Destino - Historial de revisiones

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El '''destino''' (también llamado ''fatum'', ''hado'' o ''sino'') es el [[concepto]] por el cual una persona [[Creencia|cree]] que los eventos o las acciones están determinadas. El destino sería un [[Sobrenatural|poder sobrenatural]] o plan que guía la vida humana y la de cualquier ser a un fin no escogido. El destino es por lo tanto, el [[antónimo]] del [[libre albedrío]] .

== Religión ==
En las culturas occidentales y orientales, la mayoría de las religiones han creído en formas de destino especialmente relacionadas con la [[predestinación]], desde el [[tao]] del [[confucianismo]] chino o el [[karma]] del [[hinduismo]] a la [[Catolicismo|católica]] y bienhechora [[Divina Providencia|Providencia]] o [[Gracia divina|Gracia]], que deja cierto margen a la libertad, o la férrea predestinación del [[calvinismo]].

Desde un punto de vista religioso, el destino es un plan creado por un dios, por lo que no puede ser modificado de ninguna manera. Esto, por supuesto, exceptuando el conocimiento judeocristiano que desde la [[Sagrada Escritura]] rechaza de plano la existencia de una predestinación absoluta debido al [[libre albedrío]], que, entre otras cosas, hace al hombre ser a imagen y semejanza de un dios.

Los [[Antigua Grecia|griegos]] llamaban al destino «''ανανκη ''» ([[Ananké (mitología)|Ananké]]) y lo consideraban una fuerza superior no solo a los hombres, sino incluso a los mismos [[dioses]]. Esta entidad, el Hado (dios supremo), había establecido que, al igual que Kronos encadenó a su padre, un hijo suyo lo haría con él. El destino era personificado por la diosa [[Moira]], rebautizada como [[Fatum]] en la [[mitología romana]].

== Filosofía ==
El destino se relacionaría con la [[Causalidad (filosofía)|teoría de la causalidad]] que afirma que, si «toda acción conlleva una reacción, dos acciones iguales tendrán la misma reacción», a menos que se combinen varias causas entre sí haciendo impredecible a nuestros ojos el resultado.

Alguna aparente consecuencia a tal posibilidad del destino sería, evidentemente, la negación de la libertad humana. Pero tal cuestión presupone el problema de la [[esencia]] humana resuelto. Si no se puede discernir alguna sustancia que distinga al hombre del resto del universo entonces argumentar en torno a la libertad humana es absurdo. Pero sí es posible discernir. Por ejemplo, no existe evidencia de que un ser vivo, a diferencia del hombre, sea capaz de escribir y de leer sus códigos. Esto permite la perpetuación de cualquier conocimiento. El [[lenguaje]] en sí no es suficiente. No tiene potencial de ser reconocido por otras entidades inteligentes. Imagínese un universo con un único elemento. Si se preguntase si tal elemento es libre o no lo es sería una pregunta sin sentido pues no habría nada que pudiera, al menos en principio, condicionar o limitar su [[libertad]]. Si a esto se le pretendiera contraargumentar afirmando que es libre precisamente porque no hay algo que lo condicione, entonces el "algo" representaría un elemento más al universo, lo que traería como consecuencia estar tratando un universo de dos [[elementos]], es decir, un universo diferente. Tal "algo" no tiene posibilidad en un universo de un solo elemento por el simple hecho de que ya no sería de una sola unidad. Entonces, para indagar sobre libertad humana primero debe hacerse como mínimo una separación auténtica y clara de al menos dos elementos en nuestro universo, en otras palabras, hacer un criterio de demarcación entre el sujeto y el universo.

El sujeto en relación con el [[universo]], solamente, es perenne, puesto que no se considera la vida, la cual surge del universo. Cualquiera puede encontrar en la [[tabla periódica]] de los elementos la vida. Pero no se ha podido demostrar por laboratorio. Es decir, no se ha podido crear vida. Entiéndase que la vida ya existe antes que nosotros lo [[humanos]], y que nos incorporamos a ella al nacer, debemos supeditarnos a ella, no tratar de estar por encima. Es [[ilógico]] y contradictorio en toda su extensión. Por tanto la vida nos explica, nosotros no. Aunarse a ella, a sus principios, que pueden observarse en su comportamiento, es el fin. De ahí para delante, el destino no está prescrito, no es concebible, es [[vivible]].

== Referencias ==
* Ferrater Mora, José. «Ex nihilo nihil fit». Diccionario de Filosofía. Ariel.

* Garrido, Manuel (2013). «La filosofía platónica del amor». En Sacristán, Manuel; García Bacca, David, eds. Los diálogos eróticos: Banquete y Fedro (Manuel Sacristán y David García Bacca, trads.). Madrid: Tecnos. p. 11.

== Enlaces externos ==
* https://dle.rae.es/destino
* https://www.wordreference.com/definicion/destino
* https://www.filosofia.org/enc/ros/dest.htm

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-'''Destino.''' (también llamado ''fatum'', ''hado'' o ''sino'') es el [[concepto]] por el cual una persona [[Creencia|cree]] que los eventos o las acciones están determinadas. El destino sería un [[Sobrenatural|poder sobrenatural]] o plan que guía la vida humana y la de cualquier ser a un fin no escogido. El destino es por lo tanto, el [[antónimo]] del [[libre albedrío]] .
+'''Destino.''' (también llamado ''fatum'', ''hado'' o ''sino'') es el [[concepto]] por el cual una persona [[Creencia|cree]] que los eventos o las acciones están determinadas. El destino sería un [[Sobrenatural|poder sobrenatural]] o plan que guía la vida humana y la de cualquier ser a un fin no escogido. El destino es por lo tanto, el [[antónimo]] del [[libre albedrío]]. También implica lugar físico donde las personas viajarán en un determinado momento o en el reino animal, donde estos emigrarán.
 == Religión ==

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 Por tanto la vida nos explica, nosotros no. Aunarse a ella, a sus principios, que pueden observarse en su comportamiento, es el fin. De ahí para delante, el destino no está prescrito, no es concebible, es [[vivible]].
 == Referencias ==
 * Ferrater Mora, José. «Ex nihilo nihil fit». Diccionario de Filosofía. Ariel.
 * Garrido, Manuel (2013). «La filosofía platónica del amor». En Sacristán, Manuel; García Bacca, David, eds. Los diálogos eróticos: Banquete y Fedro (Manuel Sacristán y David García Bacca, trads.). Madrid: Tecnos. p. 11.
+*[https://www.ecured.cu/Gesti%C3%B3n_de_Destinos_Tur%C3%ADsticos Gestión de Destinos Turísticos]
 == Enlaces externos ==
-* https://dle.rae.es/destino
+* [https://dle.rae.es/destino Destino. Real Academia de la Lengua Española]
-* https://www.wordreference.com/definicion/destino
+* [https://www.wordreference.com/definicion/destino Definici'on]
-* https://www.filosofia.org/enc/ros/dest.htm
+* [https://www.filosofia.org/enc/ros/dest.htm Concepto filos'ofico]
 [[Category:Gramática]]