Diego de Saavedra Fajardo - Historial de revisiones

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‎Obras

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 |ciudadania= Española
 |ocupación = Escritor y Político
-}}<div align="justify">'''Diego de Saavedra Fajardo.''' Es un [[escritor]] y [[político]] español. Caballero de la [[orden de Santiago]], fue secretario particular del cardenal [[Gaspar Borja]] ([[1606]]) y embajador de [[España]] en los [[Estados Papales|Estados Pontificios]], y asistió a los cónclaves que eligieron a [[Gregorio XV]] ([[1621]]) y [[Urbano VIII]] ([[1623]]). Posteriormente fue embajador en [[Roma]] ([[1631]]), en [[Alemania]] ([[1632]]) y en [[Ratisbona]] ([[1636]]), y representante de España en las ''conferencias de [[Münster]]'' ([[1643]]).
+}}'''Diego de Saavedra Fajardo.''' Es un [[escritor]] y [[político]] español. Caballero de la [[orden de Santiago]], fue secretario particular del cardenal [[Gaspar Borja]] ([[1606]]) y embajador de [[España]] en los [[Estados Papales|Estados Pontificios]], y asistió a los cónclaves que eligieron a [[Gregorio XV]] ([[1621]]) y [[Urbano VIII]] ([[1623]]). Posteriormente fue embajador en [[Roma]] ([[1631]]), en [[Alemania]] ([[1632]]) y en [[Ratisbona]] ([[1636]]), y representante de España en las ''conferencias de [[Münster]]'' ([[1643]]).
 ==Síntesis biográfica==
 === Nacimiento ===

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 |ciudadania= Española
 |ocupación = Escritor y Político
-}}<div align="justify">'''Diego de Saavedra Fajardo.''' Es un [[escritor]] y [[político]] español. Caballero de la [[orden de Santiago]], fue secretario particular del cardenal [[Gaspar Borja]] ([[1606]]) y embajador de [[España]] en los [[Estados Pontificios]], y asistió a los cónclaves que eligieron a [[Gregorio XV]] ([[1621]]) y [[Urbano VIII]] ([[1623]]). Posteriormente fue embajador en [[Roma]] ([[1631]]), en [[Alemania]] ([[1632]]) y en [[Ratisbona]] ([[1636]]), y representante de España en las ''conferencias de [[Münster]]'' ([[1643]]).
+}}<div align="justify">'''Diego de Saavedra Fajardo.''' Es un [[escritor]] y [[político]] español. Caballero de la [[orden de Santiago]], fue secretario particular del cardenal [[Gaspar Borja]] ([[1606]]) y embajador de [[España]] en los [[Estados Papales|Estados Pontificios]], y asistió a los cónclaves que eligieron a [[Gregorio XV]] ([[1621]]) y [[Urbano VIII]] ([[1623]]). Posteriormente fue embajador en [[Roma]] ([[1631]]), en [[Alemania]] ([[1632]]) y en [[Ratisbona]] ([[1636]]), y representante de España en las ''conferencias de [[Münster]]'' ([[1643]]).
 ==Síntesis biográfica==
 === Nacimiento ===

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 *''La república literaria''. Según [[Francisco Javier Díaz de Revenga]], el manuscrito más antiguo es del año [[1612]]. Fue publicada como obra póstuma en [[1655]].
 *En [[1631]] aparece su ''Introducción a la política y razón de Estado del rey católico don Fernando'', obra dedicada al Conde-Duque de Olivares.
-*En [[1640] concluye ''Empresas políticas''.
+*En [[1640]] concluye ''Empresas políticas''.
 *En [[1643]]-[[1644]] ''Locuras de [[Europa]]''.
 *En [[1645]] termina ''Corona gótica''.

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 El [[11 de marzo]] de [[1643]] fue nombrado, una vez más, embajador plenipotenciario para negociar la paz de [[Westfalia]] en Munster. Sin duda, esta última misión fue la más difícil y lo deprimió profundamente. En [[1646]] regresa a [[Madrid]] y, sin haber conseguido la ansiada paz, se convierte en Introductor de Embajadores. En [[1647]] ocupó una plaza vacante en el ''Consejo de la Cámara'', órgano perteneciente al ''Consejo de Indias''.
-== Desempeño intelectual ==
+=== Muerte ===
 Al margen de su carrera de diplomático, Diego Saavedra Fajardo fue un gran pensador, ensayista y literato. Su obra escrita es amplia y llena de éxitos. En ella el autor expone sus ideas sobre la situación en la que vive la Corona y las tensiones existentes en la política internacional de la época. Además de ello, intenta desarrollar un manual titulado ''Empresas políticas'', con el que pretende educar a los futuros príncipes españoles, para que hagan un buen [[gobierno]].
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 *En [[1643]]-[[1644]] ''Locuras de [[Europa]]''.
 *En [[1645]] termina ''Corona gótica''.
-== Muerte ==
 == Fuentes ==
 *[http://escolasticos.ufm.edu/ Diego de Saavedra Fajardo ''(Disponible en escolasticos.ufm.edu)'']

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 Saavedra es hijo de su tiempo y eso hace que nuestro hombre sufra una constante transición ideológica, acorde con la época que le toca vivir. En su educación se siente la influencia escolástica y salmantina, que dominaba el mundo académico de la época. En sus viajes, su experiencia, sus vivencias como diplomático por Europa, Saavedra descubrió la fuerza del [[absolutismo]]: la capacidad que ese proceso de centralización y concentración del poder tiene para desarrollar políticas a nivel internacional.
-Las obras que le ayudan a modelar su pensamiento son muchas, pero se podría destacar la [[Biblia]], los autores de la antigüedad clásica –[[Platón]], [[Aristóteles]], [[Séneca]], [[Tácito]], [[Salustio]], [[Tito Livio]]–, [[Santo Tomás]] –al que con seguridad estudió, pero al que no cita–, ciertos autores españoles como [[San Isidoro]], [[Alfonso X|Alfonso X el Sabio]], Morales, Mariana, etc. Es inevitable, además, tomar en cuenta la influencia que los escolásticos salmantinos ejercieron en la visión saavedriana sobre el hombre, Europa y la misma política.
+Las obras que le ayudan a modelar su pensamiento son muchas, pero se podría destacar la [[Biblia]], los autores de la antigüedad clásica —[[Platón]], [[Aristóteles]], [[Séneca]], [[Tácito]], [[Salustio]], [[Tito Livio]]—, [[Santo Tomás]] —al que con seguridad estudió, pero al que no cita—, ciertos autores españoles como [[San Isidoro]], [[Alfonso X el Sabio]], Morales, Mariana, etc. Es inevitable, además, tomar en cuenta la influencia que los escolásticos salmantinos ejercieron en la visión saavedriana sobre el hombre, Europa y la misma política.
 === Pensamiento político ===
 Saavedra fue un gran defensor del orden natural. Probablemente su concepción del adecuado gobierno emanaba de las enseñanzas [[escolástica|escolásticas]], de las clases que había recibido en sus años de estudiante en Salamanca. De ahí que defendiese una visión moral y espiritual de la [[política]], alejada de la visión maquiavélica. También creía firmemente en la sabiduría y en la vida social emanadas de la [[costumbre]]. Consideraba a ésta como “una especie de libertad”. Fruto de este conjunto de ideas políticas, nuestro diplomático creía que el mejor gobierno era el que respetaba las leyes y los fueros del reino, leyes con las que el pueblo limitaba la potestad estatal.

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 Fallece en la villa de [[Madrid]], España; el [[24 de agosto]] de [[1648]].
 == Fuentes ==
-* [http://escolasticos.ufm.edu/ Escolásticos]
+*[http://escolasticos.ufm.edu/ Diego de Saavedra Fajardo ''(Disponible en escolasticos.ufm.edu)'']
-* [http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/saavedra_fajardo.htm/ Diego de Saavedra Fajardo]
+*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/saavedra_fajardo.htm/ Diego de Saavedra Fajardo ''(Disponible en biografiasyvidas.com)'']
 [[Categoría:Escritor español]][[Category:Político español]]

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 Saavedra fue un gran defensor del orden natural. Probablemente su concepción del adecuado gobierno emanaba de las enseñanzas [[escolástica|escolásticas]], de las clases que había recibido en sus años de estudiante en Salamanca. De ahí que defendiese una visión moral y espiritual de la [[política]], alejada de la visión maquiavélica. También creía firmemente en la sabiduría y en la vida social emanadas de la [[costumbre]]. Consideraba a ésta como “una especie de libertad”. Fruto de este conjunto de ideas políticas, nuestro diplomático creía que el mejor gobierno era el que respetaba las leyes y los fueros del reino, leyes con las que el pueblo limitaba la potestad estatal.
-En cuanto a su pensamiento económico, es éste una extensión de su visión política. Saavedra es duro cuando habla de la [[moneda]]; apunta que la misma no debe de ser corrompida; defiende una política transparente por parte del [[Estado]]. Cree que de hecho esta política representa una especie de seguro frente a las [[crisis]]. Considera que el Gobierno tiene un límite en todo lo relativo a la manipulación del valor de la moneda, y estima dicha práctica como contraria al ''Derecho de Gentes''.
+En cuanto a su pensamiento económico, es éste una extensión de su visión política. Saavedra es duro cuando habla de la [[moneda]]; apunta que la misma no debe de ser corrompida; defiende una política transparente por parte del [[Estado]]. Cree que de hecho esta política representa una especie de seguro frente a las crisis. Considera que el Gobierno tiene un límite en todo lo relativo a la manipulación del valor de la moneda, y estima dicha práctica como contraria al ''Derecho de Gentes''.
 Otra idea interesante que relaciona directamente a este autor con la ''Escuela de Salamanca'' es el conocimiento de la teoría cuantitativista del [[dinero]]. Probablemente don Diego hubiese oído hablar de las clases de [[Martín de Azpilcueta]] y tenido noticias de sus reflexiones sobre el dinero. Junto a este paquete de medidas, fue siempre un gran defensor del control presupuestario (Juan de Mariana), de la austeridad del Gobierno y de mantener un bajo nivel de impuestos, para no hacer sufrir a la sociedad. Su frase era “Poda, no corta”.