Bahaísmo - Historial de revisiones

Edeliochajc en 13:24 19 dic 2022

2022-12-19T13:24:13Z

Carlos idict: /* Los símbolos bahá'ís */

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‎Los símbolos bahá'ís

Carlos idict: /* Prescripción del ayuno */

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‎Prescripción del ayuno

Carlos idict: /* El trabajo con espíritu de servicio es veneración */

2021-10-20T15:19:52Z

‎El trabajo con espíritu de servicio es veneración

Carlos idict: /* 'Abdu'l-Bahá: El Maestro e Intérprete */

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‎'Abdu'l-Bahá: El Maestro e Intérprete

Carlos idict: /* Bahá’u’lláh: El Profeta */

2021-10-20T15:18:25Z

‎Bahá’u’lláh: El Profeta

Carlos idict: /* Los Convenios de Dios */

2021-10-20T00:53:27Z

‎Los Convenios de Dios

Carlos idict: /* Un idioma internacional auxiliar */

2021-10-20T00:51:38Z

‎Un idioma internacional auxiliar

Carlos idict: /* La abolición de los extremos de pobreza y riqueza */

2021-10-20T00:42:35Z

‎La abolición de los extremos de pobreza y riqueza

Carlos idict: /* La unidad fundamental de la religión */

2021-10-20T00:17:29Z

‎La unidad fundamental de la religión

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 {{Ficha de religión
-|nombre=Bahaísmo<br>Fe bahá'í
+|nombre=Bahaísmo
 |imagen=Bahaismo.jpg
 |tamaño=

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	{{Sistema:Cita\|'''“Sé generoso en la prosperidad y agradecido en la adversidad; sé digno de la confianza de tu prójimo y mírale con rostro resplandeciente y amistoso. Sé para el pobre un tesoro, para el rico un amonestador. Sé el que responde a la llamada del menesteroso y guarda la santidad de tu promesa. Sé recto en tu juicio y moderado en tu palabra. No seas injusto con nadie y muestra a todos mansedumbre. Sé como una lámpara para quienes andan en tinieblas, una alegría para los entristecidos, un mar para los sedientos, un asilo para los afligidos, un sostenedor y defensor de la víctima de la opresión. Que la integridad y la rectitud distingan todos tus actos. Sé un hogar para el forastero, un bálsamo para el que padece, un baluarte para el fugitivo. Sé ojos para el ciego y una luz de guía para los pies que yerran. Sé un ornamento del semblante de la verdad, una corona sobre la frente de la fidelidad, un pilar del templo de la rectitud, un hálito de vida para el cuerpo de la humanidad, una insignia de las huestes de la justicia, un lucero sobre el horizonte de la virtud, un rocío para la tierra del corazón humano, un arca en el océano del conocimiento, un sol en el cielo de la munificencia, una gema en la diadema de la sabiduría, una luz refulgente en el firmamento de tu generación, un fruto del árbol de la humildad.”6}}		{{Sistema:Cita\|'''“Sé generoso en la prosperidad y agradecido en la adversidad; sé digno de la confianza de tu prójimo y mírale con rostro resplandeciente y amistoso. Sé para el pobre un tesoro, para el rico un amonestador. Sé el que responde a la llamada del menesteroso y guarda la santidad de tu promesa. Sé recto en tu juicio y moderado en tu palabra. No seas injusto con nadie y muestra a todos mansedumbre. Sé como una lámpara para quienes andan en tinieblas, una alegría para los entristecidos, un mar para los sedientos, un asilo para los afligidos, un sostenedor y defensor de la víctima de la opresión. Que la integridad y la rectitud distingan todos tus actos. Sé un hogar para el forastero, un bálsamo para el que padece, un baluarte para el fugitivo. Sé ojos para el ciego y una luz de guía para los pies que yerran. Sé un ornamento del semblante de la verdad, una corona sobre la frente de la fidelidad, un pilar del templo de la rectitud, un hálito de vida para el cuerpo de la humanidad, una insignia de las huestes de la justicia, un lucero sobre el horizonte de la virtud, un rocío para la tierra del corazón humano, un arca en el océano del conocimiento, un sol en el cielo de la munificencia, una gema en la diadema de la sabiduría, una luz refulgente en el firmamento de tu generación, un fruto del árbol de la humildad.”6}}
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−	~~== Los símbolos bahá'ís ==~~
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−	Archivo:nine point star.jpg\|La estrella de cinco puntas es el símbolo que identifica oficialmente a la [[Fe Bahá'í]]. Su nombre en árabe Haykal significa templo y fue establecida por el [[Báb]]. Todos los templos bahá'ís tienen una planta conformada por nueve lados.
−	Archivo:The greatest name.jpg\|Otro simbolo de la Fe Bahá'í es El Más Sagrado Nombre, que deriva de la palabra árabe Bahá (Esplendor o gloria y consiste en dos estrellas (el Báb y Bahá'u'lláh) separardas por un estilizado Bahá cuya forma significa las tres unidades fundamentales por las que aboga la Fe. En árabe las letras Bá y Há tienen un valor numérico de 9
−	Archivo:Oh tu, gloria entre las Glorias.jpg\|"!Oh, Tú, Gloria de las Glorias" (Yá Bahá'u'l-Abhá), símbolo que también representa al número 9 y es el que preside las fiestas y reuniones bahá'ís
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	== Citas ==		== Citas ==

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 === Prescripción del ayuno ===
 Como  ocurrió en otras religiones reveladas, la [[Fe Bahá'í]] considera muy  valiosa la práctica del ayuno como disciplina para el alma.  [[Bahá'u'lláh]] designó un período de diecinueve días cada año en que  los bahá'ís adultos deben ayunar cada día desde el amanecer hasta el  anochecer. Este período coincide con el mes bahá'í de 'Alá (que  significa Sublimidad), desde el 2 hasta el 20 de [[marzo]], ambos  inclusive. Éste es el mes que precede de manera inmediata al [[Naw-Rúz]]  o Año Nuevo bahá'í, que se celebra el día del equinoccio de primavera;  por tanto, el período de ayuno se ve como un tiempo de preparación y  regeneración espirituales para las actividades del nuevo año. Sin  embargo, según el Kitáb-i-Aqdas, las mujeres que estén criando a un hijo  o embarazadas, los ancianos, los enfermos, los que viajan, los que  realicen trabajos pesados y los niños menores de quince años están  exentos de observar el Ayuno. Durante el Ayuno los bahá'ís se levantan y  desayunan antes del amanecer. Luego se privan de comer y beber hasta el  anochecer. Suelen comenzar el día con unas oraciones recitadas en  familia, y las horas que normalmente se emplearían para preparar y tomar  las comidas durante las horas de luz suelen ocuparse en la recitación  de oraciones y la meditación.
 === Matrimonio ===

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 [[Bahá'u'lláh]]  dice:  {{Sistema:Cita|'''"No perdáis vuestro tiempo en ocio e  indolencia, y ocupaos de lo que os beneficie a vosotros y a otros  también… El más despreciable de los hombres ante Dios es quien se sienta  y mendiga."5}}
 ¡Cuánto del llamado “trabajo” en la actualidad no  da ningún beneficio a la humanidad, o más aun, es perjudicial (el  aparentemente simple y natural hecho de comprar barato y vender caro,  por ejemplo), o valerse del ingenio propio para sacar dinero del  bolsillo de otros y ponerlo en el propio sin prestar ningún servicio  útil o equivalente por el beneficio obtenido! Si todos trabajasen y si  todo fuese trabajo, sea mental o manual, de índole provechosa para la  humanidad, como ordena [[Bahá'u'lláh]], entonces las reservas de todo lo  necesario para una vida sana, cómoda y noble alcanzarían ampliamente a  todos.
 === Cielo e Infierno ===

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	A la muerte de [[Bahá'u'lláh]] le sucedió como líder de la naciente [[Fe Bahá’í]] Su hijo mayor, 'Abbás Effendi, quien era más conocido como [['Abdu'l-Bahá]] (El Siervo de la Gloria). Este tenía tan solo ocho años cuando su familia fue desterrada al extranjero y desde ese momento compartió todos los encarcelamientos y sufrimientos de Su Padre. Siendo apenas un niño se convirtió en el sostén económico de la familia, relevando a Su Padre en lo posible de las preocupaciones y responsabilidades domésticas para así dejarle tiempo libre para la importantísima tarea de escribir y enseñar. Más tarde se ocupó de entrevistar a los incontables peregrinos y si se percataba de que ellos eran buscadores auténticos de la verdad, les llevaba a la presencia de Su Padre; si no era así, no les permitía que lo molestaran.		A la muerte de [[Bahá'u'lláh]] le sucedió como líder de la naciente [[Fe Bahá’í]] Su hijo mayor, 'Abbás Effendi, quien era más conocido como [['Abdu'l-Bahá]] (El Siervo de la Gloria). Este tenía tan solo ocho años cuando su familia fue desterrada al extranjero y desde ese momento compartió todos los encarcelamientos y sufrimientos de Su Padre. Siendo apenas un niño se convirtió en el sostén económico de la familia, relevando a Su Padre en lo posible de las preocupaciones y responsabilidades domésticas para así dejarle tiempo libre para la importantísima tarea de escribir y enseñar. Más tarde se ocupó de entrevistar a los incontables peregrinos y si se percataba de que ellos eran buscadores auténticos de la verdad, les llevaba a la presencia de Su Padre; si no era así, no les permitía que lo molestaran.
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−	~~[[Archivo:Abdul-baha prisioner.jpg‎ \|300px\|thumb\|rigth\|[['Abdu'l-Bahá]] mientras acompañaba a su familia en la prisión y el exilio]]~~

	En [[Adrianópolis]] se dedico a la enseñanza y fue desde allí donde todos comenzaron a nombrarlo "el Maestro". Posteriormente en [['Akká]] cuando casi todos enfermaron de [[tifus]], [[paludismo]] y [[disentería]] a causa de las condiciones infrahumanas de vida, hizo de amoroso y paciente enfermero hasta que, totalmente exhausto, el mismo contrajo la enfermedad y durante casi un mes estuvo en peligro de muerte. Su vida noble y bondadosa le llevo a encariñarse con la gente del pueblo sin distinciones de ningún tipo y, desde el gobernador hasta el más miserable mendigo, supieron amarlo y respetarlo.<br><br>		En [[Adrianópolis]] se dedico a la enseñanza y fue desde allí donde todos comenzaron a nombrarlo "el Maestro". Posteriormente en [['Akká]] cuando casi todos enfermaron de [[tifus]], [[paludismo]] y [[disentería]] a causa de las condiciones infrahumanas de vida, hizo de amoroso y paciente enfermero hasta que, totalmente exhausto, el mismo contrajo la enfermedad y durante casi un mes estuvo en peligro de muerte. Su vida noble y bondadosa le llevo a encariñarse con la gente del pueblo sin distinciones de ningún tipo y, desde el gobernador hasta el más miserable mendigo, supieron amarlo y respetarlo.<br><br>

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 Dos Gobiernos, el persa y el [[turco]], apoyados por el clero, le empujaron a una sucesiva cadena de destierros que se prolongaría durante los  siguientes cuarenta años: primero a [[Bagdad]], [[Iraq]] (1853-1863); después a [[Constantinopla]] y [[Adrianópolis]], en [[Turquía]] (1863-1868) y, finalmente, hasta una fortaleza-prisión en la pequeña ciudad de [['Akká]] (la [[San Juan de Acre]] de los [[cruzados]] de la [[Edad Media]]) en [[Palestina]], [[Tierra Santa]], donde fue privado de toda comunicación con el resto del mundo. Esto sucedía en 1868.
 El lugar de su confinamiento era  una lúgubre barraca del ejército, con paredes de piedra, pisos de piedra, y carente de camas o algún otro tipo de comodidades. Dos años más tarde se necesitaron las barracas para usos del ejercito y [[Bahá'u'lláh]] y Su familia fueron alojados en una casa en la ciudad, mientras que el resto de la comitiva fue acomodada en un caravanseraí (especie de local donde se alojaban los viajeros de paso). Siete duros años transcurrieron antes de que se le permitiera trasponer la puerta de esa casa, transcurridos los cuales, fue mitigado el rigor del encierro y Le fue permitido vivir por el resto de Su vida con relativa comodidad en una mansión a unos seis kilómetros de [['Akká]]. Podía entonces circular por el campo en un radio de algunos kilómetros y recibir a Sus seguidores, los cuales venían desde tierras lejanas para visitarlo y escuchar Sus enseñanzas. [[Bahá'u'lláh]] falleció en aquella tierra, que desde la antigüedad ha sido conocida como “el nido de los Profetas” el 29 de mayo de 1892, a los setenta y cinco años de edad. Al momento de Su muerte Sus seguidores alcanzaban el medio millón solamente en [[Irán]] y varios miles habían sacrificado sus vidas y todas sus posesiones por Su Causa.
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 El 21 de abril de 1863, [[Bahá'u'lláh]] proclamó al mundo que la Revelación que había sido predicha en todas las religiones del pasado había sido manifestada a los hombres a través de Su persona. Por eso es que [[Bahá'u'lláh]], según afirman los bahá’ís, es el Enviado de Dios para esta nueva era de la evolución humana, y también el Prometido de todas las religiones del pasado. Es [[Cristo]] vuelto "en la Gloria del Padre", tal como esperan los cristianos; "el Señor de las Huestes" que anhelan los judíos; el retorno del Imán Husayn esperado por el [[Islam]] shi'í, y el "espíritu de Dios" para el Islam sunní; el Sháh Bahram prometido a los [[zoroástrianos]], y "el quinto [[Buda]]" esperado por los budistas...[[Bahá'u'lláh]], al igual que otros Profetas del pasado, nació en [[Oriente Medio]], concretamente en [[Persia]]. Y también, a semejanza de los Mensajeros anteriores, sus sufrimientos comenzaron en el mismo momento en que proclamó Su mensaje.
-[[Archivo:Bahaullah santuario 1.jpg|300px|thumb|rigth|Santuario de [[Bahá'u'lláh]]]]
 Sufrió por amor a la humanidad puesto que fue el elegido de Dios entre los hombres, El que anunció que nos encaminamos hacia un mundo mejor. A través de la Gloria de Dios, [[Bahá'u'lláh]], fluyó la revelación del Creador a los hombres.

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 Los bahá’ís creen que Dios ha  establecido convenios con el hombre. Para ellos han sido el “Gran  Convenio” y los "Convenios  Menores”, siendo el primero de carácter  eterno y los segundos sujetos a cambios según la época en que sean  establecidos por las Manifestaciones de Dios.
 === El “Gran Convenio” ===
 Según  [[Bahá'u'lláh]], Dios ha prometido que enviará una serie de  Manifestaciones para guiar e instruir al hombre. En los escritos bahá'ís  esta promesa se denomina el "Gran Convenio". La sucesión de  Manifestaciones o Mensajeros de Dios se remonta hasta el alba de los  tiempos: [[Moisés]] sucedió a [[Abraham]]; [[Jesús]] siguió a  [[Moisés]]; y [[Muhammad]] apareció después de [[Jesús]]. En esta época  la sucesión prometida se ha cumplido con la venida de [[Bahá'u'lláh]].
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 El papel principal a la  hora de poner las bases del sistema de [[Bahá'u'lláh]] lo desempeñó su  hijo, [['Abdu'l-Bahá]] seguido de [[Shoghi Effendi Rabbani]] como  Guardián de la comunidad bahá'í e intérprete de las escrituras sagradas  tras la muerte de este y actualmente a la Casa Universal de Justicia.
 La  convicción de que la unidad mundial puede lograrse, junto con su  dedicación y ganas de trabajar en favor de ese objetivo, es  probablemente la característica más destacada de la comunidad bahá'í. Es  la diferencia más evidente entre la [[Fe Bahá'í]] y las religiones  reveladas anteriormente. Respecto a sus enseñanzas espirituales y  doctrinas básicas, la [[Fe Bahá'í]] tiene muchos puntos de contacto con  las religiones tradicionales, especialmente las del grupo semítico  ([[Judaísmo]], [[Cristianismo]] e [[Islam]]). Pero la prioridad bahá'í  de conseguir la unidad mundial y una civilización global que surjan de  la fe en el Convenio que [[Bahá'u'lláh]] estableció con ellos es tan  contemporánea como única. En un conocido análisis de las posibilidades  de que se alcance la unidad mundial y una civilización global, el  sociólogo norteamericano Warren Wagar dijo: "...de todas las religiones  positivas presentes en la época contemporánea y que afirman poseer  autoridad divina, la única que está consagrada sin la menor ambigüedad y  casi de manera obsesiva a la labor de unificar la humanidad es la [[Fe  Bahá'í]].”9
 == La administración bahá’í ==

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 Los  bahá'ís están comprometidos con el principio de establecer una lengua  universal auxiliar, pero no se manifiestan a favor de un idioma concreto  sobre ningún otro, sea natural o inventado. La elección de la lengua  que habrá de utilizarse la realizará un comité internacional de expertos  y será ratificada por las naciones del mundo.  Bahá'u'lláh subrayó que  el idioma universal tendría carácter auxiliar, es decir, no suprimiría  los idiomas naturales que existen en la actualidad. El concepto de  unidad en la diversidad debe aplicarse a las diferencias de idioma del  mismo modo que se aplica a otras diferencias. Como las presiones en  favor de la asimilación de grupos lingüísticos minoritarios proceden del  crecimiento natural de los grupos mayoritarios, la existencia de una  lengua auxiliar universal ayudaría a preservar las lenguas minoritarias  y, por tanto, los esquemas culturales minoritarios.
-[[Archivo:casa u j 2.jpg|300px|thumb|left|Casa Universal de Justicia]]
 === Establecimiento de la paz universal ===

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 No obstante, todos los  grados de ingresos deberían establecerse dentro de unos límites  absolutos. Por una parte, debe haber un nivel mínimo de ingresos que  satisfaga las necesidades básicas del bienestar humano y que se  garantice para todos. Si, por cualquier motivo (incapacidad u otra  desgracia), los ingresos de un individuo fueran inadecuados para  satisfacer sus necesidades básicas, el tesoro público debería  indemnizarlo. Por otro lado, debería haber también un nivel máximo de  ganancias. Mediante un sistema progresivo de impuestos y otras medidas,  habría que impedir que un individuo acumulase riquezas superiores a este  nivel máximo porque sería acumular una fortuna vasta e innecesaria.
-Ciertas  diferencias de salarios seguirían existiendo pan, permitir que la  sociedad alentase los esfuerzos de aquello (como los médicos o los  campesinos) cuyos servicios son especialmente vitales para el bienestar  de la comunidad; pero estas diferencias deberían establecerse dentro de  límites absolutos bien definidos, para garantizar que nadie sufra  privaciones o acumule una riqueza excesiva. Así las enseñanzas  económicas bahá'ís contienen algunos elementos en común con los diversos  sistemas existentes, pero prevén un orden económico nuevo y único que  se basará en una distribución justa de bienes y servicios y que, en su  perspectiva global, no tiene ningún equivalente
+Ciertas  diferencias de salarios seguirían existiendo pan, permitir que la  sociedad alentase los esfuerzos de aquello (como los médicos o los  campesinos) cuyos servicios son especialmente vitales para el bienestar  de la comunidad; pero estas diferencias deberían establecerse dentro de  límites absolutos bien definidos, para garantizar que nadie sufra  privaciones o acumule una riqueza excesiva. Así las enseñanzas  económicas bahá'ís contienen algunos elementos en común con los diversos  sistemas existentes, pero prevén un orden económico nuevo y único que  se basará en una distribución justa de bienes y servicios y que, en su  perspectiva global, no tiene ningún equivalente.
-[[Archivo:bahais 6.jpg|200px|thumb|rigth|Grupo de creyentes bahá'ís de [[África]]]]
 === El fundamento espiritual de la sociedad ===

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 La historia de las religiones se  considera una sucesión de revelaciones de Dios. Se emplea la expresión  "[[Revelación Progresiva]]" para describir este proceso. Por tanto,  según los [[bahá'ís]], la revelación progresiva es la fuerza que impulsa  el progreso humano y la [[Manifestación Bahá'u'lláh]] es el ejemplo más  reciente de la revelación. [[Bahá'u'lláh]] enseñó que el intervalo de  tiempo entre dos Manifestaciones puede ser de unos mil años  aproximadamente y que el proceso no se detendrá con Su revelación y que  otra Manifestación vendrá después de Él. Según los escritos [[bahá'ís]],  el proceso de revelación continuará de manera indefinida en el futuro y  la humanidad verá la llegada de numerosas Manifestaciones más.
 En  realidad, sólo hay una religión: la [[Religión de Dios]]. Esta única  religión evoluciona continuamente y cada sistema religioso particular  constituye una fase en la evolución de la totalidad. La [[Fe Bahá'í]]  representa el estadio actual en la evolución de la religión. Para  enfatizar la idea de que todas las enseñanzas y acciones de la  Manifestación están dirigidas por Dios y no tienen su origen en fuentes  naturales y humanas, [[Bahá'u'lláh]] utilizó el término "revelación"  para describir el fenómeno que se produce cada vez que aparece una  Manifestación. En particular, los escritos de la Manifestación  representan la infalible Palabra de Dios. Como estos escritos permanecen  mucho después de que haya terminado la vida de la Manifestación,  constituyen una parte de especial importancia en el fenómeno de la  revelación.
 == Otros Principios esenciales ==