Bhaktivedanta Swami Prabhupada - Historial de revisiones

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‎Fuentes

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‎Datos biográficos

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‎Expansión del movimiento Hare Krisna

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 Si la mujer tiene 9&nbsp;veces más pasión sexual que el varón, en el mundo real se deberían ver 9&nbsp;veces más mujeres que varones.
-Sin embargo, en la India hay 8,18&nbsp;% más hombres que mujeres. En cambio, según estimaba erróneamente Prabhupada, tendría que haber 900% más mujeres que hombres.<ref>[http://statisticstimes.com/demographics/country/india-sex-ratio.php «Sex ratio of India»] (‘proporción de géneros en la India’), artículo en inglés publicado en marzo de 2020 en el sitio web Statistic Times: {{sistema:cita|Según las Naciones Unidas, la proporción de géneros se define como el número de varones por cada 100&nbsp;mujeres. La proporción de géneros de la India es de 108,176 (es decir, 108,1760 varones por cada 100&nbsp;mujeres) en 2020. Significa que la India tiene 924&nbsp;mujeres por cada 1000&nbsp;hombres.|col2=According to the United Nations, sex ratio is defined as the number of males per 100&nbsp;females. Sex ratio of India is 108.176 (i.e., 108.176&nbsp;males per 100&nbsp;females) in 2020. It means that India has 924&nbsp;females per 1000&nbsp;males.}}</ref>
+Sin embargo, en la India hay 8,18&nbsp;% más hombres que mujeres. En cambio, según estimaba erróneamente Prabhupada, tendría que haber 900&nbsp;% más mujeres que hombres.<ref>[http://statisticstimes.com/demographics/country/india-sex-ratio.php «Sex ratio of India»] (‘proporción de géneros en la India’), artículo en inglés publicado en marzo de 2020 en el sitio web Statistic Times: {{sistema:cita|Según las Naciones Unidas, la proporción de géneros se define como el número de varones por cada 100&nbsp;mujeres. La proporción de géneros de la India es de 108,176 (es decir, 108,1760 varones por cada 100&nbsp;mujeres) en 2020. Significa que la India tiene 924&nbsp;mujeres por cada 1000&nbsp;hombres.|col2=According to the United Nations, sex ratio is defined as the number of males per 100&nbsp;females. Sex ratio of India is 108.176 (i.e., 108.176&nbsp;males per 100&nbsp;females) in 2020. It means that India has 924&nbsp;females per 1000&nbsp;males.}}</ref>
 {{sistema:cita|La ley del divorcio está fomentando la prostitución, y debe ser abolida.|Comentario de Prabhupada al ''[[Bhágavata|Srimad-bhagavatam]]'' 7,&nbsp;17,&nbsp;38.<ref name="Bhaktipedia"/>}}

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 ==Fuentes==
-{{listaref}}
+{{listaref|1}}
 :* [http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bhaktivedanta.html «932JC - Biografía de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada»], artículo publicado el 20 de octubre de 2012 en el sitio web Biografías y Vidas.
 :* [https://es.wikipedia.org/wiki/Om_Visnupada_Paramajamsa_Parivrayaka-acharia_Astottara-sata_(108)_Su_Divina_Gracia_Abhay_Charanaravinda_Bhaktivedanta_Swami_Prabhupāda «Om Visnupada Paramajamsa Parivrayaka-acharia Astottara-sata (108) Su Divina Gracia Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupāda»], artículo biográfico publicado en el sitio web de la enciclopedia ''[[Wikipedia]]''.

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 | padres =
 | familiares =
-| obras = traducciones del bengalí al inglés de los comentarios acerca de antiguos libros hinduistas:<br>''[[Bhagavadgītā|Bhagavad-guita]]'' (del siglo III a. n. e.),<br>''Srimad-bhágavatam'' (del siglo XI)<br>''Chaitania-charitamrita'' (del siglo&nbsp;XVI).
+| obras = traducciones del bengalí al inglés de los comentarios acerca de antiguos libros hinduistas:<br>''[[Bhagavadgītā|Bhagavad-guita]]'' (del siglo III a. n. e.),<br>''[[Srimad-bhágavatam]]'' (del siglo XI)<br>''[[Chaitania-charitamrita]]'' (del siglo&nbsp;XVI).
 | premios =
 | titulos =
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 Como sanniasi se trasladó al sagrado poblado de Vrindavan (20&nbsp;km al norte de Mathura), y vivió en el templo Radha Dámodara, en la ruinosa habitación donde había vivido el escritor y gurú Rupa&nbsp;Goswami (1493-1564).
-En los siguientes seis años, Bhaktivedanta Swami escribió ''Viaje fácil a otros planetas'' (una explicación mundana acerca de la [[rencarnación]], en idioma inglés), y comenzó la obra maestra de su vida: traducir los comentarios en [[idioma bengalí|bengalí]]<ref name="¿Bengalí o sánscrito?"/> que habían escrito su maestro Bhaktisiddhanta Prabhupada y otros comentaristas bengalíes de los pasados tres siglos acerca del texto [[idioma sánscrito|sánscrito]] ''Srimad-bhágavatam'' (del siglo&nbsp;XI). Logró publicar (gracias a donaciones de empresarios hindúes religiosos) los tres primeros tomos (de un total de 20&nbsp;volúmenes).
+En los siguientes seis años, Bhaktivedanta Swami escribió ''Viaje fácil a otros planetas'' (una explicación mundana acerca de la [[rencarnación]], en idioma inglés), y comenzó la obra maestra de su vida: traducir los comentarios en [[idioma bengalí|bengalí]]<ref name="¿Bengalí o sánscrito?"/> que habían escrito su maestro Bhaktisiddhanta Prabhupada y otros comentaristas bengalíes de los pasados tres siglos acerca del texto [[idioma sánscrito|sánscrito]] ''[[Srimad-bhágavatam]]'' (del siglo&nbsp;XI). Logró publicar (gracias a donaciones de empresarios hindúes religiosos) los tres primeros tomos (de un total de 20&nbsp;volúmenes).
 ===Viaje a Estados Unidos===
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 Bhaktivedanta tradujo diariamente (desde el idioma [[bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]]) las tres obras más importantes de la religión visnuista de Bengala (el krisnaísmo), y también tradujo los extensos comentarios producidos por los más importantes escritores religiosos de la India:<ref name="¿Bengalí o sánscrito?">[[Archivo:Menciones.jpg|miniatura|Bhaktivedanta Swami mencionaba circunstancialmente a los dos creadores de sus «Significados Bhaktivedanta» (que él se atribuía a sí mismo): Viśvanātha Cakravarti Ṭhākura (1626-1708) y Baladeva Vidyābhūṣaṇa (1710-1793). Al mencionarlos de esa manera (y no en el título de sus libros), generaba la impresión en el lector de que él había creado el texto completo, y que solo agregaba pequeñas citas de esos dos eruditos, los verdaderos creadores del texto.]]
-El trabajo de Bhaktivedanta Swami fue traducir desde el [[idioma bengalí|bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]] las obras de dos eruditos [[estado de Bengala (India)|bengalíes]]: Viswanatha Chakravarti Thakur (1626-1708) y Baladeva Vidiabhushan (1710-1793). Ellos habían traducido del [[idioma sánscrito|sánscrito]] al bengalí varias obras importantes del [[religión hinduista|hinduismo]], entre ellas el ''Bhagavad-guita'' y el ''Srimad-bhágavatam''. Bhaktivedanta Swami sabía bastante sánscrito, lo había aprendido en su juventud, pero su idioma materno era el bengalí, y las obras ya estaban traducidas palabra por palabra desde el sánscrito al bengalí. Además Bhaktivedanta Swami traducía (del bengalí al inglés) no solo las traducciones de estos dos eruditos bengalíes, sino también los comentarios que ellos habían agregado a los textos originales traducidos.</ref>
+El trabajo de Bhaktivedanta Swami fue traducir desde el [[idioma bengalí|bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]] las obras de dos eruditos [[estado de Bengala (India)|bengalíes]]: Viswanatha Chakravarti Thakur (1626-1708) y Baladeva Vidiabhushan (1710-1793). Ellos habían traducido del [[idioma sánscrito|sánscrito]] al bengalí varias obras importantes del [[religión hinduista|hinduismo]], entre ellas el ''[[Bhagavad-guita]]'' y el ''[[Srimad-bhágavatam]]''. Bhaktivedanta Swami sabía bastante sánscrito, lo había aprendido en su juventud, pero su idioma materno era el bengalí, y las obras ya estaban traducidas palabra por palabra desde el sánscrito al bengalí. Además Bhaktivedanta Swami traducía (del bengalí al inglés) no solo las traducciones de estos dos eruditos bengalíes, sino también los comentarios que ellos habían agregado a los textos originales traducidos.</ref>
 * el ''[[Bhagavadgītā|Bhagavad-guita]]'' (del siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.),<ref>[https://vedabase.io/es/library/bg ''La Bhagavad-gītā tal como es'',] texto completo de la traducción de Srila Prabhupada de la traducción al bengalí del texto sánscrito.</ref>
-* el ''Srimad-bhágavatam'' (del siglo&nbsp;XI)<ref>[https://vedabase.io/es/library/sb ''Śrīmad-bhāgavatam'',] texto completo de la traducción de Srila Prabhupada de la traducción al bengalí del texto sánscrito.</ref> y
+* el ''[[Srimad-bhágavatam]]'' (del siglo&nbsp;XI)<ref>[https://vedabase.io/es/library/sb ''Śrīmad-bhāgavatam'',] texto completo de la traducción de Srila Prabhupada de la traducción al bengalí del texto sánscrito.</ref> y
-* el ''Cheitania-charitamrita'' (del siglo&nbsp;XVI).<ref>[https://vedabase.io/es/library/cc/ ''Śrī Caitanya-caritāmṛta'',] texto completo de la traducción de Srila Prabhupada de la traducción al bengalí del texto sánscrito.</ref>
+* el ''[[Cheitania-charitamrita]]'' (del siglo&nbsp;XVI).<ref>[https://vedabase.io/es/library/cc/ ''Śrī Caitanya-caritāmṛta'',] texto completo de la traducción de Srila Prabhupada de la traducción al bengalí del texto sánscrito.</ref>
 Sus detractores critican que Bhaktivedanta Swami Prabhupada nunca dio crédito (nunca mencionó) a los autores originales de esos extensos comentarios ―entre ellos Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan―, sino que afirmaba haber sido él el autor de los comentarios (a los que titulaba «Significados Bhaktivedanta»).
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 * ''[[Bhagavadgītā|Bhagavad-guita]]'' (del siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.),
-* ''Srimad-bhágavatam'' (del siglo&nbsp;XI) y
+* ''[[Srimad-bhágavatam]]'' (del siglo&nbsp;XI) y
-* ''Chaitania-charitamrita'' (del siglo&nbsp;XVI).
+* ''[[Chaitania-charitamrita]]'' (del siglo&nbsp;XVI).
 ==Frases y citas célebres==
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 {{sistema:cita|Se dice que la mujer es como el fuego y, el hombre como la mantequilla. Al asociarse con el fuego, la mantequilla tiende que derretirse. En consecuencia, solo se les debe juntar cuando sea necesario.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 1,&nbsp;10,&nbsp;16.<ref name="Bhaktipedia">[http://bhaktipedia.org/espanol/index.php-n=bhaktivedanta_swami.manual_de_grihasta.html «El manual del grihastha. Basado en las enseñanzas de Su Divina Gracia&nbsp;A.&nbsp;C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada»], publicado en el sitio web Bhaktipedia.</ref>}}
-{{sistema:cita|Tan pronto como una mujer llega a la edad de la pubertad, de inmediato es agitada por el deseo sexual. Por lo tanto, es deber del padre hacer que su hija se case antes de llegar a la pubertad, pues de lo contrario se sentirá muy mortificada por no tener un esposo. Cualquiera que satisfaga su deseo sexual a esa edad se convertirá en un gran objeto de satisfacción para ella. Es un '''hecho psicológico''' que cuando una mujer en la edad de la pubertad conoce a un hombre y ese hombre la satisface sexualmente, ella lo amará por el resto de su vida, sin importar quién sea.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 4,&nbsp;25,&nbsp;42.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
+{{sistema:cita|Tan pronto como una mujer llega a la edad de la pubertad, de inmediato es agitada por el deseo sexual. Por lo tanto, es deber del padre hacer que su hija se case antes de llegar a la pubertad, pues de lo contrario se sentirá muy mortificada por no tener un esposo. Cualquiera que satisfaga su deseo sexual a esa edad se convertirá en un gran objeto de satisfacción para ella. Es un '''hecho psicológico''' que cuando una mujer en la edad de la pubertad conoce a un hombre y ese hombre la satisface sexualmente, ella lo amará por el resto de su vida, sin importar quién sea.|Comentario de Prabhupada al ''[[Srimad-bhagavatam]]'' 4,&nbsp;25,&nbsp;42.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
 {{sistema:cita|Las mujeres son normalmente muy lujuriosas, más lujuriosas que los hombres, y son el sexo más débil. Es difícil que tengan adelanto espiritual sin la ayuda de un esposo. Por todas estas razones, nuestras mujeres deben tener esposos.|Carta de Prabhupada a su discípulo Madhukara, 4 de enero de 1973.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
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 {{sistema:cita|Para las mujeres, “independencia” significa que se vuelven como prostitutas, luchando por capturar algún hombre que las cuide. La mujer supuestamente independiente tiene que trabajar muy duro para hacerse atractiva usando artificialmente cosméticos, minifaldas y tantas otras cosas. En tiempos pasados, a la niña solían casarla con un muchacho adecuado a una edad muy temprana, digamos, a los seis años de edad.|Carta de Prabhupada a su discípula Naiskarmi, 27 de julio de 1973.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
-{{sistema:cita|Las mujeres en general están muy inclinadas sexualmente. De hecho, se dice que el deseo sexual de una mujer es nueve veces más fuerte que el del hombre. Por lo tanto, es deber del hombre mantener a la mujer bajo su control satisfaciéndola, dándole ornamentos, buena comida y ropa, y ocupándola en actividades religiosas; de este modo, no causa perturbación en el hombre.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 4,&nbsp;27,&nbsp;1.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
+{{sistema:cita|Las mujeres en general están muy inclinadas sexualmente. De hecho, se dice que el deseo sexual de una mujer es nueve veces más fuerte que el del hombre. Por lo tanto, es deber del hombre mantener a la mujer bajo su control satisfaciéndola, dándole ornamentos, buena comida y ropa, y ocupándola en actividades religiosas; de este modo, no causa perturbación en el hombre.|Comentario de Prabhupada al ''[[Bhágavatapurana|Srimad-bhágavatam]]'' 4,&nbsp;27,&nbsp;1.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
-{{sistema:cita|<!--En las escrituras se menciona todo lo necesario: qué clase de casa y adornos deben haber, qué clase de vestimenta debe tener la esposa, cómo debe estar adornada con ungüentos, esencias y otras cosas atractivas, etc. Al cumplirse esos requisitos, el esposo se va a ver atraído por la belleza de ella, con lo que se creará una situación mental favorable. A la hora de la vida sexual la situación mental podrá ser transferida al vientre de la esposa y de ese embarazo pueden salir unos buenos hijos.-->Cuando la pasión de la mujer es mayor, hay la posibilidad de que nazca una niña; cuando la pasión del hombre es mayor, entonces hay la posibilidad de tener un hijo.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 3,&nbsp;23,&nbsp;11.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
+{{sistema:cita|<!--En las escrituras se menciona todo lo necesario: qué clase de casa y adornos deben haber, qué clase de vestimenta debe tener la esposa, cómo debe estar adornada con ungüentos, esencias y otras cosas atractivas, etc. Al cumplirse esos requisitos, el esposo se va a ver atraído por la belleza de ella, con lo que se creará una situación mental favorable. A la hora de la vida sexual la situación mental podrá ser transferida al vientre de la esposa y de ese embarazo pueden salir unos buenos hijos.-->Cuando la pasión de la mujer es mayor, hay la posibilidad de que nazca una niña; cuando la pasión del hombre es mayor, entonces hay la posibilidad de tener un hijo.|Comentario de Prabhupada al ''[[Bhagavatapurana|Srimad-bhagavatam]]'' 3,&nbsp;23,&nbsp;11.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
 Si la mujer tiene 9&nbsp;veces más pasión sexual que el varón, en el mundo real se deberían ver 9&nbsp;veces más mujeres que varones.
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 Sin embargo, en la India hay 8,18&nbsp;% más hombres que mujeres. En cambio, según estimaba erróneamente Prabhupada, tendría que haber 900% más mujeres que hombres.<ref>[http://statisticstimes.com/demographics/country/india-sex-ratio.php «Sex ratio of India»] (‘proporción de géneros en la India’), artículo en inglés publicado en marzo de 2020 en el sitio web Statistic Times: {{sistema:cita|Según las Naciones Unidas, la proporción de géneros se define como el número de varones por cada 100&nbsp;mujeres. La proporción de géneros de la India es de 108,176 (es decir, 108,1760 varones por cada 100&nbsp;mujeres) en 2020. Significa que la India tiene 924&nbsp;mujeres por cada 1000&nbsp;hombres.|col2=According to the United Nations, sex ratio is defined as the number of males per 100&nbsp;females. Sex ratio of India is 108.176 (i.e., 108.176&nbsp;males per 100&nbsp;females) in 2020. It means that India has 924&nbsp;females per 1000&nbsp;males.}}</ref>
-{{sistema:cita|La ley del divorcio está fomentando la prostitución, y debe ser abolida.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 7,&nbsp;17,&nbsp;38.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
+{{sistema:cita|La ley del divorcio está fomentando la prostitución, y debe ser abolida.|Comentario de Prabhupada al ''[[Bhágavata|Srimad-bhagavatam]]'' 7,&nbsp;17,&nbsp;38.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
-{{sistema:cita|La mujer debe ser entrenada para volverse sumisa a la voluntad de su esposo. Los occidentales piensan que esto constituye una mentalidad esclavista para la esposa, pero en realidad no lo es: es la táctica mediante la cual una mujer puede conquistar el corazón de su esposo, por muy irritable o cruel que este sea.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 9,&nbsp;3,&nbsp;10.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
+{{sistema:cita|La mujer debe ser entrenada para volverse sumisa a la voluntad de su esposo. Los occidentales piensan que esto constituye una mentalidad esclavista para la esposa, pero en realidad no lo es: es la táctica mediante la cual una mujer puede conquistar el corazón de su esposo, por muy irritable o cruel que este sea.|Comentario de Prabhupada al ''[[Bhagavata|Srimad-bhagavatam]]'' 9,&nbsp;3,&nbsp;10.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
-{{sistema:cita|Debido a la constitución física, el hombre siempre quiere ser superior a su esposa, y la mujer, por la constitución del cuerpo, es naturalmente inferior al esposo.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 3,&nbsp;23,&nbsp;2.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
+{{sistema:cita|Debido a la constitución física, el hombre siempre quiere ser superior a su esposa, y la mujer, por la constitución del cuerpo, es naturalmente inferior al esposo.|Comentario de Prabhupada al ''[[Sribhagavata|Srimad-bhagavatam]]'' 3,&nbsp;23,&nbsp;2.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
-{{sistema:cita|Conforme se declara en el ''Bhagavad-gita'' (9.32), ''«striyo vaisyas tatha sudras te'pi yanti param gati»:'' a las mujeres no se las considera muy poderosas en el seguimiento de los principios espirituales. Pero si una mujer es lo suficientemente afortunada como para conseguir un esposo adecuado y que sea espiritualmente avanzado, y si ella siempre se ocupa en su servicio, ella también obtendrá el mismo beneficio que su esposo.|Comentario de Prabhupada al ''Srimad-bhagavatam'' 9,&nbsp;6,&nbsp;55.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
+{{sistema:cita|Conforme se declara en el ''[[Bhagavad-gita]]'' (9.32), ''«striyo vaisyas tatha sudras te'pi yanti param gati»:'' a las mujeres no se las considera muy poderosas en el seguimiento de los principios espirituales. Pero si una mujer es lo suficientemente afortunada como para conseguir un esposo adecuado y que sea espiritualmente avanzado, y si ella siempre se ocupa en su servicio, ella también obtendrá el mismo beneficio que su esposo.|Comentario de Prabhupada al ''[[Srimat Bhagavata|Srimad-bhagavatam]]'' 9,&nbsp;6,&nbsp;55.<ref name="Bhaktipedia"/>}}
 ==Fuentes==

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 En 1922 conoció a quien sería su gurú (maestro espiritual), Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada (1874-1937), quien había fundado el grupo religioso Gaudiya&nbsp;Mat. En ese primer encuentro, Bhaktisiddhanta le dijo que debía predicar en los países de habla inglesa y lo animó a que escribiera artículos en ese idioma para su revista ''The&nbsp;Harmonist'' (‘el armonizador’). Diez años después, Bhaktisiddhanta le dio a Abhay Charán (de 35&nbsp;años) la «iniciación espiritual», y ―de acuerdo con la tradición hinduista― le dio un «nombre espiritual»: Abhay Charanaravinda&nbsp;Das.
-Sin embargo, Abhay Charán se mantuvo alejado de las intrigas y conspiraciones del grupo Gaudiya&nbsp;Mat. Después de la muerte de Bhaktisiddhanta ―posiblemente envenenado por varios de sus discípulos líderes―,<ref>[https://web.archive.org/web/20101017052623/http://www.gaudiyadiscussions.com/topic_2297.html «Lalita Prasad Datta: questions and answers about Bhaktivinoda’s younger son»,] artículo publicado el 14 de septiembre de 2004 en el sitio Gaudiya Discussions.com. {{sistema:cita|[El joven Lalit] animaba a su hermano a que continuara con las enseñanzas de su padre. Estuvo involucrado y apoyó el trabajo de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur con GM hasta que Tirtha Maharaja se convirtió en el gerente general. [Lalit] salvó a su hermano dos veces cuando fue envenenado por su discípulo. La última vez lo encerraron en una habitación para que no pudiera ir con su hermano. También intentaron envenenar a Lalita Prasad un par de veces sin éxito.|col2=He was encouraging his brother that he should carry on the teachings of their father. He was involved and supportive of BSS's work with GM until Tirtha Maharaja became the overall manager. He saved his brother twice when he was poisoned by his disciple. The last time, he was locked in a room so that he could not go to his brother. They also tried to poison Lalita Prasad a couple of times unsuccessfully.}}
+Sin embargo, Abhay Charán se mantuvo alejado de las intrigas y conspiraciones del grupo Gaudiya&nbsp;Mat. Después de la muerte de Bhaktisiddhanta ―posiblemente envenenado por varios de sus discípulos líderes―,<ref>[https://web.archive.org/web/20101017052623/http://www.gaudiyadiscussions.com/topic_2297.html «Lalita Prasad Datta: questions and answers about Bhaktivinoda’s younger son»,] artículo publicado el 14 de septiembre de 2004 en el sitio Gaudiya Discussions.com. {{sistema:cita|[El joven Lalit] animaba a su hermano a que continuara con las enseñanzas de su padre. Estuvo involucrado y apoyó el trabajo de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur con GM hasta que Tirtha Maharaja se convirtió en el gerente general. [Lalit] salvó a su hermano dos veces cuando fue envenenado por su discípulo. La última vez lo encerraron en una habitación para que no pudiera ir con su hermano. También intentaron envenenar a Lalita Prasad un par de veces sin éxito.|col2=He was encouraging his brother that he should carry on the teachings of their father. He was involved and supportive of BSS's work with GM until Tirtha Maharaja became the overall manager. He saved his brother twice when he was poisoned by his disciple. The last time, he was locked in a room so that he could not go to his brother. They also tried to poison Lalita Prasad a couple of times unsuccessfully.}} [https://www.facebook.com/tanumadhya/posts/3073767209323047 Artículo acerca del envenenamiento de Bhaktisiddhanta,] publicado el 26 de enero de 2020 en la página Your Ever Well Wisher, en el sitio web Facebook. {{sistema:cita|Srila Prabhupada nos contó cómo su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada fue envenenado por sus supuestos discípulos envidiosos. Lo habían secuestrado y le habían estado poniendo veneno en la comida, pero él se dio cuenta, por lo que le pidió a la discípula que limpiaba su habitación que secretamente le trajera un antídoto. Esta discípula era Písima, la hermana de nuestro Srila Prabhupada, y así fue como Srila Prabhupada se enteró.|col2=Srila Prabhupada told us how his spiritual master, Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada was poisoned by his envious so-called disciples. They had sequestered him and been putting poison in his food, but he knew and asked the female disciple who cleaned his room to secretly get him the antidote. This female disciple was our Srila Prabhupada’s sister and how Srila Prabhupada knew about it.|Tanu Madhya}}
 [http://www.harekrsna.org/gbc/themes/narayan3.htm «Discussion on Narayana Maharaja special»] (‘diálogo especial acerca de Naráian Majarás’), conversación entre Puranjana Dasa, editor of PADA (Prabhupada Anti-Defamation Association: asociación contra las difamaciones contra Prabhupada) y Yasoda Nandan Dasa, editor asistente de PADA, grabada el domingo 16 de julio de 2000, en Berkeley (California): {{sistema:cita|Tenemos una persona que puede haber estado relacionada con el envenenamiento de Bhaktisiddhanta: Tirtha [Tirtha Majarás]. Y Srila Prabhupada dice que es una serpiente y un usurpador. [...] <br> Narayana Maharaja también conoce la historia, que la mayoría de la Gaudiya Matha lo considera a Tirtha Maharaja como la mayoría de ISKCON lo considera a Tamal [Tamal Krishna Goswami, el principal envenenador de Prabhupada]. Nadie confiaba en Tirtha. Nadie lo quería. Incluso era temido y odiado. Y algunos sospechan que él le daba inyecciones" posiblemente de veneno a Srila Saraswati Thakura.|col2=We have a person who may have been connected with the poisoning of Bhaktisiddhanta―Tirtha. And he is said to be a snake and usurper by Srila Prabhupada. [...] <br> Narayana Maharaja also knows the history, that Tirtha Maharaja is considered by most to be like ISKCON's Tamal for the Gaudiya Matha. He was not trusted. He was disliked. He was even feared and hated. And some suspect him of "giving injections" of maybe poison to Srila Saraswati Thakura.|Purānjana dāsa}} </ref>

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 [[Archivo:Hare Krisna España srila prabhupada iskcon-199x300.jpg|miniatura|Srila Prabhupada acompañado de sus discípulos en España.]]
-Rápidamente su movimiento se expandió, su prédica generó miles de discípulos que realizaban un cambio drástico en su modo de vida, abandonaban sus familias y sus estudios e ingresaban en una forma de vida comunitaria, viviendo entre 20 y 50&nbsp;jóvenes varones en una misma casa.
+Rápidamente su movimiento se expandió, su prédica generó miles de discípulos que realizaban un cambio drástico en su modo de vida, abandonaban sus familias y sus estudios e ingresaban en una forma de vida comunitaria, viviendo entre 20 y 50&nbsp;jóvenes varones en una misma casa. <!-- Si bien es cierto, los jóvenes no eran forzados a tomar esas acciones, sino que lo hacían voluntariamente -->
 En los siguientes once años, a pesar de su avanzada edad, Bhaktivedanta Prabhupada viajó alrededor del mundo catorce veces, en giras de conferencias que lo llevaron a los cinco continentes. Durante sus últimos años de vida, sus discípulos establecieron más de cien templos.
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 Bhaktivedanta Swami empezó a hacerse llamar Prabhupada, el cual había sido el apelativo de honor de su propio maestro, Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada (y el nombre por el que sus discípulos se referían a él). Ese detalle no pasó desapercibido de los demás discípulos de Bhaktisiddhanta, quienes nunca le perdonaron esa afrenta.
-Bhaktivedanta tradujo diariamente (desde el idioma [[bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]]) las tres obras más importantes de la religión visnuista de Bengala (el krisnaísmo), y también tradujo los extensos comentarios producidos por los más importantes escritores religiosos de la India:<ref name="¿Bengalí o sánscrito?">El trabajo de Bhaktivedanta Swami fue traducir desde el [[idioma bengalí|bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]] las obras de dos eruditos [[estado de Bengala (India)|bengalíes]]: Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan. Ellos habían traducido del [[idioma sánscrito|sánscrito]] al bengalí varias obras importantes del [[religión hinduista|hinduismo]], entre ellas el ''Bhagavad-guita'' y el ''Srimad-bhágavatam''. Bhaktivedanta Swami sabía bastante sánscrito, lo había aprendido en su juventud, pero su idioma materno era el bengalí, y las obras ya estaban traducidas palabra por palabra desde el sánscrito al bengalí. Además Bhaktivedanta Swami traducía (del bengalí al inglés) no solo las traducciones de estos dos eruditos bengalíes, sino también los comentarios que ellos habían agregado a los textos originales traducidos.</ref>
+Bhaktivedanta tradujo diariamente (desde el idioma [[bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]]) las tres obras más importantes de la religión visnuista de Bengala (el krisnaísmo), y también tradujo los extensos comentarios producidos por los más importantes escritores religiosos de la India:<ref name="¿Bengalí o sánscrito?">[[Archivo:Menciones.jpg|miniatura|Bhaktivedanta Swami mencionaba circunstancialmente a los dos creadores de sus «Significados Bhaktivedanta» (que él se atribuía a sí mismo): Viśvanātha Cakravarti Ṭhākura (1626-1708) y Baladeva Vidyābhūṣaṇa (1710-1793). Al mencionarlos de esa manera (y no en el título de sus libros), generaba la impresión en el lector de que él había creado el texto completo, y que solo agregaba pequeñas citas de esos dos eruditos, los verdaderos creadores del texto.]]
 * el ''[[Bhagavadgītā|Bhagavad-guita]]'' (del siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.),
-* el ''Srimad-bhágavatam'' (del siglo&nbsp;XI) y
+El trabajo de Bhaktivedanta Swami fue traducir desde el [[idioma bengalí|bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]] las obras de dos eruditos [[estado de Bengala (India)|bengalíes]]: Viswanatha Chakravarti Thakur (1626-1708) y Baladeva Vidiabhushan (1710-1793). Ellos habían traducido del [[idioma sánscrito|sánscrito]] al bengalí varias obras importantes del [[religión hinduista|hinduismo]], entre ellas el ''Bhagavad-guita'' y el ''Srimad-bhágavatam''. Bhaktivedanta Swami sabía bastante sánscrito, lo había aprendido en su juventud, pero su idioma materno era el bengalí, y las obras ya estaban traducidas palabra por palabra desde el sánscrito al bengalí. Además Bhaktivedanta Swami traducía (del bengalí al inglés) no solo las traducciones de estos dos eruditos bengalíes, sino también los comentarios que ellos habían agregado a los textos originales traducidos.</ref>
-* el ''Cheitania-charitamrita'' (del siglo&nbsp;XVI).
+* el ''[[Bhagavadgītā|Bhagavad-guita]]'' (del siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.),<ref>[https://vedabase.io/es/library/bg ''La Bhagavad-gītā tal como es'',] texto completo de la traducción de Srila Prabhupada de la traducción al bengalí del texto sánscrito.</ref>
 Sus detractores critican que Bhaktivedanta Swami Prabhupada nunca dio crédito (nunca mencionó) a los autores originales de esos extensos comentarios ―entre ellos Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan―, sino que afirmaba haber sido él el autor de los comentarios (a los que titulaba «Significados Bhaktivedanta»).

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 Sin embargo, Abhay Charan se mantuvo alejado de las intrigas y conspiraciones del grupo Gaudiya&nbsp;Mat. Después de la muerte de Bhaktisiddhanta ―posiblemente envenenado por varios de sus discípulos líderes("Falta referencia de esta declaración")―, Abhay Charan siguió ayudando a solo una de las ramas en que se había dividido la secta<ref name=":0">El uso del término secta que se considera peyorativo
 referencia wikipedia
 Ahora se les debe mencionar como "nuevos Movimientos Religiosos"
 "Los nuevos movimientos religiosos (NMR) son comunidades religiosas o grupos éticos, espirituales o filosóficos, muchos de ellos surgidos en las últimas décadas, que tienen un lugar periférico dentro de la cultura religiosa dominante. Los nuevos movimientos religiosos pueden ser nuevos en origen, o pueden ser parte de una religión más amplia, en cuyo caso serán distintas de aquella denominación religiosa preexistente. Varios autores y científicos sociales actualmente se adscriben a esta nueva definición como una alternativa neutral a la palabra «secta», que a menudo consideran despectiva.1 otros usan ambos términos como sinónimos equivalentes.2La sociología continúa tratando de llegar a definiciones y fijar límites.."
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 * el ''[https://vedabase.io/es/library/cc/ Śrī Caitanya-caritāmṛta]'' (del siglo&nbsp;XVI).
 [[Archivo:Dedicatoria01.jpg|miniaturadeimagen|[https://vedabase.io/es/library/bg/dedication/ ''Bhagavad-gītā tal como es'' ''-'' Dedicatoria]]]
-Sus detractores critican que Bhaktivedanta Swami Prabhupada nunca dio crédito (nunca mencionó) a los autores originales de esos extensos comentarios ―entre ellos Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan―, sino que afirmaba haber sido él el autor de los comentarios,("'''Esto no es cierto dentro de varios de los significados del Bhagavad-gītā tal como es, el ''Śrīmad-Bhāgavatam'', el Śrī Caitanya-caritāmṛta entre otros, aparecen menciones a estos maestros, ver imagen dedicatoria, citando uno de tantos ejemplos'''"), (a los que titulaba «Significados Bhaktivedanta»). En particular Srila Prabhupada sita muchas veces a los autores originales en sus obras, se puede realizar una búsqueda en el [https://vedabase.io/es/search/ Bhaktivedanta Vedabase] para comprobar esta afirmación<ref>[[Archivo:Menciones.jpg|miniaturadeimagen]]
+Sus detractores critican que Bhaktivedanta Swami Prabhupada nunca dio crédito (nunca mencionó) a los autores originales de esos extensos comentarios ―entre ellos Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan―, sino que afirmaba haber sido él el autor de los comentarios,("'''Esto no es cierto dentro de varios de los significados del Bhagavad-gītā tal como es, el ''Śrīmad-Bhāgavatam'', el Śrī Caitanya-caritāmṛta entre otros, aparecen menciones a estos maestros, ver imagen dedicatoria, citando uno de tantos ejemplos'''"), (a los que titulaba «Significados Bhaktivedanta»). En particular Srila Prabhupada sita muchas veces a los autores originales en sus obras y se puede realizar una búsqueda en el [https://vedabase.io/es/search/ Bhaktivedanta Vedabase] para comprobar esta afirmación<ref>[[Archivo:Menciones.jpg|miniaturadeimagen]]
 </ref>
 En solo una década, Bhaktivedanta Swami había creado un imperio<ref>La referencia de la RAE sobre la palabra
 Cómo se pronuncia
 imperio
 nombre masculino
 .
 Organización política de un estado que extiende su dominio a otros pueblos y que en general tiene el poder centrado en un emperador.
 "el imperio bizantino"</ref>, ("imperio, referencia inadecuada para un movimiento espiritual"). En 1976 les ganó un juicio a sus hijos biológicos, que querían heredar los millones de dólares que Bhaktivedanta había ganado mediante la venta de sus libros ―cada día, por orden de Bhaktivedanta, sus casi 5000&nbsp;discípulos salían 10 o 12&nbsp;horas diarias a vender sus libros en todos los aeropuertos y ciudades importantes del mundo―.
 En esos años su movimiento pasó de ser un grupo religioso para buscar una vida de renuncia y hallar a Dios, a una secta<ref name=":0" /> destructiva, ("destructiva, No hay referencia"), que ―apenas Bhaktivedanta falleció― se separó en subgrupos, cada uno con un gurú (''«spiritual master»'', o ‘amo espiritual’ ("no es una referencia correcta a gurú")).<ref>Prabhupada no utilizaba el término ''«spiritual teacher»'' (‘maestro espiritual’) sino ''«spiritual master»'' (‘amo espiritual’).</ref>
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 En comparación, en Cuba en 1950 había una mortalidad infantil del 87&nbsp;‰; y en 2020 del 4,3&nbsp;‰.<small>[https://www.macrotrends.net/countries/CUB/cuba/infant-mortality-rate]</small></ref>("Este porcentaje no solo se debe a los tratamientos sino a múltiples factores, mala alimentación, pobreza, esclavitud, etc.")).
-Tras una enfermedad de varios meses ―coherente con un envenenamiento por [[arsénico]]<ref>No tiene  nada que ver esta mención, y falta la referencias de esta declaración. </ref>―, murió el [[14 de noviembre]] de [[1977]] en su habitación en el lujoso templo que sus discípulos construyeron en Vrindavan. Posteriormente fue enterrado en sal, y sobre su tumba se construyó un opulento mausoleo de mármol. En muestras de cabello que tomaron algunos discípulos se encontraron concentraciones de [[arsénico]] 500&nbsp;% más altas de lo normal.<ref name="Arsénico" />
+Tras una enfermedad de varios meses ―coherente con un envenenamiento por arsénico, ("No tiene nada que ver esta mención, y falta la referencias de esta declaración.")―, murió el [[14 de noviembre]] de [[1977]] en su habitación en el lujoso templo que sus discípulos construyeron en Vrindavan. Posteriormente fue enterrado en sal, y sobre su tumba se construyó un opulento mausoleo de mármol. En muestras de cabello que tomaron algunos discípulos se encontraron concentraciones de [[arsénico]] 500&nbsp;% más altas de lo normal.<ref name="Arsénico" />
 === Sus principales enseñanzas y prácticas ===

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 En 1922 conoció a quien sería su gurú (maestro espiritual), Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada (1874-1937), quien había fundado el grupo religioso Gaudiya&nbsp;Mat. En ese primer encuentro, Bhaktisiddhanta le dijo que debía predicar en los países de habla inglesa y lo animó a que escribiera artículos en ese idioma para su revista ''The&nbsp;Harmonist'' (‘el armonizador’). Diez años después, Bhaktisiddhanta le dio a Abhay Charan (de 35&nbsp;años) la «iniciación espiritual», y ―de acuerdo con la tradición hinduista― le dio un «nombre espiritual»: Abhay Charanaravinda&nbsp;Das.
-Sin embargo, Abhay Charan se mantuvo alejado de las intrigas y conspiraciones del grupo Gaudiya&nbsp;Mat. Después de la muerte de Bhaktisiddhanta ―posiblemente envenenado por varios de sus discípulos líderes("Falta referencia de esta declaración")―, Abhay Charan siguió ayudando a solo una de las ramas en que se había dividido la secta. Colaboraba económicamente con su compañero Bhakti Prajñana Késhava Swami, quien se mantenía mediante la formación y entrenamiento de discípulos. En 1944, sin ninguna ayuda, Abhay Charan comenzó a publicar una revista quincenal en inglés, llamada ''Back to Godhead'' (que a fines del siglo&nbsp;XX sus discípulos continuarían y publicarían en muchos idiomas; en español se llama ''De vuelta al Supremo''). Abhay Charan la redactaba y pasaba a máquina los manuscritos, revisaba las pruebas de galera, e incluso distribuía gratuitamente los ejemplares de la misma, y hacía grandes esfuerzos por mantener la publicación con lo que ganaba en la farmacia.
+Sin embargo, Abhay Charan se mantuvo alejado de las intrigas y conspiraciones del grupo Gaudiya&nbsp;Mat. Después de la muerte de Bhaktisiddhanta ―posiblemente envenenado por varios de sus discípulos líderes("Falta referencia de esta declaración")―, Abhay Charan siguió ayudando a solo una de las ramas en que se había dividido la secta<ref name=":0">El uso del término secta que se considera peyorativo
 ===Abandono de su familia===
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 * el ''[https://vedabase.io/es/library/cc/ Śrī Caitanya-caritāmṛta]'' (del siglo&nbsp;XVI).
 [[Archivo:Dedicatoria01.jpg|miniaturadeimagen|[https://vedabase.io/es/library/bg/dedication/ ''Bhagavad-gītā tal como es'' ''-'' Dedicatoria]]]
-Sus detractores critican que Bhaktivedanta Swami Prabhupada nunca dio crédito (nunca mencionó) a los autores originales de esos extensos comentarios ―entre ellos Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan―, sino que afirmaba haber sido él el autor de los comentarios,("Esto no es cierto dentro de varios de los significados del Bhagavad-gītā tal como es, el ''Śrīmad-Bhāgavatam'', el Śrī Caitanya-caritāmṛta entre otros, aparecen menciones a estos maestros, ver imagen dedicatoria"), (a los que titulaba «Significados Bhaktivedanta»),
+Sus detractores critican que Bhaktivedanta Swami Prabhupada nunca dio crédito (nunca mencionó) a los autores originales de esos extensos comentarios ―entre ellos Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan―, sino que afirmaba haber sido él el autor de los comentarios,("'''Esto no es cierto dentro de varios de los significados del Bhagavad-gītā tal como es, el ''Śrīmad-Bhāgavatam'', el Śrī Caitanya-caritāmṛta entre otros, aparecen menciones a estos maestros, ver imagen dedicatoria, citando uno de tantos ejemplos'''"), (a los que titulaba «Significados Bhaktivedanta»). En particular Srila Prabhupada sita muchas veces a los autores originales en sus obras, se puede realizar una búsqueda en el [https://vedabase.io/es/search/ Bhaktivedanta Vedabase] para comprobar esta afirmación<ref>[[Archivo:Menciones.jpg|miniaturadeimagen]]
-En solo una década, Bhaktivedanta Swami había creado un imperio, ("imperio, referencia inadecuada para un movimiento espiritual"). En 1976 les ganó un juicio a sus hijos biológicos, que querían heredar los millones de dólares que Bhaktivedanta había ganado mediante la venta de sus libros ―cada día, por orden de Bhaktivedanta, sus casi 5000&nbsp;discípulos salían 10 o 12&nbsp;horas diarias a vender sus libros en todos los aeropuertos y ciudades importantes del mundo―.
+"el imperio bizantino"</ref>, ("imperio, referencia inadecuada para un movimiento espiritual"). En 1976 les ganó un juicio a sus hijos biológicos, que querían heredar los millones de dólares que Bhaktivedanta había ganado mediante la venta de sus libros ―cada día, por orden de Bhaktivedanta, sus casi 5000&nbsp;discípulos salían 10 o 12&nbsp;horas diarias a vender sus libros en todos los aeropuertos y ciudades importantes del mundo―.
-En esos años su movimiento pasó de ser un grupo religioso para buscar una vida de renuncia y hallar a Dios, a una secta destructiva, ("destructiva, No hay referencia"), que ―apenas Bhaktivedanta falleció― se separó en subgrupos, cada uno con un gurú (''«spiritual master»'', o ‘amo espiritual’ ("no es una referencia correcta a gurú")).<ref>Prabhupada no utilizaba el término ''«spiritual teacher»'' (‘maestro espiritual’) sino ''«spiritual master»'' (‘amo espiritual’).</ref>
+En esos años su movimiento pasó de ser un grupo religioso para buscar una vida de renuncia y hallar a Dios, a una secta<ref name=":0" /> destructiva, ("destructiva, No hay referencia"), que ―apenas Bhaktivedanta falleció― se separó en subgrupos, cada uno con un gurú (''«spiritual master»'', o ‘amo espiritual’ ("no es una referencia correcta a gurú")).<ref>Prabhupada no utilizaba el término ''«spiritual teacher»'' (‘maestro espiritual’) sino ''«spiritual master»'' (‘amo espiritual’).</ref>
 === Muerte ===
-Bhaktivedanta padecía de [[diabetes]], que solo hacía tratar con [[curandero]]s y [[chamán|chamanes]]("estos términos no se aplican a los practicantes de la medicina Ayurvedica") (creyentes en el [[Ayurveda|aiurveda]], la medicina que mantuvo durante siglos a la India con una mortalidad infantil superior al 300&nbsp;‰("Este porcentaje no solo se debe a los tratamientos sino a múltiples factores, mala alimentación, pobreza, esclavitud, etc.")).<ref>En todo el mundo, antes del desarrollo de la [[medicina basada en evidencias]] (o sea, la medicina occidental actual), la [[mortalidad infantil]] era superior al 400&nbsp;‰ (o sea que morirían&nbsp;5 de cada 12 a 15&nbsp;hijos que tuviera una pareja, como promedio). Desde el siglo&nbsp;XVIII la mortalidad infantil empezó a disminuir drásticamente en todo el mundo occidental. En cambio en la India, la medicina aiurvédica mantuvo la [[mortalidad infantil]] en los mismos valores. Recién desde la independencia de India de las garras de Reino Unido (en 1947) la mortalidad infantil en la India empezó a descender.
+Bhaktivedanta padecía de [[diabetes]], que solo hacía tratar con [[curandero]]s y [[chamán|chamanes]]("estos términos no se aplican a los practicantes de la medicina Ayurvedica") (creyentes en el [[Ayurveda|aiurveda]], la medicina que mantuvo durante siglos a la India con una mortalidad infantil superior al 300&nbsp;‰<ref>En todo el mundo, antes del desarrollo de la [[medicina basada en evidencias]] (o sea, la medicina occidental actual), la [[mortalidad infantil]] era superior al 400&nbsp;‰ (o sea que morirían&nbsp;5 de cada 12 a 15&nbsp;hijos que tuviera una pareja, como promedio). Desde el siglo&nbsp;XVIII la mortalidad infantil empezó a disminuir drásticamente en todo el mundo occidental. En cambio en la India, la medicina aiurvédica mantuvo la [[mortalidad infantil]] en los mismos valores. Recién desde la independencia de India de las garras de Reino Unido (en 1947) la mortalidad infantil en la India empezó a descender.
 Según el sitio web [https://www.macrotrends.net/countries/IND/india/infant-mortality-rate Macro Trends,] en el año 1950 en la India la [[mortalidad infantil]] había descendido hasta el 190&nbsp;‰ (o sea, de cada 10&nbsp;hijos que tuviera una pareja, morían&nbsp;2); en 1977, moría el 125&nbsp;‰ de los bebés, y en 2020, 30&nbsp;‰.
-En comparación, en Cuba en 1950 había una mortalidad infantil del 87&nbsp;‰; y en 2020 del 4,3&nbsp;‰.<small>[https://www.macrotrends.net/countries/CUB/cuba/infant-mortality-rate]</small></ref>
+En comparación, en Cuba en 1950 había una mortalidad infantil del 87&nbsp;‰; y en 2020 del 4,3&nbsp;‰.<small>[https://www.macrotrends.net/countries/CUB/cuba/infant-mortality-rate]</small></ref>("Este porcentaje no solo se debe a los tratamientos sino a múltiples factores, mala alimentación, pobreza, esclavitud, etc.")).
-Tras una enfermedad de varios meses ―coherente con un envenenamiento por [[arsénico]]―, murió el [[14 de noviembre]] de [[1977]] en su habitación en el lujoso templo que sus discípulos construyeron en Vrindavan. Posteriormente fue enterrado en sal, y sobre su tumba se construyó un opulento mausoleo de mármol. En muestras de cabello que tomaron algunos discípulos se encontraron concentraciones de [[arsénico]] 500&nbsp;% más altas de lo normal.<ref name="Arsénico" />
+El Srimad-Bhagavatam nos enseña que se deben desarrollar cuatro principios en la vida.
 === Legado ===

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 CAPÍTULO 10 VERSO 23
 Significado
-"En este verso es significativa la palabra ''prabhupāda'', con la que se refiere a Śrī Caitanya Mahāprabhu. En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda comenta: «Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios mismo, Śrī Kṛṣṇa, y todos Sus sirvientes se dirigen a Él con el título de Prabhupāda. Eso significa que bajo Sus pies de loto se refugian muchos ''prabhus''». El ''vaiṣṇava'' puro recibe el tratamiento de ''prabhu''; ese tratamiento es una norma de etiqueta que siguen los ''vaiṣṇavas''. Cuando muchos ''prabhus'' se hallan bajo el refugio de los pies de loto de otro ''prabhu'', éste recibe el tratamiento de Prabhupāda. Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Advaita Prabhu también reciben el tratamiento de Prabhupāda. Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Advaita Prabhu y Śrī Nityānanda Prabhu son, todos ellos, ''viṣṇu-tattva'', la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Viṣṇu. Por lo tanto, todas las entidades vivientes se hallan bajo Sus pies de loto. El Señor Viṣṇu es el Señor eterno de todos, y el representante del Señor Viṣṇu es el sirviente íntimo del Señor. Esa persona actúa como maestro espiritual para los ''vaiṣṇavas'' neófitos; por lo tanto, el maestro espiritual merece tanto respeto como Śrī Kṛṣṇa Caitanya o el Señor Viṣṇu mismo. Por esa razón, el maestro espiritual recibe el tratamiento de Oṁ Viṣṇupāda o Prabhupāda...."</ref><ref>Libro de Prabhupada
+"En este verso es significativa la palabra ''prabhupāda'', con la que se refiere a Śrī Caitanya Mahāprabhu. En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda comenta: «Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios mismo, Śrī Kṛṣṇa, y todos Sus sirvientes se dirigen a Él con el título de Prabhupāda. Eso significa que bajo Sus pies de loto se refugian muchos ''prabhus''». El ''vaiṣṇava'' puro recibe el tratamiento de ''prabhu''; ese tratamiento es una norma de etiqueta que siguen los ''vaiṣṇavas''. Cuando muchos ''prabhus'' se hallan bajo el refugio de los pies de loto de otro ''prabhu'', éste recibe el tratamiento de Prabhupāda. Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Advaita Prabhu también reciben el tratamiento de Prabhupāda. Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Advaita Prabhu y Śrī Nityānanda Prabhu son, todos ellos, ''viṣṇu-tattva'', la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Viṣṇu. Por lo tanto, todas las entidades vivientes se hallan bajo Sus pies de loto. El Señor Viṣṇu es el Señor eterno de todos, y el representante del Señor Viṣṇu es el sirviente íntimo del Señor. Esa persona actúa como maestro espiritual para los ''vaiṣṇavas'' neófitos; por lo tanto, el maestro espiritual merece tanto respeto como Śrī Kṛṣṇa Caitanya o el Señor Viṣṇu mismo. Por esa razón, el maestro espiritual recibe el tratamiento de Oṁ Viṣṇupāda o Prabhupāda...."</ref> por sus discípulos<ref>Libro de Prabhupada
 Capítulo Cuarto
 En cada ciudad y aldea
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 PRABHUPADA
 La palabra Prabhupada es un término de la mayor reverencia en los círculos religiosos védicos, y significa «gran santo entre santos». En realidad, esta palabra tiene dos significados. En primer lugar quiere decir alguien a cuyos pies (pada) hay muchos Prabhus (término que significa «maestro», que emplean los discípulos de un guru al dirigirse unos a otros). En segundo lugar, significa alguien que se encuentra siempre a los pies de loto de Krishna (el maestro supremo). En la línea de sucesión de discípulos mediante la cual se transmite la conciencia de Krishna a la humanidad, ha habido un gran número de figuras con la importancia espiritual suficiente como para llamarse Prabhupada.
-Srila Rupa Goswami Prabhupada cumplió la voluntad de su maestro, Sri Caitanya Mahaprabhu, y por tanto, él y sus asociados, los Goswamis, llevan el nombre de Prabhupada. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Thakura cumplió la voluntad de Srila Bhaktivinoda Thakura y, por lo tanto, también él tiene el tratamiento de Prabhupada. Nuestro maestro espiritual, Om Visnupada 108 Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaja, ha cumplido de la misma manera la voluntad de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Prabhupada, al llevar el mensaje de amor de Krisna al mundo occidental, y por tanto, los humildes servidores de Su Divina Gracia de todos los diferentes centros del movimiento de sankirtana, siguen los pasos de Srila Rupa Goswami Prabhupada y prefieren dirigirse a Su Gracia, nuestro maestro espiritual, como Prabhupada. Y él, amablemente ha dicho: «Sí».</ref> por sus discípulos, el cual había sido el apelativo de honor de su propio maestro, Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada (y el nombre por el que sus discípulos se referían a él). Ese detalle no pasó desapercibido de los demás discípulos de Bhaktisiddhanta, quienes nunca le perdonaron esa afrenta.
+Srila Rupa Goswami Prabhupada cumplió la voluntad de su maestro, Sri Caitanya Mahaprabhu, y por tanto, él y sus asociados, los Goswamis, llevan el nombre de Prabhupada. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Thakura cumplió la voluntad de Srila Bhaktivinoda Thakura y, por lo tanto, también él tiene el tratamiento de Prabhupada. Nuestro maestro espiritual, Om Visnupada 108 Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaja, ha cumplido de la misma manera la voluntad de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Prabhupada, al llevar el mensaje de amor de Krisna al mundo occidental, y por tanto, los humildes servidores de Su Divina Gracia de todos los diferentes centros del movimiento de sankirtana, siguen los pasos de Srila Rupa Goswami Prabhupada y prefieren dirigirse a Su Gracia, nuestro maestro espiritual, como Prabhupada. Y él, amablemente ha dicho: «Sí».</ref>, el cual había sido el apelativo de honor de su propio maestro, Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada (y el nombre por el que sus discípulos se referían a él). Ese detalle no pasó desapercibido de los demás discípulos de Bhaktisiddhanta, quienes nunca le perdonaron esa afrenta.
 Bhaktivedanta tradujo diariamente (desde el idioma [[bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]]) las tres obras más importantes de la religión visnuista de Bengala (el krisnaísmo), y también tradujo los extensos comentarios producidos por los más importantes escritores religiosos de la India:<ref name="¿Bengalí o sánscrito?">El trabajo de Bhaktivedanta Swami fue traducir desde el [[idioma bengalí|bengalí]] al [[idioma inglés|inglés]] las obras de dos eruditos [[estado de Bengala (India)|bengalíes]]: Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan. Ellos habían traducido del [[idioma sánscrito|sánscrito]] al bengalí varias obras importantes del [[religión hinduista|hinduismo]], entre ellas el ''Bhagavad-guita'' y el ''Srimad-bhágavatam''. Bhaktivedanta Swami sabía bastante sánscrito, lo había aprendido en su juventud, pero su idioma materno era el bengalí, y las obras ya estaban traducidas palabra por palabra desde el sánscrito al bengalí. Además Bhaktivedanta Swami traducía (del bengalí al inglés) no solo las traducciones de estos dos eruditos bengalíes, sino también los comentarios que ellos habían agregado a los textos originales traducidos.</ref>
-* el ''[[Bhagavadgītā|Bhagavad-gītā tal como es]]'' (del siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.),
+* el ''[https://vedabase.io/es/library/bg/ Bhagavad-gītā tal como es]'' (del siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.),
-* el ''Śrīmad-Bhāgavatam'' (del siglo&nbsp;XI) y
+* el ''[https://vedabase.io/es/library/sb/ Śrīmad-Bhāgavatam]'' (del siglo&nbsp;XI) y
-* el ''Śrī Caitanya-caritāmṛta'' (del siglo&nbsp;XVI).
+* el ''[https://vedabase.io/es/library/cc/ Śrī Caitanya-caritāmṛta]'' (del siglo&nbsp;XVI).
-[[Archivo:Dedicatoria01.jpg|miniaturadeimagen|''Bhagavad gītā tal como es -'' Dedicatoria]]
+[[Archivo:Dedicatoria01.jpg|miniaturadeimagen|[https://vedabase.io/es/library/bg/dedication/ ''Bhagavad-gītā tal como es'' ''-'' Dedicatoria]]]
 Sus detractores critican que Bhaktivedanta Swami Prabhupada nunca dio crédito (nunca mencionó) a los autores originales de esos extensos comentarios ―entre ellos Viswanatha Chakravarti Thakur y Baladeva Vidiabhushan―, sino que afirmaba haber sido él el autor de los comentarios,("Esto no es cierto dentro de varios de los significados del Bhagavad-gītā tal como es, el ''Śrīmad-Bhāgavatam'', el Śrī Caitanya-caritāmṛta entre otros, aparecen menciones a estos maestros, ver imagen dedicatoria"), (a los que titulaba «Significados Bhaktivedanta»),