Ética - Historial de revisiones

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 ===Ética marxista===
 La ética [[marxismo|marxista-leninista]] rechaza la interpretación metafísica del  bien y del mal. {{Sistema:Cita|«Las ideas de bien y de mal han cambiado tanto de pueblo  a pueblo, de siglo a siglo, que no pocas veces hasta se contradicen  abiertamente» <ref>F. Engels, «[[Anti-Dühring]]», pág. 87. E.P.U. [[1961]], pág.  114</ref>.}} Por otra parte, los conceptos de «bien» y de «mal» tienen su  fuente objetiva en el desarrollo de la [[sociedad]]. Las acciones de las  personas pueden ser estimadas como buenas o malas, según faciliten o  dificulten la satisfacción de las necesidades históricas de la sociedad.  El código moral del constructor del [[comunismo]] tal como se halla  formulado en el programa del Partido Comunista, sirve de pauta para valorar la  conducta moral (buena o mala), de los hombres.
 ==Referencias==

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 {{Definición|Nombre=Ética|imagen=Ética.jpeg|concepto=Ciencia de la [[moral]]}}
-<div align="justify">'''Ética.''' Ciencia de la moral. Se divide en ética normativa y teoría de la moral. La primera investiga el problema del bien y del mal,  establece el código moral de la conducta, señala qué aspiraciones son  dignas, qué conducta es buena y cuál es el sentido de la vida. La teoría  de la moral investiga la esencia de esta última, su origen y  desarrollo, las leyes a que obedecen sus normas, su carácter histórico.  La ética normativa y la teoría de la moral son inseparables entre sí.
+'''Ética.''' Ciencia de la moral. Se divide en ética normativa y teoría de la moral. La primera investiga el problema del bien y del mal,  establece el código moral de la conducta, señala qué aspiraciones son  dignas, qué conducta es buena y cuál es el sentido de la vida. La teoría  de la moral investiga la esencia de esta última, su origen y  desarrollo, las leyes a que obedecen sus normas, su carácter histórico.  La ética normativa y la teoría de la moral son inseparables entre sí.
 == Concepto  ==

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 *[http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84445 Rebelión.]
-[[Category:Etica]]
+[[Category:Ética]]
-[[Category:Etica_Social]]
+[[Category:Ética_Social]]

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 ===Ética marxista===
-La ética [[marxismo|marxista-leninista]] rechaza la interpretación metafísica del  bien y del mal. {{Sistema:Cita|«Las ideas de bien y de mal han cambiado tanto de pueblo  a pueblo, de siglo a siglo, que no pocas veces hasta se contradicen  abiertamente» <ref>F. Engels, «Anti-Dühring», pág. 87. E.P.U. [[1961]], pág.  114</ref>.}} Por otra parte, los conceptos de «bien» y de «mal» tienen su  fuente objetiva en el desarrollo de la [[sociedad]]. Las acciones de las  personas pueden ser estimadas como buenas o malas, según faciliten o  dificulten la satisfacción de las necesidades históricas de la sociedad.  El código moral del constructor del [[comunismo]] tal como se halla  formulado en el programa del Partido Comunista, sirve de pauta para valorar la  conducta moral (buena o mala), de los hombres.
+La ética [[marxismo|marxista-leninista]] rechaza la interpretación metafísica del  bien y del mal. {{Sistema:Cita|«Las ideas de bien y de mal han cambiado tanto de pueblo  a pueblo, de siglo a siglo, que no pocas veces hasta se contradicen  abiertamente» <ref>F. Engels, «[[Anti-Dühring]]», pág. 87. E.P.U. [[1961]], pág.  114</ref>.}} Por otra parte, los conceptos de «bien» y de «mal» tienen su  fuente objetiva en el desarrollo de la [[sociedad]]. Las acciones de las  personas pueden ser estimadas como buenas o malas, según faciliten o  dificulten la satisfacción de las necesidades históricas de la sociedad.  El código moral del constructor del [[comunismo]] tal como se halla  formulado en el programa del Partido Comunista, sirve de pauta para valorar la  conducta moral (buena o mala), de los hombres.
 ==Referencias==

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 #El Problema de la Obligación Moral. Esto está íntimanete ligado con el tema de los valores ya que normalmente se dice que lo que se hace por obligación, pierde todo mérito , en cambio, cuando se realiza por propio convencimiento, adquiere valor moral.  Con esto se da a entender que la obligación moral le quita al hombre la única posibilidad de ser el mismo, de cuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio.  Pero hay que clarar también que una cosa es la obligación entendida como coreción externa y otra como la obligación basada en la presión interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona.
 #La Diferencia entre Ética y Moral. Este es un problema que yo creo que a la mayoría de las personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado ¿qué no es lo mismo?. Pues no, por definición de raíces significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como Ética son el conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.
 == Fuentes  ==
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 *Rosental, M. y Iudin, P. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]].
-== Enlaces externo  ==
+== Enlaces externos  ==
 *[http://biblioteca.universia.net/_html/_bura/ficha/params/title/ética-marxismo Biblioteca Universia.]
 *[http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84445 Rebelión.]

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 Otros evolucionistas ([[Julian_Huxley|Huxley]], Chardin) no preconizan semejantes ideas  tan abiertamente antisociales y amorales, son más circunspectos en la  interpretación biológica de la sociedad. En su conjunto, la ética  evolutiva, al reducir la sociedad y la moral a la biología, posee una  orientación antisocial, por lo que es reaccionaria y anticientífica.
-== Los Problemas de la ética ==
+==Ética teológica==
 La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana.

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	La diferenciación entre la ética autónoma y la heterónoma no es científica. Se deriva de negar que lo moral se halla condicionado por leyes sociales objetivas, de afirmar el principio idealista de la autonomía de la voluntad, de no reconocer el papel activo del sujeto en la sociedad.		La diferenciación entre la ética autónoma y la heterónoma no es científica. Se deriva de negar que lo moral se halla condicionado por leyes sociales objetivas, de afirmar el principio idealista de la autonomía de la voluntad, de no reconocer el papel activo del sujeto en la sociedad.
		+
		+	==Ética evolutiva==
		+	Corriente vulgar y mecanicista, fundada por [[Herbert Spencer\|Spencer]], de la ética burguesa.
		+
		+	En el siglo XX, defienden las ideas de la ética evolutiva [[Julian Huxley]], [[Conrad_Hal_Waddington\|Waddington]] (Inglaterra), Edwin Holt, Ralph Gerard (Estados Unidos), [[Pierre Teilhard de Chardin\|Teilhard de Chardin]] (Francia) y otros.
		+
		+	Las tesis básicas de la ética evolutiva estriban en lo siguiente: la conducta moral del hombre ha de ser función del medio natural circundante y estar adaptada al mismo. El criterio de la moralidad radica en el proceso [[biología\|biológico]] (evolución); lo que facilita dicho proceso es bueno, lo que lo dificulta es malo. El hombre elabora las representaciones y los conceptos morales para orientarse en los hechos de la [[naturaleza]]. La sociedad misma no es más que la forma natural superior de la asociación de [[organismos]] de una especie. En la teoría de Holt, se encuentra incluso una exhortación a liberar lo animal y biológico, en el hombre, de las limitaciones que la sociedad le impone.
		+
		+	Otros evolucionistas ([[Julian_Huxley\|Huxley]], Chardin) no preconizan semejantes ideas tan abiertamente antisociales y amorales, son más circunspectos en la interpretación biológica de la sociedad. En su conjunto, la ética evolutiva, al reducir la sociedad y la moral a la biología, posee una orientación antisocial, por lo que es reaccionaria y anticientífica.

	== Los Problemas de la ética ==		== Los Problemas de la ética ==

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	El tercer tipo de teorías fue presentado por Emile Durkheim y por Lucien Lévy-Bruhl ([[Francia]]). Todas estas teorías son no científicas, pues, dada su naturaleza subjetivista y voluntarista, niegan los criterios objetivos de las acciones morales.		El tercer tipo de teorías fue presentado por Emile Durkheim y por Lucien Lévy-Bruhl ([[Francia]]). Todas estas teorías son no científicas, pues, dada su naturaleza subjetivista y voluntarista, niegan los criterios objetivos de las acciones morales.
		+
		+	==Ética autónoma y ética heterónoma==
		+	Teorías éticas [[burguesía\|burguesas]].
		+	===Ética autónoma===
		+	La ética autónoma se basa en el principio de que la ley moral arranca del propio sujeto. El hombre mismo, libre en absoluto de todo influjo exterior, se crea la ley moral. La ética autónoma infiere la moral de representaciones idealistas sobre un deber moral interiormente innato, apriorístico. La afirmación de que la moralidad tiene un carácter en absoluto independiente, autónomo, es anticientífica, pues conduce a negar la relación entre la moral y el sistema de relaciones sociales históricamente determinado.
		+
		+	Atacando la ética de los materialistas franceses del siglo XVIII, [[Kant]] desarrolló las ideas de la ética autónoma en su «Crítica de la razón práctica»; en esta obra, Kant aboga en pro del principio según el cual la conducta moral tiene un carácter autónomo.
		+
		+	===Ética heterónoma===
		+	La ética heterónoma, opuesta a la anterior, infiere el carácter moral de causas que no dependen de la voluntad del sujeto agente. Como tales causas externas se consideran: las leves del [[Estado]], los preceptos [[religión\|religiosos]] y motivos como el del interés personal o el deseo de hacer el bien a otras personas. Ello explica que los teóricos burgueses incluyan entre las variedades de ética heterónoma la ética hedonista (hedonismo), dado que ésta funda sus principios morales en el anhelo de placer, y también el utilitarismo, cuya base radica en el principio de la utilidad, así como muchos otros sistemas.
		+
		+	La diferenciación entre la ética autónoma y la heterónoma no es científica. Se deriva de negar que lo moral se halla condicionado por leyes sociales objetivas, de afirmar el principio idealista de la autonomía de la voluntad, de no reconocer el papel activo del sujeto en la sociedad.

	== Los Problemas de la ética ==		== Los Problemas de la ética ==

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 == Ética marxista  ==
 La ética marxista considera los instintos biológicos no un límite ni el contenido sustancial, sino el punto de partida del desarrollo moral del hombre. Federico Engels planteo que el hombre es un animal capaz de salir por su trabajo del estado puramente animal; su estado normal es el que le corresponde a su conciencia y debe ser alcanzado por el mismo¨. El hombre es un ser natural cuya esencia es social.
 == Los Problemas de la ética ==

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 *[http://www.quedelibros.com/.../La-Ideología-Alemana.html La Ideología Alemana. C. Marx y F. Engels.]
 *[http://www.marxists.org/espanol Dialéctica de la Naturaleza.C. Marx y F. Engels.]
-*[http://bvs.sld.cu/revistas/aci/vol12_2_04/aci10204.htm Guséinov A, Járchev A, Sogomónov Y, Titarenko A, Bakshtanovski V. Ética. Moscú: Editorial Progreso.1986. p. 3, 7. (Biblioteca del Estudiante)]...
+*[http://bvs.sld.cu/revistas/aci/vol12_2_04/aci10204.htm Guséinov A, Járchev A, Sogomónov Y, Titarenko A, Bakshtanovski V. Ética. Moscú: Editorial Progreso.1986. p. 3, 7. (Biblioteca del Estudiante)]
 == Enlaces externo  ==