Confucianismo - Historial de revisiones

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Redirigiendo a Confucionismo

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Redirigiendo a Confusionismo

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Saily may.jc: /* Neoconfucionismo */

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‎Neoconfucionismo

Saily may.jc en 15:30 23 ago 2011

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 Pero para merecer ese título debía el rey              reflejar la virtud del cielo. Sólo el rey de altos ideales              era quien ganaba el favor del cielo y era recompensado con prosperidad.              El rey indigno perdía la asistencia del cielo y se convertía              en una nulidad. En los textos confucianistas abundan las lecciones              y advertencias referentes a este tema del gobierno correcto. Se hace              el más fuerte énfasis en el valor del buen ejemplo por              parte del gobernante. Una y otra vez se asienta el principio de que              el pueblo no puede dejar de practicar la virtud cuando el gobernante              pone el mayor ejemplo de conducta recta. Por otro lado, en más              de un lugar se deja ver la implicación de que cuando abundan              el crimen y la miseria, se debe buscar la causa en un rey indigno              y en ministros carentes de principios.
-==Neoconfucionismo==
+==Neoconfucianismo==
-EL neoconfucionismo surge en el siglo XI e introduce el estudio de la  naturaleza y el principio del hombre y de las cosas. En consecuencia se  la denominará escuela de la naturaleza y del princpio (xinng li xue). Se  identifican en este movimiento, tres fases a saber:
+EL neoconfucianismo surge en el siglo XI e introduce el estudio de la  naturaleza y el principio del hombre y de las cosas. En consecuencia se  la denominará escuela de la naturaleza y del princpio (xinng li xue). Se  identifican en este movimiento, tres fases a saber:
 *Escuela de la razón o del princpio

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 {{Definición
 |nombre= Confucianismo
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 Los chinos educados  despreciaban tanto              las supersticiones budistas como las  taoístas. Esto no obstaba              para que algunos, que  nominalmente mantenían su adhesión              al Confucianismo puro y  simple, sostuvieran opiniones racionalistas              referentes al  mundo de los espíritus. En números, los              confucianistas  alcanzaban los trescientos millones. (Hasta [[1911]], antes              de  la [[Revolución China]]. La "Revolución Cultural" de              Mao  Zedong, [[1951]]-52, buscó erradicar totalmente las expresiones               vigentes hasta entonces de cultura y educación, entre las que               se encontraba el Confucianismo, por considerarlo expresión               de aristocracia contrarrevolucionaria y decadente. No lo logró               del todo. Regímenes posteriores han abierto de nuevo las puertas               a la investigación, y con ello, el Confucianismo ha  recuperado              un poco de su antigua influencia en China.  N.T.).
 ==Textos Confucianistas==
 Dado que el Confucianismo en su sentido más amplio abraza              no sólo las enseñanzas inmediatas de [[Confucio]], sino              también los documentos, costumbres y ritos tradicionales que              él ratificó con su aprobación y que hoy se apoyan              sobre todo en su autoridad, entre los textos reconocidos como confucianistas              se cuentan varios que aún en sus días eran venerados              como herencia sagrada del pasado.
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 Pero aún allí tienen dignos representantes en académicos              de la talla del Padre Zottoli y Henri Cordier, cuyos estudios chinos              rinden evidencia de su vasta erudición. Los textos confucianistas              fueron hechos asequibles a los lectores de habla inglesa por el Profesor              Legge. Al lado de su obra monumental en siete volúmenes, intitulada              "Los Clásicos Chinos" y su versión del "Ch'un ts'ew",              ese autor ha terminado las traducciones revisadas de "Shuh", "She",              "Ta-hio", "Y" y "Li-ki" en los volúmenes III, XVI, XXVII, y              XXVIII de "Los Libros Sagrados del Oriente".
 ==Fundamentos religiosos==
 La religión de la antigua [[China]], a la que Confucio prestó              su adhesión reverente, era una forma de culto a la naturaleza,              muy cercana al monoteísmo. Aunque se reconocían muchos              espíritus asociados con la naturaleza- espíritus de              montañas y ríos, de la [[tierra]] y de los granos, de los              cuatro cuartos del cielo, el [[sol]], la [[luna]] y las estrellas- todos estaban              subordinados al supremo Dios-cielo, T'ien (Cielo), también              llamado Ti (Señor), o Shang-ti (Supremo Señor).
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 La caída moral causada              por las seducciones de espíritus malvados no tenía lugar              en su sistema. Como tampoco hay noción de una gracia divina              para reforzar la voluntad e iluminar la razón en la lucha contra              el mal. Hay una o dos alusiones a la oración, pero nada que              muestre que la oración diaria es recomendable para quien aspira              a la perfección.
 ===Apoyos para la virtud===
 En el Confucianismo, los apoyos para el cultivo de la virtud son              naturales y providenciales, ni más ni menos. Pero en este desarrollo              de la perfección moral, Confucio siempre buscó encender              en los demás el amor entusiasta que sentía él              mismo por la virtud. Para él, la empresa primordial en la vida              es hacerse uno tan bueno como sea posible. Cualquier cosa que sea              conducente a la práctica de la bondad debería ser ardientemente              buscada y usada. Para ello, el conocimiento correcto debe ser considerado              como indispensable. Al igual que Sócrates, Confucio sostenía              que el vicio nace de la ignorancia y que el conocimiento conduce infaliblemente              a la virtud.
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 ,              él tenía una alta opinión de una cierta dosis              de autodisciplina. Reconocía el peligro, especialmente en los              jóvenes, de caer en hábitos de blandura y amor por lo              fácil. De ahí que él hacía hincapié              en una viril indiferencia hacia comodidades afeminadas. También              reconocía en el arte de la música un apoyo poderoso              para encender el entusiasmo por la práctica de la virtud. Enseñaba              a sus discípulos las "Odas" y otros cantos edificantes, que              cantaban juntos acompañados de laúdes y arpas. Todo              esto, unido al magnetismo de su influencia personal, daban a su enseñanza              una fuerte cualidad emocional.
 ====Virtudes Fundamentales====
 Confucio insistió principalmente en las cuatro virtudes de              sinceridad, benevolencia, piedad filial y propiedad como los cimientos              para una vida de bondad perfecta. Para él, la sinceridad era              una virtud cardinal. De acuerdo al uso que él le daba, dicha              virtud significaba mucho más que una mera relación social.              Ser verídico y sin recovecos en el hablar, fiel a las propias              promesas, consciente en el cumplimiento de las obligaciones propias              para con los demás- todo ello estaba incluido en la sinceridad              y aún más. El varón sincero, a los ojos de Confucio,              era aquel cuya conducta siempre está basada en el amor por              la virtud y que, en consecuencia, buscaba observar las reglas correctas              de conducta tanto en su corazón como en sus acciones externas,              tanto en la soledad como en la presencia de otros.
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 Estos ya se definían en tiempos de Confucio como las              trescientas mayores y tres mil menores reglas ceremoniales, todas              las cuales debían ser cuidadosamente aprendidas para guiar              la conducta apropiada. Tanto los usos convencionales como las reglas              de comportamiento moral llevaban con ellas un sentido de obligación              que descansaba primordialmente en la autoridad de los sabios-reyes              y, en último término, en la voluntad del cielo. Despreciar              tales normas o desviarse de ellas era equivalente a un acto de impiedad.
 ==Ritos==
 En el "Li-ki" se declara que son seis las principales observancias              ceremoniales: coronaciones, matrimonios, rituales de duelo, sacrificios, fiestas y entrevistas.
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 Encontraban muy apropiado que fuera únicamente              el rey, el Hijo del Sol, quien por si mismo y por su pueblo, realizara              ofrendas solemnes al cielo. Y así es hasta nuestros días.              El culto sacrificial para el cielo y la Tierra es celebrado solamente              por el emperador, al que asiste, claro, un pequeño ejército            de ayudantes, y con una grandeza de ceremonial que es asombroso contemplar. Orar privadamente al cielo y quemar incienso para él, era una    forma válida de mostrar la piedad apropiada a la deidad mayor.            Esto aún se practica, sobre todo en noche de luna llena.
 ==Política==
 Confucio no conoció sino una forma de gobierno: la monarquía              tradicional de su tierra natal. Era la extensión a la nación              entera del sistema patriarcal. El rey ejercía una autoridad              absoluta sobre sus súbditos, como un padre sobre sus hijos.              Gobernaba por derecho divino. Era erigido providencialmente por el              Cielo para iluminar al pueblo con leyes sabias y conducirlo al bien              con su ejemplo y autoridad. De ahí su título: "Hijo              del Cielo".

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 {{Definición
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 |concepto= El confucianismo es la escuela más antigua del pensamiento chino y toma  su nombre de Confucio, su primer divulgador, aunque su origen se  considera anterior a éste célebre filósofo.