EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

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2011-12-13T15:36:12Z

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*[[Positivismo penal]]
*[[Irracionalismo filosófico de Schopenhauer y Nietzsche]]
*[[Teoría pura del Derecho de Hans Kelsen]]

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*[[Método dialéctico de la filosofía]]
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*[[Ontología y Axiología jurídica]]
*[[El Positivismo Filosófico: August Comte]]
*[[Positivismo jurídico de León Duquit]]
*[[Positivismo penal]]
*[[Irracionalismo filosófico de Schopenhauer y Nietzsche]]
*[[Teoría pura del Derecho de Hans Kelsen]]
*[[Alteraciones de la conciencia]]

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*[[Positivismo penal]]
*[[Irracionalismo filosófico de Schopenhauer y Nietzsche]]
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*[[Estado de Derecho y Democracia]]
*[[Iusnaturalismo ingenuo de los presocráticos]]
*[[Escolástica y el pensamiento jusfilosófico]]

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2011-10-18T20:11:37Z

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2011-10-18T19:09:50Z

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Teoría pura del Derecho de Hans Kelsen

2011-10-18T19:03:35Z

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'''Teoría pura del Derecho de Hans Kelsen'''

La Teoría Pura del [[Derecho]] de Kelsen y su consecuente normativismo jurídico son una desembocadura natural y un hito trascendental.

[[Hans Kelsen]], nacido en Austria en [[1881]] y fallecido en [[EE.UU]] en [[1970]], es uno de los jusfilosóficos más apasionadamente seguido y debatido.

Hans Kelsen comienza a elaborar sus nociones esenciales que dan lugar a la arquitectura de su teoría del derecho considerada como una aspiración a la pureza absoluta. Sus obras centrales son: [[Teoría General del Estado]] de [[1925]]; la Teoría Pura del Derecho de [[1934]] y la Teoría General del Estado y el Derecho de [[1945]].

Kelsen, imbuido del espíritu cientificista del positivismo se propone encontrar un lugar y una explicación al derecho, desligado de toda mistificación iusnaturalista. Para él es obsesivo hallar la edificación de una ciencia pura del derecho. De ahí que su preocupación sea legalizar el método adecuado para esa ciencia pura.

== El sein del sollen ==
A partir de los aportes Kantianos, Kelsen comienza por separar el sein del sollen.

El Sein: Mundo de las relaciones naturales causales, se rige por las leyes inflexibles.

El sollen: Mundo de la cultura, del deber ser.

Para Kelsen es un conjunto normativo, sistema de normas y no de hechos naturales: “El derecho es, norma y sólo norma”.

El sillar inicial del pensamiento Kelsiano plantea que la ciencia del derecho debe expulsar de su óptica todo elemento ajeno al contenido puramente normativo del derecho.

Para él, todo cuanto no sea pura norma es totalmente ajeno al estudio del derecho y debe ser emigrado del perímetro de la teoría jurídica.

En esencia formal de Kelsen, no está en juego sólo su afán gnoseológico de lograr una Teoría Pura del Derecho, sino también pesa en ello la influencia de la Escuela de Marburgo que le lleva filosóficamente a adherirse al formalismo, trayendo como consecuencia, una acentuación, una exageración indiscutible del logicismo.

== Tres grandes conclusiones ==
Es a partir de esa inicial toma de posición metodológica, que Kelsen arriba a tres grandes conclusiones.
La unidad normativa, que no es más que la unidad del derecho como sistema normativo, despojado de todo atributo metajurídico.

La unidad entre Estado y Derecho.

La unidad del ordenamiento jurídico.

A partir de la diferencia del sein y el sollen, sostiene que la ley normativa se diferencia de la ley causal porque está última expresa lo que tiene que suceder y la primera lo que debe suceder.

Kelsen arriba a una de sus conclusiones más radicales al plantear que el derecho es sólo estructuración de las normas positivas; es sólo derecho positivo, independiente de cualquier contenido moral y menos independiente de un supuesto de derecho natural.

El pensamiento jusfilosófico de Kelsen está cargado de la fuerza del positivismo y declara que el mismo no es del ámbito de la ciencia pura del derecho; es ajeno a esta y no parece alcanzable, ni razonable.

Teoría de las normas primarias y secundarias.
Es a partir de está posición que Kelsen puede integrar su Teoría de las normas primarias y secundarias.

[[Norma jurídica]] primaria o norma jurídica positiva está se formula como un juicio hipotético, porque se supone, la conducta antijurídica y se establece un enlace entre ella y la sanción del Estado. Está no hace referencia a la coacción, puesto que ella está implícita en el mismo derecho, constituye su esencia.

Norma jurídica secundaria, es el dictado de la conducta positiva que está incluida con frecuencia en la norma primaria y que persigue determinar en los hombres la conducta concordante con la solidaridad.

Al subrayar el carácter normativo del derecho había formulado la gran negación de todo iusnaturalismo y el racionalismo anterior.

Kelsen planteaba que el derecho es conjunto normativo, norma que se agota en sí misma, pues no es posible buscar otros contenidos ontológicos y al partir de tal afirmación elabora su noción jusfilosófica en torno al sistema jurídico o legislativo.

== Norma fundamental ==
Es por ello que elabora la noción de “norma fundamental” como ápice del sistema normativo y plantea que la norma fundamental fue siempre concebida como una norma que no era el contenido significativo de un acto de volición, sino que estaba presupuesta en nuestro pensamiento.

La función de la norma fundamental, es no sólo hacer posible la coordinación y subordinación de las normas positivas, sino también su reducción a unidad y explica la posibilidad del conocimiento jurídico – positivo como un sistema de lógica cuyas proporciones están enlazadas sistemáticamente, en unidad.

Su elaboración teórica sufrió dos impactos importantes, uno fue su enfrentamiento al Common Law que se produce al recién radicarse en EE.UU y el otro alude a su contacto con el pensamiento jusfilosófico escandinavo.

Una de las principales conclusiones de la doctrina Kelsiana afecta a la noción de voluntad jurídica, pues la despoja de su contenido psicológico, de su carácter de proceso intelectivo y volitivo, para convertirla en una modalidad de la imputación jurídica.

En él está presente otra deducción esencial cuando declara la voluntad estatal como expresión del poder que resume la soberanía.

Al restarle al Estado su carácter de persona jurídica con voluntad, contribuía a considerar que el Estado y el Derecho son una misma cosa, en tanto que el Estado es la expresión normativa del derecho y esto es la forma normativa de aquel.

== Doctrina de Kelsen ==
En la doctrina de Kelsen, los derechos subjetivos pierden significación al igual que el sujeto de derecho pues para él el hombre, no es un sujeto de derecho, sino la persona.

Kelsen cree que el derecho es norma que protege intereses y al hacerlo transforma todos los intereses colectivos, de tal modo, ambos derechos se funden porque existe un solo derecho, que sería, derecho público.

Él lleva sus conclusiones al perímetro del desarrollo internacional, para el cual opina que existe el aparato normativo susceptible de violación por una conducta humana prevista y a la que puede reprimirse por una sanción, que por diferencias técnicas de esta rama jurídica, no opera en forma que en los restantes derechos, pero que es propiamente una sanción.

== Fuente ==
Libro Lecciones de Filosofía Marxista-Leninista, Tomo 2.
CD Legislación laboral Útil, Actualizado 2008.

[[Category:Ciencias_Filosóficas]]

Usuario:Yusney01021

2011-10-18T16:57:53Z

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Positivismo penal

2011-10-18T13:16:42Z

Yusney01021: Página creada con '{{Definición |nombre= Positivismo penal |imagen= |tamaño= |concepto= }} '''Positivismo penal''' En la esfera penal, antes de abrirse paso al positivismo, la concepción pred...'

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'''Positivismo penal'''

En la esfera penal, antes de abrirse paso al positivismo, la concepción predominante era la conocida como Escuela Clásica, la cual era heredera directa de la obra iluminista de [[Césare Beccaria]], quien había revolucionado el derecho penal inquisitorial con su famosísimo opúsculo Dei delitti y delle pene de [[1764]].

La Escuela Clásica partía del libre albedrío de los hombres, los cuales podían escoger entre el bien y el mal y en consecuencia, de su imputabilidad moral.

Para los clásicos del [[derecho penal]] el delito es un ente abstracto, universal e igual. Como consecuencia de esas posiciones, la pena era, en la escuela, la necesaria tutela del orden jurídico, el restablecimiento del orden violado por el delincuente y por ello la pena tenía que ser aflictiva y proporcional al daño causado por el delito.

La Escuela Clásica se apoyaba en el método abstracto y deductivo y es frente a esas concepciones contra la que se alzó la Escuela Positiva la cual quiso toma lo mejor del pensamiento penal anterior, pero negar aquello que había ya quedado superado por la ciencia.

Se señala que la Escuela Positiva se inaugura con la obra monumental de [[César Lambroso]]: [[L’ Uno delinquente]] de [[1871]]. Su más importante seguidor ha sido [[Enrico Ferri]], con La Teoría de la imputabilidad y la negación del libre albedrío de [[1878]], el texto que le siguió, dos años después fue, De los nuevos horizontes del Derecho y del procedimiento penal. El otro cerebro del positivismo inicial fue [[Rafael Garáfalo]], con su singular trabajo II criterio positivo de la penalitá, de [[1885]].

== Sus problemáticas ==
Esta escuela parte de una concepción filosófica positivista, en el sentido estricto de negar el racionalismo de la Escuela Clásica y negar la teoría del derecho natural al introducir la aplicación de la ciencia a la teoría criminal, en especial los datos de la [[antropología]] y [[la sociología]], de [[la biología]] y [[la psicología]].

Frente a esa idea los positivistas sustentan que el hombre carece de arbitrio absoluto en la vida; que está determinado por sus propias condiciones biofisicopsicológicas y por medio en que se desenvuelve.

Es por ello que la responsabilidad, el criterio de imputabilidad penal no lo encuentran en imputabilidad moral, sino en la necesidad de defender a la sociedad, en la responsabilidad social, el hombre es imputable desde el punto de vista penal porque vive en sociedad y esta tiene derecho a defenderse contra las transgresiones de su ley.

== Etapas ==
Para la Escuela Positiva el delito es un hecho social del hombre que vive condicionado en una sociedad, en un ambiente físico dado y según características antropológicas personales. El positivismo penal atravesó tres etapas:

La de Lambroso en la que predominó la concepción bio – psíquica del delito.

La de Ferri que puso el acento en el factor bio – sociológico.

La de Garófalo, en la que se conoce como etapa jurídica.

La conclusión más importante de la Escuela Positiva es considerar a la pena ajena a toda apreciación de aflicción, de retribución o castigo. Corolario de esa concepción es admitir que no sólo debe haber penas o sanciones penales, sino también medidas de seguridad y los subrogados penales.

== Aciertos y errores ==
El positivismo penal le atribuyó importancia a la valoración de la peligrosidad social del delincuente y se ha esgrimido que la regulación de índices de peligrosidad predelictivas y medidas de seguridad ante la concurrencia de eso índices, es una violación flagrante del nullun crimen et nulla poena sine prevea lege penale.

La pena para el positivismo, no debe imponerse en formal proporción al daño causado, sino en atención al grado de peligrosidad que se aprecia en el agente y en su acto.

El positivismo penal, introduce por primera vez, el método deductivo y científico en las ciencias penales. Donde debemos centrar la atención en el hombre que delinque, es en la indeclinable responsabilidad que tiene la sociedad hacia el que delinque.

== Fuente ==
Libro Lecciones de Filosofía Marxista-Leninista, Tomo 2.
CD Legislación laboral Útil, Actualizado 2008.

[[Category:Ciencias_Filosóficas]]

Usuario:Yusney01021

2011-10-18T13:14:56Z

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== EcuGrupo ==

*[[EcuGrupo:Isla_de_la_Juventud|EcuGrupo:Isla de la Juventud]]

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2011-10-17T21:40:17Z

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}}Mi nombe es Yusney, vio en Nueva Gerona, Isla de la Juventud y soy el Especialista principal del Jovenclub Abel Santa María.

== Para contactarme ==

*'''correo''': 
*'''teléfono''': 32 6647 

== Artículos ==

*[[Formación en la Isla de Pinos de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP).|Formación en la Isla de Pinos de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP). ]] 
*[[Método dialéctico de la filosofía]]
*[[Metafísica. Método de la filosofía]]
*[[Principios de la Dialéctica Materialista]]
*[[Ontología y Axiología jurídica]]
*[[Positivismo Filosófico: August Comte]]

== EcuGrupo ==

*[[EcuGrupo:Isla_de_la_Juventud|EcuGrupo:Isla de la Juventud]]

Usuario:Yusney01021

2011-10-17T20:57:13Z

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== Para contactarme ==

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== Artículos ==

*[[Formación en la Isla de Pinos de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP).|Formación en la Isla de Pinos de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP). ]] 
*[[Método dialéctico de la filosofía]]
*[[Metafísica. Método de la filosofía]]
*[[Principios de la Dialéctica Materialista]]
*[[Ontología y Axiología jurídica]]

== EcuGrupo ==

*[[EcuGrupo:Isla_de_la_Juventud|EcuGrupo:Isla de la Juventud]]

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2011-10-17T19:48:38Z

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ANAP en las Isla de la Juventud

2011-03-23T16:03:49Z

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'''Formación en la Isla de Pinos de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP).''' La [[ANAP|ANAP]] jugó un destacado papel en el proceso de socialización socialista de la propiedad y la producción, el fortalecimiento de la alianza obrero campesina y la elevación del nivel cultural y político de los campesinos de todo el país.

{{Municipio_(avanzado)}} 

== Década del 70 ==

 A comienzo de la década del 70 el número de los pequeños productores agropecuarios pineros ascendía a 360, la mayoría organizados en 16 bases campesinas.

 

== Objetivos ==

 Los objetivos de trabajo fundamentales de la dirección de la [[ANAP|ANAP]] en estos años, integrada por Fidel Armas Díaz como Presidente, Telesforo Valdés Bohigas como organizador y Mongo Rives como Ideológico fueron:

La materialización del proceso de cooperativización socialista en la agricultura.

Llevar adelante la campaña por alcanzar el sexto grado en la masa campesina.

Alcanzar compromisos de entrega estable de la producción de viandas y vegetales por parte de los campesinos a Acopio, además de controlar los resultados de todos estas.

Conducir el proceso político encaminado a que aquellos campesinos cuyas tierras se localizaban en los proyectos de desarrollo agropecuario e hidráulico las entregaran a cambio de una vivienda en el pueblo y una pensión decorosa.

Garantizar la realización sistemática del programa campesino en Radio Caribe.

 

== Integración del sector campesino ==

 A finales de [[1973|1973]] accede a la presidencia de la organización el compañero Gabriel Domínguez Fuentes, quien fungiría en dicha función hasta bien avanzada la década del 80.

El bienio [[1976|1976]] sobresalió por importantes sobrecumplimientos de los planes de siembra y acopio de viandas y vegetales, lo que motivó la entrega, por la dirección nacional, del máximo galardón que se otorgaba en la emulación existente en el país.

En [[1977|1977]] la membresía ascendía a 366 socios, acusando una tendencia a la estabilización y a no crecer.

En el año [[1978|1978]] los planes de producción y entrega a Acopio fueron cumplidos al 95 %, afectado por la tardía preparación de la tierra, la falta de fertilizantes y fungicidas. En [[1979|1979]] lo fueron al 104 %, demostrando la integración del sector campesino a los esfuerzos del desarrollo económico de la región.

 

== Década del 80 ==

 La membresía en [[1980|1980]] desciende a 360 miembros, convirtiéndose esta inestabilidad en la causa principal de la nueva estrategia adoptada a partir de entonces.

Esta nueva década se caracterizó por el impulso dado a la labor político ideológica, y la superación cultural promoviéndose la organización del Movimiento de Activistas de Historia, el desarrollo de jornadas y campañas conmemorativas, los círculos de educación política, la distribución sistemática de la Revista [[ANAP|ANAP]] y la promoción de actividades culturales. Como resultado de ese trabajo el 67 % de los anapistas obtuvieron la Distinción Avanzada Campesina; 170 fueron declarados vencedores de la Batalla por el Sexto Grado y otros 145 aptos para el estudio fueron incorporados.

 

== Avances ==

 En <a href="1983">1983</a> se produjo un 15 % de incremento de la masa de campesinos anapistas con 56 nuevos asociados, sumando un total de 446. Ese año se encontraban constituidas 10 [[Unidades de producción cooperativas|cooperativas]] de producción agropecuaria y de créditos y servicios.

En el orden orgánico funcional la asistencia a las reuniones de asociados ascendió al 80% y a las de la dirección al 98%.

En el orden productivo fue cumplido al 100% el plan de entrega de viandas y vegetales a Acopio.

Como reconocimiento a éstos avances le fueron entregadas a la [[ANAP|ANAP]] las distinciones " Desembarco del Gramma" y " [[26 de Julio|26 de Julio]]".

En el año [[1987|1987]] la Isla de la Juventud contaba con cinco [[Unidades de producción cooperativas|Unidades de producción cooperativas]] de producción agropecuaria con una extensión de 138 caballerías, así como seis de créditos y servicios ascendentes a 200 caballerías, para un total de 338 caballerías de tierras.

La estrategia seguida por la organización campesina en esta década contribuyó de forma decisiva al fortalecimiento de la alianza obrero campesina en la localidad.

 

== Fuentes ==

 Juan Colina La Rosa Historiador de la Isla de la Juventud

 

 

[[Category:Historia_del_municipio]]