Bodhidharma - Historial de revisiones

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-[[Categoría: Religiosos de India]]
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 [[Categoría: Budistas]]
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-<div align="justify">'''Bodhidharma'''. Primer patriarca del budismo Chan o Zen dentro del Mahayana. La figura de Bodhidharma (Ta-Mo en [[China]] y Budai-Daruma-Daishi en [[Japón]]) resulta muy controvertida históricamente hablando. Algunos eruditos aún hoy ponen en duda su existencia debido a la escasa información con que se cuenta. Bodhidharma predicó el origen de su misión expresado en los siguientes términos: "Una transmisión especial fuera de las escrituras, con ninguna dependencia de las palabras o de las letras, dirigiéndose directamente hacia el alma del hombre, contemplar su propia naturaleza y realizar el estado de Buda". Los estudiosos le atribuyen tradicionalmente, aunque discutible, las siguientes obras: ''Meditación sobre los Cuatro Actos'', ''Tratado sobre el Linaje de la Fe'', ''Sermón del Despertar'' y ''Sermón de la Contemplación de la Mente''.
+'''Bodhidharma'''. Primer patriarca del budismo Chan o Zen dentro del Mahayana. La figura de Bodhidharma (Ta-Mo en [[China]] y Budai-Daruma-Daishi en [[Japón]]) resulta muy controvertida históricamente hablando. Algunos eruditos aún hoy ponen en duda su existencia debido a la escasa información con que se cuenta. Bodhidharma predicó el origen de su misión expresado en los siguientes términos: "Una transmisión especial fuera de las escrituras, con ninguna dependencia de las palabras o de las letras, dirigiéndose directamente hacia el alma del hombre, contemplar su propia naturaleza y realizar el estado de Buda". Los estudiosos le atribuyen tradicionalmente, aunque discutible, las siguientes obras: ''Meditación sobre los Cuatro Actos'', ''Tratado sobre el Linaje de la Fe'', ''Sermón del Despertar'' y ''Sermón de la Contemplación de la Mente''.
 ==Origen==

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 *[http://www.samaelgnosis.net/revista/ser23/capitulo_03.htm/ Cuentos y leyendas de Bodhidharma]
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-[[Categoría:Personajes históricos]]

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+<div align="justify">'''Bodhidharma'''. Primer patriarca del budismo Chan o Zen dentro del Mahayana. La figura de Bodhidharma (Ta-Mo en [[China]] y Budai-Daruma-Daishi en [[Japón]]) resulta muy controvertida históricamente hablando. Algunos eruditos aún hoy ponen en duda su existencia debido a la escasa información con que se cuenta. Bodhidharma predicó el origen de su misión expresado en los siguientes términos: "Una transmisión especial fuera de las escrituras, con ninguna dependencia de las palabras o de las letras, dirigiéndose directamente hacia el alma del hombre, contemplar su propia naturaleza y realizar el estado de Buda". Los estudiosos le atribuyen tradicionalmente, aunque discutible, las siguientes obras: ''Meditación sobre los Cuatro Actos'', ''Tratado sobre el Linaje de la Fe'', ''Sermón del Despertar'' y ''Sermón de la Contemplación de la Mente''.
 ==Origen==
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 A través de su conversación, Bodhidharma supo que el Emperador Wu estaba sólo interesado en ganar méritos y lograr buddheidad, pero que no tenía ningún entendimiento del ser de Budismo. Finalmente, Bodhidharma dejó el palacio y fue norte al Reino de Wei. Estuvo durante un tiempo en el Templo de Yung-Ning en Lo-Yang donde conoció a un novicio budista llamado Seng-Fu que se unió a Bodhidharma siguiendolo y como consecuencia fue ordenado por Bodhidharma y se volvió su discípulo. Los dos dejaron el Templo de Yung-Ning y viajaron al sur donde Seng-Fu murió a la edad de 61 años.
-Cuando viajó, oyó hablar del Templo de Shaolin en la Provincia de Henan. El templo se había fundado en 496 en honor de un monje indio llamado Brahdra a quien Emperador Hsiao Wen de la dinastía de Wei Norteña había invitado a China a predicar Budismo. Bodhidharma había conocido a Brahdra en India, así que decidió ir a su templo.
+Cuando viajó, oyó hablar del [[Templo de Shaolin]] en la Provincia de Henan. El templo se había fundado en 496 en honor de un monje indio llamado Brahdra a quien Emperador Hsiao Wen de la dinastía de Wei Norteña había invitado a China a predicar Budismo. Bodhidharma había conocido a Brahdra en India, así que decidió ir a su templo.
 Entonces partió para Loyang, cruzó el rio Tse en una tabla y subió la Montaña de la Oreja del Oso en la cordillera Sung, donde estaba localizado el Templo Shaolín. Brahdra estuvo encantado de ver a un viejo amigo y le dijo a sus estudiantes que lo atendieran bien.
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 ===El Nuevo Patriarca===
-´Un día, Bodhidharma dijo a sus cuatro estudiantes principales, "yo puedo darme cuenta de que mis dias estan contados y no hay mucho mas que yo pueda enseñarles. Así que, quiero que me digan lo que ha espigado después de todos estos años de estudio."
+´Un día, Bodhidharma dijo a sus cuatro estudiantes principales, "yo puedo darme cuenta de que mis días están contados y no hay mucho mas que yo pueda enseñarles. Así que, quiero que me digan lo que ha espigado después de todos estos años de estudio."
 Tao Fu, el último en volverse estudiante de Bodhidharma, contestó primero. "Yo creo que las personas no deben solo entender Budismo a través de las palabras, porque las palabras simplemente son un medio para propagar el Budismo."
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 *[http://www.samaelgnosis.net/revista/ser23/capitulo_03.htm/ Cuentos y leyendas de Bodhidharma]
-[[Category:Historia_de_China]][[Category:Personaje_Histórico]]
+[[Category:Historia_de_China]]

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 |tamaño       =
 |descripción  = Primer patriarca del budismo Chan o Zen dentro del Mahayana.
-|creador      =
+|creador      =[[Budismo]]
 |fecha de nacimiento =
 |lugar de nacimiento =
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 |residencia   =
 |nacionalidad =
-|ocupación    =
+|ocupación    = Patriarca
 |conocido     =
 |otras obras =

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 La gente de comprensión superficial imagina que acumula méritos y confunde el cuerpo de transformación con el Buddha. La gente de comprensión moderada imagina que está poniendo fin al sufrimiento y confunde el cuerpo de recompensa con el Buddha. Y la gente de profunda comprensión imagina que experimenta la budeidad y confunde el cuerpo real con el Buddha. Pero la gente con la comprensión más profunda mira en su interior, sin ser distraída por nada. Como una mente clara es el Buddha, alcanzan la comprensión de un Buddha sin utilizar la mente. Los tres cuerpos, como todas las además cosas, son inalcanzables e indescriptibles. La mente sin estorbo alcanza el Camino."
-==Enlaces externos==
+==Fuentes==
 *[http://www.yinyangperu.com/bodhidharma.htm/ Bodhidharma en Ying Yang Perú]
 *[http://www.tradicionperenne.com/budismo/CHAN/BODHIDHARMA/MARCOSBODHIDHARMA.htm/ Bodhidharma en Tradición perenne]

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 En la edad madura fue considerado ya un Maestro budista. Cuando Prajnatara murió, Bodhidharma puso velas para China. Se dan dos razones para esto: 1) Fue un deseo en el lecho de muerte de su Maestro, Prajnatara; o Bodhidharma oyó hablar de los intereses religiosos en China y fue allí, entristecido por el declive de la verdadera filosofía budista. Prajnatara lo envió a China, para que introdujera las enseñanzas de la secta budista Sarvastivada en los chinos.
-==Biografías de los de los Altos Sacerdotes==
+===Biografías de los de los Altos Sacerdotes===
 Las Biografías de los de los Altos Sacerdotes establecen que Bodhidharma llegó primero a China durante las Dinastías Norteñas y Del sur (420 - 581 DC)
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 Bodhidharma se conmovió, con un verdadero espíritu Mahayana, cuando vio la terrible condición física de los monjes del Templo Shaolín. Los monjes habían practicado prolongados retiros de meditación que los había hecho espiritualmente fuertes pero físicamente débiles. También observó que su método de meditación causaba sueño entre los monjes. Asemejándolos al joven Shakyamuni, quien estuvo a punto de morir al practicar el ascetismo, informó a los monjes que enseñaría a sus cuerpos y mentes el dharma del Buda en un programa de dos partes: meditación y entrenamiento físico.
-==Artes marciales==
+===Artes marciales===
 Bodhidharma creó un programa de ejercicios para los monjes que incluía técnicas físicas eficientes, que fortalecían el cuerpo y que con el tiempo podían utilizarse para la autodefensa. Cuando Bodhidharma hubo establecido estas prácticas, su principal cuidado fue hacer a los monjes físicamente fuertes para que resistieran tanto su aislado estilo de vida como el entrenamiento engañosamente exigente que requiere la meditación. Resultó que las técnicas sirvieron para un doble propósito, al ser un sistema de lucha muy eficiente que evolucionó después al estilo de artes marciales llamado Gung Fu.
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 En esto, Hui Ko había despertado y empezó una nueva vida. Las noticias del esclarecimiento de Hui Ko se extendieron, y muchos monjes vinieron al Templo de Shaolin para pedirle a Bodhidharma que los aceptara como sus estudiantes.
-==El Nuevo Patriarca==
+===El Nuevo Patriarca===
 ´Un día, Bodhidharma dijo a sus cuatro estudiantes principales, "yo puedo darme cuenta de que mis dias estan contados y no hay mucho mas que yo pueda enseñarles. Así que, quiero que me digan lo que ha espigado después de todos estos años de estudio."
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 Así, Bodhidharma nombró Hui Ko el segundo patriarca de Chan de China.
-==El Fin==
+===El Fin===
 Cuando Bodhidharma nombró a Hui Ko el próximo patriarca, él ya estaba más débil, pero todavía quiso volver a la India. Los estudiantes de Bodhidharma no supieron qué hacer, así que decidieron acompañarlo en la jornada.