Betsabé - Historial de revisiones

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Day.jc.scu: /* Los reproches de Natán y el arrepentimiento de David */

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‎Los reproches de Natán y el arrepentimiento de David

Day.jc.scu: /* El crimen de David */

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‎El crimen de David

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‎Grandeza de David

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   {{Ficha Persona
 |nombre       = Betsabé
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 }}'''Betsabé.'''  o Bathsheba ("la séptima hija" o la "hija del juramento"), hija de  Ammiel, fue la esposa de Urías el hitita y luego una de las esposas del  [[rey David]].
-El segundo libro de [[II Samuel|Samuel]] (11:1 a 12:25) relata el  adulterio de Betsabé con el rey David, el embarazo resultante de la  relación, y el subsecuente asesinato de su esposo Urías el hitita para  ocultar la culpa y la identidad del padre de la criatura que Betsabé  llevaba en su vientre. Sin embargo, el plan de los amantes fracasó  cuando Dios denunció a David por medio de una parábola que enunció el  profeta Natán, que finalizó con una sentencia en forma de pregunta:
+El segundo libro de [[Segundo libro de Samuel (libro de la Biblia)|Samuel]] (11:1 a 12:25) relata el  adulterio de Betsabé con el rey David, el embarazo resultante de la  relación, y el subsecuente asesinato de su esposo Urías el hitita para  ocultar la culpa y la identidad del padre de la criatura que Betsabé  llevaba en su vientre. Sin embargo, el plan de los amantes fracasó  cuando Dios denunció a David por medio de una parábola que enunció el  profeta Natán, que finalizó con una sentencia en forma de pregunta:
 "¿Por  qué menospreciaste a [[Jehová]] haciendo lo malo a sus [[ojos]],  matando a espada a Urías el hitita, tomando a su mujer por mujer tuya ... ?" (2 Samuel 12:9)

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 }}'''Betsabé.'''  o Bathsheba ("la séptima hija" o la "hija del juramento"), hija de  Ammiel, fue la esposa de Urías el hitita y luego una de las esposas del  [[rey David]].
 El segundo libro de [[II Samuel|Samuel]] (11:1 a 12:25) relata el  adulterio de Betsabé con el rey David, el embarazo resultante de la  relación, y el subsecuente asesinato de su esposo Urías el hitita para  ocultar la culpa y la identidad del padre de la criatura que Betsabé  llevaba en su vientre. Sin embargo, el plan de los amantes fracasó  cuando Dios denunció a David por medio de una parábola que enunció el  profeta Natán, que finalizó con una sentencia en forma de pregunta:
-"¿Por  qué menospreciaste a [[Jehová]] haciendo lo malo a sus [[ojos]],  matando a espada a Urías el hitita, tomando a su mujer por mujer tuya  (...)?"
+"¿Por  qué menospreciaste a [[Jehová]] haciendo lo malo a sus [[ojos]],  matando a espada a Urías el hitita, tomando a su mujer por mujer tuya ... ?" (2 Samuel 12:9)
 A  pesar de haber sido perdonados por Dios y salvados de la condena a  muerte por aquel crimen, el primer hijo nacido de la relación entre  David y Betsabé murió a los siete días y se sucedió una cadena de  intrigas, asesinatos y luchas internas (incluyendo una [[guerra civil]]) que  plagaron la vida posterior de David como castigo adicional impuesto por  Dios.

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 == Los reproches de Natán y el arrepentimiento de David ==
-Muerto  Urías, fue avisado David. Betsabé también supo de la muerte de su  esposo e hizo duelo por él. Pasado el luto, David envió por Betsabé y la  recibió en su casa haciéndola su mujer. Hay cierto matiz irónico en la  observación de que el matrimonio se celebró inmediatamente después del  duelo. El II Libro de Samuel especifica que ella dio a luz un hijo, pero  la acción de David desagradó a Jehová ([[II Samuel]] 11, 27).
+Muerto  Urías, fue avisado David. Betsabé también supo de la muerte de su  esposo e hizo duelo por él. Pasado el [[luto]], David envió por Betsabé y la  recibió en su casa haciéndola su mujer. Hay cierto matiz irónico en la  observación de que el matrimonio se celebró inmediatamente después del  duelo. El II Libro de Samuel especifica que ella dio a luz un hijo, pero  la acción de David desagradó a [[Jehová]] ([[II Samuel]] 11, 27).
-Poco  después, el profeta Natán reprendió a David por el asesinato,  relatándole primero la parábola de un hombre rico y otro pobre: el rico  tenía muchas ovejas mientras que el pobre sólo tenía una, a la que  quería mucho. Un viajero visitó al rico y este tomó la oveja del pobre y  se la preparó para ofrecérsela al viajero.
+Poco  después, el profeta Natán reprendió a David por el asesinato,  relatándole primero la parábola de un hombre rico y otro pobre: el rico  tenía muchas ovejas mientras que el pobre sólo tenía una, a la que  quería mucho. Un viajero visitó al rico y este tomó la oveja del pobre y  se la preparó para ofrecérsela al viajero. Al oír el relato, David montó en cólera y contestó:
+{{Sistema:Cita|"¡Vive  Jehová! que merece la muerte el hombre que tal hizo! Pagará cuatro  veces la oveja por haber hecho semejante cosa y por no haber tenido  compasión."}}
 La respuesta de David lo colocó en una posición insostenible. Natán le respondió con palabras acusadoras, sin paliativos.
-"¡Tú  eres ese hombre! Así dice Jehová Dios de Israel: Yo te ungí rey de  Israel, y te libré de las manos de Saúl. Te di la casa de tu señor, y  puse sus mujeres en tus brazos; te di la casa de Israel y de Judá; y si  es poco, te añadiré también otras cosas.
+{{Sistema:Cita|"¡Tú  eres ese hombre! Así dice Jehová Dios de Israel: Yo te ungí rey de  Israel, y te libré de las manos de Saúl. Te di la casa de tu señor, y  puse sus mujeres en tus brazos; te di la casa de Israel y de Judá; y si  es poco, te añadiré también otras cosas. ¿Por qué  menospreciaste a Jehová haciendo lo malo a sus ojos, matando a espada a  Urías el hitita, tomando a su mujer por mujer tuya y matándole por la  espada de los amonitas? Pues bien, nunca se apartará la espada de tu  casa, ya que me despreciaste y tomaste la mujer de Urías el hitita para  hacerla tu mujer." Samuel 12: 7-10}}
 David  se arrepintió profundamente de su pecado (2Samuel 12:13). Aún así,  Natán profetizó que su hijo ya nacido de la relación con Betsabé  moriría, lo que sucedió siete días después, no obstante el ayuno  guardado por David (2Samuel 12:14-19).
-David y Betsabé engendraron  más tarde a Salomón, quien sucedería a David en el trono. Pero, tal  cual lo anunciado por el profeta Natán, la espada jamás se apartaría de  la casa de David. Absalón, hijo de David, asesinaría a su propio hermano  y se convertiría en personaje central del gran drama de la familia  davídica, resultando en una serie de crisis políticas que llegarían a  comprometer el futuro del reino.
+David y Betsabé engendraron  más tarde a [[Salomón]], quien sucedería a David en el trono. Pero, tal  cual lo anunciado por el profeta [[Natán]], la espada jamás se apartaría de  la casa de David. [[Absalón]], hijo de David, asesinaría a su propio hermano  y se convertiría en personaje central del gran drama de la familia  davídica, resultando en una serie de crisis políticas que llegarían a  comprometer el futuro del reino.
 == Grandeza de David ==

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 == El crimen de David ==
-Informado  David de la situación, pidió a [[Joab]] que enviara a Urías donde él. Urías  participaba entonces de la segunda campaña contra los amonitas. David  sugirió a Urías que bajara a su casa, implicando que atendiera a su  esposa, pero Urías no lo hizo. Cuando posteriormente David preguntó a  Urías sus razones, Urías hizo referencia a un código de honor: él no  entraría a su casa para comer, beber y acostarse con su mujer mientras  el arca de la Alianza, Israel y Judá habitaran en tiendas, y mientras  Joab y sus compañeros guerreros acamparan en el suelo ([[II Samuel|Samuel]] 11:11).  En efecto, era común que, en la preparación para la lucha, los guerreros  se abstuvieran de tener relaciones sexuales como ejercicio de  disciplina. Al reiterarse la negativa de Urías a visitar a su esposa  Betsabé, David escribió una carta a Joab donde indicaba poner a Urías  frente a lo más reñido de la batalla y ordenar a los soldados que se  apartaran de él, de modo que el enemigo lo matara fácilmente.
+Informado  David de la situación, pidió a [[Joab]] que enviara a Urías donde él. Urías  participaba entonces de la segunda campaña contra los amonitas. David  sugirió a Urías que bajara a su casa, implicando que atendiera a su  esposa, pero Urías no lo hizo. Cuando posteriormente David preguntó a  Urías sus razones, Urías hizo referencia a un código de honor: él no  entraría a su casa para comer, beber y acostarse con su mujer mientras  el arca de la Alianza, Israel y Judá habitaran en tiendas, y mientras  Joab y sus compañeros guerreros acamparan en el suelo ([[II Samuel|Samuel]] 11:11).  En efecto, era común que, en la preparación para la [[lucha]], los guerreros  se abstuvieran de tener relaciones sexuales como ejercicio de  disciplina. Al reiterarse la negativa de Urías a visitar a su esposa  Betsabé, David escribió una carta a Joab donde indicaba poner a Urías  frente a lo más reñido de la batalla y ordenar a los [[soldado]]s que se  apartaran de él, de modo que el enemigo lo matara fácilmente.
 == Los reproches de Natán y el arrepentimiento de David ==

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-|descripción  = Hija de Ammiel,primero esposa de Urías y luego una de las esposas del rey David
+|descripción  = Hija de Ammiel, primero esposa de [[Urías]] y luego una de las esposas del [[rey David]] y madre del [[rey Salomón]]
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+}}'''Betsabé.'''  o Bathsheba ("la séptima hija" o la "hija del juramento"), hija de  Ammiel, fue la esposa de Urías el hitita y luego una de las esposas del  [[rey David]].
+El segundo libro de [[II Samuel|Samuel]] (11:1 a 12:25) relata el  adulterio de Betsabé con el rey David, el embarazo resultante de la  relación, y el subsecuente asesinato de su esposo Urías el hitita para  ocultar la culpa y la identidad del padre de la criatura que Betsabé  llevaba en su vientre. Sin embargo, el plan de los amantes fracasó  cuando Dios denunció a David por medio de una parábola que enunció el  profeta Natán, que finalizó con una sentencia en forma de pregunta:
 "¿Por  qué menospreciaste a [[Jehová]] haciendo lo malo a sus [[ojos]],  matando a espada a Urías el hitita, tomando a su mujer por mujer tuya  (...)?"
 .............................................2 Samuel 12:9
-A  pesar de haber sido perdonados por Dios y salvados de la condena a  muerte por aquel crimen, el primer hijo nacido de la relación entre  David y Betsabé murió a los siete días y se sucedió una cadena de  intrigas, asesinatos y luchas internas (incluyendo una guerra civil) que  plagaron la vida posterior de David como castigo adicional impuesto por  Dios.
+A  pesar de haber sido perdonados por Dios y salvados de la condena a  muerte por aquel crimen, el primer hijo nacido de la relación entre  David y Betsabé murió a los siete días y se sucedió una cadena de  intrigas, asesinatos y luchas internas (incluyendo una [[guerra civil]]) que  plagaron la vida posterior de David como castigo adicional impuesto por  Dios.
 Del enlace entre Betsabé y el rey David nacieron luego tres  hijos, de entre los que destacó quien sería el último rey de Israel,  Salomón.
 == Adulterio de David y Betsabé ==
-Según  el Segundo Libro de Samuel 11, el rey David vio desde la azotea del  palacio a una hermosa mujer bañándose. Quiso David informarse sobre la  mujer y le dijeron que se trataba de Betsabé, hija de Eriám y mujer de  Urías el hitita. David envió gente que la trajese a sus habitaciones, y  tuvo relaciones con ella a [[raíz]] de las cuales ella quedó embarazada.  Betsabé envió a decir a David que ella estaba encinta.
+Según  el Segundo Libro de [[II Samuel|Samuel]] 11, el rey David vio desde la azotea del  palacio a una hermosa mujer bañándose. Quiso David informarse sobre la  mujer y le dijeron que se trataba de Betsabé, hija de Eriám y mujer de  Urías el hitita. David envió gente que la trajese a sus habitaciones, y  tuvo relaciones con ella a [[raíz]] de las cuales ella quedó embarazada.  Betsabé envió a decir a [[rey David|David]] que ella estaba encinta.
 == El crimen de David ==
-Informado  David de la situación, pidió a Joab que enviara a Urías donde él. Urías  participaba entonces de la segunda campaña contra los amonitas. David  sugirió a Urías que bajara a su casa, implicando que atendiera a su  esposa, pero Urías no lo hizo. Cuando posteriormente David preguntó a  Urías sus razones, Urías hizo referencia a un código de honor: él no  entraría a su casa para comer, beber y acostarse con su mujer mientras  el arca de la Alianza, Israel y Judá habitaran en tiendas, y mientras  Joab y sus compañeros guerreros acamparan en el suelo (2Samuel 11:11).  En efecto, era común que, en la preparación para la lucha, los guerreros  se abstuvieran de tener relaciones sexuales como ejercicio de  disciplina. Al reiterarse la negativa de Urías a visitar a su esposa  Betsabé, David escribió una carta a Joab donde indicaba poner a Urías  frente a lo más reñido de la batalla y ordenar a los soldados que se  apartaran de él, de modo que el enemigo lo matara fácilmente.
+Informado  David de la situación, pidió a [[Joab]] que enviara a Urías donde él. Urías  participaba entonces de la segunda campaña contra los amonitas. David  sugirió a Urías que bajara a su casa, implicando que atendiera a su  esposa, pero Urías no lo hizo. Cuando posteriormente David preguntó a  Urías sus razones, Urías hizo referencia a un código de honor: él no  entraría a su casa para comer, beber y acostarse con su mujer mientras  el arca de la Alianza, Israel y Judá habitaran en tiendas, y mientras  Joab y sus compañeros guerreros acamparan en el suelo ([[II Samuel|Samuel]] 11:11).  En efecto, era común que, en la preparación para la lucha, los guerreros  se abstuvieran de tener relaciones sexuales como ejercicio de  disciplina. Al reiterarse la negativa de Urías a visitar a su esposa  Betsabé, David escribió una carta a Joab donde indicaba poner a Urías  frente a lo más reñido de la batalla y ordenar a los soldados que se  apartaran de él, de modo que el enemigo lo matara fácilmente.
 == Los reproches de Natán y el arrepentimiento de David ==
-Muerto  Urías, fue avisado David. Betsabé también supo de la muerte de su  esposo e hizo duelo por él. Pasado el luto, David envió por Betsabé y la  recibió en su casa haciéndola su mujer. Hay cierto matiz irónico en la  observación de que el matrimonio se celebró inmediatamente después del  duelo. El II Libro de Samuel especifica que ella dio a luz un hijo, pero  la acción de David desagradó a Jehová (II Samuel 11, 27).
+Muerto  Urías, fue avisado David. Betsabé también supo de la muerte de su  esposo e hizo duelo por él. Pasado el luto, David envió por Betsabé y la  recibió en su casa haciéndola su mujer. Hay cierto matiz irónico en la  observación de que el matrimonio se celebró inmediatamente después del  duelo. El II Libro de Samuel especifica que ella dio a luz un hijo, pero  la acción de David desagradó a Jehová ([[II Samuel]] 11, 27).
 Poco  después, el profeta Natán reprendió a David por el asesinato,  relatándole primero la parábola de un hombre rico y otro pobre: el rico  tenía muchas ovejas mientras que el pobre sólo tenía una, a la que  quería mucho. Un viajero visitó al rico y este tomó la oveja del pobre y  se la preparó para ofrecérsela al viajero.
 Al oír el relato, David montó en cólera y contestó
 "¡Vive  Jehová! que merece la muerte el hombre que tal hizo! Pagará cuatro  veces la oveja por haber hecho semejante cosa y por no haber tenido  compasión."
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 == Grandeza de David ==
 La  descripción que se hace de la penitencia de David está perfectamente de  acuerdo con su sencillez (cf. 6,21-22) y su sentido realista (vv.  20-23). David trató de evitar la muerte del niño resultante de su  adulterio, mediante el ayuno y la penitencia, pero no lo consiguió.  David señaló su conocimiento de que también él iría un día al seol (v.  23), «el país sin retorno», como lo llamaban los antiguos. En los  versículos 24-25 se menciona el nacimiento de [[Salomón]] (Yedidías,  «amado del Señor») como una señal del perdón divino, el primer indicio  de que Salomón terminaría por subir al trono, después de una sangrienta y  triste secuencia que incluyó suplantar a otros herederos que tenían  mejores derechos que él.
 De la interpretación más usual del  sentido del relato surge que la grandeza de David radicó en el  proverbial reconocimiento posterior que hizo de sus pecados de adulterio  y de asesinato. Con motivo de la visita del profeta Natán, se le  adjudicó a David haber compuesto el llamado Miserere o Salmo 51 (50), el  salmo penitencial por excelencia.
 == Rasgos simbólicos ==
 El  relato de David y Betsabé pasó a ser el ejemplo por antonomasia del  adulterio por cálculo que, ante el fracaso del ocultamiento, torna en un  pecado aún mayor.
 == Fuentes ==
-* http://www.islabahia.com/autores/anabel/textos/039_Betsabe.htm
+*[http://www.islabahia.com/autores/anabel/textos/039_Betsabe.htm islabahia]
-* http://www.misabueso.com/nombres/nombre_betsabe.html
+*[http://www.misabueso.com/nombres/nombre_betsabe.html misabueso]
-* http://adorador.com/mujeresdelabiblia/at/betsabe.htm
+*[http://adorador.com/mujeresdelabiblia/at/betsabe.htm adorador]
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