos criterios, pero hay algo más que eso. Según referencia del historiador Ernesto de la Cueva Murillo, en sus Narraciones históricas de Baracoa, en el desembarco de la expedición mambisa, al mando del entonces coronel Francisco Sánchez Echavarría, por la playa de Nibujón, [[Baracoa]], el [[19 de agosto]] de [[1895]], al anunciarse la cercanía de una cañonera española, ante el peligro de la pérdida de los pertrechos de guerra y vidas humanas, acercándose a la playa y salida de entre las pocas casas del lugar, se alzó la voz de una valerosa mujer: Paula Fuentes de Maceo. Era la esposa del mayor general [[José Maceo]], hija de Sagua de Tánamo, arengando a los insurrectos a no abandonar el armamento y los pertrechos, pues hacían falta para la independencia de la patria. Al poco rato todo era salvado. <ref>« Ernesto de la Cueva Murillo: Narraciones históricas de Baracoa. s.p.i., pp. 179 y 180.»</ref>
La comprobación de tales datos y la pesquisa de Paula Fuentes se convirtió entonces en una intensa búsqueda, tras la cual se supo que:{{Sistema:Cita|En Sagua de Tánamo, Provincia de Santiago de Cuba hoy día de la fecha se procedió a inscribir el matrimonio canónico á que se refiere el certificado que á la letra dice así D. Antonio García Iglesias Pbro. Cura de la Santísima Trinidad de Sagua de Tánamo Certifico: que en el día de hoy y á las once de mañana y á presencia de los testigos Sir Emilio Rosés y Sir Marcelino Peña que firman sin que me hayan denunciado ni tengan conocimiento de ningún impedimento que se oponga han contraído matrimonio el Sir Manuel Claudio Lupercio Maceo y Fuentes natural de Baracoa vecino de Sagua de profesión campo soltero de edad veintisiete años hijo del Sir José Maceo y Sra. Paula Fuentes, y la Srta. Ángela Agustina Torres y García soltera y vecina de Sagua de Tánamo de edad veintiún años. <ref>« Fondo Registro Civil de Sagua de Tánamo. Libro no. 5 de matrimonios, año 1904, f.177, no. 721.»</ref>}}
Sin dudas, bibliográficamente existe una concatenación entre lo referido por De la Cueva Murillo y lo encontrado en el Registro Civil de este municipio. Además, según fuentes orales, Manuel Claudio Lupercio Maceo, con dieciocho años de edad en [[1895]], ingresó a las filas mambisas y dentro del regimiento Sagua alcanzó los grados de teniente. <ref>«Fondo Museo municipal. Entrevista al Dr. Carlos María Tarafa, 1985.»</ref> Luego, en [[1904]], según fecha del documento anterior, se casa en Sagua de Tánamo con Ángela Agustina Torres y García, con la que tuvo una descendencia de la raza blanca, emigrando posteriormente a [[Las Tunas]], donde falleció.
==Bibliografía==

*Fuente Gerardo Muñoz Aguirre. Historiador de Sagua de Tánamo.
*Antonio Maceo. Ideología política, cartas y otros documentos. T.1. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1998.
*Batallas mambisas famosas (selección y prólogo de Bernardo Callejas). Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1979.
*Cué Andrés, Juan: “Correspondencia inédita de Antonio Maceo”, en: revista Santiago, no. 22, Santiago de Cuba, 1976, pp. 206 - 207.
*Cueva Murillo, Ernesto de la: Narraciones históricas de Baracoa. s.p.i.
*Franco, José Luciano: Antonio Maceo. Apuntes para una historia de su vida. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 1973.
*Leyva y Aguilera, Herminio: La Guerra Chiquita, Imprenta y papelería “La Universal de Ruiz y Hermano”, La Habana, 1983. (Digital).
*Mayor general Máximo Gómez Báez, sus campañas militares. Editora Política. La Habana, 1986, t. I.
*Mourlot Mercaderes, Joel: El hombre de excepción. Episodios y facetas de Antonio Maceo. Editorial Del Caribe, Santiago de Cuba, 2018.
*Ortega, Zaida: Ciudadano ejemplar. Cooperativa de Cultura Popular. La Habana, 1936.
*Ojeda Bessy, Dolores: “Ensayo de cronología del año 1895 en la provincia de Oriente”. En: revista Santiago, no. 6, marzo 1972, Santiago de Cuba.
*Padrón Valdés, Abelardo: El general Guillermón Moncada. El Ébano de la guerra, Casa editora Abril, La Habana, 2012
*Padrón Valdés, Abelardo: El general José. Apuntes biográficos, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975.
*Roloff, Carlos: “Plantilla del Regimiento Sagua”, en: Índice alfabético y defunciones del Ejército Libertador de Cuba, Imprenta Rambla y Bouza, La Habana, 1901.
*Sánchez Guerra, José y Wilfredo Campos Cremé: Los ecos de La Demajagua en el alto Oriente cubano, Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 1916.
*Fondo José Maceo, Museo Emilio Bacardí, Santiago de Cuba, leg. 69, exp. 40, no. inv. 4-1780.
*Fondo Museo Municipal, ob., cit., Acta del 22-7-1881.
*Fondo Registro Civil de Sagua de Tánamo. Libro 5 de defunciones, f. 141.
*Fondo AHPSC, leg. 737, exp. 7, fs. 37-40.
*Fondo Registro Civil de Sagua de Tánamo. T. 9 de defunciones, f. 122.
*Fondo Registro Civil de Sagua de Tánamo. Libro no. 5 de matrimonios, año 1904, f.177, no. 721.
*Fondo Museo municipal. Entrevista al Dr. Carlos María Tarafa, 1985.

[[Categoría:Fallecidos por disparos de arma de fuego]]

Inmigración china en Cueto

2023-10-25T14:52:49Z

Yuslin:

{{Otros usos}}
{{Definición
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<div align=justify>
==Inmigración china en Cueto==
La industria azucarera cubana, desde finales del [[siglo XVIII]], demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducción de otros grupos étnicos por la vía de la contratación, entre ellos los culíes chinos, a partir de 1847. Es así como inicia la llegada de inmigrantes provenientes de [[China]] a [[Cueto]], y luego se produjo otra oleada importante, a inicios del [[siglo XX]]. Todos ellos han dejado una huella en la historia y cultura local.
== Características de las oleadas inmigratorias de chinos a Cuba ==
La contratación en China de los culíes se desarrolló de tres formas: enganche, contrata y embarque. Para la primera modalidad existieron agencias en [[Macao]] y [[Hong Kong]], que contaban con capataces que se dedicaban a localizar trabajadores experimentados y fuertes, para de esta manera convencerlos de venir a [[Cuba]] y a otros países del área a trabajar en la zafra azucarera y otras tareas. {{Sistema:Cita| Esta inmigración china comenzó a arribar por el puerto de La Habana, cuando el 3 de junio de 1847 desembarcó el primer grupo de contratados chinos (los culíes) procedentes del puerto de Amoy, de la región Kwangtung, que fue la principal fuente abastecedora de esos trabajadores. <ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. pp. 119-120.» </ref>}}
A inicios del [[siglo XX]], atraídos por las facilidades para la inversión y el comercio comienza a llegar una nueva oleada de inmigrantes chinos, proveniente “no solo de China sino de los [[Estados Unidos]], [[México]] y el [[Caribe]], impulsada por las circunstancias que dicta la consolidación del sistema capitalista y la reorganización mundial del empleo de la fuerza de trabajo.”<ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. p. 125.» </ref>
==Características sociodemográficas de los chinos llegados a Cueto==
En Cuba existieron, tres grupos fundamentales en la población china, desde el punto de vista étnico: los pertenecientes al grupo Puntí de las regiones de [[Guangdong]], [[Cantón]] y [[Fujiani]] (Fukier), los del grupo Tomki cuyo origen antiguo está relacionado con los Taik y los que procedían de la región de [[Sharton]] conocidos como Jolos .
Los chinos, devenidos holguineros, pertenecían en su mayor parte al grupo de Cantón. Estos inmigrantes arribaron por el puerto de [[La Habana]], luego de una larga travesía a bordo de cruceros de la época. Todos viajaron con un interés económico, muy jóvenes, con edades que oscilaban entre los 20 y 30 años, solteros en su mayor parte, con predominio del sexo masculino.
Contrajeron matrimonio principalmente con cubanas de la raza blanca y en muy pocos casos con descendientes chinos, formando en su generalidad matrimonios mixtos. En el poblado solo se conocieron 3 matrimonios casados con descendientes entre los que se encontraban: Luis Wong Li casado con Juana Isabel Hung García, Alfonso Lam Lion con María Berrey Borrego y Gabino Lam con Josefa Berrey Borrego. Propiciando una mezcla de razas en la población de Cueto.
Una característica muy peculiar de los asiáticos es su amor profundo a la familia, en ellas la autoridad del padre era evidente, mostraban rectitud, disciplina, la que ejercieron siempre con moderación. El cabeza de familia implantaba el respeto y las buenas costumbres. Generalmente, las esposas siempre se dedicaron a las labores hogareñas y a la crianza de los hijos. Estas se subordinaban mucho a sus esposos, mientras que ellos trabajaban en la calle para sustentar la familia.
==Los chinos en el comercio y los servicios==
Luego de su llegada por La Habana algunos transitaron por otras provincias hasta establecerse definitivamente en la región holguinera. Muchos se radicaron temporalmente en [[Omaha]], [[Cacocúm]], [[San Agustín de Aguarás]], [[San Germán]], [[Guaro]] y finalmente Cueto. Estos se ubicaban fundamentalmente en áreas urbanas y un número menor en zonas rurales. Realizaron actividades diversas con predominio de la actividad comercial: unos como propietarios y otros como empleados.
A partir de [[1912]], es cuando el pueblo deja de ser el número tres y pasa a ser Cueto, y este se va extendiendo a ambos lados de la línea férrea, siendo durante varios años la parte más importante del pueblo. Se inicia entonces un verdadero estado de progreso, basado en la agricultura, la ganadería, la compra-venta de madera y el comercio, bajo el incentivo de la construcción del ferrocarril y el incipiente desarrollo de la industria azucarera. Toda esta etapa estuvo caracterizada por la inversión del capital extranjero en la zona, fundamentalmente norteamericano, además de los latifundistas.
Los establecimientos comerciales constituían una fuente de empleo para estos y otros inmigrantes que arribaban al territorio. Estos se clasificaban como puestos de frutas, bodegas, tiendas mixtas, tren de lavado, fondas, hoteles, bares, cantinas y comercios que le daban inusitada vida a la región donde se encontraban. Algunos se dedicaban a importar y vender productos asiáticos: objetos de porcelana, cuadros bordados en seda, abanicos, té para infusiones y hasta las delicadas violetas o pensamientos chinos como las que se ofertaban en la tienda La Chinita, de María Fung en San Germán.
El principal y más numeroso asentamiento de inmigrantes chinos fue en el núcleo urbano del poblado,<ref>«Lugar de tránsito obligado para dirigirse a Santiago de Cuba desde el norte oriental y hacia los territorios mineros de Nicaro y Moa. Para la construcción de Nicaro las personas tenían que pasar por Cueto, miles de obreros iban a trabajar a Lengua de Pájaro (actual Nicaro). Cueto se comunicaba con los dos puertos más importantes de Oriente, el de Santiago de Cuba y Antilla a través de la vía férrea, además de caminos vecinales existentes que sentaron las bases del posterior trazado de la carretera central en la década de 1940.»</ref> donde se reconoce el primer negocio de lavandería en el año [[1919]]. En [[Barajagua]], antiguo caserío oficializado del territorio, su primera bodega, en el año [[1945]], fue del chino Polo Gam Gi, esta se encontraba de la parte de atrás del parque. <ref>«Este ciudadano se casó con una cubana nombrada Providencia y tuvo cuatro hijos, Idelisa, Irma, Agustín y Enrique.»</ref> En la zona de Pontezuelo, Julio Hung situó una bodega y Jesús Gam trabajó de mecánico en el taller de Fernando Ferrán. También en Los Cocos y en Orozco se erigieron bodegas cuyos dueños fueron Enrique Gam y Francisco Hung respectivamente, este último se trasladó después para [[San Germán]].
En [[Mejías]], aparece el primer comercio de bodega en el año [[1930]]. También se encuentran Saíto, Monte Frío, Río de la Güira, Orozco, Novoa y Santa Isabel de Nipe del barrio de [[Birán]]. En Cueto, Luis Wong Lí tenía una bodega en la calle Martí llamada La Nueva Idea, en ella trabajaban él y Juana Hung su esposa. Julián Lao, vendía de forma ambulante turrón de coco y maní tostado, en esto se destacaba por encima de los otros vendedores debido al proceso de tostado del maní.
Surgió además una Sociedad Mercantil Regular Colectiva en el territorio, “Gabino Lam y Compañía”, en el giro de hotel, fonda y café, en el año [[1945]], situada en calle Cuba % Maceo y Céspedes denominada “La Flor China”. Este fue un negocio con mucho renombre durante esa etapa, por la calidad de los servicios y productos que ofertaba. Estaba integrada por Gabino Lam (gerente), Alfonso Lam Lion (gerente), Luis Wong Lí y Lorenzo Lau. Todos naturales de Cantón, con un capital de $2000.00 moneda nacional.
Era un local amplio, de dos plantas construido de madera y con puntal bastante alto. Tenía varios reservados, mesas con sillas de aluminio, cuadros chinos que adornaban el recinto y los mostradores que exhibían eran de cristal. Había dos puertas, una que daba para el almacén (como una trastienda) y la otra para la escalera que llevaba a la parte de arriba donde se encontraban aproximadamente 13 habitaciones.
La parte de abajo tenía un departamento para vender helados de frutas naturales, además de, chocolate, extracto de vainilla o de mantecado. Había una vidriera para exhibir y vender peras durante todo el año, queso, mantequilla, uvas, manzanas y la otra era para la venta de dulces finos de todo tipo que elaboraban en la dulcería del poblado. La parte superior de las vidrieras exhibían diferentes tipos de galletas, rellenas, de soda, saladitas, de marcas como “La Estrella” y “Siré”. Tenían el Lunch, en el vendían bocaditos de jamón pierna, cerdo asado, jamonada, mortadela y queso. Debajo del lunch estaba una vidriera con productos americanos y cubanos como: africanitas, bombones, naranjitas, besitos (bombones), caramelos de almendras. En la parte trasera del Lunch había un gabinete que exhibía una pirámide de latas de jugos de mayor a menor, estos eran de tomate, manzana, mango, pera, albaricoque y otras que traían trocitos de todo tipo de frutas (coctel). <ref>«Testimonio de Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.»</ref>
Tenía dos refrigeradores, uno de cinco puertas y otro de seis. Cada puerta tenía tres secciones, que estaban llenas de distintos tipos de cervezas y refrescos. Entre ambos refrigeradores había un departamento donde elaboraban batidos al pedido, de frutas y leche malteada. En la parte superior de estos refrigeradores, había unos estantes con dos o tres secciones de mayor a menor, donde se exhibía el ron del país. Había una juguera eléctrica, que servían el jugo al instante, de igual forma vendían agua de coco y ofrecían el servicio rápidamente. <ref>«Idem»</ref>
La Flor China tenía un Pullman (era como un reservado), con asientos de respaldar bastante altos, por la parte de afuera se tocaba un timbre y el dependiente atendía los requerimientos de los clientes. Había una cocina equipada con todo lo que las personas pidiesen. La música provenía de un traga níquel, propiedad de Roberto Calís, conocido por Chicho. La Flor China proporcionaba un lugar dentro del salón para situar el equipo, obteniendo el 30% de las ganancias, con 5 centavos se podía oír un disco y con 20 centavos se podían oír cinco, se seleccionaba la música al gusto de la persona.
La cafetería era un departamento circular a la entrada del Café, con una vidriera que vendía el café expreso acompañado con un vaso de agua fría, el costo del mismo variaba, había de tres y cinco centavos. Vendían cigarros y tabacos cubanos y americanos, Chiclets Bomba con valor de un centavo y Chiclets Adams de cinco centavos.
En este establecimiento fue alquilada un área para situar la agencia de ómnibus Crespi. Esta agencia de viajes representaba beneficio económico pues la venta, tanto en La Flor China como para la agencia era mayor, mientras se vendían los boletines las personas además de esperar en sus asientos el ómnibus podían consumir en el local. Esta ruta daba viajes de [[Mayarí]] a [[Holguín]] y de Holguín a [[Banes]], pasando siempre por Cueto. El trabajador que picaba boletines ganaba un 10% de la venta. Otra fuente de clientes era el ferrocarril, pues frente al local de La Flor China se encontraba la estación de Ferrocarril, existiendo mucho movimiento de trenes y de personas que se hospedaban por poco tiempo en dicho establecimiento, por lo que esta obtenía aún más ganancias, era un negocio muy próspero y lucrativo.
En Cueto también había chinos agricultores, cosechaban la tierra todo el año según sus ciclos y después vendían ese producto, entre los que se destacan hortalizas como: la acelga, el rábano, la lechuga, remolacha, zanahoria, tomate, habichuela, col, pepino. Estas verduras las vendían de forma ambulante, en dos canastas colgadas a ambos lados de una vara. Estos se caracterizaban por hacer producir cualquier pedazo de tierra, eran muy laboriosos.
== Nivel cultural y educacional de los chinos ==
En cuanto a su nivel cultural, al llegar la gran mayoría eran letrados, pues sabían leer y escribir, y así lo demuestra el hecho de que la gran parte de los residentes chinos en el territorio mantuvieron correspondencia con familiares en su país de origen, pues algunos de ellos habían dejado inclusive hasta esposa e hijos. Ya a partir de [[1939]] estos inmigrantes comienzan a perder el contacto con su país de origen y sus familiares, debido a la lejanía, a lo precario de las comunicaciones y a la repercusión que tuvo el estallido de la [[Segunda Guerra Mundial]].
Los chinos leían el periódico [[Kwong Wah Po]], y la revista bilingüe [[Fraternidad]]. Este periódico era el diario de los residentes chinos en Cuba, estos se suscribían y les llegaba semanalmente, después, ya con la escasez de papel disminuyó la frecuencia de entrada, entonces ya era cada 2 o 3 meses. Este era impreso en La Habana. Es de señalar que este periódico era también traducido al español, de esta forma los descendientes podían leerlo, todas sus noticias estaban vinculadas con Cuba y China.
Los inmigrantes chinos llegaron a hablar el español, aunque no perfectamente, solo los comerciantes pudieron aprender a escribir algunas cosas elementales, sobre todo sacar las cuentas de las ventas. Hubo muchos que fueron aprendiendo a hablar español mediante las mismas relaciones con las demás personas y otros pagaban a profesores para que les enseñaran el idioma.
== Sociedad de instrucción y recreo China. ==
Cueto, también tuvo su sociedad denominada “La Colonia China” o “Chee Kung Tong” fundada en el año [[1933]], de carácter distrital o regional, que agrupaba a individuos procedentes de una misma región del sur de China y principalmente de varios distritos de la ciudad de Cantón. Tenía su reglamento, con objetivo el de mejorar las condiciones de los asociados, proporcionándoles instrucción y recreo, manteniendo la confraternidad y protegiendo mutuamente a todos los asociados.
Inicialmente esta sociedad se encontraba situada en la calle Cuba, cerca del crucero del ferrocarril camino al asentamiento de La Curva, pero en el año [[1934]] un incendio la destruyó, quizás por negligencia de los mismos chinos que vivían allí. Después construyeron la segunda sociedad frente a la Estación de Ferrocarril.
La sede de la sociedad, era una amplia casa de madera de dos plantas, con techo de zinc y piso de cemento, de un color azul pálido, con grandes corredores en la parte alta donde izaban la bandera china y cubana. A la entrada, había un salón grande con muchos butacones, espejos, sillas y mesas. La pared estaba adornada con cuadros de políticos chinos, y uno con la figura del dragón. Más atrás había un saloncito con varias mesas para el juego y el entretenimiento. Al final se encontraba una cocina grande con un fogón de carbón. Tanto la parte de arriba como la de abajo, contaba con varios cuartos que alojaban a chinos solteros. Estos recibían medicamentos, mentol, raíces medicinales, algunas bebidas, salsa china y algunos alimentos en pequeñas cantidades procedentes de China, suministrados por La Habana. <ref>«Idem»</ref>
En la localidad de Cueto, la Sociedad China celebraba tres tipos de bailes que tuvieron repercusión durante su esplendor en la etapa seudo republicana, entre los que se destacan, los bailes de tradiciones, de propinas y los de rango. Los bailes de propinas, a los que asistían las personas adineradas, se hacían con el objetivo de recaudar fondos para cualquier eventualidad. De igual forma, los bailes de rango los patrocinaba el Presidente de la sociedad, que casi siempre era un chino adinerado.
Los bailes de tradiciones, los hacían con el objetivo de conmemorar celebraciones de fechas chinas como el Año Lunar, la festividad de mayor trascendencia (recogida por el calendario lunar o agrícola) del cual se hizo mención anteriormente, los asociados lo celebraban año por año, sin variar la fecha, el local se ornamentaba con farolitos de mucho colorido y guirnaldas.
Preparaban comidas y bebidas típicas de Cantón, y los socios y paisanos se reunían en un ambiente que trataba hasta lo posible de acercarse a las viejas costumbres. En la víspera detonaban los petardos y fuegos artificiales que ellos mismos elaboraban artesanalmente o los adquirían en los comercios dedicados a la importación de productos de china y con entusiasmo disfrutaban del grandioso día.
Otra celebración era el Día de los Difuntos, la fecha escogida para honrar y brindar ofrendas a los antepasados. Ese día los inmigrantes iban al cementerio para unirse con sus antepasados fallecidos en Cuba, limpiaban las tumbas, ofrecían comidas y bebidas tradicionales, llevaban flores, encendían velas y quemaban inciensos e imitaciones del papel moneda. Esta veneración la realizaba de forma particular en los panteones familiares del cementerio de la localidad.
La música en estas festividades se desarrollaba, con la utilización de instrumentos como flautas de bambú, marímbula, corneta china, a través de la cual sacaban el sonido característico de la música china y el bombo (tambor grande y redondo, al cual se percutía con una maceta). Predominaba la música china, fundamentalmente cuando empezaba el festejo y cuando terminaba. En esas ocasiones bebían ron fuerte de arroz y cerveza, y comían distintos tipos de dulces, desde un simple pastel hasta un dulce chino. Adoraban a San Fan Cong o Cuan Kong (en Cuba), poderoso santo de toda la China y Supremo Emperador del Celeste Imperio, guerrero y triunfador de todas las batallas
También celebraban otras festividades propias de Cuba como las fiestas carnavalescas y verbenas, así como un grupo de efemérides históricas como el [[10 de octubre]] y el [[24 de febrero]], pues los chinos habían estado muy vinculados a las tradiciones de lucha del pueblo cubano. El triunfo de la República China en [[1912]], de la República Popular China en [[1949]], el Año Nuevo (gregoriano), el Día del Trabajo ([[1ro de mayo]]) y posteriormente, el triunfo de la Revolución Cubana entre otras conmemoraciones. En todas ellas también se ornamentaba el local con guirnaldas, faroles de mucho colorido y lanzaban fuegos artificiales y petardos.
Entre sus presidentes estuvo Miguel Fung, de San Germán, comerciante con muy buena posición económica y Joaquín Sío, de Cueto. Era regional, ya que nucleaba a todos los chinos que radicaban en Cueto, y en los lugares aledaños que no tuviesen una sociedad como [[San Germán]], [[Antilla]], [[Guaro]] y [[Marcané]].
== Huella china en Cueto ==
En el municipio Cueto, se da como en todo el país la asimilación cultural de recetas procedentes del mundo chino, y gustos por determinados alimentos que manifiestan una síntesis de variadas influencias. A pesar de ser [[España]], el país dominante en la conformación de nuestro sistema alimentario, las influencias foráneas en nuestra cocina tradicional son evidentes.
La presencia china en el territorio dejó una marcada influencia cultural en manifestaciones como la culinaria con la confección de los tallarines, la sopa de maripositas chinas, el arroz frito, el shop suey, carnes y pescados en Baño María, sopa de acelga, sopa de calabaza china, tortas de pescado, carne de cerdo mechada con fruta bomba, sopa de huevos, pescado a vapor, pollo mechado con calabaza china, carne con salsa agridulce y otras.
Los residentes demostraron gran capacidad e inteligencia, nivel de creatividad y apego a su cultura, a la cual nunca renunciaron, mediante las artes manuales, muchos de ellos eran especialistas haciendo cometas voladoras de cañamambú, destacando figuras de animales como auras, mariposas, cigarrillos y figuras de objetos como escudos, cubos y otras figuras geométricas.
Los residentes chinos en Cueto, se trataban con dignidad y consideración unos a los otros, una estrecha amistad era de las cosas primordiales y lo demuestra el hecho de que cuando un paisano llegaba de visita a una casa, había que respetarlo y atenderlo como si fuera un miembro más de la familia, nunca se podía decir “un chino” sino “un paisano”. Una costumbre generalizada entre estos inmigrantes era preparar con antelación al primogénito de los varones en los negocios, para que este ocupara el lugar del padre una vez fallecido.
Los chinos se han integrado a la cultura cubana, su influencia ha trascendido, y hoy forman parte de nuestro patrimonio cultural. Ejemplo de esto tenemos, la Cajita China, los Tambores Cu, instrumentos musicales utilizados en la música popular tradicional cubana, la Danza del León.
== Bibliografía ==
*Fuente Lic. Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.
*Abiague Portal, Santiago Gabino. Cueto, un pueblo en la memoria. Ediciones Conciencia, Universidad Oscar Lucero Moya, Holguín, 2018.
*Chailloux Laffita, Graciela et al: De donde son los cubanos. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
*Crespo Villate, Mercedes. Mis Imágenes: Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2000.
*Identidades, espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana (1902-1968), Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana. Juan Marinello. La Habana, 2003.
*Martínez Pérez, Maritza. Estudio sociocultural del componente étnico chino en la localidad de Cueto durante el período republicano 1902-1958.
=== Fuentes Orales: ===
*Fernando Haján Laurencio (descendiente) Fecha: 12-11-15
*Maritza Wong Hung (descendiente Fecha: 9-2-15
*Luisa Adela Wong Hung (descendiente) Fecha: 16-9-16
*Alfredo Lam Berrey (descendiente) Fecha: 26-10-16
*Braulio Lam Suárez (descendiente) Fecha: 1-2-16

[[Categoría: Política]]

Inmigración china en Cueto

2023-10-25T14:50:52Z

Yuslin:

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==Inmigración china en Cueto==
La industria azucarera cubana, desde finales del [[siglo XVIII]], demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducción de otros grupos étnicos por la vía de la contratación, entre ellos los culíes chinos, a partir de 1847. Es así como inicia la llegada de inmigrantes provenientes de [[China]] a [[Cueto]], y luego se produjo otra oleada importante, a inicios del [[siglo XX]]. Todos ellos han dejado una huella en la historia y cultura local.
== Características de las oleadas inmigratorias de chinos a Cuba ==
La contratación en China de los culíes se desarrolló de tres formas: enganche, contrata y embarque. Para la primera modalidad existieron agencias en [[Macao]] y [[Hong Kong]], que contaban con capataces que se dedicaban a localizar trabajadores experimentados y fuertes, para de esta manera convencerlos de venir a [[Cuba]] y a otros países del área a trabajar en la zafra azucarera y otras tareas. {{Sistema:Cita| Esta inmigración china comenzó a arribar por el puerto de La Habana, cuando el 3 de junio de 1847 desembarcó el primer grupo de contratados chinos (los culíes) procedentes del puerto de Amoy, de la región Kwangtung, que fue la principal fuente abastecedora de esos trabajadores. <ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. pp. 119-120.» </ref>}}
A inicios del [[siglo XX]], atraídos por las facilidades para la inversión y el comercio comienza a llegar una nueva oleada de inmigrantes chinos, proveniente “no solo de China sino de los [[Estados Unidos]], [[México]] y el [[Caribe]], impulsada por las circunstancias que dicta la consolidación del sistema capitalista y la reorganización mundial del empleo de la fuerza de trabajo.”<ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. p. 125.» </ref>
==Características sociodemográficas de los chinos llegados a Cueto==
En Cuba existieron, tres grupos fundamentales en la población china, desde el punto de vista étnico: los pertenecientes al grupo Puntí de las regiones de [[Guangdong]], [[Cantón]] y [[Fujiani]] (Fukier), los del grupo Tomki cuyo origen antiguo está relacionado con los Taik y los que procedían de la región de [[Sharton]] conocidos como Jolos .
Los chinos, devenidos holguineros, pertenecían en su mayor parte al grupo de Cantón. Estos inmigrantes arribaron por el puerto de [[La Habana]], luego de una larga travesía a bordo de cruceros de la época. Todos viajaron con un interés económico, muy jóvenes, con edades que oscilaban entre los 20 y 30 años, solteros en su mayor parte, con predominio del sexo masculino.
Contrajeron matrimonio principalmente con cubanas de la raza blanca y en muy pocos casos con descendientes chinos, formando en su generalidad matrimonios mixtos. En el poblado solo se conocieron 3 matrimonios casados con descendientes entre los que se encontraban: Luis Wong Li casado con Juana Isabel Hung García, Alfonso Lam Lion con María Berrey Borrego y Gabino Lam con Josefa Berrey Borrego. Propiciando una mezcla de razas en la población de Cueto.
Una característica muy peculiar de los asiáticos es su amor profundo a la familia, en ellas la autoridad del padre era evidente, mostraban rectitud, disciplina, la que ejercieron siempre con moderación. El cabeza de familia implantaba el respeto y las buenas costumbres. Generalmente, las esposas siempre se dedicaron a las labores hogareñas y a la crianza de los hijos. Estas se subordinaban mucho a sus esposos, mientras que ellos trabajaban en la calle para sustentar la familia.
==Los chinos en el comercio y los servicios==
Luego de su llegada por La Habana algunos transitaron por otras provincias hasta establecerse definitivamente en la región holguinera. Muchos se radicaron temporalmente en [[Omaha]], [[Cacocúm]], [[San Agustín de Aguarás]], [[San Germán]], [[Guaro]] y finalmente Cueto. Estos se ubicaban fundamentalmente en áreas urbanas y un número menor en zonas rurales. Realizaron actividades diversas con predominio de la actividad comercial: unos como propietarios y otros como empleados.
A partir de [[1912]], es cuando el pueblo deja de ser el número tres y pasa a ser Cueto, y este se va extendiendo a ambos lados de la línea férrea, siendo durante varios años la parte más importante del pueblo. Se inicia entonces un verdadero estado de progreso, basado en la agricultura, la ganadería, la compra-venta de madera y el comercio, bajo el incentivo de la construcción del ferrocarril y el incipiente desarrollo de la industria azucarera. Toda esta etapa estuvo caracterizada por la inversión del capital extranjero en la zona, fundamentalmente norteamericano, además de los latifundistas.
Los establecimientos comerciales constituían una fuente de empleo para estos y otros inmigrantes que arribaban al territorio. Estos se clasificaban como puestos de frutas, bodegas, tiendas mixtas, tren de lavado, fondas, hoteles, bares, cantinas y comercios que le daban inusitada vida a la región donde se encontraban. Algunos se dedicaban a importar y vender productos asiáticos: objetos de porcelana, cuadros bordados en seda, abanicos, té para infusiones y hasta las delicadas violetas o pensamientos chinos como las que se ofertaban en la tienda La Chinita, de María Fung en San Germán.
El principal y más numeroso asentamiento de inmigrantes chinos fue en el núcleo urbano del poblado,<ref>«Lugar de tránsito obligado para dirigirse a Santiago de Cuba desde el norte oriental y hacia los territorios mineros de Nicaro y Moa. Para la construcción de Nicaro las personas tenían que pasar por Cueto, miles de obreros iban a trabajar a Lengua de Pájaro (actual Nicaro). Cueto se comunicaba con los dos puertos más importantes de Oriente, el de Santiago de Cuba y Antilla a través de la vía férrea, además de caminos vecinales existentes que sentaron las bases del posterior trazado de la carretera central en la década de 1940.»</ref> donde se reconoce el primer negocio de lavandería en el año [[1919]]. En [[Barajagua]], antiguo caserío oficializado del territorio, su primera bodega, en el año [[1945]], fue del chino Polo Gam Gi, esta se encontraba de la parte de atrás del parque. <ref>«Este ciudadano se casó con una cubana nombrada Providencia y tuvo cuatro hijos, Idelisa, Irma, Agustín y Enrique.»</ref> En la zona de Pontezuelo, Julio Hung situó una bodega y Jesús Gam trabajó de mecánico en el taller de Fernando Ferrán. También en Los Cocos y en Orozco se erigieron bodegas cuyos dueños fueron Enrique Gam y Francisco Hung respectivamente, este último se trasladó después para [[San Germán]].
En [[Mejías]], aparece el primer comercio de bodega en el año [[1930]]. También se encuentran Saíto, Monte Frío, Río de la Güira, Orozco, Novoa y Santa Isabel de Nipe del barrio de [[Birán]]. En Cueto, Luis Wong Lí tenía una bodega en la calle Martí llamada La Nueva Idea, en ella trabajaban él y Juana Hung su esposa. Julián Lao, vendía de forma ambulante turrón de coco y maní tostado, en esto se destacaba por encima de los otros vendedores debido al proceso de tostado del maní.
Surgió además una Sociedad Mercantil Regular Colectiva en el territorio, “Gabino Lam y Compañía”, en el giro de hotel, fonda y café, en el año [[1945]], situada en calle Cuba % Maceo y Céspedes denominada “La Flor China”. Este fue un negocio con mucho renombre durante esa etapa, por la calidad de los servicios y productos que ofertaba. Estaba integrada por Gabino Lam (gerente), Alfonso Lam Lion (gerente), Luis Wong Lí y Lorenzo Lau. Todos naturales de Cantón, con un capital de $2000.00 moneda nacional.
Era un local amplio, de dos plantas construido de madera y con puntal bastante alto. Tenía varios reservados, mesas con sillas de aluminio, cuadros chinos que adornaban el recinto y los mostradores que exhibían eran de cristal. Había dos puertas, una que daba para el almacén (como una trastienda) y la otra para la escalera que llevaba a la parte de arriba donde se encontraban aproximadamente 13 habitaciones.
La parte de abajo tenía un departamento para vender helados de frutas naturales, además de, chocolate, extracto de vainilla o de mantecado. Había una vidriera para exhibir y vender peras durante todo el año, queso, mantequilla, uvas, manzanas y la otra era para la venta de dulces finos de todo tipo que elaboraban en la dulcería del poblado. La parte superior de las vidrieras exhibían diferentes tipos de galletas, rellenas, de soda, saladitas, de marcas como “La Estrella” y “Siré”. Tenían el Lunch, en el vendían bocaditos de jamón pierna, cerdo asado, jamonada, mortadela y queso. Debajo del lunch estaba una vidriera con productos americanos y cubanos como: africanitas, bombones, naranjitas, besitos (bombones), caramelos de almendras. En la parte trasera del Lunch había un gabinete que exhibía una pirámide de latas de jugos de mayor a menor, estos eran de tomate, manzana, mango, pera, albaricoque y otras que traían trocitos de todo tipo de frutas (coctel). <ref>«Testimonio de Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.»</ref>
Tenía dos refrigeradores, uno de cinco puertas y otro de seis. Cada puerta tenía tres secciones, que estaban llenas de distintos tipos de cervezas y refrescos. Entre ambos refrigeradores había un departamento donde elaboraban batidos al pedido, de frutas y leche malteada. En la parte superior de estos refrigeradores, había unos estantes con dos o tres secciones de mayor a menor, donde se exhibía el ron del país. Había una juguera eléctrica, que servían el jugo al instante, de igual forma vendían agua de coco y ofrecían el servicio rápidamente. <ref>«Idem»</ref>
La Flor China tenía un Pullman (era como un reservado), con asientos de respaldar bastante altos, por la parte de afuera se tocaba un timbre y el dependiente atendía los requerimientos de los clientes. Había una cocina equipada con todo lo que las personas pidiesen. La música provenía de un traga níquel, propiedad de Roberto Calís, conocido por Chicho. La Flor China proporcionaba un lugar dentro del salón para situar el equipo, obteniendo el 30% de las ganancias, con 5 centavos se podía oír un disco y con 20 centavos se podían oír cinco, se seleccionaba la música al gusto de la persona.
La cafetería era un departamento circular a la entrada del Café, con una vidriera que vendía el café expreso acompañado con un vaso de agua fría, el costo del mismo variaba, había de tres y cinco centavos. Vendían cigarros y tabacos cubanos y americanos, Chiclets Bomba con valor de un centavo y Chiclets Adams de cinco centavos.
En este establecimiento fue alquilada un área para situar la agencia de ómnibus Crespi. Esta agencia de viajes representaba beneficio económico pues la venta, tanto en La Flor China como para la agencia era mayor, mientras se vendían los boletines las personas además de esperar en sus asientos el ómnibus podían consumir en el local. Esta ruta daba viajes de [[Mayarí]] a [[Holguín]] y de Holguín a [[Banes]], pasando siempre por Cueto. El trabajador que picaba boletines ganaba un 10% de la venta. Otra fuente de clientes era el ferrocarril, pues frente al local de La Flor China se encontraba la estación de Ferrocarril, existiendo mucho movimiento de trenes y de personas que se hospedaban por poco tiempo en dicho establecimiento, por lo que esta obtenía aún más ganancias, era un negocio muy próspero y lucrativo.
En Cueto también había chinos agricultores, cosechaban la tierra todo el año según sus ciclos y después vendían ese producto, entre los que se destacan hortalizas como: la acelga, el rábano, la lechuga, remolacha, zanahoria, tomate, habichuela, col, pepino. Estas verduras las vendían de forma ambulante, en dos canastas colgadas a ambos lados de una vara. Estos se caracterizaban por hacer producir cualquier pedazo de tierra, eran muy laboriosos.
== Nivel cultural y educacional de los chinos ==
En cuanto a su nivel cultural, al llegar la gran mayoría eran letrados, pues sabían leer y escribir, y así lo demuestra el hecho de que la gran parte de los residentes chinos en el territorio mantuvieron correspondencia con familiares en su país de origen, pues algunos de ellos habían dejado inclusive hasta esposa e hijos. Ya a partir de [[1939]] estos inmigrantes comienzan a perder el contacto con su país de origen y sus familiares, debido a la lejanía, a lo precario de las comunicaciones y a la repercusión que tuvo el estallido de la [[Segunda Guerra Mundial]].
Los chinos leían el periódico [[Kwong Wah Po]], y la revista bilingüe [[Fraternidad]]. Este periódico era el diario de los residentes chinos en Cuba, estos se suscribían y les llegaba semanalmente, después, ya con la escasez de papel disminuyó la frecuencia de entrada, entonces ya era cada 2 o 3 meses. Este era impreso en La Habana. Es de señalar que este periódico era también traducido al español, de esta forma los descendientes podían leerlo, todas sus noticias estaban vinculadas con Cuba y China.
Los inmigrantes chinos llegaron a hablar el español, aunque no perfectamente, solo los comerciantes pudieron aprender a escribir algunas cosas elementales, sobre todo sacar las cuentas de las ventas. Hubo muchos que fueron aprendiendo a hablar español mediante las mismas relaciones con las demás personas y otros pagaban a profesores para que les enseñaran el idioma.
== Sociedad de instrucción y recreo China. ==
Cueto, también tuvo su sociedad denominada “La Colonia China” o “Chee Kung Tong” fundada en el año [[1933]], de carácter distrital o regional, que agrupaba a individuos procedentes de una misma región del sur de China y principalmente de varios distritos de la ciudad de Cantón. Tenía su reglamento, con objetivo el de mejorar las condiciones de los asociados, proporcionándoles instrucción y recreo, manteniendo la confraternidad y protegiendo mutuamente a todos los asociados.
Inicialmente esta sociedad se encontraba situada en la calle Cuba, cerca del crucero del ferrocarril camino al asentamiento de La Curva, pero en el año [[1934]] un incendio la destruyó, quizás por negligencia de los mismos chinos que vivían allí. Después construyeron la segunda sociedad frente a la Estación de Ferrocarril.
La sede de la sociedad, era una amplia casa de madera de dos plantas, con techo de zinc y piso de cemento, de un color azul pálido, con grandes corredores en la parte alta donde izaban la bandera china y cubana. A la entrada, había un salón grande con muchos butacones, espejos, sillas y mesas. La pared estaba adornada con cuadros de políticos chinos, y uno con la figura del dragón. Más atrás había un saloncito con varias mesas para el juego y el entretenimiento. Al final se encontraba una cocina grande con un fogón de carbón. Tanto la parte de arriba como la de abajo, contaba con varios cuartos que alojaban a chinos solteros. Estos recibían medicamentos, mentol, raíces medicinales, algunas bebidas, salsa china y algunos alimentos en pequeñas cantidades procedentes de China, suministrados por La Habana. <ref>«Idem»</ref>
En la localidad de Cueto, la Sociedad China celebraba tres tipos de bailes que tuvieron repercusión durante su esplendor en la etapa seudo republicana, entre los que se destacan, los bailes de tradiciones, de propinas y los de rango. Los bailes de propinas, a los que asistían las personas adineradas, se hacían con el objetivo de recaudar fondos para cualquier eventualidad. De igual forma, los bailes de rango los patrocinaba el Presidente de la sociedad, que casi siempre era un chino adinerado.
Los bailes de tradiciones, los hacían con el objetivo de conmemorar celebraciones de fechas chinas como el Año Lunar, la festividad de mayor trascendencia (recogida por el calendario lunar o agrícola) del cual se hizo mención anteriormente, los asociados lo celebraban año por año, sin variar la fecha, el local se ornamentaba con farolitos de mucho colorido y guirnaldas.
Preparaban comidas y bebidas típicas de Cantón, y los socios y paisanos se reunían en un ambiente que trataba hasta lo posible de acercarse a las viejas costumbres. En la víspera detonaban los petardos y fuegos artificiales que ellos mismos elaboraban artesanalmente o los adquirían en los comercios dedicados a la importación de productos de china y con entusiasmo disfrutaban del grandioso día.
Otra celebración era el Día de los Difuntos, la fecha escogida para honrar y brindar ofrendas a los antepasados. Ese día los inmigrantes iban al cementerio para unirse con sus antepasados fallecidos en Cuba, limpiaban las tumbas, ofrecían comidas y bebidas tradicionales, llevaban flores, encendían velas y quemaban inciensos e imitaciones del papel moneda. Esta veneración la realizaba de forma particular en los panteones familiares del cementerio de la localidad.
La música en estas festividades se desarrollaba, con la utilización de instrumentos como flautas de bambú, marímbula, corneta china, a través de la cual sacaban el sonido característico de la música china y el bombo (tambor grande y redondo, al cual se percutía con una maceta). Predominaba la música china, fundamentalmente cuando empezaba el festejo y cuando terminaba. En esas ocasiones bebían ron fuerte de arroz y cerveza, y comían distintos tipos de dulces, desde un simple pastel hasta un dulce chino. Adoraban a San Fan Cong o Cuan Kong (en Cuba), poderoso santo de toda la China y Supremo Emperador del Celeste Imperio, guerrero y triunfador de todas las batallas
También celebraban otras festividades propias de Cuba como las fiestas carnavalescas y verbenas, así como un grupo de efemérides históricas como el [[10 de octubre]] y el [[24 de febrero]], pues los chinos habían estado muy vinculados a las tradiciones de lucha del pueblo cubano. El triunfo de la República China en [[1912]], de la República Popular China en [[1949]], el Año Nuevo (gregoriano), el Día del Trabajo ([[1ro de mayo]]) y posteriormente, el triunfo de la Revolución Cubana entre otras conmemoraciones. En todas ellas también se ornamentaba el local con guirnaldas, faroles de mucho colorido y lanzaban fuegos artificiales y petardos.
Entre sus presidentes estuvo Miguel Fung, de San Germán, comerciante con muy buena posición económica y Joaquín Sío, de Cueto. Era regional, ya que nucleaba a todos los chinos que radicaban en Cueto, y en los lugares aledaños que no tuviesen una sociedad como [[San Germán]], [[Antilla]], [[Guaro]] y [[Marcané]].
== Huella china en Cueto ==
En el municipio Cueto, se da como en todo el país la asimilación cultural de recetas procedentes del mundo chino, y gustos por determinados alimentos que manifiestan una síntesis de variadas influencias. A pesar de ser [[España]], el país dominante en la conformación de nuestro sistema alimentario, las influencias foráneas en nuestra cocina tradicional son evidentes.
La presencia china en el territorio dejó una marcada influencia cultural en manifestaciones como la culinaria con la confección de los tallarines, la sopa de maripositas chinas, el arroz frito, el shop suey, carnes y pescados en Baño María, sopa de acelga, sopa de calabaza china, tortas de pescado, carne de cerdo mechada con fruta bomba, sopa de huevos, pescado a vapor, pollo mechado con calabaza china, carne con salsa agridulce y otras.
Los residentes demostraron gran capacidad e inteligencia, nivel de creatividad y apego a su cultura, a la cual nunca renunciaron, mediante las artes manuales, muchos de ellos eran especialistas haciendo cometas voladoras de cañamambú, destacando figuras de animales como auras, mariposas, cigarrillos y figuras de objetos como escudos, cubos y otras figuras geométricas.
Los residentes chinos en Cueto, se trataban con dignidad y consideración unos a los otros, una estrecha amistad era de las cosas primordiales y lo demuestra el hecho de que cuando un paisano llegaba de visita a una casa, había que respetarlo y atenderlo como si fuera un miembro más de la familia, nunca se podía decir “un chino” sino “un paisano”. Una costumbre generalizada entre estos inmigrantes era preparar con antelación al primogénito de los varones en los negocios, para que este ocupara el lugar del padre una vez fallecido.
Los chinos se han integrado a la cultura cubana, su influencia ha trascendido, y hoy forman parte de nuestro patrimonio cultural. Ejemplo de esto tenemos, la Cajita China, los Tambores Cu, instrumentos musicales utilizados en la música popular tradicional cubana, la Danza del León.
== Bibliografía ==
*Fuente Lic. Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.
*Abiague Portal, Santiago Gabino. Cueto, un pueblo en la memoria. Ediciones Conciencia, Universidad Oscar Lucero Moya, Holguín, 2018.
*Chailloux Laffita, Graciela et al: De donde son los cubanos. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
*Crespo Villate, Mercedes. Mis Imágenes: Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2000.
*Identidades, espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana (1902-1968), Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana. Juan Marinello. La Habana, 2003.
*Martínez Pérez, Maritza. Estudio sociocultural del componente étnico chino en la localidad de Cueto durante el período republicano 1902-1958.
=== Fuentes Orales: ===
*Fernando Haján Laurencio (descendiente) Fecha: 12-11-15
*Maritza Wong Hung (descendiente Fecha: 9-2-15
*Luisa Adela Wong Hung (descendiente) Fecha: 16-9-16
*Alfredo Lam Berrey (descendiente) Fecha: 26-10-16
*Braulio Lam Suárez (descendiente) Fecha: 1-2-16

[[Categoría: Política]]

Inmigración china en Cueto

2023-10-25T14:50:14Z

Yuslin:

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==Inmigración china en Cueto==
La industria azucarera cubana, desde finales del [[siglo XVIII]], demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducción de otros grupos étnicos por la vía de la contratación, entre ellos los culíes chinos, a partir de 1847. Es así como inicia la llegada de inmigrantes provenientes de [[China]] a [[Cueto]], y luego se produjo otra oleada importante, a inicios del [[siglo XX]]. Todos ellos han dejado una huella en la historia y cultura local.
== Características de las oleadas inmigratorias de chinos a Cuba ==
La contratación en China de los culíes se desarrolló de tres formas: enganche, contrata y embarque. Para la primera modalidad existieron agencias en [[Macao]] y [[Hong Kong]], que contaban con capataces que se dedicaban a localizar trabajadores experimentados y fuertes, para de esta manera convencerlos de venir a [[Cuba]] y a otros países del área a trabajar en la zafra azucarera y otras tareas. {{Sistema:Cita| Esta inmigración china comenzó a arribar por el puerto de La Habana, cuando el 3 de junio de 1847 desembarcó el primer grupo de contratados chinos (los culíes) procedentes del puerto de Amoy, de la región Kwangtung, que fue la principal fuente abastecedora de esos trabajadores. <ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. pp. 119-120.» </ref>}}
A inicios del [[siglo XX]], atraídos por las facilidades para la inversión y el comercio comienza a llegar una nueva oleada de inmigrantes chinos, proveniente “no solo de China sino de los [[Estados Unidos]], [[México]] y el [[Caribe]], impulsada por las circunstancias que dicta la consolidación del sistema capitalista y la reorganización mundial del empleo de la fuerza de trabajo.”<ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. p. 125.» </ref>
==Características sociodemográficas de los chinos llegados a Cueto==
En Cuba existieron, tres grupos fundamentales en la población china, desde el punto de vista étnico: los pertenecientes al grupo Puntí de las regiones de [[Guangdong]], [[Cantón]] y [[Fujiani]] (Fukier), los del grupo Tomki cuyo origen antiguo está relacionado con los Taik y los que procedían de la región de [[Sharton]] conocidos como Jolos .
Los chinos, devenidos holguineros, pertenecían en su mayor parte al grupo de Cantón. Estos inmigrantes arribaron por el puerto de [[La Habana]], luego de una larga travesía a bordo de cruceros de la época. Todos viajaron con un interés económico, muy jóvenes, con edades que oscilaban entre los 20 y 30 años, solteros en su mayor parte, con predominio del sexo masculino.
Contrajeron matrimonio principalmente con cubanas de la raza blanca y en muy pocos casos con descendientes chinos, formando en su generalidad matrimonios mixtos. En el poblado solo se conocieron 3 matrimonios casados con descendientes entre los que se encontraban: Luis Wong Li casado con Juana Isabel Hung García, Alfonso Lam Lion con María Berrey Borrego y Gabino Lam con Josefa Berrey Borrego. Propiciando una mezcla de razas en la población de Cueto.
Una característica muy peculiar de los asiáticos es su amor profundo a la familia, en ellas la autoridad del padre era evidente, mostraban rectitud, disciplina, la que ejercieron siempre con moderación. El cabeza de familia implantaba el respeto y las buenas costumbres. Generalmente, las esposas siempre se dedicaron a las labores hogareñas y a la crianza de los hijos. Estas se subordinaban mucho a sus esposos, mientras que ellos trabajaban en la calle para sustentar la familia.
==Los chinos en el comercio y los servicios==
Luego de su llegada por La Habana algunos transitaron por otras provincias hasta establecerse definitivamente en la región holguinera. Muchos se radicaron temporalmente en [[Omaha]], [[Cacocúm]], [[San Agustín de Aguarás]], [[San Germán]], [[Guaro]] y finalmente Cueto. Estos se ubicaban fundamentalmente en áreas urbanas y un número menor en zonas rurales. Realizaron actividades diversas con predominio de la actividad comercial: unos como propietarios y otros como empleados.
A partir de [[1912]], es cuando el pueblo deja de ser el número tres y pasa a ser Cueto, y este se va extendiendo a ambos lados de la línea férrea, siendo durante varios años la parte más importante del pueblo. Se inicia entonces un verdadero estado de progreso, basado en la agricultura, la ganadería, la compra-venta de madera y el comercio, bajo el incentivo de la construcción del ferrocarril y el incipiente desarrollo de la industria azucarera. Toda esta etapa estuvo caracterizada por la inversión del capital extranjero en la zona, fundamentalmente norteamericano, además de los latifundistas.
Los establecimientos comerciales constituían una fuente de empleo para estos y otros inmigrantes que arribaban al territorio. Estos se clasificaban como puestos de frutas, bodegas, tiendas mixtas, tren de lavado, fondas, hoteles, bares, cantinas y comercios que le daban inusitada vida a la región donde se encontraban. Algunos se dedicaban a importar y vender productos asiáticos: objetos de porcelana, cuadros bordados en seda, abanicos, té para infusiones y hasta las delicadas violetas o pensamientos chinos como las que se ofertaban en la tienda La Chinita, de María Fung en San Germán.
El principal y más numeroso asentamiento de inmigrantes chinos fue en el núcleo urbano del poblado,<ref>«Lugar de tránsito obligado para dirigirse a Santiago de Cuba desde el norte oriental y hacia los territorios mineros de Nicaro y Moa. Para la construcción de Nicaro las personas tenían que pasar por Cueto, miles de obreros iban a trabajar a Lengua de Pájaro (actual Nicaro). Cueto se comunicaba con los dos puertos más importantes de Oriente, el de Santiago de Cuba y Antilla a través de la vía férrea, además de caminos vecinales existentes que sentaron las bases del posterior trazado de la carretera central en la década de 1940.»</ref> donde se reconoce el primer negocio de lavandería en el año [[1919]]. En [[Barajagua]], antiguo caserío oficializado del territorio, su primera bodega, en el año [[1945]], fue del chino Polo Gam Gi, esta se encontraba de la parte de atrás del parque. <ref>«Este ciudadano se casó con una cubana nombrada Providencia y tuvo cuatro hijos, Idelisa, Irma, Agustín y Enrique.»</ref> En la zona de Pontezuelo, Julio Hung situó una bodega y Jesús Gam trabajó de mecánico en el taller de Fernando Ferrán. También en Los Cocos y en Orozco se erigieron bodegas cuyos dueños fueron Enrique Gam y Francisco Hung respectivamente, este último se trasladó después para [[San Germán]].
En [[Mejías]], aparece el primer comercio de bodega en el año [[1930]]. También se encuentran Saíto, Monte Frío, Río de la Güira, Orozco, Novoa y Santa Isabel de Nipe del barrio de [[Birán]]. En Cueto, Luis Wong Lí tenía una bodega en la calle Martí llamada La Nueva Idea, en ella trabajaban él y Juana Hung su esposa. Julián Lao, vendía de forma ambulante turrón de coco y maní tostado, en esto se destacaba por encima de los otros vendedores debido al proceso de tostado del maní.
Surgió además una Sociedad Mercantil Regular Colectiva en el territorio, “Gabino Lam y Compañía”, en el giro de hotel, fonda y café, en el año [[1945]], situada en calle Cuba % Maceo y Céspedes denominada “La Flor China”. Este fue un negocio con mucho renombre durante esa etapa, por la calidad de los servicios y productos que ofertaba. Estaba integrada por Gabino Lam (gerente), Alfonso Lam Lion (gerente), Luis Wong Lí y Lorenzo Lau. Todos naturales de Cantón, con un capital de $2000.00 moneda nacional.
Era un local amplio, de dos plantas construido de madera y con puntal bastante alto. Tenía varios reservados, mesas con sillas de aluminio, cuadros chinos que adornaban el recinto y los mostradores que exhibían eran de cristal. Había dos puertas, una que daba para el almacén (como una trastienda) y la otra para la escalera que llevaba a la parte de arriba donde se encontraban aproximadamente 13 habitaciones.
La parte de abajo tenía un departamento para vender helados de frutas naturales, además de, chocolate, extracto de vainilla o de mantecado. Había una vidriera para exhibir y vender peras durante todo el año, queso, mantequilla, uvas, manzanas y la otra era para la venta de dulces finos de todo tipo que elaboraban en la dulcería del poblado. La parte superior de las vidrieras exhibían diferentes tipos de galletas, rellenas, de soda, saladitas, de marcas como “La Estrella” y “Siré”. Tenían el Lunch, en el vendían bocaditos de jamón pierna, cerdo asado, jamonada, mortadela y queso. Debajo del lunch estaba una vidriera con productos americanos y cubanos como: africanitas, bombones, naranjitas, besitos (bombones), caramelos de almendras. En la parte trasera del Lunch había un gabinete que exhibía una pirámide de latas de jugos de mayor a menor, estos eran de tomate, manzana, mango, pera, albaricoque y otras que traían trocitos de todo tipo de frutas (coctel). <ref>«Testimonio de Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.»</ref>
Tenía dos refrigeradores, uno de cinco puertas y otro de seis. Cada puerta tenía tres secciones, que estaban llenas de distintos tipos de cervezas y refrescos. Entre ambos refrigeradores había un departamento donde elaboraban batidos al pedido, de frutas y leche malteada. En la parte superior de estos refrigeradores, había unos estantes con dos o tres secciones de mayor a menor, donde se exhibía el ron del país. Había una juguera eléctrica, que servían el jugo al instante, de igual forma vendían agua de coco y ofrecían el servicio rápidamente. <ref>«Idem»</ref>
La Flor China tenía un Pullman (era como un reservado), con asientos de respaldar bastante altos, por la parte de afuera se tocaba un timbre y el dependiente atendía los requerimientos de los clientes. Había una cocina equipada con todo lo que las personas pidiesen. La música provenía de un traga níquel, propiedad de Roberto Calís, conocido por Chicho. La Flor China proporcionaba un lugar dentro del salón para situar el equipo, obteniendo el 30% de las ganancias, con 5 centavos se podía oír un disco y con 20 centavos se podían oír cinco, se seleccionaba la música al gusto de la persona.
La cafetería era un departamento circular a la entrada del Café, con una vidriera que vendía el café expreso acompañado con un vaso de agua fría, el costo del mismo variaba, había de tres y cinco centavos. Vendían cigarros y tabacos cubanos y americanos, Chiclets Bomba con valor de un centavo y Chiclets Adams de cinco centavos.
En este establecimiento fue alquilada un área para situar la agencia de ómnibus Crespi. Esta agencia de viajes representaba beneficio económico pues la venta, tanto en La Flor China como para la agencia era mayor, mientras se vendían los boletines las personas además de esperar en sus asientos el ómnibus podían consumir en el local. Esta ruta daba viajes de [[Mayarí]] a [[Holguín]] y de Holguín a [[Banes]], pasando siempre por Cueto. El trabajador que picaba boletines ganaba un 10% de la venta. Otra fuente de clientes era el ferrocarril, pues frente al local de La Flor China se encontraba la estación de Ferrocarril, existiendo mucho movimiento de trenes y de personas que se hospedaban por poco tiempo en dicho establecimiento, por lo que esta obtenía aún más ganancias, era un negocio muy próspero y lucrativo.
En Cueto también había chinos agricultores, cosechaban la tierra todo el año según sus ciclos y después vendían ese producto, entre los que se destacan hortalizas como: la acelga, el rábano, la lechuga, remolacha, zanahoria, tomate, habichuela, col, pepino. Estas verduras las vendían de forma ambulante, en dos canastas colgadas a ambos lados de una vara. Estos se caracterizaban por hacer producir cualquier pedazo de tierra, eran muy laboriosos.
== Nivel cultural y educacional de los chinos ==
En cuanto a su nivel cultural, al llegar la gran mayoría eran letrados, pues sabían leer y escribir, y así lo demuestra el hecho de que la gran parte de los residentes chinos en el territorio mantuvieron correspondencia con familiares en su país de origen, pues algunos de ellos habían dejado inclusive hasta esposa e hijos. Ya a partir de [[1939]] estos inmigrantes comienzan a perder el contacto con su país de origen y sus familiares, debido a la lejanía, a lo precario de las comunicaciones y a la repercusión que tuvo el estallido de la [[Segunda Guerra Mundial]].
Los chinos leían el periódico [[Kwong Wah Po]], y la revista bilingüe [[Fraternidad]]. Este periódico era el diario de los residentes chinos en Cuba, estos se suscribían y les llegaba semanalmente, después, ya con la escasez de papel disminuyó la frecuencia de entrada, entonces ya era cada 2 o 3 meses. Este era impreso en La Habana. Es de señalar que este periódico era también traducido al español, de esta forma los descendientes podían leerlo, todas sus noticias estaban vinculadas con Cuba y China.
Los inmigrantes chinos llegaron a hablar el español, aunque no perfectamente, solo los comerciantes pudieron aprender a escribir algunas cosas elementales, sobre todo sacar las cuentas de las ventas. Hubo muchos que fueron aprendiendo a hablar español mediante las mismas relaciones con las demás personas y otros pagaban a profesores para que les enseñaran el idioma.
== Sociedad de instrucción y recreo China. ==
Cueto, también tuvo su sociedad denominada “La Colonia China” o “Chee Kung Tong” fundada en el año [[1933]], de carácter distrital o regional, que agrupaba a individuos procedentes de una misma región del sur de China y principalmente de varios distritos de la ciudad de Cantón. Tenía su reglamento, con objetivo el de mejorar las condiciones de los asociados, proporcionándoles instrucción y recreo, manteniendo la confraternidad y protegiendo mutuamente a todos los asociados.
Inicialmente esta sociedad se encontraba situada en la calle Cuba, cerca del crucero del ferrocarril camino al asentamiento de La Curva, pero en el año [[1934]] un incendio la destruyó, quizás por negligencia de los mismos chinos que vivían allí. Después construyeron la segunda sociedad frente a la Estación de Ferrocarril.
La sede de la sociedad, era una amplia casa de madera de dos plantas, con techo de zinc y piso de cemento, de un color azul pálido, con grandes corredores en la parte alta donde izaban la bandera china y cubana. A la entrada, había un salón grande con muchos butacones, espejos, sillas y mesas. La pared estaba adornada con cuadros de políticos chinos, y uno con la figura del dragón. Más atrás había un saloncito con varias mesas para el juego y el entretenimiento. Al final se encontraba una cocina grande con un fogón de carbón. Tanto la parte de arriba como la de abajo, contaba con varios cuartos que alojaban a chinos solteros. Estos recibían medicamentos, mentol, raíces medicinales, algunas bebidas, salsa china y algunos alimentos en pequeñas cantidades procedentes de China, suministrados por La Habana. <ref>«Idem»</ref>
En la localidad de Cueto, la Sociedad China celebraba tres tipos de bailes que tuvieron repercusión durante su esplendor en la etapa seudo republicana, entre los que se destacan, los bailes de tradiciones, de propinas y los de rango. Los bailes de propinas, a los que asistían las personas adineradas, se hacían con el objetivo de recaudar fondos para cualquier eventualidad. De igual forma, los bailes de rango los patrocinaba el Presidente de la sociedad, que casi siempre era un chino adinerado.
Los bailes de tradiciones, los hacían con el objetivo de conmemorar celebraciones de fechas chinas como el Año Lunar, la festividad de mayor trascendencia (recogida por el calendario lunar o agrícola) del cual se hizo mención anteriormente, los asociados lo celebraban año por año, sin variar la fecha, el local se ornamentaba con farolitos de mucho colorido y guirnaldas.
Preparaban comidas y bebidas típicas de Cantón, y los socios y paisanos se reunían en un ambiente que trataba hasta lo posible de acercarse a las viejas costumbres. En la víspera detonaban los petardos y fuegos artificiales que ellos mismos elaboraban artesanalmente o los adquirían en los comercios dedicados a la importación de productos de china y con entusiasmo disfrutaban del grandioso día.
Otra celebración era el Día de los Difuntos, la fecha escogida para honrar y brindar ofrendas a los antepasados. Ese día los inmigrantes iban al cementerio para unirse con sus antepasados fallecidos en Cuba, limpiaban las tumbas, ofrecían comidas y bebidas tradicionales, llevaban flores, encendían velas y quemaban inciensos e imitaciones del papel moneda. Esta veneración la realizaba de forma particular en los panteones familiares del cementerio de la localidad.
La música en estas festividades se desarrollaba, con la utilización de instrumentos como flautas de bambú, marímbula, corneta china, a través de la cual sacaban el sonido característico de la música china y el bombo (tambor grande y redondo, al cual se percutía con una maceta). Predominaba la música china, fundamentalmente cuando empezaba el festejo y cuando terminaba. En esas ocasiones bebían ron fuerte de arroz y cerveza, y comían distintos tipos de dulces, desde un simple pastel hasta un dulce chino. Adoraban a San Fan Cong o Cuan Kong (en Cuba), poderoso santo de toda la China y Supremo Emperador del Celeste Imperio, guerrero y triunfador de todas las batallas
También celebraban otras festividades propias de Cuba como las fiestas carnavalescas y verbenas, así como un grupo de efemérides históricas como el [[10 de octubre]] y el [[24 de febrero]], pues los chinos habían estado muy vinculados a las tradiciones de lucha del pueblo cubano. El triunfo de la República China en [[1912]], de la República Popular China en [[1949]], el Año Nuevo (gregoriano), el Día del Trabajo ([[1ro de mayo]]) y posteriormente, el triunfo de la Revolución Cubana entre otras conmemoraciones. En todas ellas también se ornamentaba el local con guirnaldas, faroles de mucho colorido y lanzaban fuegos artificiales y petardos.
Entre sus presidentes estuvo Miguel Fung, de San Germán, comerciante con muy buena posición económica y Joaquín Sío, de Cueto. Era regional, ya que nucleaba a todos los chinos que radicaban en Cueto, y en los lugares aledaños que no tuviesen una sociedad como [[San Germán]], [[Antilla]], [[Guaro]] y [[Marcané]].
== Huella china en Cueto ==
En el municipio Cueto, se da como en todo el país la asimilación cultural de recetas procedentes del mundo chino, y gustos por determinados alimentos que manifiestan una síntesis de variadas influencias. A pesar de ser [[España]], el país dominante en la conformación de nuestro sistema alimentario, las influencias foráneas en nuestra cocina tradicional son evidentes.
La presencia china en el territorio dejó una marcada influencia cultural en manifestaciones como la culinaria con la confección de los tallarines, la sopa de maripositas chinas, el arroz frito, el shop suey, carnes y pescados en Baño María, sopa de acelga, sopa de calabaza china, tortas de pescado, carne de cerdo mechada con fruta bomba, sopa de huevos, pescado a vapor, pollo mechado con calabaza china, carne con salsa agridulce y otras.
Los residentes demostraron gran capacidad e inteligencia, nivel de creatividad y apego a su cultura, a la cual nunca renunciaron, mediante las artes manuales, muchos de ellos eran especialistas haciendo cometas voladoras de cañamambú, destacando figuras de animales como auras, mariposas, cigarrillos y figuras de objetos como escudos, cubos y otras figuras geométricas.
Los residentes chinos en Cueto, se trataban con dignidad y consideración unos a los otros, una estrecha amistad era de las cosas primordiales y lo demuestra el hecho de que cuando un paisano llegaba de visita a una casa, había que respetarlo y atenderlo como si fuera un miembro más de la familia, nunca se podía decir “un chino” sino “un paisano”. Una costumbre generalizada entre estos inmigrantes era preparar con antelación al primogénito de los varones en los negocios, para que este ocupara el lugar del padre una vez fallecido.
Los chinos se han integrado a la cultura cubana, su influencia ha trascendido, y hoy forman parte de nuestro patrimonio cultural. Ejemplo de esto tenemos, la Cajita China, los Tambores Cu, instrumentos musicales utilizados en la música popular tradicional cubana, la Danza del León.
== Bibliografía ==
*Fuente Lic. Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.
*Abiague Portal, Santiago Gabino. Cueto, un pueblo en la memoria. Ediciones Conciencia, Universidad Oscar Lucero Moya, Holguín, 2018.
*Chailloux Laffita, Graciela et al: De donde son los cubanos. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
*Crespo Villate, Mercedes. Mis Imágenes: Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2000.
*Identidades, espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana (1902-1968), Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana. Juan Marinello. La Habana, 2003.
*Martínez Pérez, Maritza. Estudio sociocultural del componente étnico chino en la localidad de Cueto durante el período republicano 1902-1958.
=== Fuentes Orales: ===
*Fernando Haján Laurencio (descendiente) Fecha: 12-11-15
*Maritza Wong Hung (descendiente Fecha: 9-2-15
*Luisa Adela Wong Hung (descendiente) Fecha: 16-9-16
*Alfredo Lam Berrey (descendiente) Fecha: 26-10-16
*Braulio Lam Suárez (descendiente) Fecha: 1-2-16

[[Categoría: Política]]

Inmigración

2023-10-25T14:49:08Z

Yuslin:

{{Otros usos}}
{{Definición
|nombre=Inmigración
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|concepto= Inmigración es la acción y efecto de inmigrar. Este [[verbo]] hace referencia a la persona que llega a otro [[país]] para residir en él, generalmente por motivos económicos, políticos o académicos.
}}
'''Inmigración'''. Inmigración es la acción y efecto de inmigrar. Este verbo hace referencia a la persona que llega a otro país para residir en él, generalmente por motivos económicos, políticos o académicos. Esto quiere decir que una persona suele marcharse de su país y radicarse en uno extranjero con la intención de conseguir un mejor trabajo, escapar de la persecución en su tierra natal o estudiar en una escuela o universidad de prestigio.

== Características generales ==
El concepto complementario de inmigración es emigración (la salida de la persona de un país para dirigirse a otro distinto). Cuando un sujeto es inmigrante, necesariamente antes tuvo que ser emigrante.

{{Sistema:Cita|Existe una diferencia entre '''emigrar''' e '''inmigrar''': En el caso de las migraciones humanas, '''se diferencian según el punto de vista desde el que son consideradas'''. Si se considera '''desde el lugar que las personas abandonan, se trata de emigración'''. En cambio '''si se considera desde el lugar a donde llegan, se denomina inmigración'''. Un fenómeno no puede darse sin el otro, y la distinción entre ser un emigrante y un inmigrante depende del punto de vista<ref>[https://concepto.de/migracion-inmigracion-y-emigracion/ Diferencia entre emigrar e inmigrar]. Consultado el 4 de mayo de 2023.</ref>}}.

Los procesos migratorios han existido a lo largo de la historia [[Ser humano|humana]]. Suelen ser masivos en momentos de crisis de una determinada región, cuando miles de personas buscan emigrar para ingresar a otro país en búsqueda de una mejor calidad de vida. En la actualidad, la [[globalización]] es un fenómeno social que facilita la inmigración ante el desarrollo de los medios de transporte y la liberalización de las [[Frontera|fronteras]].

La inmigración, de todas formas, suele ser criticada por ciertos sectores sociales del país de acogida. Hay quienes encuentran en los inmigrantes a los responsables de los problemas económicos y sociales, aunque las estadísticas muestran que los inmigrantes aportan, con su trabajo y contribuciones, más recursos que los que consumen. Esto no impide, sin embargo, que muchos inmigrantes sufran la [[discriminación]].

== Causas ==
*Desigualdad entre países.
*Mala distribución de la riqueza.
*Búsqueda de un futuro mejor.
*Obtener un puesto de trabajo mejor.
*Búsqueda de un mayor nivel de vida.
*Motivos religiosos.
*Motivos políticos.

== Consecuencias ==
*Mayor explotación.
*Economía sumergida.
*Aumento del paro.
*Falta de recursos para asistir sus necesidades.
*[[Multiculturalidad]].
*[[Interculturalidad]].
*[[Racismo]].
*[[Xenofobia]].

==Artículos relacionados==
*[[Migración]]
*[[Emigración]]

==Referencias==
{{listaref}}

== Fuentes ==
*[http://definicion.de/inmigracion/ Definición]. Visitado el [[31 de octubre]] de [[2012]].
*[http://www.slidefinder.net/i/inmigraci%C3%B3n_causas_consecuencias/la_inmigracion/7934126 Causas y consecuencias]. Visitado el 31 de octubre de 2012.

[[Category:Cambio y desarrollo social]]

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2023-10-25T14:47:29Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Inmigración china en Cueto

2023-10-25T14:46:59Z

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{{Otros usos}}
{{Definición
|nombre=Inmigración china en Cueto
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<div align=justify>
==Inmigración china en Cueto==
La industria azucarera cubana, desde finales del [[siglo XVIII]], demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducción de otros grupos étnicos por la vía de la contratación, entre ellos los culíes chinos, a partir de 1847. Es así como inicia la llegada de inmigrantes provenientes de [[China]] a [[Cueto]], y luego se produjo otra oleada importante, a inicios del [[siglo XX]]. Todos ellos han dejado una huella en la historia y cultura local.
== Características de las oleadas inmigratorias de chinos a Cuba ==
La contratación en China de los culíes se desarrolló de tres formas: enganche, contrata y embarque. Para la primera modalidad existieron agencias en [[Macao]] y [[Hong Kong]], que contaban con capataces que se dedicaban a localizar trabajadores experimentados y fuertes, para de esta manera convencerlos de venir a [[Cuba]] y a otros países del área a trabajar en la zafra azucarera y otras tareas. {{Sistema:Cita| Esta inmigración china comenzó a arribar por el puerto de La Habana, cuando el 3 de junio de 1847 desembarcó el primer grupo de contratados chinos (los culíes) procedentes del puerto de Amoy, de la región Kwangtung, que fue la principal fuente abastecedora de esos trabajadores. <ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. pp. 119-120.» </ref>}}
A inicios del [[siglo XX]], atraídos por las facilidades para la inversión y el comercio comienza a llegar una nueva oleada de inmigrantes chinos, proveniente “no solo de China sino de los [[Estados Unidos]], [[México]] y el [[Caribe]], impulsada por las circunstancias que dicta la consolidación del sistema capitalista y la reorganización mundial del empleo de la fuerza de trabajo.”<ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. p. 125.» </ref>
==Características sociodemográficas de los chinos llegados a Cueto==
En Cuba existieron, tres grupos fundamentales en la población china, desde el punto de vista étnico: los pertenecientes al grupo Puntí de las regiones de [[Guangdong]], [[Cantón]] y [[Fujiani]] (Fukier), los del grupo Tomki cuyo origen antiguo está relacionado con los Taik y los que procedían de la región de [[Sharton]] conocidos como Jolos .
Los chinos, devenidos holguineros, pertenecían en su mayor parte al grupo de Cantón. Estos inmigrantes arribaron por el puerto de [[La Habana]], luego de una larga travesía a bordo de cruceros de la época. Todos viajaron con un interés económico, muy jóvenes, con edades que oscilaban entre los 20 y 30 años, solteros en su mayor parte, con predominio del sexo masculino.
Contrajeron matrimonio principalmente con cubanas de la raza blanca y en muy pocos casos con descendientes chinos, formando en su generalidad matrimonios mixtos. En el poblado solo se conocieron 3 matrimonios casados con descendientes entre los que se encontraban: Luis Wong Li casado con Juana Isabel Hung García, Alfonso Lam Lion con María Berrey Borrego y Gabino Lam con Josefa Berrey Borrego. Propiciando una mezcla de razas en la población de Cueto.
Una característica muy peculiar de los asiáticos es su amor profundo a la familia, en ellas la autoridad del padre era evidente, mostraban rectitud, disciplina, la que ejercieron siempre con moderación. El cabeza de familia implantaba el respeto y las buenas costumbres. Generalmente, las esposas siempre se dedicaron a las labores hogareñas y a la crianza de los hijos. Estas se subordinaban mucho a sus esposos, mientras que ellos trabajaban en la calle para sustentar la familia.
==Los chinos en el comercio y los servicios==
Luego de su llegada por La Habana algunos transitaron por otras provincias hasta establecerse definitivamente en la región holguinera. Muchos se radicaron temporalmente en [[Omaha]], [[Cacocúm]], [[San Agustín de Aguarás]], [[San Germán]], [[Guaro]] y finalmente Cueto. Estos se ubicaban fundamentalmente en áreas urbanas y un número menor en zonas rurales. Realizaron actividades diversas con predominio de la actividad comercial: unos como propietarios y otros como empleados.
A partir de [[1912]], es cuando el pueblo deja de ser el número tres y pasa a ser Cueto, y este se va extendiendo a ambos lados de la línea férrea, siendo durante varios años la parte más importante del pueblo. Se inicia entonces un verdadero estado de progreso, basado en la agricultura, la ganadería, la compra-venta de madera y el comercio, bajo el incentivo de la construcción del ferrocarril y el incipiente desarrollo de la industria azucarera. Toda esta etapa estuvo caracterizada por la inversión del capital extranjero en la zona, fundamentalmente norteamericano, además de los latifundistas.
Los establecimientos comerciales constituían una fuente de empleo para estos y otros inmigrantes que arribaban al territorio. Estos se clasificaban como puestos de frutas, bodegas, tiendas mixtas, tren de lavado, fondas, hoteles, bares, cantinas y comercios que le daban inusitada vida a la región donde se encontraban. Algunos se dedicaban a importar y vender productos asiáticos: objetos de porcelana, cuadros bordados en seda, abanicos, té para infusiones y hasta las delicadas violetas o pensamientos chinos como las que se ofertaban en la tienda La Chinita, de María Fung en San Germán.
El principal y más numeroso asentamiento de inmigrantes chinos fue en el núcleo urbano del poblado,<ref>«Lugar de tránsito obligado para dirigirse a Santiago de Cuba desde el norte oriental y hacia los territorios mineros de Nicaro y Moa. Para la construcción de Nicaro las personas tenían que pasar por Cueto, miles de obreros iban a trabajar a Lengua de Pájaro (actual Nicaro). Cueto se comunicaba con los dos puertos más importantes de Oriente, el de Santiago de Cuba y Antilla a través de la vía férrea, además de caminos vecinales existentes que sentaron las bases del posterior trazado de la carretera central en la década de 1940.»</ref> donde se reconoce el primer negocio de lavandería en el año [[1919]]. En [[Barajagua]], antiguo caserío oficializado del territorio, su primera bodega, en el año [[1945]], fue del chino Polo Gam Gi, esta se encontraba de la parte de atrás del parque. <ref>«Este ciudadano se casó con una cubana nombrada Providencia y tuvo cuatro hijos, Idelisa, Irma, Agustín y Enrique.»</ref> En la zona de Pontezuelo, Julio Hung situó una bodega y Jesús Gam trabajó de mecánico en el taller de Fernando Ferrán. También en Los Cocos y en Orozco se erigieron bodegas cuyos dueños fueron Enrique Gam y Francisco Hung respectivamente, este último se trasladó después para [[San Germán]].
En [[Mejías]], aparece el primer comercio de bodega en el año [[1930]]. También se encuentran Saíto, Monte Frío, Río de la Güira, Orozco, Novoa y Santa Isabel de Nipe del barrio de [[Birán]]. En Cueto, Luis Wong Lí tenía una bodega en la calle Martí llamada La Nueva Idea, en ella trabajaban él y Juana Hung su esposa. Julián Lao, vendía de forma ambulante turrón de coco y maní tostado, en esto se destacaba por encima de los otros vendedores debido al proceso de tostado del maní.
Surgió además una Sociedad Mercantil Regular Colectiva en el territorio, “Gabino Lam y Compañía”, en el giro de hotel, fonda y café, en el año [[1945]], situada en calle Cuba % Maceo y Céspedes denominada “La Flor China”. Este fue un negocio con mucho renombre durante esa etapa, por la calidad de los servicios y productos que ofertaba. Estaba integrada por Gabino Lam (gerente), Alfonso Lam Lion (gerente), Luis Wong Lí y Lorenzo Lau. Todos naturales de Cantón, con un capital de $2000.00 moneda nacional.
Era un local amplio, de dos plantas construido de madera y con puntal bastante alto. Tenía varios reservados, mesas con sillas de aluminio, cuadros chinos que adornaban el recinto y los mostradores que exhibían eran de cristal. Había dos puertas, una que daba para el almacén (como una trastienda) y la otra para la escalera que llevaba a la parte de arriba donde se encontraban aproximadamente 13 habitaciones.
La parte de abajo tenía un departamento para vender helados de frutas naturales, además de, chocolate, extracto de vainilla o de mantecado. Había una vidriera para exhibir y vender peras durante todo el año, queso, mantequilla, uvas, manzanas y la otra era para la venta de dulces finos de todo tipo que elaboraban en la dulcería del poblado. La parte superior de las vidrieras exhibían diferentes tipos de galletas, rellenas, de soda, saladitas, de marcas como “La Estrella” y “Siré”. Tenían el Lunch, en el vendían bocaditos de jamón pierna, cerdo asado, jamonada, mortadela y queso. Debajo del lunch estaba una vidriera con productos americanos y cubanos como: africanitas, bombones, naranjitas, besitos (bombones), caramelos de almendras. En la parte trasera del Lunch había un gabinete que exhibía una pirámide de latas de jugos de mayor a menor, estos eran de tomate, manzana, mango, pera, albaricoque y otras que traían trocitos de todo tipo de frutas (coctel). <ref>«Testimonio de Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.»</ref>
Tenía dos refrigeradores, uno de cinco puertas y otro de seis. Cada puerta tenía tres secciones, que estaban llenas de distintos tipos de cervezas y refrescos. Entre ambos refrigeradores había un departamento donde elaboraban batidos al pedido, de frutas y leche malteada. En la parte superior de estos refrigeradores, había unos estantes con dos o tres secciones de mayor a menor, donde se exhibía el ron del país. Había una juguera eléctrica, que servían el jugo al instante, de igual forma vendían agua de coco y ofrecían el servicio rápidamente. <ref>«Idem»</ref>
La Flor China tenía un Pullman (era como un reservado), con asientos de respaldar bastante altos, por la parte de afuera se tocaba un timbre y el dependiente atendía los requerimientos de los clientes. Había una cocina equipada con todo lo que las personas pidiesen. La música provenía de un traga níquel, propiedad de Roberto Calís, conocido por Chicho. La Flor China proporcionaba un lugar dentro del salón para situar el equipo, obteniendo el 30% de las ganancias, con 5 centavos se podía oír un disco y con 20 centavos se podían oír cinco, se seleccionaba la música al gusto de la persona.
La cafetería era un departamento circular a la entrada del Café, con una vidriera que vendía el café expreso acompañado con un vaso de agua fría, el costo del mismo variaba, había de tres y cinco centavos. Vendían cigarros y tabacos cubanos y americanos, Chiclets Bomba con valor de un centavo y Chiclets Adams de cinco centavos.
En este establecimiento fue alquilada un área para situar la agencia de ómnibus Crespi. Esta agencia de viajes representaba beneficio económico pues la venta, tanto en La Flor China como para la agencia era mayor, mientras se vendían los boletines las personas además de esperar en sus asientos el ómnibus podían consumir en el local. Esta ruta daba viajes de [[Mayarí]] a [[Holguín]] y de Holguín a [[Banes]], pasando siempre por Cueto. El trabajador que picaba boletines ganaba un 10% de la venta. Otra fuente de clientes era el ferrocarril, pues frente al local de La Flor China se encontraba la estación de Ferrocarril, existiendo mucho movimiento de trenes y de personas que se hospedaban por poco tiempo en dicho establecimiento, por lo que esta obtenía aún más ganancias, era un negocio muy próspero y lucrativo.
En Cueto también había chinos agricultores, cosechaban la tierra todo el año según sus ciclos y después vendían ese producto, entre los que se destacan hortalizas como: la acelga, el rábano, la lechuga, remolacha, zanahoria, tomate, habichuela, col, pepino. Estas verduras las vendían de forma ambulante, en dos canastas colgadas a ambos lados de una vara. Estos se caracterizaban por hacer producir cualquier pedazo de tierra, eran muy laboriosos.
== Nivel cultural y educacional de los chinos ==
En cuanto a su nivel cultural, al llegar la gran mayoría eran letrados, pues sabían leer y escribir, y así lo demuestra el hecho de que la gran parte de los residentes chinos en el territorio mantuvieron correspondencia con familiares en su país de origen, pues algunos de ellos habían dejado inclusive hasta esposa e hijos. Ya a partir de [[1939]] estos inmigrantes comienzan a perder el contacto con su país de origen y sus familiares, debido a la lejanía, a lo precario de las comunicaciones y a la repercusión que tuvo el estallido de la [[Segunda Guerra Mundial]].
Los chinos leían el periódico [[Kwong Wah Po]], y la revista bilingüe [[Fraternidad]]. Este periódico era el diario de los residentes chinos en Cuba, estos se suscribían y les llegaba semanalmente, después, ya con la escasez de papel disminuyó la frecuencia de entrada, entonces ya era cada 2 o 3 meses. Este era impreso en La Habana. Es de señalar que este periódico era también traducido al español, de esta forma los descendientes podían leerlo, todas sus noticias estaban vinculadas con Cuba y China.
Los inmigrantes chinos llegaron a hablar el español, aunque no perfectamente, solo los comerciantes pudieron aprender a escribir algunas cosas elementales, sobre todo sacar las cuentas de las ventas. Hubo muchos que fueron aprendiendo a hablar español mediante las mismas relaciones con las demás personas y otros pagaban a profesores para que les enseñaran el idioma.
== Sociedad de instrucción y recreo China. ==
Cueto, también tuvo su sociedad denominada “La Colonia China” o “Chee Kung Tong” fundada en el año [[1933]], de carácter distrital o regional, que agrupaba a individuos procedentes de una misma región del sur de China y principalmente de varios distritos de la ciudad de Cantón. Tenía su reglamento, con objetivo el de mejorar las condiciones de los asociados, proporcionándoles instrucción y recreo, manteniendo la confraternidad y protegiendo mutuamente a todos los asociados.
Inicialmente esta sociedad se encontraba situada en la calle Cuba, cerca del crucero del ferrocarril camino al asentamiento de La Curva, pero en el año [[1934]] un incendio la destruyó, quizás por negligencia de los mismos chinos que vivían allí. Después construyeron la segunda sociedad frente a la Estación de Ferrocarril.
La sede de la sociedad, era una amplia casa de madera de dos plantas, con techo de zinc y piso de cemento, de un color azul pálido, con grandes corredores en la parte alta donde izaban la bandera china y cubana. A la entrada, había un salón grande con muchos butacones, espejos, sillas y mesas. La pared estaba adornada con cuadros de políticos chinos, y uno con la figura del dragón. Más atrás había un saloncito con varias mesas para el juego y el entretenimiento. Al final se encontraba una cocina grande con un fogón de carbón. Tanto la parte de arriba como la de abajo, contaba con varios cuartos que alojaban a chinos solteros. Estos recibían medicamentos, mentol, raíces medicinales, algunas bebidas, salsa china y algunos alimentos en pequeñas cantidades procedentes de China, suministrados por La Habana. <ref>«Idem»</ref>
En la localidad de Cueto, la Sociedad China celebraba tres tipos de bailes que tuvieron repercusión durante su esplendor en la etapa seudo republicana, entre los que se destacan, los bailes de tradiciones, de propinas y los de rango. Los bailes de propinas, a los que asistían las personas adineradas, se hacían con el objetivo de recaudar fondos para cualquier eventualidad. De igual forma, los bailes de rango los patrocinaba el Presidente de la sociedad, que casi siempre era un chino adinerado.
Los bailes de tradiciones, los hacían con el objetivo de conmemorar celebraciones de fechas chinas como el Año Lunar, la festividad de mayor trascendencia (recogida por el calendario lunar o agrícola) del cual se hizo mención anteriormente, los asociados lo celebraban año por año, sin variar la fecha, el local se ornamentaba con farolitos de mucho colorido y guirnaldas.
Preparaban comidas y bebidas típicas de Cantón, y los socios y paisanos se reunían en un ambiente que trataba hasta lo posible de acercarse a las viejas costumbres. En la víspera detonaban los petardos y fuegos artificiales que ellos mismos elaboraban artesanalmente o los adquirían en los comercios dedicados a la importación de productos de china y con entusiasmo disfrutaban del grandioso día.
Otra celebración era el Día de los Difuntos, la fecha escogida para honrar y brindar ofrendas a los antepasados. Ese día los inmigrantes iban al cementerio para unirse con sus antepasados fallecidos en Cuba, limpiaban las tumbas, ofrecían comidas y bebidas tradicionales, llevaban flores, encendían velas y quemaban inciensos e imitaciones del papel moneda. Esta veneración la realizaba de forma particular en los panteones familiares del cementerio de la localidad.
La música en estas festividades se desarrollaba, con la utilización de instrumentos como flautas de bambú, marímbula, corneta china, a través de la cual sacaban el sonido característico de la música china y el bombo (tambor grande y redondo, al cual se percutía con una maceta). Predominaba la música china, fundamentalmente cuando empezaba el festejo y cuando terminaba. En esas ocasiones bebían ron fuerte de arroz y cerveza, y comían distintos tipos de dulces, desde un simple pastel hasta un dulce chino. Adoraban a San Fan Cong o Cuan Kong (en Cuba), poderoso santo de toda la China y Supremo Emperador del Celeste Imperio, guerrero y triunfador de todas las batallas
También celebraban otras festividades propias de Cuba como las fiestas carnavalescas y verbenas, así como un grupo de efemérides históricas como el [[10 de octubre]] y el [[24 de febrero]], pues los chinos habían estado muy vinculados a las tradiciones de lucha del pueblo cubano. El triunfo de la República China en [[1912]], de la República Popular China en [[1949]], el Año Nuevo (gregoriano), el Día del Trabajo ([[1ro de mayo]]) y posteriormente, el triunfo de la Revolución Cubana entre otras conmemoraciones. En todas ellas también se ornamentaba el local con guirnaldas, faroles de mucho colorido y lanzaban fuegos artificiales y petardos.
Entre sus presidentes estuvo Miguel Fung, de San Germán, comerciante con muy buena posición económica y Joaquín Sío, de Cueto. Era regional, ya que nucleaba a todos los chinos que radicaban en Cueto, y en los lugares aledaños que no tuviesen una sociedad como [[San Germán]], [[Antilla]], [[Guaro]] y [[Marcané]].
== Huella china en Cueto ==
En el municipio Cueto, se da como en todo el país la asimilación cultural de recetas procedentes del mundo chino, y gustos por determinados alimentos que manifiestan una síntesis de variadas influencias. A pesar de ser [[España]], el país dominante en la conformación de nuestro sistema alimentario, las influencias foráneas en nuestra cocina tradicional son evidentes.
La presencia china en el territorio dejó una marcada influencia cultural en manifestaciones como la culinaria con la confección de los tallarines, la sopa de maripositas chinas, el arroz frito, el shop suey, carnes y pescados en Baño María, sopa de acelga, sopa de calabaza china, tortas de pescado, carne de cerdo mechada con fruta bomba, sopa de huevos, pescado a vapor, pollo mechado con calabaza china, carne con salsa agridulce y otras.
Los residentes demostraron gran capacidad e inteligencia, nivel de creatividad y apego a su cultura, a la cual nunca renunciaron, mediante las artes manuales, muchos de ellos eran especialistas haciendo cometas voladoras de cañamambú, destacando figuras de animales como auras, mariposas, cigarrillos y figuras de objetos como escudos, cubos y otras figuras geométricas.
Los residentes chinos en Cueto, se trataban con dignidad y consideración unos a los otros, una estrecha amistad era de las cosas primordiales y lo demuestra el hecho de que cuando un paisano llegaba de visita a una casa, había que respetarlo y atenderlo como si fuera un miembro más de la familia, nunca se podía decir “un chino” sino “un paisano”. Una costumbre generalizada entre estos inmigrantes era preparar con antelación al primogénito de los varones en los negocios, para que este ocupara el lugar del padre una vez fallecido.
Los chinos se han integrado a la cultura cubana, su influencia ha trascendido, y hoy forman parte de nuestro patrimonio cultural. Ejemplo de esto tenemos, la Cajita China, los Tambores Cu, instrumentos musicales utilizados en la música popular tradicional cubana, la Danza del León.
== Bibliografía ==
*Fuente Lic. Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.
*Abiague Portal, Santiago Gabino. Cueto, un pueblo en la memoria. Ediciones Conciencia, Universidad Oscar Lucero Moya, Holguín, 2018.
*Chailloux Laffita, Graciela et al: De donde son los cubanos. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
*Crespo Villate, Mercedes. Mis Imágenes: Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2000.
*Identidades, espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana (1902-1968), Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana. Juan Marinello. La Habana, 2003.
*Martínez Pérez, Maritza. Estudio sociocultural del componente étnico chino en la localidad de Cueto durante el período republicano 1902-1958.
=== Fuentes Orales: ===
*Fernando Haján Laurencio (descendiente) Fecha: 12-11-15
*Maritza Wong Hung (descendiente Fecha: 9-2-15
*Luisa Adela Wong Hung (descendiente) Fecha: 16-9-16
*Alfredo Lam Berrey (descendiente) Fecha: 26-10-16
*Braulio Lam Suárez (descendiente) Fecha: 1-2-16

[[Categoría: Política]]

Inmigración china en Cueto

2023-10-25T14:46:01Z

Yuslin:

{{Otros usos}}
{{Definición
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|concepto= Inmigración es la acción y efecto de inmigrar. Este [[verbo]] hace referencia a la persona que llega a otro [[país]] para residir en él, generalmente por motivos económicos, políticos o académicos.
}}
<div align=justify>
==Inmigración china en Cueto==
La industria azucarera cubana, desde finales del [[siglo XVIII]], demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducción de otros grupos étnicos por la vía de la contratación, entre ellos los culíes chinos, a partir de 1847. Es así como inicia la llegada de inmigrantes provenientes de [[China]] a [[Cueto]], y luego se produjo otra oleada importante, a inicios del [[siglo XX]]. Todos ellos han dejado una huella en la historia y cultura local.
== Características de las oleadas inmigratorias de chinos a Cuba ==
La contratación en China de los culíes se desarrolló de tres formas: enganche, contrata y embarque. Para la primera modalidad existieron agencias en [[Macao]] y [[Hong Kong]], que contaban con capataces que se dedicaban a localizar trabajadores experimentados y fuertes, para de esta manera convencerlos de venir a [[Cuba]] y a otros países del área a trabajar en la zafra azucarera y otras tareas. {{Sistema:Cita| Esta inmigración china comenzó a arribar por el puerto de La Habana, cuando el 3 de junio de 1847 desembarcó el primer grupo de contratados chinos (los culíes) procedentes del puerto de Amoy, de la región Kwangtung, que fue la principal fuente abastecedora de esos trabajadores. <ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. pp. 119-120.» </ref>}}
A inicios del [[siglo XX]], atraídos por las facilidades para la inversión y el comercio comienza a llegar una nueva oleada de inmigrantes chinos, proveniente “no solo de China sino de los [[Estados Unidos]], [[México]] y el [[Caribe]], impulsada por las circunstancias que dicta la consolidación del sistema capitalista y la reorganización mundial del empleo de la fuerza de trabajo.”<ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. p. 125.» </ref>
==Características sociodemográficas de los chinos llegados a Cueto==
En Cuba existieron, tres grupos fundamentales en la población china, desde el punto de vista étnico: los pertenecientes al grupo Puntí de las regiones de [[Guangdong]], [[Cantón]] y [[Fujiani]] (Fukier), los del grupo Tomki cuyo origen antiguo está relacionado con los Taik y los que procedían de la región de [[Sharton]] conocidos como Jolos .
Los chinos, devenidos holguineros, pertenecían en su mayor parte al grupo de Cantón. Estos inmigrantes arribaron por el puerto de [[La Habana]], luego de una larga travesía a bordo de cruceros de la época. Todos viajaron con un interés económico, muy jóvenes, con edades que oscilaban entre los 20 y 30 años, solteros en su mayor parte, con predominio del sexo masculino.
Contrajeron matrimonio principalmente con cubanas de la raza blanca y en muy pocos casos con descendientes chinos, formando en su generalidad matrimonios mixtos. En el poblado solo se conocieron 3 matrimonios casados con descendientes entre los que se encontraban: Luis Wong Li casado con Juana Isabel Hung García, Alfonso Lam Lion con María Berrey Borrego y Gabino Lam con Josefa Berrey Borrego. Propiciando una mezcla de razas en la población de Cueto.
Una característica muy peculiar de los asiáticos es su amor profundo a la familia, en ellas la autoridad del padre era evidente, mostraban rectitud, disciplina, la que ejercieron siempre con moderación. El cabeza de familia implantaba el respeto y las buenas costumbres. Generalmente, las esposas siempre se dedicaron a las labores hogareñas y a la crianza de los hijos. Estas se subordinaban mucho a sus esposos, mientras que ellos trabajaban en la calle para sustentar la familia.
==Los chinos en el comercio y los servicios==
Luego de su llegada por La Habana algunos transitaron por otras provincias hasta establecerse definitivamente en la región holguinera. Muchos se radicaron temporalmente en [[Omaha]], [[Cacocúm]], [[San Agustín de Aguarás]], [[San Germán]], [[Guaro]] y finalmente Cueto. Estos se ubicaban fundamentalmente en áreas urbanas y un número menor en zonas rurales. Realizaron actividades diversas con predominio de la actividad comercial: unos como propietarios y otros como empleados.
A partir de [[1912]], es cuando el pueblo deja de ser el número tres y pasa a ser Cueto, y este se va extendiendo a ambos lados de la línea férrea, siendo durante varios años la parte más importante del pueblo. Se inicia entonces un verdadero estado de progreso, basado en la agricultura, la ganadería, la compra-venta de madera y el comercio, bajo el incentivo de la construcción del ferrocarril y el incipiente desarrollo de la industria azucarera. Toda esta etapa estuvo caracterizada por la inversión del capital extranjero en la zona, fundamentalmente norteamericano, además de los latifundistas.
Los establecimientos comerciales constituían una fuente de empleo para estos y otros inmigrantes que arribaban al territorio. Estos se clasificaban como puestos de frutas, bodegas, tiendas mixtas, tren de lavado, fondas, hoteles, bares, cantinas y comercios que le daban inusitada vida a la región donde se encontraban. Algunos se dedicaban a importar y vender productos asiáticos: objetos de porcelana, cuadros bordados en seda, abanicos, té para infusiones y hasta las delicadas violetas o pensamientos chinos como las que se ofertaban en la tienda La Chinita, de María Fung en San Germán.
El principal y más numeroso asentamiento de inmigrantes chinos fue en el núcleo urbano del poblado,<ref>«Lugar de tránsito obligado para dirigirse a Santiago de Cuba desde el norte oriental y hacia los territorios mineros de Nicaro y Moa. Para la construcción de Nicaro las personas tenían que pasar por Cueto, miles de obreros iban a trabajar a Lengua de Pájaro (actual Nicaro). Cueto se comunicaba con los dos puertos más importantes de Oriente, el de Santiago de Cuba y Antilla a través de la vía férrea, además de caminos vecinales existentes que sentaron las bases del posterior trazado de la carretera central en la década de 1940.»</ref> donde se reconoce el primer negocio de lavandería en el año [[1919]]. En [[Barajagua]], antiguo caserío oficializado del territorio, su primera bodega, en el año [[1945]], fue del chino Polo Gam Gi, esta se encontraba de la parte de atrás del parque. <ref>«Este ciudadano se casó con una cubana nombrada Providencia y tuvo cuatro hijos, Idelisa, Irma, Agustín y Enrique.»</ref> En la zona de Pontezuelo, Julio Hung situó una bodega y Jesús Gam trabajó de mecánico en el taller de Fernando Ferrán. También en Los Cocos y en Orozco se erigieron bodegas cuyos dueños fueron Enrique Gam y Francisco Hung respectivamente, este último se trasladó después para [[San Germán]].
En [[Mejías]], aparece el primer comercio de bodega en el año [[1930]]. También se encuentran Saíto, Monte Frío, Río de la Güira, Orozco, Novoa y Santa Isabel de Nipe del barrio de [[Birán]]. En Cueto, Luis Wong Lí tenía una bodega en la calle Martí llamada La Nueva Idea, en ella trabajaban él y Juana Hung su esposa. Julián Lao, vendía de forma ambulante turrón de coco y maní tostado, en esto se destacaba por encima de los otros vendedores debido al proceso de tostado del maní.
Surgió además una Sociedad Mercantil Regular Colectiva en el territorio, “Gabino Lam y Compañía”, en el giro de hotel, fonda y café, en el año [[1945]], situada en calle Cuba % Maceo y Céspedes denominada “La Flor China”. Este fue un negocio con mucho renombre durante esa etapa, por la calidad de los servicios y productos que ofertaba. Estaba integrada por Gabino Lam (gerente), Alfonso Lam Lion (gerente), Luis Wong Lí y Lorenzo Lau. Todos naturales de Cantón, con un capital de $2000.00 moneda nacional.
Era un local amplio, de dos plantas construido de madera y con puntal bastante alto. Tenía varios reservados, mesas con sillas de aluminio, cuadros chinos que adornaban el recinto y los mostradores que exhibían eran de cristal. Había dos puertas, una que daba para el almacén (como una trastienda) y la otra para la escalera que llevaba a la parte de arriba donde se encontraban aproximadamente 13 habitaciones.
La parte de abajo tenía un departamento para vender helados de frutas naturales, además de, chocolate, extracto de vainilla o de mantecado. Había una vidriera para exhibir y vender peras durante todo el año, queso, mantequilla, uvas, manzanas y la otra era para la venta de dulces finos de todo tipo que elaboraban en la dulcería del poblado. La parte superior de las vidrieras exhibían diferentes tipos de galletas, rellenas, de soda, saladitas, de marcas como “La Estrella” y “Siré”. Tenían el Lunch, en el vendían bocaditos de jamón pierna, cerdo asado, jamonada, mortadela y queso. Debajo del lunch estaba una vidriera con productos americanos y cubanos como: africanitas, bombones, naranjitas, besitos (bombones), caramelos de almendras. En la parte trasera del Lunch había un gabinete que exhibía una pirámide de latas de jugos de mayor a menor, estos eran de tomate, manzana, mango, pera, albaricoque y otras que traían trocitos de todo tipo de frutas (coctel). <ref>«Testimonio de Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.»</ref>
Tenía dos refrigeradores, uno de cinco puertas y otro de seis. Cada puerta tenía tres secciones, que estaban llenas de distintos tipos de cervezas y refrescos. Entre ambos refrigeradores había un departamento donde elaboraban batidos al pedido, de frutas y leche malteada. En la parte superior de estos refrigeradores, había unos estantes con dos o tres secciones de mayor a menor, donde se exhibía el ron del país. Había una juguera eléctrica, que servían el jugo al instante, de igual forma vendían agua de coco y ofrecían el servicio rápidamente. <ref>«Idem»</ref>
La Flor China tenía un Pullman (era como un reservado), con asientos de respaldar bastante altos, por la parte de afuera se tocaba un timbre y el dependiente atendía los requerimientos de los clientes. Había una cocina equipada con todo lo que las personas pidiesen. La música provenía de un traga níquel, propiedad de Roberto Calís, conocido por Chicho. La Flor China proporcionaba un lugar dentro del salón para situar el equipo, obteniendo el 30% de las ganancias, con 5 centavos se podía oír un disco y con 20 centavos se podían oír cinco, se seleccionaba la música al gusto de la persona.
La cafetería era un departamento circular a la entrada del Café, con una vidriera que vendía el café expreso acompañado con un vaso de agua fría, el costo del mismo variaba, había de tres y cinco centavos. Vendían cigarros y tabacos cubanos y americanos, Chiclets Bomba con valor de un centavo y Chiclets Adams de cinco centavos.
En este establecimiento fue alquilada un área para situar la agencia de ómnibus Crespi. Esta agencia de viajes representaba beneficio económico pues la venta, tanto en La Flor China como para la agencia era mayor, mientras se vendían los boletines las personas además de esperar en sus asientos el ómnibus podían consumir en el local. Esta ruta daba viajes de [[Mayarí]] a [[Holguín]] y de Holguín a [[Banes]], pasando siempre por Cueto. El trabajador que picaba boletines ganaba un 10% de la venta. Otra fuente de clientes era el ferrocarril, pues frente al local de La Flor China se encontraba la estación de Ferrocarril, existiendo mucho movimiento de trenes y de personas que se hospedaban por poco tiempo en dicho establecimiento, por lo que esta obtenía aún más ganancias, era un negocio muy próspero y lucrativo.
En Cueto también había chinos agricultores, cosechaban la tierra todo el año según sus ciclos y después vendían ese producto, entre los que se destacan hortalizas como: la acelga, el rábano, la lechuga, remolacha, zanahoria, tomate, habichuela, col, pepino. Estas verduras las vendían de forma ambulante, en dos canastas colgadas a ambos lados de una vara. Estos se caracterizaban por hacer producir cualquier pedazo de tierra, eran muy laboriosos.
== Nivel cultural y educacional de los chinos ==
En cuanto a su nivel cultural, al llegar la gran mayoría eran letrados, pues sabían leer y escribir, y así lo demuestra el hecho de que la gran parte de los residentes chinos en el territorio mantuvieron correspondencia con familiares en su país de origen, pues algunos de ellos habían dejado inclusive hasta esposa e hijos. Ya a partir de [[1939]] estos inmigrantes comienzan a perder el contacto con su país de origen y sus familiares, debido a la lejanía, a lo precario de las comunicaciones y a la repercusión que tuvo el estallido de la [[Segunda Guerra Mundial]].
Los chinos leían el periódico [[Kwong Wah Po]], y la revista bilingüe [[Fraternidad]]. Este periódico era el diario de los residentes chinos en Cuba, estos se suscribían y les llegaba semanalmente, después, ya con la escasez de papel disminuyó la frecuencia de entrada, entonces ya era cada 2 o 3 meses. Este era impreso en La Habana. Es de señalar que este periódico era también traducido al español, de esta forma los descendientes podían leerlo, todas sus noticias estaban vinculadas con Cuba y China.
Los inmigrantes chinos llegaron a hablar el español, aunque no perfectamente, solo los comerciantes pudieron aprender a escribir algunas cosas elementales, sobre todo sacar las cuentas de las ventas. Hubo muchos que fueron aprendiendo a hablar español mediante las mismas relaciones con las demás personas y otros pagaban a profesores para que les enseñaran el idioma.
== Sociedad de instrucción y recreo China. ==
Cueto, también tuvo su sociedad denominada “La Colonia China” o “Chee Kung Tong” fundada en el año [[1933]], de carácter distrital o regional, que agrupaba a individuos procedentes de una misma región del sur de China y principalmente de varios distritos de la ciudad de Cantón. Tenía su reglamento, con objetivo el de mejorar las condiciones de los asociados, proporcionándoles instrucción y recreo, manteniendo la confraternidad y protegiendo mutuamente a todos los asociados.
Inicialmente esta sociedad se encontraba situada en la calle Cuba, cerca del crucero del ferrocarril camino al asentamiento de La Curva, pero en el año [[1934]] un incendio la destruyó, quizás por negligencia de los mismos chinos que vivían allí. Después construyeron la segunda sociedad frente a la Estación de Ferrocarril.
La sede de la sociedad, era una amplia casa de madera de dos plantas, con techo de zinc y piso de cemento, de un color azul pálido, con grandes corredores en la parte alta donde izaban la bandera china y cubana. A la entrada, había un salón grande con muchos butacones, espejos, sillas y mesas. La pared estaba adornada con cuadros de políticos chinos, y uno con la figura del dragón. Más atrás había un saloncito con varias mesas para el juego y el entretenimiento. Al final se encontraba una cocina grande con un fogón de carbón. Tanto la parte de arriba como la de abajo, contaba con varios cuartos que alojaban a chinos solteros. Estos recibían medicamentos, mentol, raíces medicinales, algunas bebidas, salsa china y algunos alimentos en pequeñas cantidades procedentes de China, suministrados por La Habana. <ref>«Idem»</ref>
En la localidad de Cueto, la Sociedad China celebraba tres tipos de bailes que tuvieron repercusión durante su esplendor en la etapa seudo republicana, entre los que se destacan, los bailes de tradiciones, de propinas y los de rango. Los bailes de propinas, a los que asistían las personas adineradas, se hacían con el objetivo de recaudar fondos para cualquier eventualidad. De igual forma, los bailes de rango los patrocinaba el Presidente de la sociedad, que casi siempre era un chino adinerado.
Los bailes de tradiciones, los hacían con el objetivo de conmemorar celebraciones de fechas chinas como el Año Lunar, la festividad de mayor trascendencia (recogida por el calendario lunar o agrícola) del cual se hizo mención anteriormente, los asociados lo celebraban año por año, sin variar la fecha, el local se ornamentaba con farolitos de mucho colorido y guirnaldas.
Preparaban comidas y bebidas típicas de Cantón, y los socios y paisanos se reunían en un ambiente que trataba hasta lo posible de acercarse a las viejas costumbres. En la víspera detonaban los petardos y fuegos artificiales que ellos mismos elaboraban artesanalmente o los adquirían en los comercios dedicados a la importación de productos de china y con entusiasmo disfrutaban del grandioso día.
Otra celebración era el Día de los Difuntos, la fecha escogida para honrar y brindar ofrendas a los antepasados. Ese día los inmigrantes iban al cementerio para unirse con sus antepasados fallecidos en Cuba, limpiaban las tumbas, ofrecían comidas y bebidas tradicionales, llevaban flores, encendían velas y quemaban inciensos e imitaciones del papel moneda. Esta veneración la realizaba de forma particular en los panteones familiares del cementerio de la localidad.
La música en estas festividades se desarrollaba, con la utilización de instrumentos como flautas de bambú, marímbula, corneta china, a través de la cual sacaban el sonido característico de la música china y el bombo (tambor grande y redondo, al cual se percutía con una maceta). Predominaba la música china, fundamentalmente cuando empezaba el festejo y cuando terminaba. En esas ocasiones bebían ron fuerte de arroz y cerveza, y comían distintos tipos de dulces, desde un simple pastel hasta un dulce chino. Adoraban a San Fan Cong o Cuan Kong (en Cuba), poderoso santo de toda la China y Supremo Emperador del Celeste Imperio, guerrero y triunfador de todas las batallas
También celebraban otras festividades propias de Cuba como las fiestas carnavalescas y verbenas, así como un grupo de efemérides históricas como el [[10 de octubre]] y el [[24 de febrero]], pues los chinos habían estado muy vinculados a las tradiciones de lucha del pueblo cubano. El triunfo de la República China en [[1912]], de la República Popular China en [[1949]], el Año Nuevo (gregoriano), el Día del Trabajo ([[1ro de mayo]]) y posteriormente, el triunfo de la Revolución Cubana entre otras conmemoraciones. En todas ellas también se ornamentaba el local con guirnaldas, faroles de mucho colorido y lanzaban fuegos artificiales y petardos.
Entre sus presidentes estuvo Miguel Fung, de San Germán, comerciante con muy buena posición económica y Joaquín Sío, de Cueto. Era regional, ya que nucleaba a todos los chinos que radicaban en Cueto, y en los lugares aledaños que no tuviesen una sociedad como [[San Germán]], [[Antilla]], [[Guaro]] y [[Marcané]].
== Huella china en Cueto ==
En el municipio Cueto, se da como en todo el país la asimilación cultural de recetas procedentes del mundo chino, y gustos por determinados alimentos que manifiestan una síntesis de variadas influencias. A pesar de ser [[España]], el país dominante en la conformación de nuestro sistema alimentario, las influencias foráneas en nuestra cocina tradicional son evidentes.
La presencia china en el territorio dejó una marcada influencia cultural en manifestaciones como la culinaria con la confección de los tallarines, la sopa de maripositas chinas, el arroz frito, el shop suey, carnes y pescados en Baño María, sopa de acelga, sopa de calabaza china, tortas de pescado, carne de cerdo mechada con fruta bomba, sopa de huevos, pescado a vapor, pollo mechado con calabaza china, carne con salsa agridulce y otras.
Los residentes demostraron gran capacidad e inteligencia, nivel de creatividad y apego a su cultura, a la cual nunca renunciaron, mediante las artes manuales, muchos de ellos eran especialistas haciendo cometas voladoras de cañamambú, destacando figuras de animales como auras, mariposas, cigarrillos y figuras de objetos como escudos, cubos y otras figuras geométricas.
Los residentes chinos en Cueto, se trataban con dignidad y consideración unos a los otros, una estrecha amistad era de las cosas primordiales y lo demuestra el hecho de que cuando un paisano llegaba de visita a una casa, había que respetarlo y atenderlo como si fuera un miembro más de la familia, nunca se podía decir “un chino” sino “un paisano”. Una costumbre generalizada entre estos inmigrantes era preparar con antelación al primogénito de los varones en los negocios, para que este ocupara el lugar del padre una vez fallecido.
Los chinos se han integrado a la cultura cubana, su influencia ha trascendido, y hoy forman parte de nuestro patrimonio cultural. Ejemplo de esto tenemos, la Cajita China, los Tambores Cu, instrumentos musicales utilizados en la música popular tradicional cubana, la Danza del León.
== Bibliografía ==
*Fuente Lic. Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.
*Abiague Portal, Santiago Gabino. Cueto, un pueblo en la memoria. Ediciones Conciencia, Universidad Oscar Lucero Moya, Holguín, 2018.
*Chailloux Laffita, Graciela et al: De donde son los cubanos. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
*Crespo Villate, Mercedes. Mis Imágenes: Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2000.
*Identidades, espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana (1902-1968), Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana. Juan Marinello. La Habana, 2003.
*Martínez Pérez, Maritza. Estudio sociocultural del componente étnico chino en la localidad de Cueto durante el período republicano 1902-1958.
=== Fuentes Orales: ===
*Fernando Haján Laurencio (descendiente) Fecha: 12-11-15
*Maritza Wong Hung (descendiente Fecha: 9-2-15
*Luisa Adela Wong Hung (descendiente) Fecha: 16-9-16
*Alfredo Lam Berrey (descendiente) Fecha: 26-10-16
*Braulio Lam Suárez (descendiente) Fecha: 1-2-16

[[Categoría: Política]]

Inmigración china en Cueto

2023-10-25T14:45:04Z

Yuslin:

{{Otros usos}}
{{Definición
|nombre=Inmigración china en Cueto
|imagen=Foto para la plantilla.jpg
|tamaño=
|concepto= Inmigración es la acción y efecto de inmigrar. Este [[verbo]] hace referencia a la persona que llega a otro [[país]] para residir en él, generalmente por motivos económicos, políticos o académicos.
}}
<div align=justify>
==Inmigración china en Cueto==
La industria azucarera cubana, desde finales del [[siglo XVIII]], demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducción de otros grupos étnicos por la vía de la contratación, entre ellos los culíes chinos, a partir de 1847. Es así como inicia la llegada de inmigrantes provenientes de [[China]] a [[Cueto]], y luego se produjo otra oleada importante, a inicios del [[siglo XX]]. Todos ellos han dejado una huella en la historia y cultura local.
== Características de las oleadas inmigratorias de chinos a Cuba ==
La contratación en China de los culíes se desarrolló de tres formas: enganche, contrata y embarque. Para la primera modalidad existieron agencias en [[Macao]] y [[Hong Kong]], que contaban con capataces que se dedicaban a localizar trabajadores experimentados y fuertes, para de esta manera convencerlos de venir a [[Cuba]] y a otros países del área a trabajar en la zafra azucarera y otras tareas. {{Sistema:Cita| Esta inmigración china comenzó a arribar por el puerto de La Habana, cuando el 3 de junio de 1847 desembarcó el primer grupo de contratados chinos (los culíes) procedentes del puerto de Amoy, de la región Kwangtung, que fue la principal fuente abastecedora de esos trabajadores. <ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. pp. 119-120.» </ref>}}
A inicios del [[siglo XX]], atraídos por las facilidades para la inversión y el comercio comienza a llegar una nueva oleada de inmigrantes chinos, proveniente “no solo de China sino de los [[Estados Unidos]], [[México]] y el [[Caribe]], impulsada por las circunstancias que dicta la consolidación del sistema capitalista y la reorganización mundial del empleo de la fuerza de trabajo.”<ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. p. 125.» </ref>
==Características sociodemográficas de los chinos llegados a Cueto==
En Cuba existieron, tres grupos fundamentales en la población china, desde el punto de vista étnico: los pertenecientes al grupo Puntí de las regiones de [[Guangdong]], [[Cantón]] y [[Fujiani]] (Fukier), los del grupo Tomki cuyo origen antiguo está relacionado con los Taik y los que procedían de la región de [[Sharton]] conocidos como Jolos .
Los chinos, devenidos holguineros, pertenecían en su mayor parte al grupo de Cantón. Estos inmigrantes arribaron por el puerto de [[La Habana]], luego de una larga travesía a bordo de cruceros de la época. Todos viajaron con un interés económico, muy jóvenes, con edades que oscilaban entre los 20 y 30 años, solteros en su mayor parte, con predominio del sexo masculino.
Contrajeron matrimonio principalmente con cubanas de la raza blanca y en muy pocos casos con descendientes chinos, formando en su generalidad matrimonios mixtos. En el poblado solo se conocieron 3 matrimonios casados con descendientes entre los que se encontraban: Luis Wong Li casado con Juana Isabel Hung García, Alfonso Lam Lion con María Berrey Borrego y Gabino Lam con Josefa Berrey Borrego. Propiciando una mezcla de razas en la población de Cueto.
Una característica muy peculiar de los asiáticos es su amor profundo a la familia, en ellas la autoridad del padre era evidente, mostraban rectitud, disciplina, la que ejercieron siempre con moderación. El cabeza de familia implantaba el respeto y las buenas costumbres. Generalmente, las esposas siempre se dedicaron a las labores hogareñas y a la crianza de los hijos. Estas se subordinaban mucho a sus esposos, mientras que ellos trabajaban en la calle para sustentar la familia.
==Los chinos en el comercio y los servicios==
Luego de su llegada por La Habana algunos transitaron por otras provincias hasta establecerse definitivamente en la región holguinera. Muchos se radicaron temporalmente en [[Omaha]], [[Cacocúm]], [[San Agustín de Aguarás]], [[San Germán]], [[Guaro]] y finalmente Cueto. Estos se ubicaban fundamentalmente en áreas urbanas y un número menor en zonas rurales. Realizaron actividades diversas con predominio de la actividad comercial: unos como propietarios y otros como empleados.
A partir de [[1912]], es cuando el pueblo deja de ser el número tres y pasa a ser Cueto, y este se va extendiendo a ambos lados de la línea férrea, siendo durante varios años la parte más importante del pueblo. Se inicia entonces un verdadero estado de progreso, basado en la agricultura, la ganadería, la compra-venta de madera y el comercio, bajo el incentivo de la construcción del ferrocarril y el incipiente desarrollo de la industria azucarera. Toda esta etapa estuvo caracterizada por la inversión del capital extranjero en la zona, fundamentalmente norteamericano, además de los latifundistas.
Los establecimientos comerciales constituían una fuente de empleo para estos y otros inmigrantes que arribaban al territorio. Estos se clasificaban como puestos de frutas, bodegas, tiendas mixtas, tren de lavado, fondas, hoteles, bares, cantinas y comercios que le daban inusitada vida a la región donde se encontraban. Algunos se dedicaban a importar y vender productos asiáticos: objetos de porcelana, cuadros bordados en seda, abanicos, té para infusiones y hasta las delicadas violetas o pensamientos chinos como las que se ofertaban en la tienda La Chinita, de María Fung en San Germán.
El principal y más numeroso asentamiento de inmigrantes chinos fue en el núcleo urbano del poblado,<ref>«Lugar de tránsito obligado para dirigirse a Santiago de Cuba desde el norte oriental y hacia los territorios mineros de Nicaro y Moa. Para la construcción de Nicaro las personas tenían que pasar por Cueto, miles de obreros iban a trabajar a Lengua de Pájaro (actual Nicaro). Cueto se comunicaba con los dos puertos más importantes de Oriente, el de Santiago de Cuba y Antilla a través de la vía férrea, además de caminos vecinales existentes que sentaron las bases del posterior trazado de la carretera central en la década de 1940.»</ref> donde se reconoce el primer negocio de lavandería en el año [[1919]]. En [[Barajagua]], antiguo caserío oficializado del territorio, su primera bodega, en el año [[1945]], fue del chino Polo Gam Gi, esta se encontraba de la parte de atrás del parque. <ref>«Este ciudadano se casó con una cubana nombrada Providencia y tuvo cuatro hijos, Idelisa, Irma, Agustín y Enrique.»</ref> En la zona de Pontezuelo, Julio Hung situó una bodega y Jesús Gam trabajó de mecánico en el taller de Fernando Ferrán. También en Los Cocos y en Orozco se erigieron bodegas cuyos dueños fueron Enrique Gam y Francisco Hung respectivamente, este último se trasladó después para [[San Germán]].
En [[Mejías]], aparece el primer comercio de bodega en el año [[1930]]. También se encuentran Saíto, Monte Frío, Río de la Güira, Orozco, Novoa y Santa Isabel de Nipe del barrio de [[Birán]]. En Cueto, Luis Wong Lí tenía una bodega en la calle Martí llamada La Nueva Idea, en ella trabajaban él y Juana Hung su esposa. Julián Lao, vendía de forma ambulante turrón de coco y maní tostado, en esto se destacaba por encima de los otros vendedores debido al proceso de tostado del maní.
Surgió además una Sociedad Mercantil Regular Colectiva en el territorio, “Gabino Lam y Compañía”, en el giro de hotel, fonda y café, en el año [[1945]], situada en calle Cuba % Maceo y Céspedes denominada “La Flor China”. Este fue un negocio con mucho renombre durante esa etapa, por la calidad de los servicios y productos que ofertaba. Estaba integrada por Gabino Lam (gerente), Alfonso Lam Lion (gerente), Luis Wong Lí y Lorenzo Lau. Todos naturales de Cantón, con un capital de $2000.00 moneda nacional.
Era un local amplio, de dos plantas construido de madera y con puntal bastante alto. Tenía varios reservados, mesas con sillas de aluminio, cuadros chinos que adornaban el recinto y los mostradores que exhibían eran de cristal. Había dos puertas, una que daba para el almacén (como una trastienda) y la otra para la escalera que llevaba a la parte de arriba donde se encontraban aproximadamente 13 habitaciones.
La parte de abajo tenía un departamento para vender helados de frutas naturales, además de, chocolate, extracto de vainilla o de mantecado. Había una vidriera para exhibir y vender peras durante todo el año, queso, mantequilla, uvas, manzanas y la otra era para la venta de dulces finos de todo tipo que elaboraban en la dulcería del poblado. La parte superior de las vidrieras exhibían diferentes tipos de galletas, rellenas, de soda, saladitas, de marcas como “La Estrella” y “Siré”. Tenían el Lunch, en el vendían bocaditos de jamón pierna, cerdo asado, jamonada, mortadela y queso. Debajo del lunch estaba una vidriera con productos americanos y cubanos como: africanitas, bombones, naranjitas, besitos (bombones), caramelos de almendras. En la parte trasera del Lunch había un gabinete que exhibía una pirámide de latas de jugos de mayor a menor, estos eran de tomate, manzana, mango, pera, albaricoque y otras que traían trocitos de todo tipo de frutas (coctel). <ref>«Testimonio de Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.»</ref>
Tenía dos refrigeradores, uno de cinco puertas y otro de seis. Cada puerta tenía tres secciones, que estaban llenas de distintos tipos de cervezas y refrescos. Entre ambos refrigeradores había un departamento donde elaboraban batidos al pedido, de frutas y leche malteada. En la parte superior de estos refrigeradores, había unos estantes con dos o tres secciones de mayor a menor, donde se exhibía el ron del país. Había una juguera eléctrica, que servían el jugo al instante, de igual forma vendían agua de coco y ofrecían el servicio rápidamente. <ref>«Idem»</ref>
La Flor China tenía un Pullman (era como un reservado), con asientos de respaldar bastante altos, por la parte de afuera se tocaba un timbre y el dependiente atendía los requerimientos de los clientes. Había una cocina equipada con todo lo que las personas pidiesen. La música provenía de un traga níquel, propiedad de Roberto Calís, conocido por Chicho. La Flor China proporcionaba un lugar dentro del salón para situar el equipo, obteniendo el 30% de las ganancias, con 5 centavos se podía oír un disco y con 20 centavos se podían oír cinco, se seleccionaba la música al gusto de la persona.
La cafetería era un departamento circular a la entrada del Café, con una vidriera que vendía el café expreso acompañado con un vaso de agua fría, el costo del mismo variaba, había de tres y cinco centavos. Vendían cigarros y tabacos cubanos y americanos, Chiclets Bomba con valor de un centavo y Chiclets Adams de cinco centavos.
En este establecimiento fue alquilada un área para situar la agencia de ómnibus Crespi. Esta agencia de viajes representaba beneficio económico pues la venta, tanto en La Flor China como para la agencia era mayor, mientras se vendían los boletines las personas además de esperar en sus asientos el ómnibus podían consumir en el local. Esta ruta daba viajes de [[Mayarí]] a [[Holguín]] y de Holguín a [[Banes]], pasando siempre por Cueto. El trabajador que picaba boletines ganaba un 10% de la venta. Otra fuente de clientes era el ferrocarril, pues frente al local de La Flor China se encontraba la estación de Ferrocarril, existiendo mucho movimiento de trenes y de personas que se hospedaban por poco tiempo en dicho establecimiento, por lo que esta obtenía aún más ganancias, era un negocio muy próspero y lucrativo.
En Cueto también había chinos agricultores, cosechaban la tierra todo el año según sus ciclos y después vendían ese producto, entre los que se destacan hortalizas como: la acelga, el rábano, la lechuga, remolacha, zanahoria, tomate, habichuela, col, pepino. Estas verduras las vendían de forma ambulante, en dos canastas colgadas a ambos lados de una vara. Estos se caracterizaban por hacer producir cualquier pedazo de tierra, eran muy laboriosos.
== Nivel cultural y educacional de los chinos ==
En cuanto a su nivel cultural, al llegar la gran mayoría eran letrados, pues sabían leer y escribir, y así lo demuestra el hecho de que la gran parte de los residentes chinos en el territorio mantuvieron correspondencia con familiares en su país de origen, pues algunos de ellos habían dejado inclusive hasta esposa e hijos. Ya a partir de [[1939]] estos inmigrantes comienzan a perder el contacto con su país de origen y sus familiares, debido a la lejanía, a lo precario de las comunicaciones y a la repercusión que tuvo el estallido de la [[Segunda Guerra Mundial]].
Los chinos leían el periódico [[Kwong Wah Po]], y la revista bilingüe [[Fraternidad]]. Este periódico era el diario de los residentes chinos en Cuba, estos se suscribían y les llegaba semanalmente, después, ya con la escasez de papel disminuyó la frecuencia de entrada, entonces ya era cada 2 o 3 meses. Este era impreso en La Habana. Es de señalar que este periódico era también traducido al español, de esta forma los descendientes podían leerlo, todas sus noticias estaban vinculadas con Cuba y China.
Los inmigrantes chinos llegaron a hablar el español, aunque no perfectamente, solo los comerciantes pudieron aprender a escribir algunas cosas elementales, sobre todo sacar las cuentas de las ventas. Hubo muchos que fueron aprendiendo a hablar español mediante las mismas relaciones con las demás personas y otros pagaban a profesores para que les enseñaran el idioma.
== Sociedad de instrucción y recreo China. ==
Cueto, también tuvo su sociedad denominada “La Colonia China” o “Chee Kung Tong” fundada en el año [[1933]], de carácter distrital o regional, que agrupaba a individuos procedentes de una misma región del sur de China y principalmente de varios distritos de la ciudad de Cantón. Tenía su reglamento, con objetivo el de mejorar las condiciones de los asociados, proporcionándoles instrucción y recreo, manteniendo la confraternidad y protegiendo mutuamente a todos los asociados.
Inicialmente esta sociedad se encontraba situada en la calle Cuba, cerca del crucero del ferrocarril camino al asentamiento de La Curva, pero en el año [[1934]] un incendio la destruyó, quizás por negligencia de los mismos chinos que vivían allí. Después construyeron la segunda sociedad frente a la Estación de Ferrocarril.
La sede de la sociedad, era una amplia casa de madera de dos plantas, con techo de zinc y piso de cemento, de un color azul pálido, con grandes corredores en la parte alta donde izaban la bandera china y cubana. A la entrada, había un salón grande con muchos butacones, espejos, sillas y mesas. La pared estaba adornada con cuadros de políticos chinos, y uno con la figura del dragón. Más atrás había un saloncito con varias mesas para el juego y el entretenimiento. Al final se encontraba una cocina grande con un fogón de carbón. Tanto la parte de arriba como la de abajo, contaba con varios cuartos que alojaban a chinos solteros. Estos recibían medicamentos, mentol, raíces medicinales, algunas bebidas, salsa china y algunos alimentos en pequeñas cantidades procedentes de China, suministrados por La Habana. <ref>«Idem»</ref>
En la localidad de Cueto, la Sociedad China celebraba tres tipos de bailes que tuvieron repercusión durante su esplendor en la etapa seudo republicana, entre los que se destacan, los bailes de tradiciones, de propinas y los de rango. Los bailes de propinas, a los que asistían las personas adineradas, se hacían con el objetivo de recaudar fondos para cualquier eventualidad. De igual forma, los bailes de rango los patrocinaba el Presidente de la sociedad, que casi siempre era un chino adinerado.
Los bailes de tradiciones, los hacían con el objetivo de conmemorar celebraciones de fechas chinas como el Año Lunar, la festividad de mayor trascendencia (recogida por el calendario lunar o agrícola) del cual se hizo mención anteriormente, los asociados lo celebraban año por año, sin variar la fecha, el local se ornamentaba con farolitos de mucho colorido y guirnaldas.
Preparaban comidas y bebidas típicas de Cantón, y los socios y paisanos se reunían en un ambiente que trataba hasta lo posible de acercarse a las viejas costumbres. En la víspera detonaban los petardos y fuegos artificiales que ellos mismos elaboraban artesanalmente o los adquirían en los comercios dedicados a la importación de productos de china y con entusiasmo disfrutaban del grandioso día.
Otra celebración era el Día de los Difuntos, la fecha escogida para honrar y brindar ofrendas a los antepasados. Ese día los inmigrantes iban al cementerio para unirse con sus antepasados fallecidos en Cuba, limpiaban las tumbas, ofrecían comidas y bebidas tradicionales, llevaban flores, encendían velas y quemaban inciensos e imitaciones del papel moneda. Esta veneración la realizaba de forma particular en los panteones familiares del cementerio de la localidad.
La música en estas festividades se desarrollaba, con la utilización de instrumentos como flautas de bambú, marímbula, corneta china, a través de la cual sacaban el sonido característico de la música china y el bombo (tambor grande y redondo, al cual se percutía con una maceta). Predominaba la música china, fundamentalmente cuando empezaba el festejo y cuando terminaba. En esas ocasiones bebían ron fuerte de arroz y cerveza, y comían distintos tipos de dulces, desde un simple pastel hasta un dulce chino. Adoraban a San Fan Cong o Cuan Kong (en Cuba), poderoso santo de toda la China y Supremo Emperador del Celeste Imperio, guerrero y triunfador de todas las batallas
También celebraban otras festividades propias de Cuba como las fiestas carnavalescas y verbenas, así como un grupo de efemérides históricas como el [[10 de octubre]] y el [[24 de febrero]], pues los chinos habían estado muy vinculados a las tradiciones de lucha del pueblo cubano. El triunfo de la República China en [[1912]], de la República Popular China en [[1949]], el Año Nuevo (gregoriano), el Día del Trabajo ([[1ro de mayo]]) y posteriormente, el triunfo de la Revolución Cubana entre otras conmemoraciones. En todas ellas también se ornamentaba el local con guirnaldas, faroles de mucho colorido y lanzaban fuegos artificiales y petardos.
Entre sus presidentes estuvo Miguel Fung, de San Germán, comerciante con muy buena posición económica y Joaquín Sío, de Cueto. Era regional, ya que nucleaba a todos los chinos que radicaban en Cueto, y en los lugares aledaños que no tuviesen una sociedad como [[San Germán]], [[Antilla]], [[Guaro]] y [[Marcané]].
== Huella china en Cueto ==
En el municipio Cueto, se da como en todo el país la asimilación cultural de recetas procedentes del mundo chino, y gustos por determinados alimentos que manifiestan una síntesis de variadas influencias. A pesar de ser [[España]], el país dominante en la conformación de nuestro sistema alimentario, las influencias foráneas en nuestra cocina tradicional son evidentes.
La presencia china en el territorio dejó una marcada influencia cultural en manifestaciones como la culinaria con la confección de los tallarines, la sopa de maripositas chinas, el arroz frito, el shop suey, carnes y pescados en Baño María, sopa de acelga, sopa de calabaza china, tortas de pescado, carne de cerdo mechada con fruta bomba, sopa de huevos, pescado a vapor, pollo mechado con calabaza china, carne con salsa agridulce y otras.
Los residentes demostraron gran capacidad e inteligencia, nivel de creatividad y apego a su cultura, a la cual nunca renunciaron, mediante las artes manuales, muchos de ellos eran especialistas haciendo cometas voladoras de cañamambú, destacando figuras de animales como auras, mariposas, cigarrillos y figuras de objetos como escudos, cubos y otras figuras geométricas.
Los residentes chinos en Cueto, se trataban con dignidad y consideración unos a los otros, una estrecha amistad era de las cosas primordiales y lo demuestra el hecho de que cuando un paisano llegaba de visita a una casa, había que respetarlo y atenderlo como si fuera un miembro más de la familia, nunca se podía decir “un chino” sino “un paisano”. Una costumbre generalizada entre estos inmigrantes era preparar con antelación al primogénito de los varones en los negocios, para que este ocupara el lugar del padre una vez fallecido.
Los chinos se han integrado a la cultura cubana, su influencia ha trascendido, y hoy forman parte de nuestro patrimonio cultural. Ejemplo de esto tenemos, la Cajita China, los Tambores Cu, instrumentos musicales utilizados en la música popular tradicional cubana, la Danza del León.
== Bibliografía ==
*Fuente Lic. Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.
*Abiague Portal, Santiago Gabino. Cueto, un pueblo en la memoria. Ediciones Conciencia, Universidad Oscar Lucero Moya, Holguín, 2018.
*Chailloux Laffita, Graciela et al: De donde son los cubanos. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
*Crespo Villate, Mercedes. Mis Imágenes: Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2000.
*Identidades, espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana (1902-1968), Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana. Juan Marinello. La Habana, 2003.
*Martínez Pérez, Maritza. Estudio sociocultural del componente étnico chino en la localidad de Cueto durante el período republicano 1902-1958.
=== Fuentes Orales: ===
*Fernando Haján Laurencio (descendiente) Fecha: 12-11-15
*Maritza Wong Hung (descendiente Fecha: 9-2-15
*Luisa Adela Wong Hung (descendiente) Fecha: 16-9-16
*Alfredo Lam Berrey (descendiente) Fecha: 26-10-16
*Braulio Lam Suárez (descendiente) Fecha: 1-2-16

[[Categoría: Política]]

Inmigración china en Cueto

2023-10-25T14:31:57Z

Yuslin: Página creada con «==Inmigración china en Cueto== La industria azucarera cubana, desde finales del siglo XVIII, demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducci…»

==Inmigración china en Cueto==
La industria azucarera cubana, desde finales del [[siglo XVIII]], demandó gran cantidad de fuerza de trabajo. Esto favorece la introducción de otros grupos étnicos por la vía de la contratación, entre ellos los culíes chinos, a partir de 1847. Es así como inicia la llegada de inmigrantes provenientes de [[China]] a [[Cueto]], y luego se produjo otra oleada importante, a inicios del [[siglo XX]]. Todos ellos han dejado una huella en la historia y cultura local.
== Características de las oleadas inmigratorias de chinos a Cuba ==
La contratación en China de los culíes se desarrolló de tres formas: enganche, contrata y embarque. Para la primera modalidad existieron agencias en [[Macao]] y [[Hong Kong]], que contaban con capataces que se dedicaban a localizar trabajadores experimentados y fuertes, para de esta manera convencerlos de venir a [[Cuba]] y a otros países del área a trabajar en la zafra azucarera y otras tareas. {{Sistema:Cita| Esta inmigración china comenzó a arribar por el puerto de La Habana, cuando el 3 de junio de 1847 desembarcó el primer grupo de contratados chinos (los culíes) procedentes del puerto de Amoy, de la región Kwangtung, que fue la principal fuente abastecedora de esos trabajadores. <ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. pp. 119-120.» </ref>}}
A inicios del [[siglo XX]], atraídos por las facilidades para la inversión y el comercio comienza a llegar una nueva oleada de inmigrantes chinos, proveniente “no solo de China sino de los [[Estados Unidos]], [[México]] y el [[Caribe]], impulsada por las circunstancias que dicta la consolidación del sistema capitalista y la reorganización mundial del empleo de la fuerza de trabajo.”<ref> «Graciela Chailloux Laffita et al: De donde son los cubanos. p. 125.» </ref>
==Características sociodemográficas de los chinos llegados a Cueto==
En Cuba existieron, tres grupos fundamentales en la población china, desde el punto de vista étnico: los pertenecientes al grupo Puntí de las regiones de [[Guangdong]], [[Cantón]] y [[Fujiani]] (Fukier), los del grupo Tomki cuyo origen antiguo está relacionado con los Taik y los que procedían de la región de [[Sharton]] conocidos como Jolos .
Los chinos, devenidos holguineros, pertenecían en su mayor parte al grupo de Cantón. Estos inmigrantes arribaron por el puerto de [[La Habana]], luego de una larga travesía a bordo de cruceros de la época. Todos viajaron con un interés económico, muy jóvenes, con edades que oscilaban entre los 20 y 30 años, solteros en su mayor parte, con predominio del sexo masculino.
Contrajeron matrimonio principalmente con cubanas de la raza blanca y en muy pocos casos con descendientes chinos, formando en su generalidad matrimonios mixtos. En el poblado solo se conocieron 3 matrimonios casados con descendientes entre los que se encontraban: Luis Wong Li casado con Juana Isabel Hung García, Alfonso Lam Lion con María Berrey Borrego y Gabino Lam con Josefa Berrey Borrego. Propiciando una mezcla de razas en la población de Cueto.
Una característica muy peculiar de los asiáticos es su amor profundo a la familia, en ellas la autoridad del padre era evidente, mostraban rectitud, disciplina, la que ejercieron siempre con moderación. El cabeza de familia implantaba el respeto y las buenas costumbres. Generalmente, las esposas siempre se dedicaron a las labores hogareñas y a la crianza de los hijos. Estas se subordinaban mucho a sus esposos, mientras que ellos trabajaban en la calle para sustentar la familia.
==Los chinos en el comercio y los servicios==
Luego de su llegada por La Habana algunos transitaron por otras provincias hasta establecerse definitivamente en la región holguinera. Muchos se radicaron temporalmente en [[Omaha]], [[Cacocúm]], [[San Agustín de Aguarás]], [[San Germán]], [[Guaro]] y finalmente Cueto. Estos se ubicaban fundamentalmente en áreas urbanas y un número menor en zonas rurales. Realizaron actividades diversas con predominio de la actividad comercial: unos como propietarios y otros como empleados.
A partir de [[1912]], es cuando el pueblo deja de ser el número tres y pasa a ser Cueto, y este se va extendiendo a ambos lados de la línea férrea, siendo durante varios años la parte más importante del pueblo. Se inicia entonces un verdadero estado de progreso, basado en la agricultura, la ganadería, la compra-venta de madera y el comercio, bajo el incentivo de la construcción del ferrocarril y el incipiente desarrollo de la industria azucarera. Toda esta etapa estuvo caracterizada por la inversión del capital extranjero en la zona, fundamentalmente norteamericano, además de los latifundistas.
Los establecimientos comerciales constituían una fuente de empleo para estos y otros inmigrantes que arribaban al territorio. Estos se clasificaban como puestos de frutas, bodegas, tiendas mixtas, tren de lavado, fondas, hoteles, bares, cantinas y comercios que le daban inusitada vida a la región donde se encontraban. Algunos se dedicaban a importar y vender productos asiáticos: objetos de porcelana, cuadros bordados en seda, abanicos, té para infusiones y hasta las delicadas violetas o pensamientos chinos como las que se ofertaban en la tienda La Chinita, de María Fung en San Germán.
El principal y más numeroso asentamiento de inmigrantes chinos fue en el núcleo urbano del poblado,<ref>«Lugar de tránsito obligado para dirigirse a Santiago de Cuba desde el norte oriental y hacia los territorios mineros de Nicaro y Moa. Para la construcción de Nicaro las personas tenían que pasar por Cueto, miles de obreros iban a trabajar a Lengua de Pájaro (actual Nicaro). Cueto se comunicaba con los dos puertos más importantes de Oriente, el de Santiago de Cuba y Antilla a través de la vía férrea, además de caminos vecinales existentes que sentaron las bases del posterior trazado de la carretera central en la década de 1940.»</ref> donde se reconoce el primer negocio de lavandería en el año [[1919]]. En [[Barajagua]], antiguo caserío oficializado del territorio, su primera bodega, en el año [[1945]], fue del chino Polo Gam Gi, esta se encontraba de la parte de atrás del parque. <ref>«Este ciudadano se casó con una cubana nombrada Providencia y tuvo cuatro hijos, Idelisa, Irma, Agustín y Enrique.»</ref> En la zona de Pontezuelo, Julio Hung situó una bodega y Jesús Gam trabajó de mecánico en el taller de Fernando Ferrán. También en Los Cocos y en Orozco se erigieron bodegas cuyos dueños fueron Enrique Gam y Francisco Hung respectivamente, este último se trasladó después para [[San Germán]].
En [[Mejías]], aparece el primer comercio de bodega en el año [[1930]]. También se encuentran Saíto, Monte Frío, Río de la Güira, Orozco, Novoa y Santa Isabel de Nipe del barrio de [[Birán]]. En Cueto, Luis Wong Lí tenía una bodega en la calle Martí llamada La Nueva Idea, en ella trabajaban él y Juana Hung su esposa. Julián Lao, vendía de forma ambulante turrón de coco y maní tostado, en esto se destacaba por encima de los otros vendedores debido al proceso de tostado del maní.
Surgió además una Sociedad Mercantil Regular Colectiva en el territorio, “Gabino Lam y Compañía”, en el giro de hotel, fonda y café, en el año [[1945]], situada en calle Cuba % Maceo y Céspedes denominada “La Flor China”. Este fue un negocio con mucho renombre durante esa etapa, por la calidad de los servicios y productos que ofertaba. Estaba integrada por Gabino Lam (gerente), Alfonso Lam Lion (gerente), Luis Wong Lí y Lorenzo Lau. Todos naturales de Cantón, con un capital de $2000.00 moneda nacional.
Era un local amplio, de dos plantas construido de madera y con puntal bastante alto. Tenía varios reservados, mesas con sillas de aluminio, cuadros chinos que adornaban el recinto y los mostradores que exhibían eran de cristal. Había dos puertas, una que daba para el almacén (como una trastienda) y la otra para la escalera que llevaba a la parte de arriba donde se encontraban aproximadamente 13 habitaciones.
La parte de abajo tenía un departamento para vender helados de frutas naturales, además de, chocolate, extracto de vainilla o de mantecado. Había una vidriera para exhibir y vender peras durante todo el año, queso, mantequilla, uvas, manzanas y la otra era para la venta de dulces finos de todo tipo que elaboraban en la dulcería del poblado. La parte superior de las vidrieras exhibían diferentes tipos de galletas, rellenas, de soda, saladitas, de marcas como “La Estrella” y “Siré”. Tenían el Lunch, en el vendían bocaditos de jamón pierna, cerdo asado, jamonada, mortadela y queso. Debajo del lunch estaba una vidriera con productos americanos y cubanos como: africanitas, bombones, naranjitas, besitos (bombones), caramelos de almendras. En la parte trasera del Lunch había un gabinete que exhibía una pirámide de latas de jugos de mayor a menor, estos eran de tomate, manzana, mango, pera, albaricoque y otras que traían trocitos de todo tipo de frutas (coctel). <ref>«Testimonio de Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.»</ref>
Tenía dos refrigeradores, uno de cinco puertas y otro de seis. Cada puerta tenía tres secciones, que estaban llenas de distintos tipos de cervezas y refrescos. Entre ambos refrigeradores había un departamento donde elaboraban batidos al pedido, de frutas y leche malteada. En la parte superior de estos refrigeradores, había unos estantes con dos o tres secciones de mayor a menor, donde se exhibía el ron del país. Había una juguera eléctrica, que servían el jugo al instante, de igual forma vendían agua de coco y ofrecían el servicio rápidamente. <ref>«Idem»</ref>
La Flor China tenía un Pullman (era como un reservado), con asientos de respaldar bastante altos, por la parte de afuera se tocaba un timbre y el dependiente atendía los requerimientos de los clientes. Había una cocina equipada con todo lo que las personas pidiesen. La música provenía de un traga níquel, propiedad de Roberto Calís, conocido por Chicho. La Flor China proporcionaba un lugar dentro del salón para situar el equipo, obteniendo el 30% de las ganancias, con 5 centavos se podía oír un disco y con 20 centavos se podían oír cinco, se seleccionaba la música al gusto de la persona.
La cafetería era un departamento circular a la entrada del Café, con una vidriera que vendía el café expreso acompañado con un vaso de agua fría, el costo del mismo variaba, había de tres y cinco centavos. Vendían cigarros y tabacos cubanos y americanos, Chiclets Bomba con valor de un centavo y Chiclets Adams de cinco centavos.
En este establecimiento fue alquilada un área para situar la agencia de ómnibus Crespi. Esta agencia de viajes representaba beneficio económico pues la venta, tanto en La Flor China como para la agencia era mayor, mientras se vendían los boletines las personas además de esperar en sus asientos el ómnibus podían consumir en el local. Esta ruta daba viajes de [[Mayarí]] a [[Holguín]] y de Holguín a [[Banes]], pasando siempre por Cueto. El trabajador que picaba boletines ganaba un 10% de la venta. Otra fuente de clientes era el ferrocarril, pues frente al local de La Flor China se encontraba la estación de Ferrocarril, existiendo mucho movimiento de trenes y de personas que se hospedaban por poco tiempo en dicho establecimiento, por lo que esta obtenía aún más ganancias, era un negocio muy próspero y lucrativo.
En Cueto también había chinos agricultores, cosechaban la tierra todo el año según sus ciclos y después vendían ese producto, entre los que se destacan hortalizas como: la acelga, el rábano, la lechuga, remolacha, zanahoria, tomate, habichuela, col, pepino. Estas verduras las vendían de forma ambulante, en dos canastas colgadas a ambos lados de una vara. Estos se caracterizaban por hacer producir cualquier pedazo de tierra, eran muy laboriosos.
== Nivel cultural y educacional de los chinos ==
En cuanto a su nivel cultural, al llegar la gran mayoría eran letrados, pues sabían leer y escribir, y así lo demuestra el hecho de que la gran parte de los residentes chinos en el territorio mantuvieron correspondencia con familiares en su país de origen, pues algunos de ellos habían dejado inclusive hasta esposa e hijos. Ya a partir de [[1939]] estos inmigrantes comienzan a perder el contacto con su país de origen y sus familiares, debido a la lejanía, a lo precario de las comunicaciones y a la repercusión que tuvo el estallido de la [[Segunda Guerra Mundial]].
Los chinos leían el periódico [[Kwong Wah Po]], y la revista bilingüe [[Fraternidad]]. Este periódico era el diario de los residentes chinos en Cuba, estos se suscribían y les llegaba semanalmente, después, ya con la escasez de papel disminuyó la frecuencia de entrada, entonces ya era cada 2 o 3 meses. Este era impreso en La Habana. Es de señalar que este periódico era también traducido al español, de esta forma los descendientes podían leerlo, todas sus noticias estaban vinculadas con Cuba y China.
Los inmigrantes chinos llegaron a hablar el español, aunque no perfectamente, solo los comerciantes pudieron aprender a escribir algunas cosas elementales, sobre todo sacar las cuentas de las ventas. Hubo muchos que fueron aprendiendo a hablar español mediante las mismas relaciones con las demás personas y otros pagaban a profesores para que les enseñaran el idioma.
== Sociedad de instrucción y recreo China. ==
Cueto, también tuvo su sociedad denominada “La Colonia China” o “Chee Kung Tong” fundada en el año [[1933]], de carácter distrital o regional, que agrupaba a individuos procedentes de una misma región del sur de China y principalmente de varios distritos de la ciudad de Cantón. Tenía su reglamento, con objetivo el de mejorar las condiciones de los asociados, proporcionándoles instrucción y recreo, manteniendo la confraternidad y protegiendo mutuamente a todos los asociados.
Inicialmente esta sociedad se encontraba situada en la calle Cuba, cerca del crucero del ferrocarril camino al asentamiento de La Curva, pero en el año [[1934]] un incendio la destruyó, quizás por negligencia de los mismos chinos que vivían allí. Después construyeron la segunda sociedad frente a la Estación de Ferrocarril.
La sede de la sociedad, era una amplia casa de madera de dos plantas, con techo de zinc y piso de cemento, de un color azul pálido, con grandes corredores en la parte alta donde izaban la bandera china y cubana. A la entrada, había un salón grande con muchos butacones, espejos, sillas y mesas. La pared estaba adornada con cuadros de políticos chinos, y uno con la figura del dragón. Más atrás había un saloncito con varias mesas para el juego y el entretenimiento. Al final se encontraba una cocina grande con un fogón de carbón. Tanto la parte de arriba como la de abajo, contaba con varios cuartos que alojaban a chinos solteros. Estos recibían medicamentos, mentol, raíces medicinales, algunas bebidas, salsa china y algunos alimentos en pequeñas cantidades procedentes de China, suministrados por La Habana. <ref>«Idem»</ref>
En la localidad de Cueto, la Sociedad China celebraba tres tipos de bailes que tuvieron repercusión durante su esplendor en la etapa seudo republicana, entre los que se destacan, los bailes de tradiciones, de propinas y los de rango. Los bailes de propinas, a los que asistían las personas adineradas, se hacían con el objetivo de recaudar fondos para cualquier eventualidad. De igual forma, los bailes de rango los patrocinaba el Presidente de la sociedad, que casi siempre era un chino adinerado.
Los bailes de tradiciones, los hacían con el objetivo de conmemorar celebraciones de fechas chinas como el Año Lunar, la festividad de mayor trascendencia (recogida por el calendario lunar o agrícola) del cual se hizo mención anteriormente, los asociados lo celebraban año por año, sin variar la fecha, el local se ornamentaba con farolitos de mucho colorido y guirnaldas.
Preparaban comidas y bebidas típicas de Cantón, y los socios y paisanos se reunían en un ambiente que trataba hasta lo posible de acercarse a las viejas costumbres. En la víspera detonaban los petardos y fuegos artificiales que ellos mismos elaboraban artesanalmente o los adquirían en los comercios dedicados a la importación de productos de china y con entusiasmo disfrutaban del grandioso día.
Otra celebración era el Día de los Difuntos, la fecha escogida para honrar y brindar ofrendas a los antepasados. Ese día los inmigrantes iban al cementerio para unirse con sus antepasados fallecidos en Cuba, limpiaban las tumbas, ofrecían comidas y bebidas tradicionales, llevaban flores, encendían velas y quemaban inciensos e imitaciones del papel moneda. Esta veneración la realizaba de forma particular en los panteones familiares del cementerio de la localidad.
La música en estas festividades se desarrollaba, con la utilización de instrumentos como flautas de bambú, marímbula, corneta china, a través de la cual sacaban el sonido característico de la música china y el bombo (tambor grande y redondo, al cual se percutía con una maceta). Predominaba la música china, fundamentalmente cuando empezaba el festejo y cuando terminaba. En esas ocasiones bebían ron fuerte de arroz y cerveza, y comían distintos tipos de dulces, desde un simple pastel hasta un dulce chino. Adoraban a San Fan Cong o Cuan Kong (en Cuba), poderoso santo de toda la China y Supremo Emperador del Celeste Imperio, guerrero y triunfador de todas las batallas
También celebraban otras festividades propias de Cuba como las fiestas carnavalescas y verbenas, así como un grupo de efemérides históricas como el [[10 de octubre]] y el [[24 de febrero]], pues los chinos habían estado muy vinculados a las tradiciones de lucha del pueblo cubano. El triunfo de la República China en [[1912]], de la República Popular China en [[1949]], el Año Nuevo (gregoriano), el Día del Trabajo ([[1ro de mayo]]) y posteriormente, el triunfo de la Revolución Cubana entre otras conmemoraciones. En todas ellas también se ornamentaba el local con guirnaldas, faroles de mucho colorido y lanzaban fuegos artificiales y petardos.
Entre sus presidentes estuvo Miguel Fung, de San Germán, comerciante con muy buena posición económica y Joaquín Sío, de Cueto. Era regional, ya que nucleaba a todos los chinos que radicaban en Cueto, y en los lugares aledaños que no tuviesen una sociedad como [[San Germán]], [[Antilla]], [[Guaro]] y [[Marcané]].
== Huella china en Cueto ==
En el municipio Cueto, se da como en todo el país la asimilación cultural de recetas procedentes del mundo chino, y gustos por determinados alimentos que manifiestan una síntesis de variadas influencias. A pesar de ser [[España]], el país dominante en la conformación de nuestro sistema alimentario, las influencias foráneas en nuestra cocina tradicional son evidentes.
La presencia china en el territorio dejó una marcada influencia cultural en manifestaciones como la culinaria con la confección de los tallarines, la sopa de maripositas chinas, el arroz frito, el shop suey, carnes y pescados en Baño María, sopa de acelga, sopa de calabaza china, tortas de pescado, carne de cerdo mechada con fruta bomba, sopa de huevos, pescado a vapor, pollo mechado con calabaza china, carne con salsa agridulce y otras.
Los residentes demostraron gran capacidad e inteligencia, nivel de creatividad y apego a su cultura, a la cual nunca renunciaron, mediante las artes manuales, muchos de ellos eran especialistas haciendo cometas voladoras de cañamambú, destacando figuras de animales como auras, mariposas, cigarrillos y figuras de objetos como escudos, cubos y otras figuras geométricas.
Los residentes chinos en Cueto, se trataban con dignidad y consideración unos a los otros, una estrecha amistad era de las cosas primordiales y lo demuestra el hecho de que cuando un paisano llegaba de visita a una casa, había que respetarlo y atenderlo como si fuera un miembro más de la familia, nunca se podía decir “un chino” sino “un paisano”. Una costumbre generalizada entre estos inmigrantes era preparar con antelación al primogénito de los varones en los negocios, para que este ocupara el lugar del padre una vez fallecido.
Los chinos se han integrado a la cultura cubana, su influencia ha trascendido, y hoy forman parte de nuestro patrimonio cultural. Ejemplo de esto tenemos, la Cajita China, los Tambores Cu, instrumentos musicales utilizados en la música popular tradicional cubana, la Danza del León.
== Bibliografía ==
*Fuente Lic. Santiago Gabino Abiague Portal. Historiador del municipio Cueto.
*Abiague Portal, Santiago Gabino. Cueto, un pueblo en la memoria. Ediciones Conciencia, Universidad Oscar Lucero Moya, Holguín, 2018.
*Chailloux Laffita, Graciela et al: De donde son los cubanos. Editorial Ciencias Sociales, La Habana, 2007.
*Crespo Villate, Mercedes. Mis Imágenes: Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2000.
*Identidades, espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana (1902-1968), Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura cubana. Juan Marinello. La Habana, 2003.
*Martínez Pérez, Maritza. Estudio sociocultural del componente étnico chino en la localidad de Cueto durante el período republicano 1902-1958.
=== Fuentes Orales: ===
*Fernando Haján Laurencio (descendiente) Fecha: 12-11-15
*Maritza Wong Hung (descendiente Fecha: 9-2-15
*Luisa Adela Wong Hung (descendiente) Fecha: 16-9-16
*Alfredo Lam Berrey (descendiente) Fecha: 26-10-16
*Braulio Lam Suárez (descendiente) Fecha: 1-2-16

[[Categoría: Política]]

Cynodonichthys brunneus

2023-07-05T12:47:59Z

Yuslin:

{{Animal
|nombre=''Cynodonichthys brunneus''
|imagen=Cynodonichthys_brunneus.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
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|géneros=''Cynodonichthys''
|Especie=''C. brunneus MEEK Y HILDEBRAND, 1913''

}}
<div align=justify>

Cynodonichthys brunneus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
La longitud máxima descrita es de 6 cm en los machos.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de América Central, en cuencas fluviales de Panamá

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 20 y 26°C, de comportamiento bentopelágico y no migrador.No es un pez estacional. Es difícil de mantener cautivo en acuario

==Comportamiento==
Bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]]

==Fuentes==

*Artículo https://www.fishbase.se/summary/49737
*Artículo https://www.naturalista.mx/taxa/619987-Cynodonichthys-brunneus
*Artículo https://www.killispratique.net/Cynodonichthys%20brunneus.html

[[Category: peces]]

Archivo:Cynodonichthys brunneus.jpg

2023-07-05T12:47:31Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Cynodonichthys brunneus

2023-07-05T12:46:53Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Cynodonichthys brunneus'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae''…»

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Cynodonichthys brunneus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
La longitud máxima descrita es de 6 cm en los machos.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de América Central, en cuencas fluviales de Panamá

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 20 y 26°C, de comportamiento bentopelágico y no migrador.No es un pez estacional. Es difícil de mantener cautivo en acuario

==Comportamiento==
Bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]]

==Fuentes==

*Artículo https://www.fishbase.se/summary/49737
*Artículo https://www.naturalista.mx/taxa/619987-Cynodonichthys-brunneus
*Artículo https://www.killispratique.net/Cynodonichthys%20brunneus.html

[[Category: peces]]

Anablepsoides caurae

2023-06-13T13:29:19Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Anablepsoides caurae'' |imagen=Rivulus_caurae_sm01.jpg |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |f…»

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}}
<div align=justify>

El rivulín del Caura es la especie Anablepsoides caurae, un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 3,9 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica en Venezuela, abundante en el río Caura, del que toma su nombre.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua de clima tropical, de comportamiento bentopelágico

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo https://www.fishbase.se/summary/62317
*Artículo https://www.gbif.org/species/7193322

[[Category: peces]]

Archivo:Rivulus caurae sm01.jpg

2023-06-13T13:28:05Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Cynodonichthys isthmensis

2023-04-14T12:03:48Z

Yuslin:

{{Animal
|nombre=''Cynodonichthys isthmensis''
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|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Cynodonichthys''
|Especie=''C. isthmensis GARMAN, 1895''
}}

<div align=justify>
La olomina del istmo es la especie Cynodonichthys isthmensis, un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
La longitud máxima descrita es de 7 cm en los machos.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de América Central, en cuencas fluviales de Costa Rica y Nicaragua, y es posible que también en Panamá.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 20 y 43°C. Prefiere pantanos y acequias, con aguas de movimiento lento de arroyos y riachuelos entre el nivel del mar y 1500 m de altitud.

==Comportamiento==
Bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]]

==Fuentes==
*Artículo https://www.naturalista.mx/taxa/341416-Rivulus-isthmensis
*Artículo https://colombia.inaturalist.org/taxa/619996-Cynodonichthys-isthmensis
*Artículo https://www.wikiwand.com/es/Cynodonichthys_isthmensis

[[Category: peces]]

Archivo:Cynodonichthys isthmensis.jpg

2023-04-14T12:00:34Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Cynodonichthys isthmensis

2023-04-14T11:58:18Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Cynodonichthys isthmensis'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae…»

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|Especie=''C.isthmensis GARMAN,1895''
}}

<div align=justify>
La olomina del istmo es la especie Cynodonichthys isthmensis, un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
La longitud máxima descrita es de 7 cm en los machos.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de América Central, en cuencas fluviales de Costa Rica y Nicaragua, y es posible que también en Panamá.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 20 y 43°C.Prefiere pantanos y acequias, con aguas de movimiento lento de arroyos y riachuelos entre el nivel del mar y 1500 m de altitud.

==Comportamiento==
Bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]]

==Fuentes==
*Artículo https://www.naturalista.mx/taxa/341416-Rivulus-isthmensis
*Artículo https://colombia.inaturalist.org/taxa/619996-Cynodonichthys-isthmensis
*Artículo https://www.wikiwand.com/es/Cynodonichthys_isthmensis

[[Category: peces]]

Rivulus xanthonotus

2022-12-09T12:52:35Z

Yuslin:

{{Animal

|nombre=''Rivulus xanthonotus''
|imagen=Rivulus_xanthonotus.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''R.xanthonotus''
}}

'''Rivulus xanthonotus'''. Pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los [[ciprinodontiformes]].

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario.

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Archivo:Rivulus xanthonotus.jpg

2022-12-09T12:46:36Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rivulus xanthonotus

2022-11-11T14:49:52Z

Yuslin:

{{Animal

|nombre=''Rivulus xanthonotus''
|imagen= Rivulus_xanthonotus.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''R.xanthonotus''
}}
<div align=justify>

Rivulus xanthonotus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.
==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*Artículo https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Rivulus xanthonotus

2022-11-11T14:49:35Z

Yuslin:

{{Animal

|nombre=''Rivulus xanthonotus''
|imagen=Rivulus_xanthonotus.jpg
|reino=''Animalia''
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|Clase=''Actinopterygii''
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|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''R.xanthonotus''
}}
<div align=justify>

Rivulus xanthonotus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.
==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*Artículo https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Rivulus xanthonotus

2022-11-09T15:33:32Z

Yuslin:

{{Animal

|nombre=''Rivulus xanthonotus''
|imagen= Rivulus_xanthonotus.jpg
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}}
<div align=justify>

Rivulus xanthonotus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.
==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*Artículo https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Rivulus xanthonotus

2022-11-09T15:32:58Z

Yuslin:

{{Animal

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|familia=''Rivulidae''
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|Especie=''R.xanthonotus''
}}
<div align=justify>

Rivulus xanthonotus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.
==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*Artículo https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Rivulus xanthonotus

2022-11-09T15:32:20Z

Yuslin:

{{Animal

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}}
<div align=justify>

Rivulus xanthonotus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.
==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*Artículo https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Rivulus xanthonotus

2022-11-09T15:31:36Z

Yuslin:

{{Animal

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}}
<div align=justify>

Rivulus xanthonotus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.
==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*Artículo https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Rivulus xanthonotus

2022-11-09T15:29:40Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Rivulus xanthonotus'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae'' |g…»

{{Animal

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}}
<div align=justify>

Rivulus xanthonotus es un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
No es un pez estacional. Es difícil de mantener en cautividad en acuario

*Forma:
De cuerpo alargado

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden alcanzar los 7,5 cm de longitud máxima.
==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 25°C y ph 7.

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[invertebrados]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://es-academic.com/dic.nsf/eswiki/1016790
*Artículo https://www.killi.co.uk/speciesProfile/Rivulus/xanthonotus/

[[Category: peces]]

Archivo:Cynodonichthys isthmensis2.jpg

2022-09-12T15:07:54Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rivulus paresi

2022-09-06T13:32:38Z

Yuslin:

{{Animal
|nombre=''Rivulus paresi''
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|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''R. Paresi''
}}

<div align=justify>
Rivulus paresi es un pez de la familia de los rivulinos, en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
La longitud máxima descrita es de 2,6 cm en machos y 2,3 cm en hembras
==Distribución geográfica==
Se encuentran en Sudamérica: Brasil

==Hábitat==
Se distribuye por ríos de América del Sur, en llanuras pantanosas de las corrientes afluentes al río Sepotuba, en la cuenca alta del río Paraguay en el centro de Brasi

==Comportamiento==
Bentopelágico y de agua dulce.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://diccionario.sensagent.com/Rivulus%20paresi/es-es/
*Artículo https://diccionario.sensagent.com/Rivulus%20paresi/es-es/
*Artículo https://www.fishbase.se/summary/Melanorivulus-paresi.html

[[Category: peces]]

Archivo:Rivulus paresi.jpg

2022-09-06T13:31:53Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rivulus paresi

2022-09-06T13:31:36Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Rivulus paresi'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae'' |géner…»

{{Animal
|nombre=''Rivulus paresi''
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|reino=''Animalia''
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|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''R. Paresi''
}}

<div align=justify>
Rivulus paresi es un pez de la familia de los rivulinos, en el orden de los ciprinodontiformes.

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
La longitud máxima descrita es de 2,6 cm en machos y 2,3 cm en hembras
==Distribución geográfica==
Se encuentran en Sudamérica: Brasil

==Hábitat==
Se distribuye por ríos de América del Sur, en llanuras pantanosas de las corrientes afluentes al río Sepotuba, en la cuenca alta del río Paraguay en el centro de Brasi

==Comportamiento==
Bentopelágico y de agua dulce.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://diccionario.sensagent.com/Rivulus%20paresi/es-es/
*Artículo https://diccionario.sensagent.com/Rivulus%20paresi/es-es/
*Artículo https://www.fishbase.se/summary/Melanorivulus-paresi.html

[[Category: peces]]

Rivulus gaucheri

2022-08-19T13:20:27Z

Yuslin:

{{Animal
|nombre=''Rivulus gaucheri''
|imagen=Rivulus_gaucheri.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''R. gaucheri''

}}
<div align=justify>

Rivulus gaucheri es un pez de la familia de los rivulinos en el orden de los ciprinodontiformes.
==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 7,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en Sudamérica: Guayana Francesa

==Hábitat==
Habita en Guayana Francesa, en las montañas Mitaraka.

==Comportamiento==
Bentopelágico y de agua dulce.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://https://borea.mnhn.fr/en/rivulus-gaucheri-new-species-rivuline-cyprinodontiformes-rivulidae-french-guiana-0
*Artículo https://diccionario.sensagent.com/Rivulus%20gaucheri/es-es/
*Artículo https://sfi-cybium.fr/en/node/1164

[[Category: peces]]

Archivo:Rivulus gaucheri.jpg

2022-08-19T13:19:47Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rivulus gaucheri

2022-08-19T13:19:07Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Rivulus gaucheri'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae'' |gén…»

{{Animal
|nombre=''Rivulus gaucheri''
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|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''R. gaucheri''

}}
<div align=justify>

Rivulus gaucheri es un pez de la familia de los rivulinos en el orden de los ciprinodontiformes.
==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 7,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en Sudamérica: Guayana Francesa

==Hábitat==
Habita en Guayana Francesa, en las montañas Mitaraka.

==Comportamiento==
Bentopelágico y de agua dulce.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://https://borea.mnhn.fr/en/rivulus-gaucheri-new-species-rivuline-cyprinodontiformes-rivulidae-french-guiana-0
*Artículo https://diccionario.sensagent.com/Rivulus%20gaucheri/es-es/
*Artículo https://sfi-cybium.fr/en/node/1164

[[Category: peces]]

Melanorivulus salmonicaudus

2022-08-03T18:37:41Z

Yuslin:

{{Animal
|nombre=''Melanorivulus salmonicaudus''
|imagen= Melanorivulus_salmonicaudus.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Melanorivulus''
|Especie=''M.salmonicaudus
COSTA, 2007)''
}}
<div align=justify>

Melanorivulus salmonicaudus, es un pez actinopeterigio de agua dulce, de la familia de los rivulines. América del Sur: Río Araguaia en Brasil

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 2,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
América del Sur: Río Araguaia en Brasil

==Hábitat==
Se distribuye por América del Sur, en la cuenca hidrográfico del río Araguaia en Brasil, tropical de comportamiento bentopelágico, habitual tanto en arroyos como en pantanos.

==Comportamiento==
Bentopelágico y de agua dulce.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://www.fishbase.se/summary/63528
*Artículo https://www.wikiwand.com/es/Melanorivulus

[[Category: peces]]

Archivo:Melanorivulus salmonicaudus.jpg

2022-08-03T17:59:52Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Melanorivulus salmonicaudus

2022-08-03T14:33:24Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Melanorivulus salmonicaudus'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulida…»

{{Animal
|nombre=''Melanorivulus salmonicaudus''
|imagen=
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Melanorivulus''
|Especie=''M. salmonicaudus
(COSTA, 2007)''
}}
<div align=justify>

Melanorivulus salmonicaudus, es un pez actinopeterigio de agua dulce, de la familia de los rivulines. América del Sur: Río Araguaia en Brasil

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 2,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
América del Sur: Río Araguaia en Brasil

==Hábitat==
Se distribuye por América del Sur, en la cuenca hidrográfico del río Araguaia en Brasil, tropical de comportamiento bentopelágico, habitual tanto en arroyos como en pantanos.

==Comportamiento==
Bentopelágico y de agua dulce.

==Alimentación==
[[Larvas]],[[insectos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==

*Artículo [https://www.fishbase.se/summary/63528
*Artículo https://www.wikiwand.com/es/Melanorivulus

[[Category: peces]]

Rivulus unaensis

2022-07-12T12:45:55Z

Yuslin:

{{Animal

|nombre=''Rivulus unaensis''
|imagen=Rivulus_unaensis.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase='' Actinopterygii ''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|género=''Rivulus''
|Especie=''Rivulus unaensis''

}}

<div align=justify>
Rivulus unaensis, un nuevo killis aploqueiloide del subgénero Atlantirivulus del este de Brasil (Cyprinodontiformes: Rivulidae)

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 5.0 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
South America: Brazil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua. No es un pez estacional.

==Comportamiento==
Bentopelágico. Tropical

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://www.fishbase.in/summary/Atlantirivulus-unaensis.html
*Artículo https://species.wikimedia.org/wiki/Atlantirivulus_unaensis
*Artículo https://www.researchgate.net/publication/294322024_Rivulus_unaensis_a_new_aplocheiloid_killifish_of_the_subgenus_Atlantirivulus_from_eastern_Brazil_Cyprinodontiformes_Rivulidae

[[Category: peces]]

Archivo:Rivulus unaensis.jpg

2022-07-12T12:44:50Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rivulus unaensis

2022-07-12T12:44:18Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Rivulus unaensis'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase='' Actinopterygii '' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae'' |g…»

{{Animal

|nombre=''Rivulus unaensis''
|imagen=
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase='' Actinopterygii ''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|género=''Rivulus''
|Especie=''Rivulus unaensis''

}}

<div align=justify>
Rivulus unaensis, un nuevo killis aploqueiloide del subgénero Atlantirivulus del este de Brasil (Cyprinodontiformes: Rivulidae)

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 5.0 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
South America: Brazil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua. No es un pez estacional.

==Comportamiento==
Bentopelágico. Tropical

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://www.fishbase.in/summary/Atlantirivulus-unaensis.html
*Artículo https://species.wikimedia.org/wiki/Atlantirivulus_unaensis
*Artículo https://www.researchgate.net/publication/294322024_Rivulus_unaensis_a_new_aplocheiloid_killifish_of_the_subgenus_Atlantirivulus_from_eastern_Brazil_Cyprinodontiformes_Rivulidae

[[Category: peces]]

Rivulus urophthalmus

2022-07-12T12:39:11Z

Yuslin:

{{Animal

|nombre=''Rivulus urophthalmus''
|imagen=Rivulus_urophthalmus.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Anablepsoides''
|Especie=''A.urophthalmus GÜNTHER, 1866 ''

}}

<div align=justify>

La sardinita es la especie Anablepsoides urophthalmus, un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes. América del Sur: cuenca del río Amazonas en Brasil

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos, con lunares rojos y azules

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 7.0 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 26°C. No es un pez estacional. Es fácil de mantener en cautividad en acuario

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://www.naturalista.mx/taxa/341319-Rivulus-urophthalmus
*Artículo https://www.itrainsfishes.net/content/rivulus_urophthalmus_001.php

[[Category: peces]]

Archivo:Rivulus urophthalmus.jpg

2022-07-12T12:37:28Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rivulus urophthalmus

2022-07-12T12:31:55Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Rivulus urophthalmus'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae'' |…»

{{Animal

|nombre=''Rivulus urophthalmus''
|imagen=
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Anablepsoides''
|Especie=''A.urophthalmus GÜNTHER, 1866 ''

}}

<div align=justify>

La sardinita es la especie Anablepsoides urophthalmus, un pez de agua dulce la familia de los rivulines en el orden de los ciprinodontiformes. América del Sur: cuenca del río Amazonas en Brasil

==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos, con lunares rojos y azules

*Tamaño:
Los machos pueden llegar a medir 7.0 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
Se encuentran en ríos de Sudamérica, en la cuenca del río Amazonas en Brasil.

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua entre 22 y 26°C. No es un pez estacional. Es fácil de mantener en cautividad en acuario

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https://www.naturalista.mx/taxa/341319-Rivulus-urophthalmus
*Artículo https://www.itrainsfishes.net/content/rivulus_urophthalmus_001.php

[[Category: peces]]

Rivulus amanan

2022-06-18T13:40:42Z

Yuslin:

{{Animal
|nombre=''Rivulus amanan''
|imagen=Rivulus_amanan1.jpg
|reino=''Animalia''
|filo=''Chordata''
|Clase=''Actinopterygii''
|orden=''Cyprinodontiformes''
|familia=''Rivulidae''
|géneros=''Rivulus''
|Especie=''Rivulus amanan''

}}

<div align=justify>

Rivulus amanan, un nuevo killis del drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil. Pertenece a la familia Rivulidae, se encuentra en agua dulce, bentopelágico, tropical.
==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos y algunos ejemplares no sexados promedian los 3,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
América del Sur: Drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua dulce de clima tropical, de comportamiento bentopelágico y no migrador

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https:// animaldiversity.org/accounts/Rivulus_amanan/classification/
*Artículo https://www.researchgate.net/publication/287766238_Rivulus_amanan_a_new_killifish_from_the_Japura_river_drainage_Amazonas_river_basin_Brazil_Cyprinodontiformes_Rivulidae

[[Category: peces]]

Archivo:Rivulus amanan1.jpg

2022-06-18T13:29:29Z

Yuslin:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Rivulus amanan

2022-06-18T13:22:56Z

Yuslin:

{{Animal
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|Clase=''Actinopterygii''
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}}

<div align=justify>

Rivulus amanan, un nuevo killis del drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil. Pertenece a la familia Rivulidae, se encuentra en agua dulce, bentopelágico, tropical.
==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos y algunos ejemplares no sexados promedian los 3,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
América del Sur: Drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua dulce de clima tropical, de comportamiento bentopelágico y no migrador

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https:// animaldiversity.org/accounts/Rivulus_amanan/classification/
*Artículo https://www.researchgate.net/publication/287766238_Rivulus_amanan_a_new_killifish_from_the_Japura_river_drainage_Amazonas_river_basin_Brazil_Cyprinodontiformes_Rivulidae

[[Category: peces]]

Rivulus amanan

2022-06-18T13:22:08Z

Yuslin:

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}}

<div align=justify>

Rivulus amanan, un nuevo killis del drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil. Pertenece a la familia Rivulidae, se encuentra en agua dulce, bentopelágico, tropical.
==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos y algunos ejemplares no sexados promedian los 3,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
América del Sur: Drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua dulce de clima tropical, de comportamiento bentopelágico y no migrador

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https:// animaldiversity.org/accounts/Rivulus_amanan/classification/
*Artículo https://www.researchgate.net/publication/287766238_Rivulus_amanan_a_new_killifish_from_the_Japura_river_drainage_Amazonas_river_basin_Brazil_Cyprinodontiformes_Rivulidae

[[Category: peces]]

Rivulus amanan

2022-06-18T13:21:20Z

Yuslin:

Rivulus amanan

2022-06-18T13:15:53Z

Yuslin: Página creada con «{{Animal |nombre=''Rivulus amanan'' |imagen= |reino=''Animalia'' |filo=''Chordata'' |Clase=''Actinopterygii'' |orden=''Cyprinodontiformes'' |familia=''Rivulidae'' |género…»

{{Animal
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}}

<div align=justify>

Rivulus amanan, un nuevo killis del drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil. Pertenece a la familia Rivulidae, se encuentra en agua dulce, bentopelágico, tropical.
==Características==
Es un pez estacional

*Forma:
De cuerpo alargado.

*Color:
Muy coloridos

*Tamaño:
Los machos y algunos ejemplares no sexados promedian los 3,5 cm de longitud máxima.

==Distribución geográfica==
América del Sur: Drenaje del río Japura, cuenca del río Amazonas, Brasil

==Hábitat==
Viven en pequeños cursos de agua dulce de clima tropical, de comportamiento bentopelágico y no migrador

==Comportamiento==
Comportamiento bentopelágico y no migrador.

==Alimentación==
[[Larvas]], [[insectos]], [[crustáceos]]

==Reproducción==
[[Ovíparo]].

==Fuentes==
*Artículo [https:// animaldiversity.org/accounts/Rivulus_amanan/classification/
*Artículo https://www.researchgate.net/publication/287766238_Rivulus_amanan_a_new_killifish_from_the_Japura_river_drainage_Amazonas_river_basin_Brazil_Cyprinodontiformes_Rivulidae

[[Category: peces]]