Bhagavata-purana - Historial de revisiones

Arnold.santana: /* Fuentes */

2023-02-21T15:20:00Z

‎Fuentes

Rosarino: /* Datación */

2023-02-20T19:16:41Z

‎Datación

Rosarino en 04:32 22 ene 2022

2022-01-22T04:32:28Z

Rosarino en 04:31 22 ene 2022

2022-01-22T04:31:13Z

Rosarino en 04:29 22 ene 2022

2022-01-22T04:29:35Z

Rosarino: corrijo detalles

2022-01-20T21:36:46Z

corrijo detalles

Rosarino en 21:18 20 ene 2022

2022-01-20T21:18:37Z

Rosarino: creo la página

2022-01-20T21:16:09Z

creo la página

Página nueva

{{Ficha Libro
| nombre = Bhagavata-purana
| nombre original = ''Bhāgavatapurāṇa''
| portada = Upanishad.jpg
| descripción = Texto escrito en devanagari (tipo de letra creado en el año 1020)
| autor(es) = anónimo, el texto se atribuye al sabio [[Vyāsa|Viasa]]
| coleccion = [[Puranas]]
| genero = religioso, mítico, leyendas
| primera edicion = alrededor de 1200
| pais = sur de [[India]]
| notas =
}}

El '''''Bhagavata-purana''''' es uno de los dieciocho [[Mahapuranas|Maja-puranas]] (‘grandes Puranas’, los Puranas principales, que son una colección de decenas de textos religiosos de la [[religión hinduista|mitología hinduista]]).

Fue escrito por [[Acharya Vopadeva|Vopadeva]] ([[Maratha]], 1150-1240),
gramático,
poeta,
[[curanderismo ayurvédico|curandero]]
[[astrólogo]] y
erudito [[religiones hinduistas|hinduista]] [[India|indio]].<ref name=Chamber_Encyclopedia>[http://gluedideas.com/content-collection/chambers-15/Vopadeva.html «Vopadeva»], artículo en inglés, publicado en la enciclopedia ''Chamber'' (1880), republicado en el sitio web Glued Ideas.</ref>

Su famoso décimo khanda (libro) ―entre doce― se dedica a presentar las principales leyendas de la vida del dios pastor [[Krisna]], a quien una tradición desarrollada durante el I milenio de nuestra era considera el máximo avatar del dios [[Visnú]].

El texto promueve la [[bhakti]] (‘devoción’) al dios [[Krishna]] y es uno de los primeros textos que lo señala como el Dios principal, superior a Visnú (que a lo largo del I milenio de nuestra era se consideraba el origen de Krishna)

El texto integra temas de varias doctrinas religiosas:
* la doctrina adwaita (monismo: las almas y Dios son lo mismo) de [[Adi Shankara]] (788-821),
* la doctrina visista-adwaita (monismo calificado) de [[Ramanujacharya|Ramanuya-Acharia]] (1077-1157) y
* la doctrina dwaita (dualismo: las almas son distintas que Dios) de [[Madhvacharya|Madhwa-Acharia]] (1238-1317).

El ''Bhagavata-purana'', como otros [[puranas]], discute una amplia gama de temas que incluyen cosmología, astronomía, genealogía, geografía, leyenda, música, danza, yoga y cultura.
Cuando comienza, las fuerzas del mal han ganado una guerra entre los benevolentes devas (deidades) y los malvados asuras (demonios) y ahora gobiernan el universo.
La verdad resurge como Krishna, (llamado "Hari" y "Vāsudeva" en el texto) - primero hace las paces con los demonios, los comprende y luego los derrota creativamente, devolviéndoles la esperanza, la justicia, la libertad y la felicidad - un tema cíclico que aparece en muchas leyendas.

El ''Bhagavata-purana'' es un texto venerado en el [[vaishnavismo]], la tradición hindú que venera a Krishna.

El texto presenta una forma de religión (dharma) que compite con la primitiva religión presentada en los [[cuatro Vedas|cuatro ''Vedas'']], en la que la bhakti finalmente conduce al autoconocimiento, la salvación (moksha) y la bienaventuranza.

Sin embargo, el ''Bhagavata-purana'' afirma que la naturaleza interna y la forma externa de Krishna es idéntica a los Vedas y que esto es lo que rescata al mundo de las fuerzas del mal.
Algunas sectas de Krishna utilizan un verso frecuentemente citado (1.3.40) para afirmar que el texto en sí es Krishna en forma literaria.

== Etimología ==

* ''bhāgavatapurāṇa'', en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).<ref name="Monier Williams"/>
* भागवतपुराण, en [[escritura devanagari]] del sánscrito.<ref name="Monier Williams"/>
* Pronunciación:
** /bJagaváta purána/<ref name="Monier Williams">Véase la acepción '''– purāṇa''', que se encuentra 14 renglones por debajo de la entrada '''Bhāgavata''', que se encuentra en el renglón 13 de la tercera columna de la [https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/csl-apidev/servepdf.php?dict=MW&page=751 pág. 751] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).</ref> o bien
** /bJágavat purán/ en varios idiomas modernos de la India (como el [[idioma bengalí|bengalí]], el [[idioma hindí|hindí]], el maratí o el palí).
* Etimología: ‘las historias de Krisna’,
** ''bhāgavata:'' ‘lo que se relaciona con Bhágavat’.<ref name="Monier Williams"/>
*** ''bhágavat'' (‘el que posee riquezas’) es un nombre de [[Krisna]] o de [[Visnú]], siendo ''bhaga:'' ‘riqueza’ y ''van:'' ‘poseedor’.<ref name="Monier Williams"/>
*** Según el ''Visnú-smriti'', el ''Visnú-sutra'' y el ''Vaisnava-dharma-sastra'', el término sánscrito ''«bhágavat»'' significa también ‘como una vulva’ (siendo ''bhaga:'' ‘vulva’, y también ‘perineo masculino’, la zona entre el ano y el escroto).<ref name="Monier Williams"/>
** ''purāṇa:'' ‘lo antiguo’, historias, leyendas; una colección de decenas de textos religiosos de la [[religión hinduista|mitología hinduista]].<ref name="Monier Williams"/>

=== Otros nombres ===

Este libro se conoce con varios nombres:
* '' Bhágavata-purana''
* ''Sri-bhagavata''
* ''Bhágavatam'' o bien
* ''Srimad-bhágavatam''.

== Datación ==

La fecha de composición es probablemente entre el 900 y el 1000, pero algunas partes son copiadas del ''Visnu-purana'', que se data aproximadamente entre el 350 y el 450.

Los manuscritos que sobreviven ―como todo el resto de las Escrituras hinduistas― son muy incoherentes, y terminaron creando varias recensiones tanto en sánscrito como en diferentes idiomas indios.

Los estudiosos señalan que los ''Puranas'' son textos dinámicos, que a menudo citan material más antiguo y fueron sometidos sistemáticamente a interpolaciones posteriores.<ref name="BROWN, C. Mackenzie"/>
No tendría sentido entonces definir una fecha específica para un ''Purana'' porque en su transmisión y adaptación han estado involucrados generaciones de narradores.<ref>Bryant, Edwin Francis (2007): [https://books.google.com.ar/books?id=HVDqCkW1WpUC&redir_esc=y ''Krishna: a sourcebook''] (‘libro de texto sobre Krisna’), págs. 111-113. Oxford (Reino Unido): Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-514891-6.</ref><ref name="Blackwell">Matchett, Freda (2003): «The Purāṇas», artículo en inglés publicado en el libro de Gavin D. Flood (editor): ''The Blackwell companion to Hinduism'' (págs. 129-144). Londres (Reino Unido): Wiley-Blackwell, 2003. ISBN 978-0-631-21535-6.</ref><ref name="Rocher_59, 103">Rocher, Ludo (1986): ''The Puranas'' (págs. 138-151). Wiesbaden (Alemania): Harrassowitz, 1986. ISBN 978-3-447-02522-5. Ludo Rocher (1926-2016) señala que los estudios modernos sobre los ''Puranas'' los han visto erróneamente como material escrito de estudio o manuscritos, cuando «fundamentalmente, no tienen cabida en libros», sino que fueron una tradición oral. Él escribe que «no es posible establecer una fecha específica para un ''Purana'' en su conjunto».</ref>

El propio ''Bhagavata-purana'' puede haber estado basado en un prototipo más viejo, y cualquier intento de datarlo se refiere al momento en que el texto alcanzó su «forma básica final».<ref name="BROWN, C. Mackenzie"/>

El consenso académico sostiene que una primera versión del texto completó a más tardar en torno al año 1000 de nuestra era, cuando aparece la primera mención en un texto de Abhinava Gupta (950-1020) ―que copia una frase, mencionando la fuente― y poco después lo menciona [[Abu Rayhan Biruni|Al Biruni]] (973-1048). Las sugerencias más antiguas de este ''Purana'' son la composición del ''Visnú-purana'' y el ''Jari-vamsa'', y el movimiento [[bhakti]] [[dios Visnú|visnuista]] en el sur de la India, que limitarían su composición a después del 500 de nuestra era.<ref name="Sheridan_Intro"/><ref name="Archaism">Van Buitenen, J. A. B. [1966]: «The archaism of the Bhāgavata Purāṇa» (‘los arcaísmos en el ''Bhagavata-purana''), artículo publicado en el libro de Milton Singer (editor): ''Krishna: myths, rites, and attitudes'' (págs. 23-40). Reimpreso en el libro de S. S. Shashi (editor): ''Encyclopedia índica'' (págs. 28-45). Nueva Delhi: Anmol Publications, 1996.
ISBN 978-81-7041-859-7. </ref>

La mayoría de los escritores datan el ''Bhagavata-purana'' en el período posterior a los Alvares (que no muestran haberlo conocido), alrededor del [[siglo XI|año 1000]].<ref name="Blackwell"/><ref name="Sheridan_Intro"/><ref>Los alvares (‘santos’) fueron doce religiosos visnuistas que ―entre el 713 y el 870 (durante el período medieval de la historia de Tamil)― introdujeron el hinduismo norteño a través de sus alabanzas y culto al dios norteño Visnú y sus avatares.
* Poigai Alvar (quien escribió como si hubiera vivido en el año [[V milenio a. n. e.|4203 a. n. e.]] pero nació en el 713 de nuestra era)
* Bhoothath Alvar (se afirma que nació en el 4203 a. n. e. pero nació en el 714)
* Pey Alvar (se afirma que nació en el 4203 a. n. e. pero nació en el 719)
* Thirumalisai Alvar (se afirma que nació en el 3102 a. n. e. pero nació en el 720)
* Namma Alvar (se afirma que nació en el 3059 a. n. e. pero nació en el 798)
* Madhurakavi Alvar (se afirma que nació en el 3049 a. n. e. pero nació en el 798)
* Kulasekhara Alvar (se afirma que nació en el 3075 a. n. e. pero nació en el siglo IX)
* Periya Alvar (se afirma que nació en el 3056 a. n. e. pero nació en el 785)
* Andal Alvar (se afirma que nació en el 3005 a. n. e. pero nació en el 767)
* Thondaradippodi Alvar (se afirma que nació en el 2814 a. n. e. pero nació en el 726)
* Thiruppaan Alvar (se afirma que nació en el 2760 a. n. e. pero nació en el 798)
* Thirumangai Alvar (se afirma que nació en el 2706 a. n. e. pero nació en el 776). </ref>

Algunos estudiosos han estimado las siguientes fechas (presentadas aquí en orden cronológico):

{| border="0" style="background:#ffffff" align="top" class="sortable wikitable"
|+ align="center" style="background:DarkSlateBlue; color:white"|'''Datación del ''Bhagavata-purana'''''<ref>[http://books.google.com.ar/books?id=n0-4RJh5FgoC&pg=PA145&dq=vopadeva&hl=es&sa=X&ei=ecJuUqDdHpCekAedxoF4&ved=0CEkQ6AEwBA#v=onepage&q=vopadeva&f=false Tabla] que se encuentra en el libro ''The Purāṇas'', de Ludo Rocher (1926-2016).</ref>
|-
! width="160 px" style="background:Lavender; color:Black" | Año estimado de publicación del ''Bhagavata-purana''
! width="600 px" style="background:Lavender; color:Black" | Autor y libro
! width="40 px" style="background:Lavender; color:Black" | Año de publicación del análisis
|-
| 5102 a. n. e. || [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada|Prabhupada]] (1896-1977, fundador de la [[Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna|secta hare krishna]]), en su traducción del bengalí al inglés de varios comentarios eruditos sobre el ''Bhagavata-purana''; contradice la opinión de su maestro Bhaktivinoda Thakur (1838-1914), quien en la introducción de su libro ''Sri Krisna-samhita'' (1880) afirma que el texto fue compuesto en el siglo X.<ref name="Krishna-samhita">Bhaktivinoda Thakura: ''Sri Krisna-samhita'', capítulo «Introduction» (1880). Mencionado en [http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/sastras-studies3.htm#9 «When was Bhagavatam written by Vyasadeva?»], artículo en el sitio web Veda Hare Krsna.</ref> || 1967
|-
| 1200-1000 a. n. e. || S. D. Gyani ''(Date of the Puranas'', NIA 5, pág. 132) || 1943
|-
| 900 a 800 a. n. e. || Ramnarayan Vyas, en ''Bhāgavata-purana'', pág. 34-35 || 1974
|-
| 200 a 300 || V. R. Ramachandra Dikshitar (1896-1953), en ''The Purana index'', pág. 55: 1.xxix || 1951
|-
| 300 a 400 || Ganesh Vasudeo Tagare, en ''Bhāgavata'', pág. 1.xxxiv-xxxvii || 1978
|-
| 400 a 500 || B. N. Krishnamurti Sharma, en ''Bhāgavata-purana'', págs. 190-218 || 1933
|-
| 400 a 500 || Dra. T. S. Rukmani (1932-), en ''Bhāgavata-purana'', pág. 12-14 || 1970
|-
| 500 a 550 || Rajendra-chandra Hazra (1905-1982) || 1938
|-
| 500 a 600 || Bimanbehari Majumdar (n. 1900 aprox.), en ''Bhāgavata-purana'', pág. 384 || 1961
|-
| 500 a 600 || N. Ranganatha Sharma (1916-2014), en ''Bhāgavata-purana'' || 1978
|-
| 550 a 600 || Ray ''(Bhāgavata-purana'', pág. 79) || 1935
|-
| 750 || Gail ''(Bhāgavata-purana'', pág. 16) || 1969
|-
| 800 a 850 || Nilakanta Sastri (1892-1975) ''(Bhāgavata-purana'', pág. 139)<ref name="Kumar Das 2006">Kumar Das, Sisir (2006): ''A history of Indian literature, 500–1399'' (págs. 172-173). India: Sahitya Akademi, 2006. ISBN 978-81-260-2171-0. </ref> || 1941
|-
| 800 a 900 || Walter Elliot (1803-1887), en ''Bhāgavata-purana'', introducción || 1921
|-
| 800 a 900 || Pargiter ''(Bhāgavata-purana'', pág. 80) || 1922
|-
| 800 a 900 || Kane ''(Bhāgavata-purana'', pág. 899) || 1962
|-
| 800 a 1000 || Daniel H. H. Ingalls (1916-1999), en Milton Singer (ed.): ''Krishna: Myths, Rites and Attitudes'', prefacio, pág. vi) || 1966
|-
| 850 a 1000 || R. K. Mukerjee ''(Lord of the Autumn Moons''. Bombay: APH, pág. 65-66) || 1957
|-
| 850 a 900 || T. Hopkins (en Singer, pág. 6)<ref name="Sheridan_1986"/> || 1966
|-
| 900 || Bhaktivinoda Thakura (1838-1914, padre biológico de Bhaktisiddhanta, el maestro de [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada|Prabhupada]], el fundador de los hare krishna), en la introducción de su libro ''Sri Krisna-samhita'' <ref name="Krishna-samhita"/> || 1880
|-
| 900 || John Nicol Farquhar (''An outline of the religious literature of India'', pág. 233)<ref>Farquhar, John Nicol: ''An outline of the religious literature of India''. Oxford (Inglaterra), 1920.</ref> || 1920
|-
| 900 || [[Sarvepalli Radhakrishnan]] (1888-1975), en ''Indian philosophy'', pág. 2667 || 1923
|-
| 900 || [[Wendy Doniger]] ''(Bhāgavata-purana)'' || 1974
|-
| 900 a 1000 || Vaidya ''(Bhāgavata-purana)'' || 1925
|-
| 900 a 1000 || Moriz Winternitz (1863-1937), ''History of Indian literature'', pág. 556 || 1925
|-
| 950 || Sharma (en Morgan, pág. 38) || 1953
|-
| 950 || Nilakanta Shastri ''(History of South India'', pág. 342) || 1955
|-
| 1000 || R. G. Bhandarkar (1837-1925), pág. 49 || 1913
|-
| 1000 || Surendranath Dasgupta (1887-1952) || 1949
|-
| 1200 a 1300 || Henry Thomas Colebrooke (1765-1837), ''Sobre la religión y la filosofía de los hindúes'' || 1858
|-
| 1200 a 1300 || Horace-Hayman Wilson (1786-1860), ''Puranas, or an account of their contents and nature'' || 1897
|-
| 1200 a 1300 || Eugène Burnouf (1801-1852), ''Bhâgavata Purâna ou histoire poétique de Krichna'' (3 volúmenes) || 1847
|-
| 1200 a 1300 || Christian Lassen (1800-1876), ''Antiquities of India'' || 1847
|-
| 1200 a 1300 || Arthur Macdonell (1854-1930), ''A history of Sanskrit literature'' || 1900
|}

Como es usual en los ''Puranas'', el ''Bhagavata-purana'' fue escrito en un sánscrito arcaizante idéntico al sánscrito clásico, de la época del gramático Panini (300 a. n. e.). No fue escrito en sánscrito védico, la variedad de sánscrito más antigua, en la que está escrito el ''[[Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, del 1500 a. n. e.).<ref name="Sheridan_1986">Sheridan, Daniel (1986): [https://archive.org/details/TheAdvaiticTheismOfTheBhagavataPurana ''The advaitic theism of the “Bhāgavata Purāṇa”''] (pág. 10). Columbia (Misuri): South Asia Books, 1986. ISBN 978-81-208-0179-0. </ref>

El mismo ''Bhagavata-purana'' presume de tener orígenes primordiales, aunque reconoce que desde entonces ha sido editado por manos humanas y divinas.<ref name="BROWN, C. Mackenzie">
Brown, Cheever Mackenzie (1983): «The origin and transmission of the two “Bhāgavata purāṇas»: a canonical and theological dilemma» (‘el origen y la transmisión de los dos ''Bhagavata-purana:'' un dilema teológico y canónico’), artículo en inglés publicado en la revista ''Journal of the American Academy of Religion'', 51 (4): págs. 551-567. DOI:10.1093/jaarel/li.4.551. JSTOR 1462581.</ref>

El texto mismo y la tradición hinduista atribuye su autoría a [[Veda Vyasa|Viasa]], quien también es reconocido como el escriba de los cuatro ''[[Vedas]]'' y todos los demás ''Puranas''.<ref name="Sheridan_Intro">Sheridan, Daniel (1986): [https://archive.org/details/TheAdvaiticTheismOfTheBhagavataPurana ''The advaitic theism of the “Bhāgavata Purāṇa”''] (págs. 1-16). Columbia (Misuri): South Asia Books, 1986. ISBN 978-81-208-0179-0. </ref>

El ''Bhagavata-purana'' contiene alguna referencia aparente a los Alvars (santos del sur de India) y hace un vaticinio ''post factum'' (profecía escrita después de los hechos) acerca de la propagación del culto al dios norteño Krisna en el [[país tamil]] (el sur de India).<ref name="Sheridan_Intro"/><ref name="Archaism"/><ref>{{cita|Mi querido rey, los habitantes de la era satiá-iuga y de otras eras desean nacer en esta [[kali iugá|era de Kali]], ya que en esta era habrá muchos devotos de [[Nārāyaṇa|Naraiana]]. Estos devotos nacerán en varios lugares, pero serán especialmente numerosos en Dravida (el sur de India). Oh, amo de los hombres, en la era de Kali esas personas que beben las aguas de los santos ríos (tales como el Tamra Parní, el Krita Mala, el Paia Swini, el extremadamente piadoso [[Kāverī|Kaveri]], el Pratichi y el Majánadi, serán casi todos devotos puros del dios [[Vāsudeva|Vasudeva]].|''Bhagavata-purana'' 11.5.38-40}}</ref>

El ''Bhagavata-purana'' no acierta ninguna «profecía» posterior al siglo XII, por lo que no puede haber sido escrito más tarde.

Estos hechos, junto con su énfasis sobre el [[bhakti]] emocional dirigido a Krisna y sobre la refutación de la doctrina aduaita (no dual, que pregona que Dios y las almas no son dos entidades diferentes) de Shankara Acharia (788-821), llevó a muchos escritores a remontar sus orígenes al sur de India, y al año 1000 o 1100.<ref name="Kumar Das 2006"/>

Sin embargo, J. A. B. van Buitenen (1928-1979, profesor de Indología en la Universidad de Chicago) señala que los dos más grandes teólogos visnuistas ―Iamuna Acharia (980-1060) y Ramanuya Acharia (1077-1157)― no mencionan al ''Bhagavat-purana'' en sus numerosos comentarios a todos los textos hinduistas que hablan del ''bhakti'' (devoción a Visnú o Krisna). Será necesario explicar esta anomalía antes de poder definir claramente la datación.<ref name="Sheridan_Intro"/><ref name="Archaism"/>

== Autoría ==

En el versículo 40 del capítulo 3 del 1.º libro del ''Bhagavata-purana'' afirma que el libro fue escrito por [[Viasa]] (quien vivió hacia el año 1500 a. n. e.). Sin embargo el sánscrito que utilizó Viasa

{{sistema:cita|idaṁ bhāgavataṁ nāma purāṇaṁ brahma-sammitam uttama-śloka-caritaṁ cakāra bhagavān ṛṣiḥ niḥśreyasāya lokasya dhanyaṁ svasty-ayanaṁ mahat|col2=este Bhāgavatam nombrado, es uno de los Purāṇas, encarnación del más alto [[Brahman]], las actividades del renombrado, compilado por Bhagavān Rishi, para el bien último, de todas las personas, exitoso, auspicioso e inmenso.<ref name="Bhagavata-purana 1.3.40">[https://vedabase.io/en/library/sb/1/3/40/ «ŚB 1.3.40»,] versículo 40 del capítulo 3 del 1.er canto del ''Srimad Bhavagatam'' (el nombre con el que los hare krisna conocen al ''Bhágavata-purana''). </ref>}}

{{sistema:cita|Este ''Srimad-Bhagavatam'' es la encarnación literaria de Dios, y fue recopilado por [[Viasa]], la encarnación de Dios. Está destinado al bien supremo de todas las personas, y es completamente exitoso, completamente bienaventurado y completamente perfecto.|''Srimad Bhavagatam'', primer canto, capítulo 3, versículo 40<ref name="Bhagavata-purana 1.3.40"/>}}

Sin embargo ―de acuerdo con una tradición general que prevalece en la India― [[Vopadeva]] fue el autor de este, el ''[[Purāṇa|Purana]]'' más renombrado.<ref name=Chamber_Encyclopedia/>

Un pequeño tratado, el ''Duryana-mukha-chapetika'' (‘una bofetada en el rostro de los impíos’), es contrario a esta tradición, y sostiene que el autor de este ''[[Purāṇa|Purana]]'' no fue Vopadeva sino [[Vyāsadeva|Viasadeva]], un poeta y pensador que escribió uno de los himnos del ''[[Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, del 1500 a. n. e.).<ref name=Chamber_Encyclopedia/>

=== Críticas a la autoría de Vopadeva ===

El ''Bhágavata-purana'' cita textualmente un verso del ''Uttara-guita-bhashia'',<ref>[https://archive.org/details/UttaraGitaWithCommentary «Uttara-gita-bhashya»] (‘commentary to "Uttara-Gita"’), escrito en letra devanagari (sin trasliteración a letras latinas), escrito por Gauḍapāda y publicado en el sitio web Archive.org.</ref> el comentario de Gaudapada (720-780) ―el gurú de Govindapada, quien fue gurú de Shankaracharia (788-820)―. Los detractores de Vopadeva afirman que no es posible que Vopadeva hubiera citado un texto escrito tres siglos antes ―posiblemente porque el ''Bhágavata-purana'' es el texto más importante del visnuismo―, y que más bien habría sido Gaudapada quien habría citado ―en el 760― el texto del ''Bhágavata'', que por lo tanto tendría que haber sido publicado antes del 760, y por consiguiente no podría haber sido escrito por Vopadeva.

En 1168, el anciano rey Bal Lala Sena (1083-1179)<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Ballala_Sena «Ballāla Sena»], biografía en inglés publicada en Wikipedia inglesa.</ref> escribió en el verso 57 de su ''Dana-sagara'' (‘el océano de la caridad’), que él no mencionaría el ''Bhāgavata-purāṇa'' en su composición debido a que ese purana no contenía las glorias de dāna (‘caridad’).<ref name=Marihuana>Das, Hari Prashad (2012): [http://www.harekrsna.com/sun/editorials/09-12/editorials8980.htm «Was the Bhagavatam composed by Vopadeva, and not Vyasadeva?»], artículo del 1 de septiembre de 2012 en la revista ''Sampradaya Sun'' del grupo [[krishna|visnuista]] Hare Krisna.
La edición del ''Dāna-Sāgara'' que se menciona y cuya imagen ilustra el artículo es la edición crítica publicada por la Asiatic Society en Calcuta.
::Por supuesto que eres libre de hacer cualquier acusación salvaje, ya que eres un engañador insidioso. No solo tú: también muchos académicos de las universidades de Occidente, que son fumadores de marihuana, hacen estas mismas salvajes acusaciones. [...] ¡Por lo tanto la acusación de los fumadores de marihuana de que el ''Bhagavatam'' fue compuesto por Vopadeva ha sido refutada!
::::Of course you are free to make any wild accusations, the insidious deceiver that you are. It's not only you, but many more pot-smoking scholars of the universities of the west who make these wild accusations. [...] So the accusation of the pot-smokers that the Bhāgavatam was composed by Vopadeva can be finally put to rest! </ref>

Vopadeva afirma haber escrito el ''Bhágavata-purana'' bajo el seudónimo de [[Vyāsadeva]].<ref name=Marihuana/>

{{sistema:cita|Muchas personas consideran que el ''Bhāgavatam'' es una creación de Vopadeva. Vopadeva fue ministro de la asamblea del rey Hemadri de Devagiri. Apareció en el siglo XIII d. C. Sin embargo, muchos hindúes no consideran que el ''Bhāgavatam'' sea una creación de Vopadeva. Los vaiṣṇavas acusan que esta acusación engañosa fue creada por shaktas (seguidores de la diosa [[Śaktī (diosa)|Shakti]]) envidiosos. No importa lo que digan, lo cierto es que efectivamente fue Vopadeva quien compuso el ''Śrīmad-bhāgavatam''. | col2=Many people consider the Bhāgavatam to be a creation of Vopadeva. Vopadeva was a minister of the assembly of King Hemadri of Devagiri. He appeared in the 13th Century A.D. However, many Hindus do not consider the Bhāgavatam to be a creation of Vopadeva. The vaiṣṇavas accuse that envious śāktas (followers of śaktī) have raised this misleading accusation. Whatever they may say, the fact remains that it was indeed Vopadeva, who composed the Śrīmad Bhāgavatam.|Bankim Chandra (1838-1894), novelista y periodista [[religión hindú|hinduista]] [[subcontinente indio|indio]]<ref name=Marihuana/>}}

El hecho de que Vopadeva haya escrito varios libros comentando el ''Bhagavata-purana'' es el único argumento en contra de que él haya escrito el texto original. Es muy notable que antes de Vopadeva los dos principales comentadores de textos krisnaístas ―Ramanuya y Madhwa― no mencionaran la existencia del ''Bhagavata-purana''.

== Contenido ==

El tema principal del texto es la [[bhakti]] (devoción) dirigida a [[Krisna]], al que presenta como el dios que engloba a todos los demás dioses, incluido [[Visnú]], [[Brahmá]] y [[Siva]].
Las primeras secciones contienen fantásticas leyendas de devotos de Visnú y de sus diferentes [[avatar]]es (encarnaciones).
La sección más conocida del ''Bhagavata-purana'' es el décimo canto, donde se habla del nacimiento y los pasatiempos de Krisna en la aldea de [[Vrindavan]].

Según el propio texto, todas estas historias fueron contadas oralmente en siete días por el joven sabio vaisnava Shukadeva al rey Paríksit. Ambos son personajes literarios que aparecieron mencionados por primera vez en el antiguo texto ''[[Majábharata]]'' ([[siglo III a. n. e.]]).



== Importancia ==

{{sistema:cita| ''sarva-vedānta-sāraṁ hi śrī-bhāgavatam īṣyate tad-rasāmṛta-tṛiptasya nānyatra syād ratiḥ kwachit''|col2=todos - los vedantas - la esencia, en verdad el ''Sri Bhágavatam'' se dice ese sabor dulce ''(rasa)'' del néctar de la inmortalidad ''(amrita)'' si se bebe no algún otro esa atracción experimenta}}

‘La esencia de toda la doctrina vedanta este ''Bhāgavatam'' se considera. Ese sabor nectáreo, si se prueba, ninguna otra atracción se volverá a sentir’.<ref>[https://web.archive.org/web/20080122083231/http://vedabase.net/sb/12/13/15/ ''Srimad Bhagavatam'', canto 12, chapter 13, verse 15,] artículo publicado en el sitio web Bhaktivedanta VedaBase Network. El enlace al sitio web original se encuentra [http://vedabase.net/sb/12/13/15 aquí.] </ref>

Los gaudía vaisnavas (krisnaístas, o ‘visnuistas de [[Bengala]]’)<ref>A pesar de que se hacen llamar ''vaisnavas'' (visnuistas, que consideran a Visnú como el dios supremo, de quien Krisna y otros son meras encarnaciones), los gaudía-vaisnavas son ''karsnas'' ([[krisna]]ístas, que consideran a Krisna como el dios supremo, de quien Visnú y otros son meras expansiones)</ref> utilizan el ''Bhágavat-purana'' como fuente textual y lo consideran un comentario «natural» del ''[[Vedanta-Sutra|Vedanta-sutra]]'' y el más conocido de los ''Puranas''.<ref>Monier-Williams, Sir Monier (1899): ''A Sanskrit-English Dictionary'' (pág. 752, columna 3, bajo la entrada «Bhagavata»). [[Oxford]] (Reino Unido): Oxford University Press, 1899.</ref>

== Comentarios ==

* el ''Tantra-bhagavata'' (c. 1200), producido por la escuela Pañcha-ratra, el comentario exegético más antiguo conocido en la actualidad
* el ''Mukta-phala'' y el ''Jari-lilamrita'' de Vopadeva (el escritor del que se sospecha que puede haber escrito gran parte del texto original del ''Bhagavata-purana'')
* el ''Bhagavata-tat-paria-nirnaia'', de Madhwacharia (1238-1317)
* el ''Sri-dharíiam'', de Sridhara Swami (floruit 1400)
* el ''[[Hanumat|Janumad]]-bhashia''
* el ''Vasana-bhashia''
* el ''Sambandha-uki''
* el ''Vidwat-kamadhenu''
* el ''Tattwa-dípika''
* el ''Paramajamsa-príia'' y
* el ''Suka-jridaia''
* el ''Pada-ratnavali'', de Viyaia Dhwaya
* el ''Bhágavata-chándrika'', compuesto por los discípulos de Ramanuya Acharia (1077-1157) ―quien no parece haber conocido el ''Bhagavata-purana''― y editado por Vira Rághava
* el ''Subodhini'', de Vallabha Acharia (1479-1531)
* el ''Bhakti-ratnavali'', de Visnú Puri ―que posiblemente nació poco antes que el santón [[Caitanya|Chaitania]] (1486-1533)―
* el ''Bhakti-ratnavali'', de Madhavadeva (f. 1596), posiblemente basado en el texto de Visnú Puri.

Entre los comentarios de los krisnaístas se encuentran
* el ''Krama-sandarbha'' de Yiva Gosuami (1513-1598).
* el ''Sarartha-darsini'' de Vishvanatha Chakravarti
* el ''Dípika-dipani'' de Radharamana
* el ''Gaudíia-bhashia'' de Bhaktisiddhanta Saraswati (1874-1937).

== Véase también ==

* [[Mitra (mitología hinduista)]]
* [[Puranas]]
* [[Visnú]]
* [[Krisna]]

== Fuentes ==

{{listaref}}
:* [https://web.archive.org/web/20071214065209/http://www.swargarohan.org/Bhagavat.htm SwargaRohan.org] (''Bhagavata-purana'' en [[idioma guyaratí]], con referencia a los caracteres).
:* [https://web.archive.org/web/20060512062818/http://www.urday.com/puranas.htm Urday.com] (resumen de los ''Puranas'').
:* [https://web.archive.org/web/20080719022443/http://vedabase.net/sb/en VedaBase.net] (texto completo en inglés del ''Bhagavata-purana'' (llamado aquí ''Śrīmad-bhāgavatam''), con significados palabra por palabra, traducción al inglés y comentarios de [[Prabhupāda]], creador de la secta [[Hare Krisna]]).

{{ORDENAR:Bhagavata Purana}}

[[Categoría: Libros religiosos]]
[[Categoría: Libros de la India]]
[[Categoría: Hinduismo]]
[[Categoría: Cosmología hindú‎]]
[[Categoría: Mitología literaria]]
[[Categoría: Libros del siglo XI]]
[[Categoría: Libros del siglo XII]]
[[Categoría: Libros del siglo XIII]]

@@ Línea 258: / Línea 258: @@
 * [[Krisna]]
 == Fuentes ==
 :* [https://web.archive.org/web/20071214065209/http://www.swargarohan.org/Bhagavat.htm SwargaRohan.org] (''Bhagavata-purana'' en [[idioma guyaratí]], con referencia a los caracteres).
 :* [https://web.archive.org/web/20060512062818/http://www.urday.com/puranas.htm Urday.com] (resumen de los ''Puranas'').

@@ Línea 99: / Línea 99: @@
 ! width="40 px" style="background:Lavender; color:Black" | Año de publicación del análisis
 |-
-| 5102 a. n. e. || [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada|Prabhupada]] (1896-1977, fundador de la secta hare krishna), en su traducción del bengalí al inglés de varios comentarios eruditos sobre el ''Bhagavata-purana''; contradice la opinión de su maestro Bhaktivinoda Thakur (1838-1914), quien en la introducción de su libro ''Sri Krisna-samhita'' (1880) afirma que el texto fue compuesto en el siglo&nbsp;X.<ref name="Krishna-samhita">Bhaktivinoda Thakura: ''Sri Krisna-samhita'', capítulo «Introduction» (1880). Mencionado en [http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/sastras-studies3.htm#9 «When was Bhagavatam written by Vyasadeva?»], artículo en el sitio web Veda Hare Krsna.</ref> || 1967
+| <span style="display:none">[[01</span>[[siglo XXXII a. n. e.|3102 a. n. e.]] || [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada|Prabhupada]] (1896-1977, fundador de la secta hare krishna), en su traducción del bengalí al inglés de varios comentarios eruditos sobre el ''Bhagavata-purana''; contradice la opinión de su maestro Bhaktivinoda Thakur (1838-1914), quien en la introducción de su libro ''Sri Krisna-samhita'' (1880) afirma que el texto fue compuesto en el siglo&nbsp;X.<ref name="Krishna-samhita">Bhaktivinoda Thakura: ''Sri Krisna-samhita'', capítulo «Introduction» (1880). Mencionado en [http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/sastras-studies3.htm#9 «When was Bhagavatam written by Vyasadeva?»], artículo en el sitio web Veda Hare Krsna.</ref> || 1967
 |-
-| 1200-1000 a. n. e. || S. D. Gyani ''(Date of the Puranas'', NIA 5, pág. 132) || 1943
+| <span style="display:none">[[03</span>[[siglo XXIII a. n. e.|1200]] a [[siglo XI a. n. e.|1000 a. n. e.]] || Gyani, S. D.: ''Date of the Puranas'', NIA 5, pág. 132 || 1943
 |-
-| 900 a 800 a. n. e. || Ramnarayan Vyas, en ''Bhāgavata-purana'', pág. 34-35 || 1974
+| <span style="display:none">[[05</span>[[siglo X a. n. e.|900]] a [[siglo IX a. n. e.|800 a. n. e.]] || Vyas, Ramnarayan: ''Bhāgavata-purana'', pág. 34-35 || 1974
 |-
-| 200 a 300 || V. R. Ramachandra Dikshitar (1896-1953), en ''The Purana index'', pág. 55: 1.xxix || 1951
+| <span style="display:none">[[06</span>200 a 300 || Ramachandra Dikshitar, V. R. (1896-1953): ''The Purana index'', pág. 55: 1.xxix || 1951
 |-
-| 300 a 400 || Ganesh Vasudeo Tagare, en ''Bhāgavata'', pág. 1.xxxiv-xxxvii || 1978
+| <span style="display:none">[[08</span> 300 a 400 || Ganesh Vasudeo Tagare, en ''Bhāgavata'', pág. 1.xxxiv-xxxvii || 1978
 |-
-| 400 a 500 || B. N. Krishnamurti Sharma, en ''Bhāgavata-purana'', págs. 190-218 || 1933
+| <span style="display:none">[[10</span> 400 a 500 || B. N. Krishnamurti Sharma, en ''Bhāgavata-purana'', págs. 190-218 || 1933
 |-
-| 400 a 500 || Dra. T. S. Rukmani (1932-), en ''Bhāgavata-purana'', pág. 12-14 || 1970
+| <span style="display:none">[[12</span> 400 a 500 || Dra. T. S. Rukmani (1932-), en ''Bhāgavata-purana'', pág. 12-14 || 1970
 |-
-| 500 a 550 || Rajendra-chandra Hazra (1905-1982) || 1938
+| <span style="display:none">[[14</span> 500 a 550 || Rajendra-chandra Hazra (1905-1982) || 1938
 |-
-| 500 a 600 || Bimanbehari Majumdar (n. 1900 aprox.), en ''Bhāgavata-purana'', pág. 384 || 1961
+| <span style="display:none">[[16</span> 500 a 600 || Bimanbehari Majumdar (n. 1900 aprox.), en ''Bhāgavata-purana'', pág. 384 || 1961
 |-
-| 500 a 600 || N. Ranganatha Sharma (1916-2014), en ''Bhāgavata-purana'' || 1978
+| <span style="display:none">[[18</span> 500 a 600 || N. Ranganatha Sharma (1916-2014), en ''Bhāgavata-purana'' || 1978
 |-
-| 550 a 600 || Ray ''(Bhāgavata-purana'', pág. 79) || 1935
+| <span style="display:none">[[20</span> 550 a 600 || Ray ''(Bhāgavata-purana'', pág. 79) || 1935
 |-
-| 750 || Gail ''(Bhāgavata-purana'', pág. 16) || 1969
+| <span style="display:none">[[22</span> 750 || Gail ''(Bhāgavata-purana'', pág. 16) || 1969
 |-
-| 800 a 850 || Nilakanta Sastri (1892-1975) ''(Bhāgavata-purana'', pág. 139)<ref name="Kumar Das 2006">Kumar Das, Sisir (2006): ''A history of Indian literature, 500–1399'' (págs.&nbsp;172-173). India: Sahitya Akademi, 2006. ISBN 978-81-260-2171-0. </ref> || 1941
+| <span style="display:none">[[24</span> 800 a 850 || Nilakanta Sastri (1892-1975) ''(Bhāgavata-purana'', pág. 139)<ref name="Kumar Das 2006">Kumar Das, Sisir (2006): ''A history of Indian literature, 500–1399'' (págs.&nbsp;172-173). India: Sahitya Akademi, 2006. ISBN 978-81-260-2171-0. </ref> || 1941
 |-
-| 800 a 900 || Walter Elliot (1803-1887), en ''Bhāgavata-purana'', introducción || 1921
+| <span style="display:none">[[26</span> 800 a 900 || Walter Elliot (1803-1887), en ''Bhāgavata-purana'', introducción || 1921
 |-
-| 800 a 900 || Pargiter ''(Bhāgavata-purana'', pág. 80) || 1922
+| <span style="display:none">[[28</span> 800 a 900 || Pargiter ''(Bhāgavata-purana'', pág. 80) || 1922
 |-
-| 800 a 900 || Kane ''(Bhāgavata-purana'', pág. 899) || 1962
+| <span style="display:none">[[30</span> 800 a 900 || Kane ''(Bhāgavata-purana'', pág. 899) || 1962
 |-
-| 800 a 1000 || Daniel H. H. Ingalls (1916-1999), en Milton Singer (ed.): ''Krishna: Myths, Rites and Attitudes'', prefacio, pág.&nbsp;vi) || 1966
+| <span style="display:none">[[32</span> 800 a 1000 || Daniel H. H. Ingalls (1916-1999), en Milton Singer (ed.): ''Krishna: Myths, Rites and Attitudes'', prefacio, pág.&nbsp;vi) || 1966
 |-
-| 850 a 1000 || R. K. Mukerjee ''(Lord of the Autumn Moons''. Bombay: APH, pág. 65-66) || 1957
+| <span style="display:none">[[34</span> 850 a 1000 || R. K. Mukerjee ''(Lord of the Autumn Moons''. Bombay: APH, pág. 65-66) || 1957
 |-
-| 850 a 900 || T. Hopkins (en Singer, pág. 6)<ref name="Sheridan_1986"/> || 1966
+| <span style="display:none">[[35</span> 850 a 900 || T. Hopkins (en Singer, pág. 6)<ref name="Sheridan_1986"/> || 1966
 |-
-| 900 || Bhaktivinoda Thakura (1838-1914, padre biológico de Bhaktisiddhanta, el maestro de [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada|Prabhupada]], el fundador de los hare krishna), en la introducción de su libro ''Sri Krisna-samhita'' <ref name="Krishna-samhita"/> || 1880
+| <span style="display:none">[[37</span> 900 || Bhaktivinoda Thakura (1838-1914, padre biológico de Bhaktisiddhanta, el maestro de [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada|Prabhupada]], el fundador de los hare krishna), en la introducción de su libro ''Sri Krisna-samhita'' <ref name="Krishna-samhita"/> || 1880
 |-
-| 900 || John Nicol Farquhar (''An outline of the religious literature of India'', pág. 233)<ref>Farquhar, John Nicol: ''An outline of the religious literature of India''. Oxford (Inglaterra), 1920.</ref> || 1920
+| <span style="display:none">[[38</span> 900 || John Nicol Farquhar (''An outline of the religious literature of India'', pág. 233)<ref>Farquhar, John Nicol: ''An outline of the religious literature of India''. Oxford (Inglaterra), 1920.</ref> || 1920
 |-
-| 900 || [[Sarvepalli Radhakrishnan]] (1888-1975), en ''Indian philosophy'', pág. 2667 || 1923
+| <span style="display:none">[[40</span> 900 || [[Sarvepalli Radhakrishnan]] (1888-1975), en ''Indian philosophy'', pág. 2667 || 1923
 |-
-| 900 || [[Wendy Doniger]] ''(Bhāgavata-purana)'' || 1974
+| <span style="display:none">[[42</span> 900 || [[Wendy Doniger]] ''(Bhāgavata-purana)'' || 1974
 |-
-| 900 a 1000 || Vaidya ''(Bhāgavata-purana)'' || 1925
+| <span style="display:none">[[43</span> 900 a 1000 || Vaidya ''(Bhāgavata-purana)'' || 1925
 |-
-| 900 a 1000 || Moriz Winternitz (1863-1937), ''History of Indian literature'', pág. 556 || 1925
+| <span style="display:none">[[45</span> 900 a 1000 || Moriz Winternitz (1863-1937), ''History of Indian literature'', pág. 556 || 1925
 |-
-| 950 || Sharma (en Morgan, pág. 38) || 1953
+| <span style="display:none">[[47</span> 950 || Sharma (en Morgan, pág. 38) || 1953
 |-
-| 950 || Nilakanta Shastri ''(History of South India'', pág. 342) || 1955
+| <span style="display:none">[[48</span> 950 || Nilakanta Shastri ''(History of South India'', pág. 342) || 1955
 |-
-| 1000 || R. G. Bhandarkar (1837-1925), pág. 49 || 1913
+| <span style="display:none">[[50</span> 1000 || R. G. Bhandarkar (1837-1925), pág. 49 || 1913
 |-
-| 1000 || Surendranath Dasgupta (1887-1952) || 1949
+| <span style="display:none">[[52</span> 1000 || Surendranath Dasgupta (1887-1952) || 1949
 |-
-| 1200 a 1300 || Henry Thomas Colebrooke (1765-1837), ''Sobre la religión y la filosofía de los hindúes'' || 1858
+| <span style="display:none">[[54</span> 1200 a 1300 || Henry Thomas Colebrooke (1765-1837), ''Sobre la religión y la filosofía de los hindúes'' || 1858
 |-
-| 1200 a 1300 || Horace-Hayman Wilson (1786-1860), ''Puranas, or an account of their contents and nature''<!-- «Fue escrito por Bopadeva, quien vivió hace unos 600 años» [o sea hacia 1297] --> || 1897
+| <span style="display:none">[[56</span> 1200 a 1300 || Horace-Hayman Wilson (1786-1860), ''Puranas, or an account of their contents and nature''<!-- «Fue escrito por Bopadeva, quien vivió hace unos 600 años» [o sea hacia 1297] --> || 1897
 |-
-| 1200 a 1300 || Eugène Burnouf (1801-1852), ''Bhâgavata Purâna ou histoire poétique de Krichna'' (3 volúmenes) || 1847
+| <span style="display:none">[[58</span> 1200 a 1300 || Eugène Burnouf (1801-1852), ''Bhâgavata Purâna ou histoire poétique de Krichna'' (3 volúmenes) || 1847
 |-
-| 1200 a 1300 || Christian Lassen (1800-1876), ''Antiquities of India'' || 1847
+| <span style="display:none">[[60</span> 1200 a 1300 || Christian Lassen (1800-1876), ''Antiquities of India'' || 1847
 |-
-| 1200 a 1300 || Arthur Macdonell (1854-1930), ''A history of Sanskrit literature'' || 1900
+| <span style="display:none">[[62</span> 1200 a 1300 || Arthur Macdonell (1854-1930), ''A history of Sanskrit literature'' || 1900
 |}

@@ Línea 32: / Línea 32: @@
 El ''Bhagavata-purana'', como otros [[puranas]], discute una amplia gama de temas que incluyen cosmología, astronomía, genealogía, geografía, leyenda, música, danza, yoga y cultura.
 Cuando comienza, las fuerzas del mal han ganado una guerra entre los benevolentes devas (deidades) y los malvados asuras (demonios) y ahora gobiernan el universo.
-La verdad resurge como Krishna, (llamado "Hari" y "Vāsudeva" en el texto) - primero hace las paces con los demonios, los comprende y luego los derrota creativamente, devolviéndoles la esperanza, la justicia, la libertad y la felicidad - un tema cíclico que aparece en muchas leyendas.
+La verdad resurge como Krishna, (llamado "Hari" y "Vāsudeva" en el texto) ―primero hace las paces con los demonios, los comprende y luego los derrota creativamente, devolviéndoles la esperanza, la justicia, la libertad y la felicidad― un tema cíclico que aparece en muchas leyendas.
 El ''Bhagavata-purana'' es un texto venerado en el vaishnavismo, la tradición hinduista que venera a Krishna.

@@ Línea 191: / Línea 191: @@
 {{sistema:cita|Este ''Srimad-Bhagavatam'' es la encarnación literaria de Dios, y fue recopilado por [[Viasa]], la encarnación de Dios. Está destinado al bien supremo de todas las personas, y es completamente exitoso, completamente bienaventurado y completamente perfecto.<!--This Srimad-Bhagavatam is the literary incarnation of God, and it is compiled by Srila Vyasadeva, the incarnation of God. It is meant for the ultimate good of all people, and it is all-successful, all-blissful and all-perfect.-->|''Srimad Bhavagatam'', primer canto, capítulo 3, versículo 40<ref name="Bhagavata-purana 1.3.40"/>}}
-Sin embargo ―de acuerdo con una tradición general que prevalece en la India― [[Vopadeva]] fue el autor de este, el ''[[Purāṇa|Purana]]'' más renombrado.<ref name=Chamber_Encyclopedia/>
+Sin embargo ―de acuerdo con una tradición general que prevalece en la India― [[Vopadeva]] (1150-1240) fue el autor de este, el ''[[Purāṇa|Purana]]'' más renombrado.<ref name=Chamber_Encyclopedia/>
 Un pequeño tratado, el ''Duryana-mukha-chapetika'' (‘una bofetada en el rostro de los impíos’), es contrario a esta tradición, y sostiene que el autor de este ''[[Purāṇa|Purana]]'' no fue Vopadeva sino [[Vyāsadeva|Viasadeva]], un poeta y pensador que escribió uno de los himnos del ''[[Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, del 1500&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.).<ref name=Chamber_Encyclopedia/>
@@ Línea 229: / Línea 229: @@
 * el ''Tantra-bhagavata'' (c. 1200), producido por la escuela Pañcha-ratra, el comentario exegético más antiguo conocido en la actualidad
-* el ''Mukta-phala'' y el ''Jari-lilamrita'' de [[Vopadeva]] (el escritor del que se sospecha que puede haber escrito gran parte del texto original del ''Bhagavata-purana'')
+* el ''Mukta-phala'' y el ''Jari-lilamrita'' de [[Vopadeva]] (1150-1240, el escritor del que se sospecha que puede haber escrito gran parte del texto original del ''Bhagavata-purana'')
 * el ''Bhagavata-tat-paria-nirnaia'', de Madhwacharia (1238-1317)
 * el ''Sri-dharíiam'', de Sridhara Swami (floruit 1400)

@@ Línea 197: / Línea 197: @@
 === Críticas a la autoría de Vopadeva ===
-El ''Bhágavata-purana'' cita textualmente un verso del ''Uttara-guita-bhashia'',<ref>[https://archive.org/details/UttaraGitaWithCommentary «Uttara-gita-bhashya»] (‘commentary to "Uttara-Gita"’), escrito en letra devanagari (sin trasliteración a letras latinas), escrito por Gauḍapāda y publicado en el sitio web Archive.org.</ref> el comentario de Gaudapada (720-780) ―el gurú de Govindapada, quien fue gurú de <!--Ādi Śaṅkarācārya-->Shankaracharia (788-820)―. Los detractores de Vopadeva afirman que no es posible que Vopadeva hubiera citado un texto escrito tres siglos antes ―posiblemente porque el ''Bhágavata-purana'' es el texto más importante del visnuismo―, y que más bien habría sido Gaudapada quien habría citado ―en el 760― el texto del ''Bhágavata'', que por lo tanto tendría que haber sido publicado antes del 760, y por consiguiente no podría haber sido escrito por Vopadeva.
+El ''Bhágavata-purana'' cita textualmente un verso del ''Uttara-guita-bhashia'',<ref>[https://archive.org/details/UttaraGitaWithCommentary «Uttara-gita-bhashya»] (‘commentary to "Uttara-Gita"’), escrito en letra devanagari (sin trasliteración a letras latinas), escrito por Gauḍapāda y publicado en el sitio web Archive.org.</ref> el comentario de Gaudapada (720-780) ―el gurú de Govindapada, quien fue gurú de <!--Ādi Śaṅkarācārya-->Shankaracharia (788-820)―. Los detractores de [[Vopadeva]] afirman que no es posible que Vopadeva hubiera citado un texto escrito tres siglos antes ―posiblemente porque el ''Bhágavata-purana'' es el texto más importante del visnuismo―, y que más bien habría sido Gaudapada quien habría citado ―en el 760― el texto del ''Bhágavata'', que por lo tanto tendría que haber sido publicado antes del 760, y por consiguiente no podría haber sido escrito por Vopadeva.
 En 1168, el anciano rey Bal Lala Sena (1083-1179)<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Ballala_Sena «Ballāla Sena»], biografía en inglés publicada en el sitio web de la Wikipedia inglesa.</ref> escribió en el verso 57 de su ''Dana-sagara'' (‘el océano de la caridad’), que él no mencionaría el ''Bhāgavata-purāṇa'' en su composición debido a que ese purana no contenía las glorias de dāna (‘caridad’).<ref name=Marihuana>Das, Hari Prashad (2012): [http://www.harekrsna.com/sun/editorials/09-12/editorials8980.htm «Was the Bhagavatam composed by Vopadeva, and not Vyasadeva?»], artículo del 1 de septiembre de 2012 en la revista ''Sampradaya Sun'' del grupo [[krishna|visnuista]] Hare Krisna.
@@ Línea 229: / Línea 229: @@
 * el ''Tantra-bhagavata'' (c. 1200), producido por la escuela Pañcha-ratra, el comentario exegético más antiguo conocido en la actualidad
-* el ''Mukta-phala'' y el ''Jari-lilamrita'' de Vopadeva (el escritor del que se sospecha que puede haber escrito gran parte del texto original del ''Bhagavata-purana'')
+* el ''Mukta-phala'' y el ''Jari-lilamrita'' de [[Vopadeva]] (el escritor del que se sospecha que puede haber escrito gran parte del texto original del ''Bhagavata-purana'')
 * el ''Bhagavata-tat-paria-nirnaia'', de Madhwacharia (1238-1317)
 * el ''Sri-dharíiam'', de Sridhara Swami (floruit 1400)

@@ Línea 4: / Línea 4: @@
 | portada = Upanishad.jpg
 | descripción = Texto escrito en devanagari (tipo de letra creado en el año 1020)
-| autor(es) = anónimo, el texto se atribuye al sabio [[Vyāsa|Viasa]]
+| autor(es) = posiblemente [[Vopadev]] (1150-1240); aunque el texto se atribuye al sabio [[Vyāsa|Viasa]] (personaje literario que aparece en el [[Mahābhārata|Majabhárata]]
 | coleccion = [[Puranas]]
 | genero = religioso, mítico, leyendas
@@ Línea 34: / Línea 34: @@
 La verdad resurge como Krishna, (llamado "Hari" y "Vāsudeva" en el texto) - primero hace las paces con los demonios, los comprende y luego los derrota creativamente, devolviéndoles la esperanza, la justicia, la libertad y la felicidad - un tema cíclico que aparece en muchas leyendas.
-El ''Bhagavata-purana'' es un texto venerado en el [[vaishnavismo]], la tradición hindú que venera a Krishna.
+El ''Bhagavata-purana'' es un texto venerado en el vaishnavismo, la tradición hinduista que venera a Krishna.
 El texto presenta una forma de religión (dharma) que compite con la primitiva religión presentada en los [[cuatro Vedas|cuatro ''Vedas'']], en la que la bhakti finalmente conduce al autoconocimiento, la salvación (moksha) y la bienaventuranza.
@@ Línea 199: / Línea 199: @@
 El ''Bhágavata-purana'' cita textualmente un verso del ''Uttara-guita-bhashia'',<ref>[https://archive.org/details/UttaraGitaWithCommentary «Uttara-gita-bhashya»] (‘commentary to "Uttara-Gita"’), escrito en letra devanagari (sin trasliteración a letras latinas), escrito por Gauḍapāda y publicado en el sitio web Archive.org.</ref> el comentario de Gaudapada (720-780) ―el gurú de Govindapada, quien fue gurú de <!--Ādi Śaṅkarācārya-->Shankaracharia (788-820)―. Los detractores de Vopadeva afirman que no es posible que Vopadeva hubiera citado un texto escrito tres siglos antes ―posiblemente porque el ''Bhágavata-purana'' es el texto más importante del visnuismo―, y que más bien habría sido Gaudapada quien habría citado ―en el 760― el texto del ''Bhágavata'', que por lo tanto tendría que haber sido publicado antes del 760, y por consiguiente no podría haber sido escrito por Vopadeva.
-En 1168, el anciano rey Bal Lala Sena (1083-1179)<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Ballala_Sena «Ballāla Sena»], biografía en inglés publicada en Wikipedia inglesa.</ref> escribió en el verso 57 de su ''Dana-sagara'' (‘el océano de la caridad’), que él no mencionaría el ''Bhāgavata-purāṇa'' en su composición debido a que ese purana no contenía las glorias de dāna (‘caridad’).<ref name=Marihuana>Das, Hari Prashad (2012): [http://www.harekrsna.com/sun/editorials/09-12/editorials8980.htm «Was the Bhagavatam composed by Vopadeva, and not Vyasadeva?»], artículo del 1 de septiembre de 2012 en la revista ''Sampradaya Sun'' del grupo [[krishna|visnuista]] Hare Krisna.
+En 1168, el anciano rey Bal Lala Sena (1083-1179)<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Ballala_Sena «Ballāla Sena»], biografía en inglés publicada en el sitio web de la Wikipedia inglesa.</ref> escribió en el verso 57 de su ''Dana-sagara'' (‘el océano de la caridad’), que él no mencionaría el ''Bhāgavata-purāṇa'' en su composición debido a que ese purana no contenía las glorias de dāna (‘caridad’).<ref name=Marihuana>Das, Hari Prashad (2012): [http://www.harekrsna.com/sun/editorials/09-12/editorials8980.htm «Was the Bhagavatam composed by Vopadeva, and not Vyasadeva?»], artículo del 1 de septiembre de 2012 en la revista ''Sampradaya Sun'' del grupo [[krishna|visnuista]] Hare Krisna.
 La edición del ''Dāna-Sāgara'' que se menciona y cuya imagen ilustra el artículo es la edición crítica publicada por la Asiatic Society en Calcuta.
 ::<small>Por supuesto que eres libre de hacer cualquier acusación salvaje, ya que eres un engañador insidioso. No solo tú: también muchos académicos de las universidades de Occidente, que son fumadores de marihuana, hacen estas mismas salvajes acusaciones. [...] ¡Por lo tanto la acusación de los fumadores de marihuana de que el ''Bhagavatam'' fue compuesto por Vopadeva ha sido refutada!
 ::::<small>Of course you are free to make any wild accusations, the insidious deceiver that you are. It's not only you, but many more pot-smoking scholars of the universities of the west who make these wild accusations. [...] So the accusation of the pot-smokers that the Bhāgavatam was composed by Vopadeva can be finally put to rest! </small></small></ref>
-Vopadeva afirma haber escrito el ''Bhágavata-purana'' bajo el seudónimo de [[Vyāsadeva]].<ref name=Marihuana/>
+Vopadeva afirma haber escrito el ''Bhágavata-purana'' bajo el seudónimo de [[Vyāsadeva|Viasadeva]].<ref name=Marihuana/>
 {{sistema:cita|Muchas personas consideran que el ''Bhāgavatam'' es una creación de Vopadeva. Vopadeva fue ministro de la asamblea del rey Hemadri de Devagiri. Apareció en el siglo&nbsp;XIII&nbsp;d.&nbsp;C. Sin embargo, muchos hindúes no consideran que el ''Bhāgavatam'' sea una creación de Vopadeva. Los vaiṣṇavas acusan que esta acusación engañosa fue creada por shaktas (seguidores de la diosa [[Śaktī (diosa)|Shakti]]) envidiosos. No importa lo que digan, lo cierto es que efectivamente fue Vopadeva quien compuso el ''Śrīmad-bhāgavatam''. | col2=Many people consider the Bhāgavatam to be a creation of Vopadeva. Vopadeva was a minister of the assembly of King Hemadri of Devagiri. He appeared in the 13th Century A.D. However, many Hindus do not consider the Bhāgavatam to be a creation of Vopadeva. The vaiṣṇavas accuse that envious śāktas (followers of śaktī) have raised this misleading accusation. Whatever they may say, the fact remains that it was indeed Vopadeva, who composed the Śrīmad Bhāgavatam.|Bankim Chandra (1838-1894), <br> novelista y periodista [[religión hindú|hinduista]] [[subcontinente indio|indio]]<ref name=Marihuana/>}}
-El hecho de que Vopadeva haya escrito varios libros comentando el ''Bhagavata-purana'' es el único argumento en contra de que él haya escrito el texto original. Es muy notable que antes de Vopadeva los dos principales comentadores de textos krisnaístas ―Ramanuya y Madhwa― no mencionaran la existencia del ''Bhagavata-purana''.
+El hecho de que Vopadeva haya escrito varios libros comentando el ''Bhagavata-purana'' es el único argumento en contra de que él haya escrito el texto original. Es muy notable que antes de Vopadeva los dos principales comentadores de textos krisnaístas ―Ramanuya-Acharia (1077-1157) y Madhwa-Acharia (1238-1317)― no mencionaran la existencia del ''Bhagavata-purana''.
 == Contenido ==
-El tema principal del texto es la [[bhakti]] (devoción) dirigida a [[Krisna]], al que presenta como el dios que engloba a todos los demás dioses, incluido [[Visnú]], [[Brahmá]] y [[Siva]].
+El tema principal del texto es la [[bhakti]] (devoción) dirigida a [[Krisna]], al que presenta como el dios que engloba a todos los demás dioses, incluido [[Visnú]], [[Brahmá]] y [[Shiva]].
 Las primeras secciones contienen fantásticas leyendas de devotos de Visnú y de sus diferentes [[avatar]]es (encarnaciones).
-La sección más conocida del ''Bhagavata-purana'' es el décimo canto, donde se habla del nacimiento y los pasatiempos de Krisna en la aldea de [[Vrindavan]].
+La sección más conocida del ''Bhagavata-purana'' es el décimo canto, donde se habla del nacimiento y los pasatiempos de [[Krisna]] en la aldea de [[Vrindavan]].
 Según el propio texto, todas estas historias fueron contadas oralmente en siete días por el joven sabio vaisnava Shukadeva al rey Paríksit. Ambos son personajes literarios que aparecieron mencionados por primera vez en el antiguo texto ''[[Majábharata]]'' ([[siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.]]).
 == Importancia ==