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{{Ficha Persona
|nombre = Cornelius Castoriadis
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|fecha de nacimiento = [[11 de marzo]] de [[1922]]
|lugar de nacimiento = [[Estambul]], {{Bandera2|Turquía}}
|fecha de fallecimiento = [[26 de diciembre]] de [[1997]]
|lugar de fallecimiento = [[París]], {{Bandera2|Francia}}
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}}'''Cornelius Castoriadis''' (Κορνήλιος Καστοριάδης) fue un filósofo greco-francés, defensor del concepto de ''autonomía política''.

==Biografía==
Nace en [[Constantinopla]] en [[1922]]. Huyendo de las consecuencias de la [[Guerra Greco-Turca (1919-1922)|Guerra Greco-Turca]], su familia se traslada a [[Atenas]]. Durante su juventud en [[Grecia]] se acerca a la militancia en el [[marxismo-leninismo]]. Emigra a [[Francia]] en 1946, cuando estalla la [[Guerra Civil griega|guerra civil]] en su país. Ahí continua sus estudios de [[filosofía]] y se une al ''Parti Communiste Internationaliste'' (PCI), donde conoce a [[Claude Lefort]], creando el grupo [[Socialismo o Barbarie|''Socialisme ou Barbarie'']], en el cual se llegó a relacionar con figuras como [[Edgar Morin]] o [[Jean-François Lyotard]]. En 1948 se separan del PCI<ref>Castoriadis, Cornelius. "Anti-Mythes", ''An Interview with C. Castoriadis''. Telos (N° 23) (1974).</ref> por diferencias dogmáticas e inician la publicación de sus análisis y opiniones en la revista homónima. [[Socialismo o Barbarie|''Socialisme ou Barbarie'']] se publicó entre 1948 hasta 1966, momento en que Castoriadis se vio en la siguiente encrucijada: ''o seguir siendo fiel al [[marxismo]] o la [[revolución]]''. Este dilema se materializa en una serie de artículos publicados entre 1964 y 1965 bajo el título "Marxismo y teoría revolucionaria", que terminarían por ser la primera parte de su libro más famoso ''La institución imaginaria de la sociedad''.<ref>Castoriadis, Cornelius. ''La institución imaginaria de la sociedad, vol. 1: marxismo y teoría revolucionaria''. Tusquets Editores. Buenos Aires. 1993. p. 7.</ref> A raíz de esta reflexión, se propone la disolución del grupo, lo que se concretó en 1966, iniciando así el proceso de transición de Castoriadis hacia una nueva etapa, ya que es en esta época que termina y publica ''La institución imaginaria de la sociedad'' (1975). Ya en 1980, Castoriadis es nombrado director de estudios de la [[École des hautes études en sciences sociales]], donde continua los trabajos publicados desde 1978 con ''Les Carrefours du labyrinthe'', completando cinco volúmenes y uno más póstumo; estos pretendían ser trabajos “de semilla” a partir de lo ya expuesto en ''La institución imaginaria de la sociedad''. En 1997, Castoriadis muere en [[París]] de una enfermedad del corazón y es enterrado en el [[Cementerio de Montparnasse]].

== Filosofía ==

=== Burocracia y trotskismo ===
El pensamiento de Castoriadis se puede ubicar en dos momentos de reflexión. El primero son las consideraciones dentro del marxismo, particularmente en su militancia [[trotskismo|trotskista]] en el PCI, y su etapa en [[Socialismo o Barbarie|''Socialisme ou Barbarie'']] hasta su definitivo desengaño en 1966. Principalmente se expresa en el seno de la revista (1948-1965), y se termina de plasmar en la publicación de los artículos revisados y extendidos en varios libros, a saber, ''La Société bureaucratique'' (dos tomos, 1973), ''L’Expérience du mouvement ouvrier'' (dos tomos, 1974), ''Capitalisme moderne et révolution'' (dos tomos, 1979), '' Le Contenu du Socialisme'' (1979) y ''La Société française'' (1979). La reflexión en esta etapa, que de una u otra forma deriva en la siguiente, se puede entender como un periodo de estudio del pensamiento marxista y sus consecuencias, primero en el seno del dogmático [[Partido Comunista de Grecia|KKE]], y luego en las criticas no comprometidas del [[trotskismo]] sobre la [[URSS]]. Finalmente, Castoriadis rompe tanto con el [[marxismo]] como con el [[trotskismo]], para emprender y concentrarse en un nuevo nivel de reflexión.

=== Imaginario social ===
Tras la publicación de su obra más conocida, ''La Institución Imaginaria de la Sociedad'', el trabajo de Castoriadis se centra en dilucidar las líneas generales explicitadas en ésta, por medio de la [[colección]] ''Las Encrucijadas del Laberinto'' (1. ''Les Carrefours du labyrinthe'' 1978; 2. ''Domaines de l’homme'', 1986; 3. ''Le Monde morcelé'', 1990; 4. ''Fait et à faire'', 1997; 5. ''Post-scriptum sur l’insignifiance'', 1998; y, 6. ''Figures du pensable'', 1999) y los [[Seminario|seminarios]] en la [[École des hautes études en sciences sociales|École]] (1980-1995), estos últimos aún en [[transcripción (lingüística)|transcripción]], [[edición de libros|edición]] y [[publicación]]. Hasta el día de hoy se han publicado uno fuera de [[colección]] (''Sur le Politique de Platon - Séminaires à l’EHESS, du 19/02/1986 au 30/04/1986'', 1999) y tres bajo el título de la [[colección]] ''La Creación Humana'' (1. ''Sujet et vérité dans le monde social-historique - Séminaires 1986-1987'', 2002; 2. ''Ce qui fait la Grèce, 1. D’Homère à Héraclite - Séminaires 1982-1983'', 2004; y, 3. ''La Cité et les lois - Ce qui fait la Grèce 2'', 2008). Asimismo, parte de esta etapa ha quedado plasmada en otras obras fuera de [[colección]] (''Devant la guerre - tome 1 : les réalités'', 1981; ''De l’écologie à l’autonomie'', 1981; ''La Brèche: vingt ans après'', 1988; ''Post-scriptum sur l’insignifiance'', 1988; ''Une Société à la dérive: Entretiens et débats 1974-1997'', 2005; y ''Fenêtre sur le chaos'', 2007).<ref>[http://www.castoriadis.org/fr/readBooks.asp www.Castoriadis.com: L'oeuvre: Bibliographie]</ref>

=== Heteronomía y autonomía ===
Castoriadis insiste en la necesidad de un proyecto de auto-emancipación autónoma. Para él, hasta el presente las sociedades han sido ''heterónomas'', han construido sus imaginarios atribuyéndolos a alguna [[autoridad]]. Las sociedades heterónomas no se dan cuenta de que las instituciones son autoconstruidas. Castoriadis piensa que la humanidad sólo podrá escapar a la catástrofe:

# Conociendo el carácter autónomo de las instituciones imaginarias, y
# Teniendo la voluntad explícita de auto-instituirse, auto-emanciparse.

{{Sistema:Cita|La democracia significa que el pueblo se presenta como pueblo de iguales respecto al poder y a la ley. El pueblo propone y establece el derecho a partir de sí mismo. (''La démocratie signifie que le peuple se pose comme peuple d’égaux quant au pouvoir et à la loi. Le peuple pose et dit le droit à partir de lui-même.'')}}

== Notas ==
{{Listaref}}

'''Textos Originales'''
* [http://www.esnips.com/web/Castoriadis Textos de Castoriadis]
* [http://www.ub.es/dptscs/textos/CASTORIADIS%20-%20Poder%20politica%20autonomia.pdf Poder, política, autonomía] por Cornelius Castoriadis, 1988

{{NF|1922|1997|Castoriadis, Cornelius}}

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-'''Textos Originales'''
+==Fuentes==
 * [http://www.esnips.com/web/Castoriadis Textos de Castoriadis]
 * [http://www.ub.es/dptscs/textos/CASTORIADIS%20-%20Poder%20politica%20autonomia.pdf Poder, política, autonomía] por Cornelius Castoriadis, 1988
-{{NF|1922|1997|Castoriadis, Cornelius}}
 [[Category:Filósofo]][[Category:Filósofos_franceses]]

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