Campana del Central Héctor Molina - Historial de revisiones

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‎Lucha de los obreros azucareros

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 '''Campana del Central Héctor Molina'''. La campana es un símbolo que caracteriza al municipio [[San Nicolás]], ubicado en provincia [[Mayabeque]], [[Cuba]]. Identifica al pueblo al ser partícipe de muchos hechos históricos, como la [[Invasión a Occidente|Invasión de Gómez y Maceo a Occidente.]]

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 Eran líderes que lo mismo lograban un local para el sindicato como Enrique Alberto, que apoyaban un movimiento huelguístico como Mario Cruz, pero que fácilmente transigían con los patronos, traicionando los intereses de la clase obrera si mediaba un cheque al portador.
-Precisamente en [[1954|1954,]] cuando [[Fulgencio Batista|Batista]] apuntalaba con bayonetas su poderío, los trabajadores del central, amenazados muchos de ellos por el despido, compensados que consistían en la entrega de 25 pesos y el camión de mudada en la puerta de la casa para que abandonaran inmediatamente el lugar, protagonizaron la más resonante de sus protestas, tocaron la campana a pesar de que estaba vigilada y amenazados con la prisión el que lo hiciera, avisando con esto el inicio de la huelga, abandonaron el central y en unión de todos sus familiares, dejando el batey vacío, se dirigieron a San Nicolás, cortaron los hilos telefónicos, ocuparon el Ayuntamiento y la sociedad, manteniendo esa actitud con el apoyo de los vecinos que cerraron todo el comercio y declararon el término "ciudad muerta" hasta que la compañía desistió de la sucia maniobra.
+Precisamente en [[1954|1954,]] cuando [[Fulgencio Batista|Batista]] apuntalaba con [[bayoneta]]s su poderío, los trabajadores del central, amenazados muchos de ellos por el despido, compensados que consistían en la entrega de 25 pesos y el camión de mudada en la puerta de la casa para que abandonaran inmediatamente el lugar, protagonizaron la más resonante de sus protestas, tocaron la campana a pesar de que estaba vigilada y amenazados con la prisión el que lo hiciera, avisando con esto el inicio de la huelga, abandonaron el central y en unión de todos sus familiares, dejando el batey vacío, se dirigieron a San Nicolás, cortaron los hilos telefónicos, ocuparon el Ayuntamiento y la sociedad, manteniendo esa actitud con el apoyo de los vecinos que cerraron todo el comercio y declararon el término "ciudad muerta" hasta que la compañía desistió de la sucia maniobra.
 Son muchos los detalles que pudieran recogerse, por ejemplo las provechosas actividades políticas de un tal Fabián que no era otro que César Escalante, infatigable líder comunista, o la presencia ardorosa de Jesús Menéndez, cuya palabra orientadora sembraba la confianza en las masas trabajadoras, líder incansable en favor de los obreros azucareros.

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 '''Campana del Central Héctor Molina'''. La campana es un símbolo que caracteriza al municipio [[San Nicolás]], ubicado en provincia [[Mayabeque]], [[Cuba]]. Identifica al pueblo al ser partícipe de muchos hechos históricos, como la [[Invasión a Occidente|Invasión de Gómez y Maceo a Occidente.]]
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 == Orígenes ==
-Antes de la fundación del municipio [[San Nicolás]] en [[1827]] ya la industria azucarera era su principal actividad económica. En los inicios existieron más de 30 ingenios, los pequeños fueron desapareciendo ante la competencia de los más poderosos.
+Antes de la fundación del municipio San Nicolás en [[1827]] ya la industria azucarera era su principal actividad económica. En los inicios existieron más de 30 ingenios, los pequeños fueron desapareciendo ante la competencia de los más poderosos.
 El ingenio "La Teresa", el mayor de entonces, hoy CAI "[[Héctor Molina|Héctor Molina]]", fue fundado en la segunda mitad del siglo [[XIX|XIX]], siendo su dueña una francesa, Teresa Scull; luego llegó a ser propiedad de Andrés Gómez Mena, en [[1910|1910]], español que junto con su hermano Pedro, a su llegada a Cuba se dedicaron a la venta de ropa ambulante, pero por sus habilidades llegaron a ser acaudalados hacendados de la época..
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 *Acuerdo 129-IX: Aprobar, que a partir de hoy, sea considerada como distintivo que caracteriza al municipio San Nicolás, una réplica de la campana que otrora llamara a los esclavos de los ingenios al trabajo, que llamó a los obreros azucareros a la lucha contra la dictadura de turno y nos llama hoy a seguir luchando por la unidad, la dignidad, la soberanía e independencia nacional, la cual se entregará a aquellas personalidades o instituciones que se destaquen en su trabajo y tengan una incidencia positiva en el desarrollo social del municipio.
-== Fuentes ==
+== Fuente ==
-*Dra. Magdalena León González. Museo Municipal [[San Nicolás]].
+*Dra. Magdalena León González. Museo Municipal San Nicolás.
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-[[Category:Patrimonio]]&nbsp;
+[[Category:Patrimonio]]&nbsp;[[Category:Historia del municipio]]

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 == Reconocimiento a la campana como símbolo ==
-Desde la fundación del ingenio "La Teresa" y hasta el actual CAI "Héctor Molina", la campana ha ocupado su lugar de tradición, ha sido combativa en contra de la esclavitud, de las penurias de los trabajadores azucareros y de la explotación de que fueron víctimas desde el origen de esta gran industria, que puede considerársele indicadora de las miserias y abundancias, en las luchas sindicales, en defensa de la justicia del trabajador azucarero, la campana estuvo siempre en rebeldía, en contra de los explotadores, llamó a las luchas y sonó en celebración de sus logros.
+Desde la fundación del ingenio "La Teresa" y hasta el actual CAI "[[Héctor Molina]]", la campana ha ocupado su lugar de tradición, ha sido combativa en contra de la esclavitud, de las penurias de los trabajadores azucareros y de la explotación de que fueron víctimas desde el origen de esta gran industria, que puede considerársele indicadora de las miserias y abundancias, en las luchas sindicales, en defensa de la justicia del trabajador azucarero, la campana estuvo siempre en rebeldía, en contra de los explotadores, llamó a las luchas y sonó en celebración de sus logros.
-Por su historia, en la Segunda Sesión Extraordinaria del 9no. Mandato Municipal del Poder Popular en San Nicolás, con fecha [[7 de mayo]] de [[1999|1999]] presidida por Artemio Martínez Rosa, Raúl Peña Tamayo, como Vicepresidente y Elcira Arencibia Díaz como Secretaria, con una participación del 95,2% de los delegados de la Asamblea, se tomaron como acuerdos los siguientes:
+Por su historia, en la Segunda Sesión Extraordinaria del 9no. Mandato Municipal del Poder Popular en [[San Nicolás]], con fecha [[7 de mayo]] de [[1999|1999]] presidida por [[Artemio Martínez Rosa]], [[Raúl Peña Tamayo]], como Vicepresidente y [[Elcira Arencibia Díaz]] como Secretaria, con una participación del 95,2% de los delegados de la Asamblea, se tomaron como acuerdos los siguientes:
 *Acuerdo 128-IX: Crear la condición de Hijo Ilustre de San Nicolás, la cual será conferida a aquellas personalidades con méritos relevantes ya sean nacionales o extranjeros, que contribuyan de una forma u otra al desarrollo social del municipio.

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 Muerto Gómez Mena el central pasó a manos de sus descendientes, quienes en [[1921|1921]] lo arrendaron a la compañía norteamericana "Warner Sugar Refining C.O", recuperándolo nuevamente en [[1926|1926]].
-=== Lucha de los obreros azucareros ===
+=== Lucha de los obreros azucareros  ===
 En las entrañas de este central, como en los del resto del país, se desarrollaba un angustioso problema social. Para los jóvenes de hoy, que han conocido sólo por referencias la vida penosa del trabajador azucarero ya fuera agrícola o industrial, a veces le será difícil imaginar cuáles eran en su verdadera dimensión los agobios sufridos por los obreros en regímenes caracterizados por la explotación.
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 Tiempos en que la zafra podía durar hasta 45 días y el resto del año el campesino desesperado y hambriento sufría en su carne y en la de los suyos las angustias del "tiempo muerto", atiborrándose de deudas que nunca saldaba y envejeciendo sin tranquilidad y sin esperanza en una tierra que cultivaba en provecho ajeno.
 Tiempos de politiquería marrullera, que aliándose a latifundistas y patronos usurpaban derechos y burlaban demandas, traficando con las cédulas de los infelices, en que la Guardia Rural descargaba brutalmente sus machetes sobre las espaldas de los honrados para garantizar los privilegios de los pillos; tiempos de desalojos, injusticias, penurias, enfermedades, donde una protesta significaba el despido y una dirigencia sindical la cárcel o la muerte.
 Esos tiempos señalados por la amargura y la pobreza también fueron vividos en el central "Gómez Mena", que alzaba sus torres en la campiña nicolarena como símbolo de una riqueza nutrida por la miseria y el desamparo de los infortunados.
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 Apenas la dictadura batistiana comienza a desgarrar las entrañas del pueblo, los nicolareños se suman a los combatientes en la clandestinidad y en la [[Sierra Maestra|Sierra Maestra]] y el central "Gómez Mena" aporta su cuota de sangre a la sagrada causa en las personas de [[Domingo Quintero Dávila|Domingo Quintero Dávila]], [[Jesús Menéndez Núñez]] y [[Héctor Molina Riaño|Héctor Molina Riaño]].
-Por eso, cuando se produce la nacionalización de la industria azucarera, poniendo fin a la intervención de nuestra economía de los monopolios norteamericanos, inicua explotación de nuestros capitalistas, los trabajadores del "Gómez Mena" sin restarle mérito a sus otros mártires, acuerdan en asamblea, sustituirle el nombre por el de "[[Héctor Molina|Héctor Molina]]".
+Por eso, cuando se produce la nacionalización de la industria azucarera, poniendo fin a la intervención de la economía de los monopolios norteamericanos, inicua explotación de los capitalistas, los trabajadores del "Gómez Mena" sin restarle mérito a sus otros mártires, acuerdan en asamblea, sustituirle el nombre por el de "[[Héctor Molina|Héctor Molina]]".
 == Reconocimiento a la campana como símbolo ==

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 ==Historia del Ingenio "La Teresa"==
-En el año [[1850|1850]] el Conde de Jibacoa funda en San Nicolás el ingenio "La Teresa". Era el año en que iniciaba en la isla su despótico mando el general José Gutiérrez de la Concha. Este ingenio no podía ser la excepción, era un ingenio como los demás, con sus dotaciones de negros, sus barracones inmundos, sus mayorales violentos, su campana marcando los "cuartos" de jornada extenuadoras, su madán Teresa Scull pareando en volanta por la propiedad entre los hombres encadenados y mujeres aniquiladas.
+En el año [[1850|1850]] el Conde de Jibacoa funda en San Nicolás el ingenio "La Teresa". Era el año en que iniciaba en la isla su despótico mando el general [[José Gutiérrez de la Concha]]. Este ingenio no podía ser la excepción, era un ingenio como los demás, con sus dotaciones de negros, sus barracones inmundos, sus mayorales violentos, su campana marcando los "cuartos" de jornada extenuadoras, su madán Teresa Scull pareando en volanta por la propiedad entre los hombres encadenados y mujeres aniquiladas.
 Los días pasaban donde una sociedad enarboladora de sentimientos cristianos defendía arbitrarios preceptos y amparaba métodos desalmados, como los castigos brutales que sufrían los negros esclavos, arrastrando oprobiosos grilletes y soportando los azotes del látigo y el cepo, entre otras torturas.
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 ===Valor patriótico de la campana===
-Juega su papel patriótico la campana del ingenio "La Teresa", al paso por San Nicolás de la Columna Invasora de Maceo, Gómez y otros coroneles: [[Juan Bruno Zayas|Juan Bruno Zayas]] y [[Roberto Bermúdez López Ramos|Roberto Bermúdez]] en los primeros días de enero de [[1896|1896]].
+Juega su papel patriótico la campana del ingenio "La Teresa", al paso por San Nicolás de la Columna Invasora de [[Maceo]], Gómez y otros coroneles: [[Juan Bruno Zayas|Juan Bruno Zayas]] y [[Roberto Bermúdez López Ramos|Roberto Bermúdez]] en los primeros días de enero de [[1896|1896]].
 En San Nicolás todas las mieses estaban en sazón con sus plumeros de gala, los ingenios con las máquinas encendidas, las hornillas repletas de combustible y pronto a maniobrar el trapiche estrujador, las carretas listas, uncidos los bueyes con mayorales y narigones, dando los últimos toques, bajo la inspección de "su merced" aún perduraban los hábitos de la servidumbre y ''¡cómo iba a resolverse todo lo inicuo y detentor a la autoridad omnipotente del amo!'', que tuvo su origen en la trata de negros africanos y culminó con el Central majestuoso, asiento de todas las explotaciones humanas.
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 Son muchos los detalles que pudieran recogerse, por ejemplo las provechosas actividades políticas de un tal Fabián que no era otro que César Escalante, infatigable líder comunista, o la presencia ardorosa de Jesús Menéndez, cuya palabra orientadora sembraba la confianza en las masas trabajadoras, líder incansable en favor de los obreros azucareros.
-Apenas la dictadura batistiana comienza a desgarrar las entrañas del pueblo, los nicolareños se suman a los combatientes en la clandestinidad y en la [[Sierra Maestra|Sierra Maestra]] y el central "Gómez Mena" aporta su cuota de sangre a la sagrada causa en las personas de [[Domingo Quintero Dávila|Domingo Quintero Dávila]], Jesús Menéndez Núñez y [[Héctor Molina Riaño|Héctor Molina Riaño]].
+Apenas la dictadura batistiana comienza a desgarrar las entrañas del pueblo, los nicolareños se suman a los combatientes en la clandestinidad y en la [[Sierra Maestra|Sierra Maestra]] y el central "Gómez Mena" aporta su cuota de sangre a la sagrada causa en las personas de [[Domingo Quintero Dávila|Domingo Quintero Dávila]], [[Jesús Menéndez Núñez]] y [[Héctor Molina Riaño|Héctor Molina Riaño]].
 Por eso, cuando se produce la nacionalización de la industria azucarera, poniendo fin a la intervención de nuestra economía de los monopolios norteamericanos, inicua explotación de nuestros capitalistas, los trabajadores del "Gómez Mena" sin restarle mérito a sus otros mártires, acuerdan en asamblea, sustituirle el nombre por el de "[[Héctor Molina|Héctor Molina]]".

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 Aún recuerdan los viejos las "negociaciones" del delegado Enrique Alberto, apoyado por el administrador Obdulio Zuró Reyes, que aspiraba a representante por el partido liberal o las bravuconerías de Mario Cruz Rivero (conocido por Pato Macho), cuyas componendas protegían al cacique político de la zona. Eran líderes que lo mismo lograban un local para el sindicato como Enrique Alberto, que apoyaban un movimiento huelguístico como Mario Cruz, pero que fácilmente transigían con los patronos, traicionando los intereses de la clase obrera si mediaba un cheque al portador.
-Precisamente en [[1954|1954,]] cuando [[Fulgencio Batistas|Batista]] apuntalaba con bayonetas su poderío, los trabajadores del central, amenazados muchos de ellos por el despido, compensados que consistían en la entrega de 25 pesos y el camión de mudada en la puerta de la casa para que abandonaran inmediatamente el lugar, protagonizaron la más resonante de sus protestas, tocaron la campana a pesar de que estaba vigilada y amenazados con la prisión el que lo hiciera, avisando con esto el inicio de la huelga, abandonaron el central y en unión de todos sus familiares, dejando el batey vacío, se dirigieron a San Nicolás, cortaron los hilos telefónicos, ocuparon el Ayuntamiento y la sociedad, manteniendo esa actitud con el apoyo de los vecinos que cerraron todo el comercio y declararon el término "ciudad muerta" hasta que la compañía desistió de la sucia maniobra.
+Precisamente en [[1954|1954,]] cuando [[Fulgencio Batista|Batista]] apuntalaba con bayonetas su poderío, los trabajadores del central, amenazados muchos de ellos por el despido, compensados que consistían en la entrega de 25 pesos y el camión de mudada en la puerta de la casa para que abandonaran inmediatamente el lugar, protagonizaron la más resonante de sus protestas, tocaron la campana a pesar de que estaba vigilada y amenazados con la prisión el que lo hiciera, avisando con esto el inicio de la huelga, abandonaron el central y en unión de todos sus familiares, dejando el batey vacío, se dirigieron a San Nicolás, cortaron los hilos telefónicos, ocuparon el Ayuntamiento y la sociedad, manteniendo esa actitud con el apoyo de los vecinos que cerraron todo el comercio y declararon el término "ciudad muerta" hasta que la compañía desistió de la sucia maniobra.
 Son muchos los detalles que pudieran recogerse, por ejemplo las provechosas actividades políticas de un tal Fabián que no era otro que César Escalante, infatigable líder comunista, o la presencia ardorosa de Jesús Menéndez, cuya palabra orientadora sembraba la confianza en las masas trabajadoras, líder incansable en favor de los obreros azucareros.

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 Por deterioro y temor al derrumbe del área donde estuvo situada la campana desde la fundación del ingenio, fue trasladada y colocada cercana al busto del mártir Héctor Molina Riaño|Héctor Molina Riaño, allí se mantuvo algunos años y actualmente se encuentra alejada de la industria, silenciosa, sin participación alguna con su tañido en las fiestas de los trabajadores azucareros ni en otros eventos importantes del municipio.
-==Ingenio "La Teresa"==
+==Historia del Ingenio "La Teresa"==
 En el año [[1850|1850]] el Conde de Jibacoa funda en San Nicolás el ingenio "La Teresa". Era el año en que iniciaba en la isla su despótico mando el general José Gutiérrez de la Concha. Este ingenio no podía ser la excepción, era un ingenio como los demás, con sus dotaciones de negros, sus barracones inmundos, sus mayorales violentos, su campana marcando los "cuartos" de jornada extenuadoras, su madán Teresa Scull pareando en volanta por la propiedad entre los hombres encadenados y mujeres aniquiladas.
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 *Acuerdo 129-IX: Aprobar, que a partir de hoy, sea considerada como distintivo que caracteriza al municipio San Nicolás, una réplica de la campana que otrora llamara a los esclavos de los ingenios al trabajo, que llamó a los obreros azucareros a la lucha contra la dictadura de turno y nos llama hoy a seguir luchando por la unidad, la dignidad, la soberanía e independencia nacional, la cual se entregará a aquellas personalidades o instituciones que se destaquen en su trabajo y tengan una incidencia positiva en el desarrollo social del municipio.
-== Fuente.  ==
+== Fuente==
 *Dra. Magdalena León González. Museo Municipal [[San Nicolás]].
-[[Category:Patrimonio]]
+[[Category:Patrimonio]][[Category:Historia_de_la_localidad]]