Catacumba - Historial de revisiones

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Liudmila ciget.camaguey: /* Principales catacumbas de Roma */

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‎Principales catacumbas de Roma

Liudmila ciget.camaguey: /* Los nombres */

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‎Los nombres

Liudmila ciget.camaguey: /* Refugio */

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‎Refugio

Liudmila ciget.camaguey: /* Ejercicio del culto */

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‎Ejercicio del culto

Liudmila ciget.camaguey: /* Orígen del término */

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‎Orígen del término

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 {{Definición
 |nombre= Catacumbas
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 |tamaño=
 |concepto= Subterráneos excavados en el suelo para organizar en ellos los  enterramientos de los muertos de los paganos, judíos y primeros  cristianos en la Roma del [[siglo II]].
-}}'''Catacumbas'''. Galerías subterráneas que algunas civilizaciones mediterráneas antiguas construyeron y utilizaron como lugar de enterramiento. Las más conocidas y las mejor estudiadas son las catacumbas de la ciudad de [[Roma]]. También son conocidas las [[catacumbas de París]], aunque su origen es bien distinto ([[siglo XVIII]]).
+}}
 == Orígen del término ==
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 La decoración se concentra en los cubículos y la técnica utilizada es la pintura al fresco, que muestra una ejecución muy rudimentaria. Su iconografía evolucionó a lo largo del tiempo. Al principio, con fuerte influencia del [[helenismo]] eran temas del mundo animal o vegetal con significado místico: la paloma (el alma), el pavo real (la eternidad), la vid o la espiga ([[Eucaristía|eucarísticos]]).
-También el pez, palabra que en griego, ''ikhthys'', contiene las iniciales del Salvador: ''[[Iexus]] Khristos Theu Yos Soter'' (Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador), relacionada con el rito del [[bautismo]]. Más tarde, en el [[siglo III]], surgen temas tanto del Antiguo como del [[Nuevo Testamento]]. Entre estos últimos se encuentra la imagen de Jesucristo o de la Virgen, pero como ya nadie recordaba sus fisonomías, ni los [[Evangelios]] las precisaban, debido a la ley mosaica de no representar imágenes, se toman modelos del mundo clásico greco-romano. Y así Jesucristo es representado como [[Buen Pastor]] (basándose en el ''[[Moscóforo]]'' griego), visible en la catacumba de San Calixto, o bien como en la catacumba de '''Priscila''' donde aparece como ''Maestro'' al estilo de los filósofos greco-romanos (también siguiendo el [[Evangelio según Mateo|evangelio]] de [[San Mateo]]), y donde la Virgen es representada como madre, con el Niño sentado en su regazo, como después imitará el arte [[Bizancio|bizantino]] con la ''[[Theotokos]],'' modelo iconográfico este último que trascenderá al estilo [[románico]].
+También el pez, palabra que en griego, ''ikhthys'', contiene las iniciales del Salvador: ''[[Iexus]] Khristos Theu Yos Soter'' (Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador), relacionada con el rito del [[bautismo]]. Más tarde, en el [[siglo III]], surgen temas tanto del Antiguo como del [[Nuevo Testamento]]. Entre estos últimos se encuentra la imagen de Jesucristo o de la Virgen, pero como ya nadie recordaba sus fisonomías, ni los [[Evangelios]] las precisaban, debido a la ley mosaica de no representar imágenes, se toman modelos del mundo clásico greco-romano. Y así Jesucristo es representado como [[Buen Pastor]] (basándose en el ''[[Moscóforo]]'' griego), visible en la catacumba de San Calixto, o bien como en la catacumba de '''Priscila''' donde aparece como ''Maestro'' al estilo de los filósofos greco-romanos (también siguiendo el [[Evangelio según Mateo|evangelio]] de [[San Mateo]]), y donde la Virgen es representada como madre, con el Niño sentado en su regazo, como después imitará el arte [[Bizancio|bizantino]] con la ''[[Theotokos]],'' modelo iconográfico este último que trascenderá al estilo [[Arte románico|románico]].
-== Los nombres ==
+== Nombres ==
 Entre la gran cantidad de cementerios subterráneos de Roma, unos 60 son conocidos por su nombre. De entre ellos, unos toman los nombres de un santo o de varios que fueron allí sepultados; tal es caso de ''[[Santa Inés]]'' o ''[[Pancracio|San Pancracio]]''. Otros cementerios conservan el nombre primitivo de las localidades donde se habían establecido, como ''Ad Ursum Pileatum'', ''Ad Sextum Philippi''. Otros tomaron el nombre de los propietarios del terreno debajo del cual se hicieron los enterramientos, o bien el nombre de sus fundadores o de algún personaje que lo amplió.

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	* [http://www.enciclopediacatolica.com/j/juanbaurossi.htm Juan Bautista de Rossi]		* [http://www.enciclopediacatolica.com/j/juanbaurossi.htm Juan Bautista de Rossi]

−	[[Category:Historia]][[Category:Historia_por_épocas]][[~~Category~~:~~Historia_Antigua~~]]	+	[[Category:Historia]][[Category:Historia_por_épocas]][[Categoría:Historia antigua]]

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	== Orígen del término ==		== Orígen del término ==
−	~~[[Archivo:Madonna catacomb.jpg\|thumb\|200px\|La Virgen María en las [[Catacumbas de Priscila]], [[Roma]]]]~~
	Desde el punto de vista etimológico, el origen de la palabra ''catacumba'' es incierto. Algunas fuentes creen que viene del [[Idioma griego\|griego]] ''κατα'' (arriba), y ''τυμβoσ'' (túmulo); o también de ''κατα'' (arriba) y ''κυμβη'' (penetración). Otras dicen que viene del [[latín]] ''cumbo'', de un verbo que combinado con las partículas ''ad'', ''cum'' y ''de'', significa ''yacer'', o estar acostado, de ahí que ''catacumba'' signifique "lugar donde se está acostado".		Desde el punto de vista etimológico, el origen de la palabra ''catacumba'' es incierto. Algunas fuentes creen que viene del [[Idioma griego\|griego]] ''κατα'' (arriba), y ''τυμβoσ'' (túmulo); o también de ''κατα'' (arriba) y ''κυμβη'' (penetración). Otras dicen que viene del [[latín]] ''cumbo'', de un verbo que combinado con las partículas ''ad'', ''cum'' y ''de'', significa ''yacer'', o estar acostado, de ahí que ''catacumba'' signifique "lugar donde se está acostado".

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 La decoración se concentra en los cubículos y la técnica utilizada es la pintura al fresco, que muestra una ejecución muy rudimentaria. Su iconografía evolucionó a lo largo del tiempo. Al principio, con fuerte influencia del [[helenismo]] eran temas del mundo animal o vegetal con significado místico: la paloma (el alma), el pavo real (la eternidad), la vid o la espiga ([[Eucaristía|eucarísticos]]).
-También el pez, palabra que en griego, ''ikhthys'', contiene las iniciales del Salvador: ''[[Iexus]] Khristos Theu Yos Soter'' (Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador), relacionada con el rito del [[bautismo]]. Más tarde, en el [[siglo III]], surgen temas tanto del Antiguo como del [[Nuevo Testamento]]. Entre estos últimos se encuentra la imagen de Jesucristo o de la Virgen, pero como ya nadie recordaba sus fisonomías, ni los [[Evangelios]] las precisaban, debido a la ley mosaica de no representar imágenes, se toman modelos del mundo clásico greco-romano. Y así Jesucristo es representado como [[Buen Pastor]] (basándose en el ''[[Moscóforo]]'' griego), visible en la catacumba de San Calixto, o bien como en la catacumba de '''Priscila''' donde aparece como ''Maestro'' al estilo de los filósofos greco-romanos (también siguiendo el [[Evangelio según Mateo|evangelio]] de [[San Mateo]]), y donde la Virgen es representada como madre, con el Niño sentado en su regazo, como después imitará el arte [[bizantino]] con la ''[[Theotokos]],'' modelo iconográfico este último que trascenderá al estilo [[románico]].
+También el pez, palabra que en griego, ''ikhthys'', contiene las iniciales del Salvador: ''[[Iexus]] Khristos Theu Yos Soter'' (Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador), relacionada con el rito del [[bautismo]]. Más tarde, en el [[siglo III]], surgen temas tanto del Antiguo como del [[Nuevo Testamento]]. Entre estos últimos se encuentra la imagen de Jesucristo o de la Virgen, pero como ya nadie recordaba sus fisonomías, ni los [[Evangelios]] las precisaban, debido a la ley mosaica de no representar imágenes, se toman modelos del mundo clásico greco-romano. Y así Jesucristo es representado como [[Buen Pastor]] (basándose en el ''[[Moscóforo]]'' griego), visible en la catacumba de San Calixto, o bien como en la catacumba de '''Priscila''' donde aparece como ''Maestro'' al estilo de los filósofos greco-romanos (también siguiendo el [[Evangelio según Mateo|evangelio]] de [[San Mateo]]), y donde la Virgen es representada como madre, con el Niño sentado en su regazo, como después imitará el arte [[Bizancio|bizantino]] con la ''[[Theotokos]],'' modelo iconográfico este último que trascenderá al estilo [[románico]].
 == Los nombres ==

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	{{Definición		{{Definición
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 * [[Domitila]]
 * [[Pretextato]]
 == Fuentes ==

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 == Los nombres ==
-Entre la gran cantidad de cementerios subterráneos de Roma, unos 60 son conocidos por su nombre. De entre ellos, unos toman los nombres de un santo o de varios que fueron allí sepultados; tal es caso de '''[[Inés (mártir)|Santa Inés]]''' o '''[[Pancracio (santo)|San Pancracio]]'''. Otros cementerios conservan el nombre primitivo de las localidades donde se habían establecido, como '''Ad Ursum Pileatum''', '''Ad Sextum Philippi'''. Otros tomaron el nombre de los propietarios del terreno debajo del cual se hicieron los enterramientos, o bien el nombre de sus fundadores o de algún personaje que lo amplió.
+Entre la gran cantidad de cementerios subterráneos de Roma, unos 60 son conocidos por su nombre. De entre ellos, unos toman los nombres de un santo o de varios que fueron allí sepultados; tal es caso de ''[[Santa Inés]]'' o ''[[Pancracio|San Pancracio]]''. Otros cementerios conservan el nombre primitivo de las localidades donde se habían establecido, como ''Ad Ursum Pileatum'', ''Ad Sextum Philippi''. Otros tomaron el nombre de los propietarios del terreno debajo del cual se hicieron los enterramientos, o bien el nombre de sus fundadores o de algún personaje que lo amplió.
-A partir de la época de Constantino muchos de esos cementerios fueron perdiendo poco a poco sus primitivos nombres y se convirtieron en santuarios o lugares consagrados a algún santo importante. De esta manera, la catacumba de '''Domitila''' (que sería una propietaria), se convirtió en cementerio de los santos '''Nereo, Aquiles y Petronila'''. El de '''Balbina''' se llamó de '''San Marcos''' y el de '''Calixto''' fue '''San Sixto y Santa Cecilia'''. Siguiendo el estudio de estas denominaciones, los arqueólogos han podido muy bien averiguar las dos fechas cumbres: la de las persecuciones y la del triunfo.
+A partir de la época de [[Constantino]] muchos de esos cementerios fueron perdiendo poco a poco sus primitivos nombres y se convirtieron en santuarios o lugares consagrados a algún santo importante. De esta manera, la catacumba de ''Domitila'' (que sería una propietaria), se convirtió en cementerio de los santos ''Nereo, Aquiles y Petronila''. El de ''Balbina'' se llamó de ''San Marcos'' y el de ''Calixto'' fue ''San Sixto y Santa Cecilia''. Siguiendo el estudio de estas denominaciones, los arqueólogos han podido muy bien averiguar las dos fechas cumbres: la de las persecuciones y la del triunfo.
 Los enterramientos de las catacumbas pudieron ser excavados de manera legal porque o bien las tierras eran compradas o bien sus propietarios se convirtieron al cristianismo o al menos simpatizaron con los nuevos cristianos. Las matronas romanas, mujeres muy piadosas, dieron buen ejemplo de generosidad ofreciendo parte de sus tierras. Testimonio de este hecho son los numerosos nombres dados a los cementerios: Priscila, que era la madre del senador Pudens dio lugar a la catacumba de santa Priscila, un vasto cementerio sobre la vía Salaria. Ella misma fue enterrada en este sitio. Luciana, Justa y muchas otras, cuyas propiedades están muy bien documentadas.

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 === Refugio ===
-{{referencias}}
+La tercera utilización de las catacumbas era como refugio en tiempos difíciles. A comienzos del [[Siglo II]], se sabe que [[San Alejandro]] buscó asilo en una de ellas y más tarde, en el [[Siglo III]] [[San Calixto]] vivió largo tiempo en la que hoy lleva su nombre. No sólo sirvieron de amparo para los [[cristianos]] perseguidos por los [[Antigua Roma|romanos]], sino para otro tipo de persecuciones que hubo incluso entre los cristianos. Durante los siglos posteriores las catacumbas siguieron ofreciendo esta posibilidad de asilo.
 == Los peregrinos ==

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 === Ejercicio del culto ===
-Servían las catacumbas también como lugar de culto en determinadas ocasiones. En tiempos difíciles y de persecuciones, aquí se refugiaba la comunidad cristiana para llevar a cabo los misterios religiosos. Por eso se encuentran en infinitud de lugares verdaderas [[cripta]]s o [[iglesia (edificio)|iglesias]] en las que se recibían los sacramentos o se escuchaban sermones.
+Servían las catacumbas también como lugar de culto en determinadas ocasiones. En tiempos difíciles y de persecuciones, aquí se refugiaba la [[Cristianos|comunidad cristiana]] para llevar a cabo los misterios religiosos. Por eso se encuentran en infinitud de lugares verdaderas [[Cripta|criptas]] o [[Iglesia|iglesias]] en las que se recibían los sacramentos o se escuchaban sermones.
-En este caso, dichas ''iglesias'' constaban de dos estancias, destinadas cada una a cada sexo. Algunas son bastante grandes y en el centro se encuentra el altar y al fondo del presbiterio, la silla episcopal. Las pequeñas tienen como altar un ''[[arcosolio]]'' en el fondo; éstas no recibían comúnmente la afluencia de fieles, tan sólo en los aniversarios de los [[mártir]]es que en ellas se veneraban. Las paredes y bóvedas estaban revestidas de [[estuco]] y sobre el estuco, las pinturas.
+En este caso, dichas iglesias constaban de dos estancias, destinadas cada una a cada sexo. Algunas son bastante grandes y en el centro se encuentra el [[altar]] y al fondo del [[presbiterio]], la [[silla episcopal]]. Las pequeñas tienen como altar un [[arcosolio]] en el fondo; éstas no recibían comúnmente la afluencia de fieles, tan sólo en los aniversarios de los mártires que en ellas se veneraban. Las paredes y bóvedas estaban revestidas de [[estuco]] y sobre el estuco, las pinturas.
 En algunos casos tenían luz solar que entraba por una abertura que daba al campo y que servía también para introducir los cadáveres. Pero estas aberturas no eran muy frecuentes; lo común era que la iluminación se diese por medio de las lámparas de [[bronce]] suspendidas de la [[bóveda]] por unas cadenas. Las galerías también tenían su iluminación con unas lámparas de [[arcilla]] que se ponían en los entrantes de los propios nichos. Hoy, todavía, se pueden apreciar las manchas de humo.

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 == Orígen del término ==
 Desde el punto de vista etimológico, el origen de la palabra ''catacumba'' es incierto. Algunas fuentes creen que viene del [[Idioma griego|griego]] ''κατα'' (arriba), y ''τυμβoσ'' (túmulo); o también de ''κατα'' (arriba) y ''κυμβη'' (penetración). Otras dicen que viene del [[latín]] ''cumbo'', de un verbo que combinado con las partículas ''ad'', ''cum'' y ''de'', significa ''yacer'', o estar acostado, de ahí que ''catacumba'' signifique "lugar donde se está acostado".
-Su traducción literal es "agujero", nombre de un distrito periférico de [[Roma]], en cuyas proximidades había un cementerio subterráneo, donde en el [[siglo III]], se trasladaron provisionalmente los cuerpos de [[Simón Pedro|San Pedro]] y [[Pablo de Tarso|San Pablo]]. En [[Idioma español|castellano]] es un término que empezó a utilizarse en el [[siglo XVIII]].
+Su traducción literal es "agujero", nombre de un distrito periférico de [[Roma]], en cuyas proximidades había un cementerio subterráneo, donde en el [[siglo III]], se trasladaron provisionalmente los cuerpos de [[Simón Pedro|San Pedro]] y [[San Pablo]]. En [[Idioma español|castellano]] es un término que empezó a utilizarse en el [[Siglo XVIII]].
-Se empezó a llamar con este nombre a la cripta del cementerio de ''San Calixto''; se llamó '''ad catacumbas''', y en la [[Edad Media]], por extensión, aplicaron el nombre al conjunto de enterramientos hechos en el subsuelo del campo romano que formaba alrededor de la ciudad una inmensa necrópolis. También se llamó a las catacumbas '''Roma subterránea'''. Estos subterráneos fueron lugar de culto, además de enterramiento y en época de persecuciones, lugar de protección y escondite, ya que estaban protegidos por una ley que prohibía la entrada a los perseguidores. Era como un derecho de asilo, pues el derecho romano tenía por sagrada e inviolable cualquier sepultura, con independencia del credo religioso del fallecido. Se supone que las catacumbas como enterramiento fueron construidas antes de la muerte de San Pedro.
+Se empezó a llamar con este nombre a la cripta del cementerio de San Calixto; se llamó: ad catacumbas, y en la [[Edad Media]], por extensión, aplicaron el nombre al conjunto de enterramientos hechos en el subsuelo del campo romano que formaba alrededor de la ciudad una inmensa necrópolis.
 == Orígen  de las catacumbas==