Culto a San Antonio en Mariel - Historial de revisiones

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-}}'''Culto a San Antonio en Mariel'''. Celebración religiosa que se desarrolla anualmente en el municipio de Mariel. Es una de las tradiciones más representativas de la actual provincia de [[Artemisa]], por tener más de dos siglos de existencia en el barrio Pueblos Viejos, en la localidad de [[Quiebra Hacha]], [[Mariel]] y porque la práctica religiosa en la zona originó un estrecho vínculo con el tambor [[kinfuiti]], que a la vez adquiere mayor connotación por ser en este lugar donde único queda vestigio de uso en el país.
+}}'''Culto a San Antonio en Mariel'''. Celebración religiosa que se desarrolla anualmente en el municipio de Mariel. Es una de las tradiciones más representativas de la actual provincia de [[Artemisa]], por tener más de dos siglos de existencia en el barrio Pueblos Viejos, en la localidad de [[Quiebra Hacha (Mariel)|Quiebra Hacha]], [[Mariel]], y porque la práctica religiosa en la zona originó un estrecho vínculo con el tambor [[kinfuiti]], que a la vez adquiere mayor connotación por ser en este lugar donde único queda vestigio de uso en el país.
 El kinfuiti es además una expresión artística de marcado carácter social, que no solo responde al interés estético y recreativo de los participantes, sino que actúa como vínculo necesario de las actividades religiosas.
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 Después de abolida la esclavitud los esclavos y descendientes de los ingenios situados alrededor de [[Quiebra Hacha (Mariel)|Quiebra Hacha]] construyeron una capilla para adorar su ídolo en el barrio Pueblos Viejos donde se asientan. El local contaba con una sala amplia para la celebración litúrgica, una habitación únicamente para la deidad, a la que solo se podía pasar por motivos muy específicos y un patio en el que se tocaba y bailaba Kinfuiti.
 La práctica del culto estaba marcada por un conjunto de normas y prohibiciones impuestas por quienes lo iniciaron y el no cumplirlas se consideraba una profanación al santo, que con el paso del tiempo estas gozan de cierta flexibilidad y solo la siguen los más ortodoxos.
 Corren infinidad de leyendas no solo acerca de los milagros de este santo africano sino también de su mal talante. Cuentan así mismo los creyentes más ancianos de Quiebra Hacha, que hace mucho tiempo a principio de este siglo Ta Makuende se encolerizó y le viró la espalda a sus fieles. Los congos que lo cuidaban, desesperados, trataron de hablarle y convencerlo, sin resultado alguno recurrieron entonces a los cantos y oraciones en lengua y al familiar sonido del KINFUITI hasta que Ta Makuende olvidó su enfado y volvió a darles la cara.
-==El sincretismo religioso en el culto==
+==Sincretismo religioso en el culto==
 La presencia y convivencia en los barracones de esclavos procedentes de diferentes grupos étnicos trajo como resultado que adoptara e hiciera suyos elementos de otros cultos y por la hegemonía de la religión católica. Entre ellos se pueden identificar: de la [[Regla de Palo Monte]], toma el predominio de participación masculina en determinados ritos, la juramentación o iniciación de miembros del conjunto instrumental, uso de vocablos del kikongo antiguo; de la [[Regla de Ocha]], adopta la equiparación de la deidad Makwenda Yaya con el orisha Elegguá, la adoración a los antepasados (muertos), uso del [[oráculo]] del [[coco]], sacrificio de animales, consagración del tambor kinfuiti y la similitud en la manera de organizar determinadas celebraciones; de la religión Católica, toma la identificación de la divinidad con el santo sin adoptar nunca la imagen de este, uso de [[cruz]] y de flores, ofrendas votivas, distribución vertical de [[altar]] y la coincidencia de celebrar determinadas fechas del santoral católico; del [[Espiritismo]], el uso de vasos de agua o [[bóveda]] espiritual.
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 </gallery>
-==La presencia del Kinfuiti==
+==Presencia del Kinfuiti==
 [[Image:Vista_interior_del_tambor_kinfuiti.jpg |thumb|right|Vista interior del tambor kinfuiti]]
 Se conoce por Kinfuiti al tambor, su música y baile. Como instrumento musical es un tambor <ref> «Lay, Mercedes. “Breve reseña de la música popular de [[Cuba]] I”. Tesis CIDMUC, La Habana, [[1986]].» </ref> unimembranófono, de fricable interior con caja de [[madera]]. Su tamaño es de unos 60-80 cm de altura por 40 cm de diámetro: El centro de su [[membrana]] ([[cuero]]) tiene un orificio por donde pasa una cuerda desde el exterior que llega hasta el externo abierto. Su sonido parece zumbar o roncar a través de la fricción de la referida cuerda la cual está atada a un mástil que es fricable.
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 La voz criolla Kinfuiti viene del vocablo ''Kimfumt''i, de la lengua hablada por los congos, el kikongo, que equivale a decir tronco que funciona para la muerte, es decir, [[tambor]] para los muertos. Por tanto, el kinfuiti es el tambor sagrado de los Congos y se usaba en determinadas ceremonias evocadoras de los muertos u otras tareas de necromancia <ref> «Fernando Ortiz: Op. Cit., p.335.» </ref>
 En la localidad, con el paso del tiempo, el carácter sagrado del tambor se ha debilitado con el paso del tiempo y ha adquirido otras funciones algo más profanas a partir de la integración a la práctica del culto de personas de diferente ascendencia étnica. Desde entonces se comienza a tocar por diferentes motivos como en celebraciones relacionadas con el [[calendario]] anual del santoral católico y otras consideradas eventuales que se corresponden con necesidades de los creyentes a manera de ofrendas.
-El kinfuiti es además una expresión artística de marcado carácter social, que no solo responde al interés estético y recreativo de los participantes, sino que actúa como vínculo necesario de las actividades religiosas.
+El kinfuiti es además una expresión artística de marcado carácter social, que no solo responde al interés estético y recreativo de los participantes, sino que actúa como vínculo necesario de las actividades religiosas. Ha participado en varios [`Festival del Caribe|Festivales del Caribe]] en la provincia [[Santiago de Cuba]] obteniendo premios destacados.
 [[Image:Bailadores_de_kinfuiti..jpg|thumb|right|Bailadores de kinfuiti.]]
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 En consecuencia, a ello en [[1966]] y [[1994]], respectivamente, se formaron sendos grupos de aficionados con portadores de la tradición adultos e infantiles que son atendidos por la Casa de Cultura. Para pertenecer a ambas agrupaciones es requisito indispensable que existan lazos de consanguinidad con descendientes de esclavos de ingenios de la zona.
-==La fiesta anual==
+==Fiesta anual==
 La fiesta anual se celebra cada [[13 de junio]], coincidiendo con el calendario de la iglesia católica. El culto forma parte de un conjunto de rituales que comienzan desde las primeras horas del día 12 con el baño ritual, con aceite a la imagen que se efectúa temprano en la mañana, solo participan hombres y aprovechan la ocasión para cambiarle el traje; ya adentrada la noche, inicia el sacrificio de animales, igual a otros cultos, con el propósito de alimentar la deidad y renovar sus fuerzas; en ambas ceremonias solo está permitida la participación de hombres juramentados en la regla palera.
 Los animales que se ofrendan son [[chivo]] o [[carnero]], [[pollo]] o [[gallo]] sin distinción de color.
 La comida colectiva, aunque no constituye un rito específico, es una parte importante de esta ceremonia, pues funciona como nexo entre los creyentes e invitados.
-La fieta se basa en alabar la figura objeto del culto, una pequeña escultura de madera de 45 cm aproximadamente, confeccionada en suelo cubano y no traída del continente africano (lo afirman sus creyentes). Representa un elemento importante para la identidad local y nacional, por ser la única celebración vigente que se acompaña por los toques, cantos y bailes de kinfuiti.
+La fiesta se basa en alabar la figura objeto del culto, una pequeña escultura de madera de 45 cm aproximadamente, confeccionada en suelo cubano y no traída del continente africano (lo afirman sus creyentes). Representa un elemento importante para la identidad local y nacional, por ser la única celebración vigente que se acompaña por los toques, cantos y bailes de kinfuiti.
 En ella participan todo tipo de personas, sean creyentes o no; todos comen, beben, cantan y bailan hasta finalizar la noche del día 13 de junio, igual que los antepasados.
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 == Referencias ==
 {{listaref|2}}
 ==Fuentes==
 *Fabré, Virginia. '' “Breve estudio del kinfuiti como expresión danzaría” ''Tesis,Centro Provincial de Superación para la Cultura de La Habana. 1990.
 *Lay, Mercedes. '' “Breve reseña de la música popular de Cuba I” ''. Tesis, CIDMUC. La Habana, Cuba. 1986

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	*Sitio Web “Sitio representativo de la cultura popular tradicional marieleña” elaborado en el Joven club de Computación y electrónica Mariel 1, con la colaboración de la Dirección Municipal de Cultura en Mariel		*Sitio Web “Sitio representativo de la cultura popular tradicional marieleña” elaborado en el Joven club de Computación y electrónica Mariel 1, con la colaboración de la Dirección Municipal de Cultura en Mariel

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-{{Localidad}}
+{{Definición|Nombre= San Antonio.jpg|imagen= |concepto=}}
 '''Culto a San Antonio en Mariel'''. Celebración religiosa que se desarrolla anualmente en el municipio habanero de Mariel.
 ==Antecedentes==

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 El factor religioso ha estado presente siempre en las comunidades marieleñas, desde los aborígenes que habitaron la isla hasta la actualidad. Además, ha sido un factor importante en la cultura del municipio, es una fusión de la cultura de diferentes etnias, razas y países del mundo.
-Los esclavos provenientes de [[África]] (procedentes de diferentes lugares de ese continente), fueron introducidos en Mariel para trabajar en las plantaciones cafetaleras y cañeras, que abundaban en el municipio, ya que se contaba en aquella época con 21 pequeños ingenios, ubicados  principalmente en los poblados de [[Quiebra Hacha]] y [[Cabañas]] (actualmente consejos populares).
+Los esclavos provenientes de [[África]] (procedentes de diferentes lugares de ese continente), fueron introducidos en Mariel para trabajar en las plantaciones cafetaleras y cañeras, que abundaban en el municipio, ya que se contaba en aquella época con 21 pequeños ingenios, ubicados  principalmente en los poblados de [[Quiebra Hacha (Mariel)|Quiebra Hacha]] y [[Cabañas]] (actualmente consejos populares).
 Los negros más influyentes fueron los Yorubas, los Bantú (congos), semibantús (carabalíes), los Ararás y Gangas. Al ser mayoritarios los grupos étnicos yoruba y bantú y con la integración de personas de diversas ascendencias a la práctica de sus cultos, más la asimilación racial hacen que aún prevalezcan en la preferencia de un amplio grupo de pobladores la interpretación de bembé, palo y de otros géneros.
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 Esta imagen fue oculta por los congos en un barracón solitario y la cuidaron por mucho tiempo. Fueron estos los que la adoraron inicialmente, pero esta se fue extendiendo a esclavos de otros grupos étnicos debido a las relaciones de convivencia, esta vinculación del aspecto cultural con el culto, los toques y bailes del Kinfuiti salió al patio del batey y aumentó la participación de todos los esclavos.
-Después de abolida la esclavitud los esclavos y descendientes de los ingenios situados alrededor de [[Quiebra Hacha]] construyeron una capilla para adorar su ídolo en el barrio Pueblos Viejos donde se asientan.
+Después de abolida la esclavitud los esclavos y descendientes de los ingenios situados alrededor de [[Quiebra Hacha (Mariel)|Quiebra Hacha]] construyeron una capilla para adorar su ídolo en el barrio Pueblos Viejos donde se asientan.
 Actualmente se conoce por tradición oral que los esclavos de origen congo hallaron entre la maleza del campo, en el ingenio Menocal una figura de madera negra a la que nombraron Makwenda-Yaya. Su nombre significa “mujer que cuida niños”.

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 ==Fuente==
-*Artículos recopilados del Sitio Web “Sitio representativo de la cultura popular tradicional marieleña” elaborado en el Joven club de Computación y electrónica Mariel 1, con la colaboración de cultura Municipal.
+*Sitio Web “Sitio representativo de la cultura popular tradicional marieleña” elaborado en el Joven club de Computación y electrónica Mariel 1, con la colaboración de la Dirección Municipal de Cultura en Mariel
 [[Category:Tradición]]

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 Uno de los instrumentos musicales que proporciona la música se conoce por KINFUITI al toque del tambor y a la danza. Es un tambor de fricable interior con caja de madera. Su tamaño es de 60-80 cm de altura por unos 40 cm de diámetro, el centro de su membrana (cuero), tiene un orificio por donde pasa una cuerda desde el exterior que llega hasta el extremo abierto. Su parece zumbar o roncar a través de la fricción de la referida cuerda la cual está atada a un mástil que es de fricable Sobre su origen existen diversos criterios e hipótesis, unos investigadores consideran que es de procedencia árabe, otros que pertenecen a los congos bamba, del área bantú.
-Según Fernando Ortiz, dice que la voz criolla kinfuiti vino del vocablo “kimfumti” lengua hablada por los congos el kikongo que equivale a decir tronco que funciona para la muerte, es decir tambor para los muertos. Por tanto el kinfuiti es un tambor sagrado de los congos, que se usa en ceremonias evocadas a los muertos. Fue originalmente un instrumento sagrado para liturgias especiales y ceremonias invocadoras de los muertos, para sus funerales o para convocarlos al trabajo. Se le tiene, asimismo, como tambor de fundamento. Se tocaba en los cabildos congos hasta principios de este siglo en una habitación a la que nadie tiene acceso. A su toque afirman muchos creyentes, “sejala muertos”.
+Según [[Fernando Ortiz]], dice que la voz criolla kinfuiti vino del vocablo “kimfumti” lengua hablada por los congos el kikongo que equivale a decir tronco que funciona para la muerte, es decir tambor para los muertos. Por tanto el kinfuiti es un tambor sagrado de los congos, que se usa en ceremonias evocadas a los muertos. Fue originalmente un instrumento sagrado para liturgias especiales y ceremonias invocadoras de los muertos, para sus funerales o para convocarlos al trabajo. Se le tiene, asimismo, como tambor de fundamento. Se tocaba en los cabildos congos hasta principios de este siglo en una habitación a la que nadie tiene acceso. A su toque afirman muchos creyentes, “sejala muertos”.
-Ha participado en varios Festivales del Caribe en la provincia Santiago de Cuba obteniendo premios destacados.
+Ha participado en varios Festivales del [[Caribe]] en la provincia [[Santiago de Cuba]] obteniendo premios destacados.
 ===La danza===