Averroes - Historial de revisiones

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Matanzas5 jc: /* Obras principales */

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‎Obras principales

Matanzas5 jc en 17:53 4 ago 2013

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Palmira1 jc en 14:00 11 jun 2013

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Palmira1 jc: /* Síntesis biográfica */

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‎Síntesis biográfica

Lissette GT: /* Fuentes */

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‎Fuentes

Idalia jc.cmg en 18:26 29 mar 2013

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Yudit hab.jc: /* Su filosofía */

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‎Su filosofía

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 |causa muerte =
 |residencia   =
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 Averrroes sostuvo además el monopsiquismo, es decir, la existencia de una sola mente (alma) supraindividual y universal, de la que la inteligencia ([[psique]]) sería una simple y provisional manifestación. Es decir: el hombre no posee un alma propia, sino que participa, hasta que muere, del alma colectiva. Contrariamente a las enseñanzas islámicas y cristianas, desde el punto de vista del individuo no existe ninguna esperanza de eternidad: el alma está destinada a morir con el cuerpo.
-Nociones como ésta valieron a Averroes una condena de exilio (en [[1195]]) y suscitarían la sospecha de herejía en el averroísmo latino, orientación filosófica difundida después de [[1270]] en Occidente y muy particularmente en [[París]], gracias a las enseñanzas de [[Sigieri de Brabante]]. En [[1277]], el arzobispo Stefano Tempier condenó 219 tesis sostenidas por aristotélicos averroistas, empezando así una polémica filosófica que no terminaría hasta el Renacimiento. La orientación averroísta que elevaba a Aristóteles a la categoría de auctoritas incluso por encima de la [[Biblia]] se difundiría a partir del [[siglo XIII]] entre las magistri artium, los profesores de formación laica que controlaban en las universidades la enseñanza de las scientiae ([[aritmética]], [[música]], [[geometría]]) y de la scientia prima, la metafísica aristotélica. El choque entre estos intelectuales y la ortodoxia religiosa alcanzó su cima con el Tomismo, pero a pesar de la influencia de santo [[Tomás de Aquino]] (para quien Averroes había desfigurado las enseñanzas de Aristóteles), el espíritu del Averroísmo sobrevivió en la tradición aristotélica del Renacimiento (en particular en [[Pietro_Pomponazzi|Pomponazzi]]). Su llamada a la superioridad de la razón sobre la [[fe]], al valor de la filosofía natural (la práctica científica) en oposición a la teología, se convirtió en un importante regulador de la mentalidad científica moderna. En Oriente, en cambio, la filosofía de Averroes pasó prácticamente
+Nociones como ésta valieron a Averroes una condena de exilio (en [[1195]]) y suscitarían la sospecha de herejía en el averroísmo latino, orientación filosófica difundida después de [[1270]] en Occidente y muy particularmente en [[París]], gracias a las enseñanzas de [[Sigieri de Brabante]]. En [[1277]], el arzobispo Stefano Tempier condenó 219 tesis sostenidas por aristotélicos averroistas, empezando así una polémica filosófica que no terminaría hasta el Renacimiento. La orientación averroísta que elevaba a Aristóteles a la categoría de auctoritas incluso por encima de la [[Biblia]] se difundiría a partir del [[siglo XIII]] entre las magistri artium, los profesores de formación laica que controlaban en las universidades la enseñanza de las scientiae ([[aritmética]], [[música]], [[geometría]]) y de la scientia prima, la metafísica aristotélica. El choque entre estos intelectuales y la ortodoxia religiosa alcanzó su cima con el Tomismo, pero a pesar de la influencia de santo [[Tomás de Aquino]] (para quien Averroes había desfigurado las enseñanzas de Aristóteles), el espíritu del Averroísmo sobrevivió en la tradición aristotélica del Renacimiento (en particular en [[Pietro_Pomponazzi|Pomponazzi]]). Su llamada a la superioridad de la razón sobre la [[fe]], al valor de la filosofía natural (la práctica científica) en oposición a la teología, se convirtió en un importante regulador de la mentalidad científica moderna.
 ==Obras principales ==
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 *Tres importantes escritos teológicos: Fals al Maqal, Kasf´al-Manahiy y Damima.
 *El Kitab al- kulliyyat al-Tibb (Libro de las generalidades de la medicina).
 ==Referencias==

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 {{Ficha Persona
 |nombre       =Averroes

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−	[[~~Category~~:~~Filósofo~~]][[Category:Científicos]]	+	[[Categoría:Filósofos]][[Category:Científicos]]

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 ==Obras principales ==
 *Tahafut al-tahafut (تهافت التهافت, Refutación de la refutación, Destructio destructionis en latín).
 *Kitab fasl al-maqal (Sobre la armonía entre [[Religión]] y Filosofía).
 *Bidayat al-Mujtahid (Distinguido jurista).
 *Los Comentarios al «Corpus aristotelicum», que comprenden:
-**Los Comentarios menores (Yawami) a la Isagoge de Porfirio, al Organon, Retórica, Poética, Física, De [[Coelo et Mundo]], De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica, De partibus animalium, De generatione animalium y Parva Naturalia, de Aristóteles.
+**Los Comentarios menores (Yawami) a la Isagoge de Porfirio, al Organon, Retórica, Poética, Física, De Coelo et Mundo, De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica, De partibus animalium, De generatione animalium y Parva Naturalia, de Aristóteles.
 **Comentarios medios (Taljisat) a la Isagoge de Porfirio. el Organon, Retórica, Poética, Física, De Coelo et Mundo, De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica y Ética nicomaquea, de Aristóteles.
 *Comentarios mayores (Tafasir) a los Segundos Analíticos, Física, De Coelo et Mundo, de Anima y Metafísica de Aristóteles.
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 *Tres importantes escritos teológicos: Fals al Maqal, Kasf´al-Manahiy y Damima.
 *El Kitab al- kulliyyat al-Tibb (Libro de las generalidades de la medicina).
 ==Referencias==
 <references/>

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 Averrroes sostuvo además el monopsiquismo, es decir, la existencia de una sola mente (alma) supraindividual y universal, de la que la inteligencia ([[psique]]) sería una simple y provisional manifestación. Es decir: el hombre no posee un alma propia, sino que participa, hasta que muere, del alma colectiva. Contrariamente a las enseñanzas islámicas y cristianas, desde el punto de vista del individuo no existe ninguna esperanza de eternidad: el alma está destinada a morir con el cuerpo.
-Nociones como ésta valieron a Averroes una condena de exilio (en [[1195]]) y suscitarían la sospecha de herejía en el averroísmo latino, orientación filosófica difundida después de [[1270]] en Occidente y muy particularmente en [[París]], gracias a las enseñanzas de [[Sigieri de Brabante]]. En [[1277]], el arzobispo Stefano Tempier condenó 219 tesis sostenidas por aristotélicos averroistas, empezando así una polémica filosófica que no terminaría hasta el Renacimiento. La orientación averroísta que elevaba a Aristóteles a la categoría de auctoritas incluso por encima de la [[Biblia]] se difundiría a partir del [[siglo XIII]] entre las magistri artium, los profesores de formación laica que controlaban en las universidades la enseñanza de las scientiae ([[aritmética]], [[música]], [[geometría]]) y de la scientia prima, la metafísica aristotélica. El choque entre estos intelectuales y la ortodoxia religiosa alcanzó su cima con el Tomismo, pero a pesar de la influencia de santo [[Tomás de Aquino]] (para quien Averroes había desfigurado las enseñanzas de Aristóteles), el espíritu del Averroísmo sobrevivió en la tradición aristotélica del Renacimiento (en particular en Pomponazzi). Su llamada a la superioridad de la razón sobre la fe, al valor de la filosofía natural (la práctica científica) en oposición a la teología, se convirtió en un importante regulador de la mentalidad científica moderna. En Oriente, en cambio, la filosofía de Averroes pasó prácticamente
+Nociones como ésta valieron a Averroes una condena de exilio (en [[1195]]) y suscitarían la sospecha de herejía en el averroísmo latino, orientación filosófica difundida después de [[1270]] en Occidente y muy particularmente en [[París]], gracias a las enseñanzas de [[Sigieri de Brabante]]. En [[1277]], el arzobispo Stefano Tempier condenó 219 tesis sostenidas por aristotélicos averroistas, empezando así una polémica filosófica que no terminaría hasta el Renacimiento. La orientación averroísta que elevaba a Aristóteles a la categoría de auctoritas incluso por encima de la [[Biblia]] se difundiría a partir del [[siglo XIII]] entre las magistri artium, los profesores de formación laica que controlaban en las universidades la enseñanza de las scientiae ([[aritmética]], [[música]], [[geometría]]) y de la scientia prima, la metafísica aristotélica. El choque entre estos intelectuales y la ortodoxia religiosa alcanzó su cima con el Tomismo, pero a pesar de la influencia de santo [[Tomás de Aquino]] (para quien Averroes había desfigurado las enseñanzas de Aristóteles), el espíritu del Averroísmo sobrevivió en la tradición aristotélica del Renacimiento (en particular en [[Pietro_Pomponazzi|Pomponazzi]]). Su llamada a la superioridad de la razón sobre la [[fe]], al valor de la filosofía natural (la práctica científica) en oposición a la teología, se convirtió en un importante regulador de la mentalidad científica moderna. En Oriente, en cambio, la filosofía de Averroes pasó prácticamente
 ==Obras principales ==

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 |nombre completo = Mohammed Ibn-Rochd
 |otros nombres =  Mohammed Ibn Ruchd
-|imagen       =Averroes2.jpg‎
+|imagen       =Estatua_de_Averroes.jpg‎
 |tamaño       =
 |descripción  = Filósofo y médico andaluz

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	Bajo el reinado del sucesor de [[Yusuf, Yaqub al-Mansur]] ([[1184]]-[[1199]]), continuaron los honores; pero en [[1195]], el califa, cediendo a las presiones de los teólogos y de los canonistas, que veían en las ciencias profanas, y sobre todo en la filosofía, un peligro para la religión, publicó un decreto contra los cultivadores de estas disciplinas y confinó en [[Lucena]], arrabal situado a poca distancia de Córdoba, a su protegido, que había sufrido el disgusto de ver cómo se quemaban sus obras en la plaza pública y de verse expulsado, juntamente con su amigo Ibn Zuhr ([[Avenzohar]]), de la mezquita por la plebe fanatizada.		Bajo el reinado del sucesor de [[Yusuf, Yaqub al-Mansur]] ([[1184]]-[[1199]]), continuaron los honores; pero en [[1195]], el califa, cediendo a las presiones de los teólogos y de los canonistas, que veían en las ciencias profanas, y sobre todo en la filosofía, un peligro para la religión, publicó un decreto contra los cultivadores de estas disciplinas y confinó en [[Lucena]], arrabal situado a poca distancia de Córdoba, a su protegido, que había sufrido el disgusto de ver cómo se quemaban sus obras en la plaza pública y de verse expulsado, juntamente con su amigo Ibn Zuhr ([[Avenzohar]]), de la mezquita por la plebe fanatizada.
−	~~[[Image:Estatua_de_averroes.jpg\|thumb\|right\|170x230px\|Estatua de Averroes en Córdoba]]~~

	===Muerte===		===Muerte===

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 *[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/averroes.htm Texto extraído de: www.biografiasyvidas.com: Averroes]
 *[http://es.wikipedia.org/wiki/Averroes Texto extraído de: es.wikipedia.org: Averroes]
 *[http://www.portalplanetasedna.com.ar/averroes.htm Texto extraído de: www.portalplanetasedna.com.ar:  Averroes]
 *[http://www.arteguias.com/escolastica.htm Texto extraído de: www.arteguias.com www.arteguias.com: Escolástica]
 [[Category:Filósofo]][[Category:Científicos]]

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 En el año [[1198]], el califa revocó sus edictos y volvió a llamar junto a sí a Averroes, que murió pocos meses después en [[Marruecos]].
-== Su filosofía ==
+== Filosofía ==
 Averroes fue conocido en Occidente como "el Comentador" por haber traducido y divulgado las obras de [[Aristóteles]]. De entre sus numerosas obras, destacan precisamente los Comentarios a Aristóteles, de los cuales existen el Comentario mayor ([[1180]]), en el que explica frase por frase el corpus aristotélico; el Medio, en el que explica el conjunto de los textos, y el Pequeño comentario o paráfrasis ([[1169]]-78), que resumía su significado general. También comentó La república de [[Platón]].